CAPITULO III

ENVIDIA
Introduccin a la obra de Melanie Klein - Hanna Segal
Editorial Paidos 1994

Como dije en el captulo anterior, para que el bebe se desarrolle favorablemente

durante la posicin esquizo-paranoide es esencial que las experiencias buenas predominen
sobre las malas. Qu experiencia llega a tener realmente el bebe depende tanto de factores
externos como internos. La privacin externa, fsica o mental, impide la gratificacin; pero
aunque el ambiente le proporcione experiencias aparentemente gratificadoras, los factores
internos pueden alterarlas e incluso impedirlas.
Melanie Klein considera a la envidia temprana como uno de dichos factores, que
acta desde el nacimiento y afecta fundamentalmente las primeras experiencias del bebe.
Desde luego, en la teora y prctica psicoanalticas se ha reconocido desde hace mucho
tiempo que la envidia es una emocin muy importante. Freud en especial prest mucha
atencin a la envidia del pene en la mujer. Pero la importancia de otros tipos de envidia -la
envidia por la potencia entre los hombres, la envidia del hombre por las posesiones o
posicin de la mujer, la envidia de las mujeres entre s- no se ha reconocido tan especficamente. En la literatura analtica y en la descripcin de casos, la envidia desempea un papel
importante, pero con excepcin del caso particular de la envidia del pene, hay una tendencia
a confundir envidia con celos. Es interesante que en la literatura analtica se encuentre la
misma confusin que en la vida cotidiana, en que por lo comn se llama celos a la envidia.
Por otra parte es realmente muy raro que se describa a los celos como envidia; el lenguaje
cotidiano -y esto tambin se refleja en el lenguaje analtico- parece evitar el concepto de
envidia y tiende a reemplazarlo por el de celos.
Melanie Klein, en Envidia y Gratitud, diferencia adecuadamente las emociones de
envidia y celos. Considera que la envidia es la ms temprana, y muestra que es una de las
emociones ms primitivas y fundamentales. Se debe diferenciar la envidia temprana de los
celos y de la voracidad.
Los celos se basan en el amor y su objetivo es poseer al objeto amado y excluir al
rival. Corresponden a una relacin triangular y por consiguiente a Una poca de la vida en
que se reconoce y diferencia claramente a los objeto. La envidia, en cambio, es una
relacin de dos partes en que el sujeto envidia al objeto por alguna posesin o cualidad; no
es necesario que ningn otro objeto viviente intervenga en ella. Los celos son
necesariamente una relacin de objeto total, mientras que la envidia se experiencia
esencialmente en funcin de objetos parciales, aunque persista en relaciones de objeto
total.
El objetivo de la voracidad es poseer todo lo bueno que pueda extraerse del objeto,
sin considerar las consecuencias. Esto puede tener por consecuencia la destruccin del
objeto, arruinndose lo que tena de bueno, pero la destruccin es contingente y no el fin
que se buscaba. El fin es adquirir lo bueno a toda costa. En la envidia el objetivo es ser uno
mismo tan bueno como el objeto, pero cuando esto se siente imposible, el objetivo se
convierte en arruinar lo bueno que posee el objeto para suprimir la fuente de envidia. Es

