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FRANCO
- TRANSFORMACIONES
POLTICAS EN EL
ALTIPLANO AYMAR.
- CRISIS DEL
CACICAZGO.
- LEVANTAMIENTOS
ANTICOLONIALES
- TUPAJ KATARI Y LA
GUERRA BAJO SU
MANDO.
Por: L.FRANCO
El ALTO-KOLLASUYO
OCTUBRE 2014
L. FRANCO
L. FRANCO
L. FRANCO
El poder comunal fue la expresin de la desgracia de un
pueblo milenario, Katari fue la expresin ante el dolor y
miseria en la que viva su gente, su raza.
La rebelin de 1781 fue la insurgencia venida de la base y
no del capricho de una elite.
Nosotros los aymaras, cinco siglos en guerra, corre en
nuestra sangre indomable la profeca de Katari, volver en
millones como el, que hoy se est cumpliendo.
Somos la fuerza telrica que con aciertos y desaciertos
llegamos a ser protagonistas de este siglo.
L. FRANCO
As como la serpiente resplandeciente que cambia su piel
entre las lunas, nuestro camino guerrero debe estar
alimentado por una constante transformacin de mtodos e
ideas, mejorando cada vez en su paso.
I.
UNA
MIRADA
LAS
L. FRANCO
TRANSFORMACIONES
Awkapacha
Tiempo de guerra
en
las
ciudades
del
L. FRANCO
Otros los han considerado como una tpica revuelta
nativista, utpica, mesinica, milenarista, una expresin
irracional y condenada al fracaso de la desesperacin de los
oprimidos.
Queremos autogobernarnos
El siglo dieciocho fue una poca
de
particular
poltica
en
los
efervescencia
Andes.
La
o distribucin
L. FRANCO
ocurri en la dcada de los aos 1770, cuando las reformas
borbnicas.
L. FRANCO
que
un
los
papel
caciques
econmico
en
donde
el
comercio
acumularon
Legalmente
los
caciques
eran
considerados
indios,
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Los caciques fundaban su poder en forma adscriptivas y
hereditarias de autoridad.
La identificacin con lo
Inka y con la
nobleza
comn
de
la
comunidad,
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los otros cargos representaba nicamente a su propio ayllu,
y no influencia en miembros de otros ayllus.
Aunque
las
relaciones
de
la
estado
extensas
de
de
dieciocho
fuerzas,
fue
testigo
el
siglo
de
una
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III.
CRISIS
DE
DOMINACIN
L. FRANCO
CRISIS DEL
CACICAZGO.
Las
razones
para
explicar
la
crisis
una
crisis
de
extincin
de
los
caciques tnicos.
2. la prdida de legitimidad
debido
la
creciente
trabajo
de
los
L. FRANCO
Naci una creciente oposicin comunal a los caciques a
razn de:
-
campesinas
de
los
sealar
al
repartimiento
distribucin forzada de
mercanca
de
culminaron
conflicto
con
social
la
que
coyuntura
insurreccional de 1780-1781.
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IV. LEVANTAMIENTOS ANTICOLONIALES ANTES DE
1781.
Los proyectos anticoloniales implican cualquiera de los
siguientes elementos:
repudio
desplazamiento
del
rechazo
la
subordinacin poltica
indgena
3. afirmacin
de
la
autonoma indgena.
MOMENTOS DE INSURGENCIA:
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conspiracin de Azanfaro en los aos 1730. Bajo el
liderazgo de los PALLI, los indios de Chuani
rechazaron a la autoridad local tanto civil como
eclesistica. El objeto del movimiento era acabar o
dominar a los viracochas
b) Surgi un proyecto identificable como anticolonial,
fue un cerco de Chulumani en 1771. Hay evidencias de
que su dirigente Alejandro Chuquiguaman buscara el
derrocamiento de la dominacion
eliminacin
de
los
espaoles
colonial o la
como
metas
de
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c) A principios de de noviembre del mismo ao 1771
cuando los comunarios de Pacajes se levantaron
atacando a su corregidor Josef del Catillo, la muerte
del corregidor y varios de sus lacayos en Jess de
Machaca fue reaccin espontnea. Para asustar a los
espaoles los indios amenazaban con tomar chicha en
sus crneos de sus enemigos.
metas
especficas
del
Paz
debemos
ver
las
nuevo
sentimiento
milenarista,
que
incluya
el
L. FRANCO
a) El movimiento de Tomas Katari en Chayanta.
El movimiento de Katari contra los funcionarios regionales
comenz en 1777, cuando luego de regresar de un notable
viaje a pie hasta las cortes de Buenos Aires, proclamo
Ahora traigo nuevo mando de seor virrey, que ya no ha de
ser como antes todo ladroncillo
Katari comenz a ser visto como un salvador,
Ser reconocido por el
Blanco es difcil, y
peligroso
investido
secular
de
como
poder
tanto
espiritual.
Un
venerado
en
vida,
sus
los
pies
las
si
fuera
un
orculo,
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El tributo indgena se convirti en un asunto clave en la
disputa de Chayanta. Los enemigos de Katari lo presentaban
como un rebelde contra la corona.
Reconstruir el Tawantinsuyo
El 4 de noviembre de 1780 Amaru
capturo al corregidor de la provincia
de Tinta, Antonio de Arriaga e inicio
su movimiento como heredero de la
corona.
Aunque no anunciara pblicamente su
separacin de la corona de Espaa,
se comporto como solo un monarca lo
hara, y la poblacin reconoci de
inmediato sus aspiraciones reales.
