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ESTUDIO CUALITATIVO:
VCTIMAS DE DELITQ Y RUTA PROCESAL PENAL EN CIDLE
1-
- 1-
TESIS DOCTORAL
Profesores patrocinantes
Margot Pujal i Llombart
Josep Maria Garcia-Bors
Ao- 2011
RECIBIDO
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CAPITAL
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Detalle
"El sacrificio de Isaac"
Michelangelo Merisi da Caravaggio
Agradecimientos
Comienzo por conmemorar a mis muertos, huellas de estas palabras, de quienes cada vez me voy
despidiendo y voy recuperando.
fuicio curricularmente los agradecimientos a CONICYT por haber hecho posible la realizacin de la
presente tesis. Por su parte, agradezco a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile y
su Departamento de Psicologa por haberme apoyado y facilitado realizar esta investigacin.
Le agradezco a Jos Mara Garca Bors, quien confi y accedi a acompaar esta investigacin, sus
consejos e interpelaciones dieron forma a la investigacin.
Agradezco de todo corazn a todas las personas que accedieron a participar, profesionales dedicados
que se hicieron el tiempo para encontramos y conversar.
Quiero ofrecer mi ms profundo agradecimiento a Margot Pujal, por hacer de la experiencia intelectual
un momento de la vida, por mostrarme que desde el lugar que ocupamos hay una escritura posible, por
ofrecerme la palabra en el momento requerido, por hacerse parte del dilogo de este proyecto, una
maravillosa gua y compaera de viaje.
Mis gracias a Gabriela Gonzlez y Francisco Jeanneret. Nos reuni creer que en la vida acadmica se
jugaba algo importante, eso se lo debemos a Domingo Asn. Y ahora nos sostiene la amistad, la
conexin, el entendimiento, una vida en comn, mis hermanos de ruta.
Agradezco el cario de Jose y Paz, de Guille y Jaime, de Juan y Claudia, Margarita, Andrs y Sofia,
nos rene la magia del encuentro, y me han acompaado todos estos aos. Gracias tambin por la
cercana y el apoyo Karen y Nevenka quienes me recuerdan que esto vale la pena. A Elizabeth,
Francisca, Federico y Alberto, a quienes les motiv una conversacin sobre estas cuestiones y con su
palabra me anmaron.
Finalmente, agradezco la existencia de mis hijos, quienes con su amorosa fuerza motivaron que esto
llegara a destino, con ellos entiendo que la vida se juega como lazo persistente, en los das, en los
detalles y en las huellas.
Y agradezco a mi madre, quien como maestra en todo sentido, demuestra como una vida se mueve con
infinita generosidad. Su apoyo cotidiano, su preocupacin y su ternura alimentaron e iluminaron esta
escritura.
NDICE
PRESENTACIN _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 11
A. Introduccin general
11
B. Punto de mira
14
C. Perspectiva situada
16
D. Territorio de anclaje
18
24
27
30
30
34
40
45
47
49
A.4. Objetivos
50
53
B. Psicologa Jurdica
56
58
62
63
66
70
76
C.5. Socioconstruccionismo
81
86
88
90
90
93
A. Introduccin
B. Inscripcin tico-Poltica
99
99
100
100
103
105
107
112
113
A. Introduccin
121
122
123
128
133
138
140
146
153
157
158
D.2. Corpus
158
160
162
163
167
__________________________________________________________ 168
CAPTULO 1: ALGO MS DE 100 AOS: PENSANDO SOBRE VIOLENCIA _____________ 169
A. Introduccin
169
170
173
173
175
176
179
180
180
182
E. Violencia y derecho
183
183
185
187
190
192
193
194
196
199
C. Biopoder
201
203
203
208
215
215
222
228
229
230
231
233
H. Thanatopoder
239
242
244
A. Introduccin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 244
B. Fabulacin cartogrfica-etimolgica del pensamiento victimal
245
245
246
248
249
253
255
257
258
259
270
272
291
296
299
CAPITULO IV: DISPOSITIVO JUDICIAL: LAS VCTIMAS Y LA DOCTRINA DEL PROCESO PENAL 309
A. I n t r o d u c c i n - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 309
B. Crtica doctrinaria a la victimologa positivista
309
B.1. Victimodogmtica
312
314
317
317
323
329
D.2. Transformar la forma de construir el caso: anlisis del tipo penal _ _ _ _ _ 331
E. Esquema epistmico en la relacin sistema procesal penal y cuestin vctima! _ _ 333
F. Cierre del captulo
334
336
A. I n t r o d u c c i n - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 337
B. Reforma procesal penal: cruce e intertextualidad
339
B.1. Defender la sociedad (civil chilena): Trasfondo de una formacin discursiva situada
en los Derechos Humanos - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 339
B.2. El campo de la reforma procesal penal: Legitimizacin jurdica en el territorio
poltico de la violacin a los derechos humanos
343
345
348
366
367
372
C.3. Del discurso jurdico a las prcticas sobre/con las personas: apertura
interdisciplinaria; escucha al otro _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ 386
C.4. Consecuencias del rgimen hegemnico de la persecucin
402
422
431
435
445
453
454
A. Dispositivo vctima!
454
457
460
460
462
465
467
470
E. Reflexiones finales
BIBLIOGRAFA
471
476
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PRESENTACIN
Como todas he sido directora, como todas esclava; tambin he conocido la omnipotencia, el oprobio, las
crceles. La muerte de cerca y la que llevamos dentro. Miren; por el desgarrn de mi blusa se ve en mi
pecho un tatuaje, en las noches me confiere poder sobre unos y me subordina a otros, he decapitado al
animal sagrado y he sido declarada invisible. Ante el estrangulador la esperanza me ha sido fiel, en el ro
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de los deleites el pnico.( ... ) Para recordar no recurrir a la suerte o a la impostura.
A. Introduccin general
En sentido estricto, y para localizar ms precisamente sta investigacin, desde dnde viene y
qu consecuencias tiene judicializar las experiencias denominadas de victirnizacin como lugar de
sujeto para el derecho? En la situacin que cabe actualmente en las prcticas dentro del ejercicio
judicial chileno, cmo el operar de la persecucin penal enfrenta su quehacer cuando se suma al
ofendido por el ilcito como sujeto?, o dicho de otra manera: Cules son los efectos de subjetivacin
que desencadena judicializar a los afectados por un ilcito penal como las vctimas de delito?
Llamar vctima a alguien, a un sujeto, colectivo o singular, posicionarse a pensar las claves de
las prcticas que podemos entender como del orden de la victimizacin, prcticas que victimizan,
implica desde ya procesos de configuracin y convencin.
Hay textos que se plantean desde una visin donde el conocimiento es entendido como una
estrategia de construccin y fijacin de los lugares de sujeto, que lo sitan social y subjetivamente. A
partir de ah, las vctimas de delito, como sujeto especfico, ocupan un campo de figuracin que
pretende representar e identificar ciertas experiencias, situaciones o necesidades de las personas que
ocuparn ese rtulo y definicin. Por lo tanto, las preguntas que comienzan desde esta visin,
interrogan las formas y procesos que han posibilitado la emergencia y cualidad del estatuto de la
vctima como sujeto.
Adaptacin personal de prrafo de J. L. Borges en Ficciones: La lotera en babilonia, pp. 66, Alianza Editorial, 1944 (1971).
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la vulneracin, del dao, de las caractersticas de la victimicidad, del abuso, descubren la verdad de las
vctimas? O en otro sentido, el conocimiento victimolgico descubre la subjetividad de las vctimas?
Por otra parte, desde fuera del contexto de las prcticas del dispositivo procesal penal, el
conocimiento sobre la victimizacin puede entenderse como homogneo respecto de la calidad de
vctimas, sean stas de un desastre, como consecuencia de los abusos de autoridad al interior de una
institucin o como testigos de polticas de destruccin o exterminio?
Desde nuestro punto de vista, a estos procesos no sera suficiente llamarlos homogneamente
"campos de referencia a la experiencia de dolor o padecimiento de algunos", sino que abren un campo
de produccin y discusin sobre cmo trabajar con lo que se entiende como espectro de sentido de lo
que denominaremos, en la presente tesis, el estudio de la cuestin victimal, entendiendo que las
figuraciones victimales preceden o colindan con la inauguracin del sujeto pasivo que recibe el efecto
de un ilcito penal o delito, la vctima de delito, como sujeto de derecho para los aparatos judiciales,
hito reciente en el reconocimiento de la vctima como sujeto, de la accin del Estado en relacin a
resolver la precarizacin vital de unos colectivos e individuos identificados como tales.
El uso dado a esta nocin de vctima para la doctrina de derecho suscrita en las prcticas
judiciales, as como en las prcticas que se han multiplicado en relacin al mismo, merece situarse
dentro de un campo genealgico donde pueden ubicarse unos enunciados que hablan e iluminan las
tramas de esta poca, en que la pregunta sobre la vctima como sujeto cobra un determinado lugar.
Inscribirse en el hablar sobre las vctimas implica atender a que ese proceso de configuracin est
suscrito al decir de una poca, una poca donde el decir sobre la condicin de sujeto en tanto vctima
es una pregunta reflexiva sobre una cierta posicin de sujeto que tiene un recorrido preciso, local,
heterogneo, provisorio, raro.
Adscribiendo la importancia de asumir que las cosas que se piensan en un momento hablan
sobre todo de ese momento, de esa poca, de unas formas que estn tramadas como relaciones,
funciones y materialidades, de lo que se habla sobre las vctimas, tendr que ser asumido como un
modo de producir el asunto y a la vez de interrogarlo, como formas de ir tejiendo reflexivamente el
lugar de vctimas, entre el sujeto del conocer y las prcticas y relaciones que envuelven los
dispositivos puestos en juego en relacin a unas formas de vida identificadas bajo la categora de
vctimas. En todo caso, ya hablar sobre un lugar de sujeto que se ha hecho existir, es una forma de
interrogar unas formas de vida como registros de experiencia y fijacin.
En ese sentido, cuando en esta tesis se aborda el problema e interrogante sobre lo que se
explorar como cuestin victimal, reconocemos un campo de produccin de actualidad que es
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susceptible de ser problematizado, analizado, ledo. De ese modo, lo victimal es concebido como
expresin de unas formas de vida especiales respecto de su relacin a una forma de vida normal,
protegida, sana, segura, etc., lo que nos obliga a pensar el lmite de la vitalidad, su proximidad a la
muerte y lo que contemporneamente se ha entendido como del orden del superviviente en la matriz
de unas relaciones de poder entendidas desde el marco del biopoder.
Ingresar a las coordenadas de cmo se piensa y nos pensamos en lo victimal cuando se cruza
con lo jurdico, ser para la presente investigacin un asunto especialmente crtico en relacin a las
formas que se ha configurado el problema de la violencia en la poca que nos toca habitar. Pensamos
que ingresar a ese campo de discusin hara posible interrogar un cierto registro hegemnico sobre la
explicacin del padecimiento humano, abriendo la trama de
Las figuras y metforas para hablar de vctimas no provienen de un espectro infinito, aunque
sea una larga historia, y en particular nacen de lugares precisos, como por ejemplo, el cuerpo elegido
para el rito sacrificial, las prdidas humanas de una guerra, los asesinados y los sobrevivientes de los
campos de concentracin nazi. De esta manera, el sujeto que ha sido vulnerado en sus Derechos
Humanos, el sujeto que adquiere el lugar de vulnerado por la accin de otro, aparece dentro de un
registro especfico de las tramas de comprensin de las vas de sujecin. Pensar formas de sujecin
como efectos de las relaciones de violencia, de las relaciones de dominacin, incluso de las relaciones
criminalizadas o condenadas jurdica y/o socialmente, constituye un campo preciso de interrogacin de
nuestra poca.
De ah que el presente texto no pretenda ser una respuesta a las formas de explicar la
condicin de existencia de las vctimas, sino ms bien continuar las formas de interrogar, alimentar la
produccin de preguntas ms que cerrar con respuestas. Sin embargo, entendemos que no es posible
alimentar interrogantes si no ponemos atencin sobre cules han sido las respuestas tramadas, actuales
y vigentes, y qu consecuencias pueden explorarse en la relacin entre las respuestas inscritas social e
institucionalmente y las formas de vida actuales que tocan a la cuestin de lo victimal, cuando estn
atravesadas por procesos de judicializacin penal.
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B. Punto de mira
Cuando hablamos de una poca, hablamos de una forma de reconstruir una historia que fija
como memoria las condiciones irrenunciables que actualizamos como presente. A propsito de cmo
se han ido dando ciertos acontecimientos, es sta una poca en la que una mirada ms abarcativa
muestra por ejemplo cmo es parte de la conversacin el reconocimiento de que el derribo de las torres
gemelas, adems de propiciar la realidad del terrorismo corno agencia de poltica internacional, es al
mismo tiempo la puesta en evidencia de la existencia de un imperio y del comienzo de su irrevocable e
inevitable cada. Entendemos que eso no significa determinar un tiempo de fin, pues se inicia un
tiempo que pudiera durar mucho ms o mucho menos de lo que cualquier humano calcula para su
vida, pero da cabida al comienzo de un fin en tanto determinacin, y por eso mismo se agudizan sus
crisis, sus artilugios de dominacin y exterminio, tanto en relacin con las guerras de liberacin
contra el terrorismo, como la poltica del miedo o el etiquetamiento de ciudadanos en riesgo
permanente de ser vctimas de terrorismo, formas, estrategias y tcticas de regulacin, de gobierno y
de violencia.
Es la misma poca, a travs de otro ejemplo, donde el desplome del patriarcado como centro
hegemnico de una figura de varn, blanco y occidental como eje de subjetivacin ejemplar, ha venido
siendo paulatinamente corrompido y con l la certeza de que la ley es la enunciada por el hombre
como palabra universal. A partir de su cada, en su mismo acto de palabra, se hace posible su rebelin,
como movilizacin feminista, como movilizacin gay, como poltica post colonial y que nuevamente,
si bien puede expresar la bsqueda de emancipacin, muestra cmo en los comienzos de los fines se
recrudece la violencia, las formas de exterminio y lapidacin. La presencia de un rgimen de
dominacin recrudece los conflictos entre las posiciones de gnero ocupadas en el lugar de hombres y
mujeres, se intensifican y dicotomizan sus diferencias, se recrudecen formas de exterminio, teniendo
como consecuencias el dolor y el padecimiento. A pesar de que todo lo que nombramos pudiera durar
ms de lo que se quiere, a pesar de lo que decimos y experimentamos, ya comenz el fin del
patriarcado.
En este estado de las cosas dichas y pensadas, qu sentidos y sin sentidos, secretos y
visibilidades est envolviendo el auge y la productividad alrededor de todas las vctimas posibles,
nombradas como tales, las sacrificadas, las potenciales, las facultadas para entregar su testimonio o las
competentes para participar de los estrados creados para tal exposicin?
Las polticas pblicas, que como tales se inscriben como la ejecucin del Estado frente a un
problema social, han quedado hace mucho tiempo ya tensionadas por debates ineludibles, que resultan
redoblarse al tratarse de la cuestin de las vctimas para el Estado y el aparato judicial. Entonces, a
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propsito del tono en que se fue dando la consolidacin de la reforma procesal penal en Chile, es
necesario detenerse a reflexionar.
Reformar el proceso penal era presentado como una exigencia consecuente con haber sucrito
tratados internacionales de Derechos Humanos, as como un requisito para futuros tratados de libre
comercio. Consolidar un procedimiento criminal acorde a los estndares del derecho internacional, no
se conectaba tanto con alguna especial proactividad de los operadores judiciales, como con una
exigencia poltica de legislar a favor de una reforma que respondiera a las exigencias de los tratados
internacionales econmicos y de derechos fundamentales.
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En este contexto, y al cabo de un debate intenso pero diligente, en Chile se implementan las
condiciones para que la reforma procesal penal comience a regir el ao 2000, figurado un campo
cruzado por los imaginarios y las prcticas pblicas en relacin a las vctimas de violaciones a los
DDHH, las estadsticas sobre victimizacin e inseguridad ciudadana de las vctimas de los delitos de
propiedad y las vctimas para la reforma procesal penal, dominio que fue acentuando la necesidad de
pensar a las vctimas como un actor en los procesos judiciales, adscribir sus principios a la condicin
de sujeto de derechos partcipe del proceso penal, y como lugar de referencia sobre una poblacin
especialmente vulnerable y especialmente daada, que requiere de indemnizacin, proteccin,
asistencia y reparacin.
A partir de la reforma se multiplicaron las vas de produccin de un saber sobre las vctimas,
apelando -como veremos- al estatuto cientfico y tcnico disciplinar sobre stas. Bajo este escenario,
la exploracin de lo que result de la consolidacin de polticas pblicas hacia vctimas de delito en
Chile, si bien se inscribe dentro del rgimen de la doctrina en derecho que domina la escena jurdico
penal, las prcticas de consenso y las formas de justificacin sobre qu hacer y cmo hacerlo, fue
exponiendo nociones sobre socializar a las personas en calidad de vctimas; saber prepararlas;
examinar su calidad de vctimas; su veracidad; su competencia testimonial, por nombrar unos
ejemplos.
C. Perspectiva situada
El centro de atencin que nos motivaba era buscar dnde confluan lecturas tericas y lecturas
mediticas, y discutir sobre las voces, valores y roles que iban tomando los enfoques y modelos
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psicolgicos en la oferta de solucin a esos problemas sociales en Chile. Para m, ese nicho fue
especialmente atractivo: el estudiar las formas en que el conocimiento psicolgico, y qu
conocimiento psicolgico, se sumaba en la conformacin de unas polticas pblicas que pensaban su
usuario y depuraban sus modelos de intervencin hacia ellos.
Bajo este prisma, la figura que motiv sta investigacin podria relatarse as: sintindome
como centinela, dentro del ombligo de una bestia como alguna vez se figur D. Haraway junto a los
cientficos estadounidenses, vengo a dar testimonio respecto de lo que signific moverme como
profesional y psicloga social, dentro de las instituciones del Estado judicial penal.
Comienzo por situarme en las tensiones que me produjo el choque de concepciones
conflictivas y conservadoras de comprensin de los conflictos sociales y cmo se puede hablar desde
las operaciones de adaptacin- resistencia, artilugios personales, oportunidades de encuentros o
alianzas con voces marginales del mundo juridico penal, compartiendo o disintiendo con estilos,
lenguajes, diseos sobre cmo entender la relacin entre la sociedad y lo juridico.
Las frmulas que tomaban los conflictos sociales para concebirse dentro del campo juridico
como conflicto penal, al menos a mi, me resultaron extraos respecto de las extendidas formas,
discursos o fuentes que han problematizado la relacin violencia/poder en el siglo XX. Desde ese
extraamiento, tena la secreta esperanza de que las herramientas provenientes de la psicologa social
histrica an pudiera ofrecerse como vehculo para hacer girar las formulaciones que sostienen las
prcticas jurisprudenciales hoy en da.
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En particular, el suceso que vena abrindose sobre la atencin de las vctimas de delito para la
reforma procesal penal, pona el acento sobre unos nichos distintos a los agudamente desarrollados por
perspectivas de compresin de la relacin Estado-ciudadana cuando se trataba de la regulacin de los
conflictos penalizados, centrados clsicamente en la relacin Estado-delincuente. La violencia punitiva
como forma de regulacin del Estado a los conflictos, comenzaba a ser interrogada a propsito de la
incorporacin de la figura de la vctima, imponiendo un replanteamiento del rol del Estado en relacin
con las consecuencias socio subjetivas de la violencia constitutiva de delito.
A partir de ah, proyectar un estudio de tesis supona dibujar unos cruces imaginarios
(murallas, pasadizos, canaletas o despeaderos) entre las prcticas jurdicas localizadas en el Estado
procesal penal y unos fragmentos de pensamiento de lo que se ha denominado perspectivas crticas en
psicologa social. Fenmenos y mbitos del pensamiento crtico altamente discutidos como: la
violencia, el poder y la subjetividad, se hacan pertinentes como ejes de un campo de produccin sobre
la relacin Estado procesal penal y sociedad, cuando sta se especifica en lo relativo a la cuestin
victimal.
D. Territorio de anclaje
Formar parte del equipo de la Divisin, transform muchos modos personales y visiones sobre
como vena concibiendo lo social-institucional. Bajo el alero de una jefatura de mis mayores respetos,
Sra. Sonia Rojas, que posteriormente ocup el cargo de Fiscal Regional Metropolitana Zona centronorte, una mujer valorada como una penalista reflexiva, crtica y muy estricta en el respeto a la lectura
de la ley.
En ese contexto, el captulo sobre la competencia del Ministerio Publico en relacin a las
vctimas de delito, con vistas a darle forma al naciente sistema procesal penal en lo referido al deber
del Ministerio Pblico de proteger a las vctimas de delito, fue pensado con rigurosidad y generosidad
interpretativas.
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Como equipo nos pareca que el rol de las vctimas en el proceso y el rol de los tcnicos
psicosociales asistiendo, protegiendo o apoyando su participacin, se inscriban en un campo de
discusin donde se estaban planteando preguntas dilemticas que deban ser pensadas reflexivamente
caso a caso. Evidentemente, y de modo comparativo, por primera vez despus de haber trabajado en
instituciones privadas de apoyo a las vctimas de la represin militar, o en la promocin de la
ciudadana de las mujeres vctimas de violencia por parte de sus parejas, en la atencin de vctimas de
delito especialmente vulnerables o vctimas de delitos graves o daosos, algo se estaba realizando al
fin, sin estar mediado por banderas de luchas heroicas o con unas condiciones de precariedad
financiera permanentes. El circuito institucional dirigido hacia las vctimas de delitos derivadas a las
Unidades de atencin y proteccin de vctimas funcionaba, los recursos abundaban, los usuarios eran
recibidos por el servicio pblico, se les entregada un servicio tcnico especializado, se les otorgaba
nombres de funcionarios y modos de accesos a ellos, se les ofreca una atencin personalizada, se
acompaaba y responda en las necesidades que la persona justificaba, lo que, mediando criterios,
evaluaciones y entrevistas, se materializaba en una respuesta institucional bastante rpida.
Dicho esto y desde ese espacio quisiera compartir las siguientes imgenes:
Primera: Un primer evento experimentado como psicloga contratada fue recibir en nuestra
oficina a una nia en calidad de vctima del delito de incesto; lo que debamos hacer era evaluar las
condiciones favorables para ir a declarar en juicio oral a una ciudad del sur de Chile, dado que por
razones de proteccin se encontraba residiendo en Santiago. Se trataba de una nia de 6 aos, con una
alopecia casi total en su cabellera, a quien debamos trasmitirle la importancia de asistir a un juicio en
contra del padre que, como imputado de la causa, habra abusado sexualmente de ella. Con una
compaera de trabajo la recibimos, le ofrecimos un set de juguetes y materiales para dibujar. Mientras
una de nosotras la acompaaba a dibujar, la otra le preguntaba si saba por qu estaba all, y ella deca
"porque mi pap me hizo algo que est mal", lo que se complementaba con sus comentarios al dibujo,
"esa figura eres tu?, no, yo no me dibujo por que ahora soy fea, no tengo pelo, yo antes tena, pero
ahora no".
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Segunda: Se me pide que organice y acompae por video conferencia a una mujer vctima de
una causa por cuasidelito de homicidio, presunta negligencia mdica me dicen. La conversacin con
el fiscal, residente en otra ciudad, versara sobre el cierre de la investigacin por falta de pruebas
suficientes que condujeran a la formalizacin de la causa y la oportunidad de juicio, y yo deba
acompaar a la mujer para favorecer la comprensin y asistirla si fuera necesario. Despus de unos
das, se nos informa que el fiscal habra sido autorizado para viajar y entrevistarse directamente con la
mujer, aunque igual prefera ser acompaado en la reunin por la profesional de la Divisin. Se trataba
de una mujer de unos 35 aos, madre de una hija de 2 aos, ejecutiva de una compaa de telfonos
mviles, quien llega en silla de ruedas asistida por su marido. Mientras esperamos la llegada del fiscal,
ella me cuenta que qued invlida cuando fue a parir al hospital y, segn me explica, esto se habra
producido por la inyeccin de la anestesia epidural. Luego de la conversacin con el fiscal, ellos
lloran; el fiscal les ofrece entonces el servicio de derivacin a psiquiatra o psiclogo, pero ellos lo
rechazan y se van, dejando un reclamo formal sobre su causa.
Tercera: Como parte de las prcticas de seguimiento de las orientaciones sobre la adecuada
proteccin de la intimidad de las vctimas de delito en juicio oral, asisto en calidad de pblico a un
juicio contra un sacerdote que haba violado reiteradamente a varios nios de un hogar de internacin
del que era director, nios que actualmente eran jvenes entre 15 y 18 aos con graves dificultades de
habla y movilidad y dficit cognitivos severos. Como vctimas en la causa y dada su condicin de
vulnerabilidad, el tribunal autoriza aplicar, como medida de proteccin durante el juicio oral, que su
testificacin sea en una sala anexa al tribunal y por circuito cerrado de televisin. Frente a las
preguntas del juez, ellos balbuceaban y se atemorizaban cuando se les indicaba el rostro del imputado
en estrado, luego de lo cual, y haciendo partcipe al pblico presente -los abuelos de los nios,
profesionales y educadores del hogar y funcionarios de servicios pblicos-, pasa a declarar un perito
forense del Servicio mdico legal, a quien se le exponen por casi 30 minutos las fotografias que l
habra registrado de los cuerpos de esos nios-jvenes recientemente vistos en la pantalla de la sala
anexa, para que describiera su pericia de los rganos genitales, rganos descritos como daados,
enrojecidos, alterados, fisuras en determinados grados. Entre sus descripciones, y siguiendo el ritmo
de los interrogatorios del fiscal y contrainterrogatorios de la defensa, relataba las particularidades de
una fisura anal producida por un cuerpo extrao venido desde el exterior, distinguiendo entre la
penetracin de un cuerpo cavernoso versus un cuerpo slido como pudiera ser un juguete, y
diferenciaba, a su vez, las fisuras que pudiera ocasionar, por ejemplo, el estremiento.
Estos relatos- imgenes nos hicieron pensar como equipo que la diversidad de prcticas y
estilos ejercitados por los intervinientes del sistema, formas de comunicar y encontrarse, estaban muy
lejos an de una comprensin de las experiencias que las vctimas venan a presentar al proceso,
chocando stas con un mundo ritual algo extrao, morboso o incomprensible no slo para las personas
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en posicin de vctimas sino que para cualquier otro testigo o espectador; en especial, se haca
evidente que en esa escena no se consideraba la perspectiva de la vctima como para hacer de la
situacin un espacio de acogida. En los debates sobre stos casos, se planteaban permanentemente las
incomodidades, malestares e incongruencias del actuar jurdico penal que se desplegaba en stas
escenas. Las posiciones institucionales representando al rostro de las vctimas terminaban justificando
sus prcticas, reemplazando las narrativas personales con modelos, visiones, tcnicas o teoras que
extemalizaban o reducan los extravos de las personas por las rutas del Estado judicial.
Desde estas conjeturas, nacieron algunas preguntas que pens podan ser tomadas desde la
psicologa social, leyendo al interior de la marcha de la reforma procesal penal algunos tpicos que
favorecieran la comprensin de la distancia y contradicciones que se experimentan en la consolidacin
de una poltica pblica, cuando un conflicto sociosubjetivo como relacin de violencia es capturado
como conflicto penal.
Tampoco se trata de un anlisis criminolgico del funcionamiento del sistema procesal penal,
con todo lo que eso implica respecto del criminal, su historia o su victimizacin en el sistema mismo.
Esta investigacin no est centrada en la pregunta psicolegal sobre la contribucin de la vctima en la
explicacin del hecho criminal, sino en la particular relacin de las prcticas jurdico penales y su
enfrentamiento a la cuestin victimal, localizndose en las relaciones que se establecen con el
ofendido por el delito, dadas entre el habla y los actores, entre unos procedimientos y unas narrativas,
entre unos saberes y tecnologas y sus consecuencias prcticas como territorio de sujecin.
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22
La
segunda
parte
del
documento,
denominada
TRAMAS
DEL
PENSAR:
23
PLAN DE LA INVESTIGACIN
La justicia divina y la justicia natural son por su esencia inmutables y constantes, pero
la justicia humana o poltica, no siendo ms que una relacin entre la accin y el vario
estado de la sociedad, puede variar a proporcin que se haga necesaria o til a la
misma sociedad aquella accin.
Cesare Beccaria, De los delitos y de las penas, 177 6
Es decir, el problema del Estado penal se concibi como un problema punitivo definido
en el delito, lo que rpidamente se entendi como un problema del Estado contra el delincuente,
y ese fue su fin, valor y sentido. La lectura criminolgica que resulta de esto, es que el sistema
inquisitivo signific una verdadera expropiacin del conflicto por parte del Estado (Fiscala
Nacional del Ministerio Pblico de Chile, 2003: 46).
"El reconocimiento de la vctima como sujeto procesal y la consagracin de un amplio catlogo de derechos a su favor, son dos de
los aspectos ms relevantes del nuevo sistema de enjuiciamiento criminal. En efecto, el cdigo procesal penal y el conjunto de las
normas que integran la reforma procesal permiten al ofendido por el delito ejercer importantes facultades". (ibid.)
26
'
modo inquisitivo de ejercer el poder penal del Estado, que, no es una cuestin
procesal sino una de las formas culturales de ejercer ese poder penal y la
persecucin pblica. Es decir, las reformas se basan en una crtica al modelo
inquisitivo de ejercer el poder penal. (A. Binder, 2005:4)
Considerando el hecho de que el caso penal ha sido concebido, hasta el momento actual
de los debates, principalmente como un conflicto entre el Estado y el imputado, en el sentido
que el Estado establece los delitos, el Estado es el que imputa, el Estado es el que persigue al
delincuente (F.N. del Ministerio Pblico, 2003: 50) y el imputado tiene derechos, porque el
Estado se dirige contra el imputado, con la Reforma Procesal Penal, adems de consolidar un
3
Siguiendo a J. Vargas, "adems de adecuar la forma de realizar la persecucin penal tambin se ha transformado el ejercicio del
poder punitivo, considerando los intereses concretos de los afectados u ofendidos por el delito". En palabras de Sol "un proceso
penal encaminado a velar por la tutela efectiva de los derechos y libertades." En Sol, (!997) La tutela de la vctima en el proceso
penal, ed. Bosch. (ibid. :44)
27
28
y por razones de la puesta en marcha de la reforma, esta se hizo por etapas, 6 de modo que
paulatinamente, ao tras ao, desde el ao 2000 se iban sumando al sistema algunas regiones
(departamentalizacin geo poltica en Chile), y la Regin Metropolitana fue la ltima en
ingresar el ao 2005. Esto significaba que en algunas zonas del pas exista un tipo de proceso
criminal antiguo y en otras un proceso penal nuevo, lo que no estaba exento de debate. Por lo
tanto, el sistema procesal penal nuevo finaliza su proceso de consolidacin el ao 2005.
"Este se manifiesta en que habituabnente las vctimas son sometidas a interrogatorios reiterados que las obligan a recordar los
hechos que les afectaron, interrogatorios que a veces son realizados sin una especial consideracin de su situacin; las vctimas
deben soportar la carga de acudir a diversos trmites, quitndoles su tiempo, sometindolas a esperas y dificultades burocrticas; en
ocasiones, las vctimas deben enfrentarse con el autor del atentado en su contra e incluso sufrir formas de intimidacin del mismo
acusado o de personas cercanas" (C. Riego y M. Duce, 1993:58)
5
El art. 108 inciso 1' del Cdigo Procesal Penal dispone que, "para los efectos de este Cdigo, se considera vctima al ofendido por
el delito". Ofendido por el delito es el sujeto pasivo del mismo. es decir. el titular de los bienes juridicos que se ven afectados por el
delito o el sujeto pasivo de la accin, esto es, el que sufre la accin delictiva. aunque no sea titular del bien jurdico afectado.
6
La Reforma fue implementada gradualmente en el pas; comenz a regir, en las regiones Cuarta y Novena, el 16 de diciembre del
2000.7 Despus de esta primera etapa, se ampli a la ll, ID, y VII regiones. A fines de 2002, el sistema inici su aplicacin en las
regiones I, XI y XII, para luego continuar en las regiones V, VI, VID y X. La aplicacin de la reforma termin con la
implementacin de ella el 16 de junio de 2005 en la Regin Metropolitana (K. Lundquist, 2006: 9).
29
El art. 108 inciso 1o del CPP dispone que, "para los efectos de este Cdigo, se considera
vctima al ofendido por el delito". Ofendido por el delito es el sujeto pasivo del mismo, es decir,
el titular de los bienes jurdicos que se ven afectados por el delito o el sujeto pasivo de la accin,
esto es, el que sufre la accin delictiva, aunque no sea titular del bien jurdico afectado (M.
Horvitz, 1992:298).
30
afectado ni sufren la accin delictiva, sin peijuicio de la facultad de presentar demanda civil
ante el tribunal civil competente.
Para los efectos del CPP, slo son vctimas las personas, sean naturales o jurdicas. En
los delitos cuya consecuencia fuere la muerte del ofendido y en los casos en que este no pudiere
ejercer los derechos que el CPP le otorga, v.gr.: en el delito de secuestro, se considera vctima a
las personas enumeradas en el inciso 2 del art. 108 del mismo cdigo. Para los efectos de la
intervencin en el procedimiento penal, esta enumeracin constituye un orden de prelacin, de
manera que la intervencin de una o ms personas pertenecientes a una categora excluye a las
comprendidas en las categoras siguientes.
El nuevo Cdigo Procesal Penal (en adelante CPP), reconoce explcitamente las
regulaciones conforme al cumplimiento de velar por los derechos y garantas de las vctimas de
Delito. A favor de los derechos de las vctimas, el artculo 12 reconoce la calidad de
interviniente de la vctima de delito dotada de un catlogo de derechos y facultades que puede
ejercer en el proceso directamente. 7 Esto supone que es un sujeto activo facultado de impetrar la
garanta de proteccin ante el fiscal, jueces y tribunal oral en lo penal.
Los artculos del CPP referidos a los derechos de las vctimas, estn descritos en: el
artculo 108 inc. 1, respecto de la importancia de la reparacin (art 6 inc. 1o y 2), respecto del
rol de partcipe de la vctima como interviniente se reconoce especialmente su importancia en la
institucin del Acuerdo Reparatorio (artculo 241). 8
El artculo 109 del CPP establece los derechos de la vctima, entre los cuales destacan:
1) Solicitar medidas de proteccin frente a probables hostigamientos, amenazas o
atentados en contra suya o de su familia.
2) Ser oda, si lo solicitare, por el tribunal antes de pronunciarse acerca del
sobreseimiento temporal o definitivo u otra resolucin que pusiere trmino a la
causa.
3) Impugnar el sobreseimiento temporal o definitivo o la sentencia absolutoria, aun
cuando no hubiere intervenido en el procedimiento.
Son intervinientes el fiscal, el defensor, el imputado, la vctima y el querellante, y no lo son peritos y testigos.
Para detallar la importancia de la vctima como sujeto interviniente, ver "La vctima y el Testigo en la Reforma
Procesal Penal", Divisin de Atencin a las Vctimas y Testigos, Ministerio Pblico, Editorial Fallos del Mes, 2003,
p. 58.
31
El cuerpo normativo designa un conjunto de obligaciones del Estado en relacin con las
vctimas. La proteccin de la vctima: artculos 6 inc. 3o dirigido a policas y el deber de dar un
trato digno, art. 78 dirigido a fiscales, art. 109 A dirigido al deber de proteccin de jueces y
fiscales, as como, el deber de ser informada recogido en el Art. 137.
La Reforma procesal penal en primer lugar impone a la polica una preocupacin, una
norma del Artculo 83 que establece como un deber el prestar un auxilio a la vctima cuando la
polica interviene en un hecho recin ocurrido, en un delito, etc. Pero lo que ms llama la
atencin es que dice primero letra a) prestar auxilio a la vctima, letra b) detener por flagrancia
al sujeto, letra e) recoger y resguardar el sitio del suceso, letra d) empadronar e identificar a los
testigos. El hecho de que el Cdigo haya puesto en primer lugar la atencin de la vctima antes
de la detencin, es un claro mensaje de la Ley: en ese escenario, si la polica no se encuentra en
condiciones de cumplir con los dos objetivos primeros al mismo tiempo debe optar por prestar
auxilio a la vctima, an a riesgo de fracasar en su persecucin penal, en el intento de captura
del delincuente. Ese mensaje es bastante potente.
32
El Congreso chileno aprob la creacin del Ministerio Pblico en 1998; la ley 19.640
Orgnica Constitucional crea al Ministerio Pblico (en adelante LOC - :MP) como institucin
autnoma. Detalla las funciones de la entidad y los principios que orientan su actuacin, su
organizacin
interna,
atribuciones,
responsabilidades,
inhabilidades,
incapacidades,
incompatibilidades y prohibiciones a que estarn sujetos los fiscales (Memoria Anual del
Ministerio Publico, 2004: 19). Desde la perspectiva del derecho constitucional, una ley orgnica
tiene rango inferior a la constitucin y tiene rango superior a la ley procesal penal. Por lo tanto,
la definicin y regulacin de atribuciones vigentes se rige por lo que establece la LOC y la
atribucin que en este se otorga al Fiscal Nacional. 9
Por su parte, el artculo 8, ubicado en el ttulo I, que establece los principios que
orientan la actuacin del Ministerio Pblico, dispone que este adoptar las medidas
administrativas tendientes a asegurar el adecuado acceso a los fiscales por parte de cualquier
interesado, con pleno respeto a sus derechos y dignidad personal. Por tanto, el Ministerio
Pblico debe facilitar el acceso de la vctima -principal interesada en el proceso penal- a los
fiscales, con pleno respeto de sus derechos y dignidad personal. 10
Siguiendo la disposicin del artculo 7 de la Constitucin poltica, los rganos del Estado actan vlidamente previa investidura
regular de sus integrantes, dentro de su competencia y en la forma que prescriba la ley. Ninguna magistratura puede atribuirse otra
autoridad o derecho que los expresamente se le hayan conferido en virtud de la constitucin o las leyes. Esto porque en el derecho
pblico slo se puede hacer aquello que est expresamente establecido, a diferencia del derecho privado en que puede hacerse todo
aquello que no se encuentre prohibido.
10
De acuerdo con M. l. Horvitz (2002), esto supone que la vctima puede intervenir directamente en el proceso judicial, no
solamente como testigo, como en el sistema antiguo, sino como actor relevante y activo. Por ejemplo, y con respecto a la
investigacin, aunque la Constitucin y la Ley consagran el principio de direccin y exclusividad de la investigacin por parte del
Ministerio Pblico, la vctima puede solicitar o proponer diligencias al fiscal. No obstante que el fiscal puede rechazarlas
eventualmente, la vctima tiene la posibilidad de reclamacin ante las autoridades superiores del Ministerio Pblico. Segn
interpretacin del art. 80A inciso 1, Ley Orgnica Constitucional del Ministerio Pblico, art. 180 inciso 1 Cdigo Procesal Penal
Chileno (pp. 293).
33
----
Con el fin de velar por estas garantas, en el Artculo 20 F de LOC - MP se crea por Ley
la Divisin Nacional de Atencin a Vctimas y Testigos, que tendr por objeto velar por el
cumplimiento de las tareas que a este respecto le encomiende al Ministerio Pblico la ley
procesal penal. En la historia del establecimiento de esta norma en la Cmara de Diputados, fue
considerada de manera trascendental la importancia de sta Divisin para evaluar la atencin de
vctimas a nivel nacional y promover polticas de mejoramiento de servicios, ampliacin de
cobertura y promocin del acceso de la ciudadana al sistema de justicia criminal.
Siguiendo el mismo texto normativo, dentro del Ministerio Pblico estos deberes son
comunes para dos actores bsicos: los Fiscales, a quienes estos deberes son asignados
expresamente, entendidos como un deber adems de toda la Fiscala, llmense funcionarios,
etc. Y las Unidades de Atencin a Vctimas y Testigos, que son equipos interdisciplinarios
compuestos de un abogado, asistentes sociales, psiclogos, apoyo tcnico y administrativo que,
como siempre en este tipo de medidas institucionales, son equipos reducidos que no cubren la
demanda de atencin a toda la poblacin, y como no se puede atender a todos los usuarios del
sistema, se establece un sistema de derivacin- seleccin.
B.2.
34
de atencin e informacin general de derechos a todas las vctimas de delito de las causas que la
fiscala haba iniciado una investigacin, y una especificacin tcnica especializada dirigida
hacia las vctimas de delito ms vulnerables. Es decir, el trabajo tcnico de vocacin a favor de
las vctimas de delito se fue reconociendo para aquellos casos denominados por el propio operar
jurdico como casos especialmente graves (nios vctimas, vctimas indirectas de delitos
violentos y homicidios, y vctimas de delitos de connotacin pblica en especial los delitos
sexuales).
Al mismo tiempo, los estudios de opinin daban como resultado que entre quienes
reciban el servicio personalizado dado por las URAVIT (K. Lundquist, 2006) (salvo casos muy
especficos), su contacto con el mundo jurdico procesal haba sido relativamente comprensible,
y eso impactaba en su mayor satisfaccin, conformidad y buena percepcin del sistema. La
reforma procesal penal en cuanto a su vocacin de proteccin de los derechos de las vctimas de
delito, al menos las derivadas a las URAVIT (del 3 al 5% del total de las vctimas de causas
35
Estos planteamientos hicieron surgir nuevas interrogantes sobre la labor de los equipos
que conformaban las Unidades. Qu estaba significando para estos equipos interdisciplinarios
el preparar y acompaar a las vctimas durante el proceso penal para su participacin en juicio?
Deba ser un servicio para todas las vctimas o faltaba identificar sus propias demandas?
Por otro lado, surgan cuestionamientos respecto de si el servicio prestado a las vctimas
era o no asistencialismo, y si lo era cmo justificar razonablemente que una vctima s lo
mereca. O se planteaba la exigencia de argumentos provenientes de los modelos de
intervencin psicosociales que favorecieran la explicacin de por qu se dejaba fuera de los
fondos de ayuda a algunos tipos de vctima y a otros se los inclua, dilemas que como equipo
comenzamos a pensar. Cmo seleccionar a quienes se les ofreca y qu se les ofrecera? Qu
valor y qu efectos tena el trabajo tcnico psicosocial abocado al diseo de estrategias de
segmentacin de tipos de servicios de acuerdo a necesidades especiales de vctimas diferentes
como pudieran ser los nios, las vctimas de delitos al interior de la familia, vctimas de delito
con la particularidad de pertenecer a los pueblos mapuches, rapa nui o aimar?
Lo que se comenzaba a plasmar, no sin tensiones y debates, era el naciente papel que se
le otorgaba a las disciplinas como la Psicologa y el Trabajo social, complementos que
comenzaban a ser altamente valorados para los abogados en las tareas de atencin y proteccin
de los usuarios en posicin de vctimas de delito. Como sealaba Cilleros (2007),
11
"En el Estudio Percepcin y Satisfaccin de los Usuarios de las Unidades Regionales de Atencin de Vctimas y Testigos de la
Divisin Nacional de Vctimas y Testigos del Ministerio Pblico, los resultados del estudio llevado a cabo sobre la satisfaccin de
vctimas usuarios-vctimas de las Unidades, muestran promedios de satisfaccin muy alta con respecto del trabajo y apoyo recibido.
Por ejemplo, las Unidades recibieron una nota promedio de 6.9 para el apoyo restado por unidades regionales en ruedas de
reconocimiento, y una nota promedio de 7.0 para la satisfaccin con apoyo prestado por Unidades regionales en procedimientos
especiales (nota mxima 7). La nota 7 en Chile es la nota mxima." (ibid.:23)
12
"La gran mayora de las personas vctimas de un delito, nunca reciben algn tipo de atencin especializada o especfica por parte
del sistema de justicia. A modo de ejemplo, las vctimas de los llamados delitos menores, como hurto, que son los delitos que
registran la mayor frecuencia en Chile, raramente son derivadas a las Unidades; ya que la prctica ha demostrado que ello sucede
solamente cuando hay una vctima vulnerable, que puede ser, por ejemplo, un adulto mayor o un nio, o una relacin particular
enlre la vctima y el imputado, como en un caso grave de conflicto vecinal." (ibid. :24)
36
los abogados tenemos mucha capacidad para captar esos elementos de jvenes
daados o de nios daados, pero lo que pasa es que no sabemos procesarla, abrir
una herida no cuesta nada, el tema es cerrarla. Eso lo tiene claro un cirujano y un
matarife, pero la diferencia entre uno y otro es que uno mata y el otro cura, que un
nio se me abra y me cuente que lo violaron y todas esas cosas, puede pasar, pero
qu hago yo como abogado despus de eso, si hay gente que es profesional de ese
tema, entonces uno sabe que debe limitarse.
No hay duda que esta concepcin hizo florecer al interior del proceso penal mltiples
modelos de atencin, seguimiento y tratamiento de vctimas de delito en el sistema,
complementando la labor legista con especialidades que se aproximaban a las vctimas desde
sus disciplinas, refirindose a tipos de daos, tipos de vulnerabilidades o tipos de conflictos
interpersonales que provocaron el delito, diferencias que deban considerarse a la hora de pensar
en las estrategias de intervencin institucionales. As, se fueron identificando conexiones entre
las diversas posturas psicolgicas y los tpicos de la victimologa; en especial, se fueron
diferenciando lneas de actuacin respecto de tres labores diferenciables en la ruta del proceso
procesal, una ligada a lo forense o pericial, otra de acompaamiento y otra de los programas
teraputico-reparatorios.
Justamente, esto estaba relacionado con que el eje sustantivo para el Estado procesal
penal no eran las labores de atencin a las vctimas, sino el estatus y validacin de la
persecucin. En la arena se comenzaba a gestar una confrontacin entre dos paradigmas del
quehacer institucional del Ministerio Pblico. Confirmando lo anterior, entre quienes lideraron
la escritura del cuerpo legal de la reforma, si bien se valoraba la implementacin de la reforma
en Chile, se evidenciaban necesarias mejoras al sistema, en especial en el captulo sobre los
intereses de las vctimas. Como sealara C. Riego (2006), "El sistema tiene mltiples valores y
que, aunque las garantas individuales son uno de ellos, existen otros igualmente importantes,
37
como, por ejemplo, la proteccin de los intereses de las vctimas". 13 Inclusive se interrogaba si
los planteamientos doctrinarios de la reforma estuviesen presentes en las prcticas jurdico
penales, cuestionando que las innovaciones cumplieran con las garantas y derechos de las
vctimas. La forma de plantear stas crticas se dirigan a las particulares relaciones que cada
operador estableca con los usuarios vctimas, tanto los jueces, fiscales, como los rganos
auxiliares y los peritos.
En este captulo del debate, el tpico ms sensible supona interrogar si la forma en que
se estaban llevando a cabo las prcticas a favor de las vctimas de delito, se dirigan a garantizar
sus derechos y promover la posicin de sujeto de derecho adquirida por ley para las vctimas de
delito.
los abogados creemos que nos basta con declarar los conjuntos de derechos y decirle
aqu tiene su pilot right manjese por la vida y que nadie lo interfiera. Esas son puras
libertades negativas, la ausencia de restriccin, esto no es as, nadie puede ser
abandonado a sus derechos (citando a Michael Freeman terico del Derecho), los
nios y las vctimas tienen derechos, pero tienen que servirles para ejercerlos
efectivamente y que no se transformen en fuentes de vulnerabilidad.
13
C. Riego (2006) v.rww.ccjas.om seala: "Creo que la justicia de garanta ---encamada en los jueces, en su modalidad de trabajo y
en sus facultades-
ha permitido un incremento enorme en las condiciones de respeto por las garantas del proceso. Existe cierta
visin formalista de las garantas individuales. La experiencia indica que respecto de algunos casos, probablemente minoritarios,
hay cierto discurso relacionado con el modo en que los jueces de garanta deben tomar sus decisiones, que yo calificara como una
versin "formalista" de las garantas individuales. Me parece que este discurso no es culpa del proceso de garanta, sino que ha sido
producto de la inexperiencia, de que la reforma se dise y empez a funcionar en un contexto en el que el discurso de garanta era
prcticamente el nico que estaba presente. Tiene que ver, ms bien, con el hecho de que no haba experiencias sobre las presiones
polticas que afectan a un sistema como este. Pero, el funcionamiento de los jueces de garanta asegura otros valores que estn
presentes en el sistema".
38
pensar qu sera lo que se escucha de esos modelos, cmo eran practicados y, en especial,
pensar en las formas de conectar esos usos con los sentidos dados por los propios actores
judiciales-escuchas de los modelos, desde su nicho institucional solvente al interior de una
poltica publica dirigida hacia las vctimas de delito.
Entonces, nos pareci que no era el problema de los modelos en s, sino cmo esos
modelos se inscriban en el proceso de judicializar el lugar de vctima, como se inscriban esos
modelos en las estrategias de formulacin del lugar de vctima como sujeto para las prcticas
jurdico penales. En ese plano, nos importaba buscar qu practicas y normativas aparecan
justificndolos, organizando unos nichos ad hoc de inteligibilidades, figuras y representaciones,
tratamientos, clasificaciones y tecnologas dirigidas hacia los usuarios de la atencin.
39
A. Problematizacin
Desde una perspectiva de anlisis de procesos socio y psico discursivos, estudiar cmo
se instalaba y qu narrativas vena a situar la incorporacin de la vctima con la reforma
procesal penal, nos pareca un punto crtico de encuentro y tensin entre el rgimen judicial y
las prcticas sociales. Se deca que la entrada de la vctima podra resultar en una oportunidad,
en el entendido de un corrimiento de la justicia punitiva moderna, replantendose el conflicto
penal.
Este giro discursivo nos parecera una oportunidad, una brecha, un tiempo, que haca
posible pensar, reflexionar, darse el tiempo para entenderse y por lo tanto, estratgicamente,
abra un territorio que ofreca la posibilidad para que otras lecturas y otros ejes enunciativos
salieran a escena dentro del campo del derecho penal.
Se trataba de apuntalar una reflexin sobre el estatuto transformador del rgimen penal,
desplegando las fracciones discursivas que estuvieran abriendo nuevas rutas para pensar la
produccin y reproduccin de un dispositivo jurdico desde la diversidad socio subjetiva. Ya sea
por que se propona abrir las puertas judiciales a un actor que "no tena ese derecho", pero
tambin, en el entendido de unas ciertas diferencias del proceso judicial como prctica de
revelacin de una verdad. El situar la prctica judicial como campo desde donde se consideraba
al otro, como sujeto en relacin a una verdad jurdica, podra pensarse como una oportunidad
para discutir en territorio jurdico el problema del sujeto para el derecho. Sujeto como lugar que
alterara las formas de esclarecimiento y reconstitucin del hecho punible, y sujeto como lugar
de resistencia e interrogacin sobre el sentido del derecho penal en el conflicto social que lo vio
nacer.
Sin embargo, entendemos que las condiciones actuales de las prcticas judiciales
sostienen varios nudos que dificultan alcanzar tales objetivos. La presente tesis pretende abordar
e interrogar las fuentes de tales tensiones y las consecuencias actuales que envuelven las
dificultades para pensar y realizar esos objetivos.
Entendemos que en Chile la entrada de la vctima en la escena procesal penal fuera una
innovacin, e implicaba mltiples conflictos y exigencias a la institucionalidad pblica y
ciertamente un cambio cultural que podra demorar varias dcadas. El problema, por tanto,
sern las formas que ha ido tomando la realizacin de las prcticas judiciales dirigidas a
40
consolidar una relacin con las vctimas de delito en Chile, como campo de interpretacin sobre
la cuestin victimal en esta formacin cultural y desde donde nos situamos (campos,
perspectivas, principios tico-polticos o ideologas) para analizar los detalles del despliegue de
esa relacin Estado-vctima.
V., 2008:14).
>
>
>
>
>
>
41
Es por lo anterior que formular esta investigacin tiene como destino abrir las preguntas
que suponen explorar desde dnde y qu es lo que esas prcticas judiciales dicen con lo que
hacen y hacen con lo que dicen, produciendo cosas como: sujetos, objetos y conceptos,
exclusiones, nosologas e intolerables, estatuillas, problemas, dilemas y novedades para seguir
pensando, sobre esos mundos conectados o relacionados con un Estado jurdico que se plantea
innovar sobre su relacin a un nuevo lugar de sujeto denominado vctima de delito.
14
Discurso entendido como articulacin doble entre un nivel del hecho lingstico y un nivel de juego estratgico y polmico (M.
Foucault, 1978:15).
42
A partir de esta problematizacin, esta investigacin sostiene que antes que realizar un
anlisis de efectos o consecuencias de las tecnologias de produccin de saber sobre la vctima
de delito en las personas a quienes va dirigida, es menester comenzar una discusin sobre las
condiciones de posibilidad que hicieron fijar la problemtica de la vctima de delito para el
conocimiento, desde ciertas operaciones internas al proceso de produccin del saber y dentro de
las fronteras y estrategias epocales que lo instituyeron. Se supone que en el ejercicio de plasmar
operativamente una poltica de atencin a las vctimas de delito, a propsito de la reforma
procesal penal, se pusieron en juego campos representacionales sobre el sujeto vctima y
determinadas formaciones discursivas que lo sujetaron -lo objetivaron y subjetivaron-, as como
las descripciones y explicaciones sobre cmo se viene concibiendo ese sujeto y cules son los
hilos narrativos y sus inteligibilidades que le dan lugar y sentido. stos sern ejes claves de la
presente investigacin.
Exponer una discusin acerca de las formas de produccin de lugares de sujeto, implica
comenzar por imaginar una lectura de un tejido, de una trama a la vez organizada y fluida.
Resulta necesario, por tanto, generar las condiciones para levantar los enunciados que hacen
posible leer el problema sobre la cuestin victimal cuando se judicializa como vctima de delito.
Es por eso que desde esta visin importar definir cules son los textos - documentos manifestaciones que organizan el marco de representacin de lo victimal para esta
43
investigacin. Este ejercicio de lectura permitira releer las escrituras que se pudieran considerar
cerradas, dichas e instituidas sobre una poltica pblica hacia vctimas de delito.
No se trata de deconstruir los principios y modelos que entraa todo el devenir del
pensamiento sobre vctimas en Chile, sino alcanzar algunos debates situados histricamente,
que hagan posible desajustar lo que se tiene por sentado para cambiar la perspectiva de cmo
entender lo que hoy ocurre en relacin al espacio cubierto por lo que se denominara poltica
victimolgica.
La propuesta, por tanto, apunta ms que nada a interrogar las mismas distinciones que
hicieron posible lo que hoy podemos entender por poltica victimolgica, y lo que se dice que se
est haciendo en Chile hoy al respecto de la atencin de vctimas de delito, a sabiendas de que
justamente un campo representacional se ofrece como verdad que satura la explicacin de la
realidad y que sin embargo, desde una perspectiva post racional y crtica, no puede entenderse
como tal, pues deja fuera cuestiones claves como los supuestos y golpes de fuerza que lo
hicieron posible, como trasfondo de comprensin de la situacin de los sujetos. Obstruira la
palabra que reflexione justamente respecto de su carcter dominante- instituido y en l la
interrogante sobre el ejercicio de poder de las disciplinas que piensan lo subjetivo, en cuanto
saberes psi que detentan un lugar en lo que se considera lo victimolgico en chile hoy.
44
A.l.
Para despejar mltiples vas posibles, nos plantearemos aqu explorar las voces y
posiciones narrativas que nos conducirn hacia el pensamiento-gobierno sobre lo que
llamaremos ac "la cuestin vctimal". Esta nocin ha sido importada del uso que la lnea del
construccionismo en criminologa le da a la nocin de "cuestin criminal".
Por su parte, de acuerdo con el mismo autor, pensar al delito como invencin humana,
como construccin social, en el contexto de una problematizacin de la "cuestin criminal", no
implica tratarlo como una ilusin. Tampoco implica desconocer la existencia de actos singulares
o complejos de prcticas que producen consecuencias negativas para la vida, los intereses, los
valores de individuos o grupos sociales, es decir, "situaciones problemticas" (Hulsman, 1986)
que as son consideradas por los actores involucrados en relaciones conflictivas (Christie, 1992).
S implica reconstruir su configuracin de sentido - es decir, como forma de inteligibilidad y
como significacin poltica- con respecto al formalismo y al sustancialismo, asumirlo como un
objeto complejo y esto posee serias implicancias tanto para la empresa de conocer como para la
empresa del gobernar (M. Sozzo, 2005).
45
Esto quiere decir para nosotros, de acuerdo a sta perspectiva, que en el momento actual
de las Ciencias sociales se hacen irrenunciables al menos tres cosas:
Para J. Garca-Bors (1996), esto quiere decir que reivindicar una actividad crtica en
ciencias sociales, es decir, una actuacin crtica sobre los modos vigentes de interpretar la
realidad social, no es un comentario externo al proceso de produccin. Supone reivindicar que
este pensar crticamente es parte del proceso de anlisis productivo del conocer y, en especial,
un pensar que piensa su impacto en las formas de gobernar (:339).
Es en este sentido que hemos optado por una investigacin que no apuntale una
respuesta sobre la intervencin con vctimas, ni tampoco que se apuntale en la produccin de
conocimiento victimolgico, o que ofrezca las respuestas sobre las caractersticas de las
vctimas o lo llamado victimicidad, o referido a las caractersticas de la afectacin de las
vctimas o lo denominado como victimizacin, sino ms bien nos orienta la interrogacin de las
vas de produccin y reproduccin de la "cuestin victimal".
46
Para formular una cierta inscripcin del problema de las prcticas judiciales en la
sociedad, para sta tesis se consider su necesaria vinculacin con tres ejes claves presentados
como captulos conceptuales de la tesis: formaciones discursivas sobre la violencia, dispositivo
analtico-interpretativo de las relaciones de poder, campo del saber sobre las vctimas y
dispositivo judicial y vctimas en el proceso penal.
Segunda escena. Esta demanda especfica sobre las vctimas de delito, que opera como
apertura, como fuga, muestra la fisura de un campo discursivo cerrado sobre el quehacer
jurdico penal abocado a los imputados-acusados-condenados. La persecucin se abre a la
47
'
--~~~~ ~~ ~~~~-
Esta apertura-fisura hace posible ver y enunciar un no saber del discurso hegemnico.
Se abre lo instituido a lo instituyente, se abre lo enunciado a la enunciacin. En ese sentido,
opera como una urgencia, como un acontecimiento histrico, preciso recorte local, casi criollo,
que expresa unas condiciones de posibilidad.
Frente a l, entran a escena los enunciados, los dichos, las voces, las posiciones. En
trminos de proceso de produccin aun en gestacin, en ciernes, sus disputas, sus luchas, sus
amarras, sus lmites estn a la vista, estn en conversaciones.
Tercera escena. Es a partir de esos enclaves que se hace posible estudiar una formacin
discursiva sobre la cuestin victimal. Es decir, el conjunto de prcticas discursivas tendientes a
consolidar el discurso de la victimizacin, de la cuestin victimal para el sistema jurdico penal.
Los derrotados y sus sombras comienzan a verse rpidamente, se necesita resolver, constituir
raciocinios, inteligibilidades, tomar decisiones, en fin, legislar y conducir las acciones con un
sentido, rpidamente, es una urgencia del Estado, una demanda internacional.
48
La figura de la vctima proviene de "afuera". Las imgenes, las fbulas, las metforas,
metonimias, catacresis del nombre que inscribir la formacin discursiva de lo victimal para el
sistema jurdico, provienen de diversos campos, tal como lo detallaremos en el captulo sobre
vctimas y sistema jurdico penal. Sin embargo, el dispositivo victimal del sistema jurdico
penal tiene consecuencias, defme un tipo de vctimas, un tipo de campo victimal, a partir del
cual
eJerce
sus
formas
de
institucionalizacin:
encarnacin/nominacin;
obj etivacinlsubjetivacin.
Las formas y detalles que consolidan las formulaciones discursivas y justifican las
decisiones institucionales y las formas de comunicar como se fragua el dispositivo victimal, se
hace precisando, localizando las practicas especficas que se juegan. En el caso chileno, se da
con sus especificidades locales a partir de la reforma procesal penal y a quienes autoriza en su
interior, qu hizo ver y decir. Bajo ese enclave formativo, interesa estudiar la consolidacin de
la formacin discursiva del dispositivo victimal, a propsito de la Reforma Procesal penal en
Chile.
enunciativas
A.3.
Pregunta de investigacin
49
A.4.
Objetivos
Objetivos generales
A.- Explorar en los dichos (enunciados 1 narraciones) de los actores y operadores del sistema
jurdico procesal-penal la consolidacin del dispositivo victimal, dentro del campo
prctico/enunciativo de la Reforma Procesal Penal en Chile.
A. 1.- Examinar las narraciones sobre el dispositivo victimal de acuerdo con los criterios de una
investigacin social de discursos-hablas.
A. 2.- Explorar desde Investigacin Cualitativa en psicologa social, las formas y efectos de
sentido que se hacen presentes en el decir y en la narratividad de los procesos de
institucionalizacin de la cuestin victimal dentro del campo jurdico de una reforma procesal
penal.
Objetivos especficos
l.
Examinar, a partir de lo enunciado en los textos -corpus- que hablan de las prcticas
judiciales sobre vctimas de delito, los elementos disponibles de la formacin discursiva
del campo victimal.
50
-------
4. Comprender los elementos de sentido que los propios intervinientes de un proceso penal
enuncian sobre el papel que juega la incorporacin de las vctimas de delito como sujeto
de derecho en el sistema jurdico.
5.
Comprender los elementos de sentido que los propios intervinientes de un proceso penal
enuncian sobre el papel que juegan los enunciados PSI (psicolgicos, psiquitricos,
psicosociales) en la configuracin narrativa de la situacin de las vctimas de delito en
el sistema jurdico.
6. Reflexionar sobre los principios que se sostienen en los dominios disciplinarios del
Derecho y la Psicologa, como modelos y prcticas hegemnicas sobre la determinacin
de la cuestin victimal.
7. Problematizar la matriz dada entre formaciones discursivas, prcticas disciplinarias y
tecnologas (dispositivo) puestas al servicio de la construccin de las vctimas de delito
como sujeto para el sistema procesal penal.
51
DISCIPLINAR Y LEGISLACIN
INVESTIGATIVA
A. Introduccin
Escribir una tesis doctoral en psicologa social, comienza como expectativa, por pensar
desde esas coordenadas. Entonces, para situarse desde al, requerimos disear una trayectoria.
Nos parece importante subrayar que la relacin entre psicologa y derecho, pero
especialmente, las psicologas para las prcticas judiciales referidas a poner en escena
programas de intervencin orientados victimolgicamente desde los aos noventa, se han
adentrado aceleradamente a dar respuestas a las demandas judiciales, reforzando una ejecucin
tecnificada de modelos e instrumentos que se reconocen siendo parte del conocimiento
hegemnico de las llamadas disciplinas psicosociales.
A partir de esto, pareciera ms prudente atender a una forma de analizar las cosas, que
suscribirse a lo dicho como si se tratara de lo evidente. Pensamos que explorar las cosas as,
permitira interrogar cmo algunas asunciones que se estn dando sobre el trabajo con vctimas
de delito, resultan de un conjunto de operaciones que modelan y asientan un conocimiento que
afirma ser el correcto, objetivo y cientfico, para responder contundente y eficazmente frente a
los problemas, dilemas, interrogantes y discusiones sobre la relacin entre sujetos y derechos
para el mundo judicial.
Pensamos que estas interrogantes no son nuevas o exclusivas de este texto, pues ya
estn en la palestra de la discusin planteada sobre las consecuencias sociales de las formas de
judicializacin punitiva de los conflictos. Por lo dems, pensamos que es posible ofrecer los
argumentos que articulan lo que aqu llamaremos posturas criticas en psicologa social, con
escuelas provenientes de la criminologa critica y algunos planteamientos desarrollados por
parte del derecho mnimo.
53
------- - - - -
El presente apartado comienza con un sub - punto (Psicologa jurdica) que explora por
qu esta tesis se aleja de los estudios psicojurdicos y aspira a posicionarse desde los movimientos
llamados crticos respecto a la psicologa social hegemnica. Este recorrido favorecera plantear
una estrategia de anlisis sociosubjetivo 15 sobre la cuestin vctima!. Se trata de explorar una
estrategia para abrir la diversidad de recursos reflexivos y discursivos que han impuesto cotas y
fronteras disciplinarias que dificultan problematizar el conocimiento psicojurdico sobre la
victimizacin, en especial, porque son frmulas que han permitido mistificar, recortar y disciplinar
la situacin de las vctimas. En ese sentido, se desplegarn algunas herramientas provenientes de
escuelas de psicologa social, que han explorado ejercicios crticos a las formulaciones
hegemnicas del conocimiento psicosocial.
15
Esta nocin no es original sino que se ha extrado de las siguientes definiciones. "Una perspectiva sociosubjetiva se basa en una
nocin de "sujeto" intrnsecamente social, alejada de una aproximacin individualista o que considere lo social como algo externo a
los propios sujetos. La categora sujeto sera un lugar de condensacin y articulacin de las condiciones objetivas de existencia, las
trayectorias, las relaciones sociales, las imgenes de s, y la reflexividad respecto a todo ello." (A. Cuesta y A. Pazos, 2009:3) O
tambin: "la visin sociosubjetiva aborda tanto la condicin nonnativa (nomos) que plantea el mundo social, en sus aspectos
objetivos e institucionalizados (reglas claras de participacin o de exclusin social, oportunidades de acceso a beneficios sociales) y
en sus aspectos subjetivos (percepcin de estabilidad del mundo social, de nonnas que regulan interacciones), como la relacin del
individuo respecto a "los otros"" . (R. Aceituno, D. Asn y S. Ruiz, 2009:3-18)
54
Por lo tanto, si hablamos de realidad, es para explicitar un campo imaginario que retrata
una forma de dibujar una articulacin discusivo-institucional colmada por unas fuentes del
conocimiento. Conocer ya no como describir o explicar eso denominado realidad como su exterior,
sino ms bien entendido como una matriz de nociones, creencias, relatos que tienen lugar y sentido
porque se despliegan en un campo prctico. Entre varios ejes de discusin sobre eso que se
despliega, nos interesa aquello que se habla sobre lo que ha permitido sujetar, es decir, que ha
terminado por objetivar y subjetivar a alguien, y por otro lado, ha desplegado una cierta
materialidad, ha respondido, ha hecho visible algo.
En ese sentido, situaremos esta revisin dentro de las perspectivas que permiten
problematizar y analizar esa articulacin, apuntalando cmo se produce la discursividad y cmo se
sostienen formas disciplinarias de representar la situacin y los posicionamientos fijados en ese
campo instituido. En especial, las perspectivas que nos ayudarn a exponer las interrogantes y
discusiones promueven giros interpretativos, es decir, formas de comprender las relaciones
estratgicas que se establecen en ese campo.
55
de configuracin de una cierta realidad social. Y sin embargo, en tanto lugar de autoridad cientfica
se goza del plusvalor, del lugar supuesto para ejercer poder e incidir sobre la definicin de la
situacin de los otros a los que se dirige su intervencin.
B. Psicologa Jurdica
Este punto describe lo que se ha entendido por psicologa juridica, recorrido que
permitir articular algunos ejes que abran el paso hacia la psicologa social crtica.
16
En http://www.psiquiatria.com/articulos/psiq_general_y_otras_ areas/psiquiatria_legaV17691 /
17
18
!bid. En todo caso se destaca de esta publicacin, especialmente el Captulo "Victimologa y sistema jurdico penal" de Jos L.
Sangrador, captulo que el autor extender en la publicacin de J. Sangrador, "La Victimologa y el sistema juridico penal",
(Madrid, Ed. Siglo XX, 1997) que ser tratado en el captulo terico respectivo a victimologa de la presente investigacin.
56
Siguiendo el recorrido histrico de las definiciones, y recordando que es una de las citas
ms frecuentes en las publicaciones posteriores, aparece M. Clemente (1986), que describe por
psicologa jurdica "el estudio del comportamiento de las personas y de los grupos en cuanto
tienen la necesidad de desenvolverse dentro de ambientes regulados jurdicamente, as como de
la evolucin de dichas regulaciones jurdicas o leyes en cuanto que los grupos sociales se
desenvuelven en ellos", continuando con el acento pragmtico de la descripcin y una
concepcin terica conductual, una psicologa a medida de las condiciones prcticas que ofrece
el proceder judicial. 19 Haciendo eco de esta orientacin, I. Kaplan (1986) nombra como los
19
En esta publicacin, F. Jimnez Burillo (1986) distingue cuatro periodos en la historia de la psicologa jurdica: el primero
comprendido entre el comienzo del siglo XX, hasta finales de los aos 20. As, hacia 1900 aparecen publicaciones de autores como
Stern y Munsterberg (1907), los cuales concentran sus escritos ms en aspectos relacionados con los procesos psicolgicos del
testimonio, y Bose (1917) y Briw (1926), quienes se refieren a procesos de memoria, testimonio y a la psicologa del delito. Un
segundo periodo, que va hasta la poca de los aos 50, se caracteriza por "la aparicin de trabajos, monografias, de la psicologa
legal". Me Carty (1929) y Robinsn (1929) son ejemplos de ellos. El primero public Psicologa para Juristas, y el segundo
escribi alegatos a favor de la utilidad de la psicologa para el derecho y viceversa, lo que hizo que recibiera ataques de los juristas.
Adems, en esta poca hay una aplicacin de la psicologa a los diversos procesos legales, y como consecuencia, el surgimiento de
una fuerte critica a las decisiones de los tribunales apoyadas en informes psicolgicos. Tambin se encuentra el articulo de Hutchian
y Slesinger (1929), quienes dijeron que los jueces y jurados hacen supuestos acerca del comportamiento de la persona. Adems,
solicitaron en sus conclusiones que se diera el acercamiento entre el derecho y la psicologa . Entre los aos 40 y 50 se dieron
algunos trabajos acerca del testimonio, delito y simulaciones de decisin de jurados, los cuales no tuvieron un impacto legal
importante. En el tercer periodo, y durante la dcada de los aos 50, siguen apareciendo un aumento de publicaciones relevantes,
con aportes a la psicologa clnica y social en campos referidos a "trastornos mentales, la influencia de la publicidad sobre las causas
antes de celebrarse el juicio y los problemas derivados de la segregacin racial y los derechos civiles", trayendo como resultado
nuevamente la resistencia de los abogados. En el cuarto y ltimo periodo, 1970 hasta el presente, se ha presentado un aumento de
publicaciones, tanto en libros como revistas (disponible en
57
------------------------------------
(1994), quien seala que "La psicologa Jurdica sera el campo de investigacin de la relacin
existente entre el Estado, el sujeto y la Ley". Segn el autor, esta disciplina explica la conducta
de los intervinientes, sustentada en un proceso social, dependiente del contexto social y de las
formas socio-histricas que regulan las interacciones sociales. La relacin entre lo pblico como
eje de las decisiones establecidas por el poder del Estado y sus formas de instituir la ley como
lgca de la interdiccin y regulacin, se entienden como las fuentes sociales privilegiadas del
poder sobre los sujetos.20
B. l.
Segn la fonna en que J. Sobra! pone en juego el problema, no ha sido tanto la psicologa sino ms bien el recorrido analtico
proveniente del movimiento psicoanaltico, especialmente, derivado de Pierre Legendre, el que ha detallado un trabajo en este
sentido.
