reas profesionales de el/la trabajador social

1. ASISTENCIAL. Mediante la deteccin y tratamiento psicosocial de las necesidades

sociales individuales, grupales, familiares y de la comunidad, los trabajadores sociales
gestionan los recursos humanos y organizativos, contribuyendo as a la administracin
de las prestaciones de responsabilidad pblica, su distribucin, y la proteccin de las
poblaciones (se prefiere considerar al conjunto de la poblacin pues se entiende que
tambin la clase media puede necesitar de la ayuda de la profesionalidad del trabajo
social), segn los derechos sociales reconocidos y los que se puedan demandar o
generar, pues se sabe que el derecho va detrs de la realidad, es decir se legisla sobre
los hechos, no al contrario. En definitiva se entiende que la accin propia del trabajo
social tambin puede ser fuente de nuevos derechos por el Estado social.
2. PREVENTIVA. El trabajador social trata de adelantarse y prevenir la constante
reproduccin de la marginalidad, de la exclusin social, de la desafiliacin, de la
pobreza y de la desintegracin social, fenmenos todos productos de la estructura del
sistema econmico capitalista, fuente de desaliento, protesta y violencia social,
afectando as a la convivencia ciudadana. En cualquier caso se considera importante
incluir los factores de proteccin como elementos que contribuyen a la prevencin, que
parten de la potencialidad de la realidad con la que se interviene y por tanto
constituyen una plataforma indispensable para evitar la aparicin de problemas
sociales o para reducir el riesgo de empeoram
ento o cronificacin. Cabe la posibilidad que dentro de la funcin preventiva las
intervenciones se centren la en la reduccin de daos y riesgos como un nivel mas
amplio dentro de la prevencin.
3. PROMOCIONAL-EDUCATIVA. No se puede comprender la funcin de prevencin
sin una labor educacional que ayude a las personas y los grupos sociales a hacer uso
de las oportunidades que existen a su disposicin. Capacitarles para la toma de
decisiones y asuncin de responsabilidades. (Se considera una condicin trasversal).
4. MEDIACIN en la resolucin de los conflictos que afectan a las familias y los
grupos sociales en el interior de sus relaciones y con su entorno social. Incluye
tambin la relacin entre las instituciones y la ciudadana
5. TRANSFORMADORA.
investigacin
entiende que ste es uno
aumenta su conocimiento
creandesigualdad e injusticia
los sujetos.

Mediante

cualquier mtodo de investigacin o la

(pues
se
ms de los mtodos disponibles) el trabajador social
para tratar de modificar las prcticas sociales que
social y, por tanto, condicionan el desarrollo autnomo de

6. PLANIFICACIN Y EVALUACIN (La primera no es posible sin la segunda y

viceversa) en los macro y microsistemas mediante el diseo, el desarrollo y la
ejecucin de planes, programas y proyectos sociales. As como con en nivel
estratgico-prespectivo mediante la formulacin de las polticas sociales de las
comunidades autnomas y del pas, tanto presentes como futuras.
7. REHABILITACIN. El trabajador social contribuye al bienestar y posibilita la
integracin social de aquellas personas y colectivos que por razones personales o
sociales se encuentran en una situacin de desventaja social.
8. PLANIFICACIN, ANLISIS DE PROCESOS SOCIALES Y NECESIDADES Y
EVALUACIN. A partir del conocimiento y anlisis de procesos sociales y necesidades,
el trabajador social trabaja en la planificacin y evaluacin en los microsistemas
mediante el diseo y ejecucin de planes, programas y proyectos sociales, as como en
un nivel estratgico, contribuye a la formulacin de polticas sociales autnomas,
nacionales, europeas e internacionales.
9. GERENCIA Y ADMINISTRACIN. El trabajador social trabaja en la gerencia y
administracin de los servicios sociales, mediante la organizacin, direccin y
coordinacin de los mismos.
10. INVESTIGACIN Y DOCENCIA. El trabajador social estar obligado no slo a la
investigacin inherente a las funciones sealadas sino a las que se relacionan con su
propio trabajo profesional para revisarlo permanentemente y buscar nuevas formas de
enfocar y afrontar los problemas vitales a que debe dar respuesta. A su vez, esos
conocimientos acumulados y esas experiencias vividas habr de ponerlas
permanentemente a disposicin de los colegas y, particularmente, de los futuros
nuevos profesionales que aprendern de los libros y de su trabajo personal tanto como
de la relacin directa en el propio campo de trabajo. Por otra parte, el trabajador social
aumenta su conocimiento de la realidad social mediante la investigacin para tratar de
modificar las prcticas sociales que crean desigualdad e injusticia social y, por lo tanto,
condicionan el desarrollo autnomo de los sujetos.

TEMA PRINCIPAL

El trabajo social como profesin

Perfil profesional de Trabajo Social
El perfil profesional de una profesin es la descripcin de competencias y capacidades
requeridas para el desempeo de una ocupacin, as como sus condiciones de
desarrollo profesional. Est compuesto por la declaracin de la competencia general, la
descripcin de unidades de competencia, las realizaciones profesionales y los criterios
de realizacin o ejecucin, independientemente del rea profesional y/o mbito de
desempeo en el que desarrolle sus funciones.
Para el desarrollo del perfil profesional del trabajador social se ha tomado como
referencia la metodologa utilizada por el MEC para la elaboracin del Catlogo de
Ttulos Profesionales. Esta metodologa se basa en el anlisis de las cualificaciones
requeridas para cada perfil, utilizando mtodos cualitativos de recogida y
procesamiento de la informacin proporcionada por los agentes sociales, especialistas
y tcnicos.
As mismo, el perfil parte del concepto de competencia profesional utilizado tanto por
el MEC como por el INEM, que no se centra nicamente en los conocimientos tcnicos
sino que tiene en cuenta todo aquello que rodea la profesin y que afecta al desarrollo
y desempeo de la misma. Para ello se han identificado tanto los conocimientos como
las destrezas, habilidades sociales y habilidades tcnicas necesarias para el desarrollo
de las diferentes tareas requeridas por el perfil del trabajador social.
COMPETENCIA GENERAL
El /la trabajador/a social es un/a profesional de la accin social que tiene una
comprensin amplia de las estructuras y procesos sociales, el cambio social y del
comportamiento humano, que le capacita para:

 intervenir en las situaciones (problemas) sociales (de malestar) que viven

individuos, familias, grupos, organizaciones y comunidades, asistiendo,
manejando conflictos y ejerciendo mediacin;
participar en la formulacin de las Polticas Sociales;
contribuir a la ciudadana activa mediante el empoderamiento y la garanta de
los
derechos
sociales.
Todo ello con el fin ltimo de contribuir junto con otros profesionales de la accin social
a:
la integracin
comunidades,

social

de

personas,

familias,

grupos,

organizaciones

la constitucin de una sociedad cohesionada y

el desarrollo de la calidad de vida y del bienestar social.
Hemos definido un conjunto de cinco competencias profesionales que son las
siguientes:
1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias,
grupos, organizaciones y comunidades sus necesidades y circunstancias.
2. Planificar, implementar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas,
familias, grupos, organizaciones y comunidades y con otros profesionales.
3. Apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos
de
vista
y
circunstancias.
4. Actuar para la resolucin de las situaciones de riesgo con los sistemas cliente as
como
para
las
propias y las de los colegas de profesin.
5. Administrar y ser responsable, con supervisin y apoyo, de la propia prctica dentro
de la organizacin.
6. Demostrar competencia profesional en el ejercicio del trabajo social.