este aspecto daino de la envidia lo que la hace tan destructiva para el desarrollo, pues
convierte en mala a la fuente misma de todo lo bueno, de la que depende el bebe, y por
ende impide la realizacin de buenas introyecciones. La envidia, aunque surge del amor y
la admiracin primitivos, tiene un componente libidinal menos intenso que la voracidad, y
est impregnada de instinto de muerte. Como ataca a la fuente de vida, se la puede
considerar la primera externalizacin directa del instinto de muerte. Surge envidia en
cuanto el bebe reconoce en el pecho la fuente de vida y de experiencias buenas; la
gratificacin real que experiencia con el pecho, reforzada por la poderosa idealizacin de la
temprana infancia, le hace sentir que el pecho es la fuente de todo bienestar fsico y
mental, un reservorio inagotable de alimento y calor, de amor, comprensin y sabidura. La
plcida y dichosa experiencia de satisfaccin que este maravilloso objeto puede
proporcionar aumenta su amor a l y su deseo de poseerlo, preservarlo y protegerlo, pero la
misma experiencia le provoca tambin el deseo de ser l mismo la fuente de semejante
perfeccin; experiencia dolorosos sentimientos de envidia que le provocan el deseo de
arruinar las cualidades del objeto que le produce sentimientos tan penosos.
La envidia se puede fusionar con la voracidad, constituyendo as otro determinante del
deseo de agotar enteramente al objeto, no slo ya para poseer todo lo bueno que ste tiene,
sino tambin para vaciarlo intencionalmente, a fin de que no contenga nada envidiable. Es su
mezcla con la envidia lo que suele hacer a la voracidad tan daina y aparentemente tan intratable en el anlisis. Pero la envidia no se detiene en agotar al objeto externo. El alimento
mismo incorporado, en la medida en que se lo percibe como habiendo formado parte del
pecho, es en s mismo objeto de ataques envidiosos, que se dirigen entonces tambin al
objeto interno. La envidia acta adems utilizando la proyeccin, y con frecuencia es ste su
mecanismo principal. Cuando el bebe se siente lleno de ansiedad y de maldad y siente que el
pecho es la fuente de todo lo bueno, quiere por envidia estropear el pecho proyectndole
partes malas y dainas de s mismo; en su fantasa, lo ataca escupindole, orinndole,
defecndole, con flatos, y con la mirada penetrante, proyectiva (el "mal de ojo"). A medida
que prosigue el desarrollo continan estos ataques, dirigidos ahora al cuerpo de la madre y a
sus bebes, y a la relacin entre los padres. En casos de desarrollo patolgico del complejo de
Edipo, la envidia de la relacin entre los padres desempea un papel ms importante que los
verdaderos sentimientos de celos.
Si la envidia temprana es muy intensa, interfiere con el funcionamiento normal de los
mecanismos esquizoides. Como se ataca y arruina al objeto ideal, que es el que origina
envidia, no se puede mantener el proceso de escisin en un objeto ideal y un objeto
persecutorio, de fundamental importancia durante la posicin esquizo-paranoide. Esto
conduce a una confusin entre lo bueno y lo malo, que interfiere con la escisin. Como no se
puede mantener la escisin y no se puede preservar un objeto ideal, quedan gravemente
interferidas la introyeccin del objeto ideal y la identificacin con l. Y con esto el desarrollo
del yo debe sufrir necesariamente. Cuando la envidia es muy intensa, lleva a la desesperacin.
Como no se puede encontrar un objeto ideal, no hay ninguna esperanza de recibir amor ni
ayuda alguna. Los objetos destruidos son fuente de incesante persecucin y posteriormente
de culpa. Al mismo tiempo, la falta de una buena introyeccin priva al yo de su capacidad de
crecer y asimilar (la que disminuira su sensacin de que existe un abismo tremendo entre l
y el objeto); surge as un crculo vicioso, en que la envidia impide una buena introyeccin y
esto a su vez incrementa la envidia.
Una poderosa envidia inconsciente yace a menudo en la raz de reacciones
teraputicas negativas y tratamientos interminables. Se puede observar esto en pacientes
con una larga historia de tratamientos anteriores fracasados. Se vio claramente en un
paciente que lleg al anlisis luego de muchos aos de variados tratamientos psiquitricos y

psicoteraputicos. Cada tratamiento le produca una mejora, que se desbarataba despus

