Lima, domingo 2 de agosto del 2015

Richard Hirano

La historia

del retrato
de Manuela
Tupa Amaro,
la mujer que
reclam ser la
heredera del
emperador
Huayna Cpac.
[C2]

La ltima

C2 l Tema del da

El Comercio
domingo 2 de agosto del 2015

El nuevo MALI

El cuadro que
volvi a nacer

A la derecha, el que reclamaba

como propio, con el sol cubierto
por una mascaypacha, el ave bicfala de los Habsburgo, un par
de serpientes, la torre del Cusco
y el arcoris, elemento recurrente en los escudos de armas de la
nobleza indgena.
La ltima batalla

Salvado del olvido y la persecucin, vuelve a lucirse el nico retrato conocido de una mujer de la
nobleza andina en el perodo colonial: Manuela Tupa Amaro. Aguard dos siglos oculta bajo una
imagen del Seor de los Temblores. Desde el 9 de setiembre se podr apreciar en el MALI.
Richard Hirano

Maribel De Paz

La historia no puede ser ms

fascinante. Mientras observaba con detenimiento el lienzo del Seor de los Temblores
que haba adquirido, Francisco
Stastny descubri, con asombro, una inscripcin que no corresponda con la imagen sacra.
El cuadro le hablaba, ahora, de
otro tipo de calvario: el de Manuela Tupa Amaro.
La verdadera piel del lienzo,
que quedara expuesta luego
de despintar la capa superior, le
mostr al historiador de arte algo indito: el rostro real de una
mujer de la nobleza incaica. Hasta entonces, los libros de arte solo haban compartido imgenes
idealizadas de ustas y collas,
con trajes de colores brillantes
que se asuma correspondan a
tiempos del esplendor incaico.
Manuela Tupa Amaro, sin embargo, se mostraba aqu en su aspecto real, cotidiano, de carne y
hueso, digamos, vestida con un
simple faldn negro y una lliclla
del mismo color.
Imperturbable en su gesto
hiertico, Manuela fue retratada
para la posteridad con un atuendo a medio camino entre lo andino y lo hispano. Estn all sus pies
descubiertos con sandalias y la
lliclla sujetada por el tupo, pero
tambin la blusa de delicado encaje, tpico elemento europeo.
Aunque casada con el criollo
Bernardo de Betancur y Hurtado
de Arbieto, esto no le permiti un
ascenso econmico, pues ella misma declarara, como consta en los
aejos legajos del Archivo Regional del Cusco, haberse casado
pobre.
Los aos finales de Manuela
fueron difciles, declarndose a s
misma enferma de enfermedad
corporal y luchando por un reconocimiento que no lleg nunca.
Reclamaba para s el codiciadsimo marquesado de Oropesa, que
era casi como proclamarse heredera de la corona inca. A pesar de
la larga y dura batalla, el ttulo no
le fue concedido jams. Sus hijos,
luego, continuaran la lucha con
resultados infructuosos, mientras otro personaje reclamaba el
mismo ttulo: Jos Gabriel
Condorcanqui, ms conocido como Tpac Amaru II.
Era mediados de la dcada del setenta cuando
Stastny recuper el retrato
de Manuela. Luego de la restauracin, sin embargo, la
pregunta obvia quedaba pendiente: por qu alguien querra cubrir la imagen de esta
mujer? Natalia Majluf, directora del MALI, ensaya una respuesta: Pensamos que fue por
la preocupacin que tuvo la corona despus de la rebelin de
.
Tpac Amaru, por las pretendel 11 de mayo de 1683
Manuela Tupa Amaro
de
ma
Fir
a.
tr
le
y
De puo
siones de nobleza indgena.
El hertico, y acertado, atrevimiento de Stastny de despintar Ms datos
al Cristo permiti, tambin, conocer ms de cerca el mundo de La otra historia
la nobleza indgena en la colonia.
raje de las reintegraciones de color
La imagen, que haba permane- El retrato de Manuela Tupa Amaro
y el xido del barniz reclamaban
cido oculta desde fines del siglo pas por dos restauraciones riguuna segunda restauracin, esta vez
XVIII, da cuenta de todo un gru- rosas. La primera, luego de su despor cuenta del taller del MALI, bajo
po social altamente influyente cubrimiento a mediados de la den el perodo colonial. Los nobles cada del 70, a cargo del equipo lide- la direccin de Mara Villavicencio.
indgenas, segn relata Majluf, rado por Francisco Stastny. Enton- Segn Kusunoki, el cuadro tiene
fueron esa importante bisagra ces, como seala Ricardo Kusuno- una riqueza de lecturas bien fuerte,
entre las sociedades de indge- ki, curador de arte colonial del MALI, una densidad histrica importante;
adems, uno ve en el rostro de Manas y espaoles: dos culturas que se retir la pintura de encima y se
destacan en la composicin del reintegraron las partes faltantes de nuela Tupa Amaro que es una persona real; es una manera muy emoretrato de Manuela Tupa Ama- la imagen original.
tiva de acercarse al pasado.
Cuatro dcadas despus, el viro. En la parte superior izquierda, el escudo de Castilla y Len.