FORMACIN 2015
Abierto plazo de inscripcin. Curso de Peritaje Social on line en colaboracin con
elGabinete Social Gestiona. Ms informacinaqu La Gua didctica con plazos de pago
y dems puedes descarga aqu.

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Perfil profesional de Trabajo Social

El perfil profesional de una profesin es la descripcin de competencias y capacidades
requeridas para el desempeo de una ocupacin, as como sus condiciones de
desarrollo profesional. Est compuesto por la declaracin de la competencia general, la
descripcin de unidades de competencia, las realizaciones profesionales y los criterios
de realizacin o ejecucin, independientemente del rea profesional y/o mbito de
desempeo en el que desarrolle sus funciones.
Para el desarrollo del perfil profesional del trabajador social se ha tomado como
referencia la metodologa utilizada por el MEC para la elaboracin del Catlogo de
Ttulos Profesionales. Esta metodologa se basa en el anlisis de las cualificaciones
requeridas para cada perfil, utilizando mtodos cualitativos de recogida y
procesamiento de la informacin proporcionada por los agentes sociales, especialistas
y tcnicos.

As mismo, el perfil parte del concepto de competencia profesional utilizado tanto por
el MEC como por el INEM, que no se centra nicamente en los conocimientos tcnicos
sino que tiene en cuenta todo aquello que rodea la profesin y que afecta al desarrollo
y desempeo de la misma. Para ello se han identificado tanto los conocimientos como
las destrezas, habilidades sociales y habilidades tcnicas necesarias para el desarrollo
de las diferentes tareas requeridas por el perfil del trabajador social.
COMPETENCIA GENERAL
El /la trabajador/a social es un/a profesional de la accin social que tiene una
comprensin amplia de las estructuras y procesos sociales, el cambio social y del
comportamiento humano, que le capacita para:
intervenir en las situaciones (problemas) sociales (de malestar) que viven
individuos, familias, grupos, organizaciones y comunidades, asistiendo,
manejando conflictos y ejerciendo mediacin;
participar en la formulacin de las Polticas Sociales;
contribuir a la ciudadana activa mediante el empoderamiento y la garanta de
los
derechos
sociales.
Todo ello con el fin ltimo de contribuir junto con otros profesionales de la accin social
a:
la integracin
comunidades,

social

de

personas,

familias,

grupos,

organizaciones

la constitucin de una sociedad cohesionada y

el desarrollo de la calidad de vida y del bienestar social.
Hemos definido un conjunto de cinco competencias profesionales que son las
siguientes:
1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias,
grupos, organizaciones y comunidades sus necesidades y circunstancias.
2. Planificar, implementar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas,
familias, grupos, organizaciones y comunidades y con otros profesionales.

3. Apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos
de
vista
y
circunstancias.
4. Actuar para la resolucin de las situaciones de riesgo con los sistemas cliente as
como
para
las
propias y las de los colegas de profesin.
5. Administrar y ser responsable, con supervisin y apoyo, de la propia prctica dentro
de la organizacin.
6. Demostrar competencia profesional en el ejercicio del trabajo social.

FORMACIN 2015
Abierto plazo de inscripcin. Curso de Peritaje Social on line en colaboracin con
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PROPOCITOS Y FUNCIONES DE LA PROFESION DE TRABAJO

SOCIAL Segn el artculo 6 del Estatuto de la profesin de diplomado/a en Trabajo Social/asistente
social, las principales funciones a desarrollar por los/las trabajadores/as sociales en su ejercicio profesional
son, entre otras, las siguientes:
a.

Funcin preventiva: actuacin precoz sobre las causas que generan problemticas individuales y
colectivas, derivadas de las relaciones humanas y del entorno social. Elaborar y ejecutar proyectos de
intervencin para grupos de poblacin en situaciones de riesgo social y de carencia de aplicacin de los
derechos humanos.

b.

Funcin de atencin directa: responde a la atencin de individuos o grupos que presentan o estn
en riesgo de presentar, problemas de ndole social. Su objeto ser potenciar el desarrollo de las
capacidades y facultades de las personas para afrontar por s mismas futuros problemas e integrarse
satisfactoriamente en la vida social.

c.

Funcin de planificacin: accin de ordenar y conducir un plan de acuerdo con unos objetivos
propuestos, contenidos en un programa determinado mediante un proceso de anlisis de la realidad y del
clculo de las probables evoluciones de la misma. Esta funcin se puede desarrollar en dos niveles:
1.

Nivel microsocial: comprende el diseo de tratamientos, intervenciones y proyectos sociales.

2.

Nivel macrosocial: comprende el diseo de programas y servicios sociales.

d.

Funcin docente: impartir enseanzas tericas y prcticas de Trabajo Social y de servicios sociales,
tanto en las propias escuelas de Trabajo Social como en otros mbitos acadmicos. Contribuir a la
formacin terico-prctica pregrado y postgrado de alumnos/as de Trabajo Social y de otras disciplinas
afines. Los/las diplomados/as en Trabajo Social/asistentes sociales son los profesionales idneos para
impartir la docencia en materias de Trabajo Social y servicios sociales.

e.

Funcin de promocin: se realiza mediante actuaciones encaminadas a restablecer, conservar y

mejorar las capacidades, la facultad de autodeterminacin y el funcionamiento individual o colectivo.
Disear e implementar las polticas sociales que favorezcan la creacin y reajuste de servicios y recursos
adecuados para la cobertura de necesidades sociales.

f.

Funcin de mediacin: en la funcin de mediacin el/la trabajador/a social/asistente social acta

como catalizador, posibilitando la unin de las partes implicadas en el conflicto con el fin de posibilitar con
su intervencin que sean los propios interesados quienes logren la resolucin del mismo.

g.

Funcin de supervisin: ejercer el control de las tareas realizadas por los profesionales,
trabajadores/as sociales y miembros de otras profesiones que ejerzan sus funciones en departamentos o
servicios de Trabajo Social.

h.

Funcin de evaluacin: contrastar los resultados obtenidos en las distintas actuaciones, en relacin
con los objetivos propuestos, teniendo en cuenta tcnicas, medios y tiempos empleados. Asegurar la
dialctica de la intervencin. Indicar los errores y disfunciones en lo realizado y permitir proponer nuevos
objetivos y nuevas formas de conseguirlos. Favorecer las aportaciones tericas del Trabajo Social.

i.

Funcin gerencial: se desarrolla cuando el/la trabajador/a social tiene responsabilidades en la

planificacin de centros, organizacin, direccin y control de programas sociales y servicios sociales.
Fuente

EL PAPEL PROFESIONAL DEL TRABAJO SOCIAL

Segn el artculo 6 del Estatuto de la profesin de diplomado/a en Trabajo Social/asistente social, las
principales funciones a desarrollar por los/las trabajadores/as sociales en su ejercicio profesional son, entre
otras, las siguientes:
a.

Funcin preventiva: actuacin precoz sobre las causas que generan problemticas individuales y
colectivas, derivadas de las relaciones humanas y del entorno social. Elaborar y ejecutar proyectos de
intervencin para grupos de poblacin en situaciones de riesgo social y de carencia de aplicacin de los
derechos humanos.

b.