de terminado. Cuando comenz su anlisis, pronto apareci como problema principal la
intensidad de su reaccin teraputica negativa. Yo representaba principalmente un padre
exitoso y potente, y por su intenso odio y rivalidad hacia esta figura de continuo atacaba y
destrua inconscientemente al anlisis, que representaba mi potencia como analista. A
primera vista esto pareca una rivalidad edpica directa con el padre, pero faltaba un
elemento importante para dicha situacin edpica: intenso amor o atraccin hacia las
mujeres. Las mujeres slo le resultaban deseables como posesiones del padre y parecan no
tener valor por s mismas. Si poda poseerlas, las arruinaba y destrua en su mente, en la
misma forma en que trataba de arruinar y destruir otras posesiones de su padre, como su
pene o sus realizaciones. En dichas circunstancias no poda introyectar la potencia de su
padre e identificarse con ella, y no poda introyectar, preservar o utilizar mis
interpretaciones.
En su primer ao de anlisis so que pona en el bal de su pequeo automvil
herramientas pertenecientes al mo (ms grande que el suyo), pero cuando llegaba a
destino y abra el bal, las herramientas se haban hecho pedazos. Este sueo simbolizaba
su tipo de homosexualidad; quera tomar el pene del padre en su ano y robarlo, pero de
hacer esto sera tal su odio al pene, incluso ya introyectado, que lo hara pe dazos y no
podra utilizarlo. En la misma forma haca pedazos y desintegraba inmediatamente
interpretaciones que haba sentido completas y tiles, y as era especialmente despus de
buenas sesiones, que le haban procurado alivio, cuando sola sentirse confundido y
perseguido, ya que las interpretaciones fragmentadas, distorsionadas, recordadas a medias,
lo confundan y atacaban internamente. Pronto aparecieron ataques envidiosos contra la
pareja parental -cualquier unin entre dos personas, sea cual fuere su carcter y el sexo de la
pareja, representaba para l el envidiado coito parental que haba atacado y destruido. Esto
le provoc dificultades para mantener un vnculo significativo conmigo, o, internamente,
cualquier vnculo entre pensamientos, ideas y sentimientos. Al avanzar su anlisis apareci
ms en primer plano la transferencia materna, con desesperada envidia en relacin con la
figura materna, los genitales y el orgasmo femeninos, el embarazo y, en especial, los pechos.
Uno de sus sntomas ms antiguos era su incapacidad para comer en compaa, y
particularmente, para comer comida preparada por su esposa. Padeca con frecuencia ideas
delirantes referidas a que su comida estaba contaminada y envenenada, o arruinada porque
se la haba dejado demasiado tiempo en el congelador. Si su esposa o la casera hablaban
mientras l coma, se senta como si lo atacaran a mordiscos, y desarrollaba de inmediato un
agudo dolor gstrico. En la transferencia siempre senta que yo me pona de parte de su
esposa, que no reconoca la agresividad de sta, y que al interpretarle repeta los ataques de
ella. Pronto se puso en evidencia que envidiaba tanto a la mujer que le daba la comida,
aunque ella lo estuviera gratificando, que atacaba de inmediato la comida con orina y heces,
y de este modo la contaminaba instantneamente.
Estos ataques envidiosos a sus objetos buenos -padre, pareja parental, madre que
alimenta- interferan con todos sus procesos introyectivos. Como resultado, tena
dificultades para aprender, pensar, trabajar, y alimentarse. Sus dificultades intelectuales le
resultaban particularmente dolorosas, ya que en armona con su carcter envidioso, padeca
una ambicin desmedida, insaciable.
Todos estos problemas llegaron a un punto culminante cuando, despus de varios
aos de anlisis y considerables progresos, tuvo que presentar por primera vez a sus colegas
algunos resultados de sus investigaciones en el laboratorio. En su fantasa era un
acontecimiento que conmovera al mundo. Esperaba que sus investigaciones haran pedazos y
llenaran de envidia al jefe de su departamento) a quien admiraba y envidiaba enormemente. Al

mismo tiempo le aterrorizaba la perspectiva de convertirse en objeto de ridculo y desprecio. A