58
b) el centrarse en los actores del proceso, olvidndose del contexto, del marco
legal.
En ese sentido, M. Galvn (2005) sostiene que la psicologa social jurdica no es tanto
una disciplina sino un campo interdisciplinario entre la psicologa social y el derecho.22 Esta
21
Complementando lo anterior M. Galvn escribe: "El campo del derecho penal es el constructor privilegiado de la realidad
jurdica, que es a la vez, imaginaria y simblica. En ese campo, la psicologia social jurdica estudiar las relaciones entre las
prcticas judiciales y las representaciones sociales, como ejes centrales de esa institucionalidad jurdica. (:49)
22
En este contexto, M. Galvn (2005) escribe: "La psicologia social jurdica se encarga de la observacin del conflicto entre el
sujeto (individuo, grupo) y las normas jurdicas creadas por el Estado que regulan su comportamiento, siempre mediada por la
relacin del sujeto con el otro sujeto (individuo, grupo) encargado de ejercer control jurdico, cuyo objeto de estudio es la
interaccin sociojurdica (Ego jurdico - Alter jurdico - Objeto jurdico) en sus procesos psicosociojurdicos (cogniciones y
representaciones sociales en un contexto jurdico concreto: creencias, ideologias, estereotipos, prejuicios, etc.)" Desde esta visin,
"el comportamiento jurdico no puede sino ser social, pues est constituido fundamentalmente por la interaccin y por lo tanto
centra sus explicaciones a distintos niveles de las relaciones humanas normadas jurdicamente. ( ... ) De esta manera; Normas
59
declaracin nos es til para enfatizar que para el autor, la psicologa jurdica, lejos de
constituirse en un campo de conocimiento terico-abstracto, se entendera ms bien como un
conjunto de prcticas de inteligibilidad, sistematizacin y reflexin, contextualizadas al campo
judicial donde se despliega, las cuales se sostienen de relaciones dinmicas y beligerantes donde
la produccin de conocimiento se produce.
Este carcter de relacin tensa entre estas disciplinas tambin fue referido por Jimnez
Burrillo (1986). Aqu, llama la atencin que una de las diferencias que distingue el autor sera
que el sustrato terico de la psicologa es el positivismo, mientras que el sustrato del derecho es
la filosofia.
penales, representaciones sociales y prcticas judiciales, constituyen los tres ejes centrales de un anlisis psicosociojurdico para dar
cuenta de los conflictos que entraa para los sujetos comprometidos en la realidad jurdica".
23
Respecto de la clasificacin propuesta por los autores, M. Soria (2006) intenta explicitar ese terreno conflictivo: "una Psicologa
del Derecho, estudiara la ley en tanto producto del consenso colectivo, concibiendo al derecho como objeto de estudio para la
psicologa. Lo que se habra traducido en estudios sobre actitudes respecto a la justicia, estudios de representaciones sociales de la
justicia, procesos de socializacin legal, entre otros. Por su parte, la Psicologa en el Derecho, se entendera como el estudio de la
nonna jurdica como fuente de estimulacin social de conductas, enfoque ampliamente criticado por los profesionales del derecho,
quienes ponen en evidencia que la objetividad cientfica y la legal no coinciden, lo que fractur las posibilidades de desarrollo del
enfoque. Y por ltimo, la Psicologa para el Derecho, donde la psicologa se entiende como ciencia auxiliar del derecho, aportando
infonnacin sobre el sujeto, adecundose a los objetivos jurdicos, tradicionalmente conocida como psicologa forense."(: 2)
60
--------------------
De acuerdo a este recorrido conceptual, los nfasis que promulgan una psicologa
jurdica inspirada en la psicologa social, hacen hincapi en la necesidad de construir un
conocimiento psicojurdico enfatizando:
}o>
}o>
Los efectos que las prcticas institucionales imponen sobre los sujetos.
Esto quiere decir que bajo la asuncin de las determinaciones sociales de lo legal, la
situacin de interaccin entre los actores de la escena judicial est teida por tales
determinaciones que a la vez se refuerzan y reproducen en la escena prctica y ritual del mundo
judicial.
Ahora bien, los modos, las formas, las estrategias de investigacin y aquellas tcnicas
profesionales puestas al servicio por parte de los psiclogos en el campo judicial, no seran
puestos en duda por estas escuelas y autores. Por el contrario, con el fin de garantizar el estatuto
cientfico de la posicin disciplinaria, se refuerzan los principios que abogan por los anlisis
empricos de los comportamientos interindividuales observables en la escena jurdica a medirdescribir, es decir, se mantiene incuestionado un paradigma emprico-individual denominado,
para s, enfoque positivista.
En estos trminos, parecera al menos extrao que no se hayan multiplicado las voces
disidentes sobre dicho paradigma en las prcticas realizadas por quienes se denominan
psiclogos jurdicos, problematizando los tpicos, conceptos y modelos de corte positivista,
conductista y experimental an vigentes en su interior.
Pienso que las prcticas que estn siendo reconocidas como psicologas jurdicas hay
que interrogarlas siguiendo las huellas del camino hecho por las perspectivas de la psicologa
social, que han establecido para s mismas severas crticas a sus formas de sujecin
instrumental, cuestiones que pasaremos a detallar a continuacin.
61
C. Psicologa Social
En ste punto abordaremos en detalle el recorrido que permitir acceder a las preguntas
que actualmente se est formulando una psicologa social de corte discursivo y crtico, pilar de
la presente investigacin.
Por varias razones e intereses que expondr ms adelante, hace ms de 30 aos que los
paradigmas positivistas y experimentales de las ciencias sociales, y entre ellos, los que sostenan
una psicologa social hegemnica, sufrieron una implosin dentro del campo cerrado de
conocimiento-accin disciplinarias, y los argumentos y convicciones que se vienen levantando
desde ese momento, que siguen vigentes, hacen del conocimiento disciplinario relativo a la
62
acumulacin de un saber sobre un objeto privativo, que se ofreca como lo verdadero, algo que
perdi su sentido cientfico, explicitndose en todo caso su valor poltico y sus precauciones ticas.
Decir que las prcticas profesionales responden a una actuacin representativa de una
identidad disciplinaria, y que sta representa la satisfaccin de las necesidades de unos usuarios, es
seguir sosteniendo que el conocimiento disciplinario est cerrado en s mismo, lo que sugiere nada
ms que omnipotencia. Es decir, ni con los criterios de validacin interna ni con una legitimizacin
gremial, se lograr abrir el saber acumulado para adentrarse a las lecturas diversas que hacen
posible pensar las relaciones de sentido con lo otro de lo social, con lo no sabido de la disciplina,
con lo otro como no saber, imperativos necesarios para escuchar a otras disciplinas, a los otros del
saber, a los otros de la sociedad, a los otros para quienes est referido y dirigido su modelo.
Los dilemas que se fueron presentando en las ciencias sociales, cuestionando las
estrategias de intervencin de la psicologa como disciplina de las ciencias humanas, se
plantearon como problemas de fondo. Para esta investigacin se considera que estos
planteamientos habran surgido de unas prcticas, de unas perspectivas y de unos giros
narrativos sobre cmo transformar las condiciones de produccin epistemolgicas, polticas y
tcnicas que sostienen el conocimiento dominante.
Si bien las perspectivas crticas no han logrado incidir en las prcticas y en el diseo de
las acciones institucionales especficamente respecto al campo judicial, s han sido bastamente
difundidas como estrategias de problematizacin en otros territorios y estrategias de
institucionalizacin de fenmenos sociales conducidos como polticas de Estado.
Nos interesa ver la produccin del discurso psicosocial como la historia de un conjunto
de disputas por un campo de hegemona. El campo de discusin disciplinaria de la psicologa
social es un campo polmico, como muchos. De hecho llama siempre la atencin que sea parte
de su biografia la necesidad de hablar de una crisis de relevancia del conocimiento producido.
La psicologa social, como otras expresiones disciplinarias en la psicologa, fue naciendo de
mltiples preguntas y problemas bajo el empeo fundacional de su definicin y condicin de
ciencia, lo que la condujo rpidamente a definir sus fenmenos y objetos en cuanto tales.
63
64
hombre y su medio ambiente, la sociedad (interaccin social)" (J. Leyens, 1982: 11).
El
segundo, en tanto, qued rpidamente cuestionado, lo que favoreci el auge del conductismo en
psicologa social que se erigi en su contra. 24
24
Por su parte, si leemos en manuales de historiografa de la disciplina, encontramos que ya en 1859 W. Wundt enseaba en
Alemania un curso en antropologa sobre la relacin de los individuos con la sociedad, y pensaba que deba tratarse del estudio de la
vida mental a travs del mtodo experimental. {bl!Jl:/iwww.monp..t.lJ.!iliflli"omJtraba.i.Q!;L<,yilhelrnJwilhelrn.shtmD
25
Si bien la mayora de esta comunidad coincidi en sealar a Comte entre los antecesores de la Psicologa Social, ya Saint-Simons
daba una concepcin de la realidad social que inspir el desarrollo de la obra de Marx, y su lnea quedar en paralelo respecto del
desarrollo del positivismo.
65
C2.
Tal como recupera Jimnez Burillo (1980), la psicologa social naci de la tensin entre
enfoques ms individualistas y/o subjetivistas y otros ms sociales y colectivos, controversias
que, en diferentes direcciones e implicancias, se mantienen tambin en la actualidad.
S. Freud, aparece como expresin ineludible respecto de las fuentes que se reconocen en
la disputa sobre la concepcin de psicologa de los primeros tiempos. Los textos llamados
sociales de S. Freud exponen los tpicos que estaban en discusin a fmales del siglo XIX y
comienzos del XX, situados en el problema de cmo definir y entender nociones como alma,
conciencia o mente y que se entendern como resultado de los procesos de identificacin y lazo
social experimentados tempranamente en la biografa de cada sujeto, que lo llevarn a
estructurarse como individuo. El autor formular una teora sobre lo que denomin la vida
anmica y sobre la conformacin biogrfica del aparato psquico, tpicos centrales de lo que
actualmente conocemos como psicoanlisis. Las dos grandes tpicas freudianas, como se las
denomina, referidas a descentrar el estudio del campo psquico, apuntarn a complejizar la
dinmica conflictiva entre lo subjetivo y lo social. La primera tpica, que abre la nocin de
conciencia y que hace nacer el campo de lo inconsciente, y la segunda tpica, que dibuja la
organizacin identitaria del sujeto como resultado de una dinmica tensionada entre el yo, el
ello y el super yo, figuraciones introyectadas, reprimidas y deseadas que cada individuo pondr
en juego en las formas de vincularse con los dems.
66
S. Freud, en Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921), haba escrito, tal vez como
necesidad de denuncia o como aspiracin o potencialidad, la necesidad de justificar las posibles
conexiones entre un conocimiento de lo psquico y de lo social.
Entre estos tramados, lo psquico fue mudando de figuras que lo representaban segn
las formaciones tpicas freudianas, como un complejo en tensin entre lo sabido y lo no sabido
del propio sujeto. Una vida anmica tensionada por su historia constitucional. Donde el llamado
del otro como fuente de amor-deseo, y como fuente de identificacin, plantearn las claves den
las sucesivas experiencias de prdida y sustitucin, constitutivas de la vida anmica.
67
interaccin social y los procesos que ah surgan fueron consolidando una visin de lo
psicosocial, como grupalidad, influencia, percepcin social etc. Donde la relacin de lo
individual y lo social se hara observable en procesos intermedios que explicaran los
fenmenos de interaccin.
Podramos decirlo as: desde un comienzo, esto es hacia finales del siglo XIX y
comienzos del siglo XX, ya se planteaba la cuestin de no coincidencia entre el conocimiento
de lo psquico y el conocimiento de lo social, en la medida que cada uno se fue concibiendo a s
mismo en oposicin al otro, an cuando estuvieran ntimamente conectados por la situacin de
contemplacin del ndividuo a lo comn. Esta polaridad ha sido frecuentemente abordara y hoy,
uno de los tpicos importantes, es que esa dualidad es importante sostenerla, a condicin de
evidenciar que el problema de la psicologa social ha sido disear un conocimiento que
pudiendo sostener esa dualidad como diferencia, como conflicto, frecuentemente se ha
establecido como una dicotoma entre ndividuo interior y normatividad social.
Sesenta aos ms tarde que Freud, y luego del desarrollo de la psicologa social
hegemnica de corte cognitivo conductual, S. Moscovici (1985) retoma al mismo problema del
conocimiento psicosocial diciendo:
Todo resultara muy sencillo si pudiramos decir sin dudar; existe el individuo y
existe la sociedad. ( ...) Todos aceptamos que estos dos trminos estn separados,
que cada uno sea autnomo y posea una realidad propia, ( ... ) como si tratasen de
dos mundos extraos entre s. (: 17)
Frente a ello, las discusiones posteriores ms bien se han ido orientando a pensar lo
psquico como una produccin que al menos no est dentro del cerebro, y lo social como una
realidad que al menos, no est afuera de los cuerpos. Es decir, imaginar que lo social lo
llevamos encamado y lo psquico est plegado en base a signos, mitos y deseos histricamente
producidos, y lo que se trama como realidad social resulta de los procesos que ponen en relacin
esos puntos de contacto y diferencias.
el alero del sociocognitivismo, pero no resultaron ser sino reformas menores, precisiones
conceptuales, denuncias contra pares y rupturas institucionales que a lo largo de los aos no le
plantearon grandes transformaciones al conocimiento hegemnico, cuestiones que siguen siendo
68
El problema, al plantearse con determinada posicin terica, fue haciendo cada vez ms
evidente la imposibilidad de pensar los fundamentos de las relaciones-conflictos entre
individuos y sociedad, a partir de la explicacin causal del sujeto social como un reservorio
reactante de conductas o como una interioridad gentico-informtica que haba trado como
consecuencia concebir al sujeto como individuo autocontenido (E. Sampson, 1996).
Podramos leerlo as: a travs del desarrollo disciplinario que se vena gestando en la
psicologa social, se hizo inaceptable continuar con la tesis que confirmara la intencin o deseo
de los individuos de pertenecer a la sociedad, y por eso su adaptabilidad, sino que entre la
sociedad y los individuos haba que establecer nichos y nudos de relaciones no transparentes
sino conflictivas, dispares, significativas, histricas, simblicas, que son en todo caso las que
constituiran la matriz comprensiva de sus trminos.
Como lo dice A. Blanco (1996), el recuperar un K. Lewin de la "epistemologa comparada", en el Mead de la "conciencia del
significado", y en el Vygotski de "el significado histrico de la crisis en Psicologa". Esto puede leerse en la incorporacin de
algunos pensadores espaoles, como el caso de Ortega, introducido en la Psicologa social espaola por Torregrosa (1985) y seguido
por Ovejero (1992), De la Corte (1997), y de figuras destacadas de la historia de la Psicologa social, como la de Ignacio MartinBar, uno de los jesuitas asesinados en El Salvador en 1989 (Blanco, 1998; De la Corte, 1999) de quien podemos decir que cuenta
en su haber con un verdadero modelo psicosocial. (A. Blanco y L. De la Corte, 2002)
27
Tal como una clebre definicin de Murphy y Newcomb (1937), desde una visin de la escuela interaccionista, quienes definieron
la psicologa social como el estudio de la socializacin del individuo. (C. Fernndez, 2003: 15)
69
La mayora de los autores de textos de psicologa social a penas dedicaba uno o dos
prrafos a definirla y prefirieron precisar su objeto enumerando los temas que de
hecho se haban estudiado. El problema de estas definiciones es que delimitan la
realidad por lo conocido y confunden lo factual con lo posible. (:3)
C3.
70
El movimiento crtico en psicologa social fue especialmente una reaccin ante una
crisis, una apuesta frente a sus lmites. El momento en que se anudan los aportes crticos en
psicologa social, apunta a una situacin lmite del pensamiento social en general. Algunos de
los exponentes del movimiento crtico en psicologa social, haban hecho alianza hacia afuera de
la disciplina psicolgica, alimentndose de dilogos con el pensamiento que luego se llamar
posmoderno, con el postestructuralismo, con la sociologa poltica, etc. En la medida que la
crisis de la psicologa social se enmarcaba dentro de la crisis de la teora social, es decir de los
asuntos tericos que ataen a las ciencias sociales. (J. Sandoval, 2004: 14)
Subvierte el modo de ver las cosas; desencaja los mecamsmos de poder que
sostienen posiciones establecidas y abre nuevas perspectivas al conocimiento, de ah
que la crtica sea calificada de "liberadora". Libera de formas y modos establecidos
como los nicos que permiten comprender el mundo, explicar nuestro entorno y que
28
Los antecedentes de critica a la psicologa social instituida o hegemnica se pueden encontrar en diversos artculos de poca. El
ms referido es el de K Gergen ''Psychology as history'', In Personality and social psychology, n26, 2, pg. 309 -320. Otro es el de
Phi! Brown, quien coordina la publicacin del libro "Radical Psycology'', London, Tavistock, donde denuncia el carcter
ideologizador de la psicologa o el articulo de Lapassade y Morin (1971), que cuestionan el rol del psiclogo y por ltimo, la obra
de E. Braunstein en Argentina (1975) en su publicacin, ''Psicologa, ideologa y ciencia", ed. siglo XXI.
71
C.3.a.
29
72
nuestro tiempo. ( ... ) "La crisis" ha permitido mostrar algo con claridad, esto es,
sobre todo, que el conocimiento cientfico -sus lmites y potencialidades- est en
permanente estado de crisis, es decir de cuestionarniento y de debate( ... )". (J. Ema,
2005: 16-17)
A grandes rasgos, como resume Collier (1996), la llamada crisis de la psicologa social
consisti en una prdida de confianza en los conceptos, en la metodologa utilizada, en el
carcter tico de la investigacin y de la aplicacin del conocimiento psicosocial. (C.
Femndez, 1996:60)
Por su parte, Blanco y De la Corte (2002) sostienen que la reflexin metaterica llevada
a cabo en esta ltima dcada por los psiclogos sociales espaoles sigue un hilo conductor que
Ibez (1990) explicit en la critica a la acumulabilidad, en la inconmensurabilidad y en la
refutabilidad que ha caracterizado a la teora e investigacin psicosocial llevada a cabo desde el
positivismo lgico. Y este hilo es el que, en mayor o menor medida, han seguido Ovejero
(1991), Crespo (1995), Torregrosa (1996), Munn (1997, 1999), Jimnez Burillo (1997) desde
una diversidad de anlisis crticos sobre los supuestos metatericos (epistemolgicos,
ontolgicos y metodolgicos) de la disciplina. 30 An desde enfoques diversos, todos estos
autores manifiestan una oposicin, o al menos un cierto escepticismo frente a la tradicin
hegemnica de investigacin y desarrollo terico neopositivista que an toma el experimento
como la nica va segura para un conocimiento cientfico riguroso y que todava no ha acabado
por asumir los slidos reproches que ya se plantearon a la disciplina durante aquel periodo de
crisis.
30
Los diferentes aspectos de ' la crisis" de la psicologa social vigentes an, han sido ampliamente tratadas en la produccin
psicosocial de los ltimos 25 aos. (lvaro y Garrido, 2003; Fernndez Villanueva, 2003; lbez, 2001; Ovejero, 1999, en J.
Ema:20)
73
C.3.b.
74
75
A travs de estos trabajos, no podemos negar que se hizo posible superar las nociones
conductuales de la accin, pero las propias desigualdades sociales y tnicas, as como las formas
de explotacin a travs de la sociedades de consumo y las prcticas de exterminio a travs de los
regmenes dictatoriales permanentemente presentes en Latinoamrica, han reforzado una
concepcin realista en los anlisis de la realidad social latinoamericana que por momentos se ha
vuelto una piedra de tope para abrir la agenda investigativa a nuevos desafos.
C.4.
El camino que comenz a surgir en la psicologa fue explicitar desde dnde se estaban
estudiando los llamados fenmenos psicosociales. Y para ello se consider la importancia de
incorporar la perspectiva del cientista social, la importancia de su enfoque o mirada terica de
los problemas, es decir, su posicin epistmica.
C.4.a.
S. Moscovici seal que "nuestra disciplina no se distingue tanto por su territorio como
por el enfoque que le es propio ( ... ) es una manera de observar los fenmenos y las relaciones.
En este sentido podemos afirmar que existe una visin psicosocial" (1985:15). Para el autor
francs, la psicologa social no se distingue por su territorio independiente de la psicologa, la
sociologa o el trabajo social, sino por su enfoque. S. Moscovici entiende dicha perspectiva
como una lectura tradica de los hechos y las relaciones. Propuso que en general, la psicologa o
la sociologa han utilizado una lectura binaria de la realidad que estudian, de un lado el sujeto y
del otro el objeto, y los psiclogos sociales han recurrido a esquemas anlogos. El autor, a
contrapelo del desarrollo disciplinario dominante, sostuvo que ha existido una visin psicosocial
que podemos denominar ternaria, es decir, una relacin de tres trminos, donde se reconocen
dos sujetos en relacin al objeto. Esta lectura ternaria implica una relacin dinmica y
conflictiva entre sujetos (singulares o colectivos) y stos en relacin de mediacin con un
objeto, sea este proveniente de una constitucin irnagnaria, simblica o real. Tal como lo
menciona, lo anterior no es ms que un pequeo desplazamiento pero an as se trata de un
desplazamiento que lo cambia todo. (:21-22)
76
77
sino que se trata de hablar de una historia: la trama narrativa de los modos en que esos
pensamientos
estn
conectados
por
unos
materiales
histricamente
producidos
simblicamente diferenciados.
Por ltimo -no quisiera dejar de relevarlo, a pesar que sta tesis no lo aborda- est la
exploracin que P. Femndez Ch. realiza a partir de un enfoque temario, para examinar las
posibilidades de una psicologa colectiva y respecto de la cual explora el campo de los
imaginarios constituyentes del mismo.
78
C.4.b.
La perspectiva psicosocial para I. Martn Bar sera aquella que interrogndose por las
relaciones entre lo social y lo individual, considera que esas relaciones deben formularse desde
una concepcin histrica.
I. Martn Bar (1985), formula que una perspectiva psicosocial obliga a que la
las personas no somos seres arrojados al vaco, sino que formamos parte de una
historia, nos movemos en una situacin y circunstancia, actuamos sobre las redes de
mltiples vinculaciones sociales. La psicologa social trata de desentraar la
elaboracin de la actividad humana en cuanto es precisamente forjada en una
historia, ligada a una situacin y referida al ser y actuar de unos y otros. (: 1O)
79
Si bien no se dio el paso por Martn Bar, o en Moscovici de asumir que primero, el
conocimiento no hablaba de una realidad separada de las prcticas de conocimiento, en el
sentido de situar al sujeto del conocer como expresin clave del problema, tampoco enfrentaron
que su propio conocimiento tendra que hacerse parte de la problematizacin sobre la
objetividad del conocimiento. Es decir, en tanto crtica epistemolgica, no consolidaron una
visin reflexiva de su propia posicin de observador-denunciante, es decir, no abarcaron en sus
planteamientos la cuestin de su propia posicin como expresiones de sujeto tambin
histricamente situados y valorados.
conflictos slo
aprehensibles
desde
ideolgica,
comunicacional y de praxis.
80
Desde la lectura que esta investigacin hace de estos materiales, importa la asuncin
que no solo el sujeto individual sino que todo conocimiento es perspectivo, interesado, segn
los intereses que pone en juego y las fuerzas que hacen dirigir la produccin hacia ciertos
sentidos-direcciones y no otros.
Se podria decir que el camino que comienza a reconocerse tiene relacin con una
narrativa que se dirigir a que no es slo el sujeto individual quien est condenado, sino que el
sujeto del conocer tambin lo est. Condenados a que?, a las condiciones que han producido la
realidad, condiciones de produccin de la sociedad, cuestiones que sern los planteamientos de
las perspectivas del construccionismo epistemolgico en psicologa social, como veremos a
continuacin.
C.5. Socioconstruccionismo
81
socialmente construida, fue uno de los focos de atencin del llamado movimiento
socioconstruccionista. 31
31
Si bien, la nocin de construccin social de la realidad, cobra un nuevo lugar para las formas de critica en psicologa social, esta
nocin proviene de la llamada escuela microsociolgica. A partir de un modelo cognitivo conductual, la publicacin de Berger y
Luckman (1966) Construccin social de la realidad, sintetiza esta forma de concebir la realidad social como construccin. Desde
ac, queda asentada la discusin que para la investigacin social el comportamiento social carece de determinismos biolgicos genticos, por lo que habr que buscarlo en las formas de construccin de sentido, que se entiende como construccin de una cierta
direccionalidad y unas ciertas interpretaciones colectivas, sentido como interpretacin y como direccin. Y este proceso de
construccin social de la realidad se da para los autores citados, a travs de tres grandes procesos: extemalizacin, objetivacin e
intemalizacin, donde el orden de prelacin importa. El primero, como afn de explicitar una pauta, una repeticin, el segundo
explicitando ya un ordenamiento donde se abren las fracturas, separaciones de lo singular respecto de ese ordenamiento colectivo, lo
que insta a la institucionalizacin para establecer el ideal a cumplir y la tercera como proceso de subjetivacin, como bsqueda por
asimilar lo singular a lo ideal, forzar las cosas para cumplir con la identidad de parecerse y reproducir lo instituido. De esta manera,
la realidad social se figurara repitiendo, instituyendo, trasmitiendo y forzando, hasta que lo psquico se pliegue a sus regimenes
normativos, a fuerza de desconocer el proceso que ha hecho posible realizar tal configuracin.
82
En ese marco de comprensin, una critica se entenda como desvelar lo que ha negado
el ncleo de inteligibilidades. La critica construccionista estableca que lo negado por la
Por lo tanto, en sta episteme, los objetos psicolgicos resultan ser objetivaciones
(sedimentacin, ordenamiento y socializacin de inteligibilidades) resultantes de las prcticas de
significacin dispuestas a tener efectos (retricos/pragmticos).
K. Gergen (1989) entonces, aparece como expresin de una denuncia sobre las
'evidencias' de la ciencia psicolgica, sosteniendo que lo que produce la psicologa resulta de la
retrica de su discurso (por ejemplo, Woolgar, 1988; Billig, 1990). Un primer ejercicio, por
tanto, consisti en explorar la retrica de produccin de realidad psicolgica.
83
84
Enfatizando lo anterior, para A. Vayreda (1998) si partimos de la idea que una realidad
social es el lugar que reconocemos como condicin de vida actual, y asumimos que es una
realidad socialmente construida, es en el entendido que la realidad de lo enunciado es la realidad
de un fenmeno histrico y social (:80).
Este movimiento acadmico en psicologa social tuvo un eco notable como denuncia al
poder de la disciplina y su papel y responsabilidad con el padecimiento subjetivo, en especial
cuando se trataba de usar a la psicologa para "dejar fuera" a un grupo o categora social de las
prcticas ciudadanas o de alguna determinada forma de vida. En la misma tnica de una crtica
poltica, por su parte declara I. Parker (2007) que:
85
En este sentido, cuando partimos por pensar el vnculo entre lo social y lo psicolgico, y
buscamos formas de analizarlo, no podremos hablar de determinaciones, sino de una economia
histrica entre unas posibilidades virtuales, no realizadas, excluidas de las formas de
institucionalidad, posibles siempre por pensadas, y las posibilidades realizadas, hechas realidad,
institucionalizadas, siempre posibilitadas por sus propios lmites. Limites, entendidos como
fronteras y distinciones que hicieron posible excluir otras versiones, lmites que hacen entrar en
crisis, mirar sus condiciones de posibilidad de rendimiento futuro.
C. 6.
Importancia de/lenguaje
86
La relacin de cada cual con el resto se realiza por y en el lenguaje. El lenguaje funge
no slo de medio para comunicar esto o aquello, sino tambin de hacedor: el lenguaje
crea, construye formas de vida; las expresiones son actos y el lenguaje es todo el
tiempo funcional.
Este plan implic decir dos cosas: por un lado, estudiar la constitucin discursiva de los
sujetos, y por otro lado, que tanto sujeto como mundo son fenmenos constituidos y transformados
por las relaciones que se establecen entre ellos en el lenguaje, en cuanto este les "hace algo".
Sin embargo, declarar la importancia del lenguaje, no puede reducir la complejidad que
supone reflexionar sobre el lugar de la produccin de conocimiento de la psicologa. Superar la
relacin transparente a la realidad, y detallar esa crisis, no puede significar reponer un trmino
como el de discurso para quedarse con l sin problemas.
A partir del lenguaje como nico posible conocimiento de la realidad y como nica
realidad que puede ser conocida, la psicologa social encontr un objeto sumamente
87
C. 7.
Psicologa discursiva
entenderlos como procesos internos u ocultos en los individuos. Citando a Billig, "hay que
estudiar el habla cotidiana, de cmo los hablantes son parte de y continuadores de la historia
ideolgica de los discursos que utilizan." (:212-215)
Por otra parte, dentro de sta escuela, D. Edwards defme a la Psicologa social
Discursiva como:
88
Desde el punto de vista que interesa a la presente investigacin, las aportaciones antes
revisadas provocaron una reflexin que permiti a lo psicosocial salir de un paradigma
cognitivo-representacional, (las representaciones estn en la mente individual) de acuerdo al
devenir de ciertos acontecimientos fijados histricamente.
En todo caso, debido a la nocin de discurso que se utiliza en las escuelas anglosajonas
especialmente, surgen varios problemas, entre ellos que el discurso no puede reducirse a la
dimensin expresiva o interacciona! del habla.
En esos trminos me parece importante atender que tambin "el discurso se puede entender
como un proceso de produccin de sentido, generado en circunstancias particulares.( ...) el discurso
asume una funcin instituyente de prcticas sociales"/ 2 si bien T. lbez argumenta
contundentemente contra los reproches que se vienen haciendo del socioconstruccionismo
sealando que "decir que el lenguaje es formativo de la realidad no significa que la realidad sea
de naturaleza lingstica, lo que decimos es que un objeto adquiere el estatuto de real mediante
un proceso de construccin lingstico conceptual, no que su naturaleza sea Iingstica". 33
32
33
89
sesgadas, recortadas por los protagonistas y sus intereses (polticos, ticos, jurdicos,
econncos, etc.) histricamente situados. Pero a su vez, esa "realidad", ya descompuesta, no
solo est compuesta de objetivaciones, sino tambin de subjetivaciones, prcticas de
simbolizacin e interpelacin de sujetos internos a su entramado-ncleo de inteligibilidad
narrativo.
Entonces, cualquier conocinento que hable sobre la experiencia humana, habla desde
los procesos de significacin que se ponen en prctica en un contexto deternnado, sobre la
base de un tramado de repertorios retrico-interpretativos decantados culturalmente (J. GarcaBors, 1996:340). La realidad psicolgica, as corno la realidad jurdica por lo tanto, no son otra
cosa que el sentido que, a travs de la construccin del conocinento, le darnos a esas
experiencias, sentidos que pueden, de un lado, naturalizar, reificar y objetivar, y del otro
subjetivar, entender, interpretar y narrar esa experiencia.
En ste punto, hemos querido cerrar ste captulo situando los actuales trabajos de las
escuelas de psicologa social crticas y discursivas, en el contexto de la produccin de un
pensamiento social que viene explorando las conexiones entre la discursividad y la
subjetivacin.
Nos hacernos parte de aquella posibilidad para pensar e imaginar lo social y lo subjetivo
corno un lenguaje, es decir, una cierta textura sentico material susceptible de ser leda con las
herranentas promovidas por un enfoque discursivo-narrativo, donde la visin terciaria del
problema de la psicologa social vuelve con nuevos aires. De acuerdo con P. Femndez
Christlieb (2005), el problema de la psicologa social tendr que sostenerse como el problema
de cmo pensar las conflictivas relaciones que se traman simblica e imaginariamente como
consolidaciones histricas, consolidados bastos, materializaciones simblicas:
90
Desde el momento en que podemos aislar una teora del discurso, es decir, en el
momento en que el discurso se hace objeto de estudio, es cuando el discurso y la lengua ya no
pueden coincidir. Si podemos estudiar el surgimiento de la lingstica como prctica discursiva,
es cuando la lingstica puede verse como una teora-discurso (ms) sobre el lenguaje (como
pudiera haber otro). Es el momento de ruptura-posibilidad entre el problema de la lengua y el
problema del discurso.
De acuerdo con E. Vern (1987), esto no quiere decir que no haya relacin entre el
"saber lingstico" y el "saber discursivo"; muy por el contrario, es una relacin indispensable
para ambas. En todo caso, para E. Vern lo que se habra dado como posibilidad con el
surgimiento de la nocin de discurso, es haber hecho estallar el modelo binario del signo y
tomar a su cargo un pensamiento temario de la significacin. A eso es a lo que el autor bautiza
como teora de la discursividad (o que otros denominan sociosemitica).
91
Del lenguaje como salida de la realidad vaciada, al lenguaje como articulado inteligible,
a travs del discurso, se inici una nueva va para participar de la escritura reflexiva, que no slo
aport con nuevas nociones y modalidades para dar con los llamados objetos de estudio, objetos
producidos e interpretados como tales y ya no slo un asunto relativo a la explicacin, sino que
en especial abri un enfoque autocrtico de la propia escritura cientfico social.
Eso quiere decir que nos importa pensar lo socio subjetivo, no como un resultado
comunicativo, ni menos lo que se reduce al dato o informacin, pero tampoco como ncleo del
habla interpersonal. Pensar e imaginar el vnculo entre lo social y lo subjetivo desde la figura de
un lenguaje, tiene relacin con asumir un complejo entramado entre lo simblico, lo imaginario
y lo real, producindose, efectundose, abrindose a las posibilidades, cerrndolas, filtrndose y
movindose de un lado al otro de sus fronteras ficcionales .34
En esta lnea est l. Parker (1996), quien asume la idea que los sistemas de significado
son estructuras relativamente constantes que organizan la subjetividad. Plantearse la cuestin de
la subjetividad, del efecto sujeto, de la funcin sujeto y no en cuanto pregunta por una realidad,
sino como expresin del entramado de la discursividad, fue un punto de arranque. Lo
importante era poder explicar la construccin, funcin y variacin de los discursos, atendiendo a
la relacin procesos de significacin y sus efectos subjetivos (1. Parker:79, en C. Femndez,
2003: 220).
34
92
Podemos entonces estudiar, investigar y problematizar cmo esas teoras se han inscrito
y sujetado en el espectro del campo discursivo de lo que "somos". Y entonces nos podemos
preguntar cules fueron las condiciones de posibilidad para la emergencia de las psicologas
como expresiones privilegiadas dentro de las prcticas discursivas de lo que somos?, y del otro
lado qu consecuencias podemos relevar sobre las materialidades semiticas que han resultado
de ellas?, es decir, preguntamos por las condiciones de posibilidad y los efectos, lo que ha
resultado de esa conexin entre psicologas y formas de enunciar aquello que decimos que
somos como dispositivo de gobierno-sujecin.
Tal como iniciamos este captulo, la definicin de la psicologa social ha estado teida
por la pregunta por la conformacin social de la subjetividad. En las ltimas dcadas, el
problema o pregunta sobre la identidad ha sido uno de los tpicos que cruzan algunas de las
diferencias fundamentales entre las distintas posiciones, escuelas y lecturas sobre las
propiedades que conforman la subjetividad, como hito y lugar de produccin de la psicologa
social actual.
93
Como advertimos, una lectura que qued entreverada entre los grandes planteamientos
de la psicologa social hegemnica, fueron los planteamientos alternos de Freud y de Mead a
comienzos del siglo XX. H. Mead en el ao 1934 hablaba de la importancia de reconocer que lo
que creemos ser refleja la atencin que hemos puesto en la opinin que seres queridos han dado
de nosotros. O para S. Freud cuando deca que la identidad es la suma de identificaciones,
formas psquicas que se consolidan por los procesos de introyeccin de objetos de amor, como
ideales de ser. Estos autores enfatizaban la importancia del otro como hito para considerar las
formas de socializacin- individuacin del sujeto individual. El otro pensado como campo de lo
social y a la vez, el otro como el reflejo de una demanda-mirada interpersonal. Reconocer que
nos constituimos como individuos, en cierto sentido, cuando reconocemos lo que el otro espera
de uno, supona localizar la produccin de sujeto, en relacin a la expectativa del otro.
Tiempo despus, y luego de los avatares del sujeto que nace de los debates de los aos
50, en especial desde el estructuralismo y los movimientos post a este, se rompe la relacin
unvoca entre la concepcin de identidad del individuo, la creencia en una singularidad como
origen de la agencia del sujeto y la concepcin de sujeto. Se rompe por lo tanto la "identidad"
entre individuo, concepcin de s como individuo singular, y una concepcin de sujeto: quien
responde por sus actos, quien es la agencia de lo enunciado.
94
a lo largo de la propia historia. La identidad, como lo que creemos ser, poda ser abordada desde
los hilos narrativos de la pregunta sobre lo que somos.
35
36
95
D.2.a.
Rgimen de Psicologizacin
Puestos en ese punto, el centro que ha sido concebido por la psicologa social critica es
disear formas de impugnar la psicologizacin como produccin de conocimiento que, lejos de
explicar, describir o comprender la conformacin del s mismo, la produce, la construye
haciendo aparecer al individuo como caracterizado por los modelos psicolgicos hegemnicos,
que constrien y estandarizan hasta tal punto que han hecho realidad la creencia que la
autonomia est en el desarrollo individual, donde la aspiracin de madurez y cordura es la
independencia solipsista (Z. Bauman, 2001).
37
96
97
En sntesis, estos movimientos en psicologa social se ofrecen, ms que todo, como una
invitacin y como un desafio poltico orientado a hacer posible estudiar reflexivamente las
formas de dominacin en las que la psicologa sirve de estrategia, herramienta o contenido, a
develar los nexos entre el conocimiento disciplinar y las formas de vida de la sociedad actual,
as como el estudio de esas relaciones desde una concepcin compleja de lenguaje como habla,
como discurso, como prctica, como va de subjetivacin y como va de materializacin de
realidades.
98
A. Introduccin
En el caso de la psicologa social, como para casi todas las disciplinas de las ciencias
sociales a partir de ese momento, cada una de las nociones involucradas, a saber: "perspectiva",
"diseo", "investigacin", as como, "sentido de la investigacin", "prcticas investigativas",
"sujeto de la investigacin" y "objeto del investigar", se volvieron nociones a ser interrogadas,
re pensadas y problematizadas.
Suscribindome a una tal escenificacin, podemos figurar que cuando hablamos de una
perspectiva y diseo de una investigacin, ser importante considerar la explicitacin de varios
componentes. Por un lado, posicionar una mirada-escritura, una motivacin etico-poltica, y a
su vez comunicar y dar cuenta de las vas a travs de las cuales ser construido el objeto, es
decir, desde dnde se formula la pregunta; por ltimo, el modo en que unas tcnicas y
herramientas de anlisis interpretativo ofrecen la posibilidad de conectar el objeto-problema de
investigacin con lo que "se dice" en unos textos y "se habla" en unas conversaciones sobre ese
"objeto"/pregunta.
38
En
Ezequiel
Kostenwein
Hacia
una
criminologa
menor.
El
abolicionismo
de
Nietzsche.
http://www.derechopenalonline.com/derecho.php?id=l5,48!,0,0,1,0
99
------------------~--
B. Inscripcin tico-Poltica
Algunos aos despus, stos escritos (unidos y tambin impugnados a partir de los
planteamientos estructuralistas), juntos con una crtica paralela nacida contra la episteme
cientfica, hacen mover nuevamente los slidos andamios del pensar moderno.
39
La escuela de Franckfurt es uno sino el ms importante proyecto critico en este sentido. Ver por ejemplo, Theodor Adorno y Max
Horkheimer Dialctica de la ilustracin, ed. Akal, L. Althusser Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado, Nueva Visin, Buenos
Aires, 1988, y obras de H. Marcusse, W. Benjamn, entre otros.
Ms adelante, veremos las conexiones que varios otros autores han establecido entre Althusser y Foucault, respecto de la
concepcin de sujeto que trabajan ambos.
100
A partir de ah, entendemos que la crtica foucaultiana se haya definido como "una
101
102
B.2.
Conocimiento situado
103
Esto es que el conocimiento no es externo sino que se genera en esa situacin, surgen de
estos lazos de relacin que comparten los sujetos que encaman las prcticas de investigacin:
investigador - investigado.
En ese sentido, segn lo dicho por el grupo FIC, 41 en M. Balach et al. (2005), pasamos
de una concepcin representacionista del conocimiento a considerarlo una actividad poltica
localizada que lleva a preguntamos sobre el lugar desde el que lo producimos, con quin lo
producimos y las consecuencias que genera.
Considerando a Foucault y desde las opciones que nos importan para sta investigacin,
la cuestin del conocimiento situado es una apuesta por superar el problema del observador
como lugar o posicin externa. Cuando se construye conocimiento, no es que cada uno sea un
observador externo, sea nico o diverso, sino que no hay extemalidad del conocimiento, porque
el conocimiento es resultado de la situacin de vida que encamamos en una poca. De ah que
no se trate de un sesgo producto de nuestras caractersticas como observadoras. La observacin
parcial entiende -que es el conocimiento producido el parcial y perspectivo. Expresado por M.
Foucault, el conocimiento "es una relacin estratgica en la que se est situado. ( ... ) Por lo
tanto, el conocimiento es parcial, oblicuo, perspectivo." (M. Foucault, 1995:30).
41
Grupo de investigacin: Fractalidades en investigacin crtica, Doctorado Psicologa social, Universidad Autnoma de Barcelona
Balasch, Maree!; Bonet, Jordi; Calln, Blanca; Guarderas, Paz; Gutirrez, Pamela; Len, Alejandra; Montenegro, Karla;
Montenegro, Marisela; Pujo!, Joan; Rivero, Isabel y Sanz, Jordi.
104
caractersticas humanas del conocer, sino del carcter estratgico y polmico del
conocimiento. El conocimiento es efecto de batallas. (Foucault, 1995 :66)
B.3.
Conocimiento y verdad
No hay ejercicio de poder posible sin una cierta economa de los discursos de
verdad, no podemos ejercitar el poder ms que a travs de la produccin de verdad.
( ... ) El poder no cesa de preguntarnos, de indagar, de registrar, institucionaliza la
pesquisa de la verdad, la profesionaliza, la recompensa. Estamos sometidos a la
verdad en el sentido que la verdad hace ley, elabora el discurso verdadero que en
parte empuja efectos de poder ( ... ) somos juzgados, condenados, clasificados,
destinados a vivir o morir en funcin de discursos verdaderos. (M. Foucault,
1992:140)
Entonces, segn nos advierte P. Veyne (2004), las verdades de M. Foucault, es decir, lo
que resulta como verdad de un dispositivo histrico, adquiere un estatuto crtico fundamental.
La advertencia de Veyne se dirige a explicitar que lo que resulta efectuado a partir del momento
donde el pensamiento racional se inscribi como campo de discursividad hegemnica, eso,
como verdad, no est situado -oblicuo por su calidad relativa. "No confundamos a Foucault con
el relativismo, la verdad del saber cientfico tiene un carcter epocalmente provisorio, no
relativo" (:76).
42
La simulacin discursiva de la verdad ha tenido un recorrido. Alcanzado el punto paroxstico cuando la filosofa crey encontrar
la verdad absoluta - ideal, las riendas polticas que pretendieron realizar esa verdad se aliaron con la ciencia. Las ciencias le dieron
105
-------------------------
Puestos ah, Foucault sostendra que las verdades sociohistricas, los discursos que se
han considerado seriamente como verdades, estudiadas en su localidad y transitorialidad, se han
hecho existir como realidades vastas, ni absolutas, ni relativas, sino morfolgicamente raras e
histricamente provisorias.
forma objetiva a esa verdad, que prontamente fue entendida como relativa (el sujeto cambia por el objeto), para finalmente
considerar el estatuto reflexivo (el sujeto observa la observacin), para llegar a los actuales planteamientos cunticos donde el sujeto
que mide y el dispositivo de medicin modifican al objeto. El sujeto del conocer y su dispositivo transforman-crean al objeto. (J.
Jbez, 1994:59-60)
43
No es una cita pero si una fuerte consideracin de mi lectura de J. Jbez en; El regreso del sujeto, 1991:87-93 . Los trminos
simulacin, local y transitorio, estudio de cualidades segn morfologa, las distinciones entre relativo y reflexivo, lo verosmil, la
rplica, y otros estn tomados del texto citado.
106
107
En este sentido, de acuerdo con M. Balach et al. (2005) y para quienes pugnan por
innovar en prcticas distintas al modelo hegemnico, interesa situarse frente al problema de la
hegemona no como un lugar absoluto, sino plantearlo como un campo de enfrentamiento, un
campo de hegemonizacin:
108
ni en la elaboracin del futuro sino que lo hallamos en los reductos del presente.
( ... ) Lo que "ya se conoce" es el pensamiento que ha pasado por un proceso de
hegemonizacin y sustentado por una serie de relaciones semitico-materiales,
mientras que "pensar distinto" consistira en dar fuerza a formas de pensar/hacer a
las que este pensamiento hegemnico discrimina y abrir lneas de reflexin y accin
que puedan contravenir estos efectos. Un conocimiento crtico que emerge de
nuestras prcticas semitico-materiales. (: 129-144)
J. Ibez (1994) explora la pregunta haciendo un recorrido. Para partir, tendramos que
clarificar el problema del estudio de una cualidad. La ciencia social no trabaja con la cualidad
inmediata (lo que trata el arte) sino con una cualidad mediatizada por un orden -estructurada.
El tratamiento cientfico de un campo de objetos supone la prdida de la inmediatez, y la
integracin de la cualidad en un sistema de diferencias indiferentes (es decir, no importa qu
color, sino que el color es diferente al otro). La cualidad inmediata desaparece y emerge como
cualidad estructural, por medio de una operacin estructurante que inscribe los trminos en un
conjunto de diferencias y semejanzas (:47). 44
2) Psicologa social e Investigacin Cualitativa
44
J. Ibez advierte: "Cuando los sistemas sociales se analizan por sistemas lingsticos, lo que se alcanza es una correspondencia
de trminos homomrfica, es decir, que un estado A no implica necesariamente un estado B, pero el estado B implica como origen
el estado A." (:48) "Este anlisis supone un problema aadido que diferencia a las ciencias sociales de otras ciencias. Cicourello
expresa claramente: el trmino "hierro" designa algo que no es afectado por la designacin. Mientras que el trmino "delito"
designa algo que es creado por la designacin (fuerza preformativa de la palabra como ley). Esto hace imposible que desde la
ciencia se pase de lo local - transitorio a lo global, puesto que cuando crece la cantidad, cambia su cualidad" (:51)
Para superar las paradojas que produce el anlisis de los sistemas reflexivos y autopiticos -como los sistemas vivos y los sistemas
sociales- (es decir, que construyen a si mismos y son producto de si mismos: piensan su pensamiento) por medio de la lgica
cientfica, el saber cientfico fue transitando, introducindole al clculo lgico:
l.
2.
3.
Tercero, el relativismo: el sujeto que mide y el dispositivo son modificados por el objeto (posicin relativa de la mirada).
4.
Cuarto, la reflexividad: elimina la separacin entre productor y producto, entre pensar y lo pensado (el proceso de
produccin produce al objeto, al sujeto y transforma al contexto).
5.
Por ltimo, la cuntica: el sujeto que mide y el dispositivo de medicin modifican al objeto. (J. Ibez, 1994:59)
109
Dado que estn disponibles numerosos documentos que dan cuenta de manera
diferencial sobre ese proceso de constitucin de la investigacin cualitativa en psicologa social,
slo recoger algunos de los planteamientos formulados y posturas, que considero sustanciales.
El uso del trmino "investigacin cualitativa' (IC) de acuerdo con lo elaborado por E.
Wiesenfeld (2000), envuelve una expresin prctica en el desarrollo de las ciencias sociales, que
est incorporada tanto en la sociologa y la antropologa, como tambin, en las denominadas
ciencias humanas (educacin, psicologa, trabajo social, comunicacin social). Adems, el
trmino IC es considerado en la investigacin a partir de distintos paradigmas como el
feminismo, estudios culturales o el postpositivismo. Tambin en distintos enfoques tericos
(etnometodologa,
fenomenologa,
teora
critica,
neomarxismo,
postestructuralismo,
Considerando que por investigacin cualitativa podemos entender todas las expresiones
antes mencionadas, as como sus diferentes combinaciones, la presente bsqueda estar
orientada a explorar las formas que ha tomado la investigacin cualitativa en psicologa social,
expresada como una psicologa social critica y ligada a un cierto socioconstruccionismo, desde
donde se han configurado escuelas de investigacin a partir del anlisis de discursos (que han
privilegiado una aproximacin desde Foucault) y de hablas como conversacin (desde una
aproximacin narrativa-dialgica).
110
2)
3)
4)
El
6)
111
----
C. l.
Situarse desde una perspectiva que problematice e impugne algunos de los principios
ejes de la investigacin hegemnica en ciencias sociales (emprico-positivista, cuantitativa,
narrativa impersonal del autor, conocimiento objetivo como reflejo de la realidad social, etc.) no
quiere decir que el nuevo paradigma niegue las materialidades que resultan ser nombradas como
realidad social.
112
----------------------
Por lo tanto, esta nueva agenda de la IC en psicologa social implica, por un lado,
abrirse a la comprensin de la relacin entre conocimiento y lenguaje, el campo "discursivo", y
por otro, el problema del conocimiento y la realidad social, la "objetividad"- "neutralidad".
C2.
Impugnar la objetividad
45
Hoy podemos encontrar expresiones, escuelas y publicaciones positivistas, antipositivistas, estructurales, criticas o sistmicas en
casi la totalidad de las versiones disciplinarias, desde la sociologa o la psicologa, como tambin, en criminologa, victimologa etc.
113
114
posible borrar cualquier marca humana. La impugnacin, por lo tanto, se refiere a que es la
retrica utilizada y no la lgica de la investigacin la que proporciona los criterios para decidir
si un discurso es cientfico y, por lo tanto, si adquiere el estatuto de objetivo o no.
Junto con las dos dimensiones de la objetividad: verdad de lo que se dice y del
cmo se dice,
115
C3.
Impugnar la neutralidad
116
Los escenarios y las acciones humanas: stas slo tienen sentido en marcos
sociales, y son estos marcos los que permiten entender los cambios de
sentido y/o las elaboraciones y reelaboraciones de significados.
C.3.a.
Acerca de la Reflexividad
De acuerdo a M. Ferreira,
117
social ella misma realizada por sujetos socialmente constituidos, est igualmente
inmersa en la quiebra y caducidad de las categoras epistemolgicas clsicas. (ibid.)
Por lo tanto, que la sociedad obedezca a una dinmica de naturaleza reflexiva expresa
en M. Ferreira (2005) su capacidad auto-organizativa y su capacidad auto-transformadora.
Accin y pensamiento, prctica y teora, son constituyentes de la vida social que determinan
nuestras prcticas e interacciones de forma simultnea:
Somos sujetos/ objetos enfrentados a otros sujetos/ objetos que nos alteramos
recprocamente en virtud de nuestra accin reflexiva, accin que es conocimiento y
conocimiento que implica inevitablemente actividad. La contemplacin pasiva y la
actividad irreflexiva no forman parte de la realidad efectiva del mundo social. (ibid.)
Nuestra accin social, nuestra interaccin, como sujetos/ objetos reflexivos, con
otros sujetos/ objetos reflexivos, est mediada por las elaboraciones simblicas que
portamos en tanto que seres sociales: representaciones simblicas que nos
constituyen como sujetos sociales (versiones hologramticas del todo social del que
formamos parte) y en virtud de las cuales actuamos en el entorno social
modificndolo (generando una transformacin constante de las condiciones
prcticas que producen esas representaciones simblicas). (ibid.)
118
- - - - - - ------------------
Como escribe J. Ibez (1994): "Como toda entidad social, la investigacin puede ser
abordada como un dispositivo reflexivo". Cuando decimos que la investigacin informa,
hablamos de que da forma desde dentro y se auto corrige, tendiendo hacia la autoorganizacin.
Por lo tanto, lo que produce una investigacin como decir, como resultado, engancha como
pliegue de su propio ordenamiento. Es por eso que el "salir de ah" puede entenderse como:
"una forma de jugar que se enfrenta a las propias reglas del juego que constituyen a los trminos
y sus relaciones, como expresiones derivadas del propio ordenamiento" (: 48).
Jugar all, por lo tanto, es jugar y hacer peligrar la propia posicin: tanto la posicin de
investigador, de investigado o de agente pueden verse diluidas o amenazadas y eso suele no
gustarle a muchos.
C.3.b.
Lo tico - poltico
119
120
A. Introduccin
Tal como abordaremos en el trabajo de S. Jager, A. Vayreda y otros, para estudiar los
efectos en el habla de un discurso hegemnico se han consolidado algunos planteamientos que
ponen en relacin una concepcin dialgica con una concepcin foucaultiana sobre la nocin de
enunciado. Para estudiar analticamente las consecuencias narrativas de lo enunciado, se
explorar una forma de poner en relacin una cierta nocin de discurso con una cierta nocin de
conversacin, donde las posiciones en el habla se desplieguen como lugares de sujeto de la
enunciacin.
Bsicamente, esta parte del captulo abordar la nocin de discurso presente en las
propuestas de investigacin cualitativa de la psicologa social que motivan a la presente
investigacin, atendiendo especialmente a la opcin foucaultiana-dialgica, desde donde
emerge la nocin de enunciado como unidad de anlisis y que han permitido conectar el
problema del discurso con las relaciones de poder y de stas con las posiciones enunciativas.
Tal como se present en el diseo, la investigacin requiere configurar una matrizherramienta conectada interiormente, pero que apunta a resolver e hilar dos objetivos: por un
lado, que permita analizar documentos-fragmentos de discurso hegemnico y, por otro, analizar
hablas-conversaciones devenidas del encuentro con los entrevistados, como posiciones
narrativas sujetas a los matices discursivos que constituiran el dispositivo victimal a ser
analizado.
121
Partiendo por un primer M. Foucault, para quien "el poder de los discursos verdaderos
es el campo general de (su) trabajo" (1992:140), se abri un campo de investigacinproblematizacin sobre los fenmenos de "discursividad" que impactarn de manera
fundamental los trabajos en psicologa social.
Tal como advierte P. Veyne (2004), Foucault construye y sostiene una teora del
discurso. Partiendo del problema epistmico y arraigado en el movimiento antipositivista, es el
pensamiento el que se expondr a la ciruga analtico-interpretativa construida a partir de los
escritos de M. Foucault.
El pensamiento racional y moderno a partir de ah, podr ser explorado como sistema
legislativo y como habitat, y tallado de la verdad, es decir, como campo de discursividad. Es lo
que para Veyne tendr que ser explorado como problema y oportunidad. La verdad a partir de
ah puede ser impugnada, la verdad se enfrenta como discurso, "la verdad no va ms all que el
decir verdadero de una poca" (P. Veyne, 2004:53).
46
Desde la exploracin de J. Ibez {1994), solo la teora cuntica se haba adelantado a impugnar el relativismo donde todo
depende de la perspectiva del observador, y donde el observador es transformado por el objeto que observa. En la mecnica cuntica
es el sujeto el que arrastra y produce a su objeto.
122
-----
Las realidades se alcanzan a travs de los discursos, discurso es lo que la gente hace
como realidad. ( ... ) Los pensamientos, las palabras, las prcticas estn limitadas,
macheteadas, y en cada poca- en sta- el que habla no enfrenta sus mutilaciones, y
cautivos del discurso, cree desplegarse libremente en la verdad y la razn. (:25-27)
B. l.
123
En estos tnninos, un tpico que clarifica ese diagrama de relaciones del saber al poder,
como una cierta composicin del pensar: entre segmentos y estratos, seria la nocin de discurso.
Un discurso es un condensado y un precipitado de la trenzas entre segmentos y estratos que
nunca se absorben unos a los otros. De acuerdo a M. Foucault:
El discurso est constituido por la diferencia que permanece entre aquello que se
podria decir correctamente en una poca y lo que efectivamente se ha dicho, como
figura de una regularidad dispar de los procesos efectuados. El campo discursivo es,
en un momento detenninado, la ley de esta diferencia. (F oucault, 1991: 62)
Para Deleuze, esto implica entender que desde el diagrama analtico que ofrece
Foucault, importar entonces desentraar lo que ese saber produce. Y por lo tanto, ese anlisis
operar determinando:
Las formulaciones-enunciados "de saber" slo se consolidan como tales, a partir de las
conexiones que las relaciones de poder ejercen sobre y entre ellas, resultando de ese proceso,
tramas y tejidos clausurados, que fundamentalmente consolidan, hacen ver, objetivan y
subjetivan, es decir, establecen un rgimen de lo dicho y lo visto.
Siguiendo el planteamiento,
47
Esto es lo que ser abordado en el captulo de poder, cuando Rose afirma que objetivacin es la condicin subordinada del sujeto
al dispositivo saber/poder (en especial del conocimiento-prcticas PSI). Y subjetivacin, como ser abordado por Amigo! y Puja!,
sostenidas por Butler, es una de las fuentes de la sujecin, a partir de la cuales las relaciones de dominacin limitan la agencia.
124
Los discursos, entonces, han de entenderse como unas reglas del juego que dirimen lo
pensable de lo impensable (silenciado- ocultado), situado y precisado en las formulaciones del
saber.
enunciado, o lo que se entiende en clave foucautiana como una formacin discursiva. Es esa
formacin discursiva la que produce el objeto del que se habla (H. Dreyfus y P. Rabinow, 2001
:88).
B.l.a.
La mayor parte de los escritores que abordan los trabajos de M. Foucault, sitan como eje
analtico el enunciado, como unidad de discurso, tal como M. Bajtin. De acuerdo con G. Deleuze, a
partir de un anlisis de los escritos de Foucault, la unidad que hace posible pensar en la idea de
discurso es el Enunciado. "En el campo de los enunciados no existe lo posible o lo virtual, todo es
real, pues slo cuenta lo que se ha formulado".
A. Gabilondo (1990), por su parte, recupera de la arqueologa del saber el modo como
Foucault se desmarca aqu de cualquier versin del estructuralismo. Precisamente,
125
una serie de signos pasar a ser enunciado a condicin de que tenga, con otra cosa,
una relacin especfica que la concierne a ella misma. Este referencial del
enunciado, que no est constituido por cosas, hechos o realidades, forma el lugar, el
campo de emergencia, defme las posibilidades de aparicin y delimitacin de lo que
da a la frase su sentido, a la proposicin su valor de verdad, y este es el nivel
enunciativo. (:96)
El paso "semitico" a travs del cual los elementos lingsticos pueden llegar a ser
considerados enunciados, tiene que ver con apuntalar una relacin del orden de la
materialidad. Y sta materialidad, no referencial, es lo que para Foucault se
considera como una materialidad del orden de la institucin (inscribir, escribir,
transcribir). Solo a partir de sta formulacin, donde el discurso puede definirse
como un conjunto de secuencias de enunciados, a condicin que se les pueda asignar
modalidades de existencia. (:97)
126
48
Tal como se aborda en otros lugares, stos criterios o reglas de formacin discursiva se ocupan fundamentalmente de analizar los
Localizar objetos, donde se analizan las rejillas de especificacin. Los discursos estn formados por signos, pero los
2.
Sujetos, o modalidades enunciativas: el discurso es un conjunto donde pueden determinarse la dispersin del sujeto y su
disconformidad consigo mismo. Se trata de describir los mbitos institucionales donde se encuentra la legitimidad donde
el hablante aplica el discurso.
3.
Formacin de conceptos: organizacin del campo de enunciados en el que aparecen y circulan, es una organizacin que
dibuja un campo de presencia, de concomitancia, un dominio o conjunto de reglas en que se encuentra aplicado.
4.
Condiciones a las que estn sometidas las estrategias de eleccin (temtica o terica).
5.
Del anlisis de los 4 elementos, se determina una "economa discursiva"; Es decir, el anlisis de la funcin del discurso
respecto de las practicas no discursivas, es decir, su conectividad como rgimen de apropiacin-consolidacin.
(Gabilondo, 1990: 91-94)
127
B.2.a.
Para entender cmo devienen los discursos, surge la cuestin de la formacin discursiva, que
no ser otra cosa que una forma de leer los procesos de tallado discursivo como resultado de lo
que hace el ejercicio de poder, en el vnculo entre:
Para abordar este punto, M. Foucault toma de G. Dumezil el tratar al discurso como
prctica. Es decir, siguiendo a A. Gabilondo, Foucault (1995: 160) reubica al discurso en el seno
de las prcticas sociales, entendiendo al discurso como una prctica que tiene su eficacia, sus
resultados, produce algo en la sociedad destinado a tener efecto y por consiguiente obedece a
una estrategia (A. Gabi1ondo, 1990:90). 49
Que los discursos se establezcan como prcticas y dejen de sostener una cierta
expresin especulativa implica, entre otras cosas, materializar al discurso. Para ello, Foucault
traslada el registro desde donde considerar al discurso, haciendo que el registro desde donde
plantearlo sea el registro prctico. A travs del registro prctico, lo analgico, estratgico,
tctico, conecta el discurso con lo que lo hace existir (como forma de vida).
49
Cabe recalcar en este punto, que esa estrategia proviene del conflicto entre los discursos y lo vivible. Conflicto que para el autor
citado, las ciencias humanas quieren hacer rendir al estar hundidas en el mundo de la representacin.
128
determina qu tipo de discurso puede ser considerado, en una poca, como un discurso serio
(hegemnico/verdadero) (:93).
129
prctica discursiva se explica porque las reglas de constitucin de las formas discursivas son
efecto de las relaciones de poder de una poca (: 108). 50
B.2.b.
En esos trminos, importa cuando Foucault observa que un discurso est sometido al menos
a 3 procesos de exclusin, discurso como efecto de recorte, de censura/legitirnizacin del
derecho al habla
50
Para mayor detalle sobre las relaciones de poder y lo que de ellas resulta, ver capitulo poder.
130
retejidos dinmicamente. Ha de entenderse, por lo tanto, que una formacin discursiva describe
B.2.c.
vas que explican las transformaciones sociales, sino modalidades socio semiticas precisas a
partir de las cuales es posible ejercer poder ~desplegarse como relaciones de dominacin- a
nivel de las relaciones sociales.
Suscribiendo este punto de vista, los discursos no poseen inters por el hecho de ser
expresiones de la prctica social, sino por el de contribuir a determinados fines, a saber, el de
ejercer poder a todos los efectos. Y lo hacen porque estn institucionalizados y se encuentran
vinculados a la accin (:63).
51
Para Jager, los patrones-reglas del juego ms importantes en la determinacin de esos trenzados, son los smbolos-imgenes
colectivas del paisaje social, y eotre ellas una de las figuras ms interesantes para vincular discursos es la catacresis o ruptura de
imagen, por ejemplo: "la locomotora del progreso", "la oleada de emigrantes", "los discursos como trenzas o tramas". Es ah donde
se cruzan discursos, se mueven y se le otorga a las afirmaciones la fuerza del decir.
131
Los discursos as, se presentan como verdades racionales, sensatas y fuera de toda duda.
Es decir, discursos hegemnicos (:ibid.).
l. Sus contradicciones,
2. De sus elementos no expresados y
3. Del espectro de lo que, en ellos, es posible decir y hacer,
4. As como de los medios que han sido empleados para lograr su estatuto de validez.
(ibid.)
Esta operacin desentraa por lo tanto, las afirmaciones que en una determinada
sociedad no pueden decirse (tabes) o lo que ya no puede seguir dicindose (falasia,
ficcin, fantasa, etc.). (:64)
Para este equipo de analistas del discurso, a travs de esta ilustracin ya debiera quedar
claro que:
52
Lo que ocurre es que debido al tipo de sociedad en el que habitamos, la va para analizar discursos, ha resultado ser como
imperativo: analizar la produccin de realidad que unos determinados discursos efectan. La materialidad de los discursos adquiere
la forma de una realidad en cuerpos y formas de vida, en cambio la materialidad de la realidad es una solucin de compromiso.
Luego del fracaso de haber buscado la realidad de lo real en el espejismo de lo viviente, la materialidad ha resultado posible artificio, de la tensin entre discursos y fuerzas.
132
En un corte del tiempo y el espacio [poca], surge una urgencia y esa urgencia
muestra, hace ver o exhibe, que "entre discurso y realidad hay una fractura"
[nfasis personal], una prdida, una fuga, un hilo desenganchado, un puente
descolgado, ah "lo real" aparece desprovisto de sentido. Y eso es lo que se hara
insoportable [traumtico] y moviliza [afecta]. 54 (:73)
53
Para efectos de explicitar nociones diremos que por genealoga puede considerarse un anlisis de continuidades y
discontinuidades en la configuracin estratgica de un dispositivo especfico de poder, naciendo en una poca por la interaccin de
elementos heterogneos que lo hacen posible_
54
Los hoyos negros/urgencias de los sistemas vivos- sociales, han sido histricamente del espectro de lo muerto, el sexo, el
133
B.3.a.
Tenemos que deshacemos de la idea que los juegos de verdad encubren juegos de
poder, de lo que se trata es que: Ciertos saberes pueden contraer relaciones
determinadas con algunos poderes. Y es por este materialismo, que el pensamiento
es una composicin eventual de dispositivos. (ibid:48)
55
Desde mi imaginera, la cuestin puede continuarse as: si por algn motivo-acontecimiento-fuerza se abre lo instituido, las
fuerzas de lo instituyente, o como se ha entendido en otros registros, las formas del agenciamiento se cuelan, se hacen presentesexperimentables bajo las formas del conflicto social, subjetivo, poltico, tico etc., propiciando o configurando nuevos ncleos de
fuerza que se consolidan, conforman e instituyen para cerrar la fuga (de sentido).
134
"los dispositivos de Foucault son verdaderas mquinas para hacer ver y hacer
hablar". (155)
En este punto, importa recalcar que ese efecto del dispositivo resulta de la composicin
de materiales heterogneos. Coincidiendo con la escuela de S. Jiiger, estos autores citados
toman de Foucault (1991) la definicin de dispositivo como:
decisiones
reglamentarias,
leyes,
medidas
administrativas,
56
La nocin de dispositivo est ligada a la de estrategia, puesto que enuncia un diagrama que responde a unas especficas relaciones
de fuerza. Y es el modo de figurar una cierta estrategia de ejercicio de poder desde donde se da forma, funcin y produccin. De
acuerdo al abordaje de Castro (2008), la estrategia es un trazado apoyado en tcticas, tcnicas y tecnologas, entendidas como
procedimientos de aplicacin del poder- saber, que adems de permitir la produccin de artefactos, prescriben modos de habla,
sealan comportamientos u organizan cuerpos. "Las tcnicas encaman las tcticas, la dimensin poltica, estratgica del dispositivo,
es decir, un efecto local de poder. ( ... )La dinmica global del encadenamiento estratgico es lo que puede ser llamado dispositivo."
(:112-114)
135
B.3.b.
Es en este sentido que el dispositivo se inscribe como condicin de posibilidad para que
resulten de l unos discursos y unas hablas. En este punto, para S. Jiiger Foucault es claro: la
propuesta analtica de Foucault no se concentra en los discursos o en las hablas, sino en los
dispositivos. Es en los dispositivos donde es posible identificar las fuerzas que transforman
epocalmente las sociedades (:72).
Es por eso importante subrayar que cuando los discursos hegemnicos cambian,
tambin cambian los objetos, sujetos y conceptos que emergen de su constitucin manufactura. No es slo que el objeto cambie de significado, sino que cambia de
identidad. (:76)
Tal como lo exploraremos en el capitulo sobre relaciones de poder, el tejido histrico consolidado por el biopoder, y una cierta
soldadura entre saber cientfico; racionalidad ilustrada y organizacin institucional, se hace posible la emergencia de las fonnas de
la individuacin y la socialidad.
136
Los dispositivos no son del orden de lo viviente, siguen siendo significantes, aunque
apuntan a calificar los trminos de su inscripcin. Los sujetos ah ocupan el lugar de interface
entre viviente y dispositivo. 58 A travs de un soporte viviente se encarna un sujeto que
reproduce el dispositivo.
Tal como remarca R. Castro (2008), es necesano explicitar que en el caso del
dispositivo expresado en Vigilar y Castigar, lo que se subraya es la importancia no del
dispositivo en s mismo, sino hacia lo que apunta el dispositivo, en ese caso, constituir la
sociedad disciplinaria(: 112). Por lo tanto, lo que importa es analizar lo que deviene posible del
dispositivo.
A partir del dispositivo es que los sujetos constituidos devienen productos y resultados
de unas operaciones de objetivacin (sometimiento) /subjetivacin (existencia como posicin de
sujeto). Por lo tanto, dependiendo de dnde, para qu y qu funcin de sujeto requiere el
dispositivo para hacerse hablar, all nacen, se tallan y se disean las maniobras de subjetivacin
que hacen posible materializarlas-encarnarlas. Es por eso que el discurso deviene como la
interface entre el sujeto y el lenguaje (P. Veyne, 2004: 64).
58
El detalle y las consecuencias de estos planteamientos se encuentran abordados en el captulo sobre el poder.
137
--------------------------------~------
Retrotrayndonos a lo planteado por una nueva agenda de trabajo entendida como ICen
psicologa social construccionista, discursiva y critica, esta agenda supuso innovar en las
prcticas investigativas. Es este sentido se reconoce que las perspectivas discursivas de
investigacin desarrolladas en psicologa social provienen de rutas heterogneas (A. Garay, L.
Iiguez y L. Martinez, 2003).
En todo caso importa decir, tal como se expres en el captulo del campo (inter)
disciplinar, que la investigacin cualitativa en psicologa social parti fundamentalmente guiada
por una concepcin pragmtica del habla y el discurso. De ah que las definiciones de discurso
privilegien esa orientacin.
Como leemos en A. Garay, L. Iiguez y L. Martinez (2003) 59, definen discurso como
"un conjunto de prcticas lingsticas que mantienen y promueven ciertas relaciones sociales"
(extrada de Iiguez y Antaki, 1994:63) y el anlisis del discurso consistir en "estudiar cmo
las prcticas actan en el presente manteniendo y promoviendo estas relaciones sociales". Es
59
Los autores citados provienen de una Escuela que combina un movimiento proveniente de Inglaterra en consonancia con la praxis
138
decir: "sacar a la luz el poder del lenguaje como prctica constituyente y regulativa". El foco del
trabajo de anlisis es que las acciones sociales se hacen en el discurso (A. Garay, L. Iiguez y L.
Martnez, 2003: 61-94). 60
Segn como lo expresan M. Wetherell y J. Potter (1996), esto implic que el analista
del discurso desde el estudio pragmtico del habla en interaccin, estudiara la funcin del
discurso.61 Esto quiere decir que bajo el supuesto de la condicin orientada del discurso, es
posible identificar en la variabilidad del habla, cmo esas orientaciones "funcionan" como
propsitos o consecuencias, por lo tanto, importa el uso que se le da al lenguaje. (:65) 62
A partir e esta concepcin y agenda de investigacin en psicologa social, la funcin
principal de la IC ser:
60
La "teora general" de los "actos del habla" propuesta por Austin, en Como hacer cosas con palabras {1962), se basa en estos tres
tipos de actos lingsticos (speech acts ): actos locucionaros (locutionary), ilocucionaros (ilocutionary ) y perlocucionarios
(perlocutionary) (Austin, 1962: 101-102), (Nelson Gonzlez-Ortega, 2000). Lo perlocusionario es lo que se ha entendido como
acto preformativo, cuando el habla no slo est dirigida a otro, sino que tiene un efecto en el otro.