Funcin de atencin directa: responde a la atencin de individuos o grupos que presentan o estn
en riesgo de presentar, problemas de ndole social. Su objeto ser potenciar el desarrollo de las
capacidades y facultades de las personas para afrontar por s mismas futuros problemas e integrarse
satisfactoriamente en la vida social.

c.

Funcin de planificacin: accin de ordenar y conducir un plan de acuerdo con unos objetivos
propuestos, contenidos en un programa determinado mediante un proceso de anlisis de la realidad y del
clculo de las probables evoluciones de la misma. Esta funcin se puede desarrollar en dos niveles:
1.

Nivel microsocial: comprende el diseo de tratamientos, intervenciones y proyectos sociales.

2.

Nivel macrosocial: comprende el diseo de programas y servicios sociales.

d.

Funcin docente: impartir enseanzas tericas y prcticas de Trabajo Social y de servicios sociales,
tanto en las propias escuelas de Trabajo Social como en otros mbitos acadmicos. Contribuir a la
formacin terico-prctica pregrado y postgrado de alumnos/as de Trabajo Social y de otras disciplinas
afines. Los/las diplomados/as en Trabajo Social/asistentes sociales son los profesionales idneos para
impartir la docencia en materias de Trabajo Social y servicios sociales.

e.

Funcin de promocin: se realiza mediante actuaciones encaminadas a restablecer, conservar y

mejorar las capacidades, la facultad de autodeterminacin y el funcionamiento individual o colectivo.
Disear e implementar las polticas sociales que favorezcan la creacin y reajuste de servicios y recursos
adecuados para la cobertura de necesidades sociales.

f.

Funcin de mediacin: en la funcin de mediacin el/la trabajador/a social/asistente social acta

como catalizador, posibilitando la unin de las partes implicadas en el conflicto con el fin de posibilitar con
su intervencin que sean los propios interesados quienes logren la resolucin del mismo.

g.

Funcin de supervisin: ejercer el control de las tareas realizadas por los profesionales,
trabajadores/as sociales y miembros de otras profesiones que ejerzan sus funciones en departamentos o
servicios de Trabajo Social.

h.

Funcin de evaluacin: contrastar los resultados obtenidos en las distintas actuaciones, en relacin
con los objetivos propuestos, teniendo en cuenta tcnicas, medios y tiempos empleados. Asegurar la

dialctica de la intervencin. Indicar los errores y disfunciones en lo realizado y permitir proponer nuevos
objetivos y nuevas formas de conseguirlos. Favorecer las aportaciones tericas del Trabajo Social.
i.
j.

Funcin gerencial: se desarrolla cuando el/la trabajador/a social tiene responsabilidades en la

planificacin de centros, organizacin, direccin y control de programas sociales y servicios
sociales.Fuente:

EL CAMPO DE TRABAJO DEL TRABAJO SOCIAL

mbitos de desempeo del Trabajo Social

Tradicionalmente los/las profesionales del trabajo social han desarrollado su labor entre
los pobres y marginados con un fuerte contenido paternalista y asistencial en su
actuacin. Particularmente desde la aprobacin de la Constitucin de 1978 y en la
medida en que se desarrolla en normas jurdicas positivas y en su correspondiente
entramado institucional, la actividad profesional se dirige hacia todo/a ciudadano/a en
estado de necesidad en el marco de los derechos que le reconoce la Constitucin y el
resto de normativas jurdicas. Desde este reconocimiento de derechos de todo
ciudadano/ a, el/la trabajador/a social, trata de potenciar todas las virtualidades de la
persona humana, de las familias, de los grupos, de las organizaciones y comunidades
en que desarrolla su vida, para conseguir el mximo de bienestar social y calidad de
vida.
El mbito ms habitual de su labor profesional es el de los servicios sociales
personales, pero tambin se encuentra en el mbito de la salud, la educacin, justicia,
empleo, urbanismo y vivienda, empresa, medio ambiente, voluntariado, la cultura y el
tiempo libre:

Servicios sociales

Servicios sociales de atencin social bsica y primaria. Dirigidos a toda la

poblacin en general desde los servicios sociales de base existentes en todos los
ayuntamientos o comunidades.

Servicios de atencin permanente para atender emergencias sociales.

Servicios de ayuda y atencin domiciliaria.

Servicios sociales especializados (atencin por colectivos)

Servicios de atencin a personas sin hogar: servicios de atencin en medio

abierto; centros de acogida y comedores sociales; albergues; formacin e
insercin socio-laboral.

Servicios de atencin a personas mayores: centros sociales y clubes;

asociacionismo; centros de da; centros residenciales; atencin domiciliaria;
voluntariado.

Servicios de atencin a infancia y familia: servicios de prevencin, diagnstico y

tratamiento para la proteccin de la infancia y soporte a la familia; acogimiento
familiar y adopcin; centros de acogida; centros residenciales; centros abiertos.

Servicios de atencin a la mujer: servicios de informacin y atencin psicosocial para la mujer; atencin social de urgencia para mujeres vctimas de
violencia domstica; casas de acogida; soporte para la formacin y la insercin
socio-laboral; asociacionismo y grupos de autoayuda.

Servicios de atencin a personas con discapacidad: servicios de asesoramiento,

valoracin e informacin de recursos; servicios de atencin precoz; servicios de
diagnstico, tratamiento y rehabilitacin; formacin e insercin socio-laboral;
asociacionismo de personas afectadas y de familiares o grupos sensibilizados;
voluntariado; pisos protegidos; defensa y tutela de los bienes de personas con
incapacidad.

Servicios de acogida y atencin social a inmigrantes y refugiados.

Salud

Centros de salud o servicios de atencin primaria de salud

Servicios de atencin socio-sanitaria domiciliaria a enfermos con patologas

crnicas y terminales

Hospitales generales. Maternales. Hospitales infantiles.

Centros socio-sanitarios: atencin socio-sanitaria a pacientes crnicos y

terminales; unidades de cuidados paliativos.

Servicios de salud mental: servicios de prevencin, diagnstico y tratamiento

infantil y de adultos;

hospital de da; centros de da; pisos protegidos; insercin socio-laboral;

unidades de tratamiento de pacientes en fase aguda; centros residenciales para
pacientes crnicos; asociacionismo de personas afectadas, de familiares y otros
grupos; servicios de atencin a personas con demencias y trastornos
neurolgicos degenerativos.

Servicios de atencin a las drogodependencias: servicios de atencin

(informacin, prevencin, diagnstico y tratamiento) a las drogodependencias;
comunidades teraputicas; centros de rehabilitacin y de reinsercin social y
laboral.

Dentro del tercer sector, existe un amplio abanico de asociaciones y

organizaciones sin nimo de lucro que trabajan con las personas que sufren
enfermedades diversas y sus familias, enfermedades que afectan los vnculos
sociales y la calidad de vida de las personas: cuidadores de enfermos con
alzhimer y otras demencias, enfermos de cncer, afectados por procesos de
trasplante, SIDA, etctera.

Educacin

Educacin reglada: servicios de asesoramiento psico-pedaggico y social a los

equipos de los centros escolares e institutos de enseanza secundaria;
mediacin escolar y familiar; centros de educacin especial para alumnos con
necesidades especiales; asociacionismo en el mbito escolar; deteccin y
tratamiento del absentismo escolar.

Educacin no reglada: escuelas-taller y otras iniciativas orientadas a compensar

dficits socio-educativos; servicios de atencin a primera infancia,
especialmente con familias que requieran soporte psico-social.