veces, en la transferencia, visualizaba el acontecimiento inminente como un gran xito, destinado
a mostrarme que l era mucho ms creador que yo y a llenarme de envidia; otras veces iba a ser
un completo desastre, que demostrara al mundo cunto dao le haba hecho yo y me
desacreditara para siempre. Al mismo tiempo se daba cuenta de que no podra ni completar su
trabajo ni presentarlo sin ayuda analtica y trataba de volverme a poner, como l deca, "en mi
pedestal", e identificarse conmigo. En esos momentos senta que yo haca el trabajo desde su
interior.
Pocas semanas antes del da en que tena que presentar su trabajo, yo pude sealarle que
pareca realmente incapaz de visualizar la reunin o prever en forma realista qu recepcin
tendra su trabajo. Se dio cuenta entonces por qu no poda: senta que de un modo u otro
acabara en locura. Saba que para l no exista la perspectiva de un xito moderado. Si su
investigacin resultaba exitosa, -y una palabra de elogio de cualquiera le bastaba, para sentir que
era el trabajo ms importante que se hubiera hecho jams sobre ese tema- tema que nada podra
contener su sentimiento de superioridad, y enloquecera con delirios de grandeza. Por otra parte,
si no tena xito -y, de nuevo, saba que tomara cualquier crtica como completo desastre- su
depresin y persecucin seran tales que acabara suicidndose.
Al da siguiente relat este sueo: Caminaba por Londres de la mano de un dinosaurio.
Londres estaba vaco, no se vea un alma. El dinosaurio estaba hambriento y vido y el paciente lo
alimentaba constantemente con trocitos que sacaba de su bolsillo, muy angustiado porque
cuando se acallara la comida el dinosaurio se lo comera a l. Pensaba que quiz Londres estaba
vaco porque el dinosaurio ya se haba comido a todos los otros habitantes. Su primera asociacin
fue la siguiente: el dinosaurio deba representar su propia vanidad ilimitada. Vincul el sueo con
el final de la sesin anterior y pens que representaba su dilema en relacin con su trabajo. Deba
alimentar su vanidad o sta lo matara, pero si la alimentaba slo conseguira que creciera y se
volviera ms peligrosa. Su vanidad era el anverso de su envidia, una expresin de sta a la vez que
una defensa contra ella. Haba producido un vaco alrededor de l, ya que haba devorado todos
sus objetos, y era una amenaza constante para su propia vida. Asociaciones posteriores
relacionadas con el sueo mostraron claramente que al tratar de satisfacer su envidia senta que
lo torturaban la soledad, el remordimiento, la culpa y la persecucin, y entonces su envidia
aumentaba porque se senta infeliz. Si no la satisfaca, se llenaba de una envidia tan destructiva y
devoradora que lo destrua y lo envenenaba a l.
Como la intensa envidia al primer objeto origina tan agudo sufrimiento y tanta
desesperanza, se movilizan contra ella poderosas defensas. Arruinar, que describ como uno de los
propsitos de la envidia, es en parte una defensa contra ella, ya que un objeto arruinado no
provoca envidia. Se puede trocar por desvalorizacin, para proteger al objeto, pues as slo se
disminuye su valor y no se lo arruina totalmente. Este arruinar o desvalorizar se vincula
habitualmente con la poderosa proyeccin de sentimientos envidiosos en el objeto.
En contraste con la desvaloracin y la proyeccin de la envidia, se puede recurrir a una
rgida idealizacin, en un intento de preservar algn objeto ideal. Pero esta idealizacin es muy
precaria, ya que cuanto ms ideal es el objeto, ms intensa es la envidia. Todas estas defensas
lesionan al yo.
Las defensas mencionadas se vean claramente en el paciente que acabo de describir. Por
ejemplo, el anlisis posterior del sueo del dinosaurio revel que el dinosaurio tambin me
representaba a m, que a mi vez representaba al padre internalizado. Cuando se senta exitoso, le
pareca que estaba llenando a sus objetos con su propia envidia monstruosa. Y as llegaba a sentir
que su supery lo envidiaba, arruinaba sus realizaciones, atacaba sus trabajos y todo lo bueno que
posea.