61
Por funcin del discurso, ha de entenderse tanto: su funcin en la definicin del contexto discursivo local, as como en propsitos
o consecuencias no intencionadas ms amplias, como por ejemplo, sus efectos ideolgicos o sus efectos en la legitimacin del poder
de un grupo (Wetterell y Potter, 1996 :64).
62
Una nocin muy difundida por estos autores deriva de haber propuesto (siguiendo a Gilbert y Mulkay) que la variabilidad
discursiva est sujeta a las diferencias en el uso de ''repertorios intemretativos". Los repertorios son los que usan los hablantes para
construir sus versiones. Un repertorio se hace presente por unas metforas y unas figuras o tropos (ibid.:66).
139
En todo caso, se hace relevante considerar que el anlisis de los efectos del habla en la
interaccin, se fue trasladando al anlisis de las prcticas narrativo-retricas implicadas en el
habla, que fueron entendidas y abordadas como: prcticas de objetivacin, naturalizacin e
imposicin. Es decir, considerando que el discurso da forma a nuestras acciones sociales y las
coordina, fue fundamental relevar en el anlisis cmo los repertorios intervienen en esos
procesos (T. Cabruja; L. iguez; F. Vzquez, 2000:61-94).
C. J.
140
C.l.a.
El enunciado
Sucintamente, para explorar los planteamientos del autor, considerar las referencias de
M. Bajtin en el texto escrito por Nelson Gonzlez (2000). En dicho texto, se sostiene que M.
Bajtin elabora un modelo de anlisis textual a partir de un replanteamiento de la nocin de
enunciado que se habra formulado en la lingstica, y que para variados escritores puede
conectarse con la nocin de enunciado en Foucault, conexiones fructferas como veremos.
Bajtin distingue entre enunciado como una "unidad de lengua" (i.e., palabra, conjunto
de palabras y oraciones, sin una "entonacin expresiva") y enunciado como una "unidad del
discurso" (i.e., palabra, oracin y rplica de un dilogo con una "entonacin expresiva") (Bajtin,
1997: 264-275). Bajtin concluye que:
Enunciado es: "la unidad real de la comunicacin discursiva" y explica que: "Todo
enunciado viene a ser un eslabn en la cadena de comunicacin discursiva en una
esfera determinada". 63 (Bajtin, 1997: 260 en N. Gonzlez)
La especificidad de un espacio;
De un tiempo-poca;
De un tema; y
63
N. Gonzlez apunta desde esta elaboracin, que las fronteras mismas del enunciado se fijan por el cambio de sujetos discursivos
(Bajtin, 1997: 281). "Con qu se determinan, pues, las fronteras firmes entre los enunciados? Se determinan por las fuerzas
metalingsticas. Los enunciados extratextuales y sus lmites (rplicas, cartas, diarios, discurso interior, etc.) traspuestos a una obra
(p. ej. a una novela o una tesis). All cambia su sentido total. Sobre ellos recaen los reflejos de otras voces, los compenetra la voz del
mismo autor" (Bajtin, 1997: 306-307). Se trata de reconocer entonces las vas a travs de las cuales "Otros hablan en mi texto".
141
mundo realizado a travs de la lengua o ms bien a travs del discurso) 'puntos de vista', 'voces
sociales', etctera (Bajtin, 1997: 311).
142
C.l.b.
Perspectiva dialgica
dialgica. Esta forma dialgica es clarsima cuando debemos tomar una decisin.
Nosotros vacilamos. No sabemos cual es la mejor solucin, comenzamos a discutir
con nosotros mismos. 64 (Bajtin, 1998: 50, en N. Gonzlez -Ortega, 2000:57-80)
Cabe advertir entonces, que para el autor citado, las relaciones dialgicas son relaciones
(de sentido) entre toda clase de enunciados en la comunicacin discursiva. Referenciando a M.
Bajtin en el mismo texto, se escribe:
[ ... ] El dilogo real (una pltica, una discusin cientfica, un debate poltico, etc.).
[ ... ] Pero las relaciones dialgicas no coinciden en absoluto con las relaciones que
se establecen entre las rplicas de un dilogo real, por ser mucho ms abarcadoras,
heterogneas y complejas. Dos enunciados alejados en el tiempo y en el espacio y
que no saben nada el uno del otro, si los confrontamos entre su sentido y si
manifiestan en esta confrontacin alguna convergencia de sentidos [... ] revelan una
relacin dialgica. [ ... ] As, pues, las relaciones dialgicas son mucho ms amplias
que el discurso dialogado en sentido estricto. (M. Bajtin, 1997: 309, 316-317)
Por lo tanto, podemos asumir que la propuesta bajtiniana de una analtica dialgica de
los enunciados, es antes que todo un modo de analizar discursos, donde lo enunciado como su
unidad analtica no puede sino estar posicionado en relacin a otros enunciados, provengan del
mismo texto o sean una citacin de otros textos. Uno de los tpicos interesantes de la
perspectiva dialgica es que se forja como una propuesta desde donde probar-problematizar el
64
Para N. Gonzlez -Ortega, "la forma dialgica o contraposicin de estas voces internas se marca, orto grficamente, por el uso de
signos de admiracin e interrogacin y de paralelismos sintcticos y se expresa, estilsticamente, por el uso de comparaciones y por
la matizacin constante del estilo verbal escrito (i.e., tono de reflexin, vacilacin, lamentacin, duda, autocomplacencia y alegria)"
(ibid).
143
------------
..
El sentido es una relacin que emerge y se produce, es una relacin entre los
enunciados. Y decir, "relacin entre enunciados" supone:
65
Si quisiramos aislar el momento dialgico, se puede decir que la estructura "dialgica" ocurre cuando: "Dos enunciados
confrontados establecen relaciones especficas de sentido que llamamos relaciones dialgicas. [ . ..] Las lenguas, los dialectos
(territoriales y sociales), las jergas, los estilos lingsticos (funcionales), p. ej. el discurso cotidiano familiar y el lenguaje de la
ciencia, pueden todos ellos trabar relaciones de este tipo, esto es, pueden conversar entre s?" (Bajtin, 1997: 307, 310-311).
144
Las conversaciones son prcticas que emergen de un sistema de signos compartidoconocido por una comunidad de interpretantes.
La cualidad de dirigirse a otro del dialogismo, nos recuerda que sin el otro, no tiene
sentido ni necesidad la pregunta por el uno, el s mismo, la identidad. Estamos
compuestos por una gama de voces en y a travs de las cuales hablamos.
Lo que creemos ser es resultado de una relacin simblica al otro en lo social. (:51-55)
66
67
Me importa relevar de aW, que como advierten los autores, el orden de la institucionalizacin es el que se encarga de regular y
administrar las formas de circulacin de los discursos. Las prcticas por su parte, aunque poseen entidad propia como orden, son las
que garantizan el engaiZarniento de todos ellos. stas, como acciones bsicas de la produccin y generacin de sentido, son
145
C.l.c.
Un modelo que se ha desarrollado en psicologa social para analizar las posiciones dialogas- en la situacin de interaccin, ha sido la teora del posicionamiento. De acuerdo con
la exposicin de la misma que hacen A. Glvez y F. Tirado (1999), la teora del
posicionamiento constituye un modelo explicativo de anlisis ocupado en investigacin
cualitativa dentro de la psicologa social (Davies y Harr, 1990; Harr y Langenhove, 1991, en
A. Glvez y F. Tirado).
C.2.
fundamentales en el anlisis de la retrica que vehicula el discurso de la objetividad. Es el orden de las prcticas el que permite la
generacin y la permanente revisin de la relaciones entre los objetos sociales. As mismo, es en este orden donde se ponen de
manifiesto los compromisos ontolgicos sobre la naturaleza del mundo y los principios metodolgicos inexcusables para acceder a
ella.
68
Lo que desde Foucault, tambin puede entenderse como una urgencia, o como un acontecimiento.
146
En "El regreso del sujeto", Jess lbez (1994) inscribe en el primer plano de la
investigacin cualitativa, la oportunidad que brinda trabajar con el habla como conversacin. En
ese texto seala: la conversacin puede entenderse como un juego de lenguaje dialgico.
Es as que para J. lbez "la conversacin puede considerarse como la situacin mnima
de interaccin (1994:85).
69
Si bien existe bibliografia sobre anlisis de la conversacin en psicologa, por ejemplo: en Psicologa, Discurso y Poder (1996),
Ed. Visor, en Amanda Kottler y Sally Swatz. cap 5, Anlisis de la conversacin, pp. 115-139, se expresa la importancia de estudiar
conversaciones en busca de patrones recurrentes, que permitan conocer cmo los hablantes usan estrategas conversacionales. Es
por lo tanto que considerarnos que el uso dado a conversacin no diferencia habla, repertorio interpretativo, de relato o narracin o
conversacin, cuestin que en la presente tesis importa diferenciar.
147
------
C.2.a.
Para J. Ibez, los dispositivos del investigar pueden regular o liberar distintas cosas. En
el caso de la conversacin, se desrregula el control de la palabra. A travs de los mediostcnicas como la entrevista abierta y el grupo de conversacin, se regula la accin y se libera el
habla. Es en estos trminos que Ibez sostiene que lo que analiza en estos casos, es un habla
sin accin (1994 :85). 70
Aqu nos interesa plasmar la propuesta de Manuel Canales (2002), explcito deudor de
la formacin de Jess lbez. Canales tambin propone un estilo de trabajo sobre la
discursividad desde el habla conversacional. De acuerdo a su planteamiento, las metodologas
cualitativas desarrollan al mximo el potencial informacional de las conversaciones:
como objeto de investigacin (en el caso de los anlisis de discurso que utilizan grupos
de conversacin) o
como instrnmento de investigacin (en el caso del anlisis de discurso que utilizan los
llamados focus groups).
Siguiendo su exploracin, las conversaciones reportan. Esto quiere decir, para el autor
citado, que al menos en la investigacin cualitativa implementada en sociologa, las
conversaciones reportan sujetas a, por un lado, una epistemologa de control, y por otro, a una
epistemologa de desarrollo.
70
148
Dentro de este marco, para producir investigacin social, las tcnicas cientfico sociales
que se inscriben a estos modelos y epistemes que conciben la conversacin, desde el control o el
desarrollo. De esta manera, el dispositivo de investigacin de discursos sigue esta propuesta:
l.
Para M. Canales (2002), en todas las formas en que el sentido comn se desestabiliza o
se graba a la fuerza, la nica modalidad de regenerarlo o interpretarlo es conversndolo, es
decir, ponindolo entre dichos de entendimiento comn.
En este punto, M. Canales propone una -tercera- va alterna que integra la accin en la
imagen de posibilidad. "La nocin de habla" puede seguir tambin su etimologa fantasiosa y
149
El hablar presente en el conversar, puede ser entendido como un hablar "en fbula" .
Es decir, el peso o fuerza del habla no remarca ni el hacer (comprometerse en serio)
ni el saber (ver la realidad verdadera). Entre ambos, y hasta fuera de ambos, se
confabula. Y esto es importante, pues abiertos al lenguaje "fabulatorio" o imaginario
- se mantienen todas las posibilidades de significacin. Es en ese plano donde lo
narrativo, nace y tiene sentido como analistas del discurso. (ibid.)
Para llegar a expresar su propuesta, M. Canales recuerda la imagen de conversacin
elaborada a partir de la educacin popular. Las conversaciones de Paulo Freire anticiparon la
crisis de fronteras entre ciencia y objeto. En un taller de educacin popular, "lo que se talla es
el discurso y lo que se produce es palabra propia". Freire pone en el centro del educador
popular la critica de un hablar antecedente, superior o exterior a los propios conversadores. "El
educador popular es la conversacin popular", "El educador es la conversacin" (El
investigador es la investigacin y no el escritor-transcriptor) (ibid.).
C.2.b.
150
------~-------
---
Es una manera de hacerse del sentido tal que vincula pero no ata: el sentido es
comn, pero la conversacin lo hace desde la autonona de los participantes.
Pueden entenderse desde su concepto lmite, es decir, como una lgica (plural o
al menos dual) de conexin intersubjetiva: como otra dimensin posible del
sentido comn o cotidianeidad.
No tienen ni rejas ni textos. Son talleres en que se trata el habla. Son los lugares
en que el discurso y la palabra se encuentran, cuando se habla de la tradicin,
cuando sta es interrogada. 74
71
Como ejemplos: en los textos cientficos o periodsticos (todo parece enunciado: objetividad), o como ocurre en los discursos de
alto simbolismo (todo parece enunciacin) o como en los casos de "acciones tradicionales" (todo es escucha, comunidad). (ibid.)
72
Su propiedad es la sucesin de estados alternos respecto al derecho al habla. Lo que comaoda es la traosmisin del habla, como
lugar o proceso en que quien la lleva, va hacia y desde otro que le antecede y le puede suceder. (ibid.)
73
Ni individualista, ni autoritaria, la conversacin hace sentido comn de un modo alternativo a las formas habituales en que se
Los tratados del entendimiento comn deben fluir entre autnomos, iguales y recprocos. El objeto del aolisis del discurso "es el
entendmiento", como comunidad tradcional y como comunidades posibles, encontradas como discurso y palabras, como
respuestas o verdad resuelta, y como preguntas o como interrogacin del sentido.
151
C.2.c.
Para J. Marinas, el habla deja de ser la representacin fiel de una vivencia, y pasa a
concebirse como "mundos de la vida cotidiana", inscritos en ciertos repertorios
retricos propios de la narratividad. Ms que analizar el habla confirmando su
adecuacin a las categoras estructurales, en el sentido de: como el decir se adecua al
ser (ser pobre, ser varn, ser migrante, etc.) importa estudiar las formas de transitar,
de moverse entre unas y otras. (:47)
posicin, es ya un sujeto que en todo caso ha perdido algo, y frente a esa "prdida",
experimenta la necesidad de narrarse.
Para Marinas, estos movimientos del registro pueden ser organizados a partir de las
formas de narratividad contemporneas, especialmente puestas en circulacin por los discursos
hegemnicos en los medios de comunicacin y que favorecen distinguir entre las formas de
75
De ah que J. Marinas sostenga que en las narrativas identitarias, cuando relatamos lo que somos, se expresan las diferentes
fonnas de organizar una posicin en las categoras hegemnicas. En los relatos, se muestra que el decir de la autoafirmacin, para
hacerlo, expresa sus formas de negacin, sus conflictos de posicin. Es decir, a pesar que los discursos normativos marcan
indeleblemente las definiciones de lo que creemos ser, como identidades, stas son afectadas, removidas, alteradas por los procesos
narrativos.
152
socialidad las huellas de identificacin social o marcas.76 A partir de ah, de alguna u otra
forma, la narratividad socava, interroga la norma de "cada uno en su sitio". Es decir, la
"composicin biogrfica de la vida excede las formas nombradas desde el discurso hegemnico
que las subjetiva e inscribe" (:50-51).
A partir de ese eje, para el autor, lo importante es que el habla no reproduce bis a bis el
discurso. Es decir, en el relato, no solo hay actuacin, rplica, sino escritura, produccin de
sentido. Es por eso, que al analizar los relatos nos conducimos a estudiar "las contradicciones y
conflictos entre los escenarios y los discursos que constituyen a los repertorios narrativos" (:5052).
En ste sentido Marinas clarifica: cuando analizamos discursos, en trminos de analizar
repertorios narrativos, trabajamos con las tensiones que la narracin ofrece, en especial,
respecto de la tensin entre habla y discurso. En el relato es posible preguntar qu niega?, es
decir, el sujeto que narra sobre su marca de identificacin, pone en relacin (de disputa, de
reproduccin, de interpretacin) la posicin y el discurso {:52-53).
C3.
Integracin de la perspectiva
Desde nuestro punto de vista, los anlisis discursivos en psicologa social que han
incorporado los efectos pragmticos del habla, se enriquecen sustantivamente con el anlisis de
la dimensin dialgica de la narrativa social, y en especial, a partir de un modelo de habla como
conversacin.
Por otro lado, adherimos a los planteamientos que expresan el inters por enriquecer el
anlisis cualitativo con una perspectiva discursiva de M. Foucault. Esta ltima, provee de varios
elementos de anlisis que permiten abordar los procesos que llevan a instituir y propiciar la
condicin hegemnica de los enunciados en nuestra era. En especial, la posicin como cientfico
76
El autor distingue tres huellas de identificacin social: las marcas de pertenencia o linaje, rol o actividad , y de estilo.
153
social puede integrarse al anlisis reflexivo en este sentido. La posicin seria del sujeto del
conocer, como marca, como posicin, como peso dado a la posicin de investigador en lo
investigado, resulta del proceso de delegacin que se encarna al tomar posicin en el habla
como investigador/cientfico/autoridad. La perspectiva foucaultiana inscribe a esta posicin
dentro del anlisis interpretativo, situando reflexivamente la posicin del sujeto de la
investigacin dentro de los efectos de las relaciones de poder donde se inscribe lo enunciado.
Hablar de un tema, hablar desde lo que se dice, posicionarnos en la conversacininteleccin de un problema, no puede ser sino una forma de situamos en el registro de lo que
somos en una poca.
C.3.a.
Excurso
El problema "experimentado" en la obra de Foucault - y en Foucault, con su palabra-
Lo que ntimamente creemos ser como personas, seres humanos, sujetos sociales,
singularidades, s mismos, es un efecto de los dispositivos del biopoder. Lo que se
enuncia epocalmente, es provisoriamente desde donde se habla y se vive encamando
esa verdad.
154
En este orden, estudiar las narrativas del "ser mujer", "ser pobre", "ser vctima", como
tambin, "ser honesto", "ser neurtico", "ser dislxico" o ser cientfico social o investigador
cualitativo, no pueden sino ser entendidas como efectos de un dispositivo. Si se tratan de
establecer, por ejemplo, los lugares de sujeto posibles, resultantes de un dispositivo, es decir, lo
que se ha hecho existir como sujetos al dispositivo, lo que ha sido soldado y encarnado como
posicin de sujeto en ese singular, raro y provisorio, sea sujeto investigador, sujeto investigado,
sujeto ideal-normativo, sujeto disciplinario, sujeto anormal, etc., todos, aunque siempre de
manera diferencial y precisa, rara, pueden ser entendidos como efectos, en tanto sujetos a un
enunciado, sujetos sujetados (subjetivado y sometido). Es decir, posiciones devenidas y
resultantes de un cierto dispositivo de poca.
Puestos ahi, en calidad de sujetos devenidos del dispositivo, y como voces inscritas en
sus formas de existencia, no slo se presentan los sujetos en tanto sometidos, sino subjetivados,
es decir, reflexivos y simblicos. Esto quiere decir que podemos visualizar lo que no est
presente, podemos imaginar posibilidades, podemos fantasear y ocupar otras posiciones,
fabular. Y a su vez, en su juego, nos vemos transformados por el efecto de lo que otros dicen de
nosotros, efecto de los procesos de interpelacin, y podemos transformar el/nuestro sentido.
Reconociendo entonces que un sujeto del enunciado (en el se dice) fuerza, hegemoniza
y regula las posibilidades de habla del sujeto de la enunciacin, ah un sujeto de la enunciacin,
derivado-regulado por lo enunciado, puede constituirse en un sujeto exclusivamente replicante-
155
Los planteamientos de Marinas nos parecen importantes como una apuesta por conectar
el problema discursivo y los repertorios narrativos, con la oportunidad del habla en
conversacin. Desde la lectura que hacemos, es posible sostener lo siguiente: slo quien ha
devenido sujeto al discurso y se ha reconocido como posicin en l, puede establecer una
relacin de conflicto, de diferencia con la categora cerrada a travs de la cual el discurso lo
156
Desde este enfoque, poner en juego en las interacciones sociales una posicin de lo que
creemos ser, podr leerse como un modo de establecer relaciones en el se habla. Es un modo de
interpelar a otro, o de ser interpelado en el campo de las huellas de identificacin, y tiene
consecuencias en las formas prcticas donde queda inscrito-instituido.
La cualidad-morfologa del sujeto de la enunciacin, ya no es una rplica sino una
reproduccin (creencia, deseo, fuerza).
interpretacin. A eso y por eso, en ese momento del sujeto subjetivado de la enunciacin,
podemos seguir llamndole subjetividad. 77
Si el analista (sea como investigador o como voz, como conversacin) logra interceptar
ah la diferencia entre lo dicho y lo narrado, se abre la posibilidad de mostrar lo no realizadooscurecido-acallado. Es decir, aventurar qu movimientos y legislaciones fueron o se hacen
posibles.
Nuevamente, no es una cita, pero s una fuerte consideracin de mi lectura de J. Ibez en El regreso del sujeto, 1991:94-96.
157
D. l.
D.l.a.
Tipo de Diseo
Abierto y progresivo:
D.2. Corpus
158
----------------------------------------------------Constitucin de la Repblica.
337 1 Introduce
Christian Anker (2007) El Ministerio Pblico y su relacin con las vctimas. Tesis de
magster en gestin y polticas pblicas, Universidad de Chile.
Divisin de Atencin a las Vctimas y Testigos Ministerio Pblico (2003) "La vctima
y el Testigo en la Reforma Procesal Penal", Editorial Fallos del Mes.
159
Primera parte
Una vez detectado un cuerpo discursivo, con sus debates y matices, se pas a
determinar un primer eje de conversaciones. Estas se focalizaron en la entrevista a actoresposiciones claves dentro del debate y consolidacin de la reforma y sobre una cierta
consideracin especial respecto de la incorporacin de la figura de la vctima de delito.
Segunda parte
D.3.a.
160
El proceso se fue especificando segn los nudos y nichos levantados por los propios
entrevistados. Por ese motivo la organizacin de los pasos supone lo siguiente:
Las primeras tres entrevistas son de acadmicos lderes en la forma en que fue
concebida la incorporacin de la figura de la vctima de delito en el cuerpo legal de la reforma.
Es por este motivo que las ltimas 6 entrevistas precisan y detallan los dichos
especficos entendidos como casos de anlisis.
Muestra entrevistas
Acadmicos, actores
lderes en el debate y
consolidacin de la
reforma procesal penal
incorporando a la victima
como sujeto
Sujetos e instituciones de la
psicologa
Entrevistado 3:
Psicloga social Experta en
DDHH
Entrevistado 1:
Abogado Penalista Fundacin
Paz Ciudadana, Experto en
Reforma procesal
Entrevistado 2:
Abogada Penalista Centro de
derechos de la mujer UDP,
docente VIF
Entrevistado 4:
Profesional
Provincia
Funcionarios de fiscala
DAVT y uravit V y RM
Proteccin - atencin
vctimas
Total
URAVIT
Entrevistado 5:
Profesional URAVT - Stgo.
Zona 1
Entrevistado 6:
Profesional URAVIT - Stgo.
Zona2
Entrevistado 7:
Abogado DAVT y Jefe de
URAVIT
Entrevistado 8:
Abogado DAVT
Entrevistado 9:
Abogada, Jefe URAVIT
161
Operadores de proceso
penal; proceso judicialpericial
Entrevistado 10:
Psicloga perito y terapeuta
centro C.A.V.A.S
Entrevistado 11:
Psicloga perito Defensora -
Organizaciones sociales
que trabajan con mujeres
que han vivido violencia
Entrevistado 12:
Fiscal Adjunto especializado
del. Sexuales y violentos.
Entrevistado 13:
Juez de garanta
Entrevistado 14:
Fiscal adjunto especializada
en VIF
Entrevistado 15:
Defensor penal pblico
Entrevistado 16:
Juezas de garanta
Entrevistado 17:
Fiscal regional (lder piloto
VIF)
Entrevistado 18:
Fundacin Humanas,
Entrevistado 19:
Probono
Entrevistado 20:
Red contra la violencia hacia
las Mujeres
Total
D.4.
20
D.4.a.
Por entrevistas abiertas entendemos una conversacin cara a cara que permite, en base a una
pauta serniestructurada muy general, obtener informacin de las personas y su opinin sobre un
nicho temtico o campo de produccin, creando un ambiente de conversacin sobre una o varias
temticas especficas. 78
78
Ortiz, A. " La apertura y el enfoque cualitativo o estructural: la entrevista abierta semidirectiva y la discusin de grupo"; Pg. 180.
En: Garca Ferrando, M.; lbez, J.; Alvira, F. " El anlisis de la realidad social. Mtodos y tcnicas de Investigacin", op. cit.; Pg.
33.
162
-----------------------------D.4.b.
D. 5. Estrategia de anlisis-interpretacin
163
D.5.a.
Hicimos una opcin por la perspectiva de anlisis discursivo en psicologa social, que
ha fojado su construccin desde una perspectiva foucaultiana. El procedimiento est suscrito a
las recomendaciones expresadas por S. Jii.ger e l. Parker.
Por su parte, considero que fue una alianza provechosa el sumar a la gua anterior, las
consideraciones especficas de l. Parker respecto de cmo organizar el detalle del proceso de
anlisis de discurso. Los pasos que sugiere son:
l. organizar el material texto-escrito
2. asociarse libremente con el texto
3. detallar los objetos-clase de mundo que recrea el texto
4. aludir a las formas de habla en el texto como discursos; bajo qu claves se
agrupan objetos
164
165
en el
derecho
al
habla,
restricciones,
(posiciones
de
habla)
166
FIGURATIVOS DE LA FORMACIN
TERICO- CONCEPTUAL
A. Introduccin
Hemos querido comenzar ste apartado figurando una descomposicin de dos nociones
abordadas en relacin al campo sociosubjetivo y que a la vez han connotado la reflexin sobre
el lugar y sentido de las prcticas jurdico penales en la actualidad, stas nociones son la
violencia y las relaciones de poder. Nos parece necesario desplegar estos referentes como
antesala o trasfondo de lo que exploraremos a continuacin en relacin al saber sobre vctimas y
por ltimo, en la relacin entre derecho, proceso penal y vctimas.
Este captulo explora una forma de tramar la cuestin de la violencia, bajo la idea que lo
llamado "violencia", o lo que actualmente se denomina violencia criminal, entre los gneros,
tnica, geopoltica, u otras, requerira, para trabajar con ella, hacerla ingresar a una matriz
analtica que haga posible localizar cmo llegaron a concebirse como tales, matriz que ha
resultado de ese nombrar como vehculos de inscripcin, en calidad de pliegues de subjetivacin
y objetivacin del saber. Importa explorar la violencia como clave de lectura sobre el modo en
que se enganchan unas formas de judicializacin tanto de lo social como de lo subjetivo, como
maneras en que se han hecho existir, en tanto expresiones de un rgimen de "violencia".
Esta posicin tambin colabora con asumir que tales formulaciones construyen su
objeto en la medida que lo que narran. Narraciones que para ste caso estarn legisladas a partir
de las formas previstas en la trama sociojurdica, sostenidas por ejes interpretativos que nacen
169
en una poca, donde las prcticas jurdico-penales entran a contraer una particular relacin con
lo que se califica como violencia social.
Ubicarse en una poca donde los enunciados vigentes sobre las violencias adquieren
lugar, sentido y funcin, permite explorar una trama que denominamos rpidamente como
Modernidad (es decir, una cierta matriz epoca! que conjuga surgimiento de los Estado nacin,
capitalismo e ilustracin, con sus consecuentes matices: efectos coloniales y de la
conquista/exterminio por ejemplo, en Amrica) y que nos interesa ver como campo posible de
calificacin de la violencia.
Dentro de esta trama, por ejemplo, las prcticas de judicializacin como formas de
criminalizacin de lo social o como estrategias de victimizacin dentro del dispositivo jurdico
penal, pueden entenderse como pliegues desde donde se hizo posible una cierta forma de
gobierno/existencia de unos sujetos en un rgimen de violencia.
Antes de iniciar la revisin de una matriz analtica que nos conduzca al problema que
resulta de una alianza indita entre derecho-poder y violencia, nos detendremos un momento a
revisar una cierta manera de trabajar sobre la cuestin de la violencia. En este punto me importa
170
tomar contacto con un asunto si se quiere de orden metodolgico, en el sentido de cmo se fue
diseando el problema de la violencia para la teora social. En este encuadre, el giro antirealista
o si se quiere construccionista del problema, ser la perspectiva.
La teora social no podra partir desde una concepcin natural de violencia. Por eso que
en Ciencias Sociales se viene abordando una concepcin de violencia entendida como un
trmino cuyo significado es establecido polticamente, en el sentido que "cada orden social
establece las condiciones en que se puede producir violencia". (Haber y Seindenberg, 1978 En l.
Martn Bar, 1985)
Desde el estudio de la violencia como fenmeno social, por violencia se entender una
realidad anudada en el conjunto de prcticas econmicas, sociales, polticas, jurdicas y
culturales (F. Lpez, 2003). Es decir, estas discusiones dejarn planteada la cuestin de la
violencia como un asunto de realidad, pero del orden de una realidad constituida socialmente,
por lo tanto, no neutral, no objetiva, no universal.
A partir de ste esquema, que algo o alguien termine siendo calificado de violento, es
efecto de una trama que lo antecede. Es decir, lo violento porta un sentido histrico-poltico que
lo precede. Como todo campo de significacin, est marcado por las estrategias de
conformacin de dispositivos de sentido, marcados por la lucha discursiva. Suscribir una
postura para pensar la violencia, supone explorar cmo la nocin de violencia recorre un
espectro de significacin explcitamente epocal. El sentido hegemnico sobre la violencia
resulta comprensible a la luz de las formas en que fue inscrito y gobernado como tal. De ah que
la violencia sea entendida como un trmino cuyo significado es establecido polticamente
(Haber y Seindenberg, en l. Martn Bar, 1985).
Por esto, desde una ptica construccionista, importa la idea de J. Skolnik (1997) que
"los tipos de hechos que se clasifican como violentos varan de acuerdo a quien suministra la
definicin y a quien tiene mayores recursos para difundir y hacer que se aplique su decisin".
(En L. Barros, 2003)
171
negarle ese estatuto. Como seala L. Bonino (2003) las acciones de violencia suelen estar
encubiertas bajo las formas de la naturalizacin, invisibilizacin y banalizacin. Esto importara
en el sentido que para trabajar con la violencia, seria necesario desarmar estas operaciones de
desconocimiento de la misma. (En C. Serrano, 2008)
Esta ltima postura compete a una dimensin densa semitico y material (es decir, pensar
sobre lo que ha resultado como formas de existencia posibles), a partir de lo cual calificamos y
construimos nuestra realidad sociosubjetiva de la violencia. Esta tercera postura intenta
aproximarse y comprender lo que nos deja sin palabras, lo que consideramos condenable, lo que
consideramos ticamente indigno, lo que supone una trasgresin es interno a nuestra
configuracin cultural e inscripcin epocal. Es decir, se planteara que son stos tpicos los que
tienen que ser explorados como parte y expresin de la cultura: qu es lo que decimos y
ponemos en juego cuando nos enfrentamos a las preguntas ms terrorficas?; qu ponemos en
juego como experiencias de desolacin?; qu es lo indecible frente a la muerte y la destruccin
de una [forma] vida?.
172
C. l.
173
La eficiencia que tuvo el rito sacrificial en su momento, est vinculada con la funcin
social de reducir el riesgo de venganza, y ese justamente fue su xito, puesto que "nadie venga a
la vctima sacrificial". (ibid.: 21) Esa funcin social entonces tiene relacin con interrumpir el
circuito de la violencia, y su reproduccin, basado en el control de la venganza recproca entre
los miembros de la comunidad. Y este punto ser crucial para la tesis del autor en tomo a la
relacin entre rito sacrificial y sistema judicial en la modernidad, al que se le otorga la funcin
de regular la violencia controlando la venganza o reciprocidad violenta, aunque la distancia
entre lo sagrado y lo racional marcar la gran diferencia entre un periodo y otro.
Esta lectura permite darse el tiempo para comprender cmo la violencia para Girard
puede verse como expresin sustantiva de la pregunta que llegar a concebirse como cuestin
174
humana.
humores y las criaturas fundara por efecto la interrogacin sobre lo humano, lo humano como
forma de vida cultural, y en trminos fuertes, la formacin cultural habra resultado de rituales
de tramitacin de la violencia [sea del terremoto, de la peste, como de la trasgresin de un tab].
C2.
Desde estos trabajos, vrselas con la violencia implicar un esfuerzo o una estrategia
desde donde canalizar unas diferencias que la cultura establece para s. Partiendo de la
diferencia fundamental entre las violencias que purifican y las que destruyen, se establecern
todas las diferencias internas devenidas en la comunidad humana que divide lo puro de lo
impuro, y por su parte, lo que conserva y lo que destruye. En ese sentido, desde la matriz
propuesta por Girard, la trasgresin de un Tab como el incesto o el parricidio ocupa el lugar de
175
violencias, porque expresaran la crisis del valor de las diferencias que sostena ese tab para la
forma de regulacin comunal-familiar. (R. Girard, 2002: 56)
Asumiendo entonces que las formaciones culturales nacen con el fin de canalizar manejar la violencia, los rituales y prcticas toman un lugar - funcin comunitaria central. En
los distintos experimentos, ejercicios sobre la violencia, as como el sacrificio, las prcticas
judiciales se reconocen como prcticas fundamentales en relacin a regular la violencia. Entre
el sacrificio y el orden jurdico moderno, hay varios pasos e intentos rituales que cumpliran la
funcin social de establecer prcticas que podemos leer como jurdicas 79 que venan a pacificar
los conflictos humanos que estaban teidos por la destruccin y la muerte.
C.3.
En los tiempos modernos, se habra inaugurado la promesa que regulando la violenciafsica, conteniendo la violencia entre iguales, podramos civilizamos.
79
Tal como recuperaremos la ley del Talin y la prctica de la venganza en el captulo sobre sistema jurdico y vctimas.
176
Esta amenaza vital desde donde se instala la ilustracin estara, para Espsito, en lo que
tena esa civilizacin como nocin de lo comn, que dice: la amenaza estaba dada por la falta de
identidad, de individualidad, de diferencia. En palabras del autor, precisamente contra esta
amenaza de la comunidad indiferenciada la Modernidad habra creado, en sus dinmicas reales
177
En ste punto N. Elas marca la distincin entre violencia fsica y otras violencias. La
modernidad poltica aleja a la violencia fsica de diversas esferas de la actividad humana para
quedar concentrada en el Estado. (ibid. :216)
Frente a este punto, Galindo ubica en M. Weber el distinguir no tanto la violencia fsica
de la poltica, sino la violencia ilegtima de la legtima. Reconociendo que la violencia es un
medio especfico que se sirve el Estado para la consecucin de sus metas, la violencia que ejerce
el Estado debe ser violencia legtima. De hecho, Galindo recuerda que habra que considerar el
planteamiento de Weber cuando seala que "cualquier tipo de ejercicio de dominacin debe
procurar despertar o fomentar su legitimidad".(: ibid.)
Esta literatura coincide en ofrecer la salida al nudo que se trama por el Estado entre el
poder poltico y la violencia legtima. Sostener el manejo de la violencia a travs del
ordenamiento legal-legtimo, ser entonces una clave de lectura central en la teora social. Esa
economia poltica de la violencia, ser un proceso de instituir en la figura de la ley y sus
representantes el lugar desde donde ejercer la legalidad del pacto, desde donde legtimamente
identificar y perseguir las violencias, violencias condenables, violencias que rompen el pacto o
lo amenazan, violencia frente a derecho, violencia criminal que inflinge la ley instituida que
amenaza el orden legtimo.
178
la legitimidad del ejercicio del poder del Estado y pensar el lugar desde donde sera posible
juzgar su violencia.
Cuando se incorpora el problema del poder, no como mandato o ley de la autoridad sino
como efecto en el otro, sobre quien se ejerce, es cuando la relacin entre violencia y poder
inaugurar nuevas distinciones. El problema de la reflexin crtica sobre la violencia, al
incorporar su relacin al poder, recuperar una discusin donde violencia y poder no son
opuestos, en el sentido que no hay identidad entre violencia-exterminio y poder-coaccin, o
entre violencia-tortura y poder-seduccin.
179
Parte importante de los trabajos de discusin sobre la violencia, ponen en escena los
efectos del ejercicio de autoridad como violencia, relacionando explcitamente un cierto
ejercicio de poder con sus consecuentes tipos de violencia. Desde ah se encuentran algunas
nociones que intentan interrumpir la lgica de un rgimen de violencia, incorporando
dimensiones socio subjetivas que devienen de la relacin entre violencia y poder. Para ello
recorreremos algunas distinciones propuestas desde paradigmas distintos, como tales son: I.
Martn Bar, P. Bourdieu y S. Zizek.
D.l.
Violencia estructural
Frente a la idea que la violencia es lo que atentara contra las formas que han recortado
y formado el orden social, desmarcndose de la idea que la violencia es lo contrario al orden
social, I. Martn Bar (1985) recupera la cuestin de la violencia que ya est presente en las
formas del ordenamiento social. Esa violencia inaugural ser la llamada violencia estructural,
que para el autor se entiende cuando las instituciones sociales aplican una fuerza que obliga a
las personas a actuar en contra de sus necesidades o parecer. Esta violencia ser el marco desde
donde surge y desde donde habra que interpretar las formas de violencia que se producen
socialmente, efectos psicosociales de la primera. (: 121)
Es en ese contexto que las violencias para I. Martn Bar seran acciones con un sentido
solo discernible desde las estructuras histricas de una sociedad, desde donde es posible
interpretar su definicin y valoracin. Es por eso que se puede aseverar que la violencia posee
su racionalidad, desde donde se establece el marco de legalidad y legitimidad que distingue las
acciones violentas segn su relacin con intereses dominantes, sean prosociales o antisociales,
como necesarias o prohibidas. (:406)
D.2.
Violencia simblica
180
Para el autor entonces, se trata de violencia, violencia simblica, por que el dominado
no slo termina haciendo lo que el dominador inscribe en l [slo en la medida que ste est
revestido como autoridad] sino que en el proceso de transformacin, adems, signa qu posicin
tiene el dominado en el mercado del valor.
As, para garantizar la dominacin no basta con la amenaza de violencia fsica, sino que
el dominante debe contar con un capital simblico que justifique su posicin en el espacio
social. "La relacin de dominio requiere de la fuerza simblica del habitus". Slo cuando esta
fuerza se comparte, se puede ejercer una relacin de poder que a su vez ejerza violencia
simblica. Esta se entendera como una coercin en la medida que
Los esquemas que se ocupan para percibirse o evaluarse o para percibir o evaluar a
los dominantes son fruto de categoras incorporadas que han quedado naturalizadas
como parte de su ser social y el habitus termina operando como una verdad, aunque
no sustantiva, social. (P. Bourdieu en J. Galindo, 2009: 225)
80
"Las instrucciones que determinan la construccin de los habitus se inscriben en modalidades prcticas, maneras de mirar, de
guardar silencio.... el poder de sugestin que se ejerce sobre un nio dicindole no lo que tiene que hacer sino lo que es, es la
condicin de eficacia de todos los tipos de poder simblico que pueden ejercerse ms tarde sobre un habitus predispuesto a sufrirlo".
(P. Bourdieu, 1985 : 25- 26)
181
D.3.
Violencia sistmica
S. Zizek (2003) aborda la nocin de violencia sistmica prestando atencin a las reglas
del juego que traman el sentido de lo que puede ser calificado de violencia y de lo que no. Las
operaciones que se traman entre lo simblico y lo social, pueden entenderse como violencia
sistmica. Para este autor, la violencia fundante o sistmica podemos entenderla como
constitutiva del orden, y tiene como eje sustancial que es una violencia no experimentada como
tal por quien est sometido al orden.
Sera la naturaleza simblica del poder lo que marca una diferencia discursiva entre el
lazo social efectivamente sujeto y los gestos de legitimacin arbitrarios del lugar desde donde
ejercer poder. Esta naturaleza del poder hace que se vuelva paradjica la distincin entre
violencia social y simblica.
En ese sentido, para Zizek formular una pregunta por las condiciones de configuracin
del orden es una pregunta especialmente crtica, porque muestra cmo las relaciones de poder
trabajan para evitar que la estructura de dominacin sea interrogada, mantenendo justamente su
carcter de orden.
Esta nocin de violencia que se revela como nombre, como recorte arbitrario,
antojadizo que separa, clasifica lo violento de lo no violento, dejando fuera del conjunto
violento a la violencia de los procesos que hicieron surgir al orden como orden, sera porque el
orden, para ejercerse como forma de domino, domina desde un espectro de la violencia no
entendida como tal, no criminal sino legtima. Legitimidad prestada a quienes autoriza para
administrar y disear una economa - cartografia de la violencia condenable.
182
violencia, slo valora y enuncia las violencias condenables desde el punto de vista de la
proteccin de su inters.
E. Violencia y derecho
El pivote que ocup un lugar privilegiado en la formacin del orden moderno, habra
sido el derecho. El derecho sera el vehculo de una especfica justificacin- racionalidadverdad para garantizar un ordenamiento establecido desde lo legal, legitimndose como fuerza
autorizada ante lo pblico-social. La poltica se acoplar al derecho a travs de la constitucin,
para dar razn a la violencia que aplica el Estado, que aspirar a no quedar regulada por la
poltica sino que debe dejarse guiar por el derecho (J. Galindo, 2009: 222).
E. l.
De la horda al derecho
los conflictos de intereses entre los hombres son solucionados mediante el recurso
de la fuerza. ( ... ) Con la adopcin de las armas, la superioridad intelectual ya
comienza a ocupar la plaza de la fuerza muscular bruta, pero el objetivo fmal de la
lucha sigue siendo el mismo: por el dao que se le inflige o por la aniquilacin de
sus fuerzas, una de las partes contendientes ha de ser obligada a abandonar sus
pretensiones o su oposicin. Este objetivo se alcanza en forma ms completa cuando
la fuerza del enemigo queda definitivamente eliminada, es decir, cuando se lo mata.
Tal resultado ofrece la doble ventaja de que el enemigo no puede iniciar de nuevo su
oposicin y de que el destino sufrido sirve como escarmiento, desanimando a otros
que pretendan seguir su ejemplo. En un momento dado, al propsito homicida se
opone la consideracin de que respetando la vida del enemigo. pero mantenindolo
atemorizado. podra emplerselo para realizar servicios tiles. As. la fuerza. en
lugar de matarlo. se limita a subyugarlo. Algn camino condujo de la fuerza al
derecho ... La violencia es vencida por la unin; el podero de los unidos representa
ahora el derecho. en oposicin a la fuerza fsica del individuo aislado .... el derecho
no es sino el podero de una comunidad ... es preciso que se cumpla una condicin
psicolgica para que pueda efectuarse este pasaje de la violencia al nuevo derecho:
183
la unidad del grupo ha de ser permanente, duradera mantenida por los vnculos
afectivos entre sus miembros ... Pero en la realidad esta tesis es complicada por el
hecho de que desde un principio la comunidad est formada por elementos de
podero dispar, por hombres y mujeres, hijos y padres, y al poco tiempo, a causa de
guerras y conquistas, tambin por vencedores y vencidos que se convierten en amos
y esclavos, ...donde las leyes sern hechas por y para los dominantes y concedern
escasos derechos a los subyugados. finalmente... se abandonar el dominio del
derecho para volver al dominio de la violencia; ... Por consiguiente, parece que la
tentativa de sustituir el podero real por el podero de las ideas est condenada por el
momento al fracaso. Se hace un clculo errado si no se tiene en cuenta que el
derecho fue originalmente fuerza bruta y que an no puede renunciar al apoyo de la
fuerza. (S. Freud, 1932)
Hay algo que ocurre en esta poca que estamos resumiendo como moderna, donde
primero la fuerza fisica se comienza a diferenciar y oponer al poder comn inspirado en la
certeza racional. La fuerza bruta y salvaje, y el nimo homicida, se ver como anti humana,
aspirando a ser superada por la estrategia que favorece humanizar lo comn, a condicin de
reducir al oponente de manera ms efectiva que aniquiladora. La servidumbre del temor ofrece
buenos resultados porque mantiene una cierta utilidad del otro y no su exterminio. Es el
nacimiento de un poder sostenido de los principios ideales del derecho, derecho como podero
del bien comn. Sin embargo, un poder que nace con su propia amenaza en frente, poder del
derecho enfrentado a su disparidad, a su propia condena de extincin, enfrentado a su
inestabilidad, a su fragilidad, en su lmite con la violencia brutal e ilegtima, porque nace de un
podero dispar, desigual.
184
En este contexto, el Derecho penal se entendi como una rama del Derecho Pblico, es
decir, supone que responde a intereses de Estado, a la cosa pblica. Entonces, la operacin
fundamental, es que el ejercicio de punir, se vuelve legtimo en la medida que responde al
inters comn, siendo ejercido por cuenta y por inters de todos. (J. Cruz, 2005)
E. l.
185
-------------------- ----- ----------- - La cuestin para Foucault (1978) fue desplegar cmo se lleg a plasmar lo que ahora
entendemos como prcticas judiciales, para as explorar esa relacin nacida entre derecho y
violencia, que se hizo existencia en las prcticas judiciales. De acuerdo al recorrido del autor,
los procesos de transformacin de las maneras de abordar los litigios sociales, se daran por
ciertas formaciones que hicieron posible la emergencia de la judicializacin, como una
expresin derivada que nace a partir de unas formas de apropiacin, de una estrategias polticas
- formas de gobierno, fuerzas que tuercen las anteriores maneras de relacionarse al dao-venganza, renombrando la matriz y los trminos.
El poder judicial no exista en la alta edad media, la constitucin del poder judicial
en manos de unos pocos alcanz su madurez en la monarqua medieval. ( ... ) Una
formacin donde los oponentes no tendrn derecho a resolver sus litigios sino que
debern someterse a un poder exterior, impuesto como poder judicial - poltico. ( ...)
Surge el procurador como representante del soberano, y surge la infraccin, que
dice; el dao no es una ofensa entre uno y otro sino una ofensa al Estado, un ataque
al soberano como representante de la ley del estado. ( .. .) La infraccin no es un
dao, sino una lesin al orden, al Estado, al soberano, es as como el poder estatal
confisc el procedimiento judicial. ( ... ) Y la principal vctima ser entonces el rey.
(:75) ( .. .) La transformacin del sistema penal del siglo XIX consisti en primer
lugar en que el crimen o la infraccin penal ser la ruptura con la ley, la ley
explcitamente establecida en el seno de una sociedad, por el lado legislativo del
poder poltico. En segundo lugar, la ley penal debe simplemente representar lo que
es til a la sociedad, definiendo como reprimible lo que le es nocivo. En tercer lugar
el crimen es un dao - incomodidad al
co~unto
nueva definicin del criminal quien ser el enemigo social, enemigo interno, que
rompe el pacto que tericamente haba establecido con la sociedad. ( .. .) Esto
implicar que la ley penal debe permitir slo la reparacin de la perturbacin
causada a la sociedad. ( .. .) La ley penal debe ser concebida para que el dao
causado sea pagado y si eso no fuese posible debe impedir que males semejantes se
cometan contra el cuerpo social. (:92-94)
Si leemos lo que ac se dice, podramos explorar cmo la relacin establecida por las
prcticas judiciales fue configurando una trama que vincul derecho y violencia, no slo por el
inters en la legitimidad y el resguardo del orden en la ley, sino adems para preservar el orden
en lo social, en la trama de lo social, en las maneras de tramar la relacin de lo social a lo legal,
por lo tanto, orden y control van unidos, pero diferenciando sus operaciones.
186
Revelado el orden bajo el que se constituye el derecho, no hay cmo evitar plantear que
son ellos mismos los procedimientos privilegiados que ponen en marcha las relaciones de
dominacin. Por eso, se dice que legitimndose ellos mismos, el problema para el derecho no
ser el problema de la obediencia, sino el problema de la dominacin y el sometimiento. (M.
Foucault, 1992: 142) Esta visin trajo consigo la cuestin de los efectos legitimadores de la
violencia del ordenamiento social imperante, que estn dados fundamentalmente por el dominio
del derecho y el ejercicio jurdico, quienes estarn de aqu en adelante problematizados
polticamente, en sus estrategias de poder.
187
Qu podemos decir cuando la violencia se aplica a fmes justos como lo que explora W.
Benjamin sobre la liberalizacin de un pueblo o de un grupo oprimido?
Es a partir de ah que para el autor, el dominio del derecho debe ser pensado ms bien
como parte del dominio de la violencia, es decir, podramos invertir la ecuacin y decir que el
derecho no estuvo planteado como el afuera de la violencia.
81
Para A. Claro, El propio pensamiento occidental se ha mostrado incapaz de concebir lo exterior a ella sin agredir su
irreductibilidad. En la episteme que habita nuestro pensamiento, la diferencia es algo a resolver, la diferencia es algo que debe
incorporarse a la unidad a travs del universal, transformando el pensamiento en maquina de uniforrnizacin, sometiendo a la
unidad. La violencia no seria el resultado de la irracionalidad anrquica que se opone al discurso universal razonable, sino
justamente el efecto de ese discurso totalizante que instaura la razn. El conocimiento conceptual es una operacin que genera
violencia desde el momento en que lo 'otro' es pensado como susceptible de convertirse en lo 'mismo'. El pensamiento occidental y
la poltica moderna han sido muy a menudo una reduccin de lo otro. (A. Claro , 1996: 196)
188
Desde esta concepcin del problema, surgen dos campos-nichos de produccin del
pensamiento sobre la violencia. Por un lado, es continuar sobre el examen de la arbitrariedad de
la convencin, del examen de bajo qu reglas se define y reifica un lugar como autoridad. Es en
ese registro, y desde el punto de vista de este vnculo denso, que para F. Galende el inters del
derecho por monopolizar la violencia habra resultado en una estrategia de defensa del derecho
mismo (ibid.: 75-77). 82
Pero por otro lado, desde el punto de vista de la relacin entre derecho y dominacin, el
pensamiento sobre la violencia trata sobre la configuracin arbitraria, desde donde se expropia
de la violencia dispersa, pasional, vengativa, fijndola en determinados lugares. En la bsqueda
de legitimidad del orden se termina por conducir con violencia, en el sentido de ms fuerza que
justicia, porque trabaja por conservarse a s mismo ms que canalizar o elaborar o pacificar las
otras violencias que nombra en su proceso de mantenimiento. En ese punto, la violencia puede
concebirse como expresin de un rgimen, es decir, violencia, por que se apropia- hegemona de la capacidad de definir lo que es violento de lo que no lo es.
Estos planteamientos abren otro nicho o campo de exploracin. Las formas de concebir
el rgimen de violencia de esta manera organizan una matriz de anlisis. El dominio del derecho
al definir un campo de gobierno ocupa el lugar del referente desde donde delimitar y calificar
qu es violento y qu no, y a partir de su propia calificacin, se autoriza a s mismo para ser
quien est facultado para perseguir lo que l ha definido como violento, quedando siempre
como lo que est afuera de la violencia. Es como una operacin de desalojo y desistimiento
sobre su propia relacin de fundacin en la violencia.
82
Para R. Entelman (1982) inequvocamente el discurso jurdico es el discurso del poder social, por que garantiza que la palabra
jurdica opere como ejercicio de autoridad. Las reglas de formacin del lenguaje jurdico estn formuladas de tal manera que en su
proceso de configuracin se garantizan las formas de validar a la voz del jurista como posicin jerrquicamente superior a otras
voces para el derecho, es decir, en primer trmino el discurso jurdico trabaja para definir quienes autoriza.
189
Entonces, para terminar, de acuerdo con l. Martn Bar (1985), en el siglo XX se fue
dejando fuera de los marcos explicativos las condiciones de surgimiento de la violencia en la
sociedad y de la perspectiva desde donde interpretarlos y darles sentido. Siguiendo al autor,
estos planteamientos hicieron alianza con una concepcin de violencia que detentan los
discursos hegemnicos, donde la violencia provendra slo de las fuerzas que alteran o
pretenden cambiar las estructuras sociales. (:368)
190
- - - - -
disputas de otros a su campo de juego, recortando las contradicciones para ser dichas en su
dominio.
A partir de aqu es posible decir que el derecho confisca y nombra a las violencias
ilegales, ilegtimas, criminales, haciendo posible un nuevo pliegue, un segundo territorio de
gobierno. Esta trama entre violencia y derecho, puede verse como una creacin histrica, una
forma indita de administrar el ordenamiento socio subjetivo bajo las claves del derecho.
El derecho se presenta como una alianza indita para apostar por un ejercicio de
sumisin que violenta. Como slo nombra, regula y somete a sus trminos las violencias
ilegales, su dispositivo se autoimpone quedar fuera del sistema de su calificacin. Para lograr
esas operaciones, debi inventarse como autoridad, legislar, lo que modific lo que hasta la
modernidad se conceba como orden, como poder, como ley.
El prximo captulo detalla y expone una perspectiva para tratar las relaciones de poder,
desde donde desplegaremos un modo de analizar las relaciones de dominacin consecuentes y
comprender sus diferencias y proximidades con la cuestin de la violencia.
191
-----------
A. Introduccin
Como fue planteado en el captulo de violencia, las discusiones giran en tomo a marcar
diferencias sostenidas como relaciones de poder, de dominio o de exterminio. Como ser
planteado aqu, pareciera ser que la cuestin de las relaciones de poder se mueven en un plano
que no se contina, aunque s se especifica y despliega consistencias, en lo que se podr
entender como relaciones de violencia, cuando stas se han determinado en lo social. Pero en
particular, en este captulo se sostiene la interrogante de cundo es posible hablar de relaciones
de violencia en una sociedad especfica?
Al parecer, tendremos que abrimos a unos planos que se conectan en ciertos nodos pero
que no tienen una lgica de continuidad o necesaria coincidencia; no se tratara tan simplemente
de hacer coincidir en una identidad al poder con la violencia. Por lo tanto, habr que explorar el
detalle y el lugar donde se hace vigente el enunciado moderno de que cuando hay violencia ya
no hay poder, poder como legitimidad poltica, o como legitimidad de decidir por otros, o como
legitimidad constituida simblicamente atravesando lo social. A partir del captulo anterior,
podramos preguntamos:
192
Para la presente investigacin, importa abordar el recorrido donde el Estado habra sido
concebido como un modelo de poder que se conecta con la soberana en su aspiracin doble de
unificacin y totalizacin.
Para interrogar la nocin de poder que se habra producido en esa reunin, y de modo de
abrir el pensamiento del poder, Michel Foucault, as como sus continuadores, abordan el poder
como una nocin que requiere ser analizada. El campo de pensamiento del poder es un
problema para el propio pensar. La pregunta sera si todo lo que pudiramos pensar se agotara
en el poder, qu pasara? Nos interesa explorar una cierta afectacin de los escritos de Foucault,
desde donde es posible situarse en un lugar donde la realidad no nos deje callados. El pensar no
se agota en el conocer, el conocer no tiene un lugar privilegiado en las formas de explicar las
sociedades. La accin produce reflexin, por lo tanto, el pensamiento no es especulacin, sino
reglas del juego, modos de legislacin.
La obra de M. Foucault "resulta ser una aliada estratgica para la exploracin de las
particulares formas que toma la transformacin institucional, y su relevancia para el examen de
las relaciones contemporneas de poder" (P. Amigot y M. Pujal, 2009:115-152). En especial, la
escuela de psicologa social de la Universidad Autnoma de Barcelona, comienza su trayectoria
considerando sta concepcin de poder como un eje clave en las estrategias para resituar el
trabajo analtico de los psiclogos sociales en la dcada de 1980. 84
83
Ntese con toda precisin, que aqu no estamos hablando del Estado de Chile, Espaol o Sueco. Es una figura abstracta del
Estado. Todo Jo que podamos Juego advertir, sealar, especificar o calificar de la realizacin histrica de un Estado es un campo
prctico heterogneo. Si bien las historias politicas de los Estados se inauguran de maneras distintas, no es menos importante
submyar que sus polticas; educativas, econmicas, criminales, sanitarias, tambin Jo han sido y vienen marcando y precisando ejes
diversos en la analtica de sus efectos. No es lo mismo tener una tasa de reclusin del 1% de la poblacin del pas o del 10% de la
poblacin de un pas, no es lo mismo tener a la poblacin reclusa en condiciones de hacinamiento o individualizados. Tampoco ser
Jo mismo que el 20% de la poblacin de un pas est en condiciones de miseria a que sea su 1% etc.
84
Ver: Toms Ibez, Poder y libertad, adems de los textos abordados ac de P. Amigot y M. Puja!.
193
Partiendo de ah, la tesis del poder del Estado moderno como condicin de ser de la
sociedad moderna, es interrogada y explorada en sus formas de constitucin. La condicin
totalitaria o soberana no seran tanto una composicin natural del poder, como una composicin
situada y localizable histricamente. Es por eso que para comprender el pensamiento del poder,
se habra hecho importante recorrer distintas figuraciones a partir de las cuales indagar la
conformacin y resultados del Estado moderno.
Entonces, vamos a recorrer unos "modelos", "figuras" de poder que permitan explorar
un cierto modelo analtico, una apuesta foucaultiana que relaciona una cierta comprensin de la
sociedad, a partir de la conexin entre el pensamiento y las relaciones de poder.
B. J.
Poder soberano
La cuestin del poder vinculada al poder poltico y al Estado, apuntala el poder respecto
de la soberata.
194
------
anima el deseo de totalidad. La violencia del exceso aniquila, extermina, pues all
donde hay prdida pura ya no hay ni sujeto ni objeto, sino lo ilimitado, lo imposible.
No se alcanza la soberana sino de un solo golpe y una vez. ( ... ) El exceso
desemboca de lleno en la muerte. Pero para el ser excesivo, soberano, no es tan slo
cuestin de su propia muerte, sino antes bien de la muerte de los otros. ( .. .) Pero no
debemos creer que se trata de morir fsicamente: para el individuo soberano, "no se
trata en absoluto de morir, sino de elevarse a la altura de la misma muerte". (A.
Gasquet, 1996: 112)
Como queda establecido por A. Claro (1996), para el poder del inquisidor a quien no se
somete a la unidad, no solo se le niega la posibilidad de aceptar su saber como conocimiento,
sino su derecho mismo a existir. (:200-203)
El poder soberano se har parte de la concepcin del Estado moderno, a partir lo que se
entendi en un perodo como la pregunta por el gobernar desde quin gobierna, cmo debe ser,
hacia dnde debe conducir el gobierno, cmo ser un buen gobernante. Siempre aspirando a
cuadrarse en una ley, un bien superior, un ideal.
En el Estado de Derecho, lo que entiende M. Foucault (2007) como modelo jurdico del
poder, el poder es un bien, un derecho, soberana. "El Estado es soberana y reina sobre lo que
es capaz de apropiarse localmente".(: 113)
195
articul en alianza con una teora del derecho que tuvo el papel de fijar la legitimidad de un
poder.
Cuando la soberana lleg a plantearse como eje del poder como Estado, de acuerdo a
A. Supiot esa soberana como competencia del Estado se concibi como la reunin del orden, la
regla y la autoridad en un nico lugar. Como potencia absoluta y perpetua la soberana proviene
de la creencia en una nica fuente de poder, donde el Estado reflejara una omnipotencia en la
reglamentacin de los asuntos humanos. Citando a C. Schmitt: "Es soberano aquel que decide
sobre la situacin excepcional, donde el orden se basa en una decisin y no en una norma" (A.
Supiot, 2007: 212-213). Se trat entonces de concebir al Estado como un sujeto soberano.
B.2.
Poder totalitario
Para A. Claro (1996), el poder totalitario o absoluto habr que entenderlo desde
modelos diferentes a la soberana. El poder absoluto no es un acto soberano sino que resulta de
un proceso, de un ejercicio blico, las fuerzas se establecen entre vencedor y vencido. Para
Claro, el modelo blico del poder tendra que ser aislado como lo que plantea Foucault del
modelo estratgico, pero no como solucin al modelo soberano sino como otra figura ms del
poder. Como relata quien citamos, el modelo de la guerra permanente practicado en las cruzadas
85
A partir de este plano donde convergen derecho y poder soberano, sera notable retener y explorar el momento donde el derecho,
en tanto ventriloquia de un poder delegado, de un poder que funciona delegando, "atraviesa lo social autorizando en su escena y con
su lenguaje" alcanza el punto donde las prcticas de judicializacin de lo social se vuelven totalizacin del mandato soberano como
ley.
196
se guiaba por el ideal caballeresco del hroe de batalla. La batalla fusion lo militar con lo
religioso, por lo que la valenta responda al mandato divino. Cuando los monarcas se
dispusieron a fundar los estados absolutos, se sintetiz el discurso de la soberana con esta
concepcin de la guerra permanente como forma efectiva de ejercer el poder. Suscribir el
absolutismo a la guerra permanente supona tres cosas:
Que los vencedores sean los que detentan las armas (almas) quiere decir que las
decisiones se fueron centralizando haciendo que slo el Estado pudiera vencer. De
ah que la paz sea la aspiracin que significa el sometimiento de todos al punto de
vista de la identidad del Estado, la paz es el momento en que ya nadie se resiste a la
unidad. (:203-206)
Segn esta figuracin, por qu para Foucault no basta con declarar soberano y
totalitario al modelo de anlisis del poder en la modernidad? La aspiracin a la totalidad,
poltica de trasgresin/reduccin del otro, que opera centalizando y monopolizando las
decisiones, encarna una lucha secreta y continua contra la alteridad, una lucha sostenida por
alcanzar una unidad, que es definida por la identidad al vencedor y solo se logra eliminando
toda resistencia.
Para que el Estado pueda concebirse como poder nico y total, tendra que coagular al
menos dos fuerzas: la soberana y el totalitarismo. Por un lado, esto significa, situarse en la
posicin de excepcionalidad, soy la ley, soy el sujeto, decido respecto de lo posible e imposible,
y por otro lado, me expando, conquisto, con el afn de derrotar las fuerzas que se me oponen.
Es decir, la reunin de acto y afecto del orden de; transgredir, capturar y derrotar.
197
Hasta aqu el poder Estado coincide con su predecesor: el poder-reinado. Los modelos
de poder soberano y totalitario del Estado de derecho, no podran explicar por s mismo la
consolidacin y mantenimiento de una cierta sociedad moderna. La ontologa ah coincide con
el vencedor.
El terrorismo, la barbarie son fuerzas que se oponen, los otros no son ni objetos ni
sujetos. Lo otro simplemente es: suprapoder "divino" o poder de las fuerzas del afuera, fuerzas
barbricas y no otros legislativos. El problema entonces podra ser planteada as: a partir del
siglo
xvm (revolucin,
significa que aparece de una soldadura que modifica la posicin del Estado- reinado. El Estado
de derecho ya no es Estado-reinado, y aunque sigue siendo autoridad autorizada, ya no
representa a Dios sino al pueblo, ya no habla palabra divina sino humana. Entonces, el
fundamento soberano y totalitario del Estado delegado, de derecho, cmo puede alcanzarse? 86
Esta figura del ejercicio del poder del Estado hara posible explorar una sociedad
donde los hombres 87 -Estado- se creyeron a as mismos sujetos capaces de manejar la muerte,
de ponerse a su altura?.
Pero Es posible tener la conviccin que el desarrollo del poder poltico centralizado y
unificador, que echa mano rpidamente del totalitarismo y la soberana, es decir, polticas de
trasgresin/aniquilacin del otro, sera el poder de un sujeto-Estado-Civilizacin, capaz de
organizar la sociedad para que millones de cuerpos "humanos" diversos y heterogneos se
aglutinen y se sometan a la aspiracin de acrecentar su estado vital?
Efectivamente, es posible registrar y recortar varias expresiones paroxsticas del Estado moderno, como acciones del orden
soberano y totalitario, lo que se aborda respecto de los campos de concentracin nazi, corno tambin de los exterminios en las
dictaduras latinoamericanas o los exterminios de trabajadores como los mineros de las salitreras chilenas, son tpicos de memoria,
es decir de actualidad (cuestin que recuperamos ms adelante).
87
Cuando en el presente texto se "respeta" la palabra hombre, es para dejar traslucir mi acuerdo sobre lo que una cierta perspectiva
feminista entiende como cosmologa patriarcal. Ya debiera quedar claro que "el poder" se trataba de un cierto conflicto, disputa o de
un cierto acuerdo entre hombres; lo humano agrupaba al conjunto o reino de la especie de los hombres. Esto quiere decir que no
incluye mujeres, y por extensin no incluye nios, pueblos originarios, el mundo del oriente o del sur, etc.
198
poder poltico moderno, en otras fuentes que la soberana, con el fin de explorar las
consecuencias histricas de las nociones de unidad, universalidad, totalidad, centralidad que
supone al Estado de derecho. Y en especial, disponer de un modo de analizar-interpretar las
consecuencias de un poder que coagul Estado de derecho con civilizacin de la humanidad.
La tesis foucaultiana que recupera la figura del poder pastoral recorre una imaginera
del poder seductor, publicitario.
Para R. Castro (2008), el poder pastoral retrata los procesos que determinan el ingreso
de la vida en el dominio de los sistemas de saber-poder. Es un poder gue tiene por funcin
invadir la vida. El poder pastoral se trata de un conjunto de tcnicas orientadas hacia el gobierno
continuo y permanente de los individuos. Este poder tiene una gnesis compleja que permite
conectar el cristianismo con una racionalidad poltica. Un poder que se opone a la lgica
centralizada. Esta idea de poder se sustenta de la figura del pastor y su rebao, donde el rebao
es impensable sin el pastor y viceversa. El pastor protege al rebao de manera individualizada y
lo conduce a destino, es la idea eclesistica de conducir y someter a los fieles bajo la promesa de
la salvacin, dirigiendo su conciencia(: 306-312).
La especulacin cristiana acerca del poder pastoral que le otorgaba a Cristo el ttulo de
buen pastor, encuentra su aplicacin histrica en la parroquia y los sacerdotes. El pastor no solo
gua a su rebao sino que crea un vnculo moral con cada uno de sus fieles, quienes cultivan su
interioridad y se abren al confesor. Es por eso que se crea un peculiar vnculo entre obediencia
total y conocimiento de s. El poder pastoral sintetiza la idea de universalizar reduciendo la
diferencia, con la idea de velar en todo momento por el rebao. La cristiandad es una sociedad
formada por los catlicos de todo el mundo unidos bajo la vigilancia de su gran pastor el Papa.
En el Papa se encuentra depositada la sabidura y la direccin del mundo entero, de fieles e
infieles. Es por eso que la inquisicin puede considerarse el lugar de trnsito entre el poder
pastoral y el absolutismo poltico(: 192-203).
199
En el poder pastoral, para totalizar, nacen los delegados. los capataces y los mandos
medios. La operacin de totalizacin es cartogrfica, territorial, una bsqueda por inquisitio, y
el pastoreo se logra como operacin de delegacin. El delegado es alguien formado, certificado,
reconocido como autoridad territorial, como el cura o el polica, est autorizado a hablar en
nombre de la ley, habla en nombre de lo que no est presente, y a pesar que no est presente, es
su representante.
En este sentido, para Castro (2008) el poder pastoral produce una relacin entre el
agente de la coercin -examen y direccin de conciencia- y quien padece los efectos de una
falsa apropiacin de s, siendo conducido a ser de a acuerdo a una vida predeterminada. En ese
sentido, el poder pastoral no supone solo un modelo de vida castrado, como negacin de la
fuerza del individuo, sino que adems aparece como ejercicio de apropiacin de la vida: soy una
vida, soy un sujeto vital. Epocalmente, a travs del poder pastoral, se hizo posible la
apropiacin de familias y territorios por parte del Estado como promesa de favorecer su
sobrevi venca.
88
La eficacia simblica del lenguaje funciona cuando opera el conjunto de mecanismos que aseguran la reproduccin de la relacin
200
C. Biopoder
El inters y el nombre de biopoder ha estribado en la tesis foucaultiana sobre la
consideracin de que el poder se dirige a partir del final del XVIII, por primera vez en la
historia, a producir y regular la vida -biopoder-, teniendo como blanco el cuerpo individual y el
cuerpo-especie (G. Deleuze, 1986: 101 -102).
De esta manera, entre las fuerzas que se componen para que aparezca el hombre como
composicin especfica, Foucault dedica su trabajo de escritura a la vida. Y es lo que se viene
llamando biopoder.
De acuerdo con Dreyfus y Rabinow (200 1), "los dos polos del bio poder, el control del
cuerpo y el control de la especie, que se haban desarrollado separadamente en el siglo XVIII, se
renen en el siglo XIX en la preocupacin por el sexo" (Dreyfus y Rabinow, 2001: 169). 89 La
89
201
diferencia sexual como el germen de la vida se conducir como nodo de la regulacin de la vida
por medio de la regulacin de esta diferencia.
Por su parte, Rabinow y Rose (2006) entienden que el biopoder puede resumirse en los
siguientes elementos concernientes a cmo se ejerce el poder sobre la vida:
Los discursos de verdad sobre el carcter vivo del ser humano, no slo como un
asunto biolgico, sino sociolgico, econmico, demogrfico, etc.,
en el
Como una cierta relacin de fuerzas, especificado como relaciones de poder de afectar
a otros, el poder sobre o las formas de la coaccin en un determinado corte de la historia, crean
formas de vida?
90
202
----------------------------------------------------------
Con el fin de desestabilizar una teora poltica sobre el poder del Estado en la
modernidad, Foucault desteje el campo discusivo del poder, ofreciendo una analtica de sus
formas de configuracin. Para establecer una analtica de las relaciones de poder, disea un
camino que, explorando ciertas nociones de poder y examinndolas en su funcin, sus materias
y sus efectos, las ocupa para disear una matriz analtica que permita descifrar qu hizo existir
una sociedad determinada. Es lo que ser entendido como biopoder.
conocimiento sobre la fuerza, evidentemente, est dentro del campo de la Fsica. La fuerza es una modelizacin matemtica de
intensidad de las interacciones. Los textos ms actuales referidos a la fisica cuntica observan que la fuerza slo es posible definirla
si nos representamos un sistema compuesto por partes separadas. Puestos ah, la fuerza es una medida, una magnitud de
movimiento, pero no tanto un movimiento como desplazamiento, aunque esto s ocurra, en especial un movimiento que concierne a
modos de interaccin. La fuerza naceria de un modo peculiar de interaccin de campos, campos de fuerza.
Sin entrar en la cuestin disciplinaria de la fisica sino slo reteniendo sus figuras, me importa abordar que los campos
distinguidos serian:
El campo - fuerza de atraccin de unos cuerpos-masas respecto de otros cuerpos-masas (gravitatoria).
El campo - fuerza de transformacin, sea por atraccin o repulsin, entre entidades dotadas de energa
(electromagntica).
El campo - fuerza de unin nuclear (nuclear fuerte).
El campo - fuerza de desintegracin nuclear (nuclear dbil).