Justicia

Justicia juvenil: servicios tcnicos de asesoramiento psico-social al juez;

mediacin con la vctima; programas de seguimiento de medidas en medio

abierto; centros de internamiento de menores infractores; mediacin familiar;

insercin socio-laboral.

Juzgados: servicios de asesoramiento tcnico a los jueces; mediacin familiar;

programas de seguimiento de medidas penales alternativas a la prisin;
atencin a la vctima.

Instituciones penitenciarias: comisiones de asistencia social penitenciaria;

programas
especficos
de
tratamiento
de
determinados
delitos,
drogodependencias, agresiones sexuales, etc; programas de atencin maternoinfantil para reclusas con hijos en la prisin; seguimiento y control de presos en
libertad condicional; servicios de reinsercin socio-laboral.

Empresa

Atencin y prestaciones sociales a los trabajadores de determinadas empresas

que cuentan con este servicio.

Vivienda

Programas de promocin, estudio y adjudicacin de viviendas de proteccin

social; dinamizacin comunitaria de barrios de nueva construccin o en proceso
de remodelacin; planificacin urbana.

Tercer sector

mbito en expansin integrado por organizaciones y entidades sin nimo de

lucro que trabajan contra la exclusin social con programas preventivos,
asistenciales, formativos, de insercin social y laboral a nivel local,
desarrollando en muchos casos tambin programas de cooperacin
internacional.

Formacin y asesoramiento tcnico

Formacin de estudiantes de trabajo social; formacin permanente; soporte

tcnico.

Nuevos mbitos de intervencin de los trabajadores sociales

Planificacin estratgica de servicios de bienestar

Anlisis y desarrollo organizacional

Asesoramiento en la direccin de polticas de bienestar social

Marqueting social

Comunicacin e imagen en relacin con temas sociales

Atencin a situaciones de catstrofes y/o de emergencias

Defensa de los derechos humanos

Cooperacin y solidaridad internacional (proyectos de desarrollo)

Prevencin de riesgos laborales

Mediacin familiar

Terapia familiar

Counseling

Mediacin comunitaria

Peritaje social

Gestin y direccin de servicios y equipamientos sociales.

mbitos de desempeo del Trabajo Social

Tradicionalmente los/las profesionales del trabajo social han desarrollado su labor entre
los pobres y marginados con un fuerte contenido paternalista y asistencial en su
actuacin. Particularmente desde la aprobacin de la Constitucin de 1978 y en la
medida en que se desarrolla en normas jurdicas positivas y en su correspondiente
entramado institucional, la actividad profesional se dirige hacia todo/a ciudadano/a en
estado de necesidad en el marco de los derechos que le reconoce la Constitucin y el
resto de normativas jurdicas. Desde este reconocimiento de derechos de todo

ciudadano/ a, el/la trabajador/a social, trata de potenciar todas las virtualidades de la

persona humana, de las familias, de los grupos, de las organizaciones y comunidades
en que desarrolla su vida, para conseguir el mximo de bienestar social y calidad de
vida.
El mbito ms habitual de su labor profesional es el de los servicios sociales
personales, pero tambin se encuentra en el mbito de la salud, la educacin, justicia,
empleo, urbanismo y vivienda, empresa, medio ambiente, voluntariado, la cultura y el
tiempo libre:

Servicios sociales

Servicios sociales de atencin social bsica y primaria. Dirigidos a toda la

poblacin en general desde los servicios sociales de base existentes en todos los
ayuntamientos o comunidades.

Servicios de atencin permanente para atender emergencias sociales.

Servicios de ayuda y atencin domiciliaria.

Servicios sociales especializados (atencin por colectivos)

Servicios de atencin a personas sin hogar: servicios de atencin en medio

abierto; centros de acogida y comedores sociales; albergues; formacin e
insercin socio-laboral.

Servicios de atencin a personas mayores: centros sociales y clubes;

asociacionismo; centros de da; centros residenciales; atencin domiciliaria;
voluntariado.

Servicios de atencin a infancia y familia: servicios de prevencin, diagnstico y

tratamiento para la proteccin de la infancia y soporte a la familia; acogimiento
familiar y adopcin; centros de acogida; centros residenciales; centros abiertos.

Servicios de atencin a la mujer: servicios de informacin y atencin psicosocial para la mujer; atencin social de urgencia para mujeres vctimas de
violencia domstica; casas de acogida; soporte para la formacin y la insercin
socio-laboral; asociacionismo y grupos de autoayuda.

Servicios de atencin a personas con discapacidad: servicios de asesoramiento,

valoracin e informacin de recursos; servicios de atencin precoz; servicios de
diagnstico, tratamiento y rehabilitacin; formacin e insercin socio-laboral;
asociacionismo de personas afectadas y de familiares o grupos sensibilizados;
voluntariado; pisos protegidos; defensa y tutela de los bienes de personas con
incapacidad.

Servicios de acogida y atencin social a inmigrantes y refugiados.

Salud

Centros de salud o servicios de atencin primaria de salud

Servicios de atencin socio-sanitaria domiciliaria a enfermos con patologas

crnicas y terminales

Hospitales generales. Maternales. Hospitales infantiles.

Centros socio-sanitarios: atencin socio-sanitaria a pacientes crnicos y

terminales; unidades de cuidados paliativos.

Servicios de salud mental: servicios de prevencin, diagnstico y tratamiento

infantil y de adultos;

hospital de da; centros de da; pisos protegidos; insercin socio-laboral;

unidades de tratamiento de pacientes en fase aguda; centros residenciales para
pacientes crnicos; asociacionismo de personas afectadas, de familiares y otros
grupos; servicios de atencin a personas con demencias y trastornos
neurolgicos degenerativos.

Servicios de atencin a las drogodependencias: servicios de atencin

(informacin, prevencin, diagnstico y tratamiento) a las drogodependencias;
comunidades teraputicas; centros de rehabilitacin y de reinsercin social y
laboral.

Dentro del tercer sector, existe un amplio abanico de asociaciones y

organizaciones sin nimo de lucro que trabajan con las personas que sufren
enfermedades diversas y sus familias, enfermedades que afectan los vnculos
sociales y la calidad de vida de las personas: cuidadores de enfermos con
alzhimer y otras demencias, enfermos de cncer, afectados por procesos de
trasplante, SIDA, etctera.

Educacin

Educacin reglada: servicios de asesoramiento psico-pedaggico y social a los

equipos de los centros escolares e institutos de enseanza secundaria;
mediacin escolar y familiar; centros de educacin especial para alumnos con
necesidades especiales; asociacionismo en el mbito escolar; deteccin y
tratamiento del absentismo escolar.

Educacin no reglada: escuelas-taller y otras iniciativas orientadas a compensar

dficits socio-educativos; servicios de atencin a primera infancia,
especialmente con familias que requieran soporte psico-social.

Justicia

Justicia juvenil: servicios tcnicos de asesoramiento psico-social al juez;

mediacin con la vctima; programas de seguimiento de medidas en medio
abierto; centros de internamiento de menores infractores; mediacin familiar;
insercin socio-laboral.

Juzgados: servicios de asesoramiento tcnico a los jueces; mediacin familiar;

programas de seguimiento de medidas penales alternativas a la prisin;
atencin a la vctima.