Acierto
pictrico.
Natalia Majluf
y el retrato
recuperado de
Manuela, quien
reclamaba ser
descendiente
del ltimo
gobernante de
Vilcabamba.

La historia del lienzo, pintado hacia 1777, se remonta, sin embargo, ms atrs en el tiempo. Se tratara de una copia de otro retrato
de Manuela pintado a inicios del
siglo XVIII. El cuadro recuperado
por Stastny habra sido mandado
a pintar por los hijos de Manuela,
durante el sonado juicio desatado a Jos Gabriel Condorcanqui
por el marquesado de Oropesa,
para presentarlo como prueba
de su descendencia y de las prerrogativas de nobleza de su madre. Hay historiadores, seala Majluf, que sugieren que en
realidad el rechazo de los nobles
indgenas del Cusco a las pretensiones de Tpac Amaru y su poca
suerte en el juicio fue uno de los
elementos que lo condujeron a
rebelarse.
Luego de la rebelin de Condorcanqui, la respuesta de Espaa fue dura a pesar de que la
familia de Manuela siempre fue
leal a la corona, como lo fueron
la mayora de nobles indgenas
del Cusco, pues dependan de
Espaa para obtener sus privilegios. Espaa mand a vigilar
entonces a la familia Betancur y
a otros nobles, y se prohibi cualquier representacin que evocara el pasado indgena. Cubierta
por el manto protector del Seor
de los Temblores, el retrato de

Manuela
reclamaba para s
el marquesado de
Oropesa, que era
como proclamarse
heredera de la
corona inca.

enco
El o82r, iFg
rancis

En 19
dio a
Stastny pieza
r la
conoce uyente
fl
en un in lo.
artcu
Francisco Stastny

Manuela logr perdurar.

Luego del fallecimiento de
Stastny en el 2013, el cuadro
pas a integrar la coleccin del
MALI gracias al apoyo del coleccionista Petrus Fernandini.
Desde el prximo 9 de setiembre se podr apreciar en la segunda planta del museo.
Ubicado en una sala al inicio
de la seccin colonial, el cuadro
estar acompaado por una lliclla y una coleccin de tupos. Sobre la importancia de esta obra,
aade Majluf: Este cuadro es la
imagen de un grupo social que
prcticamente desapareci en
la Repblica; adems, como tradicin pictrica quedan pocas
imgenes que dan cuenta de la
historia de estas importantes figuras; era un cuadro que estuvo destinado a desaparecer
y permanecer oculto, de no
haber sido porque fue descubierto. Nos permite imaginar
una historia de la que sabemos tan poco, es como el contacto directo con una persona y
con toda una tradicin de representacin de la que solo quedan
pequeos vestigios. Poder toparse con esto, tenerlo en el museo y
que todos puedan verlo es la razn de ser de la institucin, por
supuesto.
Desde los amplios ventanales de la segunda planta del MALI, bajo sus techos altsimos, no
se oye, pero se puede imaginar
bien, el estruendo de microbuses
y ambulantes sobre la avenida
Wilson. Dentro, un oasis de quietud aguarda, paciente y amable
en su silencio, al visitante.

El nuevo MALI
El 9 de setiembre, el MALI, con el
apoyo del Mincetur, abrir las puertas de sus salas permanentes para
presentar su coleccin de arte peruano desde el perodo precolombino hasta el siglo XX. Adems de
la nueva infraestructura, el museo
presentar colecciones recientemente adquiridas, que convierten al MALI en uno de los principales museos de la regin. El diario El
Comercio es socio del MALI en este
importante relanzamiento.
Proteccin divina. Cristo de los Temblores, como fue hallado en el lienzo.