La nota u observacin desde la fisica dice finalmente que se tiene la sospecha de que en ltima instancia todas las "fuerzas
fundamentales " son manifestaciones fenomenolgicas de una nica "fuerza" que seria descrita por algn tipo de teora unificada o
teora del todo. Dado que sera tedioso invadir esta sentencia explorando sus trminos, tales como lo fundamental, la fenomenologa,
o una teora del todo, me parece ms provechoso ocupar esta definicin como una cierta figura retrica. Desde ac, fuerza entonces,
fuerza fisica, seria el nombre para la magnitud de un movimiento que resulta de unos modos peculiares de interaccin donde algo
resulta ser atrado, transformado en la direccin de la atraccin o la repulsin, reunido o desintegrado. Pareciera entonces que la
fuerza es una figura o una frmula que pretende representar una cierta magnitud de movimientos, que podramos entender como lo
que mueve a una unidad de consistencia respecto de otra unidad de consistencia, sean stas cuerpos, masas, energas, materias, etc.
Aunque es la figura de los movimientos entre, entre lo que se atrae, se repele, se transforma, se une o se desintegra.
203
El poder es una relacin de fuerzas y toda relacin de fuerzas es una relacin de poder,
donde la fuerza est en relacin a otra fuerza. Su ser es la relacin. Y es un tipo de relacin
calificable dentro de la especie de las acciones. El poder como fuerza supone una relacin de
acciones, que es una accin sobre acciones posibles. Una relacin de poder se establece por
acciones posibles del tipo:
En ese punto, como accin, importa la fuerza que tiene el poder de afectar a otro. Como
observa Deleuze, incitar, suscitar, etc., constituyen afectos. Cada fuerza tiene a la vez la
capacidad de afectar y de ser afectada. En ese punto la relacin de fuerza podr ser nombrada
como relacin de poder (G. Deleuze, 1986: 99).
Nos interesa subrayar ac que el pensar el poder como relacin, implica pensar en una
cierta relacin de acciones, acciones del tipo afectar o ser afectado, una magnitud de
movimiento del tipo impacto, una relacin entre como se afecta y sobre que se afecta.
Es aqu donde podemos conectar lo dicho por las ciencias sociales. F. Tirado y M.
Domnech (2001), revisando distintos trabajos que abordan la nocin de poder como hito del
pensar sobre la sociedad desde las ciencias sociales, organiza dos grupos de definiciones: por un
lado estaran aquellas definiciones del poder como una influencia inmediata en el
comportamiento de las personas, imponiendo una direccin concreta a la accin. Ah el poder es
un poder sobre, poder de unos individuos sobre otros inscritos en las relaciones sociales de las
que forman parte. Por otro lado, el poder sera pensado como propiedad de una sociedad o rasgo
emergente del sistema. El poder influye configurando el mundo y determinando a sus
elementos, es un poder de o un poder para. (F. Tirado y M. Domnech, 2001: 183-196)
Articulando ambos, para alcanzar las formas en que las relaciones de poder determinan
algo habra que descomponer y especificar el diagrama. El diagrama de la relacin de fuerza
estara compuesto, por un lado, por el poder de ser afectado, como la materia de una fuerza,
204
sobre qu se afecta; por el otro, por el poder de afectar, como una funcin de la fuerza, cmo se
afecta.
En todo caso, para el pensamiento social no sera tan fcil trasladar un modelo de
acciones de fuerza como modelo abstracto a entender el poder localmente. Las acciones sociales
slo son discernibles en las estructuras histricas que las han determinado, cuestin que
veremos ms adelante. 92 Y es lo que retomaremos en la propuesta de modelo estratgico.
D.2.
En todo caso, si se toma nota de la construccin de conocimiento sobre el poder en ciencias sociales o humanas, vemos
efectivamente la presencia de la funcin del poder para, el poder de afectar a otro, ejemplificados y disponibles en las tericas de lo
poltico, del Estado, de las formas de gobierno, etc. As tambin, la funcin del poder de ser afectado, del poder sobre, puede
establecerse tanto por quienes atienden a las formas de la seduccin, de la atraccin, de la identificacin, aunque tambin de la
cooperacin, de la comunin, as como de aquellos que atienden a las formas de la influencia, de la coaccin, del dominio. En
especial, quienes exploran las relaciones de poder en su relacin a las relaciones de violencia, se encontrarn los que exploran las
formas del sometimiento, de la explotacin, del exterminio, o de la expulsin, repulsin (exclusin) y victimizacin. Evidentemente,
este trabajo de tesis no pretende recorrer estas trayectorias, lo que importa ac es precisar un recorrido.
205
emerge la hiptesis de que el poder es la guerra continuada por otros medios, y la poltica es
guerra continuada por otros medios. As, el poder poltico tendra el papel de reinscribir
perpetuamente esta relacin de fuerzas mediante una especie de guerra silenciosa, de inscribirla
en las instituciones, en las desigualdades econmicas, en el lenguaje, en los cuerpos. Es la
funcin totalitaria del poder, la figura de la que hablaran las cruzadas.
La tesis foucaultiana explorar cmo el ejercicio del poder poltico no se liga tanto a la
imagen de cese al fuego, no le ligara al equilibrio o la diplomacia, sino que la poltica
corrobora y mantiene el desequilibrio de las fuerzas nacidas en la guerra (M. Foucault, 1992:
135-137). Esto quiere decir que un sistema poltico debe ser descifrado como episodio,
desplazamiento de la guerra que perpetuamente quiere continuar la relacin vencedorderrotado. 93
Para Foucault (1995), se trata de oponer el paradigma blico al paradigma hegemnico
para comprender el poder en la modernidad, al que llama modelo jurdico, por la conexin entre
poder soberano y Estado de Derecho. De acuerdo a lo que fue planteado en las figuraciones del
poder, analizar las relaciones de poder desde un paradigma de la ley o desde un paradigma
blico marcar distinciones respecto a la concepcin de sujeto, donde el primero concibe
siempre a alguien que est dirigiendo desde fuera las condiciones y estrategias de gestin del
poder, mientras que para un modelo blico el otro es un oponente, un igual (M. Foucault, 1995:
113).94
93
En este sentido, si el Estado perpeta una guerra, varias guerras, habra que descomponer respecto de qu ejes podemos entender
al Estado como vencedor y sobre qu o quines. Es decir, sus operaciones de reduccin de lo otro, por ejemplo: de los pueblos a
razas, de los cuerpos al sexismo.
94
La condicin de posibilidad del poder no debe ser buscada en la existencia de un punto central, como foco nico de soberana, sin
la multiplicidad de relaciones de fuetza nmanentes al dominio que ejercen, las que nducen al estado de poder - locales e nestables.
El poder no es una institucin sino el nombre dado a una situacin estratgica compleja de una sociedad. (M. Foucault, Historia de
la Sexualidad, vol l. La voluntad de saber. Para profundizar leer Toms Ibaez Poder y Libertad, y M. Foucault, Microfisica del
poder)
206
D.2.a.
Hiptesis represiva
El modelo blico permitira para el autor exhibir cmo el poder se ejercita, y no slo se
cambia o se reforma, sino que es una relacin. Por lo tanto el exceso, el abuso del poder, son
efectos del poder de guerra instaurado como orden.
De acuerdo a lo anterior, para Foucault (1992) la nocin represiva del poder emerge de
la misma episteme soberana de su concepcin. Por eso, tambin se enfrentar con la nocin de
poder marxista, tradicin que denuncia la intencionalidad represiva del poder instituido.
El poder no tiene slo efectos represivos, abusivos, ilegtimos; eso es mirar el poder
slo desde los efectos de la autora, desde el poder del sujeto del enunciado, pero no responde al
efecto de la enunciacin. Entender los efectos del poder del estado de derecho como represivos,
es participar del mismo modelo jurdico del poder. La opresin es salirse del lmite del ejercicio
soberano delegado. Por eso Foucault lo llama esquema contratc:ropresin. 95
En este punto, de acuerdo con la sntesis que hiciera S. Gallardo (1989), Foucault
renunciara a cinco postulados marxistas sobre el poder. Esta renuncia pretende destruir la
pretensin soberana del sujeto sobre el poder. 96
95
Dreyfus y Rabinow (2001) abordan este punto denominndolo la hiptesis represiva. De acuerdo a ellos, el objetivo de Foucault
es proporcionar una genealoga de cmo lleg a conformarse la hiptesis represiva y cules son las funciones que cumple. De
acuerdo a esta lectura, la hiptesis represiva se sostiene de la nocin de que la verdad es externa y se opone al poder. Para Foucault
la verdad y el poder no son externos el uno para el otro. (: 158)
96
Estos postulados seran: el sujeto (la clase dominante) no posee el poder, lo ejerce; el poder no se localiza en un sujeto (institucin
estatal), es una microfisica; el poder no es pura superestructura determinada, constituye y atraviesa con mltiples redes al sujeto
(cuerpo social); la represin y la ideologa son estrategas extremas de poder, este produce lo real a travs de una trasformacin
tcnica de los cuerpos que tiene el efecto de normalizacin; y el poder no est depositado en un sujeto (clase o polo dominante) de
manera unilateral, hay solamente relaciones de poder con resistencias mltiples. (S. Gallardo, 1989)
207
padre. En contra de este modelo jurdico de poder, Foucault asla la definicin del poder
respecto del acto soberano del Estado.
En ese sentido, el modelo estratgico busca analizar el poder desde el esquema guerrarepresin, donde la represin es efecto y continuacin de la relacin de dominacin inaugurada
en la guerra-derrota. Por lo tanto, se distingue entre lucha y sumisin (M. Foucault, 1992: 135137).
Pensar el poder desde un modelo blico lleva a Foucault, guiado por sus lecturas de
Nietszche, a imaginar que el ncleo del poder es una red de relaciones, pero no relaciones de
cualquier especie, sino relaciones estratgicas que implican hacer unas maniobras que hagan
sostenerse como tales. Las relaciones de poder para Foucault se entendern como estrategias
microfisicas, precisas, locales, efectuadas. Revisemos qu implica esto.
D.3.a.
Estrategia interna
Partiendo de esa imagen casi como una frmula, donde el poder se entendera como una
relacin de acciones, movimientos resultantes de unas fuerzas, importa insistir en que el poder
no es la fuerza en s, y en ese sentido no podemos aislar al poder. El poder es microfisico,
nuclear, cambia la cartografia desde dentro, no desde fuera o desde alguno de sus trminos.
( .. .) el poder no existe como poder, el poder es un conjunto mas o menos
coordinado de relaciones, por eso lo que tenemos que procurarnos . es una red de
anlisis de esas relaciones. Una red que se entiende como relaciones estratgicas de
poder. Cuando hablo de 'estrategia', tomo el trmino con seriedad: para que una
cierta relacin de fuerzas pueda no slo mantenerse, sino tambin acentuarse,
estabilizarse, ganar en extensin es necesario que exista una maniobra. ( ... ) El
problema de las relaciones de poder, es la lucha, pero no quien lucha, sino qu lucha
contra qu otra cosa. ( ... ) Cuando se quiere explicar el asunto en trminos de
victorias o derrotas es necesario plantearlo en trmino de estrategias. (M. Foucault,
1992: 135-137)
208
Cuando Foucault nombra como microfisicas a las relaciones de poder, nos anima a
pensarlas como los movimientos nucleares, es decir, a figurar esas acciones a nivel de la unin o
desintegracin nuclear. Lo micro no es pequeo, es nuclear. Las transformaciones, uniones o
desintegraciones, las acciones de poder no pueden explicarse desde alguna posicin exterior. No
se puede estar por fuera de la relaciones de poder, y verlas, slo observamos lo que ha resultado
del ejercicio de poder.
Tal como sugieren Dreyfus y Rabinow (2001), siendo consecuentes con lo anterior, el
plantearse el poder como un problema que requiere definir una red analtica de relaciones de
fuerza, implica sacar al poder del mbito de una teora. No puede haber una teora del poder,
porque una teora del poder no es teora sino que unas relaciones, relacin de poder, de fuerza,
acciones.
Radicalizando la figura, para Deleuze (1986) esto implica advertir que las relaciones de
poder no son conocidas, son relaciones irreductibles al conocimiento, no hay una posicin
exterior privilegiada que diga cul es el poder. En el sentido las relaciones de poder explican la
fuerza, la accin que hace, competen a otro dominio que el saber (: 121). En especial, si no
podemos estar afuera mirando lo que hace el poder, el corolario de esta imaginera busca
dislocar el peso dado al origen del poder, como aquello que ha transformado algo pretrito, algo
que carece de la actualidad del autor, por lo que lo nico que nos queda es lo que resulta de esas
relaciones, sus efectos.
Lo que produce el poder ya no tiene relacin con una intencin, con alguien, sino tal
como sealaron Tirado y Domnech, la importancia del poder es sobre lo que ha producido, y
eso desplaza el sitio del poder. De acuerdo a este planteamiento del poder, la efectividad de las
acciones coordinadas que hacen algo, no se encuentran en las teoras o en los sujetos, sino hacia
donde esa red estratgica maniobr finalmente. Es por lo tanto siempre una analtica a
posteriori.
Es a partir de esa nocin que surgir el modelo de anlisis de los efectos del poder, una
parrilla analtica que permita dilucidar esos efectos, qu cosas jugaron, cmo se conectaron, qu
surgi de ello para que las cosas fueran efectivamente formadas y formuladas de unas ciertas
maneras.
209
De esta manera podemos figurar que el anlisis de las relaciones de poder considera:
D.3.b.
Tramas y tejidos
Siguiendo esta argumentacin del poder, entonces no existe como tal sino en tanto se
puede demostrar que ha resultado algo por efecto de unas fuerzas. Lo que resulta de las
relaciones de poder son flujos de conectividad y unidades de consistencia; tramas y tejidos. Es
decir, produce sus materiales y los conecta. Como una red de relaciones que maniobraron sobre,
producen alterando soportes, sustancias, elementos disponibles, para trabajarlos, hacerlos
materiales y funciones, y slo funciona en la medida que estabiliza y crea conexiones.
El ncleo de las relaciones de fuerza slo podr ser cartografiado en sus efectos, efectos
productivos, generativos:
( ...) el poder tiene que ser analizado como algo que circula, como algo que no
funciona sino en cadena. El poder funciona, se ejercita a travs de una organizacin
reticular. Una red donde no solo circulan individuos, pues no son nunca el blanco
inerte ni son siempre los elementos de conexin. ( ...) el individuo no es un ncleo
elemental, lo que hace que un cuerpo, unos gestos, unos discursos, unos deseos sean
identificados y constituidos como individuos, es en si un efecto de poder. Y
justamente por eso es un elemento de conexin, el poder circula a travs del
individuo que ha constituido. (M. Foucault, 1992:144)
Por otra parte, analizar los efectos no implica reducir el problema al impacto. Si nos
interesa analizar tramas y tejidos, el impacto -es decir, cmo se ha convertido un elemento en
funcin o material- no es suficiente. La propuesta es, por lo tanto, ampliar el modelo de
210
Pero, cmo se buscan los efectos? De qu efectos se trata? Cual es el estatuto de los
efectos de las relaciones de poder en la modernidad?
En esos trminos, para Dreyfus y Rabinow (2001), importa cmo el poder a partir de la
propuesta foucaultiana deja de ser algo para pasar a ser otra cosa, una especie de funcin de
otras cosas que slo se ven all, situadas, especificadas (en la genealoga):
Es en este contexto que cualquier modelo de relaciones de poder slo existe situado en
un conjunto de prcticas culturales particulares que las conformaron: "El objetivo de las
prcticas surge histricamente y escapa a la intencin de los actores, como resume Foucault: las
personas saben lo que hacen, lo que no saben es que hacen lo que hacen" (Dreyfus y Rabinow,
2001: 216-219).
"El poder, ms que reprimir, produce realidad: ms que ideologizar produce verdad"
(Deleuze, 1986:55) porque "la capacidad de afectar a otros no slo prohbe, tambin seduce,
induce, facilita o dificulta" (Foucault, 1993).
<n
No s si es un dicho popular mayormente conocido. En Chile, sacar de quicio, que es, concretamente, cuando una puerta se sale
de su marco, se usa corno expresin que significa "no te aguanto ms"; me sacaste de quicio significa que lo que me has hecho es
inaceptable, de modo que mereces mi molestia, golpe, etc.
211
Por ltimo, volviendo a una matriz de anlisis de las relaciones de poder, cuando nos
vamos a la escala de anlisis de los efectos de las relaciones de poder en lo poltico, en ese
punto hay que subrayar que los resultados de una relacin de poder especfica, el tejido
terminado, no explican por s nusmos las formas histricas, situadas, localizadas de
transformacin de unas sociedades a otras.
cules son las fuerzas componentes del hombre?, qu fuerzas se han combinado
para que haya resultado como compuesto este hombre conceptual y existente?. En
una cierta poca, en un re corte cartogrfico del tiempo y del espacio, las fuerzas que
se compusieron para que apareciera lo humano como composicin especifica seran
para Foucault; la vida (organizacin), el trabajo (produccin) y el lenguaje
(filiacin), estas fuerzas exteriores entran en relacin para plegar y comunicar al
hombre una historia que hace suya.(: 117-118)
98
"Lo que ganamos adoptando esta posicin es la ventaja de la ontologizacin del concepto de poder en Foucault". (T. Me. Carthy,
1992: 62-63)
212
D.3.c.
Decir que el poder no sea una teora, que no pueda ser explicado por el conocimiento,
no significa que sus efectos sean exteriores al saber o la verdad por ste prometida. En ese punto
nace la apuesta de interconexin entre lo que hace el poder y los pliegues de saber que se
consolidan genealgicamente. En la nocin estratgica de poder en Foucault, importa
especialmente el modo como lograr conectar el poder al saber.
All entonces, ser la disciplina la consolidacin de un quehacer que piensa y una accin
que sabe.
La disciplina se entendi como "lo instituido por todas las maquinas moralizantes
del siglo XIX. Disciplina como un calculo de distribucin de cuerpos, espacios,
213
Las estrategias que se reproducen a travs de la institucin 1 saberes, saber sobre los
cuerpos, adquiere la doble faz: captura/expropia y acompaa/ gua, produciendo al sujeto (del
deseo de ser). Las disciplinas habran resultado como funcin, en tanto que ofrecieron vas para
la determinacin de un saber del otro. En tanto produccin de un conocimiento disciplinario, se
tratar de los procesos que se desplegaron por un discurso sobre, es decir, una relacin del tipo:
distribuir; componer; normalizar (Deleuze, 1986: 55). Un saber que es til, un saber prctico para
hacer posible una forma especfica de sumisin: en la figura de someterse a un deber ser, a un
deseo de ser. Que algo me dirija no sobre qu hacer sino sobre lo que "soy", someter a un deber
ser como deseo de ser, es la operacin de ontologizacin, el paso del deseo que hace al sujeto.
Para Deleuze, esto implica entender que desde el diagrama analtico que ofrece Foucault
importar entonces desentraar lo que ese saber produce. Y por lo tanto, ese anlisis operar
determinando el modo de subjetivacin y el modo de objetivacin; de su sujeto/objeto. Es decir,
se plantea la pregunta por determinar en qu condiciones algo llega ser objeto de un
conocimiento, cmo ha llegado a ser problematizado, a qu recortes ha sido sometido. Y lo que
el sujeto puede decir dentro de un particular juego de verdad (1986:191-198).
El desplome empirisista de la clara y distinta divisin entre los objetos y sujetos, cae. En
su lugar, una nueva matriz, un nuevo tejido. Si se entiende que de la produccin disciplinaria
deviene saber del orden de la objetivacin y subjetivacin, y no del descubrimiento de objetos
naturales o de la verdad del sujeto, es porque desde el modelo foucaultiano, los sujetos y objetos
enunciados son conformados, devienen del dispositivo (P. Veyne, 2004 :64).
99
214
De esta manera, el sujeto del conocer opera a travs de un artilugio, se repliega para
investigar lo otro. En las disciplinas, el sujeto del conocer se repliega, y se expande el saber
como una aventura-caza-espionaje infinito y perfectible, que las ciencias sociales y humanas
toman a su cargo. Este trabajo, siempre inacabado, tiene como destino objetivar y subjetivar a
ese sujeto que habla, trabaja y vive. Es un saber prctico, disciplinario y cartogrfico.
Importa por lo tanto que los abordajes de Foucault sobre el poder no son abstracciones
generales, sino una matriz analtica que elabora el autor para problematizar el modo que se ha
tenido para pensar la modernidad, proponiendo una forma distinta de concebir su existencia. A
partir de esa matriz es posible precisar y especificar el diagrama. Lo que motiva definir al poder
desde las relaciones de poder, a partir de lo que resulta de dispositivos, permite una
comprensin de la sociedad moderna, como tambin un dispositivo de exploracin e
investigacin reflexivo de lo que se produce en una sociedad como la nuestra y su pliegue
especfico con el diagrama de saber; por eso se llama analtica interpretativa, ms all de la
hermenutica y el estructuralismo.
Si bien el paradigma jurdico se volvi entonces del todo insuficiente para analizar las
relaciones de poder que se materializaban y funcionaban, fue con el firme objetivo de que
apareciera el hombre como composicin especifica. En las prcticas judiciales, en las
conexiones que organizaba, s fue posible despejar los efectos de unos nuevos diagramas del
poder en la modernidad.
215
--------------------------------
De acuerdo con M. Foucault (1995), las reformas juridicas que se consolidan en el siglo
XIX hay que analizarlas como un acontecimiento que reuni unas formulaciones discursivas
(derecho, ciencias humanas, etc.) y unas formas de inscripcin/dominacin a travs de las
instituciones de captura. Convencido entonces, Foucault retrata las formaciones juridicas como
"expresiones de una transformacin epocal de las relaciones de poder(: 17).
Para Foucault (1995), se trata de la emergencia de un conjunto de prcticas que lejos de
quedarse en la sancin criminal, se adelantan actuando en el dominio "preventivo", un campo
de accin que ser entendido desde el paradigma del control, de la correccin. Es el nacimiento
de la edad de la ortopedia y el control social. 100
Citando a M. Foucault,
100
Dada la profusin de publicaciones que detallan las estrategias, tcticas y consecuencias disciplinarias, aqi solo acogeremos
ciertos puntos que nos parecen cruciales para atender al dispositivo de subjetivacin en la modernidad y comprender desde donde
analizar los efectos. Pero se puede ver en detalle en: Foucault Michel (1993) Vigilar y Castigar ed siglo XXI 1976/ Cap. Disciplina,
H. Dreyfus y P. Rabinow (2001) Michel Foucault mas all del estructuralismo y la hermenutica ed nueva visin: 189 -1982-,
Tirado f. y Domnech m. (2001) Extituciones: del poder y sus anatomas. En revista poltica y sociedad n36 madrid. Pp. 183-196 y
Foucault M. (1995) La verdad de las formas juridicas ed gedisa -1 978- barcelona
216
217
E.l.a.
"La eficacia jurdica se sostendr del entrelazamiento de dos planos normativos, una norma como fuerza del deber ser
compartido y una norma tcnico cientfica del saber del uso, del saber administrar. La sntesis combinar una forma de vaciar la
norma de sus aspectos valricos para concebirse tcnicamente: su condicin de eficacia y por otra parte, poner al centro la
normalizacin del recurso humano. ( ... ) se incrementan los controles ejercidos sobre quienes detentan lugares de autoridad, los
218
En este punto, quienes articulan una relacin de sentido explcito entre examen y
normalizacin son Dreyfus y Rabinow (2001).
102
Jenny Cubells y Lupucinio Iiguez (2008), La construccin de hechos en el discurso jurdico: Anlisis del caso de los "robos en
cajeros automticos en la ciudad de Barcelona", Revista Espaola de Investigacin Criminolgica Artculo 4, Nmero 6,
W\VW .crimlno1oga.nel
219
travs de una premisa formal de igualdad, objetiva diferencias que luego reagrupa y
distribuye segn rangos de homogeneidad por categora". (:188)
103
No es inoportuno observar que cualquier planteamiento sobre el sentido de lo normativo, naci de un principio jurdico. La
norma jurdica supone la aplicacin de una regla. Pero hacerlo supone por un lado, establecer una conexin lgica entre unos
"hechos" y la valoracin interpretativa del juez para establecer que no existe duda razonable para aplicar tal norma al hecho. De esta
manera, la norma funciona como criterio reductor o esquema dogmtico de contencin de los hechos "permitiendo su
puntualizacin objetiva, para desde all prescribir - pre-escribir- por subsuncin la hipottica conclusin lgicamente deducible"
(J.Calvo, 1993:25).
220
"Considerando que las relaciones de biopoder son del orden del visibilizar,
distribuir, utilizar,( ... ) por lo que no es tanto una bsqueda singular de la docilidad
sino de una tctica general de sometimiento. La expansin de la normalidad opera
creando, tratando, reformando anomalas. El avance del biopoder es contemporneo
con una proliferacin de la anomala. Mientras que la ciencia identifica anomalas,
el biopoder las administra y supervisa. Las tecnologas polticas avanzan tomando lo
que es un problema poltico, sacndolo del dominio poltico y devolvindolo como
enunciado cientfico. (:226)
Las normas, en este nuevo campo de captura, operan como reglas naturales, permiten
hacer un juicio sobre "la naturaleza humana del sujeto", hacindose la pregunta de si el "caso",
su perfil, sus rasgos se adecuan a su naturaleza. En ese sentido, el juicio normalizador indicar
si el individuo es adecuado o patolgico. De esta manera la norma regula y se vincula al
funcionamiento del cuerpo social (P. Amigot y M. Pujal, 2006: 110-130).
De aqu que todo lo que est contemplado como exterior al campo previsto de
la normalidad, normado/deseado, queda replegado al campo de la patologa o
anormalidad. De acuerdo con ellas, las formas del conocimiento psi
que
221
E.l.b.
Podemos plantearlo as. En el punto en que el ideal normativo hecho identidad interior
(los individuos), coincide con las prcticas normativas que subjetivan a los sujetos por medio de
tecnologas de psicologizacin, en esa interconexin, se abre un campo. A partir de ah, no hay
modo de evadir por parte de la psicologa, que su problema est situado en las prcticas que ella
desarrolla como juicio normalizador y no en los individuos. Los regmenes de subjetivacin
atraviesan las formas individualizadoras y categoriales de la identidad social como ideal
normativo.
E.2.
222
identidad.
En la analtica del poder, se pone en evidencia que el inters de Foucault por el poder
tiene relacin con problematizar las formas histricas de subjetivacin (P. Amigot y M. Pujal,
2009). Es decir, los sujetos son producidos en una red de prcticas histricas condensadas en
complejos dispositivos de poder/saber epocales.
104
Para mayor precisin, cito P. Bourdieu (1985) " ... La economia de intercambios simblicos que entreteje las relaciones sociales,
es una integracin de relaciones de comunicacin y relaciones de poder. Las instrucciones que determinan la construccin de los
habitus se inscriben en modalidades prcticas, maneras de mirar, de guardar silencio. (... ) el poder de sugestin que se ejerce sobre
un nio dicindole no lo que tiene que hacer sino lo que es, es la condicin de eficacia de todos los tipos de poder simblico que
pueden ejercerse ms tarde sobre un habitus predispuesto a sufrirlos. (:26) La dominacin ya realizada se expresa en el desesperado
esfuerzo de correccin que los dominados ejercen entre ellos mismos, o en la angustia que sbitamente les incapacita, como si
sbitamente se vieran desposedos de su propia lengua (Labov) (:26) Para que los actos preformativos funcionen como actos que
hacen algo adems de decir algo, si operan como actos de institucin es por que existe un acto de delegacin, (:46-48) ( ... ) El
discurso debe ser comprendido y reconocido, es decir, legitimado. Las condiciones que producen reconocimiento, son ciertamente
las condiciones rituales necesarias para que el ritual funcione, pero para que el lenguaje de autoridad gobierne, sea vlido y eficaz,
requiere del reconocimiento de quienes gobierna, es decir, de las condiciones institucionales para que el discurso ritual sea recibido
y aceptado. El simbolismo ritual funciona por que representa una delegacin. ( ... ) El ritual separa a quienes lo han sufrido de
aquellos que no lo sufrirn de ninguna manera, instituyendo asi una diferencia constante entre aquellos que concierne el rito de
aquellos a quienes no concierne. Hablar de rito de institucin es indicar que cualquier rito tiende a consagrar o legitimar un lmite
arbitrario. Lo importante del rito no es el paso, sino la lnea. (:78-79) el rito como la institucin asignan propiedades de naturaleza
social como si trataran de naturaleza natura~ as, la separacin ritual opera como consagracin".
223
Es slo a travs de esa matriz interpretativa que "Los sujetos de Foucault no son la
fuente de produccin de lo real, sino que son resultado de la accin de un conjunto de
dispositivos que hacen posible su existencia" (Lazzarato, 2000: 5). El sujeto deviene producto
de un conjunto de formas histricas de subjetivacin. 105
En todo caso, conviene apuntar considerando la perspectiva de P. Veyne (2004), lo
siguiente: bajo la conviccin foucaultiana de que no existe un sujeto anterior a las
subjetivaciones, y como empeo por eliminar la cuestin metafsica, es que surge la nocin de
subjetivacin, en el sentido de resultado del dispositivo, cuestin que el autor citado considera
prxima al concepto de hbitus de Bourdieu. En todo caso, sostiene que esta nocin de
subjetivacin es muy diferente al posterior trmino de subjetivacin como "Estetizacin de s",
en el sentido de transformacin de s (P.Veyne, en D. Eribon et al., 2004: 65).
Para J. Butler (2001), sujecin es una nocin que tiene la doble acepcin y operacin de
someter y sujetar: se somete objetivando y se deviene sujeto, subjetivando, ambas operaciones
si bien no al mismo tiempo, igualmente necesarias para producir la verdad del sujeto como
realidad.
E.2.a.
Diagrama de la Individuacin
De acuerdo a la trayectoria del pensamiento de Foucault que hiciera Castro (2008), el anlisis de los juegos de saber- poder a
travs de la nocin de dispositivo implica un desplazamiento que va desde la critica del sujeto a la critica de los mecanismos de
subjetivacin. Siguiendo a Castro, la subjetivacin foucaultiana puede entenderse como la articulacin de dos criticas recorridas en
sus trabajos consecutivamente. Una primera critica explica las contradicciones y vaciedad de contenido del concepto de sujeto
constituyente. Dicha critica realiza el relato de una ficcin llamada hombre cuya autora resulta dificil precisar. Una segunda critica
que evidencia que la ficcin produce realidad, que ese sujeto desaparecido se hace presencia incorporada a los discursos y a las
prcticas coercitivas que despliegan las relaciones de poder y de saber modernas.
224
Materializando al cuerpo y
Disociando la subjetividad.
normativo conforme a lo que el cuerpo ser adiestrado, es un ideal conforme al cual el cuerpo
ser materializado.
El saber surte efecto all donde hace posible ver y enunciar al cuerpo. Es a partir de esa
maniobra, que como escribe J. Butler:
Bajo este esquema, hacer de la individuacin una interioridad hace posible una
operacin de disociacin entre:
225
226
El que la interioridad nunca logre realizar su ideal, se sita para las autoras en
lo planteado por J. Butler como una melancola constitutiva, entendida como la
precarizacin afectiva del sujeto (es decir, afectividad como fuente de la
agencia: fortaleza- reactancia- reluctancia).
Ahora bien, cuando esta posicin de sujeto est ligada a las formas de un ideal
repudiado, esta prdida que inaugura al sujeto lo amenaza insistentemente con
su propia disolucin. Ah la melancola convierte constitutivamente al sujeto en
una consolidacin precaria, en estado crtico (P. Amigot y M. Pujal, 2009: 135152).
227
"crisis", como posicin desde donde no hay lugar narrativo, ms bien una narrativa expulsada,
por lo que el lugar del mal estar se hace presente como habla en el cuerpo/afecto. 106
El sujeto abyecto no sostiene una posicin que modifique las reglas de constitucin de
las relaciones de dominacin/sujecin ni menos las relaciones de poder. El problema poltico
entonces ser planteado en el plano de cmo liberamos de la individuacin en que hemos
devenido. Puesto que "el individuo se encuentra en una posicin impotente para alterar las
condiciones de las relaciones de fuerza" (J. Butler, 2001:110).
Llevando este argumento al extremo, es lo que se plantea entre los psicoanalistas cuando se preguntan si junto a la cada de la ley
o de la figura del padre, aparecern y se multiplicarn las estructuras psicticas de funcionar. Es decir, slo es posible imaginar al
sujeto a partir de la neurosis, como forma de constitucin psquica privilegiada para la individuacin? la neurosis ceder frente a un
modo de vincular las estrategias de subjetivacin que no se fije a patrones morales, normativos y reguladores?
228
acuerdo al recorrido del pensamiento Psi, me parece que podra ser planteado, tanto a nivel de
los soportes vivos (y las subjetivaciones del saber) entendidos como poblaciones, como tambin
como individuos.
Por otro lado, cuestin que entiendo se trabaja como biopoltica, es una cierta
concepcin de poder distinta, el gobierno. El paso del problema de la anatomopoltica a la
biopoltica intenta ser una conexin y un nuevo planteamiento al problema del poder, desde otro
ngulo y con otras herramientas de anlisis, desde donde estos tpicos son explorados desde
otras metforas y figuras.
F. J.
El cuerpo - especie
Para M. Lazzarato (2000) Michel Foucault, a travs del concepto de biopoltica, anuncia
que la "vida" y lo "viviente" son los retos de las nuevas luchas polticas y de las nuevas
estrategias econmicas. Tambin nos haba mostrado que la "entrada de la vida en la historia"
corresponde al surgimiento del capitalismo. En efecto, desde el siglo XVIII, los dispositivos de
poder y de saber tienen en cuenta los "procesos de la vida" y la posibilidad de controlarlos y
modificarlos. "El hombre occidental aprende poco a poco lo que significa ser una especie
viviente en un mundo viviente, tener un cuerpo, condiciones de existencia, probabilidades de
vida,
una
salud
individual
colectiva,
fuerzas
que
se
pueden
229
La poblacin son seres vivos regidos por mandatos biolgicos. Los problemas de la
biopoltica consisten en cmo hacer proliferar y regular el flujo de la poblacin, son problemas
de orden estadstico, administrativo. Y este aparato se despliega reduciendo a medida y cifra.
F.2.
Modelo de gobierno
morir y su poder perder la razn. El desagravio frente a una divinidad omnipotente, al poder
poltico totalitario, al poder patriarcal, a la figura del padre omnipresente, comienza a circular,
siempre expuestos a su potencial exceso, cada, expresndose alguna forma de denuncia,
descalificacin, desclasificacin, de socavarniento de ese poder redentor. El paso post segunda
guerra mundial es que la razn del poder no estar en el gobierno soberano sino en formas de
gobierno eficaces. El retroceso del poder soberano transforma as las relaciones de poder. (:214)
El paso de una nocin a otra, est dado por la nocin de gobierno. Gobierno es el
nombre que debiramos darle a las relaciones de poder entre el avance liberal, los nimos de
post guerra y la constitucin de sujetos ya formados, conformados, no solo individuos sino
230
F.3.
Dispositivo de lo social
Desde mi punto de vista, cobra especial importancia la forma en que Lazzarato (2000)
conecta la nocin de gobernabilidad con el dispositivo de saber/poder sobre lo social. De
acuerdo a este autor, por gubernamentalidad entendemos al conjunto de tcnicas (de gobierno)
que se ejercen en un nuevo plano de referencia y al que Foucault llama la "sociedad civil", la
"sociedad" o lo "social". Tal como lo recupera el autor citado, la sociedad civil no es una
231
realidad primera e inmediata, sino algo que forma parte de la tecnologa moderna de la
gubernamentalidad.
instituciones
sociales
como
consecuencia
de
las
grandes
232
En estos trminos, habitar el mundo que podemos llamar con propiedad, biopsicosocial,
re actualiza el problema de las relaciones de dominacin, trasladndolas de lugar, las muestra de
otros modos. Lo biosocial plantea nuevos efectos en las relaciones de dominacin. Porque
aunque el poder no sea autora de alguien, aunque trabaje diseminndose por las instituciones,
en el ejercicio especfico y estratgico puesto en juego sobre la vida, los lugares de
107
Miguel Miranda (2003) "Pragmatismo, Interaccionismo simblico y Trabajo Social. De cmo la caridad y la filantropa se
hicieron cientficas." Tesis presentada por para optar al ttulo de Doctor en Antropologa Social y Cultural. Universidad Rovira y
Virgli Departamento de Antropologa Social y Filosofa. Tarragona. De acuerdo con R. Castel (1997) Se bautiz as por primera
vez explicitamente como tal en la dcada de 1830. La cuestin social se define como la apora de toda sociedad entre su cohesin y
su fractura. "( . ..). Se plantea la cuestin del pauperismo. Un momento esencial, en que apareci un divorcio casi total entre un
orden jurdico-politico fundado sobre el reconocimiento de los derechos del ciudadano, y un orden econmico que supona miseria y
desmoralizacin masivas. Se difundi entonces la conviccin de que haba all "una amenaza al orden politico y moral" o ms
enrgcamente an, de que resultaba necesario "encontrar un remedio eficaz para la plaga del pauperismo, o prepararse para la
conmocin del mundo". Entendemos por esto que la sociedad liberal corra el riesgo de estallar debido a las nuevas tensiones
provocadas por la industrializacin salvaje". Hasta ahi la referencia a Castel. Siguiendo a Miranda "el planteamiento seria que
contrariamente a lo que pensaban las generaciones anteriores, la sociedad no se conformaba de acuerdo a las leyes de la razn sino
que estaban actuando una serie de fuerzas ms all de la capacidad humana de eleccin racional. Comprender dichas fuerzas seria la
misin de las nuevas Ciencias Sociales. Comprenderlas y actuar sobre ellas a fin de conseguir un mejor funcionamiento de la
sociedad, evitando la pobreza y el desorden social. Comprender y actuar eran las dos caras de una misma misin (Greenwood,
2002:6). ( ...) En el proceso de constitucin del Estado-nacin, las exigencias que este proceso conlleva --centralizacin
administrativa y concentracin de los medios de violencia, entre otras-, conducen, por un lado, a la supresin de las diferencias
socioculturales de aquellos territorios hasta entonces autnomos y relativamente uniformes y, por otra, a la creacin de todos
aquellos elementos necesarios con que formar su unidad interior." (Azcona, 1987:48).
233
Ahora bien, que en esa localidad esas relaciones especficas sean o no calificadas de
exterminio, esclavitud o dominio, es un efecto de la red de relaciones que efectivamente
hicieron posible unas prcticas de dominacin, all donde el dispositivo tuvo sus resultados.
En este sentido, por ejemplo, ha permitido explorar los dispositivos del biopoder para
aproximarse a las formas en las que el dispositivo de gnero configura cuerpos femeninos
adecuados; pero tambin, a la localizacin en las mujeres de la funcin de reproduccin y
cuidado de la poblacin. Pero en especial se ha recurrido a la nocin de biopoder para "la
desencializacin de las identidades y de funciones, as como para cuestionar cualquier "destino"
genrico" (Amigot y Pujal, 2009:128).
En este punto importa recuperar el lugar que tendran las relaciones de dominacin y de
sometimiento en el modelo de anlisis estratgico del poder. Si el modelo de la lucha y su
consideracin respecto de los efectos, desplaza el punto de explicacin a lo que hacen los
movimientos de poder, en qu sentido este modelo especifica el anlisis de las relaciones de
dominacin que atraviesan las relaciones sociales, y nos da salidas respecto de la relacin social
como una relacin que ha privilegiado una cierta posicin de autoridad con sus consecuentes
efectos de sujecin al orden?
234
---------
-------------------------------------------
Para acordar una figura, segn lo que se dice en la comprensin de las catstrofes
devenidas de eventos terrestres, se me ocurre por ejemplo pensar en lo siguiente: los
movimientos terrestres tienen el poder de derrumbar edificios, modificar geografias, hundir
terrenos o desplazar los mares. Que un terremoto o un huracn sea calificado de catstrofe es ya
estar en posicin de analizar su impacto, la violencia que resulta de ese movimiento y que habr
tenido o no como consecuencias muertes, quiebres, prdidas, interrupciones. Y ese impacto, esa
violencia es una relacin ex post, una relacin situada y valorada desde una posicin
localizable, es una relacin de sentido, una relacin significante, una relacin a lo otro desde
una posicin donde hemos quedado situados para calificar un impacto ya recibido, provocado,
acontecido.
Siguiendo esta figura, podramos decir que frente al pensamiento de lo humano, sobre lo
social o sobre lo poltico cuando los tpicos del poder y la violencia se tien con la figura de la
fuerza, se podra esquematizar que el poder sera algo como el lugar de la unidad de medida, de
la magnitud y la violencia como una cierta calificacin (social, poltica, simblica, histrica) de
lo que ha resultado en ese movimiento, y como consecuencia, lo que ha resultado efectivamente
transformado, reunido o desintegrado.
Desde un modelo del biopoder-biopoltico, las relaciones de poder no estn todas del
lado de la violencia o del lado del consenso/consentimiento, sino que se juegan en la
gobemabilidad, es decir, entre sujetos que existen, por lo tanto ya han pasado a ser funcin y
materia de las relaciones de poder. En ese punto la perspectiva foucaultiana sita a la libertad
como una especie de precondicin y soporte para que sean posibles las relaciones de poder, pero
tambin es su problema. Tal como el mismo Foucault escribe,
235
El centro de las relaciones de poder est dado por una resistencia entendida como la
determinacin fsica, pero tambin entendida por una cierta reluctancia,
intransigencia, y en todo caso como una permanente y recproca provocacin. La
sociedad existe, se mueve por relaciones de poder, por acciones sobre acciones, una
sociedad sin relaciones de poder es una abstraccin, y es lo que hace que sea
polticamente necesario analizar las relaciones de poder en una sociedad
determinada. (Foucault, 2001 : 255)
En el entendido que las formas de la violencia son resultados, son efectos posibles del
diagrama de relaciones de fuerza, y si aceptamos la propuesta de que entonces la violencia ya es
un proceso de calificacin de la fuerza, entonces, siguiendo este diagrama, cuando compete a las
relaciones sociales, las fuerzas que las han hecho consolidarse como relaciones de dominio, de
victimizacin o explotacin, desde lo que venimos planteando, pueden ser entendidas como
relaciones de violencia desde el momento que ya fueron especificadas en sus trminos, como
formas especficas de afectar o ser afectados, de sus formas formuladas y unas sustancias
formadas, y que en todo caso, estarn sujetas a fuerzas que las han transformado en su
naturaleza. Por lo tanto, no se trata tanto de ser atrado o rechazado, sino ms bien del orden del
ser reunido o desintegrado, la violencia puede ser captura, copulacin o destruccin, en verso de
Legendre, incesto o canibalismo.
Volvamos al argumento. Si las relaciones de poder son acciones que actan sobre las
posibles acciones de los otros, en una relacin de poder el otro tiene que ser reconocido como
otro que reacciona. Esto no significa que en tanto relacin de poder organizada, determinada,
practicada, especificada puede jugarse tanto como violencia como bsqueda de consenso. Para
Foucault, una relacin de violencia acta sobre cuerpos, acta directamente sobre el otro, los
quiebra, los abate, los destroza, les cierra posibilidades, los encierra, los explota.
Tenemos que buscar el carcter propio del poder en la violencia que tiene que
haber sido su forma primitiva, su secreto permanente o su ltimo recurso, es que el
poder es la mscara oculta de la realidad de la violencia? (:255)
236
Plantearlo as conecta la violencia con una relacin de fuerza, pero en el entendido que
ya se ha determinado el movimiento, lo que ya se ha constituido se mueve decididamente a
instaurar, transformar, modificar, destruir a otro, a travs de ciertas formas y sobre unos
materiales especficos.
Vastas han sido las crticas a la lectura de M. Foucault cuando sostiene la distincin y
lejana entre formas de exterminio y relaciones de poder, a partir del principio supuesto de la
libertad. Desde mi punto de vista entonces, las relaciones poder en Foucault no podran sino
estar vinculadas a pensar en las formas de dominacin.
La dominacin es resultado, efecto, realidad resultante de las relaciones de fuerzapoder. No basta entender la relacin de dominacin desde quien excede su posicin
legitimada/cedida, sino que la dominacin resulta de una insidiosa y sostenida relacin de
sumisin que se arrastra de la derrota, sea que sostiene una violencia pretrita o un consenso
legitimado.
237
relaciones asimtricas que toda relacin social contiene son cristalizadas y pierden la libertad, la
"fluidez" y la "reversibilidad" de las relaciones estratgicas.
Para el caso disciplinario, para el caso moderno, para los casos que detecta y precisa
detalladamente M. Foucault, son relaciones de dominacin que capturan al otro y no en el
sentido que lo desintegran, quiebran. Es una violencia del orden de la copulacin, de la
creacin.
De este modo las relaciones de dominacin-violencia que stas fuerzas suscitan son una
traslacin sin precedentes, pues sern relaciones violentas del tipo sostener, acrecentar, cultivar,
para poder hacer posible de sus soportes, materiales de consumo y explotacin resistentes,
duren. 108
Esa realidad generativa de la dominacin se habra hecho posible para Foucault por un
dispositivo bitico, el dispositivo de las relaciones del orden del biopoder. El dispositivo es eso,
es la estrategia, frmula, condensacin, unidad de consistencia que habra hecho posible, a
travs de una conformacin estratgica, capturar y asegurar una cierta relacin de dominacin.
El dispositivo disciplinario asla la dominacin generativa, haciendo posible unas relaciones de
dominacin calificables de violencia copulativa ms que destructiva.
108
238
~-----------
H. Thanatopoder
El diagrama del biopoder pone en conexin unas fuerzas que competen al derecho a la
muerte y al poder sobre la vida, como estrategia descompuesta entre la anatomopoltica y la
biopoltica. Explicitando entonces, el biopoder no es la ilusin o la promesa que por l recorre,
sino un modo de analizar y nombrar un momento y un lugar donde las relaciones de fuerza
efectuaron como real una forma de disponer de lo humano, gobernando e individualizando
multitudes con la promesa de acrecentar la vida. Es lo que se abordar como la fuerza de hacer
de los cuerpos una cierta materialidad en donde se haga posible inscribir sujetos.
Entre la idea y el cuerpo nace la necesidad del sujeto de producir un sujeto. La filosofa
occidental moderna teje los hilos "de la realeza del sujeto" al decir de P. Amigot y M. Puja!
(2006), sujeto trascendente, racional, unitario, coherente, para superar la condicin mortal de lo
viviente y realizar su idea. (ibid.)
El sujeto supuesto de la razn nunca falla, lo que falla son, por un lado, las
caractersticas de la materia viviente, las caractersticas del soporte del sujeto que conoce y lo
que conoce, y por otro sus objetos, los otros. Ese sujeto, entonces, se trama a contrapelo de sus
alteridades, otros a la sombra, alteridades que devendrn excepciones y fallas en la realizacin
del sujeto universal, humano. Lo otro, lo repudiado, las poblaciones, las emociones carne,
prdidas, lo que no es el sujeto supuesto poder, queda sujeto a unas morfologas que denuncian
algo, fragilidad, pequeez, rareza, fealdad, espanto, asco. Entre esas y fundamentalmente el
cuerpo, el soporte viviente, la muerte del otro.
239
Suscribindonos a estas imgenes, entonces, lo que importa enunciar de los efectos del
biopoder es una relacin donde se ha violentado el orden de lo viviente para inscribir en l lo
humano. La descomposicin, desintegracin se integran al sistema como desafio, como
urgencia, como fin a resolver, se dosifican, se miden, se administran con el fm de realizar el
"destino de la humanidad".
Frente al biopoder, cules son las fuerzas que se le enfrentan? es el mismo biopoder el
que se vuelve hora veneno 1 hora remedio, hora bitico 1 hora thantico? el racismo, el
sexismo, son fuerzas del afuera de la civilizacin, expresiones de barbarie, de paganismo, de
terrorismo?
Desde mi punto de vista, el problema del sexismo corre parejo al problema planteado en
el racismo. De acuerdo a la lectura que hago a partir de los trabajos feministas sobre el sexismo,
me interesa apuntalar aqu lo siguiente. No podemos desbaratar el sexismo a partir del juicio
que realicemos al exterminio feminicida, cuestin que no redime el sentido de hacerlo. De
hecho, la impugnacin feminista se ha instalado ya en reformas legales, en la transformacin de
la prctica judicial, en los medios de comunicacin, etc. 109
109
Para la especificidad del problema planteado entre biopoder y sexismo ver: Amigo! Leache Patricia, Puja] i Llombart Margot
(2009) Una lectura del gnero como dispositivo de poder. Revista Sociolgica, afio 24, nmero 70, mayo-agosto de 2009, pp. 115152. b) Butler Judith. (2001) Genero en disputa. Editorial paidos, Mjico. e) Olea Raquel, Rojas Soledad y Lagos Claudia (2009)
Nacin golpeadora manifestaciones y latencias de la violencia machista, editado por Red chilena contra la violencia domstica y
sexual. Chile. d) Rodriguez Magda Rosa (1999) Foucault y la genealoga de los sexos, editorial Anthropos Barcelona.
240
Esto quiere decir, por lo tanto, que la denuncia de los excesos visibles a nivel de los
conflictos de gnero, no son expresiones de la locura, sin razn o barbarie, sino que son efectos
posibles del sexismo devenido del cruce entre biopoder y patriarcado. Es decir, la posibilidad
"barbrica" o "fatal" del sexismo no est afuera de las relaciones de dominacin del patriarcado.
Por lo tanto, desde la lectura que hago de estos textos, lo que acabamos de retratar no
implica decir que las formas del suplicio, de la tortura, de la esclavitud o del exterminio no
fueran posibles o no existieran por dentro o en paralelo a lo disciplinario. De lo que se trata es
de disear una matriz que haga posible el anlisis de cmo fue posible realizar un cambio de
mundo, donde las prcticas judiciales, las policiales y las correctivas juntas a la produccin de
conocimiento cientfico bio, psico y social, se plegaron como formas dentro de los dispositivos
de objetivacin/subjetivacin, jugando un papel determinante en lo que consideramos ser hoy
en da.
241
Siguiendo este anlisis, los efectos de las prcticas jurdicas, formas legitimadas y
legales de regular los conflictos criminalizados en la sociedad, han de entenderse como modos
instituidos de ejercer violencia. Y esa violencia puede ser ejercida de mltiples maneras. Puede
operar por destruccin como en la pena de muerte, o en el encierro carcelario pauprrimo, y
puede operar disciplinariamente para proteger y garantizar derechos de personas. Si recortamos
la violencia slo a su dimensin destructiva, invisibilizamos que lo que hace un dispositivo
como relacin de violencia.
A su vez, operar por subjetivacin puede tener diferentes destinos, puede calificar con el
honor o con el estigma. Interpelar como enfermo mental, anormal, daado, culpable,
desvergonzado, deshonesto, dbil, irresponsable, no tiene igual efecto de sujecin que sus
contrarios, pero tampoco tienen iguales consecuencias entre ellos. Las vas de interpelacin
242
tendrn efectos en cmo se identificar y en cmo ser "tratada" quien encame tal posicin para
s y para los otros. El valor de "enfermo" pone en juego prcticas e interacciones precisas. El
tratamiento mdico, farmacolgico, la recuperacin, la minusvala son rutas especficas y
narrables en su especificidad. En las relaciones sociales se podr echar mano al espectro
diversos de stas formas de ejercer violencia muy diferentes. Que un padre se conecte con el uso
destructivo, instrumental o subjetivante de la violencia, no est ni en l ni en el poder en s
mismo, sino en cmo qued tramado el tejido de su relacin. Ah viene la importancia de
problematizar y precisar qu resulta de un dispositivo particular.
243
CAPTULO
m:
CARTOGRAFA
DISCURSIVA
CONTEMPORNEA:
El primer texto del contrato social, es la confianza, No atravesar el cuerpo del otro sin
su consentimiento, si eso nos ocurre, si se transgreden las fronteras de mi epidermis, el
texto es otro, subsiste la mnima esperanza de la defensa, se muestra ah otro texto, ojo
por ojo, pero si eso no es posible, el otro se toma la forma consumada de la
aniquilacin de mi existencia. Del desamparo - no hay prximo - no hay ayuda, a
luchar por la existencia. En la tortura el hombre se convierte en carne, es un aullido de
dolor. En la tortura moderna el verdugo no es mediador de dios, sino que es
simplemente otro, quien es ese otro que subsiste en la destruccin del otro? Quien es
capaz de reducir al otro a una quejumbrosa presa de la muerte? (Jean Amry,
2004:80). Hans Mayer -nombre de J. Amery- decide quitarse la vida en 1978.
A. Introduccin
En el presente captulo exploraremos los caminos que reunieron las prcticas del
sistema jurdico penal con el discurso vctimal, a propsito de preguntarnos por la incorporacin
de la figura de la vctima de delito como hito contemporneo.
En principio, la pregunta que nos mueve en este captulo ser: Qu relacin es posible
establecer discursivamente entre la posicin "vctima de delito" y ciertas prcticas enunciativas
devenidas del sistema procesal penal?
En un sentido denso, a la tesis que nos convoca la pregunta sera: Cules son los
trminos (hegemnicos) y sus lmites (fisuras, dialogismos) de un dispositivo de saber-poder
como soporte (semitico-material) desde donde se ha desplegado estratgicamente la cuestin
vctimal como consolidacin de la relacin sistema procesal penal y vctima de delito?
244
Hemos querido inaugurar esta ruta inscribiendo los pasajes de la figura de la vctima de
delito dentro de un campo mas vasto de compresin etimolgica de la nocin de vctima. Con
el fm de darle lugar a los sentidos y sinsentidos de las distinciones del campo victimal que
tendremos oportunidad de recuperar, no vamos a desconocer los alcances y las fijaciones que
nuestra episteme contempornea le ha dado al devenir victimal.
El lugar y campo de sujecin que la figura de vctima recorre, lo hemos abordado como
un efecto sujeto. La figuracin victimal en tanto ncleo de los procesos de sujecin, ha resultado
de una trama que comprende tanto la institucionalizacin de ese lugar de vctima como objeto,
como el campo narrativo de subjetivacin desde donde catapultar las huellas discursivas de
identificacin, sociales y subjetivas, en tomo a ella.
Recorriendo una cierta ruta, vctima, como nombre, es un trmino antiguo, memorial, es
decir, un trmino cargado. Nos interesa localizar a la figura de la vctima de delito dentro de la
etimologa de vctima, donde cohabitan mltiples citaciones cruzadas.
B. l.
Raimundo de Miguel, el trmino vctima tal vez provenga de Vieo, que en dicha lengua significa
atar con junco u otra ligadura flexible . En particular, seala que en hebreo el sustantivo aked
no habla del sacrificio de Isaac sino de su atadura a la piedra, es decir, la vctima como aquel
que est atado, condenado. La vctima como el atado o condenado por lo tanto, ms que leerlo
de manera descriptiva, sera una fuente de sentido respecto de las formas de sumisin de la
vctima. Vctima sera algo que est siendo conducido, est atado a lo que otro trama o ha
decidido hacer sobre l, acto que est mediado por la decisin, decidir si se consuma (el
sacrificio) o no (el caso de Abraham con Isaac) mediado por un acto sagrado.
245
'---~~~--"-----------___;:_-~
Esta lnea etimolgica, lejos de quedar plasmada como una expresin figurativa, ha sido
fuente de discusin y reflexin. La cuestin planteada por el llamado sacrificio de Isaac, o ms
bien, la atadura que hiciera Abraham de su hijo en la tentativa interrumpida a inmolarlo, no es
menor, ha tomado histricamente a la produccin plstica, como al pensamiento religioso y
filosfico judeocristiano y occidentaL La obra de Caravaggio (1601), material que recupera J.
Lacan en Introduccin a los nombres del padre (1963), o la ilustracin de Julio Vivas sobre el
mismo sacrificio en el texto de R. Girard (2002), cuando este revisa el pasaje bblico como
clave para su revisin sobre la relacin entre la violencia y lo sagrado -el sacrificio-, como
tambin, cuando J. Derrida en su publicacin Dar la muerte exhibe las obras de Rembrant
(1637) sobre Abraham e Isaac, para exponer la problemtica del sacrificio, la responsabilidad y
el "dar la muerte" en filosofia. Sirvan estas como ofrenda figurativa para considerar la
conformacin de una matriz simblica judeocristiana y occidental sobre la exploracin de la
cuestin victimaL
Siguiendo con la revisin etimolgica del trmino vctima, Mardones contina. En latn,
Uictima es el animal ofrecido a los dioses, es decir, en cuanto que vctima proviene de animal
para el sacrificio, por lo que su vinculacin con lo sagrado ser evidente. De ah que la palabra
latina vctima, sea el "animal destinado al sacrificio", y se aplica a toda criatura viviente que se
mata o se ofrece a un dios o a un poder divino. La palabra sacrificio procede del latn sacer, de
donde deriva nuestra palabra sagrado; su significado original se aplica a lo que es venerado,
escogido. Por lo tanto, vctima es la criatura viviente, elegida para morir como ofrenda al poder
trascendente. Quien inmola, slo se conecta y alcanza lo sagrado a travs de la vctima
sacrificial (R. Girard, 2002).
B.2.
Vctima: derrotado/vencido
Siguiendo a Mardones, un segundo trmino prximo a vctima -que atae a lo humanoes Hostia. Y comenta: la genealoga de esta palabra es sorprendente. El extranjero habitante
(hospes), es un posible enemigo hostil (hostis). Tal como comenta Mardones, Benveniste seala
claramente la cercana de los trminos latinos hospes y hostis. Hostis, el extranjero-enemigo, es
sujeto de sacrificio. A partir de este recorrido etimolgico, se podr entender como el trmino
"hostia" (el cuerpo de cristo en el ritual catlico) lleg a significar al trmino "vctima".
246
----------------
ser sacrificada resulta ser ms bien el condenado por la polis, aquel como en la tragedia griega,
que transgrede un tab, viene a condensar con su padecimiento el padecer de la comunidad. Por
lo que la vctima sacrificial elegida minuciosamente, al consumirse en el sacrificio expa a la
comunidad de su mal, retomando un orden de diferencias entre la violencia intestina y la
sagrada. El ritual sacrificial repone por medio del acceso a lo sagrado el orden de diferencias
que reinan en la polis.
Citando a Mariano Arnal, confirma en la siguiente cita a Tito Livio que ese ser para el
sacrificio estaba investido de enemistad para la comunidad: "Hostium legiones Tellure ac Diis
Mnibus mactandas dabo" (Ofrecer en sacrificio -lit. para ser matadas- a la diosa Tierra y a los
Divinos Mares las legiones de los enemigos).
Marduk Nardo Prez (2003) confirma lo anterior, por cuanto que vctima sera una voz
que puede provenir tanto de vincire -animal sacrificado- como vincere -vencido-, aunque en
rigor tratndose de la historiografa antropolgica de las vctimas humanas, ambos trminos
coinciden, pues el cuerpo sacrificado/inmolado era el cuerpo del enemigo, una vez que haba
terminado la batalla (:28).
A partir de ah, un tercer movimiento; podemos conjeturar que por extensin, se fue
nombrando por vctima al muerto sacrificado, muerto en circunstancias de guerra, de catstrofes
y de holocaustos. Ahora bien, cmo se alcanza la reciente forma de significacin que hizo
posible que a sobrevivientes y ofendidos, atropellados y absorbidos por otro, se les otorgue el
nombre de vctimas y se disee un dispositivo que haga lugar y posicin de sujeto para ste? A
qu nos vemos enfrentados simblica y socialmente con la emergencia de una discursividad que
localiza y hace hablar, proceder e identificar en posicin de vctima "no suficientemente
muerta" hoy? Qu de los trminos: atado o condenado, del vencido, del cuerpo elegido por la
comunidad para expiarse ella misma, estn disponibles en las voces de lo vctima!
contemporneamente?
Si de lo que se trat en esta tesis es de estudiar la relacin entre las vctimas de delito y
el sistema jurdico penal, tendremos que compartir algunas distinciones previas. Una cosa sern
247
las vctimas fallecidas, en nombre de quienes podemos definir algo o tomar decisiones, debatir
para que el orden confirme algo, por ejemplo que no vuelva a ocurrir, sea por ejemplo, a causa
de una guerra, de un abuso de poder o un desastre. En todo caso, ese "decir" se har en nombre
de vctimas ausentes, cuerpos fallecidos, lugar de la prdida y la muerte.
B.3.
Partamos entonces de una imagen general. Vctimas seran quieres han muerto por la
fuerza que otro ha impuesto sobre ellas, por la violencia del otro que anula cualquier resistencia.
As, por ejemplo, el enfermo de cncer puede ser vctima pues a pesar de su lucha, de sus
defensas, gan la enfermedad, de tal manera que un suicida puede ser vctima de la depresin. O
sea, vctima ser, en estos trminos, "algo" o "alguien" ms dbil que lo que se le opuso (a pesar
que como veremos este modelo, pruebe que esa vctima podra no haber muerto).
Como vimos, esa imagen fue el comienzo de la victimologa; las vctimas son vctimas
por que son dbiles, dir Hentig. En todo caso, podramos sostener que en cada muerte hay una
vctima, de accidente, de atropello, de enfermedad, vctima del cncer, vctima del Vlli. Es
decir, tal como advierte Neuman (1994), se puede llegar a ser vctima por minusvalas, por
suicidio, por la dureza de la ley, por el abuso de poder del gobierno, por consecuencias de la
pobreza, de estigmas, de la naturaleza. Esto supone que existen victimizaciones de la cultura, de
la sociedad, de los movimientos terrestres o de la propia institucionalidad del Estado o de la
injusticia. De ah que se entienda que existen victimizaciones que no llegan al sistema judicial o
que el sistema jurdico no reconoce como tales (en M. Nardo Prez, 2003: 29).
248
Coincidiendo con este planteamiento, para I. Martn Bar (2003) el tpico queda
bastante explcito como lo vimos en el captulo de violencia: cuando hablamos de formas de
exterminio sistemticas, la calificacin de un acto como violento no est naturalmente dado, ni
podemos reducirlo a las caractersticas del evento, o a las caractersticas individuales del
ejecutante, ni menos ciertamente a las caractersticas-debilidades de la vctima. La violencia, en
su forma de exterminio (como en otras formas de violencia-sometimiento), emerge de un campo
hegemnico que produce como efecto tal calificacin.
Es en este sentido que Martn Bar, en el contexto del anlisis de la violencia de Estado
en Centroamrica, afirmaba: "vctima es el nombre del enemigo, deshumanizado es su fin, para
justificar la violencia". Por lo tanto, "vctima es el nombre que el poder da al sometido por su
violencia".
Coincidiendo Martn Bar con Arendt (1963) y Milgram (1980), las matanzas
sistemticas nazis o de otro tipo (ciudadanas, penitenciarias u hospitalarias) no se explican por
caractersticas patolgicas sino por acciones conducidas por objetivos totalitarios y absolutistas.
Estructurado un especfico dispositivo, al las prcticas de exterminio resultan de
procedimientos administrativos, tareas rutinarias en el desempeo cotidiano de las funciones
burocrticas y profesionalizantes ejercitados por los agentes que detentan el poder,
Estado/armas (1985:130-134).
B.4.
A partir de este punto, me importa entonces pasar a otra distincin: las vctimas
sobrevivientes, atendiendo a que del modelo de batalla emerge la vctima como enemigovencido. Decir sobreviviente aqu pretende explicitar la diferencia entre vctimas sobrevivientes
y fallecidas (exterminio consumado). Este planteamiento supone atender que hay sobrevivientes
249
-de batallas- que no tendran el calificativo de vctimas, sino que como sobrevivientes, se hara
presente una posicin de sujeto ticamente responsable. Cualquier sujeto es efecto (responde a)
de batallas/vencedores. En ese sentido, las formas de vida actuales pueden leerse como lo que
ha resultado de las tramas culturales de elaboracin de la muerte del otro (E. Canetti en Z.
Bauman, 1992: 1-36).
En todo caso, "ese algo" que viene a decir (nos) nos importa (le importa a alguien,
alguien le otorga valor), porque ese algo, por ejemplo, est en disputa (en especial, su estatuto
de existencia), y por lo tanto la vctima en calidad de sujeto sobreviviente puede dar cuenta de
algo que slo ella "sabe", y ese sera el punto a partir del cual se iniciara y se justificara
cualquier sistema investigativo/conocirniento, sobre ellas. Nace, entonces, el discurso sobre las
vctimas -que hablan.
Segn podemos seguir en los textos, los primeros que como sobrevivientes se
dispusieron a hablar como vctimas son aquellos que soportaron las torturas totalitarias,
holocaustos y guerras llamadas mundiales. Y le continuaron los proyectos y movilizaciones
poltico-colectivas de mujeres atentadas en su condicin de tal dentro de los conflictos de
gnero donde estaban inscritas. Referencias consideradas en el plano especialmente del ejercicio
poltico, del ejercicio jurdico institucional, y ledo desde la cuestin del sujeto de derechos,
derechos humanos, derechos polticos y sociales, derechos reparatorios al bien jurdico
desprotegido.
Al respecto, cito a A. Badiou (1994), que en su texto cita a Varlam Chalamov cuando
escribe sobre sus relatos de la vida en los campos: de una bestia resistente diferente de los
caballos, no por su cuerpo frgil, sino por su obstinacin a persistir en lo que es, es decir,
precisamente, otra cosa que una vctima, otra cosa que un ser-para-la-muerte, o sea: otra cosa
que un mortal. "Vctima es ser para la muerte".
250
sea nombrado como vctima, requiere de un nuevo proceso de inteleccin, muy lejos del sentido
comn previamente configurado en esta etimologa encamada hace siglos.
Para que el sobreviviente, en tanto sujeto, sujeto que habla, que relata, que se posiciona,
devenga una vctima, requiere de un sistema de comprensin/encamacin y sujecin que lo
haga posible.
Lo que tiene de sujeto quien que se enfrenta a su mortalidad, y habla, atenta justamente
contra la condicin de vctima. El sujeto para "ser", el sujeto que se encama en una forma de
vida resulta de una toma de posicin, de un encamar la vida en el entramado enunciativo,
cuestin que slo sobreviviendo, sorteando, guerreando, puede hacerse de sus efectos una
posicin de sujeto. Por lo que el acto de recuperacin, el acto que nombra a las vctimas
sobrevivientes, resulta de un acto necesariamente de otro orden que el ontolgico, ora poltico,
ora jurdico, ora tico.
Es decir, llamar vctimas a los sobrevivientes resulta especialmente, para la cita que
referenciamos, un acto poltico -memorial- con el fin de reivindicar, de sujetar a la voz
sobreviviente, con el fin de atender a algo, enfatizando algo, esos sobrevivientes fueron vctimas
de otros, hay que hacer algo, prevenir algo, reparar algo, legislar y decidir en su nombre. Nacen
las vctimas sobrevivientes para un tercero, "un observador".
Entonces, de acuerdo a lo que hemos revisado en este punto, podemos ver aparecer
distintas regiones de la geografia victimal. Las sacrificadas, los combatientes de una guerra que
han perdido y han fallecido, y las vctimas sobrevivientes, que son las que nacen del siglo XX.
Desde el momento en que las vctimas ya no son slo material de sacrificio, ni los
asesinados en batalla, se abre una distincin. Obviamente podemos seguir llamando vctima a
quien en la lgica del exterminio muere exterminado. Pero tambin podemos llamar vctima a
quienes han sido amenazados de exterminio, han sido amputados o reducidos, aunque no haya
sido consumado/consumido completamente. Es una vctima superviviente. De eso hablan los
testimonios de vctimas que sobrevivieron al exterminio nazi, del kukusklan, taliban, de Jalisco,
251
las mujeres sobrevivientes a intentos de exterminio en sus propios hogares, los presos que han
sobrevivido a la promiscuidad miserable de la vida carcelaria.
A partir de ese momento se hace posible nombrar como vctimas y designar las formas
y huellas de identificacin entre quienes han sobrevivido a la violencia ejercida sobre ellas con
la decidida intencin de someterlas al dictamen del otro, otro que ha asumido y ejercido el poder
de decidir si le dar o no muerte, sea este el caso que hace posible el dispositivo del patriarcado
marital, del capitalismo laboral, del sistema inquisito - policial o del sistema punitivo penitenciario estatal.
Las vctimas de abuso de poder de Estados totalitarios, por lo tanto, son un hito clave.
Desde ese punto de inflexin las vctimas adquieren estatuto poltico, estatuto de sujeto.
Vctimas de abusos y excesos institucionales, sea entendido como efecto de distintas
instituciones, la familia, la prisin, la escuela o la empresa, o sea entendido como abuso social,
abuso como exceso de dominacin de una autoridad, los abusadores, sean los jefes, los padres,
los hombres, en fin, las autoridades que representan la matriz del orden en tal institucin o quien
detenta el lugar de privilegio en la toma de decisiones de tal institucionalidad. 110
110
En todo caso, y slo dentro del campo de mis personales impresiones, de acuerdo a mi opinin, el devenir de estas figuras va
haciendo cosas mltiples. Por un lado, me anima un sentimiento de degradacin del objeto, de un don sagrado, donacin al Otro,
para pasar a la figura de un combatiente (es decir un sujeto), el otro de la batalla, pero tambin por lo tanto, el hroe del oponente,
por eso resulta ser por efecto un objeto de valor, una donacin a la comunidad (interna) y la demostracin de la fuerza (de lo propio)
- derrota del otro (externo-ajeno). Paulatinamente, aunque prontamente, el don oponente se ir secularizando, de sagrado o de
heroico, nada. A travs de una poltica totalitaria sistemtica y amparada en la legitimidad del Estado, los oponentes irn deviniendo
en cuerpos: bestias de carne y hueso, "humanoides les dijeron en Chile" , por lo que de donacin nada, sino exterminio de una
(cuasi) humanidad (el otro repudiado), totalitariamente degradado (por la Unidad a la que obliga el absolutismo). En este punto,
precisamente en el punto en que los mestizajes de la humanidad hacen imposible exterminar alguna de sus partes (regiones, reinos,
familias-gneros) sin transgredir, swnar a "otros", terceros parciales (testigos, herederos, descendientes, observadores), es en el
momento en que las disporas terrestres de "la hwnanidad" hacen posible que las vctimas cobren "vida" (tica, poltica, jurdica) y
sobrevivan como sujetos para el tercero. Es decir, la conversin ah supone otra cosa: atravesado por la mirada del tercero, se sale de
la condicin de objeto y emerge la condicin de sujeto, "humanos". Sujetos que se situarn al interior de una pugna que dirime un
tercero (neutro, objetivo, racional) a partir de donde se dirime su condicin de tal, y su estatuto de existencia como sujeto-vctima.
252
por su irrefutable condicin de cado, necesitado y a la vez, maltrato y olvidado por la historia,
el pensamiento, la ciencia, la sociedad ... por todos.
Cules son los pasos que hacen posible trasladarse de la figura de la vctima
sobreviviente a la vctima sobreviviente de delito? Cules son los tpicos y campos de disputa
que reconoce e integra el sistema judicial bajo su declaracin de reconocer a las vctimas de
delito corno sujeto de derecho y protegerlas frente a la vulneracin de sus derechos?
B.5.
253
Por lo tanto, en rigor, una vctima de delito es una "presunta vctima". Como en todo
acto juridico, en el proceso penal se presupone una figura de vctima y se procede a probar la
condicin juridicamente verdadera sobre lo que se identifica como presunto sobreviviente del
espectro violento penalizado por ley: la violencia criminal condenable.
El problema que enfrentamos entonces es que una "vctima de delito" fue -habria sido"vctima" de otra cosa, hecho, conflicto, suceso, que hay que acreditar juridicamente. Para que
esa acreditacin se haga vlida, el agraviado tiene que parecer lo que para el sistema juridico se
considera una vctima de delito.