Al mismo tiempo trataba de protegerse, en esta situacin desesperada, con ciertos

intentos de escisin e idealizacin. En algn punto de su material apareca siempre un objeto
idealizado que l introyectaba y con el que se identificaba en parte. Este objeto variaba y se
modificaba rpidamente. Pero la idealizacin requera una condicin esencial: el paciente deba
sentir no slo que el objeto ideal le perteneca, sino que l mismo lo haba creado. Bsicamente, el
nico objeto ideal era un pecho interno del cual l se senta creador. Esta fantasa era
especialmente importante para comprender la excesiva duracin de todos sus
tratamientos psiquitricos. Necesitaba un objeto externo que lo mantuviera total e
ininterrumpidamente satisfecho; en estas condiciones poda fantasear que l mismo era la
fuente de comida, y negar o desdear completamente al objeto externo. Cualquier
frustracin le hara reconocer que la fuente de vida y alimento era el pecho de la madre y
no l mismo, y esto lo llevara inmediatamente a ataques devastadores. Por ejemplo,
durante una sesin se demostr a s mismo que yo me haba deteriorado completamente
(el deterioro de sus objetos era una fantasa muy repetida), ya no serva como analista y
probablemente mi carrera estaba acabada. Yo estaba, segn l, "en la calle". Ese mismo da
encontr una referencia a mi labor en una revista popular. Esto pareci perturbarlo, pero
slo por muy poco tiempo. Dos sesiones despus alababa el anlisis y mi trabajo como
nunca lo haba hecho antes. El mismo estaba sorprendido por este cambio y se preguntaba
constantemente por qu me idealizaba tanto y por qu me haba puesto en "semejante
pedestal". Se vio entonces claramente que en su fantasa aprobaba el hecho de que se me
hubiera mencionado en el artculo porque senta que era l quien, al idealizarme, lo haba
logrado; l me haba puesto "en este pedestal". Me permita ser ideal porque me
necesitaba como objeto ideal para contrarrestar su destructividad interna; pero slo a
condicin de poder hundirme omnipotentemente "en el arroyo" o elevarme "sobre un
pedestal". En identificacin con este objeto ideal creado por l mismo se senta
omnipotente y grandioso. Su nimo fluctuaba entre una profunda depresin, cuando senta
que todo dentro de l haba quedado destruido por sus ataques envidiosos, y sentimientos
de elacin y de grandeza.
En este paciente tan perturbado podemos ver a la vez cmo las defensas contra la
envidia contribuyen a producir el desarrollo psicopatolgico, y cun poco xito tienen para
impedir la destructiva actuacin de dicho sentimiento. Esto no sucede en el caso de
personas menos enfermas. Las defensas contra la envidia pueden ser mucho ms exitosas.
Por ejemplo, desde la temprana infancia se pueden escindir y apartar sentimientos y
fantasas envidiosas, y el yo puede ser lo bastante fuerte como para impedir su reemergencia.
Por eso quisiera confrontar el material recin presentado con el de una paciente
mucho menos perturbada, a fin de ilustrar la actuacin de la envidia y las defensas contra
ella en una personalidad ms equilibrada.
Esta paciente, una mujer de mediana edad, feliz en su matrimonio, Con una profesin
que la absorba y en la que tena xito, vino al anlisis por una tendencia a la depresin y una
inhibicin en el trabajo. Trabajaba en un cargo universitario y aunque tena xito en su
carrera le aparecan recurrentes bloqueos en relacin con lo ms creativo y gratificador que
tena su trabajo: la investigacin.
No presentaba ninguna de las manifestaciones evidentes de la envidia, no tena
inhibiciones para incorporar y aprender, y poda cooperar fructferamente con sus colegas.
En la transferencia no surgan expresiones manifiestas de reaccin teraputica negativa, y
sus progresos en el anlisis parecan uniformes y paulatinos. En su material no apareca
mucho la envidia a la madre; y aunque senta una rivalidad muy intensa que la llevaba a
marcadas reacciones de culpa, dicha rivalidad se vinculaba invariablemente con situaciones

triangulares de celos y de intenso amor posesivo. Durante su anlisis descubrimos cun