Instituciones penitenciarias: comisiones de asistencia social penitenciaria;

programas
especficos
de
tratamiento
de
determinados
delitos,
drogodependencias, agresiones sexuales, etc; programas de atencin maternoinfantil para reclusas con hijos en la prisin; seguimiento y control de presos en
libertad condicional; servicios de reinsercin socio-laboral.

Empresa

Atencin y prestaciones sociales a los trabajadores de determinadas empresas

que cuentan con este servicio.

Vivienda

Programas de promocin, estudio y adjudicacin de viviendas de proteccin

social; dinamizacin comunitaria de barrios de nueva construccin o en proceso
de remodelacin; planificacin urbana.

Tercer sector

mbito en expansin integrado por organizaciones y entidades sin nimo de

lucro que trabajan contra la exclusin social con programas preventivos,
asistenciales, formativos, de insercin social y laboral a nivel local,
desarrollando en muchos casos tambin programas de cooperacin
internacional.

Formacin y asesoramiento tcnico

Formacin de estudiantes de trabajo social; formacin permanente; soporte

tcnico.

Nuevos mbitos de intervencin de los trabajadores sociales

Planificacin estratgica de servicios de bienestar

Anlisis y desarrollo organizacional

Asesoramiento en la direccin de polticas de bienestar social

Marqueting social

Comunicacin e imagen en relacin con temas sociales

Atencin a situaciones de catstrofes y/o de emergencias

Defensa de los derechos humanos

Cooperacin y solidaridad internacional (proyectos de desarrollo)

Prevencin de riesgos laborales

Mediacin familiar

Terapia familiar

Counseling

Mediacin comunitaria

Peritaje social

Gestin y direccin de servicios y equipamientos sociales

LA ETICA EN EL TRABAJO SOCIAL

11- LA ETICA DEL TRABAJO SOCIAL E LA EPOCA POSMODERNA
1. - INTRODUCCION
El termino posmodernidad se utiliza de dos maneras:
a)acepcin de etapa histrica que comienza a finales de los 70 del siglo XX
b) acepcin de filosofa de superacin de la modernidad,, es el periodo de la filosofa iniciado
en la Ilustracin, con su mximo desarrollo en la 1 mitad del siglo XX, y con ideologas
totalitarias, tanto de derechas como de izquierdas.
2. - EL PAPEL DE LA ETICA EN LA PROFESIONALIZACION DEL TRABAJO SOCIAL
Como institucin social, una profesin es una estructura de acceso a un bien, y pide a la
sociedad que le d autoridad exclusiva sobre los modos y objetivos de la produccin de ese
bien.

El compromiso, que es fundamento de la actividad profesional, es un compromiso con el bien

publico, entendido este como:

Ofrecer de una manera competente el bien social que la profesin procura a

cada uno y a todos los miembros de la sociedad.

Compromiso de ofrecer este bien social de acuerdo con los intereses del cliente
Compromiso de ofrecer este bien salvaguardando los intereses de otros
miembros de la sociedad y respetando las normas orgnicas de la sociedad.
Cuando se pasa a determinar los valores y principios de una profesin ( su tica profesional),
se especifica con claridad que compromiso prevalecer en las situaciones difciles, al mismo
tiempo, se tratara de que tales especificaciones de los deberes no desvirten o confundan la
naturaleza de ese compromiso fundamental de la profesin con el bien publico.
En nombre de la tica, las profesiones adquieren autoridad para autorregularse y por tanto
establecer de modo autnomo tanto el valor de los objetivos como el valor de los instrumentos
profesionales.
3.- LOS VALORES DE LAS POLITICAS DE BIENESTAR SOCIAL Y LA
PROFESIONALIZACION DEL TRABAJO SOCIAL EN LA EPOCA POSMODERNA.
Desde finales de la 2 Guerra Mundial, el Estado del bienestar se configura con tres ideas
hasta ahora ausentes en las formas de Estado:

La actividad econmica esta regulada con el propsito de maximizar el

bienestar colectivo

Ciudadana implica tener derecho a que la sociedad satisfaga algunas necesidades

bsicas.

 L sociedad es un sistema de cooperacin que debe integrar a los ciudadanos a

travs de procedimientos impersonales y mecanismos de igualdad
La poltica social se va concretando en tres ideas:

La sociedad debe proveer de instituciones que ayuden a maximizar el bien

colectivo

La sociedad debe facilitar la integracin.

La sociedad ha de procurar normalizar la situacin de los ciudadanos que
entran en conflicto.
En el Estado de bienestar esta la concepcin de que la sociedad es un sistema cooperativo y
parte de las funciones del Estado consisten en regular las actividades de esa cooperacin a
fin de maximizar el bienestar colectivo, establecer las instituciones y polticas necesarias para
facilitar la integracin de los ciudadanos en el sistema de cooperacin. La funcin de las
polticas sociales consiste en hacer ms eficaz dicha integracin.
La universalidad de los derechos sociales no es un fin, sino el modo de superar las divisiones
sociales y de lograr una sociedad mas unificada.
La crisis del Estado del bienestar, es la crisis de estas ideas, y como consecuencia aparece la
ECONIMIA MIXTA DE BIENESTAR
La Economa Mixta de Bienestar, no es un sistema estatal, sino que el Estado, el mercado y
las familias se reparten los papeles a la hora de dar servicios de bienestar a los ciudadanos.
Las argumentaciones para ese cambio sostienen que el Estado del bienestar debe restringir
sus mbitos de intervencin para as reducir el desequilibrio presupuestario, y la carga
impositiva para hacer ms competitiva la economa nacional. Entre otras explicaciones a este
hecho tenemos:

Los procedimientos de mercado, siempre son superiores a las formas estatales

de prestacin de servicios.

Es una forma de evitar intrusiones injustas de un Estado paternalista en la vida

de los ciudadanos.
Ideas que promulgan el cambio en la concepcin de Estado;

 La actividad econmica debe estar mnimamente regulada para ser ms

eficiente en la creacin de riqueza.

La idea de la ciudadana implica derecho, y sobre todo, derecho a elegir los

bienes que se desean.

La sociedad es un sistema complejo de intercambio, que si funciona, genera por

s mismo libertad y justicia.
Con estas nuevas ideas, la poltica social se reduce a una parte de la poltica econmica, y
donde antes se hablaba de prestacin de servicios, ahora se habla de produccin de
bienestar. Las ideas que presiden esta etapa podran ser estas;

La sociedad debe organizar sus actividades productivas, quien, cuando, donde,

que, son decisiones tomadas bajo criterios de eficiencia econmica.

La sociedad debe proteger la libertad de los ciudadanos para elegir el modo de

acceso a los bienes que desean

La responsabilidad de la sociedad hacia aquellos miembros excluidos de los

intercambios econmicos se agota cuando se les proporcionan los incentivos para
que reingresen en la actividad econmica.
El discurso que cambio el Estado del bienestar, fue un discurso tico, que utilizo nuevos
valores, la eficiencia y responsabilidad, la libertad y los derechos. Estos valores han cambiado
la forma de organizacin del sistema de bienestar, y han modificado la propia prestacin de
servicios. Se introduce la llamada cultura empresarial para evaluar con criterios de gestin
empresarial la produccin de bienestar de las instituciones sociales que considera a los
ciudadanos como consumidores con derechos.
En el modelo de bienestar clsico, el papel de las profesiones sociales era el de proporcionar
el juicio sobre las necesidades de bienestar que los miembros de la sociedad tenan. Se
constituan en una parte esencial de la poltica de bienestar.
En las instituciones empresarializadas de la economa mixta de bienestar, los que deciden
los objetivos son un cuerpo gestor independiente del equipo profesional, a travs de un
anlisis de coste- beneficio, y establece que objetivos y de que modo se deben conseguir. Ya
no se necesita del juicio profesional para darse los objetivos, y como consecuencia se reduce
la autonoma profesional al mbito de las teoras y pericias para el trabajo con los usuarios.