Y entonces, una vaguedad en los trminos, dos interpelaciones, dos experiencias, dos
huellas de identificacin, tienen el mismo nombre: el sobreviviente de alguna relacin de
tentativa de exterminio y el presunto ofendido que habla en el estrado. Ambos son denominados
e interpelados como "vctimas". Uno proveniente del denominado plano socio-subjetivo y el
otro del plano de interpelacinjuridica.
Lo "Vctima " opera ah como unidad de consistencia de la interface entre lo sociosubjetivo y lo jurdico; ora sobreviviente, ora ofendido. Diferencia sustancial: lgica/poltica
de exterminio versus lgica/poltica jurdica, marco a partir del cual el procedimiento ritual
probar si hay o no proximidad y si llega a establecerse un nexo o no entre ambas.
254
B.6.
Esta trama est compuesta por las voces y posiciones que en la literatura revisada se
ponen en juego como campos fundamentales, disputas y formas de hegemonizar la construccin
de la cuestin victimal. Por lo tanto, la opcin de conjunto se organiza sobre la base de lo que
la misma literatura reconoce y distingue como posiciones claves, y entre quienes se citan de
manera cruzada, dialgica.
A partir de lo que hemos venido suscribiendo hasta ahora, para el presente captulo la
cuestin victimal se entender como un campo significante de calificacin, es decir, una matriz
que se organiza discursivamente e institucionalmente, forma y frmula, est organizado como
formacin discursiva porque est recortado, opera a travs de formas de exclusin de discursos
laterales, los que han pugnado por hacerse decir, y opera por tcticas de legitimizacin de quien
habla en nombre de l.
Cuando nombramos por vctima a alguien que ha fallecido, o a alguien que ha sido
objeto de un ritual sacrificial, o lo que la tradicin criminal nombra como el afectado por un
delito, y atravesando esos lugares consideramos que podemos hallar el sentido de la
victimizacin, ello implica reconocer formas de conocimiento que se han constituido sobre ese
nombre. Identificar con un mismo nombre a un sujeto atravesado por un combate, por un ritual,
por una catstrofe o por una doctrina puede llevar a la ventaja de conducirnos a un lugar comn,
o referir una simplificacin en las diferencias que supone.
255
-----------------------------------
pudiera parecer en principio discontinuo, vamos viendo rpidamente los hilos que aparecen y
desaparecen tejiendo la matriz.
Por lo tanto, los estudios sobre los procesos de victimizacin, estn ntimamente
vinculados a las formas de concebir el estatuto de vctima y de acuerdo a tal formulacin,
desde donde se determinan las formas de trabajar con los grupos humanos as concebidos. A su
vez, si por victimizacin entendemos a la accin o el efecto de victimizar. Y por victimizar, el
proceso a travs del cual una persona o grupo se convierte en vctima para una sociedad o un
campo prctico-institucional donde se despliega, es en la medida que victimizar y victimizacin
devienen efectos de las posibilidades que ha dado un dispositivo especfico.
De ese modo, no ser igual un proceso victimizante a otro, segn cmo se organice un
conocimiento en relacin a su objeto. Los saberes construidos sobre cmo se llega a calificar de
vctima de un evento fortuito o de una guerra, de un campo de concentracin, del crimen o del
sistema penal o del sistema de salud o de una cultura; pero tambin, si calificamos de vctima de
violacin, de vctima de robo, de vctima de atropellos del patriarcado encamado en la pareja
heterosexual, o vctima sobreviviente a femicidio, recorren distintas rutas del poder: poder para
interpelar, para imponer, para disciplinar, para gobernar.
Nos puede resultar muy distinto comenzar por estudiar los procesos de victimizacin
desde las formaciones discursivas provenientes de las prcticas judiciales, respecto de aquellas
provenientes de eventos terrestres o catstrofes, o estudiar los procesos de victimizacin de
acuerdo a criterios epidemiolgicos o por parte de las disciplinas que trabajan sobre lo psquico.
256
muy diferente, y cuando creemos debatir, nos puede ocurrir que se hacen factibles las alianzas y
formas de acoplamiento para enfrentar los mismos problemas que nos urgen.
Comencemos entonces por iniciar nuestro recorrido sobre ese "saber de las vctimas"
por lo que se ha dicho/definido alrededor o sobre ellas.
l.
Comenzaremos por el campo del conocer que se defini a s mismo como "el saber
cientfico sobre las vctimas".
En este campo veremos que hay una distincin interna. Si recuperamos el recorrido de
la victimologa, sta nace de la criminologa. Y de ah veremos que se abren dos caminos: por
un lado, lo que ac llamaremos victimologa propiamente tal (una epidemiologa victimal,
dirigida hacia la identificacin de individuos vctimas, y conducido por los objetivos de
asistencia y apoyo de los servicios pblicos a las mismas) -anatomopoltica-; por otro, una
criminologa victimolgica que apuntalaremos, en especial, respecto de los estudios sociales
sobre la victirnizacin, victimizacin devenida de las encuestas de victirnizacin, una sociologa
257
258
-------
consisti en saber quin es la vctima, y desentraando sus causas, podremos eliminarla, o sea,
impedir su existencia o acudir a su resocializacin (: 10).
Tal como observan los autores citados, de la primera poca de la victimologa es la obra
de Lola Aniyar de Castro (1969). En estos planteamientos positivistas, adems de plantearse la
existencia de vctimas predispuestas al delito y con ello una vctima nata como un criminal nato,
como deca Hentig, la vctima tiene el delito en sus venas. El gran aporte de la victimologa
positivista fue en todo caso reabrir la temtica de la vctima para lo penal, como alguna vez lo
hizo la criminologa con el delincuente.
C.2.
Por lo mismo, como observa Zamora (1998), en las lecturas que se hagan del fenmeno
vctima! se debe advertir la manera como se ha organizado la produccin de conocimiento
victimolgico. Segn el autor, se presentan al menos tres corrientes ideolgicas en victimologa.
Estos tres paradigmas son:
El positivista de tendencia o ideologa conservadora y con una perspectiva de
modelo de sociedad consensual;
El interaccionista, con una tendencia ideolgica liberal y con una percepcin
pluralista de modelo de sociedad; y por ltimo,
El paradigma crtico, con tendencia ideolgica socialista y con una perspectiva de
modelo de sociedad conflictual.
259
C.2.a.
conservador y por tanto causalista, la victimologa aqu, estudia las relaciones vctima-criminal,
y es concebida como una rama de la criminologa. Desde esta corriente de pensamiento la
sociedad es vista como una estructura bien integrada, estable y persistente, basada en el
consenso de sus integrantes en cuanto a los valores imperantes. Es un modelo de explicacin
consensual de la sociedad. El criminal es pues, diferente a lo no criminal y, desde luego, a la
vctima. La vctima, se identifica como el sujeto pasivo del delito; las vctimas estudiadas son
las vctimas conocidas, las que llegan a las instancias de administracin de justicia, y el inters
mximo gira en tomo a saber si son o no culpables o su grado de responsabilidad, o si son
"inocentes", debindose socorrer a estas ltimas. La autovictimizacin (drogadictos,
alcohlicos, prostitutas y "otros desviados"), es tratada en forma similar a los delincuentes. (:40)
De hecho, casi todas las definiciones oficiales de victimologa provienen de esta
corriente. Entre las mltiples interpretaciones que se dan para lo que es la victimologa, estn las
siguientes:
Benjamn Mendelsohn la defini como: "la ciencia sobre las vctimas y la victimidad".
Abdel Ezzat Fattah defini la victimologa como: "aquella rama de la Criminologa que
se ocupa de la vctima directa del crimen y que designa el conjunto de conocimientos
biolgicos, sociolgicos psicolgicos y criminolgicos concernientes a la vctima".
Ral Goldstein la define como: ''parte de la criminologa que estudia a la vctima no
como efecto nacido de una conducta delictiva, sino como una de las causas, a veces
principal, que influyen en la produccin de los delitos".
Siguiendo la organizacin de otros autores, en Gerardo Landrove (1998) importa
destacar que la victimologa se defini en el primer simposium internacional (Jerusaln, 1973)
como el estudio cientfico de las vctimas, aadiendo una especial atencin a los problemas de
las vctimas de delito. Basndose en Fattah (1967), se atribuye a la victimologa el objetivo de
desarrollar a travs del estudio de la vctima, un conjunto de reglas y principios que contribuyan
al progreso y evolucin de las ciencias criminolgicas y juridicas, facilitando la comprensin
del fenmeno criminal (G, Landrove, 1998:19).
260
C.2.a.i.
Tal como lo expresa Diego Farren (2007), dentro de la victimologa, existen mltiples
tipologas vctimales. Las tipologas vctimales son clasificaciones desarrolladas por diferentes
autores para estudiar el rol de la vctima en el hecho conflictivo que la tuvo como sujeto pasivo
y organizan en categoras las caractersticas de las personas devenidas en vctimas. De las
tipologas vctimales existentes, las ms conocidas son las desarrolladas por Benjamn
Mendelsohn, Hans Von Hentig, Elias Neuman, Abdel Ezzat Fattah y Jimnez de Azua.
M. Collazos, 111 en sus apuntes sobre Victimologa que se dictan para los cursos de
Licenciatura en Criminologa de Universidad de Murcia actualmente, recupera las
clasificaciones vctimales de Mendelsohn y Hentig, citadas en prcticamente todos los
documentos, escritos o publicaciones que hablen de sta victimologa. 112
111
http://www.marisolcollazos.es/victimologia/Victi-06.html
112
Considero necesario traer las referencias de estas tipologias, por la presencia y vigencia de ellas en la actualidad. Me parece
importante adems incorporar las apreciaciones y citas de los documentos de Collazos, pues me parece que es uno de los pocos
261
- - -- Clasificacion de Mendelson
De acuerdo a como lo entiende Collazos, y como tambin toman nota de ello Nardo
Prez, Zamora, etc., su fundamento se centra en la correlacin de culpabilidad entre la vctima y
el infractor; esto es, la existencia de una relacin inversa entre la culpabilidad del agresor y la
del ofendido: a mayor culpabilidad de uno menor culpabilidad de otro. No obstante, como lo
suscribe Collazos, el propio Mendelsohn es consciente de que es un planteamiento
eminentemente terico, ya que la realidad demuestra que no existen casos de inocencia o
culpabilidad absoluta y que, adems, las conductas de los seres humanos estn influenciadas por
determinados factores biopsicosociales. 114
Segn comenta Collazos, pese a ser considerada la tipologa victimolgica ms
completa de cuantas se han hecho, tanto por sus aplicaciones tericas como por las prcticas,
documentos publicados que comenta las clasificaciones adems de transcribirlas. Me parece significativo adems de las
clasificaciones propiamente tales, el lugar dado a las mismas en las explicaciones de la victimizacin criminal.
113
Fattah, Ezzat, "Queleques problemes poses a lajustice penales par la Victimologie", en Anuales Internacionales de Criminologie,
5 ann, Paris, 1996, pg. 354. 2. Gulotta, Guglielmo, La vittima, Italia, 1976, pg. 37.
11 4
La clasificacin propuesta por Mendelsohn qued conformada por las siguientes tipologias vctimales:
l.
Vctima completamente inocente o ideal. Sera la vctima inconsciente, que bien pudiera estar representada por un nio.
2.
Vctima de culpabilidad menor o vctima por ignorancia. El ejemplo tpico es el de aquella mujer que se provoca un
aborto por medios impropios y muere a consecuencia de ste.
3.
Vctima tan culpable como el infractor y vctima voluntaria. Recoge supuestos como, por ejemplo, el suicidio por medio
de la "ruleta rusa", la vctima que sufre una enfermedad incurable y que pide que la maten, no pudiendo soportar el dolor
(eutanasia activa), el suicidio cometido por una pareja (amantes desesperados, el marido saludable y la esposa enferma),
etc.
4.
La vctima ms culpable que el infractor. Referida a la vctima provocadora que incita a cometer una infraccin o la
5.
La vctima ms culpable o nicamente culpable. A tal efecto, pueden destacarse tres supuestos concretos:
vctima por imprudencia, que determina el accidente por falta de control en s mismo.
* Vctima infractora.
Cometiendo una infraccin el agresor cae vctima. El ejemplo tpico es el de la legitima defensa.
* Vctima
simuladora. Es el caso de aquella persona que miente al juez para obtener una sentencia de condena contra otra persona. * Vctima
imaginaria. Los casos ms comunes vienen dados por paranoicos, mitmanos, personas seniles y nios.
262
tambin ha recibido crticas de algunos autores. A tal efecto, por ejemplo, Silverman R. (1975)
reprocha a Mendelsohn que slo se fije en las vctimas individuales.
Sin embargo, las crticas fundamentales no tratan de su completitud o falta del mismo,
smo sobre lo que apunta una tal clasificacin. De acuerdo con J. Zamora (1996), desde el
mundo penal se ha criticado duramente la clasificacin de Mendelsohn, puesto que su tipologa
atiende a cmo establecer sanciones atendiendo a la actitud o responsabilidad de la vctima.
Desde la perspectiva penal, no es posible establecer una sancin apriorstica del fenmeno
delictivo; cada caso es un anlisis singular y la sancin no se deduce a partir de uno de los
actores sino de la reconstruccin de un tipo/situacin penalizable (:66).
Desde nuestra apreciacin, en todo caso, esta tipologa si no parece curiosa tal vez a
alguno le dar risa, puesto que podramos advertir que estn presentes prcticamente todas las
formas de categorizacin social de la poblacin, en trminos de su posicin minoritaria en el
ejercicio de dominacin en la sociedad. Salvo dos excepciones, una bien extraa (considerando
la importancia que el positivismo le otorga a la realidad social). Se nos podra decir que los
115
Clases generales: El nio (en el texto original el autor de la tipologa seala el joven). Destaca por su debilidad fisica, inmadurez
e inexperiencia, estando en un proceso de formacin biolgica y mental, no tiene an la capacidad de resistencia corporal, ni
intelectual ni moral para oponerse en igualdad de condiciones a un agresor adulto. As, los nios suelen ser vctimas propicias de
delitos sexuales; nios; tambin, que, acosados por la pobreza en los pases subdesarrollados, se ven obligados a trabajar en labores
peligrosas que slo un adulto estara en capacidad de afrontar; casos en que los nios son aprovechados por criminales como
auxiliares en delitos. Las mujeres. Sus agresores suelen aprovechar sus condiciones fisicas para cometer delitos de naturaleza
sexual, como violaciones que, en algunos casos, concluyen con la muerte de la mujer; delitos contra la propiedad, como pueden ser
el caso de los comnmente llamados "tirones" de bolsos; o infracciones volentas. Los ancianos. Suelen ser vctimas propicias de
delitos contra la propiedad. Como afirma von Hentig, "en la combinacin de la riqueza y la debilidad reposa el peligro". Los dbiles
y enfermos mentales. Poseen un elevado grado de vctirnizacin. En su estudio. Von Hentig pone de manifiesto que el 66.6% de
hombres muertos de forma dolosa eran alcohlicos. Los intoxicados son vctimas fciles de cualquier clase de crimen, sobre todo
contra la propiedad. Ellos suelen ser los blancos de carteristas, ladrones, criminales sociales, etc. Los inmigrantes. las minoras y los
tontos.
116
Citando a Silverman, Robert, A., "Victim typologies: Overview, critique, and reformulation", en Victimology, USA, 1975, pg.
56.
263
Segn comenta Collazos, esta tipologa, pese a las crticas recibidas, en su mayor parte
por no contemplar un nico criterio a la hora de encasillar a cada individuo o por no ser
exhaustiva, es, de otro lado, bastante interesante a la hora de determinar qu personas van a
tener un mayor riesgo de ser victimizadas.
Para Collazos, la segunda clasificacin vctima! de Von Hentig aparece recogida dentro
de la parte final de su obra El delito, en donde divide a las vctimas segn cuatro criterios:
situacin, impulsos y eliminacin de inhibiciones, capacidad de resistencia y propensin a ser
vctimas; criterios stos que responden a situaciones personales concretas (vctima aislada, por
proximidad, con nimo de lucro, con ansias de vivir, perversa, bebedora, indefensa, inmune,
hereditaria...), que harn analizar cada supuesto caso por caso, pudiendo incluirse un mismo
individuo dentro de varias categoras, primando un cierto grado de subjetividad a la hora de
observar dichos caracteres.
En todo caso, si leemos en el detalle de esa clasificacin donde las personas devienen
vctimas por aislamiento, falta de inhibiciones, o por estar con sus capacidades de resistencia
reducidas, confirma que las vctimas son vctimas por su debilidad, por su fragilidad (Nardo
Perz, 2003:43).
117
El deprimido. Forma una categora de tipo sociolgico. La depresin es una actitud emocional que se expresa por sentimientos de
inadecuacin y prdida de las esperanzas y va acompaada por una general disminucin de la actividad fisica y mental. En estas
condiciones, una persona pierde toda capacidad de iniciativa y se toma sumisa y aptica, se anula toda su capacidad de lucha y, por
consiguiente, es susceptible de convertirse en vctima. El ambicioso. Est movido por un deseo de lucro y avaricia que lo hace
fcilmente victimizable. El lascivo. Suele aplicarse a mujeres vctimas de delitos sexuales que presuntamente han provocado . .lli
solitario. Es aquella persona que no slo buscan dinero y bienestar econmico, sino, tambin, compaa, amor y felicidad. Suele ser
victima de robos y estafas. El atormentador. Con este trmino se hace referencia a aquellos que por disturbios de la personalidad o
bajo el influjo de las drogas o el alcohol, atormentan a quienes lo rodean, creando una atmsfera tensa y dificil, y que terminan
siendo vctimas de aquel ambiente provocado por ellos mismos. El bloqueado, el excluido y el agresivo. Son personas que por una u
otra razn, porque no pueden defenderse, por su marginacin, por su provocacin, etc., son victimas fciles.
264
Por otro lado, de acuerdo con Farren (2007), la mayor parte de estas tipologas se
refieren, nicamente, a las vctimas de delitos convencionales penados por la ley y diferencian a
los tipos de vctimas segn su culpabilidad frente al delito, entre otras caractersticas. Debido a
estos comentarios, Gulotta y Fattah han ampliado estas clasificaciones integrando otros factores
predisponentes a la victimizacin ms all de los lmites criminales (:67), tal como Collazos nos
recuerda, en trminos de que estas clasificaciones pueden continuarse y mejorarse por los
aportes de FATAH, STANCIU y NEWMAN. Segn la autora citada, la de este ltimo es la ms
extensa y completa de todas.
En todo caso, Collazos toma nota de que Gullota habla en primer lugar de factores adquiridos, y
desde una perspectiva temporal contempla los factores temporales o permanentes. ll8 Para
Collazos, un segundo autor que considera estos factores es Ramrez Gonzlez, quien contempla
tres grupos que son los siguientes:
a) En primer lugar tiende a las predisposiciones biofisiolgicas, donde menciona
expresamente factores como edad, sexo, estado fisico, grupos tnicos.
b) Predisposicin social; aqu se comprenden los supuestos como profesin, estatus,
condiciones econmicas y condiciones de vida.
118
Dentro de los factores de los que se habla para referir las condicionantes de la victimizacin. se nombra a: Factores endgenos. se
ha sealado a aquellos factores propios del individuo en tanto que estn implcitos en la persona (interno, inherente a la persona), los
ms difundidos son: Factor biolgico.Von Hentig defini la factores biolgicos de la siguiente forma: el individuo dbil tanto en el
reino animal como entre los hombres, es aquel que probablemente ser victima de un ataque, algunos como los menores y los
ancianos son dbiles en lo fisico, en el sentido de que nos interesa referimos especialmente a sujetos enfermos, a personas mayores
"ancianos", o menores o sujetos con cualquier tipo de discapacidad, etc. Cualquier individuo que se encuentre en un estado inferior
al comn de la poblacin, con mayor probabilidad puede ser vctima. Adems del biolgico, como factores endgenos se nombra
especialmente: edad. sexo y etnia. Tal como refiere J. Zamora (1996), para Gulotta el sexo (mujer) as como un defecto fisico
(minusvalas), son predisposiciones innatas a convertirse en victima de delito. Tambin para Fattah la mujer tiene una
predisposicin biofisiolgica a ser victima de delito sexual (:67). Factores psicolgicos y psiquitricos. Aqu se incluyen supuestos
como depresin, fobias, etc., aunque algunos autores incluyen el alcoholismo de la vctima con un factor en consideracin. El factor
del alcoholismo slo se releva si el individuo es un bebedor ocasional o crnico. Y por ltimo, el siguiente factor es el cognitivo.
Este factor hace referencia a que hay una minorizacin en los procesos mentales; esto da lugar a que el individuo sea ms facilmente
victimizahle, por ejemplo una persona que tenga deficiencia auditiva o disminuida la capacidad de atencin, y sobre todo cuando se
tiene disminuida la inteligencia y la memoria, como por ejemplo las personas que presentan oligofrenia.
265
e) Predisposicin psicolgica,
que
se refiere
desviaciones
sexuales,
estados
Sin embargo, tal como advierte D. Farren (2007), estas teoras del estilo de vida y de las
actividades rutinarias tambin fueron diseadas para explicar las variaciones en los delitos
estereotpicos de la calle, tales como el robo y la agresin protagonizados por extraos. Por
ende, las defmiciones de vctima provenientes de estas teoras tambin tienden a obviar su
atencin sobre otros tipos de victimizacin.
Entre las definiciones de vctima que han derivado de estas escuelas, se puede nombrar,
siguiendo J. Zamora (1996), la definicin de Hentig: vctima es quien ha sido lesionada
objetivamente, y experimenta daos y dolores subjetivamente (:45). Por su parte, agrega que
justamente, tanto para Mendelsohn como parte Neuman, por vctima se entender todo aquel
que devenga vctima segn cmo haya adquirido esa condicin (segn las clasificaciones y
tipologas antes descritas). En todo caso, actualmente, cuando estas escuelas definen lo que es
vctima, se cien estrictamente a una nocin jurdica: vctima es sobre quien recae la accin
criminal (:46). Esta acepcin se ha considerado as puesto que el concepto de vctima envolvera
aspectos muy subjetivos, y la ciencia victimolgca solo puede atender a quienes sean objetiva y
realmente vctimas. Es por lo anterior que para Fattah vctima es una persona que se ha
convertido en sujeto pasivo de un hecho punible, como resultado de la conducta antisocial de
otros (:48).
266
Siguiendo a Zamora (1996), este trmino fue introducido por Mendelsohn, para
considerar
Para Garrido V., Stangeland P. y Redondo S. (2006), esta cuestin es lo que se plantean
las teoras cientficas de la victirnizacin desde un comienzo. Si bien el riesgo de sufrir un delito
es muy bajo en la poblacin, los riesgos de ser vctima de delito se distribuyen de manera
desigual en la poblacin. Si bien la probabilidad de sufrir un robo es de 1 cada 40 aos, o de
sufrir una violacin es 1 cada 500 aos, unas personas sufren ms delitos que otras, por lo que la
victirnizacin no se distribuye normalmente en la sociedad. Autores como Wolfgang, en 1958
planteaba que esto era as porque el delito se concentra en unas categoras de persona y formas
de relacionarse, confirmando que, por ejemplo, en el delito de homicidio slo en un 14% de
ellos el autor no haba tenido amistad o parentesco con la vctima (:667).
C.2.b.
La victimologa interaccional
De acuerdo con J. Zamora (1996), esta perspectiva sigue un modelo pluralista, donde la
sociedad es captada como mltiple y plural; en sta perspectiva, la ley existe no porque haya
consenso, sino precisamente porque hay desacuerdo, puesto que en una sociedad compleja
267
-------------------------------------------
conviven grupos con marcadas diferencias y por lo tanto los valores son diversos y
contradictorios ( :41 ).
La teora del etiquetaje, que es la traduccin de "labelling theory" (cfr., Becker, 1971;
Lemmert, 1967; Matza, 1981; Ericson, 1977; Kitsuse, 1977), cimienta una perspectiva de la
criminologa sociolgica que implicaba introducir la importancia de la reaccin social en la
produccin de la desviacin social (y de la criminalidad). 119
La idea seria entonces, que para los procesos de victirnizacin podemos aplicar igual
teora, es decir, la produccin de las condiciones de victirnizacin no provienen de las
caractersticas individuales, respecto de quienes son etiquetados de vctimas (desviados respecto
de "las normales" condiciones de fortaleza, cuidado y resistencia que una persona pone en
prctica frente a los actos criminales de otros), sino que la victirnizacin es consecuencia de los
procesos que se ponen en marcha al usar esas reglas de calificacin y posterior etiquetaje.
En todo caso, y tal como observa Zamora (1996), este tipo de victimologa estableci
una fuerte alianza y continuidad con las teoras sobre justicia restaurativa y resolucin pacfica
de los conflictos, que apuntan al desarrollo e implementacin de procesos de mediacin judicial
de los conflictos sociales (:41-42).
Desde un punto de vista de la prctica jurdica, si bien existen y se conocen los modelos
de mediacin para ser puestos en prctica frente a diversos conflictos sociales, en especial,
internos a cada institucin especfica tales como mediacin escolar, laboral, etc., la mediacin
11 9
En la clsica formulacin de Howard S. Becker: " .. .los grupos sociales crean la desviacin al hacer las reglas cuya infraccin
constituye la desviacin y al aplicar dichas reglas a ciertas personas en particular y calificarlas de marginales. Desde este punto de
vista, la desviacin no es una cualidad del acto cometido por la persona sino una consecuencia de la aplicacin que los otros hacen
de las reglas y las sanciones para un ofensor. (M.Sozzo:6)
268
penal que cabe practicar en relacin a conflictos que revisten el carcter de delito para el
sistema legal vigente en un pas, ha tenido un lugar muy marginal.
C.2.c.
La victimologa conflictual
De acuerdo con J. Zamora (1996), este modelo reconoce diferencias sociales, diversidad
de grupos y conflictos en la sociedad.
Es por lo anterior que los anlisis de los procesos de victirnizacin desde esta
perspectiva se entienden como abusos de poder. Y los abusos de poder se entienden, a su vez,
como atentados y violaciones a los derechos humanos de las personas, victimizando a la
269
poblacin. Es decir, los procesos de victimizacin resultan de los excesos producidos por el
ejercicio de poder instituido.
C.3.
Institucionalizacin de la Victimo/oga
120
270
Por su parte, de acuerdo con I. Waller, los funcionarios que vigilaban a las personas que
estn en libertad condicional, los criminlogos y otros profesionales, buscaron alternativas para
el encarcelamiento, que parecan innecesariamente dainas para los criminales y no beneficiosas
para el pblico. Promovieron la restitucin como una forma de mantener la reconciliacin entre
la vctima y el criminal responsable como un proceso para considerar los intereses tanto de las
vctimas como de los criminales. Y los abogados buscaban incrementar el nmero de vctimas y
testigos que pudieran testificar en los tribunales y as ayudar a las vctimas en su proceso ante el
tribunal.
271
----~--~--------~--------~--~------~----
Por su parte, Bustos y Larrauri (1993) sugieren que para abordar lo que se entiende hoy
por victimologa hay que considerar las nuevas orientaciones criminolgicas asentadas en la
teora del etiquetamiento, 121 el desarrollo de estudios sobre seguridad ciudadana y el
surgimiento del abolicionismo, ya que estos planteamientos alteran y modifican la agenda
victimolgica (:15).
Los dos grandes campos de actuacin de la psicologa en el mundo jurdico, han sido
entendidos como: el rol pericial y el rol teraputico-reparador. Con la incorporacin de la
vctima de delito como interviniente de los procesos penales, y ocupando igual concepcin y
funcin del sistema penal-punitivo, las prcticas psicolgicas se han importado con igual
distincin, pero dirigidas a la vctima de delito. A partir de ah se han diferenciado el rol pericial
dirigido y el rol "reparador" de la misma. Sin embargo, paulatinamente se fue incorporando un
tercer rol: consejera, acompaamiento y asistencia a las vctimas durante el proceso penal.
121
La teora del etiquetamiento argumenta que la actividad criminal o desviada es una cuestin de definicin por el conjunto de
poderes y controles del sistema y no algo referido al comportamiento, por lo que el delito deja de ser algo ontolgico o natural(: 10).
272
D.l.a.
Este recorrido tiene una larga historia, y si vemos con cuidado, gran parte de los
trminos que comprenden la explicacin del fenmeno provienen de otros recorridos que
preceden el estudio de las vctimas sobrevivientes a delitos. En especial, los conceptos y
modelos sugeridos refieren a las elaboraciones previas sobre sobrevivientes a guerras y
sobrevivientes a exterminios, o polticas sistemticas de violacin a los derechos humanos de
las personas.
En el ao 1920, en el texto "Ms all del principio del placer", S. Freud describe un tipo
de neurosis denominadas traumticas que no tendran como etiologa de la misma algn evento
sexual, sino un evento que expuso al sujeto a altos grados de peligrosidad de su vida. El
padecimiento traumtico se habra entendido como la reverberacin de imgenes, que tenan por
funcin el intento psquico por deshacerse una y otra vez (repeticin) de los afectos que
desencaden el evento sin poder lograrlo, manteniendo el padecimiento (temor, angustia, culpa)
como vivencia presente del sujeto.
De acuerdo con E. Echebura et al. (2002), suele definirse un hecho traumtico como
aquella experiencia humana extrema que constituye una amenaza grave para la integridad fisica
o psicolgica de una persona y ante la que la persona ha respondido con temor, desesperanza u
horror intensos. Tras haber experimentado, presenciado o escuchado un hecho de este tipo
pueden aparecer una serie de sntomas que escapan al control del superviviente y que le crean
un profundo sufrimiento psicolgico.
273
274
D.l.b.
De acuerdo con C. Beristain (200 1), el PTSD bsicamente dice que despus de un
evento traumtico particularmente grave para la mayora de las personas, la gente va a
reaccionar de tres maneras, con tres grandes grupos de sntomas:
1) Los que tienen que ver con la reexperimentacin del trauma como pensamientos
repetitivos o pesadillas;
2) Con signos de alerta excesiva (irritabilidad, problemas de concentracin o de
rendimiento escolar, etc.), y
3) Sntomas de anestesia afectiva y la evitacin (dificultad para expresar emociones,
evitar los estmulos asociados al trauma, evitar pensar, etc.). La mayor parte de los estudios
plantean el constructo del PTSD como una respuesta universal. (: 18)
En todo caso, siguiendo a C. Beristain (200 1), si uno repasa la bibliografia bsica va a
ver que la mayor parte de los estudios hablan en trminos de depresin, de ansiedad, de PTSD,
pero tambin de alcoholismo o incluso de problemas psicticos (Summerftel & Hume, 1993).
La crtica es ver esto como una respuesta nica frente al impacto traumtico y el uso de
una tecnologa, por ejemplo la desensibilizacin progresiva, como la nica estrategia para tratar
el impacto. Como dice la psiquiatra eslovena Dra. Anica Mikus Kos (Arcel, 1994:11), estar
triste no es igual a estar enfermo (C. Beristain, 2001 :45).
275
En el mismo sentido, para M. Lozada (2001) esto es as pues las consecuencias de este
tipo de abordaje, implican una consideracin de los afectados como vctimas de trastornos
psicolgicos. Al centrarse en los estados "internos" y reducir los procesos a sntomas, se niegan
las realidades histricas, culturales y polticas, reconociendo el "trauma" en las caractersticas
funcionales u orgnicas de cada individuo. Este enfoque basado en el modelo mdico, con
nfasis biolgico e individual, unifica experiencias traumticas de distinta ndole: guerra,
desastres naturales, violencia poltica, delitos y desconoce las particularidades del contexto,
donde se expresan las profundas desigualdades socio econmicas y socio culturales (:3-4).
D.l.c.
G. Caplan, en los aos 60, se enfrenta al saber psiquitrico dominante sugiriendo que
los diagnsticos psiquitricos desconocan el contexto de surgimiento de la sintomatologa que
describa el mundo mdico. Segn su experiencia clinica, adverta que muchas personas que
acudan a centros psiquitricos no padecan enfermedades mentales, sino que estaban
atravesando situaciones criticas en sus vidas.
El autor entiende que las crisis son generadas por eventos crticos; es decir, situaciones
que generan un gran estrs, debido a que exceden el rango de experiencias humanas habituales.
Por su parte, las crisis se caracterizan por producir un estado de desorganizacin temporalmente
limitado. Se expresan en sntomas y signos particulares, que en otro contexto pueden ser
indicadores de trastornos mentales, pero que en una crisis son vistos como manifestaciones
normales ante una situacin anormal (E. Chia, 2010).
De acuerdo con E. Cha, las crisis siempre se terminan y se resuelven, lo que pasa es
que pueden resolverse bien (oportunidad) o mal (peligro). Esto indica que las personas (y
276
Para Felipe Rivas (2001), una crisis se define como un estado temporal de trastorno y
desorganizacin. Se caracteriza, principalmente, por la incapacidad para enfrentar una situacin,
superando el uso de recursos y medios que ya se conocan para resolver problemas.
122
Bsicamente el afrontamiento se refiere a cmo la gente maneja sus propias emociones y resuelve los problemas que provoca el
hecho traumtico, qu es lo que hace para enfrentar esa situacin. El grado de adecuacin o eficacia del afrontamiento vara segn el
contexto, la percepcin de las personas y las caractersticas individuales.
123
La desconfianza puede ser adaptativa en un contexto hostil, como por ejemplo una detencin o captura. Para muchas personas
que han vivido experiencias traumticas como es el caso de tortura o un encarcelamiento prolongado, la desconfianza ha sido uno de
los mecanismos que les han ayudado -la desconfianza respecto a los torturadores-. La negacin, o el intento de suprimir los
sentimientos, no son siempre negativos en medio de una situacin catica; la negacin o la evitacin no siempre son negativas, pero
277
Mollica (1998) plantea un modelo de evaluacin del impacto que incorpora a las
evaluaciones clsicas centradas en los sintomas, la historia y significado del trauma y el grado
de incapacidad funcional de la persona, planteando que el aumento de esta funcionalidad es un
aspecto clave del acompaamiento a las vctimas y procesos teraputicos (C. Beristain, ibid.).
buscar
explicaciones, sentirnos solos y pensar que nadie puede comprendemos, que evitemos pensar en
lo que nos ha pasado.
Para Beristain (2001), decir que muchas reacciones son reacciones normales frente a
experiencias anormales no tiene tampoco que llevamos a minimizar el impacto y el sufrimiento
de la gente: normalizar ayuda a entender mejor, pero no puede convertirse en una forma de
minimizar la importancia de determinada situacin (:39).
Actualmente,
muchos
modelos
hablan
del
impacto
de
la
experiencia
D.l.d.
lo mismo pasa con la alerta. La primera vez que me entrevist con Edgar, un psiclogo guatemalteco, estaba en una situacin de
alerta, mirando para todos los lados y yo deca: qu le pasa a este hombre, y despus de vivir varios aos en Guatemala en esa
situacin yo no s si empec a hacer lo mismo o algo parecido. La alerta era funcional a un contexto de represin y amenaza
poltica. (C. Beristain)
278
---
Los modelos de fases clsicos del duelo hablan de las fases del proceso: negacin, rabia,
negociacin, depresin y aceptacin. Esas fases seran ms un proceso, un movimiento de
vaivn, y no tanto unas etapas bien establecidas. Se ha encontrado que slo una de cada tres
personas sigue un proceso fsico como el descrito, la mitad de las personas afrontan lo ocurrido
sin pasar por todas las fases, y una de cada cinco pueden presentar un duelo crnico o
postergado (Worden, 1991).Tampoco hay acuerdo con relacin al tiempo de duracin que
llevara la realizacin del duelo (Beristain, 2001 :26).
C. Beristain (2001) es de la opinin de que hay una cierta validez transcultural de
algunas grandes "tareas" del duelo. Aunque se hagan de forma muy distinta y las colectividades
enfrenten de manera diferente un hecho traumtico, las diferentes culturas han organizado
relaciones en torno a la vida y la muerte. Las tareas del duelo seran (:27):
La aceptacin de la prdida.
La expresin emocional (rituales culturales, funcin del funeral, prcticas para
despedirse de lo que se ha perdido).
La adaptacin: cmo gestionarse la vida en un contexto de prdida.
Las formas de recuerdo y relacin con los que murieron y con los vivos. 124
D.l.e.
Victimizacin delictual
124
1m
1m
finalmente la prdida. Sin embargo el es de la opinin que para mucha gente, al contrario, lo sucedido nunca va a ser aceptado como
algo real o justo, especialmente cuando han sido hechos catastrficos o de carcter repentino y violento. Hay preguntas que no
tienen respuestas y pueden no tenerlas aunque se hayan cumplido los procesos de duelo.
279
En este punto, para H. Marchiori (2001), cuando ese ataque violento se inscribe dentro de
lo que se califica de crimen, lo que ha sucedido se incorporar a la respuesta penal. En su
propuesta H. Marchiori expone que esta particular situacin supone pasar por el proceso, ser
interrogada, hacerse parte de ciertos trmites, que los medios de comunicacin puedan sumarse
a la investigacin y divulgarlo, que el tiempo del proceso judicial supere el primer ao de
conmemoracin del ataque. Esta coexistencia del paso procesal y el paso biogrfico, que no son
idnticos, sino muy por el contrario pueden contradecirse y pueden interferir en la elaboracin
de la vctima.
De tal manera que H. Marchiori entiende que si el sistema procesal no considera estos
elementos la vctima podr establecer una relacin conflictiva y ambivalente con el proceso
judicial. Es a partir de esa asuncin que reconoce la importancia de suscribir un programa
pblico de servicio a la vctima de delito, en consonancia con las recomendaciones del consejo
de Europa, de tal manera que los programas de atencin a vctimas de violencia criminal, se
orienten a garantizar los derechos de las vctimas en el proceso penal, es decir su acceso a la
justicia (:65).
De manera anecdtica, puedo citar a una profesional que trabajaba en Londres en un centro
de atencin a vctimas indirectas de homicidios violentos, profesionales y voluntarios, todos
familiares de personas que haban sido asesinadas. Ella me contaba que su trabajo se vea
directamente relacionado con una colaboracin con la polica (polica investigativa de delitos)
puesto que los llamaban en un comienzo para decirles: aqu tenemos una madre que se quiere
suicidar por que han asesinado a su hijo. Y nosotros le decamos, mire, tome las cosas con
calma, nosotros vamos para all pero piense que esa madre no es que quiera suicidarse
necesariamente, lo que le ocurre es que para ella no existe una vida sin su hijo, y es una posicin
completamente diferente. La experiencia de prdida de una persona querida es la experiencia de
la muerte, uno queda mirando la muerte y no la vida. Ella no ve que haya una vida posible, eso
no es querer morirse, no es lo mismo. Por lo tanto, ella necesita un espacio, una escucha, un
tiempo necesario para poder ir y reconocer el cuerpo, para creer que eso es cierto, y solo
despus de eso y en compaa de otros podr iniciar el proceso ritual de despedida, el funeral,
esas cosas. Y slo con posterioridad de ese proceso social y personal, ella podr ser informada
de un proceso de investigacin policial. Los hitos judiciales tienen que reconocer y precaver la
forma en que interrumpen o acompaan los procesos personales de esa persona; no puede haber
una diligencia el da de aniversario de la muerte, el da del cumpleaos del hijo, en navidad, etc.
280
De acuerdo con M. P. Garca et al. (2008) los tratamientos de primera ayuda psicolgica
con mayor aval emprico son:
a) El entrenamiento en control de la ansiedad -o entrenamiento en inoculacin de
estrs-,
b) Las tcnicas de reestructuracin cognitiva -o terapia cognitiva- y
e) Las tcnicas de exposicin. Es ms, la mayora de esas guas de tratamiento, y en
especial para la prctica clnica, sugieren que, sobre la base de los conocimientos cientficos
actuales, tales tcnicas psicolgicas deben considerarse los tratamientos de eleccin para los
trastornos por estrs (Foa et al., 1999; Labrador et al., 2003; NICE, 2005; NIMH, 2002), por
encima de otras terapias psicolgicas con cierta popularidad, como, por ejemplo, debriefzng
psicolgico, o de las terapias psicofarmacolgicas (Chambless et al., 1998; Foa, Davidson, y
Frances, 1999; Labrador et al., 2003; NICE, 2005; NIMH, 2002).
La perspectiva psicosocial con inters comunitario, forma parte de una reaccin crtica a
las formas de psiquiatrizar la atencin de personas. Para C. Lozada (2001), la medicalizacin
del sufrimiento limita la experiencia, descontextualizando la implicacin personal en que los
procesos de duelo por prdidas humanas, simblicas y materiales se inscriben. Este tipo de
accin psicolgica privilegia la accin tcnica e impone modelos de intervencin desde una
visin que las coloca como vctimas pasivas de un sufrimiento, como pacientes antes que
ciudadanos. Los procesos de victimizacin o patologizacin de las poblaciones afectadas por las
emergencias desconocen las capacidades participativas y contribuyen a reforzar categoras
diagnsticas, que etiquetan o culpabilizan a los afectados en patrones que van desde expresiones
depresivas o disociaciones, hasta comportamientos de pasividad o dependencia (:5).
281
Para C. Beristain (2001), el compartir las experiencias es una forma de enfrentar los
hechos traumticos; contribuye a validar, a reconocer, a entender, a darle significado. Hablar,
escucharse y expresarse no son prcticas fciles en un contexto de duelo de vivencias
traumticas. De hecho un efecto frecuente es que las personas y los profesionales que trabajan
con ellas se queman. Es decir, ya no quieren seguir escuchando, no quieren seguir hablando, no
quieren que les recuerden el hecho, que venga otro preguntando usted cmo est y qu le pas.
Ahora bien, como veremos a continuacin, adems del rol identificado en relacin al
abordaje teraputico especializado, sea enfrentando la traumatizacin, el dao, el sufrimiento
psicolgico o la prdida, se considera su vinculacin a la demanda jurdica como perito: experto
en un saber o ciencia.
282
D.2.a.
Mayers fue que el problema no es ser NIO o NIA, sino como los adultos tratan y entienden
la infancia. Cmo evitamos vulnerarlos? Entrenndose en hacer buenas preguntas.
283
--~---------------------------~~.
Por otro lado, se han ido desarrollando sistematizaciones que pretenden acordar criterios
evaluativos para los procesos diagnsticos de dao en la vctima, as como para acreditar el
sndrome de stress post traumtico como consecuencia del delito.
El concepto de dao es una derivacin del concepto jurdico de la distincin entre dao
moral y dao material, donde paulatinamente ser incorporado el dao psicolgico y a partir del
cual tambin se est iniciando una lnea de desarrollo pericial. Por dao psicolgico la prctica
jurdica define a la perturbacin transitoria o permanente del equilibrio preexistente, de carcter
patolgico, producido por un hecho ilcito, que genera en quien la padece la posibilidad de
reclamar indemnizacin por tal concepto. Y agrega: el sujeto daado es quien ha visto
deteriorada su calidad de vida. Los procedimientos usados como ejes de diagnstico del dao se
basan en las tcnicas psicodiagnsticas de evaluacin de la personalidad y de alteraciones
mentales desarrolladas por la psicologa. En este punto, el autor reconoce la existencia de otras
perspectivas y escuelas detractoras del uso de este tipo de instrumento (H. Daray, 2000: 21 y
164).
284
Baste decir, por ahora, que es plenamente comprensible que las implicancias de ser
diagnosticado por la psiquiatra como enfermo que presenta el sndrome de estrs post
traumtico no tendr los mismos efectos para el sistema judicial, para la persona o para el saber
psi, que ubicarse como parte de un colectivo traumatizado que transcurre por un proceso de
duelo, es decir, un tiempo subjetivo-cultural de suspensin de un mundo de la vida cotidiana,
desde donde se elabora la prdida y a partir del cual se llegar a ocupar otro lugar al que
preceda como nicho identitario.
Por su parte, las voces "creble", "vulnerable" y "daada" aparecen como formas de
calificacin que no tienen igual efecto que las anteriores, en especial, porque su comienzo como
trminos, conceptos, modelos operan de manera invertida al de trauma o duelo. Lo creble,
vulnerable o el dao son requerimientos del propio accionar dentro del sistema judicial hacia la
tecnologa psi, y se ofrecen como vas de inscripcin en la demanda jurdica, objetivando,
validando y acreditando las tareas de proteccin, reparacin o asistencia de la poblacin o el
individuo para el sistema.
D.2.b.
125
126
!bid. Esta Declaracin de la ONU es una Carta Magna para las vctimas. Los gobiernos de todo el mundo reconocieron el dao
causado en las vctimas. Acordaron las normas fundamentales para dar a las vctimas informacin, considerar sus puntos de vsta en
los tribunales criminales cuando sus intereses personales estn en peligro, dar una compensacin del criminal y si es necesario una
compensacin del estado. Tambin acordaron que la polica, los tribunales, las instituciones de cuidado de la salud y las
comunidades deberan ser respetuosos y brindar ayuda.
285
2. Indemnizacin
3. Asistencia
Entre los programas recomendados por el organismo se diferencian cuatro grandes lneas de
accin, distinguiendo entre:
O Leyes de indemnizacin: creacin de un cuerpo normativo que garantice la reparacin
A partir de las recomendaciones (1985) del Comit de Ministros del Consejo de Europa
a los Estados miembros para mejorar la situacin de la vctima en el derecho penal y procesal
penal, se despliegan un conjunto de lneas de accin, destacndose:
l.
286
Estas recomendaciones suponen, para las reformas de los sistemas que incorporan a ia
vctima de delito como sujeto, garantizar como derechos el:
manual de justicia para las vctimas de delito que sirviera como gua para la implementacin de
servicios de atencin a las mismas en la provincia de Crdoba, Argentina siguiendo tales
recomendaciones.
287
Por su parte, una vez que se ha otorgado un servicio frente a la crisis, el plan de accin
total supone los siguientes niveles consecutivos:
Servicio de intervencin en crisis (ya descrito).
Acompaamiento teraputico (contencin y derivacin a servicios de salud mental).
Plan de prevencin de victirnizacin secundaria o victirnizacin del sistema.
Asesora legal (favorecer su acceso a la justicia: orientacin a participar en proceso,
trmites y lenguaje, rdenes de proteccin, ser recibida y escuchada por fiscal y
jueces).
Acompaamiento en proceso de investigacin.
127
Una persona en crisis no reconoce su riesgo, peligros o necesidades, por eso es importante acompaarla en reconocer y tomar
medidas. Pero tambin supone reconocer su estado de shock o bloqueo. Por ej , la vctima esta siendo interrogada por la polica en el
mismo lugar que sufri el ataque, puede tener fro, tener que ir a buscar su hijo al colegio, tener una herida, tener la ropa sucia.
128
Expresar lo sucedido es contar la propia historia, Es un proceso narrativo, supeditado a los modos en que la persona reconstruye
lo sucedido desde su propia biografa, con contradicciones, con miedos, cruzando elementos concientes e inconscientes, por lo tanto
no es lo que espera el interrogatorio policial y tampoco es la declaracin que se pone a disposicin de la causa. El proceso de
organizar una declaracin lgicamente, es un resultado de procesos es estructuracin conceptual que una vctima en shok que no
puede dar. Por lo tanto, de lo que se trata favorecer la expresin de lo sucedido, es ms que nada escuchar y validar. En especial,
reconociendo que su miedo, su rabia, su pena, sus sentimientos son vlidos.
129
Normalizar sus reacciones, reconocer la normalidad del sentimiento de falta de control sobre su vida. Favorecer que la persona
reconozca cmo puede ir retomando un control, informando de trmites especficos, orientando sobre las consecuencias personales
y las consecuencias jurdicas de participar de un proceso y donde puede acudir para ser apoyada en ellas.
130
Este proceso supone primero individualizar a la vctima. Los servicios no se dan colectivamente, sino individualmente. Por lo
tanto, que el servicio llegue a la persona, implica un proceso de diagnstico y seleccin de quien acredite como tal. Las vctimas de
un delito pueden ser 5 personas, pero el servicio se dar a ellas de manera indivdualizada y segn lo establezca la normativa
respectiva. Por ejemplo, en Chile, si se trata de un caso de homicidio donde la vctima ha fallecido, la vctima indirecta, es decir, la
persona que ser entendida como vctima para el sistema, a quien se dirige el servicio, ser slo uno, y se selecciona segn un orden
de relacin: primero cnyuge, luego madre o padre, luego hijos, luego hijos adoptivos. Esto implica que por ejemplo, el hermano de
un nio asesinado no ser beneficiario o adscrito a calidad de vctima indirecta y por lo tanto no se considera un usuario del sistema,
no es considerado en sus necesidades de salud u otras.
288
Estos niveles, a su vez, suponen preparar un equipo que responda simultneamente con:
apoyo emocional, asistencia directa (vinculando a la red de servicios disponibles) e informacin
(orientacin).
Citando otras publicaciones (ONU, 1996; S.O.S Vctimas, 2006), reconocen que las
primeras atenciones son fundamentales. "Una persona asistida correctamente es una persona
que se siente apoyada. Una persona que se siente valorada y protegida tiene mayores
probabilidades de recuperarse psicolgicamente y con mayor rapidez. Adems, tendr una
mejor disposicin a colaborar en el proceso de investigacin policial y judicial y menor
probabilidad de resistirse a la ayuda o abandonar su participacin en el proceso".
289
- - ---
posi~les
que se ponen al servicio del caso, pero para cada caso, el plan de accin
puede contener acciones y decisiones diferentes. Para una persona caminar por los pasillos del
tribunal puede ser totalmente insignificante, mientras que para otra le puede provocar una crisis
de pnico; eso no es predecible, es especfico al caso.
131
Se trata de la consideracin de diferencias en el caso: un nio desescolarizado, abusado por su padre; una madre que como
vctima indirecta ha padecido la prdida de su hijo en un homicidio; una mujer adulta, madre de tres hijos, sin trabajo, lesionada por
su ex pareja o se trata de la diferencia de cmo una persona enfrenta una crisis, ms o menos expresiva, ms o menos
desestructurada, evasiva o participativa, etc.
132
Se est hablando de acciones de coordinacin muy precisas, muy especficas al caso, puesto que no pueden ser medidas estndar,
en tanto que, en principio, pudieran ser acciones que atenten contra garantas legales, garantas del debido proceso, garantas que
protegen los derechos de los distintos intervinientes de un proceso penal. Entonces, se trata de conjugar consideraciones
psicosociales y legales en un mismo acto, en una misma recomendacin. Por ejemplo: cuidar de realizar una nica entrevista de
toma de declaracin que prevenga su utilidad jurdica, siendo una entrevista especial, til como medio de prueba, y por lo tanto,
tiene que ser aplicada por personas entrenadas, competentes y reconocidas para el mundo jurdico, pero competentes en saber
validar y reconocer el proceso de crisis por el que transcurre la persona. Tomar medidas de proteccin en trmites como
reconocimiento de cuerpo, o en las tcnicas de identificacin de inculpado -incidir para que sea aceptada la mocin de poder
reconocer al inculpado slo por fotografias, pues el nio se orina en su ropa cada vez que ve a su padre-. Recomendaciones sobre la
toma de exmenes periciales corporales o psicolgicos, retraso de audiencias segn estado de la victima -que la audiencia no
coincida con el aniversario de la muerte del familiar o con el aniversario del primer ao despus de la violacin-, necesidad de
interponer alguna herramienta que imposibilite que el acusado haga contacto visual con la victima en las audiencias, trasladar de
domicilio a la vctima mientras dura el proceso penal previniendo el acceso del imputado a ella, hacer posible que la victima ingrese
al tribunal por una puerta diferente a la familia del acusado, incidir para que el fiscal solicite como medida de proteccin en juicio la
salida del pblico y/o los medios de comunicacin de la sala de audiencias, etc.
290
E. J.
De acuerdo con E. Torres y P. de la Puente (2001), por mucho tiempo se dice que se
confundi el trmino seguridad ciudadana con el de seguridad pblica. El trmino seguridad
pblica se refiere a los objetivos de gobierno y control del orden pblico y en especial apunta a
las estrategias de control que resguardan el cumplimiento de las leyes, tareas habitualmente
conducidas por las policas (en A. Jararnillo, 2002: 1-16).
La seguridad ciudadana es una nocin que se refiere a las formas que se garantizan para
que la ciudadana participe en la superacin de los problemas de seguridad, a travs de la
consolidacin de stos como actores sociales y organizaciones comunitarias. A partir de ah la
seguridad comprende tanto las amenazas de la actividad delictiva, como tambin peligros
relacionados con catstrofes resultantes de eventos terrestres como de consecuencias de
desastres productos del uso tecnolgico o crisis ecolgicas o econmicas (A. Jaramillo,
2002). 133
133
En todo caso, no implica que no existan diversos y mltiples estudios provenientes de espacios acadmicos y de agencias no
gubernamentales, que han abordado la percepcin y la experiencia de inseguridad y victimizacin desde otros campos. Tal es el
caso de diversos centros de monitoreo y observatorios tendientes a dimensionar fenmenos de inseguridad consecuentes con
procesos de discriminacin etnica, etaria y genrica, as como de organizaciones medio ambientales que estudian el impacto de los
daos ambientales en la calidad de vida o directamente impedimentos para el desarrollo de la seguridad ciudadana (promocin
publicitaria para el consumo de sustancias txicas, impedimentos para transitar por la va pblica, etc.).
As tambin, se reconocen estudios tendientes a monitorear las formas en que los gobiernos implementan y refuerzan la
participacin ciudadana, polticas de igualdad, no discriminacin, inclusin social y resguardo de la calidad del medio ambiente.
Tpicos que se estudian como procesos de victimizacin social y colectiva.
291
Tomando en consideracin este contexto, es que J. Bustos (1993) sostiene que el tema
planteado por los estados modernos democrticos sobre seguridad ciudadana, apunta al deber de
proteccin a las libertades de los ciudadanos, donde la seguridad estaria al servicio de stos. Es
a partir de ese punto desde donde la cuestin de la seguridad comienza a considerar a la vctima,
en relacin a las consideraciones sobre inseguridad ciudadana, en especial, por el carcter
subjetivo que entraa tal inseguridad, es decir, no solo la cuestin objetiva de la delincuencia,
sino del sentimiento ciudadano de poder ser vctima de delito (:13).
292
-------------------------------------------------
De acuerdo con Yves Brilln, para J. Bustos no se puede desconocer que el objetivo de
recoger y dimensionar la victimizacin ha resultado de la amplificacin exagerada -derivada
especialmente de los medios de comunicacin- que caracteriza la impresin que tiene la
poblacin sobre la criminalidad, lo que reafirma y retroalimenta que los gobiernos y las
comunidades se inclinen ms sobre la victimizacin y sobre el miedo al crimen (Bustos,
1993:13).
En cierto sentido entonces y de acuerdo con el recorrido de los estudios empricos y los
registros estadsticos de la criminalidad, se fue haciendo evidente que sus datos informaban slo
de un espectro de la criminalidad, pues slo consideraba la informacin proveniente de la
actividad criminal y de otra parte, hablaban de una cierta percepcin social construida sobre la
misma, mediada e influida por procesos comunicacionales o derivados de fines e intereses
polticos.
134
Por ejemplo, la transicin democrtica de Chile a comienzo~ del 1990, donde los estudios de partidos polticos opositores al
gobierno democrtico, apuntaban a que el problema prioritario que demandaba la ciudadania era la delincuencia por sobre la
pobreza o el desempleo.
135
Por ejemplo, un estudio realizado por el PNUD el ao 1997 en Chile muestra la percepcin que la gente tiene sobre la
probabilidad de ser vctima en el futuro: el 80% consider muy probable o medianamente probable llegar a serlo, cuando las
estadsticas de criminalidad hablan de menos del 30%.
293
Por ejemplo, citando un estudio chileno, Lucia Dammert y Alejandra Luneke (2002)
confirman que es posible establecer que la victimizacin y el temor constituyen temas centrales
de la agenda ciudadana y ocupan un lugar prioritario en los procesos de toma de decisiones
polticas a nivel central y local. Los estudios de victimizacin pretenden responder al temor
ciudadano, y por eso se han constituido en temas centrales del debate pblico, poltico y
acadmico. (Lucia Dammert y Alejandra Luneke, 2002: 4-35)
294
De acuerdo con las autoras, esta preocupacin se debe a las implicancias que la
delincuencia y la victimizacin tienen para la cotidianeidad. Por esto, el estudio de los factores
que inciden en la victimizacin y el temor al delito se convierte en un tema prioritario que debe
analizarse vinculando las diversas posturas tericas con evidencia emprica. (ibid.)
Tal como observa M. Sozzo, las encuestas de victimizacin, desde su mismo diseo
como fuente de conocimiento, no estn destinadas a producir informacin sobre "todos" los
hechos delictivos posibles desde el punto de vista de las definiciones legales. Directa y
deliberadamente excluyen de su indagacin ciertas figuras delictivas. 136 En otros casos, s se
introducen preguntas en los cuestionarios referidas a determinados hechos delictivos pero se
obtienen resultados considerados generalmente como poco fiables. Esto sucede en el caso de las
"ofensas sexuales", porque se trata de una forma de victimizacin extremadamente delicada
para la subjetividad del entrevistado, porque muchas veces el ofensor es una persona conocida y
porque muchas veces este tipo de experiencias de victimizacin se producen en el ambiente
domstico y en la situacin de entrevista se puede dar la presencia de ofensor y ofendido,
factores que colaboran para generar renuencia e intimidacin en el entrevistado (Maguire, 1997;
Zedner, 1997; Mayhew, 2000). (M. Sozzo, 2005)
136
Confirmando que lo que hegemnicamente se estudia como inseguridad ciudadana se centra en los fenmenos de criminalidad
del espectro de los fenmenos delictuales reconocidos y registrados por los mismos instrumentos, dejando fuera de su agenda, otros
campos del estudio de la seguridad ciudadana y humana, as como otros fenmenos de violencia o conflictos sociales no
criminalizados. Tal es el caso de las consecuencias que suponen las situaciones urbanas de muerte y prdidas humanas (atropellos,
suicidios, muertes por negligencias laborales o derivadas de prcticas profesionales, etc.) que no forman parte de tales estudios.
295
------------------~--------------
Los estudios sobre victimizacin y sistema jurdico penal, desde la psicologa social
socio-cognitiva, no responden como los anteriores a un enfoque estadstico-epidemiolgico de
la victimizacin, sino que se centran fundamentalmente en estudios de corte psicosocial para
probar o refutar ciertas hiptesis tericas.
De acuerdo con el propio reconocimiento que hicieran -Sangrador, 1986; Garca Pabls,
1988; Greenberg y Ruback, 1992-, los aportes tericos y metodolgicos de la psicologa social
seran fundamentales en el avance del conocimiento victimolgico. Las teoras de la equidad Adams, 1963; Walster, 1973-, del mundo justo -Lemer y Simons, 1966- o la teora de la
indefensin aprendida de Seligman (1975) habran sido captadas con gran inters. Esto por que
en opinin de C. Herrero y V. Garrido (2005), el inters que habra suscitado la vctima de
delito responden al inters social de ayudar y resolver sus problemas y padecimientos. De
hecho, la figura que recorre las asociaciones de victimologa es la parbola del buen samaritano.
Un campo relevante dentro de los estudios psicosociales ha sido estudiar cmo las
personas llegan a considerarse psicolgicamente a s mismas como una vctima y se convierten
en "vctima oficiar' (trmino de Bur, 1983); tiene que haber algn tipo de conciencia de haber
137
Ms de 20 publicaciones citadas por la autora, en especial, estudios sobre los efectos de la violacin.
296
experimentado una injusticia, es decir, el reconocimiento que se le ha negado algo a lo que tiene
derecho (Blackman).
De otro lado, tambin hay numerosos estudios que confirman que las estrategias de
apoyo social real y percibido, protegen y promueven el bienestar psicolgico y facilitan los
ajustes de la persona para readaptarse a su vida cotidiana (Barrn y Chacn, 1992).
Por ltimo, se citan numerosos estudios que sostienen que los fenmenos vinculados a
la victimizacin secundaria, seran determinantes en la decisin de denunciar o no por parte de
la vctima. Las actitudes hacia el sistema procesal penal, la valoracin que hacen las personas de
la capacidad del sistema para responder, as como las expectativas de la vctima al denunciar
(Hough y Meyew, 1983; Sangrador, 1986; Karmen, 1990; Waller, 1997; Greenberg, 1992), son
resultado de la elaboracin de juicios que a su vez resultan de las interacciones donde se
establecen los criterios normativos que defmen la seriedad del delito y la expectativa social de
denunciarlo.
297
As, desde psicologa social jurdica, y de acuerdo con Sangrador J. (1986), cuando se
trata de los procesos de victimizacin derivados del delito hablaremos de los procesos de
victimizacin primaria experimentados por la vctima de delito:
Por otro lado, Sangrador observa que tambin podemos hablar de procesos de
victirnizacin de la vctima de delito, cuando la respuesta social a sus padecimientos no son
solidarios; en el mejor de los casos cristaliza en actitudes compasivas, lo que -a su vez- genera
tambin aislamiento. (Sangrador, 1986:82)
298
Para estas perspectivas, las prcticas jurdico penales no pueden pensarse ni fuera de las
relaciones de poder, ni fuera de los procesos sociales y culturales que le otorgan sentido y valor.
Partiendo del enunciado que las prcticas jurdico penales operan como las prcticas
punitivas-legales en la sociedad. Y estas prcticas suponen ciertos principios, reglas y modelos,
y a travs de su ejercicio reportan ciertas consecuencias sobre quienes se ejercen, socializan,
confirman/reifican mundos.
299
De una parte, las prcticas judiciales se afirman del espejismo de establecer un juicio a
partir de la relevacin de la verdad de los hechos. De otra parte, las prcticas punitivas de
nuestra era, se conducen con el fm de perseguir al infractor. Este entramado conduce una forma
de relacin a partir de la cual quienes toman contacto con l, son interpelados bajos sus criterios
y sus clasificaciones.
Por otro lado, la relacin que el operar judicial trama con las vctimas de delito como
sujeto para la justicia tampoco est exento de efectos sociales y simblicos sobre las personas.
300
Incluso, las autoras agregan que algunos sociobilogos, como Thornhill y Palmer
(2000) y Barash y Lipton (2002), se proponen demostrar que la violacin es un impulso natural,
adaptativo y, por tanto, positivo.
A partir de lo anterior, los estudios que queremos exponer a continuacin han ido
apuntando a problematizar los efectos que las propias prcticas devenidas del sistema penal
impactan sobre las formas de construir el sentido "de realidad" de los sujetos que nacen y tienen
lugar en esos enclaves discursivo-materiales. En especial, los estudios se centran en: desvelar
los efectos de poder sobre los sujetos ah capturados, teniendo como consecuencia la
consolidacin de determinados procesos de constitucin identitaria y en aportar a la
problematizacin del rol del saber psicolgico y psicosocial que all se pone en prctica.
Con el fin de desplegar las consecuencias de pensar desde stas escuelas "crticas",
citaremos tres estudios: uno dirigido a interrogar la doctrina de los hechos, otro que se dirige a
explorar las formas retricas de construir calificacin de peligrosidad (patologa y personalidad)
del sujeto a partir del uso del informe pericial psi en el juicio. Y el tercero est centrado en los
discursos tcnicos Psi, discutiendo sobre su lugar en las prcticas carcelarias y sus efectos sobre
los sujetos a quienes se dirige.
301
E.3.a.
302
Lo que ser problematizado, es que habindose superado ya, hace muchos aos, tal
concepcin de ciencia, la prctica jurdica sigue manteniendo en su aspiracin la referencia
especular al discurso de los hechos para validar su ritual y su sentencia. "La comunidad jurdica
sigue utilizando hasta nuestros dias, como estilo narrativo el discurso de los hechos. Los hechos
adquieren materialidad a travs de un procedimiento cuidadosamente estipulado por la
Institucin -"Testifical", 'pericial' "documental"- el cual, a su vez, se basa en los principios del
mtodo cientfico y que se concreta en la aportacin de "pruebas vlidas". Sin embargo, en la
prctica jurdica la validez es construida a partir del discurso de la objetividad, pero donde el
valor de verdad es reemplazado por el valor de uso (conjunto de medios de prueba-argumental
donde: no quepa duda razonable.) Por lo tanto, a pesar de las declaraciones y del recursos a los
"hechos objetivos", en la prctica, ya no se trata de que la sentencia emitida por el Tribunal sea
correcta, esto es: se corresponda a la realidad, sino que sea ventajosa o til -valor de uso.
E.3.b.
En continuidad con lo planteado, en otro estudio, J. Cubells (2004) toma como punto de
partida para su anlisis la tesis de que en un proceso penal las descripciones que se realizan
sobre las personas no son casuales sino que son construidas atendiendo al papel que estas
descripciones desempearn produciendo determinados efectos. En especial, construir y/o
reforzar la relacin causal entre el acusado y los actos delictivos construyendo as la coherencia
y credibilidad de una determinada versin presentada ante el Tribunal (:89-112).
Por su parte, el informe pericial forense Psi, construye la coherencia entre los
antecedentes del sujeto y su estructura de personalidad actual. Los hechos seleccionados como
antecedentes en la historia de vida del sujeto son utilizados como recurso para construir su
compatibilidad con el estado actual del acusado, determinado trastorno o patologa de la
personalidad. A travs del lenguaje psi de los informes periciales, se construye la estabilidad e
individualidad de la personalidad utilizando adjetivos que definen, o tendriamos que decir
construyen, a las personas de una determinada manera.
303
De acuerdo con Cubells (ibid.), para la construccin de las identidades sobre los actores
que se ponen en juego en el ritual juridico, los agentes juridicos se nutren de teoras
psicolgicas que dan coherencia a su estrategia. Esta intertextualidad contribuye y, a su vez, es
fruto de la naturalizacin de las teoras implcitas de la personalidad, lo que ha dado lugar a su
asuncin en el sentido comn. Las teoras implcitas de la personalidad han pasado a formar
parte del repertorio de conocimientos socialmente compartidos al ser asimilados acrticamente
considerndose naturales (objetivadas).
304
El profesor parte por reconocer una postura investigativa. En el entendido que toda
prctica sostiene una postura discursiva, el profesor ofrece un anlisis crtico sobre las
actividades de los psiclogos en centros penitenciarios, planteando como pregunta la
reeducacin penitenciaria. Esta
delegacin a partir de ciertos fines penales que se ponen en juego como sentencias punitivas que
dice: a travs de una cierta intervencin sobre un sujeto problemtico es posible rectificar una
socializacin deficiente del delincuente.
En relacin a la primera postura, se evala que la alta reincidencia delictual hablara del
fracaso de los programas de intervencin, sin tomar en consideracin dos elementos:
Por otro lado, se omite que quienes ofrecen las actividades programticas son
generalmente los mismos profesionales que a la vez evalan y aportan informacin
"clnica del interno", informes que conteniendo valoraciones y estereotipos sobre las
caractersticas psicopatolgicas, es decir, "la calidad normal- reformada del sujeto",
se entrega informacin a las autoridades para decidir sobre la trayectoria
penitenciaria del preso, y sobre las decisiones de otorgarle o no beneficios
intrapenitenciarios. (:343-345)
305
E.3.c.
discursivo-crtica
138
Independientemente del problema dado por el encierro en s mismo, adems es necesario subrayar que sta descripcin del
mundo carcelario est denunciada en prcticamente todos los pases, salvo honrosas excepciones del extremo norte del planeta,
lase ejemplos en Canad, Noruega, Suecia.
306
Los procesos de victimizacin, es decir, los procesos que hacen posibles devenir social,
poltica o jurdicamente vctima, operaran de manera precisa en cada nicho de produccin.
Como se puede leer del recorrido investigativo precedente, los estudios cualitativos que
problematizan el estatuto esencial e interno de las caractersticas victimales de las vctimas de
delito, apuntan principalmente por un lado, a situar el conocimiento sobre los sujetos en un
contexto de comprensin diferente, donde se incluyan las relaciones de poder que impactan en
las formas de sujecin. Y por otro lado, problematizar las consecuencias hegemnicas que tiene
307
una cierta lgica y prctica institucional, inscribiendo unas ciertas las relaciones de dominio
entre unas posiciones de sujetos y otras.
308
A. Introduccin
En este contexto, cmo la cuestin vctima! entra a la escena doctrinal y a las prcticas
judiciales penales?
Como se advierte en los textos revisados, la prctica penal y los penalistas hegemnicos
se alzan como voz respecto de la cuestin victimal, luego que se desencadenaran determinadas
impugnaciones y exigencias sobre l. La oportunidad de la inclusin de la vctima en las nuevas
concepciones procesales penales, se fue favoreciendo gracias a nuevos movimientos
internacionales articulados especialmente a partir de la segunda victimologa o victimologa
critica.
309
implicaba, observ: lo que se nos pide es "acercar el sistema dogmtico a la realidad social" (M.
Nardo P., 2003: 7). 139
Entonces, reconociendo esas precisas posiciones desde donde se toma la palabra, ahora
respecto de las vctimas de delito, de acuerdo con J. Bustos (1993) se reconoce que en trminos
de produccin de conocimiento, la victimologa abri para el mundo criminolgico la pregunta
por la vctima en el conflicto. Sin embargo, evidentemente se hace necesario por el avance del
conocimiento positivista instalado, el comenzar cualquier anlisis doctrinario a partir de la
discusin sobre lo que se entiende por vctima. Hemos atendido que para la victimologa de
corte positivista o mecnica, "vctima es la persona natural directamente afectada por un delito".
Desde una consideracin amplia de vctima, una disciplina que pretende abocarse a
pensar la vctima, siempre podr partir por entenderla como "persona afectada por
cualquier hecho". El problema de una definicin as es que se escapa tanto al
sistema penal como a la criminologa. Entonces, lo que importa plantear es lo
siguiente: dependiendo de la agenda que defina lo que ser la victimologa, es lo que
sta disciplina considerar para una definicin de vctima - su objeto. (: 14)
139
En un anecdtico artculo, Jean Pierre Matus (2007) describe la situacin jurdico-legislativa, propiciada por los debates entre la
escuela clsica y la positiva a comienzos del siglo XX en Chile. Tal como retrata el autor, citando esos tiempos, podemos entrever
algunas de las imgenes claves del problema. Primero cita, como llegada de la Escuela Positiva a Chile, en Del Ro (1916),
marcadamente en la lnea "antropolgica" de Lombroso:
" 1'. La escuela positiva no admite el libre albedro como fundamento de la responsabilidad moral;
2'. El estudio de la antropoloja demuestra que los delincuentes presentan anomalfas orgnicas, psicoljicas i morales que los
distinguen de los dems hombres;
3' . El estudio de la estadistica demuestra que las penas por s solas no bastan a disminuir la delincuencia".
Luego contina, segn Letelier (1919), el positivismo penal nace como reaccin al hecho de que la aplicacin de los postulados de
la escuela clsica durante todo el siglo XIX los haba llevado al descrdito, pues " ... despus de haber mejorado sin duda los
procedimientos criminales i los rejmenes carcelarios, no hicieron ms que poner de manifiesto cunta era su impotencia para
preservar a los pueblos de la plaga de la criminalidad".