intensa haba sido su rivalidad con su hermana menor, a la que haba sentido preferida por
los padres, y en especial por el padre. En su anlisis revivi tanto sus celos y rivalidad con la
hermana por el amor del padre como la culpa y depresin que la haban invadido cuando ella
muri, antes de que la paciente cumpliera cuatro aos.
La envidia del pene apareca en primer plano en su anlisis y se vinculaba con
rivalidades triangulares; competa con su padre y con su hermano mayor por el amor de la
madre. Otro factor que incrementaba su envidia del pene eran sus fuertes impulsos
reparatorios relacionados con figuras femeninas representantes de su hermana, impulsos
que conducan a una pauta homosexual latente. Lo que ms le costaba aceptar en su anlisis
era la idea de que pudiera sentir rivalidad con su madre; aunque admiraba y deseaba al
padre, habitualmente desplazaba la rivalidad con la madre a figuras fraternas femeninas o
masculinas. En la pauta homosexual, en cambio, reconoca ms fcilmente la rivalidad con su
padre y hermano por la madre. En la transferencia, la competencia por m como figura
materna ensombreca completamente la rivalidad conmigo. Pero ocasionalmente podamos
elaborar algn material edpico directo.
Por aquel entonces posiblemente yo no reconoca hasta qu punto es importante la
envidia escindida y apartada, pues si no me hubiera ocupado ms de detectar
sentimientos de envidia escindido s y apartados, al ver cunta era la resistencia de la
paciente a sentir transferencialmente la rivalidad, y al considerar su marcada inhibicin de
la ambicin. La paciente poda trabajar en su profesin gracias a su gran inters por el
trabajo y al intenso sentido reparatorio que tena para ella, pero en cuanto reconoca sus
propias aspiraciones ambiciosas le aparecan inhibiciones en el trabajo. La envidia tard
mucho en surgir en su anlisis y apareci cuando la mayor parte de sus problemas
parecan resueltos. La precedi una gran perturbacin y la aparicin de material cuasipsictico. En primer lugar reaparecieron inhibiciones en su labor creadora, que desde
mucho tiempo atrs no la haban perturbado, acompaadas por depresin y ansiedad.
Despus fueron surgiendo gradualmente ideas delirantes: senta que sus colegas, en especial varones, actuaban contra ella, que su hermano haba tratado de conseguir una
entrevista conmigo para obtener hora para s a sus espaldas, que su esposo podra serle
infiel, etctera. Cuando se le ocurran estas ideas, saba que eran puras fantasas, pero le
perturbaban su carcter delirante y la intensidad de sus sentimientos irracional es. Le
aterroriz advertir la fragilidad de la barrera existente entre la salud mental y la locura. El
contenido de sus ideas delirantes era bastante evidente. Ella estaba preocupada por su
rivalidad con los hombres, y tema una retaliacin; tambin los reparaba en la fantasa, al
dar a su esposo una pareja mejor y menos frustrante, y a su hermano la buena madreanalista. Las ideas delirantes fueron desapareciendo gradualmente, pero la paciente sigui
inhibida en el trabajo y de nimo inestable. Senta que no habamos analizado por
completo su "chifladura".
Durante varios meses tuvo una verruga en la coronilla. Aunque aparentemente no
le preocupaba, sola referirse a ella en el anlisis. Cuando se senta molesta por sus
propias fantasas y sentimientos irracionales sola quejarse de tener "verrugas en el
cerebro". A veces asociaba la verruga con criar un pene ubicado en su cabeza y que se
manifestaba en su trabajo intelectual. Un da cont que haba asistido a una fiesta con su
esposo; all les haban regalado globos que ellos llevaron a su casa para drselos a sus hijos.
Asoci esto con recuerdos infantiles: al levantarse por la maana despus de que sus padres
haban asistido a bailes de Carnaval, encontraba en su habitacin globos, gorros y abanicos
de papel. Recordaba esto como experiencias muy felices, asociadas con padres jvenes y