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Amaru
hizo
grandes
esfuerzos
para
lograr
el
siempre
se
que su movimiento no
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Mita Linares: le cortaron la lengua y atado a cuatro caballos
fue descuartizado.
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parte de la literatura que se dedica a la guerra civil andina
y al perfil de su comandante.
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A diferencia de Amaru, Apaza no era un indio noble ni
estaba acostumbrado a relacionarse con los miembros de la
clase alta criolla y europea. Era analfabeto y no hablaba
castellano.
fraile
agustino
Matias
en forma ms
bien
mayormente
b) La serpiente resplandeciente.
Hacia principios de 1781, podemos imaginar a Julin Apaza,
joven de 30 aos, curtido por los aos de dificultades
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personales y dotado de una vasta experiencia. Como
forastero comunitario de un ayllu rural del altiplano, fue
criado y vivi en las circunstancias ms exigentes y
empobrecidas. Sufra de una enfermedad fsica, una
poliomielitis infantil, que lo dejo algo retorcidas sus piernas
y brazos, sin embargo su fuerza fsica no parece haber
disminuido.
comerciante
itinerante
estaba
acostumbrado
sus
encuentros
habra
conocimiento de los
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sufrimientos comunes de los indios y sus aspiraciones a
liberarse del pesado yugo.
10 aos de lucha de mi esposo
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instrumento poltico preexistente que los unificara en una
escala tan vasta.
Katari:
su
identidad
construyeron
la
literatura
El
fraile
Borda
dice
que
L. FRANCO
ordenaba castigos
Katari
caso
arrojando
descuartizando,
los
miembros
al
suya,
robado
su
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entregarse con todo empeo empujndolos a pelear da y
noche sin descanso.
Otro caso curioso es: katari fue convocado por un indio que
se llamaba Qolla Qhapaq, el gran seor de las provincias
aymaras de antes de la conquista, le advirti a Katari que se
presente ante el y respete su autoridad, pues de otra
manera echara sobre el su poder de hacer bajar el sol de
su hemisferio mediante la manipulacin de dos espejos,
Katari temiendo el ejercicio de tales facultades mgicas, se
apareci, luego de un breve encuentro capturo al supuesto
brujo, y lo apualo repetidas veces y lo hizo fusilar.
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degollar y colgar a quines se le opusieran. Sola colgar a los
cautivos en las horcas que podan divisarse claramente
desde la ciudad.
e) El aspecto religioso
El clich de Katari
como
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Erigi en El Alto una capilla indgena de aproximadamente
15 metros cuadrados en una construccin precaria de
pilares y tejidos indgenas como techo.
Katari tena un cuidado escrupuloso con los objetos
religiosos que cayeron bajo su custodia. Luego de llevar a la
Virgen de las Letanias consigo a la batalla de Sicasica, por
ejemplo, logro devolver el icono sano y salvo a su santuario.
El fraile agustino Borda de Copacabana fue llevado al
campamento para celebrar misa.
Con los pobres del altiplano
El jueves santo, antes de la celebracin
de la resurreccin de Cristo, Katari
lavo los pies de veinte pobres y les dio
comida.
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f) El radicalismo aymar.
Los comunarios estaban resueltos a pelear sin cuartel
contra el enemigo son escatimar sus vidas con el fin de
llegar al poder. Cuando asesinaron a Tomas Katari se
escuchaba decir: ya que muri nuestro rey Katari,
muramos todos matando
Muramos matando.
El trece de marzo de 1781 el
ejrcito aymar se aposto en la
Ceja de El Alto con unos 20.000
indios.
Los
principales
campamentos
ser:
garrotes,
macanas,
cuchillos
hondas
algunas
armas de fuego.
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Bonifacio Chuquimamani era uno de los ms temidos
comandantes de Katari, llamado el ms revoltoso
Pelear por la
justicia.
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El dirigente Santos Mamani en la insurreccin de Oruro
menciono: era llegado el tiempo en que haban de ser
aliviados los indios y aniquilados los espaoles y criollos a
quienes llamaban Qaras (que en su idioma significa pelados)
porque ellos sin pensiones ni mayor trabajo eran dueos de
los que los indios trabajaban bajo el yugo
Pasar a cuchillo a los blancos
Katari escribi a la ciudad por
tener lastima a los criollos, no
les haba dado el combate hasta
aqu; pero a vista de la traicin
que
los
criollos
hacen,
he
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Hay que identificar las diferentes caractersticas y
proyectos polticos principales en los siguientes espacios:
1. Chayanta: Lucha inicial de Tomas Katari por la
autonoma, manteniendo la lealtad al rey de Espaa.
2. Cusco: Aspiracin a la soberana Inka
3. Oruro: Alianza interracial entre indios y criollos
nacidos en Amrica.
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sogas a las colas de cuatro caballos que se lanzaron a la
carrera en direcciones opuestas, descuartizando su cuerpo.
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c) La pierna derecha de katari fue enviada al pueblo de
chulumani, lugar donde se cosechaba coca para la
region del altiplano.
d) El brazo izquierdo de Katari fue envidado a
Achachachi, capital de Omasuyus.
e) La
pierna
izquierda
de
Katari
fue
enviada
L. FRANCO
La cada final del cacicazgo en los aos 1790 fue por la
persistente confusin entre caciques y cobradores de
tributos y la creciente oleada de protestas legales
comunales contra las autoridades abusivas.
Los caciques desaparecieron del todo con las primeras leyes
de la republica.
hacia
la
base
de
la
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dio una participacin poltica ms amplia y directa de los
miembros de la comunidad.
dejaron un importante
LECTURA PERTINENTE:
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