Como tercera fuente cita aG. Bravo (1935) propone concentrar los esfuerzos de la investigacin en "un nuevo objeto de anlisis : el
hombre peligroso". Y por ltimo, Gajardo (1939) declara " la insuficiencia" de la Escuela Clsica y defiende los postulados
positivistas, rescatando la tradicin lombrosiana, adaptada a los progresos de la psicologia y endocrinologa de la poca como guas
para determinar la "gnesis del delito" y, por tanto, las mejores vas para su prevencin y represin. (J. P. Matus, 2007:175-21 O)
310
Es decir, esta definicin victimolgica se tiene que desentraar a partir de la prctica del
sistema penal, y es desde donde se llegar a definir a la vctima para el sistema.
Por lo tanto, esas vctimas resultan de los procesos de definicin, que a su vez, resultan
de la interaccin entre prctica judicial y doctrina penal - criminal. Esto implicar que "la
definicin de vctima, no solo incluya a la persona natural directamente afectada por el delito"
(: 16).
140
Para J. Bustos, una clave de lectura es la diferencia que el derecho penal establece entre el papel de la vctima, esto es de la
persona directamente afectada por el delito y el sujeto pasivo". En un delito puede coincidir vctima y sujeto pasivo pero esto puede
no ser as, inclusive la vctima puede desaparecer en muchos delitos, pero sin embargo, "est siempre presente el sujeto pasivo, esto
es, por ejemplo, todos y cada uno de los ciudadanos, o los consumidores si el bien jurdico protegido se refiere al funcionamiento
del sistema. En ese sentido desde la formalidad penal, si no hubiera vctima siempre habr sujeto pasivo". (:17) Cuestin que el
profesor quiere diferenciar de la actual demanda por reconocer e identificar a la persona natural, e inscribirla en procesos de
participacin dentro del proceso judicial.
311
victimologa. Y esta contradice la esencia del derecho penal planteado como proteccin de
bienes jurdicos de personas naturales o jurdicas(: 19).
Es decir, desde un proceso de definicin por parte del sistema penal debieran
incorporarse en el concepto de vctimas a colectivos y asociaciones. Por otro lado, si
consideramos a la victimologa como la indagacin respecto de la vctima conforme al sistema
penal en su conjunto, tambin podrn tener la calidad de vctimas:
un testigo desprotegido o un delincuente al que el sistema penal le niega sus
derechos, que si bien no son consideradas tales por lo penal, una victimologa si
cabra considerarlas como tales. (:20)
M. Nardo (2003) aclara al respecto. Para Bustos no habra mayor debate en que la
victimologa y el derecho penal debieran coincidir en la consideracin de la vctima en relacin
a bienes jurdicos afectados como la vida, la salud, la seguridad, la libertad, el honor, el
patrimonio. Pero sera fundamental que la victimologa tambin incluyera la afeccin a los
bienes colectivos como el consumo, el medio ambiente, los daos tecnolgicos, etc. (:30).
Es por lo anterior que para J. Bustos, "vctima del sistema penal es cualquier persona
(natural o jurdica) desamparada en la proteccin de sus derechos" (:35).
B.J.
Victimodogmtica
De acuerdo con el profesor J. Bustos (1993) una de las consecuencias que ha tenido el
impacto de la victimologa positivista (mecnica y causalista) en la dogmtica penal, es la
victimodogmtica. Es decir, han aparecido autores que pretenden encontrar en el
comportamiento de la vctima una categora dogmtica.
312
a su responsabilidad respecto de sus bienes jurdicos no queda protegido en sus bienes jurdicos
(:25).
El Estado no puede exigir por principio para la proteccin de sus derechos a las
personas que ellas protejan sus derechos, el deber de proteccin es del Estado, en
razn que se trata de derechos que ha de reconocer, pues son de los ciudadanos.
(:28)
En este punto Bustos, siguiendo a Jaime Peris Riera (1989), plantea que la cuestin del
consentimiento de la vctima para el derecho penal no es una discusin que nace con la
victimologa, sino en relacin a los fundamentos de un Estado de derecho democrtico, en el
sentido de la obligacin del Estado de respetar y fomentar la libertad de sus ciudadanos, en
cuanto piedra angular de todo sistema democrtico y derecho humano fundamental de las
personas. De ah que la no intervencin del Estado se da en razn de la autonoma tica del
ciudadano frente al Estado para resolver sus conflictos. Por lo tanto, el principio de
autorresponsabilidad estigmatiza a la vctima y lleva a convertirla en una persona de menor
valor o sin valor a proteger, alterando el principio de igualdad (:30).
victimodogmtica.
313
A la escena del debate penal actual, la vctima ha trado de la mano varios factores
positivos (al mundo del derecho) como la victimologa y las diferentes escuelas
criminolgicas que procuran cierta despenalizacin, es decir: la solucin de casos
penales por medio de instrumentos culturalmente no penales. (:32)
En este punto, la criminologa suma una distincin importante que de acuerdo con la
literatura se entiende como la diferencia entre la victirnizacin criminal y la que deriva de las
prcticas del proceso penal. Si por un lado reconocemos la tesis de la criminologa realista, para
quienes el tratamiento penal del delito es un problema porque produce vctimas reales (Zaitch,
1992 en J. Zamora, 1996:89). O, partiendo de la tesis de R. Bergalli (1993), J. Zamora (1996)
afirma que el sistema penal es una compleja manifestacin del poder social, porque muestra en
sus prcticas un ejercicio de poder planificado racionalmente (: 100).
314
315
Por su parte, P. Cuesta (1994) confirma del otro lado que lo jurdico recorta su
actuacin de manera arbitraria. Si se criminalizan conflictos que son del orden moral, tambin
se dejan fuera del campo jurdico conflictos y violencias sociales que no se reconocen como
problemas judiciales. De esta manera la autora contribuye con diferenciar entre victirnizacin
delictual y social. De acuerdo con ella cabe distinguir entre lo que podramos denominar
"victimizacin derivada del delito", es decir, aquel proceso por el que a una persona se le
convierte en vctima de una conducta tipificada por el ordenamiento jurdico como delito, de las
que se podran denominar "victimizacin no derivada del delito y victirnizacin social". Esto,
pues existe una multitud de actos socialmente admitidos y jurdicamente permitidos donde lo
que crea la victirnizacin no es un delito.
Ms bien al contrario, los victirnizadores actan cumpliendo las normas del rol social
que desempean. 141 En este caso, incluso existen supuestos donde lo que "est bien" es colocar
a la vctima en ese lugar y son las propias instituciones las que colaboran al mantenimiento de
esa injusta -desde un punto de vista material- situacin. En este sentido, es plenamente vlida
aquella observacin segn la cual "lo injusto no es siempre lo ilegal".
Para Paz Cuesta, estamos hablando en especial de ciertas dinmicas que se dan en las interacciones sociales, donde ciertas
personas experimentan malos tratos en su vida cotidiana, sometidos a abusos de poder, bajo el supuesto social que son grupos
sociales que por su "calidad" deben ser conducidos y representados por otros que "saben", "pueden", "tienen la capacidad". En
especial se habla de grupos que ocupan posiciones de desventaja social como nios, migrantes y mujeres, as como grupos
estigmatizados como anormales.
316
C. l.
Para unos el problema estar en la propia defmicin de vctima que se considere y cmo
se atiende al inters particular de las vctimas de delito; pero para otros, el problema apunta a
que el Estado reconozca una expropiacin del conflicto, y solucionar ese acto significa
modificar el rol del sistema jurdico y en especial transformar su relacin con los actores y los
conflictos que los han constituido. Es decir, para reconocer la participacin de la vctima y del
imputado como sujetos de derecho, es urgente transformar los modelos y paradigmas
doctrinarios.
C.l.a.
El olvdo
317
Neuman (1992), "poco pareci importar su papel protagnico en el evento penal. La vctima
quedar sepultada durante mucho tiempo en el ms completo de los olvidos, hasta el
advenimiento de la victimologa" (:261).
la escuela clsica (delito, penal) y la positiva (delincuente) no le hacen un lugar a las vctimas
(:22-25). 142
Tampoco fue explcita la opcin correccionalista o de defensa social. Carrara en la escuela clsica italiana en el 1907 ya
declaraba la necesaria reparacin subsidiaria, precepto que no pas de una loable declaracin de principios, sin eficacia prctica. O.
Prins en el congreso penitenciario de Paris del 1895 que reclama el desigual trato dado por parte del Estado a la vctima, pero con
nula trascendencia prctica en su momento. Una explicacin juridico penal de esta exclusin, dice relacin con el concepto de bien
juridico o contenido sustancial del delito. El cual contribuy a objetivar la problemtica pero despersonaliz la agresin criminal
para convertirla en un atentado contra valores de contenido abstracto, cuya proteccin corresponde al Estado. (G. Landrove)
143
De acuerdo a la revisin de M. Nardo (2003) el imperio babilnico -afto 1792 A. C- el primer registro de haber hecho de las
318
A partir de la presencia del ofendido en la antigedad hasta la baja edad media, queda
establecido/probado que el ofendido habra ocupado un papel importante antes de la
consolidacin del estado moderno y por lo tanto la ausencia de la vctima del proceso penal es
parte de la misma concepcin del Estado penal moderno.
C.l.b.
Si se atiende a que "El derecho penal vino a sustituir la relacin bilateral, por una
relacin trilateral, donde se sita en la posicin de un tercero o una autoridad judicial imparcial"
(L. Ferrajoli, 1995: 333), lo que habra ocurrido dirigiendo su atencin slo al delincuente, es
Se supone que la estrategia eficaz, que favoreci el nacimiento del Derecho Penal, y el
hacerse espacio junto con el Estado en la Baja Edad Media, result de la negacin del lugar de
la vctima en el conflicto penal. Es una poca en que el Estado absorbi el papel de la vctima
asumiendo el monopolio del ius puniendi. Es decir, el derecho penal surge precisamente, segn
la expresin de Kraus, con la neutralizacin de la vctima (D. Kraus, 1984, en W. Hassemer y
en G. Landrove, 1998:20). Se constituye as al derecho penal como fundamento del
procedimiento jurdico penal legtimo, consolidando el brazo jurdico del Estado y a su poder
punitivo como acto justo.
En la etapa denominada de venganza privada la encargada de hacer justicia era la familia ofendida, la justicia se entenda como un
sistema de arreglos particulares. Tratndose de ciudadanos, antes del derecho penal moderno, la justicia punitiva se habra realizado
entre particulares (aunque con algn tipo de autoridad medante) (J. Cruz, 2005 :7).
319
C.l.c.
Esto no quiere decir otra cosa que la relacin entre Estado penal y ciudadana, habra
quedado establecida como una relacin de control y prohibicin de las prcticas e instituciones
de "venganza privada", convirtiendo la reaccin en acto pblico y a la vez punitivo. Citando a
Hirsch, "la sed de venganza y las emociones deben ser mantenidas lejos de la persecucin
penal" (1992: 177).
144
El escenario figurativo, lo podramos relatar de la siguiente manera. Si el sacrificio mantena el control del orden establecido, a
travs de la operacin social de elegir a la vctima propiciatoria. La vctima como el elegido culpable y la esperanza de reponer el
orden entre lo pagano y lo sagrado, es porque el sacrificio cumpla una funcin social, prevenir la invasin de la violencia en la
comunidad, dejando que la violencia sacrficial condensara toda la volencia necesaria para transformar el escenario de crisis,
reponiendo un orden de diferencias (R. Girard). Con la justicia punitiva no hay prevencin del conflicto, sino vigilancia de
peligrosos, sancin de infracciones y reduccin del adversario. El ritual del sacrificio vena a hacer un acto de prevencinelaboracin, la justicia penal siendo punitiva acta en los efectos del conflicto, cuando este se ha consumado como acto de
violencia. En estos trminos, la prctica de la venganza, luego del talin, etc., puede verse como prcticas-puentes entre el sacrificio
y el sistema penal.
320
La denuncia que trata la criminologa critica, es que justamente fue que la modernidad y
su Estado trabajaron sistemticamente para expulsar a las vctimas de los conflictos que las
constituyeron. Pero la legitimidad de la expropiacin es parte del compuesto que cruza y
consolida tres momentos/lgicas:
personales
smo
siguiendo
principios
profundamente
humanos
El Estado, a travs del sistema punitivo, legitim disear una economa que controlara
el circuito de la reciprocidad violenta, con la pretendida aspiracin que eliminara las prcticas
de venganza, y en su lugar fundara la justicia. El tramado jurdico penal del Estado hizo
posible-legtima-autorizada la prctica de la interceptacin de los conflictos sociales, y al
hacerlo, fund un circuito ritual que justamente est hecho para dejar a la vctima sin armas para
gestionar "su venganza", con el fin de aspirar a un bien superior: la justicia. Pero lejos de
eliminar la reciprocidad violenta, la violencia se traslad de escena. Lejos de eliminar la
violencia, el Estado moderno dise una economa de la misma. 146
En palabras de Bovino (1993), lo que result fue ms bien un artilugio:
145
Recordar la insistencia unificadora y comn que obliga la inquisitio como modelo judicial.
146
Las instituciones pblicas del derecho y el proceso penal nacen con el Estado moderno con el fin de regular la violencia. En las
321
Venganza es el nombre que el derecho penal otorga para sacar de escena - del juicio
- a la vctima y justificar su violencia contra el delincuente. Entonces, si la violencia
que ejerce el Estado contra el delincuente se justifica por la necesidad de proteger la
convivencia social (prohibir la venganza), el castigo punitivo slo puede tener
sentido si su impacto es menor que de haber cometido la venganza.
Y entonces aqu se establece una gran distincin. Por un lado, estar la irrenunciable
exigencia de modificar el sistema punitivo contra el delincuente-vctima del sistema, y por lo
tanto no olvidar la condicin abusiva del derecho punitivo contra el mismo. Pero en especial, y
tal como lo advierte L. Zedner (2002), es importante precaver la instrumentalizacin de la
vctima:
El conflicto penal tiene su origen en una relacin autor-vctima, por lo que no slo el
imputado de haber sido autor del delito, sino tambin el ofendido, deben ocupar un sitial
destacado al interior del proceso en que se intenta resolver dicho conflicto (Riego y Duce,
1993:56). Y es esa preocupacin por el conflicto y por los interesados especficos del mismo, lo
que exige que el procedimiento penal y la doctrina sean reformados, en especial respecto de sus
fines punitivos.
147
Para J. Zamora (1998), queda claro que hace slo algunas dcadas se empieza a hablar de victimologa. Las perspectivas
criminolgcas se amplan a propsito de la llamada criminologa crtica, y es cuando la vctima empieza a revestir importancia en
su discurso.
322
del imputado y la vctima, con los ciudadanos como sujetos de derechos. La prctica jurdica del
proceso penal es una instancia que puede resolver junto con los protagonistas, con quienes habr
que desentraar la solucin jurdica de un conflicto penalizado por ley.
Por ltimo, para varias escuelas no hegemnicas ciertamente, lo que "trae la vctima de
delito" es la exigencia de impugnar los efectos del sistema punitivo imperante. El momento
actual internacional es un momento de crisis del sistema punitivo. De lo que se trata entonces es
de afianzar la necesidad tica, poltica y jurdica de transformar el sistema (y no solo
reformarlo).
Por eso, para Rodrguez Manzanera (2002) la discusin doctrinaria que pretenda hacer
frente a sus crisis tiene que auto imponerse un examen poltico de sus formas de actuar sobre lo
social, formas que recortan, ocultan, olvidan, excluyen estratgicamente:
C.2.
C.2.a.
Modelo inquisitivo
Se parte de la idea que las prcticas jurdicas penales como las entendemos ahora,
devienen de la inquisitio medieval. Que dice que los esfuerzos humanos solo son posibles si se
garantiza una unidad poltico-religiosa, que conduzca a una uniformidad de creencias que hagan
323
posible una identidad de intereses. La forma jurdica de la inquisitio es una forma de producir la
verdad a partir del testimonio. Es un mtodo para alcanzar la verdad de la conciencia, parte de la
indagacin introspectiva que conduzca a rehacer los hechos (A. Claro, 1996 :281).
C.2.b.
La denominada gran reforma del siglo XIX supuso reformar los sistemas de
procedimiento inquisitivos proponiendo sistemas mixtos o acusatorio formal con matices de
indagacin probatoria.
De acuerdo con M. Langer, los sistemas penales anglosajones han sido generalmente
clasificados como acusatorios o ms acusatorios, los procesos penales continental-europeos y
latinoamericanos han sido tradicionalmente considerados inquisitivos o ms inquisitivos, y, a
partir del siglo XIX, un grupo de ellos como mixtos o inquisitivo-reformados. 148 Sin embargo, a
partir de las ltimas dcadas, lo acusatorio y lo inquisitivo han de entenderse como dicotomas
148
Para una resea y anlisis de un buen nmero de los principales trabajos realizados en derecho procesal penal comparado en los
ltimos aos -que, segn los casos, utilizan o cuestionan la dicotoma acusatorio inquisitivo-, (Cf. HENDLER, Edmundo S.,
Introduccin, en AA. VV. , Sistemas procesales penales comparados, Buenos Aires, Ad-Hoc, 1999.
324
retricas, rtulos que sirven para denominar un sistema procesal penal concreto o un conjunto
de sistemas procesales concretos pasados o presentes (:4-7). 149
Cf. MERRYMAN, John Herny, The Civil Law Tradition, 2 ed., Standford, California, Standford University Press, 1985, p.
126; DAMASKA, The Adversary System, cit., p. 25. En The Faces ofJustice and Sta/e Authority, cit., p. 4
150
El autor observa: utilizo el trmino "reconocimiento de culpabilidad" para incluir instilaciones distintas como la confesin -
tpica de la tradicin continental-europea y latinoamericana- y el guilty plea - tpico del proceso penal anglosajn-. Desde esta
perspectiva, no importa si los reconocimientos de culpabilidad coercitivos son obtenidos por un juez inqnisidor tortorando al
imputado, por un fiscal en un plano de igualdad formal con este, por un polica hacindole preguntas al imputado antes de
informarle sus derechos, por un gran jurado durante sus procedimientos secretos o, incluso, por un juez-psiquiatra utilizando
hipnosis.
325
A partir de ah lo que fue acogido por el pensamiento del siglo XX fueron las formas
violentas que tom el poder del Estado como dominacin contra el infractor. Dentro de esa
consideracin, es que surgen las corrientes contra hegemnicas que expresarn el exceso, el
abuso y el atropello, la desproporcin entre un sistema de persecucin penal del Estado
moderno y la posicin del individuo-delincuente-peligroso contra quien se pone en marcha el
sistema, denunciando la victimizacin del delincuente en manos del sistema punitivo y
carcelario imperante.
151
Los trabajos de M. Foucault, y en especial la obra Vigilar y Castigar (1975), exploran la problemtica dada entre verdad positiva,
gobierno y delito en la sociedad moderna. Desde el trabajo genealgico de M. Foucault, se pudo apreciar que en esa operacin no
slo nacieron el derecho penal, las prcticas jurdico penales como las conocemos ahora, unas prcticas de violencia y sobre todo el
delincuente como sujeto peligroso. Es el nacimiento de la figura del delincuente - peligroso. Para ver detalles, revisar captulo de
sta tesis: Dispositivo analtico interpretativo: El poder en M Foucault .
326
C.2.c.
Las crticas a la doctrinas penales vigentes actualmente y los impulsos reformistas de las
ltimas dcadas apuntan a evidenciar que las prcticas inquisitivas que recorren los procesos
penales, no cesaron en el siglo XX. A partir de ah surge nuevamente la necesidad de superar el
fundamento inquisitivo an imperante, para garantizar el "real" ejercicio de un sistema
acusatorio. Segn W. Hassemer (1997), el actual proceso penal puede lesionar los derechos de
las personas, a travs de la bsqueda inquisitiva de la verdad(: 115).
C.2.d.
Autoritarismo punitivo
327
-------
Es decir, a lo que hay que hacer frente es a la violencia instituida en el ejercicio del
poder de los sistemas procesales penales. Siguiendo a Zamora (1996), "segn qu modelo, lugar
y tipo de procedimiento supone el sistema penal y su funcin en la sociedad, debe asumir que su
mero ejercicio victimiza a las personas que entran en relacin con l". (:7)
Respecto de las vctimas, de acuerdo con M. Nardo y J. Bustos, hasta el momento, las
prcticas procedimentales: Reducen las capacidades de la vctima y confirman su posicin
C.2.e.
Como advertimos, hay pases en que se realiz la gran reforma y en otros no. Pero
adems, a partir de los aos 80 nace la demanda de una segunda reforma. Tal como se tiene
registro, en prcticamente todos los pases de Amrica Latina los procesos de recuperacin
democrtica experimentados a partir de fmales de la dcada de 1980 (casi 100 aos despus de
la llamada gran reforma) vinieron acompaados de reformas a sus sistemas de justicia; "el
152
De acuerdo con N. Christie, el abolisionismo responde a la demanda de abolicin del derecho penal que se conoce. Y eso supone
terminar con el esquema punitivo de justicia penal, incorporar los intereses concretos de la vctima, incluir respuestas no punitivas a
travs de modelo de justicia restaurativa y reparatoria.
328
Segn las lecturas y autores que nos han acompaado hasta ahora, a continuacin
veremos cmo se apuntalan algunas de las consecuencias que tiene para la doctrina y el proceso
penal la incorporacin del problema vctima! (victimizacin de imputados/condenados e
incorporacin de la vctima de delito), en la consideracin de su posicin de sujeto de derecho,
en tanto protagonistas de un conflicto que se dirimir jurdicamente.
Entonces hay que distinguir dos modelos para plantear el conflicto penal:
D.l.a.
El modelo de decisin
329
penal. En consecuencia, la respuesta adecuada ser la pena u otra forma de ejercicio del poder
punitivo del Estado, que asegure el re-establecimiento de la vigencia de la norma, que
contrarreste el cuestionamiento de la vigencia de la norma penal que ha significado el delito.
D.l.b.
El modelo de partes
D.l.c.
Desde el punto de vista de A. Bovino (1993), para que el modelo acusatorio supere el
dominio indagatorio de los hechos, debe trabajar para consolidar un modelo que llama
acusatorio material. Es decir, un procedimiento acusatorio garante de la proteccin de los
Derechos Humanos, guiado por un modelo de conflicto entre las partes.
En este modelo se plantea la pregunta de por qu el titular de la accin pblica tiene ser
un rgano del Estado y no un particular. El Estado de derecho no justifica la subsistencia de una
accin pblica como regla general. De acuerdo a su argumento, si el inters publico ya est
representado por la definicin estatal de lo que penalmente est prohibido, y a su vez el Estado
tiene la facultad de decidir sobre la existencia jurdica de una lesin, entonces, si adems se
reserva el derecho de la decisin de perseguir y en ese acto ignora la voluntad de la vctima, esto
slo confirma el autoritarismo del estado y niega los fundamentos de un Estado de derecho. Por
lo tanto, para el autor, un modelo de procedimiento penal acusatorio material, no indagatorio,
debe considerar un modelo de conflicto sustentado en las partes. En este modelo es el ofendido
el que recupera la calidad de sujeto de derecho interesado en la persecucin penal. Hay que
devolverle a la vctima lo que le pertenece, constituyndose en sujeto pblico, es decir sujeto de
derecho.
330
D. l.
Para W. Hassemer (1992), incluir a la vctima en la teora del delito 153 supone impactar
la concepcin doctrinaria de delito, y por lo tanto exige transformar el modelo de construccin
del caso. Segn su propuesta se describe:
D.2.a.
La relacin vctima-autor es central porque los tipos legales describen una situacin
entre personas, en particular, puesto que la norma dice el profesor, es un sistema
dialogal. Dialogal significa que la consideracin normativa que se practica en el
153
Por teora del delito Hassemer entiende el medio a travs del cual se pretende corregir pblica y enrgicamente el
incumplimiento normativo, es una teora que estudia los hechos pasados que hubieran atacado normas de comportamiento, normas
que pretenden proteger bienes jurdicos.
331
-------------------
Es decir, la norma supone poner en juego las relaciones entre 4 elementos/ posiciones
en interaccin:
ordenamiento social/colectivo.
D.2.b.
332
Tpicos/modelos
Sistema
procesal-penal
Campo de lo que
debe ser superado o
ya se ha reformado
Inquisitivo
Rol persecucin y
punicin
aislamiento
De
los
hechos
(consideracin causal)
Acusatorio formal
Rol perseguir - sancionar y
proteger.
De los hechos (uso de criterios
situaciones
y
acuerdos
razonables)
apuntando
a
cautelar los derechos
Legal-publico - formal
en
pugna
con
positivismo
El Estado contra el
infractor - peligroso
Emprico
positivista
individual. La objetividad
frente a un abusador versus un
dbil.
En pugna con doctrina
proteccin de bienes jurdicos
protegidos (inters abstracto)
Expropiada
legtimamente a partir
del principio de deseo
a la venganza.
Doctrina legal
Nocin de
conflicto
Nocin de
vctima
In tervinien te:
objeto
de
acreditacin,
sujeto
de
testimonio (su valor es como
instrumento jurdico)
Vctima de delito debe ser
indemnizada, reparada social y
psicolgicamente.
154
Es importante tomar nota que no existe alineamiento exacto entre ellos, es decir, como vimos podra existir un sistema jurdico
acusatorio, con prcticas procesales inquisitivas, en trmino de atender a la doctrina de los hechos a travs de la indagacin de la
verdad en los individuos, o puede haber una reforma doctrinaria que suponga la intervencin de la victima de delito, pero sta en la
prctica no se entiende como sujeto de derecho sino como objeto de veracidad e instrumento procesal, etc. En todo caso, cada
columna supone los pasos y tensiones que se muestran a partir de las distintas voces reconocidas en los documentos trabajados.
333
Pensamos que a partir de lo que hemos revisado, es posible identificar al menos tres
grandes huellas distintas de identificacin:
a) Ciudadanos: vctimas de la cancelacin del Estado de Derecho. Se deviene vctima por los
efectos de victirnizacin resultantes del abuso de poder del estado, las denominadas vctimas de
violaciones a DDHH. Vulneraciones dadas por estructuras polticas autoritarias como de
prcticas cotidianas resultantes de detenciones arbitrarias, interrogatorios abusivos, abusos
policiales o judiciales, formas diversas de estigmatizacin.
b) Vctimas del sistema punitivo: los procesados, condenados, prisioneros y ahora, tambin, las
personas que ingresan al sistema en calidad de vctimas de delito, sujetos a la violencia punitiva
del Estado. Las crceles son la memoria de una sociedad que opera castigando con miseria. Pero
son el paradigma de la fuerza de la inseguridad ciudadana, el miedo al crimen y la lgica
policial. El planeta est plagado de informes de violaciones a los derechos humanos en prisiones
y de causas por violaciones a los presos en las cortes internacionales.
e) Vctimas de delito: se trata del reconocimiento jurdico de una victirnizacin devenida del
delito: de una accin crirninalizable que viola la legislacin vigente donde se enmarcan los
bienes jurdicos protegidos. La novedad que recorre la dcada del 90, es inscribir a la vctima de
delito como sujeto de derecho y recuperar su lugar en la explicacin jurdica del crimen.
334
'
-~-----~~------~
jurdico penal y la vctima de delito. Dentro de esas claves, la cuestin del devenir vctima toma
determinadas formas y formulaciones.
Entre las vctimas de delito, estn reconocidas las vctimas de delitos contra la
propiedad, a quienes se reconoce como vctimas de la delincuencia, la razn de ser de la
seguridad publica y las encuestas de victimizacin, razn de ser de sostener un sistema punitivo
expandido, una persecucin penal fortalecida, un sistema carcelario cada vez ms especificado,
etc., la sociedad de la seguridad, del control.
La produccin actual sobre victimizacin delictual, tiene a las vctimas de delito como
un lugar privilegiado. Se dice que es la razn de ser del reconocimiento de la victimologa como
disciplina, que sera una de las razones de ser de las reformas judiciales actuales, es el motivo de
la declaracin de Naciones Unidas.
335
A. Introduccin
Segn esta lectura, hablar sobre la "respuesta jurdica del Estado a la vctima de delito"
es una posicin del hablante en el que se habla sobre el impacto de la reforma procesal penal,
como una cierta relacin entre prcticas judiciales y sujetos.
El andamiaje discursivo que articula las posiciones sobre ese diseo/modelo, estn
enclavadas sobre la relacin de existencia entre la persecucin de los delitos y los derechos de
las personas.
337
A continuacin expondremos los tpicos que nos permiten expresar las lneas
discursivas y los repertorios narrativos que fueron seleccionados para analizar el dispositivo
vctima! propuesto como caso chileno para esta tesis.
);>
);>
338
B. l.
Planteamos que este comienzo del estudio gozaba de una cierta arbitrariedadintencionalidad, puesto que la discusin de la reforma fue coetnea con la discusin pblica
sobre una poltica de verdad y reconciliacin, discusiones que se daban en escenarios distintos y
sus voceros eran incluso contrarias en sus posturas y fundamentos polticos. En especial, nos
pareca oportuno comenzar a escuchar la emergencia de la vctima en ese cruce discursivo
(plano institucional, poltico y de sentido de la figura de la vctima de violaciones a DDHH), por
que el tpico de la figura de la vctima en la reforma tendr que vrselas con cmo se desmarca
de la otra figura de vctima presente en el contexto de sentido del debate nacional. Como
veremos, el canal conector entre ambos, y el objeto de transicin e intercambio/conflicto entre
ambos campos, se juega y localiza en el decir sobre el lugar de los Derechos Humanos
(DDHH).
En el levantamiento de los dichos que surgen en la lectura de las entrevistas, sean stos
entrevistados sealados como agentes principales, como tambin en otros, las posiciones en
juego se sitan en un contexto que reconstruye el sentido del surgimiento de la reforma en tanto
efecto y resultado de ese trasfondo que lo precede.
339
histrico,
el
haber experimentado
una dictadura
latinoamericana en los aos 1970, en medio de la guerra fra, pero posterior a la declaracin de
los Derechos fundamentales, marcara algo como un punto de inflexin sobre el contexto y las
herramientas desde donde se puede poner en discusin la legitimidad del poder del Estado, y
con ello se resita a la reforma en un escenario distinto a la tradicin poltica precedente (que no
hizo tal reforma y no conden la persecucin del Estado contra los ciudadanos).
Pareciera ser que el proceso de reconocer que Chile sea un pas que experiment una
dictadura militar por 17 aos, donde existieron decisiones de Estado de perseguir y castigar a la
sociedad civil usando medios e instrumentos de exterminio, de atropello a las formas de vida, se
sita como corte que define un trasfondo. Una suerte de repeticin de una historia que nos
constituye y que atraviesa la crisis de relacin que estableci el Estado chileno contra sus
ciudadanos. Tal como un evento traumtico, la dictadura militar experimentada en Chile,
340
devuelve a la pregunta por las respuestas del Estado frente a los conflictos que trama en su
relacin con la ciudadana, donde ha primado la impunidad, la carencia de instrumentos de
reconocimiento y castigo a los atropellos de la autoridad. El apelar a la paz como un bien social
abstracto que el Estado protege, habra operado como una estrategia para transgredir los
derechos de las personas dejando impunes los atropellos del ejercicio del poder del Estado.
'yo he estado estos aos trabajando una tesis clave, y es como tenemos una historia
cultural que se repite, que la relacin entre gobierno y pueblo ha sido la misma, y que
es lo mismo que ocurre en lo pblico y en lo privado, y es que vivimos en una cultura de
la impunidad, la gente tiene en la cabeza que la paz social se alcanza con la impunidad,
ese ha sido mi trabajo de revisin e investigacin, con Ibez del campo, desde
Portales, siempre ha sido igual, se abusa del poder, se atropellan los derechos de las
personas, el gobierno atropella, el marido atropella, y luego, en pos de la paz social,
mejor olvidamos, lo dejamos hasta ah para no tener mas problemas, me regalas una
joya y ya, por que es mejor estar juntos, dejarlo como est, y entonces, est legitimada
la impunidad, pensamos as, que esa es la va para la paz social, la convivencia, la
tranquilidad, se aplican leyes de punto final. Pero vemos que la impunidad se perpeta
en lo cotidiano". (Entrevistado. 3, psicloga en poltica de reparacin a vctimas de
violaciones a DDHH)
En ese trasfondo, hablar de DDHH implicaba un decir cargado, nombrar esas palabras
ya era situarse en las consecuencias de exponerse y tomar posicin en el campo poltico
hegemnico, decir DDHH era enfrentarse a la exigencia de callar o explicitar el reconocimiento
o la negacin de la existencia de hechos y personas que durante la dictadura violaron o no los
derechos fundamentales de los ciudadanos.
En este sentido, apelar a los instrumentos jurdicos amparados en los DDHH supondra
hablar de un corte histrico. Estratgicamente, redefine el marco de repeticin de los atropellos
pasados e impone una nueva instancia desde donde sera posible perseguir los abusos de una
poltica de Estado contra los ciudadanos. Recurrir al discurso de los DDHH supone localizarse
desde una instancia superior (al conflicto nacional), desde donde (re)definir la discusin a partir
del plano normativo del Derecho internacional.
"desde el ao 48 hay algo que cambi, y es que hay un deber promulgado respecto de
los derechos mnimos de las personas, las personas todas tienen unos derechos como
personas, que en tanto que Estado suscrito, de manera autnoma al haber suscrito ese
mandato, le debe a las personas el respecto por sus derechos. Y es esa herramienta la
341
--------------------------------~------
que permite decir no a la impunidad, que simplemente la historia no puede ya ser igual,
y si se atropellan no es por un acto inconsciente sino por una decisin poltica y
estratgica evidente". (Entrevistado. 3, psicloga en poltica de reparacin a vctimas
de violaciones a DDHH)
342
Las prcticas procesales penales realizadas antes de la reforma son puestas en debate en
relacin de conexin o de distancia respecto al trasfondo del atropello de los DDHH por parte
del Estado de Chile. El discurso sobre los DDHH se pone en escena por parte de las voces del
mundo jurdico penal para marcar un cierto clima de enfrentamiento y unas posiciones de
oposicin y mutua negacin-socavamiento.
B.2.a.
"La violacin a los DDHH y la victimologia, esos dos mundos, en Chile se vivan
separados. Pero son antecedentes al cambio que se produce con la reforma. "
(Entrevistado. 8; Abogado DA VI)
Para unos, los DDHH aparecen como vehculo para validar y justificar la reforma, y
para otros hay un esfuerzo por distanciar lo que inaugura la reforma como un asunto
estrictamente jurdico, diferencindolo respecto de cualquier otra prctica poltica precedente.
Las voces marcan filas para tomar posicin y enfrentar la pregunta por la reforma procesal penal
y su implementacin.
"Considero que todos quienes hoy abogan por una crtica a los derechos humanos lo
hacen desde una consideracin reaccionaria, se adscriben a un discurso de derecha, a
un discurso que promueve EEUU porque no le conviene suscribir los DDHH. "
(Entrevistado. 3; Psicloga DDHH)
343
---------------------
"hay una conexin entre la reforma procesal en su conjunto y los DDHH. Porque
reconocer la violacin de los DDHH en Chile hizo evidente que era urgente poner
lmites al actuar del Estado, esa historia de violacin de DDHH, al final de los aos 80
hace que Chile firme el Tratado de San Jos de Costa Rica, pacto que suscribe esa
limitacin del Estado, limita el actuar del estado en el proceso penal, estipula ciertos
derechos y garantas. Y por esa va se suscribe el planteamiento que el actuar del
sistema criminal chileno no cumplira con esos estndares, y desemboca en la reforma
que trata de adecuarse a esos estndares. Entonces, en el contexto de reconocer la
violacin a los DDHH, se establece la necesidad de reconocer instrumentos
internacionales, y ah al comparar la situacin chilena con esos instrumentos, surge el
fundamento de la reforma". (Entrevistado. 8, abogado DA VT)
A partir de los dichos de los entrevistados, estos principios que sostienen los
instrumentos de DDHH se ofrecen como cruces intertextuales. En el contexto Chileno, se
muestra un paralelismo de las conversaciones, donde para algunas posiciones importa enfatizar
que la poltica de violacin a los DDHH por parte de la dictadura seria un campo disociado
respecto de las denuncias sobre el abuso de una poltica de persecucin penal inquisitiva
dominante en Chile. Enfatizar el divorcio jurdico de lo poltico como dos campos de referencia
diferenciados opera como estrategia para desafiliar la discusin jurdica sobre la reforma del
problema "poltico" de la violacin de los DDHH de la dictadura de Pinochet.
344
victimizacin como un aspecto que .. ., del cual el Estado deba hacerse cargo.
(Entrevistado. 7 abogado DA VT y jefe Uravit)
'yo creo que el mismo ejecutivo mucho tiempo escondi la reforma, porque, por
ejemplo, en Interior, punto uno, no entendan, no se haban comprado la reforma
sectores de abogados o de lderes que eran responsables de esas reas, no entendan
bien, eran reacios, y adems imgenes distorsionadas, un poco proveniente del
discurso poltico. (Entrevistado. 1; Experto Reforma procesal penal)
'yo creo que en general en la gente ms vinculada a la reforma y que ha visto este
cambio, no vas a encontrar este problema de reconocimiento; s creo, en cambio, que a
veces en los medios, en la clase poltica, no s si por un discurso populista digamos, no
se reconoce, a veces. " (Entrevistado. 1)
El discurso jurdico se pone en juego como recurso para darle reconocimiento a una
cierta posicin que tuvo que ser legitimada para impulsar la reforma y que tuvo que navegar
contra las fuerzas de consenso poltico. A partir de all, de lo que se trata es de socavar y
cuestionar la legitimidad de los argumentos polticos en un terrero tcnico, especializado, del
mundo judicial experto. La reforma opera como una vanguardia jurdica, defendiendo su
posicin seria y fundada, respecto de los especuladores.
345
penal.
[hablando sobre las criticas a la reforma desde otros sectores} "uno ve que hay mucha
estupidez en algunos casos, y derechamente mucho ideologismo en otros, y se esconde
tras la etiqueta garanta, ... lo que tiene que hacer un juez caso a caso es analizar los
mritos. T como juez no puedes tener una posicin ideolgica." (Entrevistado. 1)
"Los jueces tenemos una formacin que nos ponen un rol, todo lo dems son soluciones
polticas donde no podemos estar involucrados. Las decisiones polticas son de otro
orden, los jueces ah no tienen ingerencia, los jueces hacen su rol, estamos en situacin
de privilegio pero no incidimos en la toma de decisiones. El poder judicial no tiene que
ver con las polticas sociales, esas son del mbito ejecutivo, es as. " (Entrevistado. 13;
juez garantas)
346
Ehhh, yo creo que la dicotoma se produce porque yo creo que en este pas nunca ... , o
sea, no hemos sido capaces de aprender que la problemtica de los derechos humanos
no fue el exceso de determinadas personas, no tiene una connotacin delictual
individual tradicional. Siempre se ha entendido, digo, como exceso de determinados
fUncionarios ... , y no como una decisin poltica del Estado de intervenir punitivamente
de una determinada forma. (Entrevistado. 7; abogado DA VT y jefe Uravit)
El discurso de los DDHH, por lo anterior, opera como un discurso raro, se presenta en
una doble faz. Por un lado, se presenta como un discurso subjetivado, un discurso poltico, un
discurso de reconocimiento de atropellos contingentes a una dictadura, un discurso que situado
en lo poltico tambalea en el campo del debate de la reforma procesal penal, haciendo surgir
resistencias y oposiciones. Por otro lado, desde un punto de vista jurdico doctrinario, se apela a
los DDHH como instrumento que garantiza los derechos de los ciudadanos, y en ese sentido
adquiere otra legitimidad. Deja de ser una estrategia poltica para validar una denuncia, y
aparece como una herramienta jurdica amparada en derecho.
347
B.4.
del Estado
La pregunta ser planteada de la siguiente manera: cules seran los efectos de apelar a
la necesidad de explicitar un clima de tensin y la relevancia de legitimar una posicin que
valide la importancia de la reforma? Desmarcarse de lo poltico y situarse dentro del territorio
tcnico de exclusividad doctrinario, aparece como la fuente privilegiada, porque el discurso
doctrinal de la reforma supone enfrentarse a un campo de tensin, que si bien no habla
explcitamente de los DDHH, habla de las visiones polticas presentes en los discursos sobre la
criminalidad que se resistiran o se opondran a la reforma.
B.4.a.
Entendiendo el operar procesal penal, como la repuesta del Estado a los conflictos ms
severos de la sociedad, a su violencia, a lo prohibido, la relacin del Estado con la ciudadana,
348
desde el punto de vista del derecho penal es una relacin inscrita en la lgica de la persecucin
y la punicin, una fuerza que se impone y sigue existiendo.
"lo que s hay es un inters de persecucin penal, y lo que s pervive es cmo acusar,
qu penas disponer, es una poltica de persecucin penal que aun est. En la forma en
que se protege la accin penal pblica eso pervive, pues es el fondo de un cdigo penal,
es una ley que valora los conflictos desde el inters del Estado y eso sigue existiendo".
(Entrevistado. 8; Abogado DA VT)
Reconocer lo que hace la persecucin penal, es trado por los hablantes como va para
asumir que perseguir delitos tiene como consecuencia violentar la situacin particular y
minimizar los conflictos de las personas. Para enfrentar ese efecto, la reforma apunta a
modificar cuerpos legales, modificar instituciones, tareas, roles, funciones, capacitar- socializar
a los actores, hacer que el cuerpo social incorpore una nueva imagen del actuar procesal penal
donde la persecucin est regulada en sus efectos, imponer cotas a las prcticas "inevitables"
que resultan de la persecucin.
"la asimetra en cuanto a los intereses del Estado y los intereses de los individuos es
una la brecha muy grande. ... la respuesta que se dio, insisto, foe que a la persecucin
penal era necesario establecerle algn tipo de lmites, y ese lmite tambin funciona
como derecho, tambin fUnciona como garanta". (Entrevistado. 7; jefe URA VIT)
349
acusatorio monta una escena procesal donde la discusin de los intereses contradictorios tiene
un lugar normativo y prctico, la escena pblica y oral, escena que desarticulara cualquier
aspiracin inquisitiva.
B.4.b.
"Al buscar ciertos modelos vigentes, el estado de la discusin internacional sobre como
hacer reformas de sistemas penales, ya haba una fuerte discusin de la participacin
de la vctima en el proceso penal, y entonces, Chile llega a un momento de la discusin
donde est probado cientficamente que el modelo de reforma debe incluir a la vctima,
de acuerdo con la literatura espaola y alemana. (Entrevistado. 8; abogado DA VT)
350
--------------------
351
"la reforma busca garantas que hoy da son reconocidos universalmente. Yo s creo
que la reforma procesal penal es un sistema que fue pensado y tiene un objetivo para regir el
debido proceso, [y adems] lo que la reforma pretenda era el reconocimiento de derechos y
avance en satisfaccin de derechos en concreto. "(Entrevistado.])
B.4.c.
Para incidir en ese ejercicio de dominacin del derecho punitivo, se habra justificado
jurdicamente modificar las reglas del juego procesal desde su matriz apelando al nuevo estatuto
del derecho que protege las garantas de los sujetos intervinientes. Los derechos de las personas
seran los fundamentos para regular esas consecuencias entendidas como victirnizacin,
atropello, maltrato. Para los hablantes, se plantea como necesidad de la reforma el considerar el
modelo que incorporaba atender a la posicin de la vctima, registro donde la prctica criminal
inquisitiva calificaba de impresentable.
"oye pero es que olvdate lo que eral Todos los que trabajamos en el sistema antiguo
lo veamos, un proceso 4 aos en primera instancia, tres en la segunda, siete aos en
un proceso de homicidio, entonces ... 11" (Entrevistado. 12; Fiscal delitos sexuales)
El discurso tcnico pondr en escena con toda fuerza la condicin retrgrada, arcaica e
impresentable del ejercicio de la institucionalidad procesal penal imperante en Chile, que no
experiment la gran reforma del siglo XIX. Ahora bien, como veremos, plantearse as fue su
oportunidad, la oportunidad de constituirse en una fuerza hegemonizante de denuncia y
352
----
Saliendo del plano de una calificacin sistmica, para los entrevistados se enfatiza un
juicio contra las prcticas y los operadores que ejercan directamente la atencin de las
personas, atencin y personas inexistentes. La falta de regulacin se expresa claramente como
un ejercicio de poder sin barreras de contencin de los atropellos de los operadores.
"El poder del actuario, y el trato que tenan era horrible, entonces la reforma era
buena porque antes los tribunales antiguos eran terribles, vi como era la visin de los
tribunales del crimen, actualmente cuando hablo con alguien, una seora con
denuncias VIF que tuvo contacto con el sistema antiguo, valoran tremendamente el
cambio ". (Entrevistado. 9; fiscal y jefe URA VIT)
B.5.
353
------------- - - -
intervinientes del proceso penal, proponiendo que a travs de ello se regulara el poder de la
persecucin penal.
B.S.a.
Todo es posible de ser dicho, crticas, comentarios, disputas, bajo el reconocimiento que
la reforma es un logro jurdico sin precedentes y por lo tanto, se apela a la necesidad de un
consenso respecto que la reforma no puede ser cuestionada en su estatuto de existencia, en su
354
necesidad e irrevocabilidad. Ningn detractor tendra que perderse entre "el gran cuadro" y sus
detalles, y sus legtimas crticas internas.
'yo creo que no hay que perder la "big picture" como se dice, la "big picture ", esto es
una mejora sustancial en un plazo que es notablemente sorprendente. Yo creo que ese
es, mirando para atrs y saliendo de la contingencia, el gran logro. " (Entrevistado. 1)
355
- --------------------
que no pertenece a ese mundo, a esa actora sino ms bien se autodenomina como representando
a la sociedad civil, es lo que denominamos ac el "acceso a la justicia". Esta diferencia es
relevante porque en la escena "pblica" aparecen como dos grupos opuestos y pertenecientes a
asociaciones polticas contrarias.
B.S.b.
En el estudio Lundquist hace nfasis sobre este punto cuando considera que cuatro aos
despus, el mismo discurso de la "puerta giratoria" fue escuchado con frecuencia. 155 De hecho,
durante el 2005, ao de elecciones presidenciales, se debati mucho sobre la delincuencia, la
inseguridad ciudadana y la "blandura" del sistema en contra de la criminalidad. A travs de la
revisin de los medios de prensa la investigacin confirma que la reforma estaba en el centro
del debate sobre su eficacia respecto del problema planteado como inseguridad ciudadana. En el
mismo estudio, se relevan las siguientes declaraciones:
La realidad es bien distinta. El nmero de condenados se ha triplicado de 6 a 18 mil
y slo entre 2000 y el 31 de septiembre de 2005, el nmero de reclusos creci en un
186%. Cifras en Mano, Gobierno sale a rebatir Critico Estudio de ILD sobre
Delincuencia, La Segunda (14 de octubre 2005). El aumento ha sido logrado por la
Reforma, que tiende a disminuir los tiempos de los procesos.
155
la
Adems, otra
Al respecto ver: Quin para a la Delincuencia, La Segunda, 17 ,c:le Octubre 2005; 1vn de Rementera, "De la puerta giratoria a
ruleta
rusa:
Delincuencia
campaas
polticas,"
El
Mostrador,
28
de
octubre
2005,
disponible
en:
Procesal
Penal
Freno
<<puerta
giratoria?
Diario
del
Sur,
17
de
octubre
2005,
disponible
en:
356
---------------
--------- --------------------------------------
Este primer hilo discursivo, es el que se reconoce por los entrevistados como la fuente
de tensin dominante frente a la cual el discurso tcnico doctrinal se enfrenta y sostiene sus
contra argumentos hasta la actualidad. Es la fuente de argumentacin que si bien apela a la
situacin de las vctimas, est orientada a socavar la condicin de "progreso" de la situacin de
las personas vctimas en relacin a las garantias o privilegios de los delincuentes.
156
Al respecto ver: Jorge Ziga, El Reality Show de la Delincuencia, La Insignia beroamrica (23 Nov. 2005), disponible en:
Al respecto ver: De la Seguridad Pblica a la Seguridad Ciudadana, Center for Hernispheric Defense Studies (2003), disponible
357
"Tiene un peligro el discurso de las vctimas, que estn a la vista, se instrumenta por
los discursos polticos, las vctimas estn desprotegidas !, 'de modo que hay que
desconocerle los derechos a lo imputados para proteger a las vctimas ', y entonces,
van todos los imputados presos. Se instrumentaliza por el discurso de la seguridad
ciudadana, es muy funcional a ese discurso". (Entrevistado. 8)
Es decir, para los tcnicos jurdicos y para los operadores del sistema en ejercicio que
fueron entrevistados, la reforma se pone en duda, se cuestiona, fundamentalmente por la fuerza
de esta fuente del discurso de la delincuencia, identificando a la reforma como posicin
garantista, posicin pro delincuente, posicin de restringir la prisin, cautelar el encierro de
procesados-imputados y no condenados, promover los privilegios de los antisociales.
158
159
358
'yo no creo, sinceramente, que para los intereses de la vctima y los derechos de la
vctima sean reconocidos y satisfechos [es compararlas con los imputados} uno de los
argumentos que tu escuchas es: bueno, pero si los delincuentes tienen un abogado. por
qu las vctimas no. el paralelismo. lo que est en juego para uno y otro es distinto .. . lo
que se ha planteado en Chile; mire, las vctimas estn en desventaja, [como] que el
problema de las vctimas se solucionan con abogados masivamente." (Entrevistado.])
Frente a ello, la postura que se expone como forma de impugnar tales argumentos, es
mostrar que la reforma no apunta a una comparacin de garantas entre imputados y vctimas
sino que se trata de garantizar derechos para todos los interivientes. Sin embargo, en la bajada
del fundamento a la discusin poltica se reconoce el riesgo de su instrumentalizacin.
B.5.c.
Acceso a la justicia
"para ser honesto, ... la reforma ha sido una labor fundamental, pero creo que tambin
en los ltimos 15, 20 aos, se ha producido incrementos gigantescos en trminos de la
conciencia de derecho y las expectativas del pblico hacia el aparato estatal, digamos,
podemos ver reflejado no slo en las vctimas de delitos, sino en todas las personas que
359
se ven daadas por ... , no por delito, digamos, por actividad de la empresa, del
comercio, del Estado, digamos, o sea, la sociedad civil que demanda derechos al
Estado. es un fenmeno social y cultural que va ms all de la reforma; y creo que ha
contribuido, ha ido de la mano de este proceso de reforma. " (Entrevistado. 1)
"hay un juicio diciendo aqu tenemos las corporaciones de asistencia judicial que no
est dando respuesta al derecho de acceso a la justicia, fundamentalmente; y eso
significa que tenemos que generar nuevas prcticas para permitir que las personas ms
postergadas puedan acceder, que por lo dems son los que ms lo requieren; ehhh, y
estas prcticas alternativas se empiezan a desarrollar institucionalmente, porque ya
haba prcticas de ONGs, de grupos alternativos. " (Entrevistado. 7)
El discurso del acceso a la justicia se conecta tanto con las prcticas de denuncia de
criminalizacin de la poblacin, como de las denuncias de victimizacin de la poblacin,
victimizacin del ejercicio del Estado contra los ciudadanos. Ahora bien, cuando la denuncia de
falta de acceso a la justicia recurre a estudios empricos que muestran la falta de atencin de los
derechos de las personas por parte de los operadores judiciales, apelando a la falta de
judicializacin, y se sita frente a los problemas que enfrenta la ciudadana en calidad de
vctimas de delito, el planteamiento se vuelve inestable, siendo absorbido por el discurso de la
seguridad pblica, tal como lo revisaremos ms adelante cuando exploremos el problema actual
de los efectos de las prcticas vigentes en el proceso penal.
360
B.6.a.
Como veremos en los dichos de los entrevistados cuando se trata de pensar en los
efectos de la incorporacin de la figura de la vctima, surgen voces que plantean que la
presencia de la figura de la vctima en el texto legal, exige repensar el tratamiento del conflicto
penal donde no habra estado considerado el sujeto vctima para la doctrina. Recuperando el
modelo de tratamiento del conflicto penal imperante, se puede reconocer que la figura de la
vctima y su inters estaba subsumido a partir de la consideracin abstracta de la sociedad. El
llamado bien jurdico de la sociedad.
Recurriremos a recordar las propuestas de Hassemer y Bustos sobre los modelos del
tipo penal, que nos aproximan a comprender qu supone esta modificacin del modelo de
anlisis del conflicto penal al incorporar el inters de la figura de la vctima. La incorporacin
de la vctima supondra un cambio en la concepcin de delito y un cambio en el modelo de
construccin del caso.
Sin embargo, como la relacin gue la vctima establece con el delito no coincide con la
relacin gue el Estado establece con l, y el modelo no logra una sntesis entre ambas, la accin
penal deviene inevitablemente ambivalente. En la reconstruccin de la ecuacin analtica se
tiende a privilegiar, el desamparo del bien jurdico en abstracto, el desamparo e
imposibilidad de ejercer la autonoma por parte de la vctima particular, pero la integracin de
ambas en el modelo obra por ambivalencia.
361
-----------------
"La posicin de la fiscala sobre las vctimas est suscrito a nivel constitucional, y es
una posicin ambivalente. Por una parte es contradictoria, mmmm, porque el MP es el
encargado de velar por el inters pblico de causas penales, sostener la persecucin
pblica, mmm, para hacer efectiva la accin penal, de presuntos hechos constitutivos
de delito, el Ministerio Pblico es el que pide la aplicacin de la ley penal frente a un
caso concreto cuando presuntamente se ha afectado un bien jurdico protegido por la
legislacin penal. Esa es la tarea del Ministerio Pblico y eso supone una valoracin
que es distinta a una concepcin de lo que es un conflicto penal, o del inters de
resolver ese conflicto penal. Es una relacin distinta desde un comienzo respecto de la
relacin que supone para la persona afectada por un delito. " (Entrevistado. 8;
abogado DA VT)
"si bien el conflicto penal es una abstraccin, no podemos desconocer que se sustenta
de las bases de un conflicto concreto. El inters del imputado sobre su libertad, cuya
libertad est en juego en el proceso, y por otro el inters de la persona concreta
afectada por el imputado. El anlisis que hace el proceso del conflicto penal, puede no
coincidir con esos intereses, tampoco la solucin del conflicto, de acuerdo al hecho, de
acuerdo a los intereses pblicos afectados; esto supondr afectar el inters del
imputado encerrndolo, [ah] prima el inters pblico. Esa valoracin no coincide con
intereses concretos, con la persona afectada, a veces s coinciden los intereses. Me
refiero a intereses, o sea son objetivos, y no slo deseos o necesidades. Intereses
afectados por el delito, que pueden coincidir, en delitos culposos, cuasidelito. Cuando
una persona queda lesionado, al ser culposo y no doloso, no hay inters pblico, no
justifica la preeminencia del inters pblico respecto de la libertad del imputado, ah
coincide el inters del estado con el imputado. En lo patrimonial puede coincidir el
inters del Estado con la vctima. " (Entrevistado. 8)
362
pospuestos a favor de la persecucin abstracta. Y es sobre la base de estos tpicos, donde los
entrevistados se sitan para plantear el problema dado entre la persecucin y los intereses
particulares de las vctimas. La persecucin opera por abstraccin, se mueve a partir de un
inters pblico dirigido a condenar la vulneracin de un bien trascendente de la sociedad.
[la vctima} "tiene la calidad de sujeto, tiene que ser mantenida, es una conquista que
no puede retroceder en reconocer que es una doble calidad ambivalente. Por eso es tan
complicada la participacin de la vctima en el juicio oral. Qu pasa con la vctima en
ese contexto, para la vctima puede ser ms importante, cmo se incorpora como sujeto
en el contexto del juicio, todo lo que se dice ah puede ser valorado como prueba, por
lo tanto es muy importante ese rol. " (Entrevistado. 8)
Esto es as porque a travs del concepto de bien jurdico se reifica un valor (vida,
patrimonio, honestidad) y a su vez, ese valor se abstrae del inters (narrativa) de quien lo porta
(por ej., la vctima). Por lo tanto, lo que termina protegiendo el derecho penal no es "la vida de
Mara", sino "la vida", porque lo que quiere atender el derecho penal es la infraccin a la norma
y no el inters/afeccin de quien lo porta (:5-8).
363
---------------------
persigue, entonces no coincide con el inters de la vctima, por eso hay una
ambivalencia". (Entrevistado. 8, abogado DA V1)
En opinin de A. Bovino (1993), el modelo del bien jurdico objetiva a la vctima dentro
del tipo penal. Es decir, la vctima queda atrapada al tipo penal que la crea. Si la vctima es
reducida al juicio objetivo sin tomar en cuenta la opinin de las personas, estamos hablando de
un sujeto privado de su funcin poltica, es decir, una nocin de vctima que no es sujeto de
derecho sino sujeto sin derechos.
B.6.b.
Como consecuencia de lo anterior, para bovino, si el ofendido tiene la titularidad de la accin penal, el ministerio publico, como
16
acusador debe mantenerse inactivo hasta que la vctima exprese su voluntad y su inters en iniciar la persecucin penal. Esto no
obsta a considerar al Ministerio Pblico como un servicio a favor de las vctimas, desde donde se asesore, reconozca y proteja los
derechos de las mismas. El Estado pierde su derecho a perseguir, pero se fortalece su rol de cautelar las garantas de todos los
intervinientes, y entre ellas que se cautelen las pretensiones desmedidas del ofendido.
364
Las regulaciones legales que fundamentan la relacin entre Reforma procesal penal y
vctima de delito, comienzan a partir del reconocimiento del ofendido por un delito (desde la
Reforma Procesal Penal denominada la vctima) y los deberes del Estado para con ste. De
365
acuerdo con la revisin que hiciramos se reconoce que esta regulacin ya est plasmada en la
Constitucin Poltica de la Repblica como carta fundamental, as como en leyes, normas e
instrucciones particulares creadas con posterioridad a la entrada de un periodo de gobierno
denominado Transicin Democrtica (posterior a los 17 aos de dictadura militar).
"[antes de la reforma] Como perito, viendo causas en la lgica de una vctima entre
comillas, [antes] no est la categora como parte del sistema jurdico, el caso de
violencia era un caso sin vctima, tienen un conflicto y tienen unos bienes sobre los que
se puede la pregunta del bien jurdico, o sea estoy dispuesta a que me maltrate con tal
que pague la pensin y lleve a los nios al colegio, era muy raro". (Entrevistado. JI;
perito psicloga)
"o sea sin vctima no hay persecucin, o sea p 'a qu seguimos!!, entonces, hay un
discurso un poco raro, sobre qu sucede con las vctimas del proceso. Y ah es donde se
hace fundamental la unidad de vctimas." (Entrevistado. 2; abogada docente)
Para la palabra jurdica, hablar de la figura de la vctima se inscribe en una lgica dual:
o hablamos de la concepcin abstracta de sujeto tal como qued plasmado en el punto anterior,
o se pensar a la persona como una sustancia, concrecin, como observaba W. Hassemer (1999)
alguien "de carne y hueso". Como veremos, esta dualidad configurar un plano especfico que
366
tie la circulacin de la palabra donde se inscribe la narrativa sobre los problemas o lmites que
supone concebir a la persona como sujeto entre: la abstraccin legal y la sustancia de carne y
hueso.
A lo largo de la revisin del material emprico recopilado por esta investigacin, uno de
los tpicos centrales es desde dnde apelar al discurso del derecho de las personas. Qu es y
cmo se enfrenta el derecho de las personas para la reforma procesal penal? Cmo se inCluye a
la vctima como sujeto de derechos? El cmo responder a la aspiracin de "la libertad" como
derechos consagrados de la vctima particular aparece ncleo desde donde se plantearn los
experimentos e interrogantes.
C. l.
De acuerdo con la lgica normativa, la respuesta del Estado a las vctimas se desprende
del texto legal, donde se reconocen los derechos de las vctimas tal como lo detallamos en los
antecedentes.
La institucionalidad estar regulada por un cuerpo normativo que enuncia que la vctima
es un sujeto para quien el Estado tiene deberes irrenunciables, es decir, tiene responsabilidades
fundamentales: debe proteger, atender, auxiliar, respetar, garantizar sus derechos. Entre las
modificaciones ms importantes que se reconoce en estos instrumentos es la superacin de una
concepcin tutelar basada en la situacin irregular para suscribir una concepcin de sujeto de
derechos y la consecuente exigencia al Estado parte del deber de proteccin integral de las
personas.
367
De acuerdo a la lectura que hiciera el Fiscal Nacional, concluye que al Ministerio Pblico le
corresponde el deber de proteger a la vctima, esto es, ampararla, favorecerla, defenderla.
Conforme a los anteriores artculos, los fiscales estarn obligados, entre otras, a realizar las
siguientes actividades a favor de la vctima:
1.
Entregarle informacin acerca del curso y resultado del procedimiento, de sus derechos
y de las actividades que debiere realizar para ejercerlos.
u.
m.
1v.
368
Asimismo, en los tribunales del juicio oral en lo penal existe, adems, una unidad
administrativa de apoyo a testigos y peritos, destinada a brindar adecuada y rpida atencin,
informacin y orientacin a los testigos y peritos citados a declarar en el transcurso de un juicio
oral. En consecuencia, la vctima, en los casos en que es a su vez testigo, puede acceder a los
servicios de esta unidad.
Entre los oficios del Fiscal Nacional, donde se reconocen los deberes y funciones en
relacin a los derechos y necesidades de las vctimas se encuentran: el Oficio N 337 sobre
atencin y proteccin a vctimas en el nuevo CPP; el oficio N 148 situacin de nios, nias y
adolescentes vctimas de delito en el nuevo sistema procesal penal; fustructivo N 25 sobre
investigacin en delitos sexuales; fustructivo 34 sobre actuacin en acuerdos reparatorios y el
fustructivo N32 sobre Proteccin de testigos en etapa de investigacin y otros.
Se reconoce que las definiciones de lo que el Ministerio Pblico (en adelante MP) debe
realizar para cumplir con su funcin en relacin a las vctimas estara contenido
fundamentalmente en el oficio 337, escrito que suscribe los elementos sustanciales de la
consideracin de la vctima de delito en relacin a la actuacin de los fiscales, de stos en
relacin a las unidades, y de stas para con las vctimas.
El Oficio N 337 FN (2003) se seala que tal deber de cautela puede ser decodificado, a
partir de las normas contenidas en el CPP respecto de esta materia, en a lo menos cuatro
funciones o dimensiones diferentes:
i.
11.
m.
Promocin de la reparacin y
IV.
Siguiendo el oficio N337 del FN (2003), el numeral 15 seala: Para efectos de una
atencin integral a las vctimas, el fiscal derivar a la Unidad Regional de Atencin a las
Vctimas y Testigos en los siguientes casos (art. 34letra e.- de la Ley 19.640):
369
i.
11.
Cuando se trate de vctimas con dao psicolgico grave provocado por el delito,
enfermedad mental grave o incapacidad fsica notoriamente disminuida.
Asimismo, previa apreciacin del estado de la persona, vctimas menores de
edad, mayores de 65 aos, analfabetas o pertenecientes a otra etnia.
Por su parte, para los efectos de la debida proteccin de los derechos de las vctimas, segn
el numeral 38 del mismo oficio, el fiscal las derivar a la Unidad Regional de Atencin a las
Vctimas y Testigos en los siguientes casos:
1.
u.
m.
Por cualquier delito en que, a juicio del fiscal, existieren antecedentes concretos de
hechos reiterados de violencia, de hostigamientos o amenazas, de alcoholismo,
drogadiccin u otra causa de inestabilidad psicolgica del imputado o de acceso a
armas por parte del mismo.
1v.
La denominacin de vulnerable puede extraerse de las siguientes exposiciones. La Corte lnteramericana de Derechos Humanos
(CIDH, 2007), observa especialmente que las personas por su posicin econmica no pueden obtener la tutela de sus derechos y
solucin de sus conflictos. Y agrega, en el caso de violencia de gnero de mujeres de escasos recursos esta obligacin cobra especial
fuerza, dada la baja utilizacin del sistema judicial por razones de maltrato a las vctimas y familiares, desconfianza en el sistema,
sensacin de inseguridad, entre otras. O tambin, como seala el profesor M. Cillero "si bien toda persona tiene derechos y
370
----------------------
Cabe mencionar, a propsito de algunas dificultades que ofreci una interpretacin del
artculo 321 del CPP, referido a las Unidades auxiliares de la funcin investigativa de los
fiscales, que el ao 2004 la Divisin de atencin a las vctimas del MP estableci un anlisis
tcnico a partir del cual qued establecido que stas Unidades no podrn entenderse como
Unidades especializadas y auxiliares a la investigacin sino que atienden a las funciones de
atencin y proteccin de las vctimas y testigos. Siguiendo esta regulacin, las funciones de las
Unidades operativas de atencin a vctimas y testigos sern descritas y operacionalizadas en
especial a partir de las instrucciones que el fiscal nacional dicte en conformidad con la
definicin dispuesta en la LOC - MP.
1.
u.
iii.
IV.
v.
v1.
Solicitar proteccin.
Obtener reparacin: por va de restitucin, facilitar la reparacin del dao y
demandar indemnizacin.
vii.
vm.
Ser escuchada.
Interponer querella.
libertades proclamados en las declaraciones de DDHH, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o
de cualquier otra ndole, surge la necesidad de proteger en forma especial a ciertos grupos de personas que por sus circuostancias se
encuentran en una situacin de mayor indefensin" (1999:69). En este orden de cosas fue entendido que a los colectivos de mujeres
y nios en calidad de vctimas el Estado debe protegerlos especialmente.
162
Como uno de los nuevos derechos que tiene una vctima de uo delito es el de solicitar proteccin a la Fiscala en casos en que
ella, o su entorno familiar, se sienta amenazada o en peligro por parte del imputado. Con este fin, cada Fiscala Regional posee su
propia Unidad de Atencin a Vctimas y Testigos, creadas para brindar servcios corno asistencia social y psicolgica a personas
vctimas en causas de delitos volentos, graves o sexuales, o a vctimas vulnerables en otro tipo de delitos. Por vctima vulnerable,
puede ser, por ejemplo, uo adulto mayor o un nio, o una relacin particular entre la vctima y el imputado, como en un caso grave
de conflicto vecinal. (K. Lundquist, 2006)
371
C.2.
1x.
x.
Reclamar.
'yo creo que falta mucho todava, tiene que correr ms agua debajo del puente para
hacer algunas evaluaciones respecto del significado y alcance de muchas de estas
cosas, cuanto de esto tiene que ver con una genuina preocupacin de la vctima"
(Entrevistado. 1, abogado experto RPP))
Para que unos derechos sean ejercidos se requiere de una sustancia que vehicule tales
intereses. Cmo se incluye a la persona de la vctima? Cmo hace un sistema criminal para
respetar, promover y garantizar los derechos de las personas? Es lo que denominaremos en este
anlisis el campo de significacin que supone la reforma, como cambio a la forma de tratar con
las personas desde el mundo judicial, que tiene relacin con cmo se reconstruye el sentido de
esa preocupacin y el modo como se traduce en formas y estrategias de ocupacin/respuesta del
Estado en relacin a esas vctimas como personas.
Los entrevistados se localizan dialogando frente a los lmites de la escritura del cuerpo
normativo. Definir las formas de participacin de la vctima como sujeto para las posiciones de
habla supondr pensar una respuesta, posicionarse sobre las estrategias para decidir y asignar
responsabilidades: quin, dnde, bajo qu criterios los operadores judiciales establecen
relaciones y prcticas que conecten el quehacer procesal con ese sujeto vctima singular y sus
oportunidades de ejercicio de derechos. En la textualidad se reconoce que la primera tarea para
respetar los derechos declarados en el cuerpo normativo es asignar responsabilidades y tareas en
el Estado.
"En relacin a esos derechos que no pueden desconocerse, en relacin a ellos hay que
establecer funciones, tareas, donde hay que definir roles de jueces, etc. y respecto de
quienes se determinan las obligaciones de los operadores. " (Entrevistado. 8, abogado
DAVT)
372
---
Reconocer a una figura de derecho, en trminos de sujeto, tal como recorre el texto
sobre la vctima, supone construir un espacio desde donde iluminar un campo "social" abierto
que debe ser completado. Hacer visible dnde y sobre quines designar esa figura, es el segundo
paso ontolgico luego de declarar el estatuto de existencia.
Lo que planteara el plano del diseo de una respuesta por parte del cuerpo normativo,
se establece como pregunta sobre cundo y cmo se conecta con el cuerpo social. La "bajada"
normativa al espacio prctico requiere resituar los objetivos, en el sentido que los objetivos
jurdicos se desplazan al plano de la personalizacin de la accin, es decir, preocuparse por
alguien se entender como la necesidad de personalizar las estrategias de interaccin.
Si ya fue vulnerado un bien jurdico, lo importante ser cmo aportar por un lado, a la
visualizacin de a quines y cmo se protegen esos derechos y por otro, a la participacin de las
personas. Transversalmente quedar planteada la cuestin de cmo y cundo se establecen
acciones de restitucin/reparacin en ese entramado entre prctica institucional "el circuito" y
las vctimas como personas.
[antes] "La relacin de las personas con el aparato era impersonal, era muy formal, y
el abogado como intermediario, para las personas la experiencia de la nueva justicia se
ampli con aspectos positivos y se ampli el escenario, la exposicin, se personaliz. El
contacto era directo, desde la pericia, los fiscales nombraban a la vctima por su
nombre, tena un nombre la persona, y la vctima habla del fiscal tambin con su
nombre. Que el fiscal lo haba derivado a la unidad, apareca un sistema
protagonizado por personas relacionadas con otras personas. Esto le daba un contexto
a la vivencia de exponer su vida al mbito jurdico". (Entrevistado. 1O, psicloga
CAVAS)
373
Por un lado, porqu seria relevante para el legislador imponer la labor de atencin y
proteccin de las vctimas en el rgano de persecucin?, plantendolo como una paradoja desde
el comienzo. Sin embargo, la pregunta est teida desde un plano estratgico: no se trata slo de
otorgarle al Estado una responsabilidad, sino definir la regulacin del poder jurdico desde
dentro. Si el rgano persecutor tiene asignada la funcin de proteccin a las vctimas, podra
imputrsele el cumplimiento o la trasgresin de una funcin exigida por ley.
374
-----
En trminos de lo que se plante como humanizacin del proceso, el rol del fiscal hacia
la vctima tiene relacin con la realizacin prolija de la escena investigativa, es decir, construir
una escena que favoreciera un proceso de investigacin criminal amigable.
C.2.a.
Para los entrevstados, el lugar que ocupan las URAVIT es un lugar para ser pensado.
Lo que salta insistentemente es una especie de identidad clara pero vaca. Es decir, la existencia
de la Unidad se reconoce como incuestionable, pero en la medida que se trata de situar su lugar,
su funcin, su tarea, su modelo, esa identidad se desvanece. En su lugar, aparecen propuestas,
debates, interrogantes, aventuras, intentos de solidificar un proyecto en pugna.
375
Es por lo anterior, que el proceso que hace nacer a las Unidades de vctimas de la
fiscala requiere un tratamiento especial. Por un lado, es reconocido en el consenso que la
funcin tutelar de la unidad es fundamental. Sin embargo, el lugar de las unidades dentro de la
institucin de persecucin penal es marginal, en el sentido que es marginal a la persecucin.
Entre esos marcos se mueve una narrativa sobre las Unidades que revisaremos a continuacin.