atractivos y su vida misteriosa y excitante. Senta que los regalos que le traan eran un
intento de compartir todo eso con ella.
Algo pareca haberla perturbado durante la fiesta. Estaban con un grupo de amigos,
entre ellos Joan, una mujer soltera. Joan no tena pareja de baile y se haba retirado poco
antes de que la fiesta terminara. La paciente se sinti exageradamente afligida porque Joan
no los haba esperado para que la llevaran en auto a su casa. Joan ya haba aparecido
algunas veces en su anlisis; era una solterona de mediana edad con man chas de alopeca
nerviosa en su cabeza. La paciente atribua la alopecia de Joan al hecho de que haba
quedado hurfana siendo muy pequea.
Al da siguiente relat un sueo: Tena una excrecencia en la cabeza; pareca una
enfermedad de la piel, pero de aspecto muy repulsivo. Poda haber sido un tumor
canceroso, aunque en el sueo no estaba alarmada, sino slo en parte asqueada y en parte
afligida. Notaba especialmente que esta excrecencia se hallaba junto a la verruga y esto
pareca sorprenderla. En el sueo haba pensado. "Y tambin la verruguita!", como si
hubiera esperado que la excrecencia se desarrollara a partir de la verruga, o que la
reemplazara, pero no tener ambas. Le mostraba esta excrecencia a su marido como si
quisiera demostrarle algo. No estaba segura si esto significaba una confesin o un pedido
para que la tranquilizara o ayudara.
El sueo la dej perpleja e intranquila. Asoci la horrible excrecencia de su cabeza
con la alopecia de Joan. Dos veces cometi un lapsus y llam "Jean" a Joan. Era un lapsus
que haba cometido algunas veces antes, siendo Jean en cierto modo el reverso de Joan:
una bonita joven que haca poco haba tenido un bebe. Vincul la aparicin de la
excrecencia con diapositivas coloreadas que haba visto sobre el cncer de matriz y de
pecho. Pero segua sintiendo que representaba seguramente una enfermedad de la piel. La
vincul tambin con algo parecido a' un globo pinchado desinflndose, pero descart esta
asociacin. Las asociaciones no le parecieron muy significativas, pero la que se acompaaba
de ms afecto era la vinculada a Joan. Record cunto haba envidiado el hermoso cabello de
su hermana, y ahora Joan le pareca su hermana que volva privada de todo, sin su hermoso
cabello, sin padres. Joan sin marido ni hijos representaba el hecho de que su hermana no
haba llegado a ser mujer, ya que haba muerto en la infancia. La paciente senta que la
enfermedad de su cuero cabelludo en el sueo representaba una expiacin. Pero aunque
esta asociacin le procur cierto alivio y esclarecimiento, pareca muy incompleta. De
pronto, hacia el final de la sesin, se dio cuenta de que la enfermedad de la piel
representaba la tia, y record que haca unos das haba odo un proverbio espaol que
dice: "Si la envidia fuera tia, cuntos tiosos habra!". Y con esa asociacin sinti enorme
alivio y le pareci que todo se haba aclarado.
En la sesin siguiente advirti cmo la envidia, semejante a una tia o cncer (la
asociacin descartada representaba los peligros que quera negar) era la verdadera "verruga
de su cerebro", y cmo invada todas sus relaciones y actividades. El pensamiento en el
sueo y tambin la verruguita!" representaba su sbito reconocimiento de que estaba
envidiosa y quera todo para s: el pecho, la matriz, los bebes, todas las realizaciones
femeninas, y adems el pene. Se dio cuenta ahora de que cuando sus padres asistan a
fiestas, la consuma la envidia. Su relacin con su hermanita era ms compleja de lo que
pareca. No slo competa con ella por el amor de los padres; no slo por celos, quera veda
privada de todo, sino tambin porque necesitaba una hermanita privada de todo como
vehculo para la proyeccin. Quera que fuera su hermanita, y no ella, quien sufriera la
envidia afeadora y perjudicial. El primer objeto de su envidia era su madre, representada en
sus asociaciones por Jean, y eran sus globos -los pechos, la matriz- lo que ella incorporaba y
arruinaba (el globo desinflado de sus asociaciones con el sueo). Joan, privada de todo,

