ESQUEMA MONOGRAFICO

INTRODUCCION
CAPITLO I
1. DEFINICION....... .3
1.1. LA ETICA..3
1.2. LA MORAL3
2. DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL ....4
3. SENTIDO Y PROPOSITO..6

CONCLUSION.8

REFERENCIASBIBLIOGRAFICAS.........9

INTRODUCCION

El presente trabajo pretende responder por qu actualmente los filsofos se

cuestionan el significado y relacin entre tica y moral con una breve revisin del
sentido originario de ambos trminos y sealando la diferencia de dichos
significados en nuestra poca. Tambin se hace un planteamiento general de la
problemtica de estos temas en la reflexin filosfica desde Kant, cuya
perspectiva repercute hasta hoy. Asimismo, se mencionan las posibles
implicaciones (tericas y prcticas) de minimizar la relevancia de estos temas en
la filosofa contempornea.

Palabras clave: Etica, Ethos, Moral, Postulados kantianos, Utilitarismo.

CAPITULO I
ETICA Y MORAL
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1. DEFINICION
Los trminos tica y Moral se utilizan indistintamente en la vida cotidiana
porque tienen una etimologa muy similar. Tanto el vocablo griego ethos como el
latino nos vienen a significar carcter, costumbre, lugar desde que los seres
humanos proyectan su vida.
1.1.

LA ETICA.
La tica, por su historia, ha sido siempre la de la lucha de dos posiciones

contrapuestas: la idealista y la materialista, la primera afirma que la conducta

moral del hombre se halla predeterminada por fuerzas superiores o por la
conciencia individual en virtud de un impulso subconsciente; y, la segunda,
considera que el hombre es producto de las circunstancias en que se
desenvuelve su vida, que las leyes que actan en el medio en que vive
determinan su moral y los motivos de su conducta. La tica se preocupa por
conseguir buenas personas, la poltica por lograr buenas instituciones, y las
buenas instituciones por funcionar bien, aunque las personas que las encarnan no
sean moralmente buenas.
No hay ticas renunciativas, pues slo se sacrifican unos valores para aumentar
otros del rea opuesta o incluso dentro de la misma rea, para ampliar y cimentar
mejor los beneficios obtenidos.
1.2 LA MORAL
La Moral es una disciplina prctica que formula reglas concretas para la
accin y que se manifiestan en los deberes; es un conjunto de normas, aceptadas
libremente y conscientemente que regulan la conducta (se refiere al acto o hecho
mismo de la moral), individual y social de los hombres.
El individuo recibe todas las enseanzas morales del medio social que lo
rodea. Estas enseanzas influyen decididamente en la formacin de las

costumbres, hbitos y normas de conducta y en la realizacin de los actos

morales.
El campo deontolgico, etimolgicamente significa, ta deonta, lo apropiado,
lo conveniente al caso. Entendemos por tal el conjunto de pautas establecidas
dentro de una comunidad determinada para resolver los conflictos de inters entre
sus miembros y los intereses colectivos; los cdigos explcitos o implcitos
tradicionalmente aceptados que sealan lo decente en el ejercicio de los oficios,
profesiones y cargos pblicos.
2. DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL
El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y
diferencias.
a. Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en
todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten
de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen
fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra
poca histrica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
b. Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de
algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones
que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su
propia conducta.
c. Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que
confluyen son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de

transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas
que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en

el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en
la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge
como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexin y su propia eleccin.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que

actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio
la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma
conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas

morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presin
externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin del valor
captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma
tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto
internamente en la reflexin de un sujeto.

Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.

1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es
externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que
tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o

no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter

interno, personal y autnomo.
3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas
originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.
3. SENTIDO Y PROPOSITO
Aunque la mayora de las veces expresamos nuestra tica por medio de
juicios morales esto no implica que ella sea equivalente a tales juicios o que
est sujeta a dispositivos establecidos de manera imparcial e impersonal y
tampoco podemos pretender simplemente ignorar a la tica a causa del
aspecto variable que ofrece, o debido a que son tantas las diferentes
consideraciones pertinentes a su verdad o falsedad, que se torna o muy difcil
alcanzar una probabilidad, o imposible lograr una certeza. Eso significara:
a. Aceptar que la labor del filsofo contemporneo consiste en la elaboracin
de una tica cientfica o conocimiento sistemtico que busca fundar o
establecer verdades, falsedades, certezas en un mbito tan vital como rico
en paradojas e improvisaciones y en desarrollar argumentos bien
engarzados en discursos convincentes pero que no tienen relacin efectiva
con la vida prctica de las personas.
b. Rechazar cualquier intento de definicin en tica rebajndola a la categora
de no filosfica adoptando un relativismo que poco ayuda y poco aporta.
c. Dejar a la tica en manos de la psicologa, cuyas dificultades reproducen
en muchos casos los que tiene la filosofa.
No me parece acertado sugerir un retorno imposible a las estructuras
griegas ni adoptar al utilitarismo que parte de una extendida pero problemtica
nocin de beneficios y utilidades para la mayora pues minimiza el problema
de la relacin entre tica y moral al intentar resolverlo con el establecimiento
de sistema de produccin que garantiza la demanda de satisfactores cada vez
ms sofisticados, mientras define al individuo como un agente utilitario cuyas
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acciones son producto de las redes causales de la situacin y el grupo social

en que se encuentre(...) por lo tanto, soy solo el representante del sistema de
satisfaccin que por casualidad est cerca de ciertas palancas causales en un
momento dado.
Si la tica es una ciencia que se desarrolla aparte de la moral, lo es de
modo distinto a como la han querido definir los sistemas que brevemente he
citado. Y quiz sea sta la causa principal del por qu nos preocupa encontrar
su sentido y propsito en la vida actual y en la filosofa. Entre los extremos de
nuestros das (relativismos, cientificismos nihilismos, deconstruccin) hay un
catlogo de propuestas que, pese no haber podido establecer acuerdos
mayoritarios ni respuestas satisfactorias, demuestran que en el siglo que se
presume ms carente de ellos, sobre tica y moral hay mucho que aclarar y
establecer pues del contenido que demos a ambos pende el contenido y
significado que demos a nuestra vida y su interaccin con el entorno social
que le corresponde.

CONCLUSION
Para concluir el presente trabajo, El gran desafo nuestro es fomentar el
desarrollo de actitudes ticas. El hogar, como primer plantel educativo, genera
actitudes ticas, es decir, corresponde refundar y fortalecer en el hogar la moral
que encamine a los hombres fuera de su ego y los vuelque hacia la solucin de
los problemas sociales. Las actitudes ticas por parte de un individuo se
enmarcaran en la honestidad, amor, respeto, justicia, entre otras.
Las teoras sobre la moral y la tica son extensas y requieren estudios
especializados, mientras que su aplicacin se circunscribe a la voluntad del
individuo, si quiere proceder bien lo har, pero si dentro de su fuero interno, vence
la actitud ante el mal igualmente lo har, aunque sea un experto en los
conocimientos y profundos estudios, no obstante, juega un factor preponderante
la educacin y el ambiente en que el individuo se desarrolla y luego se
desenvuelve.

BIBLIOGRAFIA
1. Altavista.com
2. BIOY CASARES, Adolfo: Borges (1931 a 1989); Barcelona, Destino,
3.
4.
5.
6.

2006.
Diccionario Enciclopdico UTEHA --TOMO-v.
Enciclopedia Microsoft Encarta 2000.
Es.encarta.msn.com
Monografias.com