"Se crean las unidades de vctima de manera sper azarosa en el proyecto de ley, la
reforma nunca considero a las vctimas salvo los enclaves inquisitivos que se
mantenan como la querella ..., y como alguien dijo, no s, reconozcamos algunos
derechos a la vctima. Ehhh, pero las unidades de vctima se crean porque a alguien se
le ocurre que el Ministerio Pblico debiera tener una oficina de atencin, y cuando se
pregunt cules eran los principales usuarios del Ministerio Pblico pens en vctimas
y testigos, y por eso se les llama unidades de atencin a vctimas y testigos. "
(Entrevistado. 7, abogado DA VT)
Para organizar el anlisis diremos, para comenzar, que entre el material revisado y las
entrevistas, hay un consenso en que las Unidades se abocan a la atencin de las vctimas ms
daadas, derivadas por los fiscales. Sin embargo, qu sentido y cmo se entiende esa atencin
vara bastante, en relacin con su funcin de atencin directa a sus usuarios; esta variacin se
mueve entre un rol de garanta de derechos, un servicio de atencin psicosocial, una promocin
de la participacin o la evaluacin de medidas de proteccin a favor de las vctimas.
Por su parte, revisando el sentido del rol de la URAVIT dentro de la institucin, las
posiciones no slo son igualmente variables, sino que adems, contradictorias. El espectro del
rol institucional va desde una posicin estructural de limitacin de la violencia de la
persecucin, lo que llamamos el rol fiscalizador, pasando luego por un rol instrumental de
capacitacin y apoyo en tareas "desconocidas" por el mundo de los abogados hasta llegar al otro
extremo donde la Unidad cumple un rol auxiliar a las labores investigativas del fiscal.
376
Pasemos a revisar cmo se despliegan estas diferencias de sentido del rol y funcin de
las URAVIT.
De acuerdo con el estudio de Lidia Casas y Alejandra Mera (2004), la creacin de las
Unidades de Atencin a Vctimas y Testigos del Ministerio Pblico representa uno de los
aspectos ms visibles del reconocimiento de la figura de la
individualizacin de la misma.
"Nosotros garantizamos de mejor manera los derechos de las personas que son
vctimas de delitos y cmo velamos porque el Estado pueda otorgar y reconocer esos
derechos de una manera ms eficiente y de una manera ms concreta. (. ..) Tiene que
ver con las personas, si yo las empodero o no las empodero, si yo les doy herramientas
o no les doy herramientas, si yo les doy posibilidades o les genero espacios donde ellos
puedan tomar decisiones ms libremente y hacerse responsables de sus propias vidas.
Lo que queremos es que las personas puedan retomar su vida en la forma ms parecida
a la que tenan antes de que se cometiera el delito. " (Entrevistado. 7, abogado DA VT y
jefe URA VIT)
Para el equipo que realiz el estudio del fustituto de fuvestigacin en Ciencias Sociales
-Universidad Diego Portales (2006), en adelante Estudio UDP-, la funcin de posibilitar la
participacin de la vctima en el proceso y acogerlo en el circuito procesal, ilustra el cambio
paradigmtico que introduce la Reforma respecto del estatus de la vctima durante el proceso.
Como se seala en el texto, para garantizar una participacin consciente e informada de la
vctima en todas las diligencias asociadas al caso, la URAVIT desarrolla una funcin
377
complementaria pero central desde el punto de vista de las familias: entregar informacin sobre
los procesos en curso. Citando una entrevista:
"Pero tambin tiene que ver con explicarle los derechos que ellos tienen dentro del
proceso de la reforma, poder explicar como funciona este proceso, para que ellos
puedan entenderlo (Funcionario URA VIT, VII regin)."
378
URAVIT confirma los dos frentes: favorecer los derechos de las personas y por otro lado,
prevenir y controlar la victimizacin que produce el sistema criminal contra ellas.
"Creo que las unidades de vctimas tenan la gran ventaja de estar estructuradas por
una columna vertebral de derecho, qu significa que velemos por los derechos de las
vctimas desde el caso particular?, o sea, no en abstracto, y de esa manera uno podia
establecer lmites a la persecucin penal garantizando los derechos de las personas ".
(Entrevistado. 7)
Ahora bien, de acuerdo con el Estudio UDP (2006), se confirma explcitamente hacia
donde conduce la tarea fiscalizadora o de vigilancia de la proteccin de los derechos de las
personas. Segn se seala, la Unidad de Atencin a Vctimas y Testigos cumple con la doble
funcin: de asistir a la Fiscala en las labores de investigacin y adems, evaluar las necesidades
de proteccin a las vctimas y testigos durante el procedimiento penal. Citando una entrevista
realizada por el estudio:
La lectura que hace este estudio que citamos, coincide con la lectura que comienza a
redireccionar el problema de la relacin entre el rol de atencin de la Unidad y su conexin con
el rol de investigacin del fiscal. Atender y proteger a la vctima supone una consideracin de la
persona y una comunicacin entre el profesional URAVlT y el fiscal, informacin de la persona
vctima, de su expectativa, temor o necesidad, que puede apoyar las labores de investigacin.
Leer as el rol de la Unidad puede entenderse dentro de un espectro de sentido que se diferencia
al decir que la Unidad presta un servicio a la investigacin penal, cuestin que exploraremos a
continuacin.
De acuerdo con el mismo Estudio UDP (2006), las Unidades seran percibidas como
puntos de apoyo estratgico para el buen desempeo de las distintas tareas de investigacin.
La Unidad estara dispuesta estratgicamente para informar a los operadores del sistema
sobre quin es la persona vctima y cmo podra ser realizada la diligencia de investigacin. Sin
embargo, en la prctica de lo que se trata es que los profesionales de la Unidad realicen las
diligencias, acudan a las actuaciones, se hagan parte del proceso investigativo auxiliando "a la
379
vctima" en cada instancia, aunque en rigor opera como auxilio de la inoperancia del operador
en su trato con personas. Es decir, no se tratara de un rol fiscalizador, sino de ejercer un rol
auxiliar, facilitando la realizacin de las tareas investigativas ligadas con las personas vctimas
que ser ejecutada por los profesionales de Unidad. Segn las citas del estudio referenciado:
"[refirindose a la URA VIT] ... Eso es lo bueno del sistema procesal. Por ejemplo,
nosotros trabajamos en conjunto con la URA VIT o sea, vamos a la par ... si hay una
vctima en el hospital, as como llega el polica, llega el psiclogo de la URA VIT ...
bueno, a prestarle asesora al menor o en este caso, al que sea .. . aunque sea un adulto,
no hay ningn problema ... Polica BRISEX IX regin
Aunque sean muy exiguos los antecedentes, en la URA VIT hay personas especializadas
en ostener la entrevista con ella. Aqu [en la URAVIT] tienen otros medios y mayores
recursos para ello: psiclogo, cmaras de video, etctera. Carabinero, IX regin.
"la persecucin, a ver, nuestro giro, como uno dice, es la persecucin, me parece bien
que uno tenga un ... , que es parte de digamos nuestro fUncionamiento, que tiene que ver
con la proteccin, " (Entrevistado. 6, profesional URA VIT)
380
---
Tal como se expresa a continuacin, asesorar al fiscal desde los derechos de la vctima
como persona particular, podra ir en contra de la construccin jurdica del caso, y esto tambin
puede entenderse como asesora a la investigacin, pero no una asesora que refuerza la posicin
de la vctima a favor de la tesis investigativa del fiscal sino de cmo el proceso tiene que
reconocer las necesidades e intereses de la persona particular.
"todos los grandes conflictos que se han generado en tomo a las unidades, a ver, la
unidad presta asesora o no presta asesora a los fiscales?, claro que presta asesora a
los fiscales en qu sentido?, en que asesora a los fiscales es la mejor manera de
garantizar los derechos de las vctimas, eso significa en algunos casos, y por eso lo rico
del tema de plantearlo as porque supona algn tipo de crecimiento. Entonces eso
poda llegar al extremo de decirle: Fiscal, en este caso, sabe que ms, no sigamos
adelante, o sea, aqu el costo es tan grande, desde el punto de vista garanta, que no
sigamos adelante; esa es una asesora que se le poda dar al fiscal y que era necesario
dar al fiscal, que no tena que ver ... " (Entrevistado. 7, abogado DA VT, Jefe URA VIT)
A partir de la revisin del material y de los enunciados suscritos por los entrevistados, la
actuacin de la fiscala aparece como transgrediendo sistemticamente las definiciones
normativas y las orientaciones tcnicas que han venido definiendo el rol de las unidades,
apostando por redefinir el papel de las Unidades en direccin al proceso investigativo.
Uno de los territorios que se establece como eje de la discusin de la relacin entre las
tareas del fiscal en relacin a las Unidades, se circunscribe a los criterios de derivacin que
cuentan los fiscales para iniciar el proceso de atencin de las vctimas de delitos que atentan
contra las personas, las personas ms daadas o directamente vulneradas. Este acto de
derivacin proviene de la instruccin de que a la Unidad no llegan los usuarios por s solos, sino
que dependen del acto de derivacin que debe realizar el fiscal.
La funcin de los equipos URAVIT est estrechamente vinculada con el uso que cada
fiscal d a esas definiciones y de los criterios que ponga en prctica en su acto de derivacin.
Por lo tanto, el fiscal deriva a quienes considera como pertinentes y deriva en el momento en
que considera prudente o necesario hacerlo.
381
En este sentido, si sostenemos una lectura estratgica, los estudios apuntan a levantar la
pervivencia del problema del acceso a la justicia por parte de la sociedad, representada en las
vctimas de delito. En esos trminos, llama la atencin que las vctimas no derivadas a la
Unidad no estaran recibiendo ningn tipo de atencin personalizada por parte del Ministerio
Pblico, y esa es la clave de la puntualizacin de la falta de derivacin. Una lnea argumentativa
podr situarse frente a ese diagnstico demandando mayor atencin de la Unidad. 163
163
Esta lnea argumentativa tuvo como efecto la demanda por aumentar servicios de atencin a vctimas, tal como ocurri como
reaccin frente a la denuncia de los partidos de derecha que se tradujo en que el ao 2007 el Ministerio del Interior abriera nuevos
centros de atencin psicosocial a vctimas de delitos dentro del Plan de seguridad pblica.
382
Por su parte, si seguimos el hilo del acceso a la justicia, estos resultados apuntan a
mostrar una evidencia, la realidad que la mayora de las vctimas no recibe atencin o apoyo de
sta entidad como de ninguna otra ni dentro ni fuera de la institucin. Como podemos apreciar,
los problemas tcnicos inscritos en la lgica interior del Ministerio Pblico no se condice con la
demanda de mayor acceso a la justicia, entendido como mayor nmero de personas atendidas
por la Fiscala.
[Hablando de la derivacin] "Sin duda que tiene ms sentido para vctimas de unos
delitos quepa otros, a veces nos derivaban vctimas de robo por sorpresa, algunos que
derivaban porque les fincaba que podan que necesitar algo, pero al entrevistarlo nos
dbamos cuenta que no lo requeran porque no todas las personas lo requieren. [y
otras no lo quieren] qu me llevan a polica, me llevan a medico legal y ahora ac,
como una diligencia ms. Entonces chuta, ya, casi disculpe por hacerlo perder el
tiempo, hasta luego. " (Entervistado. 4, psicloga URA VIT)
Desde el punto de vista de las propias personas atendidas, la pregunta que internamente
queda planteada es si la URAVIT sera un servicio pertinente para cualquier tipo de vctima y
para cualquier tipo de delito, o sera legtimo apelar y defender la condicin especial
(especializado y restringido) de un servicio concentrado en los casos ms graves.
383
"estar viendo como un trabajador social o un psiclogo que se tira al suelo, juega con
un nio, utiliza tcnicas para que ellos puedan hablar, cuando un fiscal debiera estar
preparado para tomar declaracin, o sea es una jibarizacin del rol profesional del
psiclogo. " (Entrevistado. 7)
Es decir, la demanda de los fiscales aparece marcando otras tareas que no estn
defmidas por reglamento para la Unidad, alterando el valor y la funcin especializada de los
profesionales, lo que a su vez repercute en la desviacin del quehacer tcnico y especializado
dirigido a promover y resguardar la preeminencia de los derechos de las personas,
marginalizando esas tareas e imponiendo otras que contradicen el fin de la Unidad.
384
-----------------
De esta manera, la relacin entre los profesionales de la Unidad y los fiscales, se plantea
como tensionada y sostenida por el principio interacciona!: peticin - reaccin. Como se ver,
esa funcin indirecta marcar un proceso de degradacin de la fuerza del rol de la unidad que va
desde: fiscalizar, capacitar-asesorar, apoyar, a convertirse en instrumento del fiscal.
"la forma o principalmente las acciones que podamos hacer en la unidad fue
cambiando a travs del tiempo; en un primer momento realizbamos muchos
acompaamientos a diligencias, al mdico legal, en tomas de declaracin y las cosas
fueron cambiando, la gente en la fiscala comenz a sentirse ms seguro, sintiendo que
podan tomar la declaracin ms solos, ya no fue esas peticiones y se fue enfocando
ms una atencin mas del dao, a la reparacin, que haca muy interesante el trabajo,
porque nosotros como frustrndonos con las personas como con la cosa legal, pero con
cosas
muy cercano
que
tenamos
con
la
"hay una cuestin relativamente ambigua en trminos del rol y la importancia que
tiene esta unidad, porque si t me preguntas, tener a alguien para que acompae a
alguien a juicio en el sentido ms obvio, que es llevarlo, estarlo llamando y todo, uno
no necesita una persona bien calificada y con entrenamiento, digamos; o sea, mi
impresin es que se ve algo medio confuso, estas unidades no han encontrado, por as
385
decirlo, su espacio, los fiscales no le dan mucho espacio tampoco en general. "
(Entrevistado.], abogado RPP)
"Las unidades antes tenan que hacer rondas peridicas no?, eran dos tres
profesionales por regin, y se llevaban, digamos, pasaban arriba de una camioneta
visitando localidad en localidad para hacer trabajo de contencin, entonces, hoy da
con los cambios me imagino de que estn todos reventados (re). "(Entrevistado. 2,
abogada docente VIF)
C.3.
Del
discurso
jurdico
las
prcticas
sobre/con
las
personas:
apertura
C.3.a.
386
La pregunta por quines son las vctimas, es decir, preguntarse por quienes incluye la
figura de la vctima como sujeto, es una pregunta que excede al cuerpo legal, y se abre un
campo de sentido donde el derecho se auto declara sin respuestas tcnicas: el campo del sentido
de las vctimas como personas es como un campo incmodo para el habla de los expertos de la
letra legal, para los expertos en derecho, los abogados. Mientras se habla de la figura de la
vctima de delito, como teorizacin doctrinaria del sujeto, esa figura aparece como apropiada
para el operar judicial, la considera propia. Sin embargo, en el territorio de las personas esos
modelos normativos se presentarn como contradictorios y ajenos al habla doctrinaria.
A partir de este contexto de sentido jurdico, la narrativa se localiza frente a las personas
que acuden al sistema. En el relato aparece que la persona que el sistema judicial reconoce
como vctima de delito tiene que enfrentar dos rutas/formas de interpelacin desconocidas y
extraas al sujeto: la experiencia de vctimizacin delictual y la experiencia de victimizacin
procesal, una detrs de la otra, una presionando a la otra, donde el sujeto no tiene repertorio
frente a ellas. El usuario del sistema no sera competente en esa ruta judicial, su interpelacin
como vctima de delito es inesperada y no se est preparado para identificarse al lugar de
vctima de delito y responder desde ese lugar.
"Las vctimas conocen este sistema porque les pas algo, si no antes no se han hecho
esa pregunta. no tienen idea de este mundo; claro uno no, uno est deformado, uno ya
tiene como eso en su experiencia, uno si ve a alguien al lado, lo mira bien, porque si te
hace algo, para poder reconocerlo, as no??, ... jqjaja. Las personas no!, se encuentran
con esto de manera inesperada. " (Entrevistado. 9, abogada jefe URA VIT)
En ese marco, la forma de organizar un relato sobre como est compuesta la huella de
identificacin de la figura de la vctima por parte del cuerpo judicial, aparece como una
sumatoria de personas diversas, frente a quienes el mundo judicial no dispone de algn
conocimiento especfico. En este punto nos parece muy significativo relevar el modo como se
plantea a partir de los operadores que toman contacto con las personas, la figura de la
diferencia.
Lo que aparece como primer campo de sentido desde los operadores es impugnar que
para el ordenamiento normativo-institucional hablar de la vctima aparece como una
abstraccin, una posicin genrica de igualdad, desde donde no se reconocen tales diferencias
visibles para quienes los atienden.
387
"hay distintos tipos de vctimas y nosotros y todo el aparato del Estado. y el aparataje
del sistema penal. est creado como que si todos los casos fueran iguales, y hay ciertos
tipos de casos que son muy distintos y que por lo tanto, que las reglas del manejo del
caso, requieren abordaje, que ninguna de las instituciones ha sido capaz de prever. "
(Entrevistado. 2, abogada docente VIF)
Las personas que se hacen presentes como usuarios del sistema en calidad de vctimas
suponen para los entrevistados identificar un campo de distinciones:
Por otro lado, aparece la tarea de discriminar las diferentes posturas que las
personas toman en relacin a lo que significa hacerse parte del proceso penal:
sus "expectativas y intereses".
Vctima daada
"nos dbamos cuenta que por el tipo de delito, uno se puede imaginar que puede estar
ms afectada y a veces coincide, como en el caso de los delitos sexuales, pero para
algunas personas igual no lo es, o sea pa que me traen pac. Una vctima que tena un
shock por lo que haba vivido. Pero ese shock no tiene comparacin con el dao de la
vctima de violacin. En el sentido que el impacto de la atencin es diferente y creo que
388
En este punto, el apelar a la diferencia entre shock y dao aparece como un recurso que
fundamentara esa interrogante y esa diferenciacin. La atencin de la Unidad tendra como
condicin de xito el focalizarse sobre las vctimas daadas por delitos como los sexuales,
aunque no es una determinacin estndar pues estara sujeto a la consideracin e inters de la
propia persona, del caso particular. Una persona shoqueda podra ser atendida en la situacin de
urgencia pero no supondra la necesidad de un atencin integral, mientras que una persona
daada por el delito es una persona que ha perdido la posibilidad de hacerse parte del proceso y
para ellas sera indispensable el acompaamiento y asesora, tpicos que plantearn la
identificacin especializada del campo tcnico y profesional de las URAVIT.
Cuando se habla de ese inters personal aparece como atravesado y marcado por la
especificidad de la experiencia delictual, por el conflicto que hizo que esa persona llegara a
hacerse parte de un proceso penal, experiencia que cruza su situacin, su postura y su visin del
proceso.
"Unas vctimas de un violador en serie, unas vctimas con distintas percepciones del
tema, unas queran olvidarlo, otras queran que lo encerraran, pero todas muy mal
emocionalmente y con muchas dificultades para participar en el proceso. Entonces ah,
acompaarlas en la toma de declaracin, acompaarlas en el juicio, que era algo como
muy fuerte. " (Entrevistado. 4)
Inters - expectativa
389
Por su parte, en el mismo estudio citado UDP (2006) importa relevar adems de lo
anterior, que el inters de las vctimas ha sido interpretado por el sistema como el inters de las
personas en la punicin. Frente a este tpico, es opinin del Instituto que las personas vctimas
no se acercan al sistema buscando exclusivamente la penalizacin del imputado, cuestin que
tambin se sita como contra respuesta al sentido comn de la creencia del discurso de la
seguridad ciudadana. Segn el estudio. la penalizacin es un incentivo inicial para denunciar,
sin embargo, la permanencia durante el proceso est asociada con la demanda de apoyo, lo que
se denomina ac "humanizacin del proceso".
De acuerdo a los resultados obtenidos, se aprecia que para gran parte de los
familiares entrevistados la sancin penal constituye una de las expectativas ms
conscientes y por tanto, una de las ms manifiestas al momento de presentar el caso
a la Justicia. Pero las expectativas de la familia no se concentran exclusivamente en
la salida judicial del caso, tambin se focalizan en la bsqueda de apoyo, acogida y
escucha respetuosa de la situacin. ( . ..) A partir de las entrevistas realizadas es
posible afirmar que las expectativas de las familias tienen relacin con la
'humanizacin del proceso', que se manifiesta como la necesidad de poseer mayor
informacin de todos los procedimientos, recibir resultados de los peritajes y recibir
un buen trato para toda la familia -especialmente para la vctima-, por parte de
todos los actores involucrados. (:53)
Tal como se recupera en Karen Lundquist (2006), este tpico tambin est presente en
el estudio sobre delitos menores realizado por la DAVT del MP. El inters de las personas en el
acceso a la justicia, no tendra exclusivamente un fin punitivo, sino que se apela a la justicia
como medio de resolucin de conflictos. Cuando se trataba de hurtos o de lesiones leves
cometidas por personas conocidas, y en especial, cuando se trataba de un conflicto entre
familiares, la expectativa de la vctima al denunciar no era el encierro del imputado sino buscar
en la autoridad judicial un medio para recuperar lo perdido o para enfrentar el conflicto en un
escenario distinto al familiar. Es decir, las personas no se hacan parte del proceso en calidad de
vctimas porque su inters estuviera definido por una persecucin con destino punitivo, sino que
se plantea una expectativa de hacer coincidir su esfuerzo participativo en el circuito jurdico con
la necesidad de recibir una respuesta a su demanda de justicia. Por lo tanto, tratndose de stas
vctimas el sentido de la justicia y la punicin no coinciden.
390
"en general, son personas ms demandantes en cuanto ... al inters en el proceso, saber
qu es lo que pasa, yo dira que lo principal para ellos siempre es un tema de
informacin, a ellos eehhh les importa, un tema de informacin que yo creo que es lo
mas importante, ... saber, preguntan, por ejemplo vctimas indirectas de familiares de
homicidios son vctimas que preguntan siempre, que quieren saber qu es lo que pasa. "
(Entrevistado. 12)
En este enclave narrativo, este tpico supone abrir el espectro y el detalle de una
prctica de intervencin que atiende a la forma de interactuar con los usuarios, considerando la
posicin del otro, la posicin singular y especfica de cada caso respecto de lo que podra
significar esa demanda de informacin, orientacin, acompaamiento, centrada en el llegar a
sentirse reparado.
Es decir, desde el momento en que la persona toma contacto con el sistema, de lo que se
trata no es tanto de dar un resultado punitivo sino de obrar favorablemente hacia la reparacin
de la calidad y sentimiento humano, situar su experiencia en un campo de sentido como sujeto.
"El juicio foe terrible, pasaron por momentos en que haba que mostrarle las
evidencias y ellas hablar de eso, lo pasaron mal, pero con un significado. "
(Entrevistado. 4)
391
y no al revs. Las personas valoran su paso por el sistema desde su evaluacin sobre cmo los
operadores se relacionan con ellas en el proceso. Su satisfaccin no est centrada en el resultado
jurdico, que si bien puede pervivir, emerge del trato recibido.
"uno puede concebir en algunos sentidos que el participar y obtener una condena en
algunos casos tiene un sentido reparador para las vctimas. Pero en algunas de ellas el
proceso de reparacin es un poco ms complejo. "(Entrevistado. 2)
"si ese juicio no termin tan bien como caso, pero la gente estaba muy satisfecha, muy
emocionada, o sea es reparador el proceso de cmo se implementa y no solo cmo
termina judicialmente. " (Entrevistado. 1O, psicloga CA VAS)
Actor en el juicio
"Entonces, yo siento que la [vctima] aparece como una figura donde hay un cierto
reconocimiento pero que no est asentado muy bien cmo, y la nica forma es que
aparece para mi ntidamente la figura de la vctima, y qu participacin la vctima
tiene en este proceso oral, porque la vctima va a ser fundamental en la persecucin de
ciertos delitos. " (Entrevistado. 2, abogada docente)
Para los entrevistados, se conserva y se clarifica que la respuesta material del operar
jurdico hacia las vctimas como personas es visible en el juicio. La condicin de actor e
interviniente de la vctima, en tanto participante del juicio oral y pblico, es la forma que se
hace realidad su participacin. El juicio, entendido como instancia pblica, donde las personas
se encuentran y ponen en juego su palabra-testimonio, mundo de los interrogatorios y
contrainterrogatorios, mundo de la exposicin pblica, donde se publicita el testimonio frente a
la autoridad judicial, ese momento del proceso se visualiza como eje de la posicin de actora de
la vctima.
392
-------
"Las vctimas aqu salen fortalecidas del juicio, no me ha tocado, no he visto que las
vctimas ... salen fortalecidas y agradecidas, incluso cuando han absuelto, yo creo que
pasar por el sistema para estas vctimas ha mejorado, es como un circuito. Incluso
nios chicos de 5 aos." (Entrevistado. 12)
"por experiencia creo que el juicio oral es sper potente, o sea, la instancia pblica,
donde uno plantea las cosas que le ocurren porque tiene relevancia pblica, es sper
potente para las personas, es una cuestin que enriquece, o sea, la gente entra ah y
sale igual, y le puedo asegurar que muy poca gente sale peor. "(Entrevistado. 7,
abogado DA VT, Jefe URA VIT)
"Pa ella el momento del juicio jite fundamental, era el momento de poder defenderse,
como no lo haba podido hacer, no se po, de cuando le pas, entonces, es como que
todas pudieron ver que el paso por el proceso era para ellas reparatorio, ellas tenan el
poder; ahora, para que eso fuera posible haba que acompaarlas, hablar con la
fiscal. " (Entrevistado. 4, psicloga URA VIT)
C.3.b.
393
Estado afines a sta) que permanentemente estn ofreciendo capacitaciones y orientaciones a los
operadores jurdico penales y policiales sobre cmo atender a las personas vctimas, tendra
relacin con que stos profesionales provienen de la psicologa y el trabajo social, disciplinas
menos legitimadas que los abogados en territorio judicial.
"pero hay una especie de ... .el saber mejor desde el mundo del derecho frente a las
otras ramas de las ciencias sociales, y a m me ha parecido que no hay una validacin
clara, sobre el papel que ocupan otras personas, distintas a los abogados, o abogadas
en el sistema, y eso uno no lo ve solamente aqu en penal, ah?, hay una validacin de
los saberes que son distintos, y por lo tanto un claro sentido del menosprecio de cierto
tipo de labores. " (Entrevistado. 2, abogada acadmica v. gnero)
Los profesionales que ofrecen servicios de atencin directa a las personas vctimas, sean
en las URAVIT u otros programas, vienen de disciplinas no validadas como expertas en el
territorio judicial, salvo para labores especficas, auxiliares.
"yo creo que en algunas unidades que yo vi, haba una relacin bastante ms fluida,
desde la validacin, de la participacin de esos profesionales no slo en la persecucin
penal, sino incluso, qu hacer con el caso, o sea, que el seor fiscal sintiera que frente
al otro poda decir tengo dudas, y que pudiera haber un dilogo constructivo entre
estas unidades y el fiscal. Pero cuando el fiscal se aleja, cuando en realidad lo que le
dice da lo mismo, no est viendo, digamos, la intervencin penal en su conjunto, sino
que solamente est viendo su desempeo estratgico, y no necesariamente tomando en
consideracin los intereses de la vctima, que para la gente de la unidad puede ser
mucho ms claro. " (Entrevistado. 2, abogada acadmica, v. gnero)
394
las personas "usuarios" del servicio. Pero en especial, se apelar a su legitimidad a partir del
marco cientfico que la fundamenta, una ciencia sobre las vctimas.
"Participar ac como jefe de URAVIT, me hizo darme cuenta que uno ve a la vctima
intuitivamente y no cientficamente, no ve lo psicosocial. Entonces yo comenc a
decirles a los profesionales, dganle al fiscal qu significa cada cosa, porque uno como
abogado no sabe, qu implica una pericia, qu implica un examen, por qu una cosa y
la cosa, el fiscal puede no entenderlos. " (Entrevistado. 9, Jefa URA VIT)
"Los abogados tienen que partir por reconocer que nosotros, nuestra formacin es
sper limitada en ciertos mbitos del saber. La pregunta es, cmo quieres iniciar una
investigacin penal exitosa si nuestra vctima no tiene resuelta ni siquiera la cuestin
bsica? de cmo llega a t entrevista si no tiene plata p'a la micro, digamos ... "
(Entrevistado. 2)
Para los abogados conectados con el mundo de atencin que abrieron las URAVIT,
enfatizan como aquello que se denomina "psicosocial" toma un lugar y un sentido prctico para
los fiscales. El sentido trado al trmino psicosocial tiene bsicamente dos lineas.
395
- - - -
"Los fiscales han entendido y han hecho cursos para tener ms elementos sobre todo en
delitos sexuales, incorporar los factores o dinmicas psicosociales. Principalmente
entender la situacin en que est la vctima, por qu se demora, por qu no lo dijo
antes, por qu se retract, si se retracta no es que se me cae el juicio, sino que la
persona est mal, necesita ayuda. Ok, no hay juicio, pero asumir que tenemos la misin
de hacernos cargos de la proteccin de la vctima, y la reparacin y no solo de ganar
un juicio, as que hay que aceptar la absolucin de un caso. Y son respetuosos de la
opinin de los profesionales URA VIT, del psiclogo o asistente social. " (Entrevistado.
9, Jefa Uravit)
"Sobre todo cuando el fiscal no tiene claro el caso, cuando requiere ms antecedentes,
y desde la denuncia alguien reclama su calidad de vctima, pero el fiscal an no lo tiene
claro, pero bueno no importa, igual a nivel psicosocial s se puede dar una respuesta. "
(Entrevistado. 8)
Reconocimiento profesional
396
De igual manera, de acuerdo con el estudio realizado por el UDP (2006), con
anterioridad a la implementacin de la RPP instituciones pblicas y privadas han intervenido
brindando asistencia judicial y teraputica reparatoria. Este trabajo ha permitido conectar en
forma creciente a los mbitos judiciales y psico-sociales vinculados a cada caso.
"el PAJ cuando se dan cuenta de que la atencin de las personas requiere miradas
interdisciplinarias, es precisamente dar cabida a otros profesionales y a otras
disciplinas para hacer o disear estrategias ms globales de intervencin, y
probablemente ah intervenga la psicologa de manera ms relevante" (Entrevistado.
7)
"[disciplinas que abordan la atencin] la psicologa como otras disciplinas van ah, es
como un aprendizaje. El aprendizaje que dej socialmente la atencin de vctima de
DDHH y la accin del Estado sobre esa vctima tambin ayuda a visualizar a la vctima
como sujeto que requiere y tiene derechos, hay legitimizacin de ese discurso. Se ve, el
reconocimiento del Estado a la accin en relacin a esa vctima. Participa de ese
reconocimiento donde el estado reconoce que debe hacer algo." (Entrevistado. JO,
psicloga CAVAS)
397
- --------------------------------------
"[en los aos 80} las organizaciones sociales atienden a las Vctimas de Violacin a
los Derechos Humanos .... en paralelo. con la atencin de vctimas de delitos comunes.
delitos sexuales y de vulneracin de derechos de los nios, donde las instituciones del
Estado intervenan. " (Entrevistado. 8, abogado DA V1)
"Desde la experiencia profesional, mis contactos iniciales eran muy estimulantes, antes
las pericias eran un trmite, nuestro trabajo era impersonal, envibamos un documento
a un lugar que no sabamos dnde, para qu nada. Aqu conocimos al investigador, nos
plateaba sus inquietudes, conversbamos, esa personalizacin la vivimos como pega,
era estimulante, la posibilidad de visualizar el aporte era ms claro. Partimos con
mucho entusiasmo, expectativa y ansiedad por los juicios orales, conociendo un mundo
que entendamos era el nuevo escenario. " (Entrevistado. 1O, psicloga CAVAS)
"Cuando viene el sistema nuevo, el cambio, me incorporo por ac, como con hartas
ganas de partir, as como con harto mpetu ... , como con hartas expectativas ah,
puestas ah tambin; expectativas tambin de ser parte de un equipo. Cmo podamos
apoyar a otras personas, tambin ac es significativo. (Entrevistado. 6, psicloga
URAVIT)
Por un lado, este modelo supone una prctica de escucha a la persona, por otro, traduce
el circuito a la persona, lo que finalmente sita al profesional como ente comunicante entre: el
actuar del proceso y su impacto en la persona y una lectura/informacin que reporta sobre el
sentido/necesidad que para la persona adquiere su participacin.
398
Escuchar la singularidad
Socializar
Resignificar - reparar
Primero, dentro del campo del sentido construido sobre lo psicosocial, se reconoce
como una especial prctica de escucha de la necesidad/inters de cada persona, se entiende
como un escuchar que va encontrndose con otro y en ese tiempo va acogiendo,
comprendiendo y reconociendo. Un servicio no exclusivo de un profesional sino sostenido por
una actitud: "de cara a la gente".
'y lo que el modelo de los que dicen no hagamos eso, "tu trabajo persecutorio tiene
que ser hecho de cara a. de cara a la gente" a mi me parece que por ahi. "
(Entrevistado. 2, abogada docente VIF)
'y ahi es re importante la fiscal, porque era re acogedora, contribua mucho, accesible,
hacia que una de las vctimas lleg a la toma de declaracin diciendo que no sabia si
podra hablar del tema y cuando se fue agradeci, que haber estado alli le haba
cambiado, que haba llegado con una sensacin terrible y se iba con la sensacin que
le haba hecho mejor de lo que pensaba. " (Entrevistado. 4, psicloga URA VIT)
Un inters por lo personal que si bien apunta a una individuacin del caso, se reconoce
como una escucha no restringida al campo psicolgico individual de la vctima, sino una
necesidad que sera escuchada y entendida como una afectacin de un mundo, de una familia,
de una red, de una forma y de una calidad de vida.
"A nivel de dao, como cuando hay un dao importante poder intervenir. Pero el dao
a distintos niveles. el dao social. material v no solo individual. o sea una mirada de
399
____
___________
Dispositivo Jurdico
y tramas de calificacin victimal
____:_
------------------~:__
dao distinta a lo tradicional, o sea se afecta la familia, hay peleas, hay sensacin de
desproteccin, hay disputas entre la familia, o sea no puedes verlo todo pero igual
verlo como ms integral. " (Entrevistado. 4)
El rol psicosocial se presenta como una tarea pastoral que supone entrecruzar la
escucha, el acompaamiento con la socializacin. Es decir, confrrmando esa posicin de puente,
de canal comunicador, la posicin psicosocial tambin escucha las necesidades del circuito
procesal y le devuelve al usuario la demanda de la institucin, calibrando el momento y el ritmo
adecuado para que la persuasin y la interpelacin sea atendida desde la posicin en que se
encuentra cada persona - en su caso.
"Tena que hablar de algo tremendo para ella, en el fondo de algo traumtico, p ero
luego al hablar con ella y recoger que hablar puede ser una instancia para compartir
lo que vivi, que puede ser una instancia liberadora, y de que ella pudiera interiorizar
eso, poder cambiar su percepcin. Incluso ella dice en un momento, chuta es que no se
me haba ocurrido verlo as. Y entonces, al hablar con ella, despus de la declaracin y
plantearle, mira participar de un juicio tambin puede ser una instancia reparatoria,
as como lo fue la toma de declaracin." (Entrevistado . 4)
Como decamos, este tipo de diseo de una intervencin como lo que se denomina ac
psicosocial, se propone como una estrategia que envuelve una aspiracin, que apunta a
reconocer el sentido reparatorio de la experiencia procesal en las personas. Reparar como
proteger cobra un nuevo estatuto, centrado en resignificar la experiencia del proceso penal.
"se daban cosas muy significativas, haberla acompaado, estar cuando el juicio era
condenatorio, que la persona haba podido resignificar un suceso de forma distinta,
incluso que para algunos el paso por el sistema haba sido reparador, pucha era algo
gratificante de la pega. " (Entrevistado. 4, psicloga URA VIT regin)
Crear esta narrativa de lo que hace la intervencin psicosocial supone atender a un tipo
de gestin indita en trminos disciplinarios. Supone una accin que triangula una dimensin de
una escucha dinmica, una escucha que se construye entre el acoger y el elaborar la palabra que
400
trae y evoca el usuario, pero una posicin de escucha que slo es pertinente en la medida que
est situada y prxima al contexto legal y jurdico donde se cimenta, adecuando la gestin de la
accin precisamente, en relacin al sentido que para la persona puede tener su participacin.
Por ltimo, un diseo psicosocial apunta a un sentido. un fin. un destino, que tiene
relacin con que el profesional se vincula con la persona a partir del principio de la proteccin
de derechos, proteger derechos en el caso concreto y lo acompaa en un proceso de
recuperacin, de "sanacin" de una herida.
En ese sentido proteger, pasar a tomar la forma de una estrategia para cautelar que sean
garantizados los derechos durante el proceso y no una medida jurdica en particular o una
entrega de algo especfico o estandarizable (un celular, una alarma, una nueva chapa de la
puerta, etc). Por lo tanto, proteger no podria entenderse como una directriz para forzar o
prohibir algo especfico en relacin a los actos de la persona, sino suscribir la lgica de la
proteccin desde el campo de sus derechos especficos. Proteger se presenta como una
estrategia de acompaamiento, de participacin guiada, donde "los objetos", elementos de
proteccin entregados, son la materializacin que resulta del intercambio, pero no la solucin en
s misma.
"El tema de la retractacin, por poner temas emblemticos, era un tema que a nosotros
nos atormentaba, pero nos atormentaba siempre que nosotros planteramos esta
problemtica desde la perspectiva de la persecucin penal. Si lo planteamos de la
perspectiva de los derechos de las personas y particularmente de la vctima,
probablemente el tema de la retractacin desapareca, y uno se preocupaba de cmo
401
'y si la persona iba a juicio oral era porque uno entenda que el juicio oral era
tambin un espacio de sanacin, era un espacio donde la persona poda hacerse cargo
de su vida. Y si no quiere ir, no va, pero si llegaba a ir, era decir: sabe que ms, esto
me pas a m y me hago cargo de lo que me pas. " (Entrevistado. 7)
"Es que es como poder ver por cada persona; para algunas slo era como mire, esto es
el proceso penal, el fiscal es tanto, le va a pedir que vaya o se dirija a tal cosa, o sea
como una orientacin del proceso, y algunos ya con eso se van a sentir conformes, pero
otros no, y en cambio se siente muy bien otra persona cuando se le dice, mire si quiere
la vamos a derivar a tal parte y le van a ofrecer una terapia, pero hay personas que no
lo van a ver, mira aqu no, aqu hay que hablar con la familia, o mire aqu hay que
hablar con el fiscal que est llevando a la nia a un centro de menores, cuando la nia
est re bien en la casa de la amiga de la mam, sin embargo, sabe que el problema es
que su hija no est yendo al colegio, entonces, a ver cmo hacemos coincidir
necesidades de la vctima pero tambin con una mirada del profesional. intervenir para
hacer que lo vea. " (Entrevistado. 4)
C4.
y en especial, su estrecha relacin a las "exigencias" de una doctrina de los hechos y su verdad,
opera como rgimen hegemnico marginalizando el inters por los derechos de las vctimas y su
traduccin operativa en garantizar formas protegidas de participacin de las personas como
intervinientes.
402
C.4.a.
Anala Banfi
(CEJA), demuestra la existencia de una clara disociacin entre lo que es mejor para la vctima
en trminos de calidad de atencin y lo que es mejor para la persecucin penal. En el caso de las
salas de primera acogida a vctimas de delitos sexuales instaladas en los hospitales pblicos
seala: ante la presencia de un Servicio Mdico Legal (SML) fuerte en Santiago, sumado a los
antecedentes de problemas operativos en el funcionamiento de las salas, los fiscales prefieren
acudir al SML asegurndose de esta forma la persecucin penal.
Es decir, las tareas de persecucin arrasan con las tareas dirigidas a garantizar los
derechos de las vctimas.
"la persecucin penal es importante, pero no puede pasar por sobre las prerrogativas y
las garantas de las vctimas. " (Entrevistado. 7, abogado DA VT y jefe URA VIT)
403
El modo de desplegar la tarea de persecucin por parte del ministerio pblico y los
rganos auxiliares, ha tenido como consecuencia dejar de lado su relacin a las vctimas,
hacindose impresentable su posicin entendida como negligente, donde simplemente ha dejado
de lado la pregunta por el inters de la vctima y su responsabilidad con estas. La operacin de
expropiacin del conflicto opera dentro de la lgica de un sistema acusatorio clsico donde la
vctima no tiene lugar, cuestin que se considera una irresponsabilidad poltica del Ministerio
Pblico. Apelar a criterios tcnicos de que el fiscal no es un abogado querellante de la vctima,
cuestin doctrinaria, no puede servir para justificar que no se atienda y se deje sin respuesta las
necesidades de las personas vctimas que acuden al sistema.
"Yo creo que hay un mal manejo en el propio Ministerio Pblico, yo creo que tiene una
poltica comunicacional absolutamente errada, y entre otras cosas, con la vctima, yo te
dira impresentable. Esta idea de que el discurso del Ministerio Pblico no somos los
abogados de la vctima, yo creo que es la peor estrategia posible, tcnicamente claro
que es as, pero el Ministerio Pblico no asume esa responsabilidad poltica. "
(Entrevistado. 1)
404
Para los fiscales esto se entenda como un asunto de preeminencia de uno de los dos
mandatos legales de la institucionalidad y de intereses en contradiccin entre perseguir y
proteger. Las tareas investigativas hicieron que los fiscales reclamaran funciones de los equipos
URAVIT que favorecieran la participacin de las vctimas segn las exigencias de la causa,
dejando en segundo plano la concepcin del ejercicio de derechos guiados por las necesidades o
intereses de los usuarios, lo que impact directamente en las actividades teniendo que dejar de
cumplir con las funciones de atencin o acompaamiento que no colaboraban con la
persecucin.
C.4.b.
Por varios y diversos motivos que se ponen en juego, la narrativa imperante construye
un cierto nimo de fracaso de la aspiracin de los derechos de las personas. Las fuentes
narrativas hablan de unas directrices institucionales basadas en una determinada nocin de
eficiencia, la masividad de los casos, sobre carga de trabajo y el agotamiento de los
profesionales, serian las fuentes desde donde apelar a una mala evaluacin del circuito procesal
penal, relevando que este "fracaso" respondera a esta planificacin a escala, una atencin de
poblaciones, unas metas establecidas en relacin a la cantidad de casos.
Una de las lneas en que se aborda este sentido, tiene relacin con entender el
funcionamiento procesal, donde el proceso investigativo es liderado por el fiscal, quien ocupa el
sitial hegemnico de las tareas investigativas. Pero esa sera planteada como una parte del acto
jurdico, desconociendo su transcurrir que se extiende hasta la acusacin y el juicio. Cuando el
caso se ha judicializado, entran a jugar las otras posiciones de la intervencin procesal. Es por
eso que este primer eje apunta a la falta de judicializacin de los fiscales, que slo llevan a
juicio los casos "ganados". Se establece que el privilegio que se ha otorgado a la gestin
entendida como "sacar, sacar" casos, es decir, una eficiencia entendida como ms cantidad de
causas cerradas, atenta contra la aspiracin de acceso a la justicia penal.
'yo creo que ocupa frvolamente por parte del fiscal la suspensin en algunos casos, o
sea, en varios casos; o sea, que la suspensin la ocupan como mecanismo de
descongestin, como mecanismo para terminar y mejorar la estadstica, y no como una
respuesta que es adecuada al perfil de caso, con condiciones serias y con seguimiento,
no ... sino que saquemos, saquemos, saquemos." (Entrevistado. 1, abogado RPP)
405
Esta prctica tendra relacin con el diseo de acciones estereotipadas, los procesos de
trabajo estandarizados, formas que mediatizan la interaccin con los usuarios del sistema,
instrurnentalizando sus intereses.
"Se instrumentaliza por los mismos operadores del sistema, externamente dicen estar
preocupados por ella, pero su inters es la persecucin p enal, por lo tanto lo que pasa
suele ser una instrumentalizacin. " (Entrevistado. 8, abogado DA VT)
En el relato, se reconoce la presencia de tareas relacionadas con las vctimas, pero esas
tareas carecen de una mirada en relacin a las personas, orientadas ms bien a la estadstica de
406
casos atendidos. Tal es el ejemplo de la creacin de Call Center, 164 as como la reproduccin de
cartas informativas de derechos enviadas por correo postal o con la creacin del cargo de
tcnicos en atencin de pblico, todo bien pensado desde el paradigma de la eficiencia del
Estado ejecutivo, que sin duda en trminos de opinin pblica se perciba positivamente.
"hoy da la meta es ms importante que el objetivo que estaba detrs de la meta y los
actores tienden a burocratizarse para el cumplimiento de esas metas sin mucha
sensibilidad respecto a la persona en concreto, ... en ese sentido, una vctima activa,
que participa, que molesta, es un problema. Yo creo que para los fiscales con carga de
trabajo extensa, la vctima es un cacho; en consecuencia, si t no reorientas tu
institucin, indicadores, metas, objetivos, que tengan que ver con la satisfaccin de los
usuarios, si t no tienes, no introduces esta lgica de proteccin o satisfaccin de
intereses en una lgica que da tantos puntos como una condena [beneficios laborales al
fiscal por juicio ganado}, por decirlo, es muy dificil que cambie. " (Entrevistado. 1)
De acuerdo con el estudio: "El modelo de Call Center tiene el objetivo no solo de facilitar el acceso a la informacin, sino de
eliminar la prdida de tiempo que muchas vctimas sufren cuando llaman varias veces a la Fiscalia, y encuentran el buzn de voz en
vez del fiscal o de su asistente, o cuando acuden a la Fiscalia por informacin que se podria entregar u obtener por va telefnica. A
grandes rasgos, los usuarios declararon que el servicio y los resultados del contacto con el call center fueron "buenos" en un 93% a
un 76% de los casos, dependiendo de la pregunta. Aunque la encuesta mostr que hay problemas que deberan resolverse, los
primeros datos fueron positivos, y es evidente que el call center responde a las necesidades de la comunidad. La encuesta se tom
una muestra de 500 llamadas de un universo total de 2,657 llamadas, registradas entre el 16 de junio y el30 de septiembre 2005 . Las
llamadas evaluadas se efectuaron entre el 4 de julio y el 30 de septiembre 2005. Las preguntas se realizaron a travs de llamadas
telefnicas hechas al da siguiente al que se realiz la consulta, por funcionarios de la Unidad de Gestin e Informacin de la
Fiscala Regional Metropolitana Occidente. Las preguntas hechas fueron: Qu le pareci el servicio entregado? La agente de call
center da respuesta a su consulta? Correspondencia va Email de Karen Alfara Lpez a la autora, 3 de marzo 2006." (ibid. :25)
407
"lleg la reforma a Santiago, etc., empez a ser tan claro que la relacin judicial y
forense es una relacin dificil, es expuesta, con mucha presin, el sistema instalando.
las maas del sistema, lo bueno y lo malo, al principio burda, mientras ms mejor, 4
pericia psicolgica, entonces comenz a desdibujarse esta idea del fiscal como apoyo a
la vctima evidenciando la distancia del fiscal, porque no tenan tiempo. El sistema se
vea igualmente saturado que todo el sistema pblico, desdibujndose la humanizacin
y personalizacin. Desde la experiencia de las personas, desde la relacin de nosotros
con el sistema, todo volvi a ser impersonal. los juicios orales tambin. Todo se volvi
un trmite. Un sistema lleno de vicios, y la experiencia de los nios ya no es mejor que
antes. Puede mostrar mejor resultado de nmeros, pero en trminos de las personas,
no. " (Entrevistado. 10, psicloga CAVAS)
Los hablantes ponen en juego un juicio sobre las consecuencias actuales de su labor de
atencin. El ampliar la cobertura, tendra como efectos favorecer la impersonalidad, y
convertirse en atendedores, exigencia institucional que "da urticaria" en el sentido que "se sabe"
que no es una estrategia que favorezca la satisfaccin del usuario.
Lo que se pone entre dichos es que los cambios que experimentan las funciones de los
equipos URAVIT sea un modo de hacer visible que el rgimen que impera en el sistema
jurdico penal no cuenta no ninguna herramienta que haga posible poner cotas y regular las
consecuencias de los afanes de la persecucin que estn inscritos en el ejercicio del poder
punitivo.
408
----
"se tomaron medidas higinicas, que uno puede llegar, que hay un cartel con los
derechos de las vctimas, que hay cierta preocupacin por la atencin de los usuarios,
de que hay medidas como que no se .. ., que los tiempos de espera no sean ms de 20
minutos, de que se les comunique las decisiones de archivo, de que se le comunique
cuando se dicta sentencia; si yo creo que se han tomado decisiones, o sea, que hay un
contexto higinico que es ms favorable para las vctimas. Sin embargo creo que
estamos, desde el punto de vista ms sustantivo, desde el punto de vista de derecho, yo
creo que no estamos haciendo mucho por el tema. Creo que nos hemos alejado del tema
reparacin, creo que nos hemos alejado del tema de la victimizacin secundaria, creo
que no se est tomando con altura de miras, creo que es un poco parafernlico, que es
un poco ritualstico, no tiene consideraciones de fondo. " (Entrevistado. 7. Abogado
DAVT,jefe URAVIT)
C.4.c.
409
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jueces que exponen el privilegio otorgado a la persecucin penal, ser el trato victimizante que
resulta contra las personas que participan en calidad de vctimas.
En este punto, y tal como observa F. Soto (2007), en las acciones de los actores
judiciales del sistema en curso, han resurgido fenmenos en la prctica investigativa donde
colisionan principios de respeto a la persona humana, intentando presentar a la vctima como
objeto periciable. 165
A propsito de este tpico, se desnudan las posturas sobre el estatuto de los derechos
del nio -proteccin y garantia- respecto de los estndares que exige la prctica procesal
dirigida a construir la tesis de un caso, la conviccin de verdad del hecho, que transcurre como
conviccin personal del operador jurdico. Las voces se mueven entre las que afirman el estatuto
necesario e inevitable de la medida, a las voces que sitan en una narrativa explcitamente
condenatoria en contra de la vigencia de esta prctica.
165
"A la luz del artculo 320 del cdigo procesal penal. Si bien existe una regulacin explcita que diferencia la actuacin pericial
respecto de cosas o lugares y la de personas, en la defensa de los imputados se est utilizando la norma del artculo 320 del CPP, de
la que se desprendera que la vctima, su cuerpo, su testimonio o sus fluidos, pueden entenderse como objetos de pericia. La
realizacin de pericias en personas est limitado por la salud y la dignidad de las personas. Si bien la vctima puede ser compelida a
la realizacin de exmenes corporales, considerando su esta tus en el proceso penal y el deber de proteccin de ella que pesa sobre el
ministerio publico, sera dudosa su aplicacin considerando los lmites de la integridad psquica, pero sobre todo resultara intil (o
derechamente atentara a los DDHH) realizar una pericia Psicolgica o psiquitrica que supone la obtencin de un relato, a travs
del uso de la fuerza. Un fiscal no puede someter a una vctima a la realizacin de una pericia. Persona y objeto no pueden ser
asimilables en un Estado de Derecho". (Francisco Soto D. , 2007: 254 -261)
410
'yo no tengo ningn problema que si un fiscal tiene dudas para hacerse una idea del
caso, para discriminar lneas de investigacin, tenga un psiclogo que haga un peritaje
de credibilidad y eso le ayuda a formarse su propia conviccin ... El problema es
cuando estas pericias se quieren ocupar como pruebas en juicio oral, que en mi opinin
son absolutamente inadmisibles, nunca debiera admitirse un peritaje de credibilidad,
entonces, esa ya es la cabronera mxima, o sea, las quers todas . .. . Hoy da, yo creo
que como la cosa est en la selva da para que cualquiera se acabrone. " (Entrevistado.
1, abogado RPP)
"En lo penal se import la pericia espaola y los fiscales y defensores fueron educados
en eso, y los interrogatorios pasan por cuestiones tcnicas como los diagnsticos del
DSM IV y se instal como vlido. ...En el sistema penal en la sentencia se ocupan las
pericias para las atenuantes o para darle el carcter cientfico a la prueba. ... En el
interrogatorio est siempre lo de la verdad, cmo yo s si es vctima, por qu yo s si es
vctima, etc." (Entrevistado. JI, perito psicloga)
Por otro lado, se apela a la consideracin de los derechos de las vctimas y el atropello
que sta tcnica pone en juego. En este sentido, la tarea pericial al estar presentada como
prctica indagatoria, aparece como una forma de interaccin que somete al periciado a decir "la
verdad", desconoce los efectos que tiene esa exposicin de la persona, reconociendo
exclusivamente la necesidad de esa conviccin para el proceso de investigacin.
411
"La prueba de veracidad de relato ocupa la lgica jurdica, es una lgica en rigor
policaca, del interrogatorio policaco, tiene que ver con indagar hechos. Es la misma
lgica del perito de balimtrico, es interna a la racionalidad jurdica, a pesar que
actualmente se plantea un cuestionamiento a la lgica de la verdad en lo jurdico, va en
contra del derecho mnino, los casos jurdicos ponen en juego cosas arcaicas, tenemos
dos relatos, y hay que tomar una decisin y acceder a la verdad Suponen el problema
de los hechos reales, que es tan dificil y sobre eso no queda otra que construir un caso.
Y entonces eso de las pruebas de veracidad, se sustentan de una lgica contradictoria,
por tratar de validar la palabra de la vctima se desubjetiva a la vctima. Pero lo peor
es que est puesto como para proteger a la vctima y eso no se entiende. Es una
paradoja. (Entrevistado. 11, perito psicloga)
"[pericias} .. .al indagar yo estoy exponiendo, digamos, a las vivencias, digamos, del
trauma del abuso sexual, entonces, hay una especie de inconexin entre trabajar en
serio con el mundo de las vctimas ... lo que pasa es que en el caso de la credibilidad
del relato, lo que pareciera ser que necesita simplemente es, el fiscal, es un certificado,
p 'a una decisin de s l despacha o no despacha este caso". (Entrevistado. 2, abogada
docente)
Aparece como especialmente crtico el que se traten de pericias que cuentan con la
venia del saber y la tcnica psicolgica y adems, que se realizan en contra de las declaraciones
abstractas de los derechos de las vctimas y los nios. El nio o nia, como sujeto especialmente
vulnerable frente a la victimizacin del mundo adulto.
412
Para el estudio citado, llama la atencin que se sospecha de ellos cuando los estudios han
demostrado que nios y nias son plenamente competentes para dar su testimonio.
Segn se recoge en el estudio, la centralidad de los peritajes viene dada no slo porque
la Fiscala los requiera para decidir sus acciones respecto de la causa. A partir de las entrevistas
realizadas, se observ que su centralidad tambin se explica porque son un elemento probatorio
altamente cotizado por los propios jueces.
Para el Estudio UDP, desde el punto de vista de la vctima, cualquier peritaje policialcriminolgico conlleva exponerse, implicando la necesidad de certificar su calidad de vctima.
En el caso de los interrogatorios a nios, nias y adolescentes, se reconoce que por ms verdico
que sea un relato, algunos policas tienden a ponerlo 'en duda'; de acuerdo con las entrevistas
por ellos realizados se cita:
"Cuando le hicieron la prueba caligrfica, el carabinero [el polica] le deca que las
letras son parecidas, 'cuenta la verdad si la escribiste o no! ... ' Usted sabe como
hablan los carabineros de golpeado ... Mi hija sali llorando pa' fuera. Empezaron a
dudar de ella. A mi hija la dejaron mal. Ella vena contenta y cambi .. " (Madre de la
vctima: adolescente mujer de 15 aos, violacin, extrafamiliar.)
"Si yo pienso que el sujeto no puede haber violado a la vctima, yo a la vctima la trato
como vctima, pero sin embargo le digo 'sabes? que necesito que me cuentes la
verdad, si me estas diciendo la verdad, conforme, yo te voy a creer, pero tienes que
tomar en cuenta que la persona que va a ir a la crcel, est arriesgando 5 aos de
crcel ... y si no foe una violacin lo que te sucedi y simplemente lo ests haciendo por
despecho, dmelo ahora ... " (Polica BRISEXME, VII regin.)
"En el mundo jurdico la psicologa puede contribuir con dar una comprensin a
situaciones que son incomprensibles para lo jurdico. Un componente de cmo se
413
"Una cosa es lo que el derecho pregunta y otra lo que la pericia contesta y eso le ha
costado mucho a la psicologa entenderlo. El derecho construye preguntas en relacin
al modo en que ellos construyen el caso, sin asumir que estn construyendo el caso. Y
entones yo creo que uno tiene que partir asumiendo que uno construye el caso, y uno
tiene referentes para construirlo, y con eso va a poder decir una cosa u otra segn esos
referentes. O sea si yo tengo un caso de abuso sexual y la pregunta que yo hago es si el
imputado es imputable o no, siempre ser imputable porque los seores son super
normales, est lucido de conciencia, ah es imputable, pero sobre el tema de si es
abusador o no, cuando los entrevistados te dan elementos que se pueden interpretar
para dar luces sobre eso, y lo psicopatolgico no da luces de eso y los jueces no
quieren saber de eso. (Entrevistado. 11, psicloga perito)
En trminos de posicin sobre los efectos de estas prcticas indagatorias contra los
nios, una de las consecuencias sera desubjetivar el testimonio de los mismos, y con ello, se
deja su palabra expuesta, publicitada y violentada.
"Entonces puede ser un espacio que aporta a la desubjetivacion de los casos, pero creo
que puede ser un espacio para producir un relato. Cuando hay casos de violencia el
perito no puede ser neutral, es una prctica jurdica, es regulada por la ley y opera por
principios, pero no se puede ser neutral, la violencia implica una tica, tomar posicin.
No estoy ofreciendo una verdad, pero yo puedo decir segn mis referentes, eso es
asumir mi referente. " (Entrevistado. 11)
414
------
las vctimas. Uno de los campos crticos del proceso investigativo que se entiende como un
vicio de la investigacin est puesto en la realizacin de pericias, que aparecen como formulas
de indagacin victimizante y que tienen un objetivo ligado al resguardo de la institucin.
"O sea, si no se sigue adelante con la investigacin, probablemente sea el mal menor, o
sea, yo me acuerdo cuando haban fiscales que mandaban a periciar a niitos de 3 aos
que ni siquiera hablaban, o sea ... entonces, porque eso es adems castigo a toda costa,
y tampoco vale, eso no es cueca. " (Entrevistado. 7/ 66
Incluso, se lleg a decir pblicamente, que los jueces legitimaban su juicio de verdad
respecto del estatus de veracidad de los dichos de las vctimas, a travs de sofisticadas tcnicas
de examen diagnstico de la credibilidad de relatos de nios vctimas de abuso sexual (C.
Varela: 24). 167 Es as como M. Duce (2006), al referirse a la evaluacin de la credibilidad de
relato, sealaba: "nos enfrentamos con el riesgo de utilizar el conocimiento experto como forma
de sustituir los razonamientos de los juzgadores acerca de la veracidad de los testigos, por
opiniones expertas sobre la misma" (:3).
Se plantea que las consecuencias de tales prcticas tienen relacin con una exposicin
indebida de los nios y una trasgresin de los lmites de la persecucin penal que estn
quedando impunes a pesar del reconocimiento internacional de su impropiedad. La fuerza de las
166
Cuando el texto dice, "castigo a toda costa" y "eso no es cueca", son expresiones coloquiales que expresan la evidencia de una
trasgresin, la evidencia que se est atropellando al otro, pasando por sobre las reglas del juego, en especial de un juego que divierte
o nutre a quienes lo bailan ("Cueca": baile tpico chileno y expresa el sentido ritual cuando un varn seduce a una mujer).
167
http ://www.gendarmeria.cUdoc/reinsercionlrevista unicrim n 12.pdf En el estudio, respecto de los peritajes psicolgicos en los
extractos de entrevistas se seala "Lo he utilizado, a ver, tanto en la Reforma Procesal Penal como con anterioridad. Con
anterioridad como Juez del Crimen lo decretaba y utilizaba no solo en materia criminal, sino en materia ... fundamentalmente ... de
menores; yo creo que se utiliza bastante, y tambin en materia de violencia intrafamiliar. Ahora, eh ... al resolver yo creo que
muchas veces se toma en consideracin como una prueba, un elemento probatorio fundamental o de apoyo a la decisin, el informe
psicolgico" (ref. Juez de Garanta, tres aos de desempeo de su cargo). "Bueno, desde el punto de vista de la estrategia y de la
investigacin que realiza el fiscal, hay algunos informes que son esenciales, hay casos que no me atreveria a resolver sin contar con
informes psicolgicos" (Fiscal, tres aos de desempeo en el cargo al momento del estudio). "Bastante ... porque lamentablemente
a veces va a depender de un psiclogo para condenar o no a una persona ... porque un psiclogo tiene mucho peso; si un psiclogo
dice tal cosa, lo ms probable es que los jueces acepten su verdad, sus conclusiones" (Defensor Publico, ms de tres aos de
desempeo del cargo al momento del estudio).
415
voluntades polticas no estn presentes en este campo y en ese sentido adquiere un especial
valor el apelar a la contradiccin que supone un discurso de la proteccin vinculado con estas
prcticas victimizantes de los operadores del proceso penal, entendindolo como paradjico.
"Yo no puedo entender que no haya sido posible constituir un consenso jurdico, donde
se plantee claramente, los nios no pueden ser expuestos a esto, teniendo experiencias
internacionales y eso requiere una voluntad poltica, y entonces las practicas estn
llenas de vicios, es muy expuesto para un nio, y lo nico que te dicen es que la ley es
as y no se puede modificar. La vctima que no cumple con el estereotipo de vctima de
sentido comn, vctima infantil, espera un nio pasivo, que llore, y si es un adolescente,
o sea es psimo, no hay conciencia, Hay realidades paralelas, discursos paralelos. Las
prcticas y la burocracia, reproducen prcticas victimizantes, es una paradoja".
(Entrevistado. 1O, psicloga CAVAS)
416
actores que portaban una cierta experiencia y una evaluacin de las respuestas que haban
dado como operadores jurdico penales.
A continuacin se exponen los tpicos que fueron reconstruidos como las voces e hilos
narrativos que tejen la relacin entre la respuesta jurdico penal y las vctimas de delito,
situado en el abordaje institucional de sta relacin para el nicho especfico de casos VIF.
D. l.
Dentro del campo interpretativo que se pone e juego a partir del material analizado, el
problema "VIF" como es denominado, supone plantearse el problema como un fenmeno
nuevo, en construccin, que requiere discusin, que requiere construir conocimiento, construir
la necesidad de una explicacin, por que no se sabra de dnde surge esta violencia o como que
es algo que "se produce solo". De alguna manera para los entrevistados, el compromiso puesto
como deseo de conocer "el fenmeno" se juega en el mismo plano que la exigencia por producir
conocimiento. Es como que para el registro entender y hacer van unidos.
417
Entrar al mundo de "la violencia" o "la vif' significara ingresar a un campo de juego
peligroso, un campo que obliga a enfrentar los problemas ms estructurales, sistmicos,
cotidianos de nuestras formas de vida, y su estatuto "violento", apuntara a calificar que estos
temas a tratar, seran temas que la sociedad tiene tmjados, prohibidos como entendimiento
comn, donde la circulacin de la palabra est escindida - silenciada - tergiversada.
"Estos temas nos cruzan, es un tema de la vida cotidiana, est la vida personal todo el
tiempo, eso te da algo distinto. Uno se enfrenta con las autoridades, los medios de
comunicacin, donde se mantienen la resistencias culturales, no ver voluntad de
cambio como para que las personas estemos mejor. " (Entrevistado. 18, Abogada
litigante)
Esto quiere decir que son invisibles/desconocidas las propias inteligibilidades que
explicaran cmo ha sido posible que en el interior de una institucin, sea el Estado o la Familia,
se produzcan relaciones calificadas de violentas. La subjetividad que porta una vivencia de la
"violencia" aparece como una voz escindida y descolgada de algn sentido que esa experiencia
pueda tener para un otro (tercero, testigo, sociedad, Estado). En esa medida, hablar de los temas
violentos es hablar de lo oculto, de lo que se ha naturalizado, de lo que las formas de
estructuracin social quieren negar como existencia y como realidad.
"Todas las violencias que son ms imperceptibles que los golpes, la violencia sexual
est naturalizada, pero aquellas violencias del Estado, de las instituciones no se ven.
Las mujeres llegan ac preguntando si lo que viven es violencia. Mire a mi me pasa
esto es violencia?, y si es violencia qu puedo hacer?, nos llegan mail, mira me
golpea, me trata de estrangular que hago?" (Entrevistado. 20, profesional Red Chilena
contra la Violencia Domstica y Sexual)
En este sentido se marca en los relatos que abordan el camino de quienes comienzan a
trabajar en relacin a la "violencia", es la necesidad de expresar que frente al problema criminal
418
-----------
'
"la violencia es bastante estructural, bastante sistmica, donde hay formas que la
naturalizamos, la sentimos, la justificamos. Entonces, cmo una mujer en un sistema
donde no hay, digamos, hay un servicio social, rompan, porque son ellas mismas .. . la
violencia ha sido establecida como un gran parangn de lucha por la justicia, pero con
poco contenido frente a lo que significa, en verdad, hacerse cargo del fenmeno.
Entonces, no hay, no hay, entonces, aparece como una cuestin ms bien discursiva que
satisface las demandas de ciertos grupos de mujeres. " (Entrevistado. 2, abogada
docente VIF)
419
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En ese camino, dentro de las voces nacionales se han puesto en juego unos materiales
de sentido, materiales que se tramaron en el mundo de los conflictos que el movimiento
feminista puso en discusin pblica pero no se van a plantear como tales, sino que se reconocen
algunos argumentos, matices, ciertos repertorios del pensamiento sobre los gneros sexuales
que favorecen instalar un discurso de sentido para hablar de estas violencias.
Esa articulacin entre violencias y discursos "sociales" que las niegan, ser interpretada
de distintas maneras (se tomarn posiciones diferenciales), pero de fondo supondr acordar el
estatuto de realidad de los conflictos de gnero en la sociedad. El "enfoque de gnero", supone
asumir una conexin entre sociedad patriarcal, conflictos de gnero/diferencia sexual y formas
de sometimiento y atropello de las mujeres en la sociedad. Y eso es lo que a nivel de polticas
pblicas y dilogos internacionales se ha establecido como el consenso de un "enfoque de
gnero".
los estudios sobre la materia permiten afirmar que toda agresin perpetrada contra
una mujer tiene alguna caracterstica que permite identificarla como violencia de
gnero. Esto significa que est directamente vinculada a la desigual distribucin del
poder y las relaciones asimtricas que se establecen entre hombres y mujeres en
nuestra sociedades que perpetan la desvalorizacin de lo femenino y su
subordinacin a lo masculino.
De esta manera, por violencia de gnero se entiende a aquellas formas mediante las
cuales se intenta perpetuar el sistema de jerarquas impuesto por la cultura patriarcal.
420
permitido el sometimiento de los que se han considerado inferiores. Con esto, ha sido parte de la
identidad de nuestra cultura considerar a las mujeres y a los nios en subordinacin a los
hombres, en un marco de importantes relaciones de autoritarismo, machismo y violencia. Sin
embargo, es necesario hacer notar que siendo la sexualidad un hecho regulado socialmente, los
valores y relaciones de poder asociados a ella irremediablemente tambin han ido
modificndose histricamente conforme han ido cambiando los patrones de aquello que se
considera como bueno y digno de estima. De esta forma, pautas que antes se daban por
evidentes, como la subordinacin sexual de la esposa, la imagen del padre violento que se
arroga a la mujer como una conquista o la "educacin sexual" de los padres con sus hijas, son
ahora cuestionadas y denunciadas.
En ese enclave, las muJeres devienen vctimas por efecto de las relaciones de
sometimiento patriarcal, y por lo tanto, carece de valor el ocupar otros sistemas de conocimiento
externos a ese entramado, como pudiera ser el discurso jurdico, o el discurso punitivo, o el
discurso psiquitrico, pues impediran comprender cmo una relacin de pareja llega a
estructurarse sobre la base de un rgimen de violencia, como rgimen de ese particular
sometimiento, y como tal llega al proceder jurdico.
"En un rgimen de violencia los actos de quien est en posicin de abusado no pueden
interpretarse de igual manera que los actos de quien ejerce la posicin de abusador de
un rgimen de violencia. No da lo mismo ocupar uno u otra posicin, los actos no son
equiparables, las relaciones de poder establecen la diferencia. Estos casos no pueden
ser ledos por la sicopatologa e incluso es peligroso leerlos desde ah. Desde un punto
de vista clnico, la violencia domestica es un fenmeno autnomo, no puede ser
reducible a categoras psicopatlogicas, el rgimen de violencia no se explica a partir
de las estructuras psicolgicas de la personalidad, no es que el perverso sea el
abusador, etc. " (Entrevistado. JI)
42 1
En este contexto, los fenmenos que resultan de las violencias dentro del mundo
patriarcal, supondran pensar una poltica pblica que por lo tanto enfrente los procesos que han
naturalizado y hacen invisible el fenmeno, reconociendo pblicamente que seran fenmenos
que carecen de un sistema de inteligibilidad/discurso de sentido, cuestin impresentable para la
autoridad. Por ltimo, pensar en una forma de respuesta a la violencia que resulta de las
relaciones inscritas en el patriarcado, supone enfrentar una escena problemtica y sensible
donde no existe ningn actor externo, es cotidiano, ntimo, nos cruza a todos.
Por lo tanto, desde las voces que portan el enfoque de gnero, apelar a un sistema de
conocimiento neutral y objetivo es una posicin que resulta ser paradjica e impracticable. El
"fenmeno VIF" slo adquiere lugar en la medida que se conjugue comprensin y compromiso;
es decir, emprender una accin entendida conjuntamente con el otro y levantar una promesa en
comn.
D.2.
422
--------
Por su parte, para I. Hercovich (1992) el esquema judicial que califica una violencia
como delito y establece quien es culpable o inocente no est fuera de los procesos de
construccin de sentido de la misma sociedad. Los modelos penales no pueden ser ocupados
desde una figura externa pues en su proceso de calificacin tie, recorta, excluye significaciones
posibles disponibles en el espectro simblico. Entonces, es muy importante la letra que
compone y construye el modelo normativo. La violencia se inscribe dentro del campo de las
relaciones de dominacin que una sociedad hace posibles. Dentro de esa sociedad donde esas
relaciones de dominacin se hacen posibles, estn quienes ocupan la posicin social de
delegados de la palabra jurdica, es decir, quienes llevan a la prctica las inteligibilidades de los
modelos jurdicos, las doctrinas legales. Es decir, los agentes jurdicos y los delegados del
derecho comparten las concepciones simblicas, o sea, del lugar, valor y sentido que se ha
otorgado/construido sobre las formas de definicin de la violencia en la sociedad y de cmo se
procede frente a estas. (:63-64)
Por lo tanto, en sus criterios, en sus modelos, en sus formas de proceder estn presentes
las imgenes que condensan y seleccionan ciertos elementos significativos del espectro de la
significacin, creando la ilusin que lo que se dice designa fielmente un referente emprico
observable-objetivo. Sin embargo, la imagen en bloque (categora abstracta relacionada con una
figura) es un destilado de hilos discursivos, discursos hegemnicos acerca de la violencia, la
sexualidad, las relaciones entre los sexos, supeditados especialmente a una concepcin
patriarcal de las relaciones entre los gneros. Esto hace que la imagen no solo sea un argumento,
una concepcin, sino que opera como valor de verdad: un hecho. (:65)
A su vez, las prcticas judiciales que los actores del derecho como partcipes de sta
sociedad imponen, estn conducidas por la exigencia de hacer coincidir ese "sentido" con la
realidad de unos hechos concretos, hechos probados empricamente. Sin embargo, esos
"hechos" no pueden ser identificados fuera de las relaciones de inteleccin y de comunicacin
es decir, esos hechos no estn fuera de esa imagen extrada de testimonios, narrativas. (:66)
En ese sentido, a partir de la consideracin de lo que se supone debe ser y hacer una
mujer femenina y un hombre masculino en el plano de una relacin domstica, se jugar la
cordura, el respeto, la responsabilidad, la autonoma del ejercicio de derechos de cada quien.