representaba a la vez a su madre y a su hermana, y su lapsus entre Jean y Joan indicaba que
eran una misma persona. Su envidia del pene era secundaria con respecto a su envidia a la
madre. Intervenan en ella en parte la envidia por desplazamiento del pecho y en parte la
envidia directa del pene, pero no como atributo masculino, sino como otra posesin deseable
ms que perteneca tambin a la madre. En las sesiones siguientes sinti que envidiaba a
todos y a todo. Envidiaba a los hombres su pene y el amor de la mujer; envidiaba a las
mujeres sus nuevos bebes; a las madres de lactantes sus pechos; a las mujeres casadas sus
maridos; pero tambin envidiaba a las solteras su tiempo, libre de preocupaciones familiares
o econmicas, y su xito profesional a veces mayor.
Lo que ella misma tena, su matrimonio, hijos, capacidad y xito profesional, se lo
arruinaba la culpa. Todo lo senta conectado con la actuacin de su envidia. Se senta culpable
de voracidad, ya que realmente se las haba ingeniado para obtener realizaciones tanto
femeninas como masculinas. Pero el mayor sentimiento de culpa lo sinti al advertir que
estaba utilizando inconscientemente sus riquezas para provocar envidia, as como en el
pasado haba tratado de proyectar su envidia en su hermana.
Su xito deba ser moderado, porque se senta demasiado culpable de tenerlo y
demasiado asustada de su envidia proyectada; en especial no poda permitirse ser creadora
en su trabajo, pues esto representaba competencia con su madre por atributos creadores,
femeninos, competencia en la que, de tener xito, proyectara en su madre una envidia
abrumadora. La envidia era realmente "la verruga de su cerebro", que interfera con toda
creatividad. La verruga misma se sec y cay pocos das despus del anlisis del sueo. Al
aparecer en primer plano por completo la envidia a m, se pudo ver que los globos
estropeados representaban tambin su anlisis desinflado, en el que slo poda permitirse y
permitirme un xito muy moderado, como forma de impedir que apareciera la envidia en
cualquiera de las dos.
En el material de esta paciente se puede ver cmo, cuando se escinde y aparta
exitosamente la envidia, la personalidad se puede desarrollar relativamente bien, pero al
precio de considerable empobrecimiento., Adems, la envidia escindida y apartada sigue
siendo una fuente constante de culpa inconsciente y una amenaza constante de irrupcin de
una parte psictica.
En un desarrollo ms normal, la envidia se integra ms. La gratificacin que produce el
pecho estimula admiracin, amor y gratitud, a la vez que envidia. Estos sentimientos entran
en conflicto en cuanto el yo comienza a integrarse y, si la envidia no es abrumadora, la
gratitud supera y atempera la envidia. El pecho ideal, introyectado con amor, gratificacin y
gratitud, se hace parte del yo, y el yo mismo se llena ms de bondad. De este modo, en un
crculo positivo, a medida que aumenta la gratificacin, disminuye la envidia, la disminucin
de la envidia permite mayor gratificacin, y esto a su vez estimula la disminucin de la
envidia. Pero siempre subsisten sentimientos de envidia el) relacin con el primer objeto,
aunque debilitados. Algunos de estos sentimientos se desplazan del objeto primario al rival,
fusionndose con los celos del rival. La envidia del pecho de la madre se desplaza al pene del
padre, incrementando la rivalidad con el padre. Si el remanente de envidia hacia el objeto
primario no es sentido ya como algo tan destructivo y devastador, puede llegar a estimular
una competencia y rivalidad con l de carcter egosintnico y que no origina abrumadores
sentimientos de culpa y persecucin.
En el desarrollo patolgico, la excesiva envidia temprana afecta fundamentalmente el
curso de la posicin esquizo-paranoide y es un factor determinante de su psicopatologa.

Bibliografa

 MELANIE KLEIN: Envy and Gratitude. Hay versin castellana: Envidia y Gratitud, Buenos Aires, Nova,
1960.
HERBERT ROSENFELD: "Some Observations on the Psyho-patho1ogy of Hypochondriaca1 States", l. J.
P., vol. 39 (1958).
BETTY JOSEPH: "Some Characteristics of the Psychopathic personality", l. J. P., vol. XLI (1960).