Dos grandes concepciones del trabajo social se han desarrollado junto a la transformacin del
Estado del bienestar, GESTION DE CASOS y TRABAJO SOCIAL
ANTIDISCRIMINATORIO. Estas dos concepciones han generado una critica a la forma
clsica de profesionalizaron del trabajo Social vinculada al Estado del bienestar.
Las criticas al cdigo deontolgico, pueden ser un ejemplo de cmo ha cambiado la
consideracin tica profesional dentro del Trabajo Social.
4. -LA ETICA PROFESIONAL Y LOS NUEVOS VALORES DEL TRABAJO SOCIAL
Para que una profesin sea reconocida como tal, es esencial que disponga de un cdigo
deontolgico. En dicho cdigo hace pblicamente expreso el compromiso con el bien publico,
que la legitima ante la opinin publica. De ese compromiso publico, se deriva la confianza y la
autoridad para proveer el bien social que la profesin procura. La profesin tambin obtiene
independencia para regularse y decidir sobre sus teoras y practicas. En su articulado se
regula la actividad profesional, la conducta profesional en las relaciones con los colegas, otros
profesionales, instituciones la sociedad y la propia profesin, etc., garantizando una
conducta tica de los profesionales y procurando instrumentos para juzgarla. De un cdigo
deontolgico, se espera que funde la unidad de la profesin, defina la identidad profesional y
proporcione gua a sus adherentes cuando se enfrentan a dilemas morales.
Los crticos llegan a la conclusin, de que tener un cdigo deontolgico, es intil, y que para lo
nico que sirve es para defender el estatus y los privilegios institucionales.
Quienes llegan a esta conclusin son aquellas concepciones del Trabajo Social que han
desarrollado mtodos de gestin de casos.
La pluralidad de instituciones que emplean trabajadores sociales favorece que los
profesionales no sientan como necesarias aquellas cosas qu las funciones del cdigo les
aseguran. Son las propias instituciones y organizaciones empleadoras las que, a travs de
reglamentos y procedimientos formalizados establecen que tipo de conductas esperan de sus
empleados. Se aseguran que los profesionales cumplan con los fines que tienen, y el
profesional recibe ahora el estatus de trabajar en una institucin, no de pertenecer a una
institucin.
Para el Trabajo Social antidiscriminatorio, el cdigo es un instrumento al servicio del
mantenimiento de una posicin ilegtima de la profesin con respecto de la sociedad, sin
reconocer un compromiso poltico de lucha contra la injusticia y a favor de la transformacin
social. El afn de mantener una posicin de poder en la sociedad, es considerado por los
profesionales comprometidos con el Trabajo Social antidiscriminatorio como algo moralmente
repudiable.

Principios que reflejan los valores compartidos del Trabajo Social en la poca posmoderna:

Respeto y promocin de los derechos de individuos, grupos y comunidades con

especial atencin y sensibilidad a sus diferencias sociales por razn de raza, estado
civil, etnia, origen nacional, sexo, orientacin sexual, edad, creencias polticas,
religin o minusvalias psquicas y fsicas.

Igualdad: el deber de promover la igualdad en la propia relacin profesional y

en las relaciones entre los clientes y las instituciones o la sociedad, principio de
potenciacin ( empowerment.)

Justicia social; el deber de defender a los clientes de la injusticia social y de

aplicar con equidad las normas, y emprender acciones que las transformen hacia
formas ms justas.
Cdigo de tica de la Asociacin Nacional Estadounidense de Trabajadores Sociales:

Valor: Servicio - principio tico, los trabajadores sociales ayudan a las personas
que estn en situaciones de necesidad y atienden sus problemas sociales.

Valor; Justicia social - Los trabajadores sociales estn en contra de la injusticia

social

Valor; Dignidad y valor de la persona - respeto a la dignidad y el valor intrnseco

de la persona.

Valor; Importancia de las relaciones humanas - reconocen la importancia de las

relaciones humanas

Valor; Integridad - Los trabajadores sociales se comportan de una manera que

asegura la confianza.

Valor; Competencia - Ejercen dentro de su rea de competencia y desarrollan y

mejoran su pericia profesional.
5. - LA FILOSOFIA POSMODERNA: UNA METODOLOGIA CRITICA Y UNA FILOSOFIA
POLITICA

La teora posmoderna dice que lo importante no es el conocimiento, sino la poltica sobre

como conocer, y que lo ms importante es darse cuenta de que es un criterio poltico el que
determina que se incluye y que se excluye de la narracin aceptada. Rechaza la distincin
entre sujeto de conocimiento y objeto conocido. Sostiene que son las narraciones sobre el
conocimiento las que construyen tanto el sujeto como el objeto del conocimiento. El sujeto es
universal, el hombre de la modernidad, no es una naturaleza, sino una invencin histrica y
poltica.
Para la filosofa posmoderna, las ciencias sociales y sus programas, no se fundan en la
verdad, en el hombre, o en la razn, sino en una narracin dominante, que dice tan dolo su
verdad, su sujeto y su razn, la cual no puede aspirar a la aceptacin universal. Las
instituciones sociales tienen la funcin de crear, mantener y reproducir esas ficciones sobre la
verdad, el hombre o la razn, discriminando que caractersticas se privilegiaran y cuales seran
marginadas de la narracin dominante.
Esta metodologa no es solo un instrumento analtico, es tambin una filosofa poltica y un
instrumento de lucha poltica. Esta metodologa ofrece argumentos a cualquier colectivo que
desee reivindicar su verdad diferente, que posiblemente haya sido marginada por los
discursos del poder. Los valores morales no se consideran universales e imparciales, se los ve
como dependientes de un contexto social y poltico. Sostienen que no hay un sujeto moral
externo a la experiencia, sino a una identidad moral concreta. Se privilegian experiencias
marginadas u oprimidas por razn de clase, genero, orientacin sexual, edad, vala, etc.
Considera que el criterio de evaluacin de las instituciones ha de ser el dao que la
organizacin social hace a las identidades de las personas discriminadas y oprimidas. Ante un
criterio de actuacin poltica, dice que la reparacin del dao moral es razn mas que
suficiente para transformar las instituciones sociales, y considera que ello ha de ser el criterio
para la distribucin de recursos.
Esta poltica reivindicativa de la diferencia de la filosofa posmoderna es similar a la que
encontramos en el feminismo, multiculturalismo, comunitarismo, pero tiene una caracterstica
particular, no hay un hecho centro de verdad o certeza fundamental. Cualquier hecho social se
puede analizar como una construccin narrativa que cuenta su verdad, construye su identidad,
y en caso celebra su diferencia. La consecuencia para el Trabajo Social es la imposibilidad de
reconstruir una identidad profesional que de sentido a sus teoras, practicas y ambiciones
institucionales.
6.- LA IMPOSIBILIDAD DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL SEGN LA FILOSOFIA
POSMODERNA

La metodologa critica de la filosofa posmoderna, en su anlisis del desarrollo del Trabajo

Social, distingue dos bloques:

Bloque homogneo de pensamiento y practicas modernistas, que consideran ya

historia

Bloque de descripcin de la situacin actual posmoderna, caracterizado por su

ruptura con el anterior.
En su periodo clsico, la metodologa critica de la filosofa posmoderna nos muestra como el
trabajo social fue creciendo junto con el inters por lo social, es decir, el inters del Estado por
las conductas de los ciudadanos que se apartaban de las normas, y que no era aceptable, ya
que causaban problemas de orden social y entraban en conflicto con las normas, y por otro
lado, como los ciudadanos se fueron dando cuenta de que el Estado tenia un inters por sus
vidas y conductas, y as, empezaron a considerar que la accin del Estado tenia un inters
para con ellos. En este mbito, el Trabajo Social, desempea un papel de mediacin entre los
ciudadanos y el Estado, representando a cada una de las partes ante la otra. Este mandato
social, que recibi el Trabajo Social, para asistir y controlar a la poblacin esta en el centro de
la profesionalizacin moderna de la disciplina.
Para realizar dicho mandato, el Trabajo Social tubo que acudir a las Ciencias Sociales, para
obtener una comprensin de las conductas individuales y de la vida social. Se enraiz en el
proyecto cientfico moderno, basado en la distincin entre sujeto de conocimiento y objeto
conocido, y cuya finalidad era encontrar verdades fundamentales sobre los fenmenos
sociales para as contribuir a un orden social que se consideraba bueno y justo.
Con la pretensin que tenia el Trabajo Social de estatus profesional con en su reivindicacin
de autonoma para regularse y de capacidad para proponer objetivos a la accin estatal,
proclamo un cdigo deontolgico.
La filosofa posmoderna seala que las aspiraciones de unificacin cientfica, metodolgica, y
tica, a una identidad profesional, solo pueden realizarse imponiendo una cierta narracin que
construye una verdad, un sujeto y una justificacin tica.
El discurso nico sobre la identidad profesional, no tiene ms legitimidad que la que se
obtiene de venir producido y reproducido por un conjunto de cientficos, acadmicos, expertos
y propagandistas animados por intereses oscuros. Todos los que no compartan sus
postulados, estn condenados a desaparecer, pero es a estos a los que la filosofa
posmoderna les da una metodologa crtica y una filosofa poltica para que reivindiquen su

propia narracin profesional diferenciada, y mantengan la lucha en contra de la narracin

dominante.
La pluralidad de las concepciones en el Trabajo Social, siempre ha sido una realidad presente,
y por ello, las explicaciones posmodernas de las caractersticas modernistas del trabajo social
parecen simplistas.
La metodologa posmoderna proporciona un metodologa poderosa para desenmascarar
discursos dominantes, proporcionando una base atractiva para la accin poltica.
Cualquier pretensin de que uno esta en posesin de una justificacin mejor que la de las
dems solo se debe entender como una pretensin a quererla hacer dominante y derrotar,
marginar y hacer desaparecer a las dems.
7.- CONCLUSIONES: EL PAPEL DE LA ETICA PROFESIONAL EN LA POSMODERNIDAD
La fragmentacin ocupacional de la profesin, es una caracterstica de la transformacin del
Estado del bienestar en Economa mixta de bienestar
A lo largo de la historia, la profesin de Trabajo Social, ha sido capaz de mantener una nica
voz moral, a pesar de las distintas escuelas. La realidad histrica de la profesin, siempre ha
sido la pluralidad.
4

PRINCIPIOS Y VALORES EN LA

11- LA ETICA DEL TRABAJO SOCIAL E LA EPOCA POSMODERNA

1. - INTRODUCCION
El termino posmodernidad se utiliza de dos maneras:
a)acepcin de etapa histrica que comienza a finales de los 70 del siglo XX
b) acepcin de filosofa de superacin de la modernidad,, es el periodo de la
filosofa iniciado en la Ilustracin, con su mximo desarrollo en la 1 mitad del siglo
XX, y con ideologas totalitarias, tanto de derechas como de izquierdas.
2. - EL PAPEL DE LA ETICA EN LA PROFESIONALIZACION DEL TRABAJO
SOCIAL
Como institucin social, una profesin es una estructura de acceso a un bien, y
pide a la sociedad que le d autoridad exclusiva sobre los modos y objetivos de la
produccin de ese bien.
El compromiso, que es fundamento de la actividad profesional, es un compromiso
con el bien publico, entendido este como:
Ofrecer de una manera competente el bien social que la profesin procura a
cada uno y a todos los miembros de la sociedad.
Compromiso de ofrecer este bien social de acuerdo con los intereses del cliente
Compromiso de ofrecer este bien salvaguardando los intereses de otros
miembros de la sociedad y respetando las normas orgnicas de la sociedad.
Cuando se pasa a determinar los valores y principios de una profesin ( su tica
profesional), se especifica con claridad que compromiso prevalecer en las
situaciones difciles, al mismo tiempo, se tratara de que tales especificaciones de

los deberes no desvirten o confundan la naturaleza de ese compromiso

fundamental de la profesin con el bien publico.
En nombre de la tica, las profesiones adquieren autoridad para autorregularse y
por tanto establecer de modo autnomo tanto el valor de los objetivos como el
valor de los instrumentos profesionales.
3.- LOS VALORES DE LAS POLITICAS DE BIENESTAR SOCIAL Y LA
PROFESIONALIZACION DEL TRABAJO SOCIAL EN LA EPOCA POSMODERNA.
Desde finales de la 2 Guerra Mundial, el Estado del bienestar se configura con tres
ideas hasta ahora ausentes en las formas de Estado:
La actividad econmica esta regulada con el propsito de maximizar el
bienestar colectivo
Ciudadana implica tener derecho a que la sociedad satisfaga algunas
necesidades bsicas.
L sociedad es un sistema de cooperacin que debe integrar a los ciudadanos a
travs de procedimientos impersonales y mecanismos de igualdad
La poltica social se va concretando en tres ideas:
La sociedad debe proveer de instituciones que ayuden a maximizar el bien
colectivo
La sociedad debe facilitar la integracin.
La sociedad ha de procurar normalizar la situacin de los ciudadanos que
entran en conflicto.
En el Estado de bienestar esta la concepcin de que la sociedad es un sistema
cooperativo y parte de las funciones del Estado consisten en regular las
actividades de esa cooperacin a fin de maximizar el bienestar colectivo,
establecer las instituciones y polticas necesarias para facilitar la integracin de los
ciudadanos en el sistema de cooperacin. La funcin de las polticas sociales
consiste en hacer ms eficaz dicha integracin.
La universalidad de los derechos sociales no es un fin, sino el modo de superar las
divisiones sociales y de lograr una sociedad mas unificada.