Segn qu tipo penal - figura del delito entre a la matriz de anlisis, y asumiendo que para los
conflictos de gnero en la familia, se aplica la ley VIF, de lo que se tratar es de probar la
423
proteccin del bien jurdico referido a violentar (en) "la familia". Los valores callados respecto
de sostener una relacin de pareja o no, de haber protegido la familia, de poner a la familia antes
que sus intereses individuales, etc. Ese juego entre la experiencia singular - posicin en el se
habla y la consideracin del valor trascendente como huella de identificacin social, probar en
el plano simblico lo que se pone en escena como efecto social y subjetivo.
D.2.a.
En ese sentido, dentro del campo de definicin de lo que comprender el delito se pone
en juego la discusin sobre los trminos que integra la ley. Bajo el tipo penal "maltrato
habitual" en contexto intrafamiliar se ha incorporado la figura que representara el delito
especfico en el contexto domstico, que no estara incluido en otros delitos, como homicidio,
lesiones graves, etc.
"La ley se hace cargo del maltrato habitual, pero se trata de episodios ambiguos, con
distintas intensidades, ninguno es una intensidad que genere evidencia, hace que sea
complejo de castigar en trminos penales. El problema es cuando la situacin la
situacin no es grave, o sea no hay quebradura, no hay lesin grave, ah es complicado
porque las penas son muy bajas, el problema es que igual la solucin no es criminal,
porque de lo que se trata es que regulemos las visitas, que ella no lo vea ms, que el no
se acerca ms, entonces ah la solucin penal no sirve de mucho. " (Entrevistado. 13,
juez)
En esta trama, el operar jurdico penal aparece como un ejercicio que se encuentra
impotente de actuar en los casos VIF, puesto que el cruce que debe hacerse entre la definicin
del tipo penal y "los hechos" (testimonios sobre un conflicto) denunciados no permita
condenar. El ejercicio punitivo al estar centrado en actos negativos, en daos objetivos, aparece
como una herramienta inoperante frente a las denuncias por VIF que llegan a sede penal, las
424
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"El derecho penal tiene que sancionar los resultados negativos, puedo haber deseado
matar a alguien, ojal no lo pienses pero ya lo pensaste y no lo hiciste eso no es un delito .
Yo no puedo sancionar a una persona por lo que siente subjetivamente otro, sino que yo
sanciono la conducta del imputado, no lo que siente la vctima. " (Entrevistado. 15,
defensor)
Por otra parte, a partir de la ley VIF se identificar y se marcar como delito
intrafamiliar otros delitos como el de lesiones que con anterioridad a la ley no eran conocidos
como delito familiar. Y esta "marca VIF" (marca administrativa informtica y marca
institucional -nombrarlo como tal-) tendra como consecuencia una tipificacin delictual con
penalidad mayor, que se traduce en subir un grado de penalidad. Por ejemplo, la pena de delito
de lesin leve sube a menos grave, la lesin menos grave sube a grave, etc. Finalmente, esta ley
repercute en un aumento de la carga de trabajo en sede penal.
"El Vif antes no formaba parte del sistema criminal, salvo que eran lesiones graves,
pero como delito no conocido como delito familiar. Antes que eso los maltratos
psicolgicos o amenaza eran tramitados en familia, cuando se introduce el tipo penal
de lesiones en el contexto familiar, donde las lesiones suben de categora penal, a
nosotros nos suben las causas de manera enorme. Solamente supera en cantidad los
delitos de hurto, hay mas casos de Vif que de robo con intimidacin o que manejo en
estado de ebriedad" (Entrevistado. 15. Defensor)
D.2.b.
425
En trminos de los abordajes que se han dado en Chile, esto supone enfrentar la
posicin del Estado respecto a las formas de la violencia del orden patriarcal. Patsili Toledo
(201 O) comenta al respecto: "El Estado al tolerar formas de violencia, su inaccin frente a actos
cometidos por particulares, no garantiza los derechos fundamentales de las ciudadanas". Por el
contrario, judicializar es publicitar, hacer de la experiencia privada un fenmeno "pblico":
publicitar como estrategia que tiene por efecto influenciar/controlar en lo social.
"Judicializando los casos de VIF, publicitas el hecho, lo sacas del mbito de lo privado
lo conviertes en pblico, con eso puedes tratar de evitar que se agraven los casos, no
siempre lo logras, pero creo que para un grupo eso ya de po si sirve" (Entrevistado.l4,
fiscal especializada VIF)
De acuerdo con ello, se afirma que "se tiene la conviccin" que sostener esa posicin de
Estado tendr efectos sobre lo social, es decir, impacta sobre las relaciones entre las personas.
En el decir de los entrevistados, el uso de los campos judicializar, perseguir y condenar
jurdicamente, apuntan a una materialidad de la accin, aparecen como vas reales, caminos
efectivos para terminar con la violencia. Si hay una ley, si hay una norma que dice que sern
considerados delitos los actos abusivos provenientes de quien represente el lugar de poder en la
familia, actos que violenten /atenten contra los miembros subordinados, es por que est
establecida la legitimidad para perseguir y condenar con toda "intensidad".
"si yo [como Estado] digo que esto no es delito, eso por cierto que tiene efectos
426
claramente. Y nosotros suscribimos una declaracin [Belem o par], y eso hay que
cumplirlo. Vamos a prevenir y sancionar y otorgar justicia para casos de violencia.
Denegar justicia en estos casos, el estado puede ser sancionado, por que la desidia de
un estado puede ser sancionada internacionalmente. Yo estoy segura que si hay
intervencin judicial hay posibilidades reales de terminar con la violencia estoy
convencida. " (Entrevistado. 17, Fiscal Regional)
"Entonces dado que se crimina/iz, y dado que tenemos herramientas, las utilizamos
con toda intensidad con la idea que no se vuelva a repetir. (Entrevistado.13, juez)
D.2.c.
"el sistema judicial es slo un aparato de represin, ese es por definicin el objetivo
por el cual surge un sistema judicial, con el cual surge la figura del juez penal:
castigar, retribuir el mal causado a otra persona. " (Entrevistado. 13, juez)
"el derecho penal es la ltima razn de ser, o sea lo ms grave del derecho. El derecho
penal ha tendido a expandirse, y muchos problemas sociales se tratan de resolver con
lo penal cuando pueden tener otras soluciones jurdicas de otro tipo. Y esto porque el
derecho penal puede coartar derechos de la persona. " (Entrevistado. 17, fiscal)
427
"En estos casos lo que se produce es una judicializacin extremada de los casos, donde
se podra tener una respuesta distinta . ... El sistema penal est para sancionar lo ms
grave, cuando todo lo estatal ha fallado, cuando fall todo, pero antes que eso se tiene
que recurrir a otras instancias. La pena es dramtica, la privacin de libertad es lo
peor. El derecho penal debiera ser mnimo, de todo el aparataje del sistema que quede
reservado para casos duros y complejos. El VIF es un fenmeno dramtico y terrible,
es una escalada, y que puede terminar con la muerte, pero esto puede ser muy duro
decirlo, pero lo penal funciona cuando la mata, y ah entonces persigan al tipo que la
mat. Pero entonces, vamos a prevenirlo! La justicia penal no est para prevenir
homicidios, todos los dems estn hechos para eso, salud, educacin, etc., estan hechos
para evitarlos, as es el Estado". (Entrevistado.15, defensor)
428
----------------
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como no punitivas sino socializadoras. Es decir, se reconoce por sta narrativa la condicin
disciplinaria del proceso de objetivacin-subjetivacin de un valor en la sociedad, estrategias
que luego hacen posible el ejercicio de ordenamiento y control social, encarnndolo como
diferencia entre derechos y violaciones a ellos. Si no se cumple esa condicin, si no ha sido
reconocido en lo social como algo prohibido, la legitimidad de perseguir a los ciudadanos
podra ser cuestionada. Los hablantes se dirigen a relevar que es una prctica que no est
reconocida por los ciudadanos como delito.
En este contexto, se apelar a un espritu moderado y paulatino que establezca una ruta
previa que establezca las condiciones-socializaciones que hagan posible a posteriori
criminalizar por violencia intrafamiliar. De acuerdo con S. Larran et al. (2008), las respuestas
del Estado orientadas a la violencia de gnero que se han implemento a la fecha se han
concentrado principalmente en la respuesta a las vctimas y sancin a los agresores, pasando a
segundo plano la prevencin de la violencia. Con todo, las autoras sealan que la tendencia a la
excesiva penalizacin y regulacin legal de fenmenos sociales, muy propia de este pas, en el
caso de la violencia contra las mujeres, si bien es entendible, no es el objetivo, porque an
estamos en una fase inicial de visibilizacin y comprensin de un fenmeno oculto por siglos.
Por el contrario, la idea a potenciar es una legislacin de buena calidad -que cumpla con los
estndares internacionales-, bien implementada y mejor aplicada.
Tal como recuperamos de los entrevistados, parte del hacer visible la falta de
subjetivacin cultural, aparece expresando la condicin inesperada y violenta que experimentan
los imputados en el proceso de judicializar un conflicto que desconocan estuviera sancionado.
El imputado aparece como un personaje especial dentro del mundo de los imputados
"delincuentes", un personaje que reconoca como un rol normal dar golpes a su familia, por lo
que es un imputado que "no sabe" que lo que hace est condenado por la sociedad.
"El imputado cuando llega detenido no llega en condiciones normales, no entiende por
qu est ah, si l ha hecho algo normal, pegar un grito o pegarle una cachet a
alguien en su casa es normal. Eso no pasa en otros casos, el imputado de robo sabe que
robar es malo, pero en estos casos no es as, no entiende por qu est en un calabozo.
el sistema penal lo que busca es sancionar y nada ms, si sacarlo de la casa le duele a
alguien, o la vctima no quiere, eso no le importa a lo penal. Cuando t tienes a un
adicto, tu tienes un programa de tratamiento, es un programa de estado, pero para el
agresor no existe eso, no hay programas". (Entrevistado.15, Defensor)
429
Dispositivo Jurdico y
tra~as
de calificacin vctima)
"La gran mayora de los casos entran por control de detencin, para alguien que
nunca ha entrado es un proceso muy fuerte, 190 imputados que ingresan todos los das,
bajan, los empiluchan, los meten a calabozos, y no entiende pero por qu me tengo que
ir de mi casa?" (Entrevistado. 13 Jueza)
De acuerdo con L. Casas y A. Mera (2004), el hecho de generar nuevas normas para
sancionar la violencia o utilizar los marcos penales existentes desprovistos de las
consideraciones de ese contexto, no entrega a los operadores las herramientas necesarias para
enfrentar el problema que se investiga y pretende sancionar. Los operadores del sistema penal
estn acostumbrados a intervenir en situaciones en que las relaciones de parentesco o
afectividad no constituyen el centro del conflicto penal, por lo cual requieren de capacitacin y
sensibilizacin en reas que han estado ausentes de su formacin y ejercicio profesional.
Como un hilo complementario y prximo, los hablantes en ese punto apelan tanto a
interrogar como tambin a cuestionar la legitimidad de "la intervencin penal" en un conflicto
social "domstico". En ese registro las acciones punitivas atentaran contra los principios
fundamentales que articulan la restriccin del ejercicio penal en territorio privado (orden de la
intimidad: lo emocional, lo moral, la econorra de la casa), violentando las formas de vida
"cultural" en sociedad. Es decir, respecto de la resistencia a perseguir este delito, se apela a
reconocer la violencia que se ejerce para perseguir los delitos.
la violencia contra las mujeres y tambin los nios al interior de la familia provoca
una serie de desafios al aparato de administracin de justicia porque el lugar de la
desigualdad y la violacin a los derechos se produce en el mbito domstico,
tradicionalmente en que el derecho no intervino. Adems, por esta circunstancia, la
violacin a los derechos se produce en el marco de la dependencia emocional,
econmica o moral.
430
Esto pone en escena que una fuente de resistencia al uso del poder punitivo tiene
relacin con que amenaza con destruir la unidad del espacio domstico. El castigo penal estara
penetrando los fundamentos que han resguardado los derechos privados representados por la
institucin familiar, amenaza la proteccin de la unidad familiar como valor trascendente
respecto de los conflictos "menores" que ahi dentro pueden acontecer.
"para un abogado sigue siendo un tema rasca, pero adems antes era incomprendido,
ests destruyendo a las familias, o sea ya incomprendido". (Entrevistado. 18, abogada
ONG Humanas).
"Los casos tpicos son que el marido llega borracho a la casa, gritando,
haciendo destrozos y la seora pide ayuda a carabineros con el fin que lo
saquen de la casa y deje de hacer esas cosas, pero al otro da cuando el seor
est bien, ella quiere que vuelva, ella tiene un objetivo muy puntual, pero su
denuncia se traduce en detencin, formalizacin, medidas cautelares, y son
abandono del hogar y prohibicin de acercarse y trae consecuencias nefastas,
por que tiene prohibicin, ellos se reconcilian, el vuelve al domicilio, y luego en
el siguiente episodio, la mujer llama a carabineros, y ah el delito es peor, por
que ah ya es desacato por la medida cautelar, que aumenta la pena y el
castigo, entonces la persona va cayendo en episodios que lo llevan a la caree!,
cuando se podra haber arreglado de otra manera. Y como es un delito, no
existe otra salida que condenar". (Entrevistado. 15, Defensor)
431
Por su parte, A. Bovino (1997) agrega que en el caso de la violencia sexual que afecta a
las mujeres, la practica de atribucin de sujeto que pone en marcha la doctrina penal envuelve
dos alteraciones al modelo de anlisis del tipo penal. Por un lado, las mujeres reclaman
pblicamente su posicin de vctimas, expresan pblicamente el inters (actor social y poltico)
y por otro lado, el derecho penal recrudece y rigidiza sus prcticas tendientes a cuestionar y
socavar la atribucin de sujeto vctima, es decir negarles o ms bien, agudizar los procesos de
acreditacin de tal posicin - nterpelacin de sujeto.
D.3.a.
En el caso del delito VIF el modelo de anlisis del bien protegido por el Estado es
situado en un punto lmite, donde esos fundamentos estarian siendo cuestionados. De acuerdo a
cmo es planteado el problema por los hablantes, no habria consenso sobre cmo y cundo
perseguir el delito, incluso aparece la posicin que cuestiona el estatuto delictual del fenmeno.
A su vez, cuando ingresa el inters de la vctima a escena, los hablantes hacen presente que la
prctica jurdica queda tensionada porque el supuesto del nters contradictorio entre vctima e
imputado se desvanece, visibilizando la contradiccin entre el nters del Estado y el de la
vctima.
432
Dado el trasfondo que fundamenta el caso VIF, impedira aislar a los individuos y sus
actos que como vctima e imputado ponen en escena/conflicto, y esto tiene como consecuencia
dislocar el lugar y pertinencia de apelar a hechos y verdades (lgica de la persecucin penal).
Esto hara sentido, por un lado, como va de comprensin de por qu el imputado no se
reconoce como tal, "no ha hecho algo malo" y la persona que ocupa el lugar de vctima,
abandona su inters jurdico y participa confirmando su lealtad, como identificacin y
dependencia al agresor, atentando contra el acto jurdico. Los hablantes sitan las dificultades
jurdicas de perseguir el delito VIF como interrogante sobre la vctima.
"El tipo de vctima lo hace complejo ... puede estar sentada en el juicio es el mejor
testigo de la defensa. Hoy la tengo suplicando ayuda, pidiendo ayuda por sus hijos, yo
la derivo a terapia, y con todos eso esfuerzos a pesar de eso, ella puede cambiar, y no
es por mala o loca sino por su tipo de victimizacin, o su culpa. Entonces si no entiendo
el fenmeno produce mucha desazn, un da llega insultando por que metiste preso a su
marido, y haberlo metido preso no ha sido fcil, y la mujer te grita ust me va a pagar
el arriendo? Por eso hay tambin altos ndices de desacato, nunca dejamos de vivir
juntos, nunca nos separamos, hasta que el carabinero foe a controlar la medida y el
tipo est adentro y se lo llevan". (Entrevistado.l7, fiscal)
"son las vctimas por as decir medio atpicas. Una vctima que pueda estar ligada por
razones de parentesco, de relaciones con su vctimario y que por lo tanto, est en
constante tensin entre lo que quiere hacer, lo que necesita y lo que debe hacer frente
al proceso penal, y por lo tanto tiene necesidades mucho ms especficas. "
(Entrevistado. 2, abogada docente VIF)
D.3.b.
433
- --
Para los actores que abordan el problema de judicializar el conflicto de pareja, sta
especial posicin del inters de la vctima del delito VIF, slo adquiere sentido en el contexto de
reconocer la realidad del rgimen de violencia que constituye a sus partes. El problema que
enfrentan como resistencia e imposibilidad los operadores judiciales slo puede tener sentido
cambiando la escena y los fundamentos del anlisis. Para lograr entender "el fracaso" judicial,
hay que entender y hacer comprensible lo que funda la posicin de la vctima como lugar sin
sujeto.
"Una mujer que atend harto tiempo, cuando ella entendi que ella era alguien distinto
a esta persona, que ella poda tener espacios distintos, porque ella estaba sometida a
los deseos de l, a todo lo que el deca, cuando ella comenz a ver que poda hacer
otras cosas, ella me dice es que yo ahora hablo distinto, yo ahora me pongo bien par,
es ganarse un lugar, tengo un lugar. Yo no s es si una mujer que sale de un relacin de
violencia no se vuelva a meter en otra relacin violenta, por que hay cosas profundas,
culturales, personales, subjetivas, son historias, entonces, es complicado, salen cosas
importantes, la importancia de decir que yo tambin tengo fortaleza es una cosa
importante, porque el poder se lo damos al otro, el otro toma decisiones, le pone el
carcter a la relacin, entonces eso corifirm algo importante, la importancia de lo
colectivo, de contactarse con otras, en el caso de estas mujeres ha sido muy fuerte. "
(Entrevistado. 20, profesional Red Ch. V.D.S)
"Segn la ley, la violencia no se puede mediar, pero se abre una puerta en que s se
puede mediar por pensin o visitas y ah se abre una oportunidad, porque ah se
presenta la pareja y ah tu ves que es muy interesante, ver como la mujer se para ah
desde quien recibe violencia, cuando habla conmigo est empoderada pero cuando la
vez hablando con l ves que no es as. " (Entrevistado. 18, abogada ONG HUMANAS)
"Adems, yo poda escuchar a ambas partes, los que atendan vctimas e imputados,
mujeres y hombres eran distintos y yo escuchaba a ambos. La mujer actuaba algo de la
434
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relacin de violencia, era una posicin respecto del agresor. Qu es una relacin
violenta?, qu significa que una relacin tenga vida propia?, como que la relacin es
distinta a esas partes, por lo tanto, se separan de la relacin, tienen que arreglrselas
respecto de un tercero que tiene una vida propia, y eso solo lo puedes ver si los
escuchas a ambos. ... La mujer que se puede sentir responsable de la violencia que
recibe, yo tengo algo que ver con esta violencia, y por otro lado, ir convirtindose en
ese otro, convertirse en el agresor, y hasta llegar a esto de ser imputada. Muchas
mujeres se separan cuando se ven haciendo algo del agresor. En un rgimen de
violencia, es sostenerse de la identidad que el otro le da, esa posicin del agredido es
una posicin que se toma, es respecto a lo que el agresor dice que es, lo que ellos dicen
de ellas, como las definen. Ella adquiere su identidad sobre lo que l dice ... el efecto de
su palabra es muy fuerte en ellas. " (Entrevistado. 11, psicloga perito y terapeuta)
D.4.a.
Para l. Hercovich (1992), la victimizacin de que son obj eto las mujeres en los procesos
judiciales responde al paradigma victimizador, el cual reduce la violencia a un problema de
patologas mentales, anormalidades del victimario y predisposiciones y daos mentales de la
vctima, dejando fuera del problema el anlisis de las relaciones de dominacin que suponen las
prcticas de sometimiento de las mujeres. Situar a la mujer como vctima inocente, objeto,
pasiva, tiene como consecuencia situar a la mujer fuera del campo de los sujetos, sujeto de
negociacin, de autonoma, desubjetiva su testimonio, relegando su condicin a la impotencia
(:77).
435
delitos, especialmente cuando se trata de mujeres adultas, quienes siguen siendo cuestionadas,
por las diferentes instituciones acerca de la credibilidad de sus relatos.
En primer lugar, las entrevistas realizadas dan cuenta de una serie de prejuicios que
tienden a descreer las versiones de las mujeres agredidas. As, constatamos que
cuando se trata de vctimas adultas o adolescentes, tanto de parte de las policas,
como tambin de algunos fiscales, existen ms cuestionamientos sobre la veracidad
del relato de la vctima, lo que muchas veces puede incidir en que no se siga
adelante con el proceso. Por su parte, algunos policas entrevistados tambin
hicieron hincapi en estas consideraciones, sealando que "Si se trata de una mujer,
que se va a las 3 de la maana de una fiesta con 3 a la pieza y te cuenta que la
violan a ltimo minuto, es creble?. Adems hay muchas mujeres que denuncian
como una excusa de un engao, una infidelidad".
Por su parte para Patsili Toledo (2010), las prcticas dentro del sistema punitivo en
relacin a las denuncias de mujeres estn muy lejos de haber superado los prejuicios culturales
de gnero. Los operadores no incurren slo en formas de negligencia sino que los prejuicios
contra las mujeres vctimas tienen por consecuencia formas directas de maltrato. "Sus formas de
tolerancia a ciertas prcticas confesionales ejercidas contra las mujeres que denuncian, el celo
en la realizacin de exmenes probatorios e interrogatorios insidiosos" no hacen ms que
confirman esa pervivencia.
"Los tribunales siguen operando con malos tratos, no todos los jueces tienen
sensibilidad para entender a una mujer que denuncia por violencia. Aqu lleg una
mujer profesional que denunci a su marido, ella lleg ac para pedir orientacin,
cmo lo hago. Ella era sper linda, bien vestida, y la jueza le dijo oiga usted qu
quiere, ms plata para hacerse ciruga o qu, cual es su problema? Ella como lleg
clara, y mire yo quiero esto, y eso el sistema jurdico no lo puede tolerar, cuando ella
est empoderada y tiene claro qu hacer no les gusta. Cuando la mujer va como
vctima hay sensibilidad. Hay como un imaginario de una vctima que tiene que ir
llorando, con moretones, con actitud, ella dijo claramente entonces eso les choc, y
entonces ella qu hago ahora, y ah si, ah ella se convirti en vctima, se puso mal,
muy mal. " (Entrevistado. 20, RED Ch VDS)
436
casos. Estas formas de resistencia se expresaran en determinadas prcticas dirigidas hacia las
mujeres que denuncian dando cuenta de cmo las convicciones culturales tien el actuar sobre
estos casos. Y en especial, se entenderan como prejuicios contra las vctimas, "vctimas cacho",
vctimas que hacen perder el tiempo, que molestan.
"El fiscal de ac es un fiscal re comprometido, para l/a vctima VIF no es una vctima
cacho, la vieja que viene a molestar, no, pero tienen compaeros que si perciben que el
VIF es un cacho, que tienen compaeros que consideran que el VIF no es un delito, de
modo que cuando estn litigando no se la van a jugar, hay una gran numero de causas
y no se las pueden en todas, y adems, el sistema tiene muchas falencias para
enfrentarlo, etc., lo abandonan. " (Entrevistado. 4, profesional URA VIT)
"En trminos vulgares, est como la idea, ya viene la vieja a denunciar y luego viene a
pedir que lo saquen de la crcel, que es por falta de conocimiento, no hay conciencia
que la mujer puede retractarse 15 veces antes de tomar conciencia que lo que vive es
violencia. " (Entrevistado. 14, Fiscal)
De acuerdo con las entrevistadas, la lectura que se hace del conflicto entre operadores y
vctimas, se sita fundamentalmente a partir de la incomprensin que los operadores arrastran
del fenmeno de la violencia que experimentan las mujeres, y que se hace visible en el
denominado fenmeno de la retractacin.
"[refirindose a los fiscales} cuesta la retractacin, ellos quieren evitar que ocurra."
(Entrevistado. 9)
"Si tienes un juez con prejuicios, sin capacitacin, y en la carpeta hay tres versiones de
la vctima, o sea no, absuelvo. Mi impresin es que falta una etapa formativa de los
jueces. Esta vctima no calza, no es vctima de acuerdo con el estereotipo. ... Entonces
437
"genera resistencia la retractacin, pero todos los actores saben que tenemos que
actuar para no ser estigmatizados por responsables de la comisin del hecho. "
(Entrevistado. 14)
"la retractacin tiene que ver con un conjunto de factores, tiene que ver su relacin, su
propia violencia, su propia relacin familiar, su historia familiar, digamos, frente al
temor de la separacin, poder tener vida afuera, digamos, sola, entonces, es un sntoma
de un tipo de fenmeno, si nosotros sabemos a priori que un gran porcentaje de
vctimas se nos va a retractar, [pero} esas mujeres van a volver, van a volver ellas tal
vez como vctimas o como imputadas. [los operadores} pueden sentirse con razn,
frustrados ante el esfuerzo. Pero ah es, digamos, con su falta de herramientas, de
entender el fenmeno, ah el sistema, y no s hasta que punto los fiscales, lo que
vuelven a hacer es responsabilizarlas a ella. "(Entrevistado. 2, Docente VIF)
En el decir de los hablantes, se apela al modelo explicativo del fenmeno VIF, para
comprender la repeticin del llamado de la vctima, y su ritual repetitivo donde desiste y vuelve
a intentarlo, siendo expresin del fenmeno de la violencia. En este punto, se sostiene que para
que la prctica judicial tenga "xito" tiene que enfrentar ese acto sin lugar.
"Se sabe" que las mujeres denuncian y desisten como intentos de hacer un llamado de
alerta, y segn el planteamiento esta prctica de las mujeres slo puede ser validada a partir de
la comprensin del fenmeno de violencia que hay detrs.
438
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"que pasa cuando ella vuelve y vuelve, uno tiene que recibirla 20 veces, y eso hay que
hacerlo por que es su proceso, hay que empujarla dentro de lo que se pueda ... "
(Entrevistado. 18, HUMANAS)
El problema que se aborda frente a este punto es que los operadores judiciales,
centrados en su quehacer de la persecucin, no reconocen los tiempos, ritmos e instancias desde
donde interpelar a la vctima como sujeto, responsabilizndola de los actos que denuncia.
Desde la posicin de las vctimas, se entendera que la relacin que establecen las
mujeres al sistema jurdico tendra diferentes expresiones. Se diferenciaran aquellas que se
posicionan frente a lo jurdico desde la perspectiva personal, donde se reconoce un sujeto, que
dice: qu me dio, qu me favoreci, haciendo hincapi en que el xito de la accin, estara dada
por haber limitado al imputado, con haber ampliado la libertad de la mujer.
"Si una persona recurre a lo jurdico, ah lo jurdico cumple un rol. Cuando una mujer
recurre a la justicia para hacer algo con su lidiar con la violencia. de repente
denuncia, ah no sabemos como se engarza con los procesos de esas mujeres. Yo tengo
impresiones de cmo las mujeres construyen algo con denunciar el caso. Para unas se
logra algo, articulan rangos de libertad, por que alguien le puso un lmite y el tipo
reaccion, se asust y el tipo renunci, y ah a ella le quedan rangos de libertad "
(Entrevistado. 11, perito psicloga)
Del otro lado, y manera ms dominante, se plantea que la relacin de la mujer al sistema
es un movimiento fracasado, porque no habiendo "un sujeto", la experiencia de la mujer en el
circuito se hace parte y alimenta su propia violencia. La mujer est situada en un lugar crtico
entre un rgimen que determina su posicin existencial, y la experiencia de muerte inminente.
La respuesta jurdica ah se presenta como un acto que confirma un camino lleno de obstculos,
confirma un escenario fracasado en el enfrentamiento- contrapeso al poder del agresor bajo el
que ella est inscrita. El aparato judicial se vuelve cmplice, ineficaz, empeorando la situacin
de la mujer, e imponindole tareas de (contra) resistencia que como sujeto no puede ocupar, ah
la paradoja.
"para otras, esto no sirve de nada, la justicia es intil e impotente pero me puede
matar, y subrayan como la justicia valid al imputado, lo cmplice del aparato judicial
con el imputado. (Entrevistado. 11, perito psicloga)
439
"ella siente que tiene que hacer varios trabajos, o sea tiene que convencer al paco,
tiene que convencer al fiscal, tiene que convencer al juez y tiene que convencer a su
madre. Nadie se hace cargo, o sea, nadie la llama, nadie le pregunta, ni que es eso que
ella quiere, ni qu es lo que est pasando y lo interesante es que ella hace la denuncia
simplemente porque ella se da cuenta que ella cruz un umbral que fue sper heavy p 'a
ella. [le enterr un cuchillo al marido como lesin leve]" (Entrevistado. 2, abogada
docente VIF)
"todo eso son los obstculos, como un concurso, cuanto resiste la mujer, las que llegan
al final es el 1% porque no es un sistema amigable, no es un sistema que garantice sus
derechos. " (Entrevistado. 18, abogada ONG Humanas)
D.4.b.
"se requieren como ms programas que corten la violencia, antes de que llegue a
mayores, se requiere ms intervencin del Estado, o de privados, o de fundaciones no
s, en un orden de comenzar a empoderar a las mujeres sobre sus derechos, de lo
sagrado que es la inviolabilidad fsica, psquica, y eso se hace afuera. Uno ac se
refiere al hecho concreto particular, a lo que pas con don Juan y doa Mara, pero
parece que ese es el resumen, pero parece que lo que hacemos es slo designar pena, y
ahora no s, tan tardamente. (Entrevistado. 13, juez)
440
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Dentro de los hablantes, aparece la necesidad de mostrar que por sobre las resistencias,
aparecen algunas prcticas, algunos actores que ofrecen pensar una respuesta. Esa respuesta
supone aceptar un no saber, es un no saber que se dice. Es un decir interceptado por las
resistencias y negaciones, pero ha calado y se ha inscrito como campo de discursivo, existe.
"ahora hay servicios para las mujeres, hay gente que quiere aprender, eso es un
cambio, hay gente que no quiere escuchar que a las mujeres las maltratan, pero se dice,
en los discursos, en los medios se dice. " (Entrevistado. 18)
"Son casos distintos, por que hay como algo ms social, El gran desafio de los jueces
es que uno tiene un doble rol, Yo quebro mi rol, yo soy proactivo, entonces yo estudio
el caso. " (Entrevistado. 13)
De acuerdo con la narrativa que suscriben los hablantes, tomar en serio la respuesta del
sistema implica para ellos un desafio, ponerse a pensar, abocarse a estudiar, supone un
compromiso con atender a los detalles, con tomarse el tiempo de probar y experimentar. El
movmiento se orienta a actuar a favor de la proteccin de la vctima, apunta a dar una respuesta
en el momento de la denuncia, en el acto de la denuncia, pues se sabe y se reconoce su
inestabilidad, su permeabilidad y por lo tanto, se trata de actuar antes que se desista informando
y protegiendo.
Uno de los ejemplos ms evdentes, es el piloto VIF liderado por el ministerio Pblico
en alianza con los dems operadores y redes. La accin en red, la accin en alianza aparece
como un tpico central de la posibilidad de ofrecer una respuesta a la vctima. Las acciones
441
"Y ah veamos que era un tema importante y tenamos que generar alianzar fuertes y
estratgicas entre los organismos, nos reunimos con el centro de la mujer, y ella nos
ayuda mucho a entender el tema, y ella nos dice mira sabes hay mucho casos que se
van a caer, pero yo quiero pedirte que igual nos lo derives, dervame a la vctima para
que apoyemos que ella sostenga su caso. La parte proteccional, que es lo fundamental,
es el enfoque, es mas importante lo proteccional que la sentencia, la sentencia puede
tener impacto cero, a la seora le da lo mismo la sentencia, lo que le importa es que el
sistema se quiebre, si tu eres eficiente, donde ves el impacto, es poder sacarla de la
situacin de la vctima". (Entrevistado. 17, fiscal regional)
"antes el fiscal nos derivaba a la seora cuando se retractaba, cuando no iba a las
diligencias, o sea cuando llegada la seora a la unidad, la seora ya estaba diciendo
no si es mentira, si yo me ca, pero ahora [desde la instalacin de piloto VIF} para las
personas llegan por flagrancia, entonces, las personas llegan por riesgo alto, o por
necesidades claras, mire es que no tengo casa, la casa donde vivo es de mi suegra, o de
l, y qu pasa el se quedar detenido o qu, entonces se da respuesta inmediata. "
(Entrevistado. 4, profesional URA VIT}
"El problema es que cuando nos llegaban los casos, despus de 3 meses, los casos nos
llegaban mal, ya no funcionaba la proteccin y nada. Entonces era bueno hacer una
intervencin temprana. Ms all del costo de energa y tiempo, igual era bueno poder
discriminar de manera temprana, y si tomas medidas rpido muchos casos dejan de ser
riesgosos. Ah se juegan dos cosas, el caso como causa del fiscal puede que no lleve a
ningn lado, pero igual como fiscala tomamos medidas de proteccin (E5, psiclogo
uravit) Es que hay mujeres que llevan haciendo denuncias vif hace 20 aos, y nunca
tuvieron una respuesta. Entonces ven que los carabineros estn empapados, Los
carabineros llegan mucho ms all. " (Entrevistado. 5, psiclogo uravit)
"Por eso es importante tambin el piloto, por que sabiendo que se puede retractar no
importa, ella se va de la polica informada, sabe sus derechos, sabe a quien acudir, se
va con informacin concreta, y a la siguiente ella va a saber qu hacer. La presencia
del fiscal junto al polica es muy importante, para las personas ver que los fiscales van
al sitio y ven que !ajusticia toma el caso." (Entrevistado.9,fiscal,jefe uravit}
442
D.4.c.
En el plano de las intervenciones del Estado a favor de las vctimas VIF en Chile, el
papel que juegan las medidas de proteccin es particularmente sensible. Si bien se apela a su
necesidad y obligatoriedad de imponer medidas de proteccin judicial en casos de riesgo vital,
las formas y tcticas que se utilizan para implementarlas que incluso pueden ir contra la
voluntad de la vctima, recrudecen la victimizacin y confirman el estatuto pasivo e impotente
de la denunciante.
"Lo que pasa es que uno igual puede apelar a la proteccin y decir que el deber
constitucional de proteccin puede ejercerse incluso contra la voluntad de la vctima,
por que el compromiso emocional de la vctima puede estar llevndola a decir que
quiere desistirse." (Entrevistado.17)
"a propsito del fenmeno de violencia que de repente nos sorprendemos ... tratar de
proteger absolutamente, tratar de salvar a estos nios, que un poco nuevamente es
estar perpetuando el que son vctimas en la vida, y eso lo encuentro peligroso. "
(Entrevistado. 6)
"Lo que pasa es que proteger no tiene nada que ver con resolver la violencia, la
intervencin de la violencia es otra. Proteger es una intervencin distinta. No tiene que
443
ver con que ella vuelva o no con el seor. Ahora claro, la proteccin puede ser
victimizacin. Cuando ella llega al tribunal, que no le explican, la vamos a derivar ... "
(Entrevistado. 18)
"es una mujer con una guagua, con una nia pequea, pero la mandan a la casa de
acogida, con horarios de comida, encerradas en una pieza, sin un peso, no se puede
pedir un t, o sea increble. Un sistema que no acoge. " (Entrevistado. 20, profesional
RedCh. VDS)
'yo siento que ah hacemos agua, y que la idea de la casa de acogida no es ningn
modelo de atencin integral, o sea, la casa de acogida es solamente para aquellas
mujeres que estn en situacin extrema de reubicacin, y no es la necesidad de un
ambiente masivo, digamos, de trabajar con vctimas. Y estas son vctimas que pueden
necesitar ms bien trabajo grupal tanto como individual. O sea, las mujeres necesitan
darse cuenta que otras mujeres estn en la misma situacin que ellas. " (Entrevistado.
2, docente VIF)
"las casas de acogida, yo creo que son, a ver, una alternativa eh, buena para ciertos
casos, que efectivamente estn en un riesgo alto, donde la persona no tiene
efectivamente donde ir, o queriendo asistir, porque tambin uno no puede obligar. el
tema es cmo se leen las casas de acogida desde el fenmeno de la violencia, y hay un
tema ah tambin poh, que es la libertad, si no es un ..., porque la sensacin es como
que estuvieran en una crcel, como que estuvieran recluidas, si es una opcin, esta
mujer est decidiendo hacer, es una decisin, entonces estamos mucho en el
resguardo. " (Entrevistado. 6, psicloga uravit)
444
D.5.a.
En este contexto de sentido, no sera posible actuar a favor de las mujeres sino es
asumiendo un lugar en el enfrentamiento del rgimen de violencia y levantando su condicin de
sujeto como participante del proceso. El paso de una palabra sin sujeto, sin lugar, al sujeto de
derechos, es un trnsito, una trayectoria por la que la mujer transcurre. Y ese paso ha de estar
comprometido con la condicin de actor y participe de la mujer.
"Cuando llega una mujer lo que dice es que alguien tenga una varita mgica que lo
cambie a el, desde ese lugar al transito que tiene que hacer para que se vea ella, que
ellas pueden, al principio es teora. " (Entrevistado. 18, abogada HUMANAS)
Segn S. Larran et al. (2008), de acuerdo con el estudio, pareciera que las instituciones
pblicas no han identificado del todo -por diversas razones- el potencial que implica la
participacin de las vctimas y de los organismos de la sociedad civil que se han especializado
en la materia.
445
"Si uno la trata como vctima ella no toma en sus manos su proceso. Si no la tratas
como sujeto de derecho y decides por ella no produces ningn cambio, ese es el
enganche, que sea el ritmo de ella por que sino no hay cambio. " (Entrevistado. 18)
Entre las entrevistadas esta primera escena, este primer encuentro, el primer llamado,
cobra un estatuto especial, un estilo de respuesta clave respecto del "clic" en la mujer. Ese
primer resplandor de sujeto puede ser entendido como acto que confirma su lugar de vctima,
como forma de interpelar la realidad de su vivencia, el reconocimiento de su existencia
vulnerada. Este reconocimiento se mueve al filo de reforzar el estatuto de un reClamo sin lugar,
sin lugar de sujeto, que confirme que se vive algo frente a lo cual nadie puede hacer nada,
confirmando su victimizacin y alimentarla. Sin embargo, ofrecerle el lugar de vctima se
reconoce que puede ser un primer acto de interpelacin que luego y posteriormente, pueda ser
resignificado desde otro lugar de sujeto --empoderado, conciente, movilizado.
446
"Uno interviniendo, uno jams puede tratarla como vctima, tienes que darle las
herramientas a ella desde el primer minuto, tratar como ella, que ella no est incluso,
el problema es que no estn. " (Entrevistado. 18, abogada HUMANAS)
D.S.b.
Finalmente, hemos recogido como ltimo campo narrativo, el modo como los hablantes
expresan los requisitos de una buena estrategia de intervencin dirigida hacia las mujeres que
han experimentado una relacin abusiva o estn suscritas en un rgimen de violencia dentro una
relacin de pareja o ex pareja.
Primero, esa respuesta hacia las mujeres aspira a concebirse como una respuesta
integral. En la narrativa esto supone abocarse a otorgar herramientas para reconstruir una vida,
una forma de vivir donde ella tenga un lugar, social, laboral, subjetivo.
"donde se supone que ella est empoderada, reconstruir su vida, pa' que la persona
pueda sentirse que est empoderada de/lugar que ya tiene, porque est en otro lugar, y
447
est en otro lugar interno, en otro lugar externo ... "Porque cuando uno habla de
vctima, lo que te viene a la cabeza un poco, claro, es como dices t, es impotencia, es
dolor, dao, frustracin. " (Entrevistado. 6, psicloga uravit)
Es una labor que si bien no se expresa as por parte de los hablantes del texto
reconstruido, desde nuestra perspectiva, puede comprenderse como una labor de enfrentamiento
de una prdida. La accin del otro cobra sentido a partir del reconocimiento que las mujeres
pueden hacer algo respecto de su prdida. Han perdido algo, a alguien, han perdido el soporte de
su sujecin-sometimiento, han perdido al objeto amoroso a cambio de salvar su vida. Y el salto
a "otra cosa", es un salto hacia el duelo, elaborar y resocializar en otras formas simblicas
disponibles de re-subjetivacin de su biografia.
"En las causas vif el problema es que trata de dinmicas culturales. Si las mujeres
tienen los recursos para separarse y tener otra casa, ah ya tenemos un gran grupo de
casos solucionados, pero si eso no se puede, no se puede interrumpir la violencia.
Tenemos un tema cultural profundo del trato de los hombres, pero tambin tenemos un
problema econmico profundo, el asumir esa pobreza al separarse es un gran tema con
el que se choca." (Entrevistado. 13)
"Es fundamental que tengan apoyo psicolgico, o de agrupaciones de mujeres que les
acompaen, como van tomando conciencia. Salir de la violencia es un cambio de la
posicin subjetiva, posicin de sometimiento, posicin y condicin de esa mujer".
(Entrevistado. 18, abogada HUMANAS)
448
------------------------------
equipos
"Para poder solucionar el problema tienes que tener ms que la denuncia, es tener
trabajo, tener autonoma econmica, un poco lo que decia una mujer, yo pensaba ya
como salgo de esto, como les pago el colegio a los nios, hay casos que hay razones y
en otros no hay razones". (Entrevistado. 20, profesional Red Ch. V. D.S)
"la mujer necesita trabajo, vivienda, no basta con mandar preso al agresor, no hay
condicin para que esa mujer puedas sostenerse por si sola, la respuesta estatal es
ineficiente hoy para eso. Eso ayudara bastante ms. " (Entrevistado. 18, abogada
litigante)
"cul es la meta de todo esto?, ... , qu es lo que se quiere? evitar femicidios?, ha sido
como, eh, de repente muy angustioso, trabajar de urgencia ... como muy en la urgencia,
todos sabemos que no va a terminar el fenmeno de la violencia, no lo podemos
controlar, ojo ac, no somos omnipotentes. " (Entrevistado. 6, psicloga Uravit)
"El territorio de las implicaciones subjetivas del juez con el caso, es fundamental. En la
psicologa eso est teorizada, se trabaja con eso, est la transferencia, la
449
identificacin, la supervisin, en el mundo jurdico eso no existe, eso no influye por que
el principio de neutralidad supone poder deshacerse de su implicacin subjetiva y eso
es un tremendo nudo. " (Entrevistado. 11, perito psicloga y terapeuta)
"[fiscales] ellos no son, no son capaces de decir saben que lo que pasa es que yo no
logro entender esto. No es polticamente correcto que ellos digan; sabes que ms?, me
da rabia esta vctima, yo puse tanto empeo en que a ella la condenaran, y usted me
manda a la cresta. Entonces, con tipos desgastados, son tipos que no le creen,
desgastados, y por lo tanto, que de alguna manera, tambin instalan su pequea cuota
de victimizacin en el proceso penal. " (Entrevistado. 2, abogada docente VIF)
Esta diferencia marca notablemente la distincin que identifican los hablantes respecto a
la oferta de otras disciplinas y las voces externas a las prcticas jurdicas amparadas en la
persecucin, desde donde la supervisin, el dilogo y la compaa cobran un especial lugar.
Se reconoce como un trabajo extenuante e invasivo, una labor cuya intensidad requiere
formar alianzas, actuar en colectivo, contener los efectos de la violencia en el propio interventor
a travs de una labor acompaada, soportada por el grupo o la institucin de pertenencia.
A partir de este hilo narrativo se muestra la artificialidad del estereotipo sobre este tipo
de casos. Estos casos no tendran nada de blandos o menores, son casos duros, casos que
cuestan y desgastan, casos que estn inscritos en el campo que atraviesa las emociones e
imgenes de la intimidad, de lo propio de cualquiera, por lo que para enfrentarlos exigen
avanzar en la reflexin, en construir su inteligibilidad.
"Son casos duros, y uno necesita que las compaeras te acompaen, lo que ms
desgasta no es llevar el caso, litigar, sino que cuando t litigas las personas del sistema
estn como en contra, peleas con el funcionario del mesn, con la consejera, con el
juez, que tienen unas posiciones de falta de formacin, prejuicios horrorosos. "
(Entrevistado. 18, abogada litigante HUMANAS)
"A m nunca me termina de impactar lo que me dicen las mujeres y eso te queda en el
cuerpo, entonces estar en el colectivo me sirve poder compartirlo, a veces me siento
agobiada, pero esos referentes me permiten tomar distancias, yo tambin soy una mujer
donde se vive violencia en la sociedad, y no ponerme as como que triste es tu caso,
sino que sabes yo la vivo, me hace ponerme como una ms, en un lugar de resistencia,
450
en un lugar de rebelda de no permitir esto, no permitamos que nos pase esto. Y ponerle
reflexin, no quedarse en las emociones. " (Entrevistado. 20, profesional Red)
Para romper con ese cierre, se requiere un movimiento de la mujer, un movimiento que
no puede hacer sola, pero que tiene que hacer por s misma. Esa delicada frontera opera como
un acontecimiento de encuentro entre ese acto de palabra sin sujeto y un tercero, una tercera que
haga posible que esa mujer se mire y vea. Ese movimiento depender entonces del modo y
momento en que esa interpelacin se enganche con un proceso de subjetivacin. En esa
experiencia de encuentro, el momento contingente de subjetivacin puede moverse inicialmente
hacia la posicin de "vctima" como tambin, aunque en general a posteriori, como "mujer
empoderada". Esa diferencia depender de la historia y trayectoria de encuentros de esa mujer
con la otra-tercero.
"al relacionarse con otras mujeres que ya han ido pasando por esto, y que las ves que
estn en otra cosa, un acompaamiento para que pueda desarrollar estas
potencialidades que haga ese trnsito, que ella puede hacer algo por su vida. "
(Entrevistado. 18, abogada HUMANAS)
451
Es ese sentido, la reconstruccin del sujeto individual no cabe sino como expresin de
las posibilidades que le ofrece la constitucin de un sujeto colectivo, sujeto colectivo que hace
de sobrepeso a unas reglas del juego patriarcal que se le oponen, por lo que el efecto de
fortificacin de la salida de cada mujer hacia lo social se inscribe en esa condicin de actor:
posicin de denuncia desde una subjetividad colectiva.
"Cuando tu te contactas con tu propio poder, con tu fortaleza, te juntas con otra eso te
da una visin de ti y tu problema distinto, a estar aislada, sola. Las personas que viven
violencia estn distanciadas de su propia experiencia de violencia, contactarse con eso
lleva bastante tiempo. Para m eran muy visible los cambios cuando se trabaja con
grupos, como que se potencia. " (Entrevistado. 20, profesional RED CH V.D.S)
452
A. Dispositivo victimal
Entendimos que un tal dispositivo, est organizado como formacin discursiva por que
est recortado, opera a travs de formas de expulsin de discursos laterales, los que han
pugnado por hacerse decir, opera por tcticas de legitimizacin de quienes hablan en nombre de
l, desde donde las acciones sobre las que se califica lo victimal, resulta de las posibilidades que
ha dado el dispositivo.
454
Bajo ste contexto, es menester tomar nota desde l. Hercovich que el problema que
enfrentamos por ejemplo, con la violencia sexual, no es el problema de disponer de programas
de asistencia a las vctimas de delito, sino cmo las mujeres vctimas de violencia sexual son
jurdicamente inscritas como vctimas del delito de violacin.
455
formal). Lo que se sostiene a partir de ahi es que las reformas (sistema acusatorio -garantista 1
adversaria!- e incorporacin de la vctima) no son suficientes para transformar la relacin
(violenta - victirnizante - abusiva - totalitaria) que el Estado establece con los sujetos en la
regulacin jurdica de los conflictos penalizados en la sociedad.
Siguiendo a Calvo (1998) La actual crisis jurdica puede entenderse como la crisis del
proceso penal dirigido a desvelar la verdad de los hechos. Es evidente que los hechos nunca
hablan por s mismos. Los hechos, hechos pasados, pstumos, solo se vinculan con una verdad
fctica desaparecida. Por lo tanto, los hechos son mudos, slo hablan a travs de quienes lo
narran. Por lo tanto, expresado ya claramente, el proceso penal se ocupa de una realidad vivida,
narrada (subjetivada, interpretativa, comprensiva). (Calvo, 1998:2-3)
En consonancia con ello, vimos en J. Cubells que los hechos adquieren materialidad a
travs de un procedimiento cuidadosamente estipulado, procedimiento de ventriloquia entre un
relato y las formas de adecuacin del mismo a una cierta relacin de conocimiento que articula
al sujeto con el hecho. Si asumimos que el objetivo de buscar los hechos jurdicamente resulta
ser una prctica que violenta las posiciones de sujeto de entrada, lo anteriormente mencionado
supondra advertir que en los actuales enclaves jurdicos penales y respecto de la vctima de
delito, el uso de un discurso sostenido de una retrica que podemos denominar "de la gentica
social" reifica las categoras sociales como identidades naturales, justificando por medio de ellas
sus decisiones judiciales. Para llevar a cabo su fin, desde la indagacin basada en "los hechos",
las personas que toman contacto con el sistema devienen medios de prueba para el inters de
otros, con el fm de probar su inocencia o culpabilidad.
Esto quiere decir, que lo que hace posible "el decir" y "el ver" sobre los conflictos y
sujetos que entran a la trama jurdico penal, est tejida a partir de ciertas formaciones semitico
materiales que sedimentan ciertas prcticas y decisiones que nada tienen de hechos naturales ni
objetivos. Bajo el alero del ejercicio de poder jurdico, y durante los procesos de interaccin que
all se hacen posibles, se construye la realidad de la victirnizacin en el proceso penal y con ella,
el sentido que tienen los sujetos all.
En este punto, cae el plano estratgico, por medio de la retrica del hecho se encubre la
reificacin -
histricamente, conocidos por los actores y disponibles a ser usados, slo se hacen realidad a
travs de los procesos de interpelacin categorial que se ponen en juego en las interacciones. En
la medida que el delegado de la imputacin representa a una institucin que gobierna
punitivamente lo social, el acto de interpelacin tiene consecuencias sobre la vida de otro. La
456
A partir del relato que hemos reconstruido las operaciones que hicieron nacer un tal
dispositivo se inscribe en un circuito reglado, reglas que dibujan la direccin de unas
actividades procesales, diagraman el sentido de esas actividades hegemnicamente suscritas
dentro de la persecucin delictual y sujetan las voces y narrativas de los actores dentro del
rgimen judicial.
La reforma procesal penal fue inscrita como "vanguardia", una posicin que impugnaba
la trasgresin penal de los derechos fundamentales, visible a partir del llamado reconocimiento
del olvido- expropiacin jurdico penal del conflicto.
Establecida "una urgencia" de transformacin del ejercicio inquisitivo del poder penal,
estratgicamente se tradujo como, por un lado; auto limitar el ejercicio procesal penal a favor de
los derechos fundamentales de los intervinientes, aspirando a una autocensura del ejercicio
expropiador del inters de los actores del conflicto. Y por otro lado; reconocer el inters de la
figura de la vctima de delito expresando y justificando la necesidad de pagar la deuda,
recuperando el inters de "la parte ofendida". La posicin de la figura de la vctima como sujeto
de derechos supondra como requisito ese acto de donacin de un lugar al inters particular en la
judicializacin del conflicto.
Sin embargo, el estatuto inestable de la relacin del operar jurdico penal para con los
derechos de las personas nacera de su propia exigencia de legitimacin. Apelando a su
condicin de naciente institucionalidad, el territorio prctico del proceso penal se encontrara
enfrentando dos planos crticos: Por un lado, se reconocen las posturas que abogan por
reconocer las dificultades propias de unas tecnologas y modelos en ciernes an en proceso de
revisin y evaluacin por ser recientes. Y por otro lado, un escenario menos pblico, ms
oculto, queriendo ser negado, ligado a las estrategias que la institucionalidad enfrenta como
fuerzas que se oponen a su legitimacin y que exigiran justificar su actuar.
457
En nombre del valor de la reforma, las tcticas de legitimacin terminaron por recortar y
acallar los conflictos y contradicciones que se iban haciendo visibles en el ejercicio
institucional. Es as, que el discurso de legitimacin se condujo por la apelacin - resistencia a
las posiciones que cuestionaron la reforma, justificando por su medio privilegiar la voz de la
seguridad ciudadana por sobre otras voces. As, se fue consolidando una respuesta a favor de la
seguridad publica intensificando la persecucin punitiva, que por momentos responde a favor
del acceso a la justicia, ofreciendo programas de masificacin de la atencin pero en general, se
mueve haciendo una integracin paradjica al mostrarse como respuesta oficial pero
instrurnentalizando su accin en relacin al inters de la vctima, con el fm de sostener la
construccin de su legitimidad.
A travs de los tpicos analizados pudimos aproximamos a la relacin que los hablantes
establecen narrativamente al plano discursivo que sostiene al dispositivo procesal penal
atendiendo a las vctimas como personas sujetos de derecho. Como pudimos explorar, el plano
discursivo estratgico de la respuesta jurdico penal del Estado considerando los derechos de las
vctimas como personas, est apuntalado en un enclave sealado como ambivalente, ambiguo,
contradictorio, paradoja!, entre: Perseguir y velar por los intereses particulares.
En las prcticas enunciadas por los operadores jurdico penales, apelar a los derechos
fundamentales, sus derechos humanos, en la figura de la vctima termina presentndose como
una aspiracin abstracta desplazada por la lgica de la persecucin punitiva que ha terminado
operando como territorio hegemnico.
458
Pero por otro lado, se hace presente una segunda posicin, a partir de la cual el
problema de practicar violentamente la persecucin no sera el problema de la persecucin en s
sino de los vicios pasados, vicios asentados en la cultura jurdica inquisitiva que los actores an
ponen en escena. As, tal como un retomo de lo reprimido, la violencia del ejercicio procesal
penal se intenta situar como cuestin del pasado como rastros pre reforma, como algo que
debiera entenderse como superado, cuestin menor, perfectible, ligada a problemas tcnicos de
un sistema nuevo.
En todo caso, para ambas posiciones, sea como trasfondo inevitable o como detalle
tcnico superable: naturalizacin o minimizacin, la violencia de la persecucin queda como
trasfondo de voces "negadas- acalladas".
Estas voces, posicionadas como posturas diferentes unas de las otras, establecen como
entendimiento que esa violencia sigue palpitando en la "forma persecucin". La persecucin
como valor y sentido del ejercicio procesal penal, violenta los otros valores en juego, en el
sentido que los expulsa y los niega. As los derechos, intereses o necesidades diferentes a lo que
la persecucin protege, devienen sometidos a su derecho, inters o necesidad, son absorbidos
por ste.
459
Considerando los diferentes matices narrativos e hilos discursivos que se despliegan entre la
persecucin y la figura de la vctima de delito, en tanto dispositivo victimal, a continuacin
destacamos dos tpicos que exponen la forma que ha tomado el rgimen de persecucin sobre la
figura de la vctima:
l. Etiquetaj e ontolgico
2. Inscripcin de la vctima: de la sobre calificacin a la estigmatizacin
C. l.
Etiquetaje ontolgico
El ejercicio de poder persecutorio del Estado sobre las personas reconocidas como
vctimas de delito tiene como consecuencias ratificar que las personas son vctimas. La
interpelacin jurdica como presunta vctima de delito, favorece acreditar la condicin jurdica
de vctima, marca la posibilidad de ingreso al sistema y de recibir el apoyo del Estado. Es lo que
denominamos ac etiquetaje ontolgico.
Durante la trayectoria por el proceso penal se desplegara como una sobre exposicin,
una publicidad de su intimidad, fagocitando su situacin personal. Medios de comunicacin,
vecindario, escuela, pericias, interrogatorios, los expone a la mirada del otro, que los consuela muestra como vctimas.
460
La vctima deviene sujeto "a" derecho, sujeto para el derecho procesal penal, en la
medida que queda presa de la demanda por normalizar su estatuto de tal. Es lo que nombramos
como proceso de normalizacin como vctima de delito para el operar judicial penal. Ese sera
la posicin de sujeto que acredita a hacerse parte de la judicializacin del conflicto,
socializndose en los pasos y modos legitimados por el actuar en derecho.
Segn se sostiene a partir del material revisado, las estrategias de validacin puestas en
juego como prcticas de reconocimiento de las vctimas de delito, aparecen como formas que
justifican la racionalidad pblica, como exigencia y requisito para darles cabida dentro de los
programas de atencin, proteccin o indemnizacin.
461
C2.
De acuerdo a la lectura que reconstruimos sobre la base de la narrativa suscrita por los
entrevistados, el actual escenario donde se despliegan las prcticas institucionales del proceso
penal, despus de 1O aos de entrada en vigencia de la Reforma procesal penal, tendra como
consecuencia imponer una forma de relacin a las personas en la lgica de la dominacin
suscrita como "relacin victimizante hacia las personas vctimas". En ese sentido, denominamos
a sta consecuencia una forma de estigmatizacin de la presunta vctima.
La victimizacin del sistema es ocupado ac para hablar sobre el modo como se realizan
las prcticas dentro del proceso, en especial, las prcticas investigativas orientadas por la lgica
de la persecucin, una lgica irrefrenable, una especie de fuerza - poder - violencia frente a la
que nada o nadie logra detener sus efectos, y para los hablantes sta fuerza se hace visible en las
acciones de los propios operadores judiciales que ponen en juego formas de trasgresin que
atentan los fundamentos de los derechos fundamentales, pero particularmente inciden en formas
de maltrato efectivo contra las personas.
462
Sin embargo, como toda relacin de poder, y a pesar del rgimen de dominio, que no
aniquila pero somete, en tanto posicin de sujeto, la vctima habla - se resiste, es decir muestra
su diferencia. De acuerdo con los dichos, dentro del entramado jurdico penal las vctimas de
delitos violentos, beneficiarios, en todo caso terminan apareciendo como un sujeto ineficaz para
el estndar de lo que exige una la labor de persecucin seria; la vctima se retracta, miente,
olvida, no quiere recibir lo que le ofrezco, no coopera, desestima la denuncia. Las vctimas
especialmente daadas se presentan como prdida de tiempo, respecto del tiempo requerido para
las tareas de judicializacin que son las importantes: las vctimas molestan, no entienden el
proceso, no saben lo que quieren. Las vctimas as expuestas, devienen para el operador judicial
un desgaste agregado respecto de la exigencia de perseguir.
Los usuarios que finalmente entran al circuito como beneficiarios, y cuando stos toman
posicin como "verdaderas vctimas", y hablan desde esa posicin, estableciendo su demanda,
ese inters, se lee e interpreta como molestia, como insistencia que dificulta el trabajo. Sin
embargo, si recorremos la retrica suscrita, los operadores no se reconocen en esa postura
contra la demanda de la vctima, sino que reconocen que son los otros operadores los que no
saben y no quieren tratar con ellas. Es decir, no se trata de un acto de responsabilidad o de
reflexividad, no se asume por quien porta el enunciado, sino que aparece como un decir del otro,
el otro dentro del circuito, el otro del fiscal, el otro del polica, el otro del juez, el otro del
mdico.
Un ejemplo paradigmtico citados por los entrevistados y presentado como uno de los
problemas crticos del sistema, consista en la sobre acreditacin que experimentan
cotidianamente los nios y personas atentadas sexualmente a travs del circuito pericial. As las
463
presuntas vctimas son sometidas a exmenes pericias - de sobre acreditacin, lo que las expone
a los apelativos de poco fiables, expresado como relatos subjetivos, asimilando subjetividad con
desconfianza, poniendo en cuestin sus testimonios.
Esto se entendera desde la perspectiva de N. Rose (1998) como lo que resulta del cruce
del juicio normalizador y el dispositivo del examen, que pueden ser entendidos a expensas de
los procesos de por si objetivantes, como expresiones de un rgimen de subjetivacin.
Tal como recuperaban P. Arnigot y M. Pujal, la puesta en prctica del lenguaje Psi, en
especial, los instrumentos de medicin Psi, forman parte de las formas de construccin de la
realidad de sujeto para el derecho, es decir, participan de la consolidacin de un proceso de
correccin normalizadora, certificando, autorizando la adecuacin o de lo contrario sancionan,
determinan su incapacidad o inadecuacin en referencia a esas categoras. Las formas del
conocimiento psi que objetivan - clasifican a los sujetos, operan subordinando al sujeto al
discurso hegemnico a travs del juicio normalizador. Este tipo de vinculacin entre el saber psi
y el sujeto, puede fraguar efectos globales de dominacin.
En el punto en que el ideal normativo hecho identidad interior (los individuos), coincide
con las prcticas normativas que subjetivan a los sujetos por medio de tecnologas de
psicologizacin, en esa interconexin, se abre un campo. A partir de ah, no hay modo de evadir
por parte de la psicologa, que su problema est situado en las prcticas que ella desarrolla como
464
juicio normalizador y no en los individuos vctimas por ella revelados. Los regmenes de
subjetivacin atraviesan las formas individualizadoras y categoriales de la identidad social como
ideal normativo, consolidando la matriz relato - identidad - hecho.
En ste sentido para ste campo de produccin victimal, el acto jurdico inscribe a la
vctima de delito como un lugar de subjetivacin. Quin queda inscrito en ese lugar pasa por un
proceso de socializacin - pastoreo. Es decir, la supuesta victirnicidad de la presunta vctima de
delito, deviene nicho de identidad. Nicho desplegado como forma de identificacin jurdica,
como conocimiento a ser disciplinado y encamado, devenir vctima para y durante el proceso
penal.
Por lo tanto, la prctica jurdico penal no puede evitar pensar su posicin sino es en
relacin a esa figura del conflicto de partes, una matriz relacional donde no puede obviar el
465
reconocimiento de un tercero quien fuera vulnerado. Es una reflexin que sita el problema del
estatuto simblico del ejercicio penal. tal como tuvimos oportunidad de leerlo respecto al caso
VIF, nombrar el hecho, reconocer la trama de los conflictos sociales, validarse como autoridad
que marca lmites en las relaciones de la sociedad, hace ineludible que la trama judicial "tome
una posicin en el conflicto".
Los conflictos que llegan a sede penal, localizados ante el foco que ilumina una poltica
ante presuntos delitos violentos, sexuales o familiares, contra nios o contra mujeres, se
presenta como imposicin, donde el rol jurdico aparece como un acto de corte - prevencin a
lo mortal.
Se plantea por lo tanto una pregunta por cmo ejercer el rol de autoridad jurdica
En ese campo, los derechos de las personas se presentan como una apuesta posible para
invertir la ecuacin formal del tipo penal. El fiscal teniendo un abanico de alternativas, puede
archivar, suspender o facultarse para no investigar, no solo por que le faltan pruebas, objetos y
culpables o por que no alcanza el tiempo. Tambin puede archivar, suspender, etc. atendiendo a
los derechos de las personas, es decir, escuchando expectativas; intereses; necesidades;
demandas de otro particular. De acuerdo con las narrativas suscritas en el anlisis, apelar a la
escucha del caso concreto, ha resultado ser una fuente ineludible como convencin para superar
la paradoja, marcando la diferencia.
466
Perseguir hechos por medio de testimonios desarticulados por la violencia que portan,
fracasa no por que el testimonio sea deficiente, o la persona no tenga la capacidad de expresarse
o recordar, o por que sea culpable o inocente de un hecho, sino por que el problema puesto en
escena no es un hecho sino una relacin entre sujetos, o en estricto sentido una relacin suscrita
a un rgimen de violencia.
entendido como acto que confirma su lugar de vctima, como forma de interpelar la realidad de
su vivencia, el reconocimiento de su existencia vulnerada. Este reconocimiento se mueve al filo
de reforzar el estatuto de un reclamo sin lugar, sin lugar de sujeto, que confirme que se vive
algo frente a lo cual nadie puede hacer nada, confirmando su victimizacin y alimentarla. Sin
embargo, ofrecerle el lugar de vctima se reconoce que puede ser un primer acto de
interpelacin que luego y posteriormente, pueda ser resignificado desde otro lugar de sujeto empoderado, conciente, movilizado.
467
La vctima a cambio de la denuncia ofrecida al mundo jurdico, recibe del Estado una
respuesta. Se le ofrece un programa de proteccin de sus derechos, un servicio de atencin, una
asistencia, un acompaamiento sociojurdico, un apoyo fmanciero, orientacin legal, etc.
Frente a las vctimas daadas, vulneradas, atropelladas por delitos contra ellas,
violentadas hasta el lmite de su mortalidad, aparece el mundo de la atencin interdisciplinaria,
el mundo llamado ac psicosocial. El mundo psicosocial se muestra como la tecnologa
disponible para responder a la demanda del dao, del inters, de capacitarse para participar del
juicio en calidad de vctima. Lo psicosocial condensa algo as como una forma de encuentro, un
dilogo, un acompaamiento personalizado por el proceso, y de ah que se sostenga que
responde a "humanizar el sistema".
468
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469
D.2.
Reconociendo las voces que narran su encuentro con personas vctimas, como un campo
de vinculacin desubjetivado, atienden a reconocer la dificil tarea que implica acompaarlas.
Ponerse en relacin con sobrevivientes a formas de exterminio, supondra una posicin en
principio vinculada con un fantasma, posiciones sin lugar, dessubjetivadas, "es que no est",
una posicin de sujeto melanclica, frente a la prdida.
Se ven nacer las formas de psicologizacin del conflicto penal, que humaniza el trato
del sistema, pero que fragiliza las condiciones para ocupar el lugar de vctima como actor. La
intervencin victimolgica adquiere un lugar muy sensible respecto de la necesidad de modular
su propia posicin frente a la compasin, sobre proteccin e instrumentalizacion que puede
establecer la psicologizacin de la vctima.
Como advertimos en el caso VIF, la accin de ese otro cobra sentido a partir del
reconocimiento que las mujeres pueden hacer algo respecto de su prdida. Han perdido algo, a
alguien, han perdido el soporte de su sujecin- sometimiento, han perdido al objeto amoroso a
470
cambio de salvar su vida. Y el salto a "otra cosa", es un salto hacia el duelo, elaborar y
resocializar en otras formas simblicas disponibles de re- subjetivacin de su biografa.
Por su parte, las personas devienen actores y participan cuando su posicin adquiere un
rol poltico. Para nuestro estudio, se ha dicho de las mujeres sobrevivientes, colectivizando su
experiencia. El modelo de comprensin de un sujeto melanclico podra ser til en este sentido.
Situarse frente a otro en tanto lugar de la prdida, demandara un acompaamiento que haga
posible un duelo. Asumir que se pierde algo, asumiendo que lo que se pierde es el nicho
identitario no es una tarea fcil, exige respeto, darle tiempo al otro. Para quienes trabajan con
mujeres maltratadas una de las vas que se reconoce es mostrar un nuevo nicho de
identificacin, desde la alianza como mujeres.
E. Reflexiones fmales
471
Por un lado, hacer explicito el abandono de los objetivos inquisitivo y punitivo, resulta
de que nadie puede autorizarse a descubrir la verdad y castigar a quien salga culpable, cuando el
modelo que ocupa para alcanzar esos fmes es un modelo de anlisis del tipo penal y la
tipificacin delictual (clsico y mecnico) que "est teido y encubre una moral pblica", (M.
Nardo, 2003:1 05) que no se condice con la aspiracin de una prctica neutra y objetiva.
Del otro lado, las relaciones de dominacin en la sociedad, conducidas por procesos de
discriminacin basados en rotulaciones sociales, pueden conducir a suscitar efectos
victimizantes no reconocidos ni por la victimologa ni por el derecho penal dominante. Dado
que el problema es que lo considerado judicializable - de lo ilegal, resulta ser una prctica
arbitraria, se debe poder impugnar las prcticas judiciales sujetas a criterios morales o polticos
a partir de los cuales los sistemas jurdicos disean la ruta de lo que ser perseguido y lo que no.
472
sistema, se trata de la victimizacin que resulta de la trasgresin al lugar de los sujetos como
actores.
Se expuso que el proceso penal estara an en deuda, con el imputado y la vctima como
sujetos de derecho: actores. Sujetos interesados en un conflicto. Sujetos de derechos, entendidos
como sujetos sujetados, pero a la vez partcipes, sujetos responsables, ciudadanos disponibles a
hablar, narrar, interpretar, intercambiar, demandar.
473
Baste decir que por personas entendidas como sujetos, hay vanos recorridos y
formulaciones. Pero por ahora nos interesa subrayar que las personas con cuerpo (un cuerpo no
es equivalente a un soporte de carne y hueso) y sujetas a formas de interaccin y formas de
identificacin - encamacin de huellas sociales de reconocimiento como categoras normativas
- identitarias, adquieren ese lugar y sentido, como efecto y resultado de unos dispositivos de
poder que las hacen nacer para ciertos fines histricamente precisados, vas de subjetivacin.
A partir de lo anterior, las formas del devenir vctima en calidad de sujeto para el
derecho procesal penal, suponen devenir vctima a destiempo del proceso sea ste entendido
como singular, subjetivo, relacional o colectivo que entraan los conflictos enunciados como
violencia criminal. Se trata de las formas de produccin de nichos para sujetos dentro del operar
del dispositivo.
474
violentas, y por otro, debilita las voces que pretenden levantar y promover el discurso de los
sobrevivientes como actor social.
Para terminar, nos parece oportuno considerar que a partir de nuestro recorrido, este
texto se plantea indudablemente abordando el estatuto violento de la judicializacin penal
cuando se hizo cargo de inscribir a la figura de la vctima de delito dentro de su trama. Nos
hacemos parte de la importancia de explicitar que esa violencia no la entendemos como
amenaza mortal o como forma de aniquilacin de algn soporte de carne y hueso, siguiendo la
imagen antes expuesta.
En la medida que se ocupa a la vctima para reforzar las resistencias del sistema,
obligndola a ser interviniente sin conocer cmo ejercer sus derechos, no se le reconoce su lugar
de sujeto. Al reproducir relaciones de desigualdad, de abuso de poder, de discriminacin, de
negacin del otro, lo que se hace con las personas acreditadas como vctimas es una diseccin
de ellas como: trazos de relatos y huellas de cuerpo.
En las prcticas de enunciacin que los actores judiciales ponen en juego, se muestra la
doble faz de la existencia de las vctimas, quienes existen nominalmente, llegan a ser
ontolgicamente vctimas del sistema y tambin para algunos como beneficiarios del sistema.
Pero ese lugar es ocupado luego de haberse sometido a la sobrecalificacin, a la estigmatizacin
y tambin a formas degradantes de reduccin y desubjetivacin.
475
Bibliografa
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