La crisis del Estado del bienestar, es la crisis de estas ideas, y como consecuencia
aparece la ECONIMIA MIXTA DE BIENESTAR
La Economa Mixta de Bienestar, no es un sistema estatal, sino que el Estado, el
mercado y las familias se reparten los papeles a la hora de dar servicios de
bienestar a los ciudadanos.
Las argumentaciones para ese cambio sostienen que el Estado del bienestar debe
restringir sus mbitos de intervencin para as reducir el desequilibrio
presupuestario, y la carga impositiva para hacer ms competitiva la economa
nacional. Entre otras explicaciones a este hecho tenemos:
Los procedimientos de mercado, siempre son superiores a las formas estatales
de prestacin de servicios.
Es una forma de evitar intrusiones injustas de un Estado paternalista en la vida
de los ciudadanos.
Ideas que promulgan el cambio en la concepcin de Estado;
La actividad econmica debe estar mnimamente regulada para ser ms
eficiente en la creacin de riqueza.
La idea de la ciudadana implica derecho, y sobre todo, derecho a elegir los
bienes que se desean.
La sociedad es un sistema complejo de intercambio, que si funciona, genera por
s mismo libertad y justicia.
Con estas nuevas ideas, la poltica social se reduce a una parte de la poltica
econmica, y donde antes se hablaba de prestacin de servicios, ahora se habla
de produccin de bienestar. Las ideas que presiden esta etapa podran ser estas;
La sociedad debe organizar sus actividades productivas, quien, cuando, donde,
que, son decisiones tomadas bajo criterios de eficiencia econmica.
La sociedad debe proteger la libertad de los ciudadanos para elegir el modo de
acceso a los bienes que desean

 La responsabilidad de la sociedad hacia aquellos miembros excluidos de los

intercambios econmicos se agota cuando se les proporcionan los incentivos para
que reingresen en la actividad econmica.
El discurso que cambio el Estado del bienestar, fue un discurso tico, que utilizo
nuevos valores, la eficiencia y responsabilidad, la libertad y los derechos. Estos
valores han cambiado la forma de organizacin del sistema de bienestar, y han
modificado la propia prestacin de servicios. Se introduce la llamada cultura
empresarial para evaluar con criterios de gestin empresarial la produccin de
bienestar de las instituciones sociales que considera a los ciudadanos como
consumidores con derechos.
En el modelo de bienestar clsico, el papel de las profesiones sociales era el de
proporcionar el juicio sobre las necesidades de bienestar que los miembros de la
sociedad tenan. Se constituan en una parte esencial de la poltica de bienestar.
En las instituciones empresarializadas de la economa mixta de bienestar, los
que deciden los objetivos son un cuerpo gestor independiente del equipo
profesional, a travs de un anlisis de coste- beneficio, y establece que objetivos y
de que modo se deben conseguir. Ya no se necesita del juicio profesional para
darse los objetivos, y como consecuencia se reduce la autonoma profesional al
mbito de las teoras y pericias para el trabajo con los usuarios.
Dos grandes concepciones del trabajo social se han desarrollado junto a la
transformacin del Estado del bienestar, GESTION DE CASOS y TRABAJO
SOCIAL ANTIDISCRIMINATORIO. Estas dos concepciones han generado una critica
a la forma clsica de profesionalizaron del trabajo Social vinculada al Estado del
bienestar.
Las criticas al cdigo deontolgico, pueden ser un ejemplo de cmo ha cambiado la
consideracin tica profesional dentro del Trabajo Social.
4. -LA ETICA PROFESIONAL Y LOS NUEVOS VALORES DEL TRABAJO SOCIAL
Para que una profesin sea reconocida como tal, es esencial que disponga de un
cdigo deontolgico. En dicho cdigo hace pblicamente expreso el compromiso
con el bien publico, que la legitima ante la opinin publica. De ese compromiso
publico, se deriva la confianza y la autoridad para proveer el bien social que la
profesin procura. La profesin tambin obtiene independencia para regularse y
decidir sobre sus teoras y practicas. En su articulado se regula la actividad
profesional, la conducta profesional en las relaciones con los colegas, otros

profesionales, instituciones la sociedad y la propia profesin, etc., garantizando

una conducta tica de los profesionales y procurando instrumentos para juzgarla.
De un cdigo deontolgico, se espera que funde la unidad de la profesin, defina la
identidad profesional y proporcione gua a sus adherentes cuando se enfrentan a
dilemas morales.
Los crticos llegan a la conclusin, de que tener un cdigo deontolgico, es intil, y
que para lo nico que sirve es para defender el estatus y los privilegios
institucionales.
Quienes llegan a esta conclusin son aquellas concepciones del Trabajo Social que
han desarrollado mtodos de gestin de casos.
La pluralidad de instituciones que emplean trabajadores sociales favorece que los
profesionales no sientan como necesarias aquellas cosas qu las funciones del
cdigo les aseguran. Son las propias instituciones y organizaciones empleadoras
las que, a travs de reglamentos y procedimientos formalizados establecen que
tipo de conductas esperan de sus empleados. Se aseguran que los profesionales
cumplan con los fines que tienen, y el profesional recibe ahora el estatus de
trabajar en una institucin, no de pertenecer a una institucin.
Para el Trabajo Social antidiscriminatorio, el cdigo es un instrumento al servicio
del mantenimiento de una posicin ilegtima de la profesin con respecto de la
sociedad, sin reconocer un compromiso poltico de lucha contra la injusticia y a
favor de la transformacin social. El afn de mantener una posicin de poder en la
sociedad, es considerado por los profesionales comprometidos con el Trabajo Social
antidiscriminatorio como algo moralmente repudiable.
Principios que reflejan los valores compartidos del Trabajo Social en la poca
posmoderna:
Respeto y promocin de los derechos de individuos, grupos y comunidades con
especial atencin y sensibilidad a sus diferencias sociales por razn de raza, estado
civil, etnia, origen nacional, sexo, orientacin sexual, edad, creencias polticas,
religin o minusvalias psquicas y fsicas.
Igualdad: el deber de promover la igualdad en la propia relacin profesional y
en las relaciones entre los clientes y las instituciones o la sociedad, principio de
potenciacin ( empowerment.)

 Justicia social; el deber de defender a los clientes de la injusticia social y de

aplicar con equidad las normas, y emprender acciones que las transformen hacia
formas ms justas.
Cdigo de tica de la Asociacin Nacional Estadounidense de Trabajadores
Sociales:
Valor: Servicio - principio tico, los trabajadores sociales ayudan a las personas
que estn en situaciones de necesidad y atienden sus problemas sociales.
Valor; Justicia social - Los trabajadores sociales estn en contra de la injusticia
social
Valor; Dignidad y valor de la persona - respeto a la dignidad y el valor intrnseco
de la persona.
Valor; Importancia de las relaciones humanas - reconocen la importancia de las
relaciones humanas
Valor; Integridad - Los trabajadores sociales se comportan de una manera que
asegura la confianza.
Valor; Competencia - Ejercen dentro de su rea de competencia y desarrollan y
mejoran su pericia profesional.
5. - LA FILOSOFIA POSMODERNA: UNA METODOLOGIA CRITICA Y UNA
FILOSOFIA POLITICA
La teora posmoderna dice que lo importante no es el conocimiento, sino la poltica
sobre como conocer, y que lo ms importante es darse cuenta de que es un
criterio poltico el que determina que se incluye y que se excluye de la narracin
aceptada. Rechaza la distincin entre sujeto de conocimiento y objeto conocido.
Sostiene que son las narraciones sobre el conocimiento las que construyen tanto el
sujeto como el objeto del conocimiento. El sujeto es universal, el hombre de la
modernidad, no es una naturaleza, sino una invencin histrica y poltica.
Para la filosofa posmoderna, las ciencias sociales y sus programas, no se fundan
en la verdad, en el hombre, o en la razn, sino en una narracin dominante, que
dice tan dolo su verdad, su sujeto y su razn, la cual no puede aspirar a la
aceptacin universal. Las instituciones sociales tienen la funcin de crear,
mantener y reproducir esas ficciones sobre la verdad, el hombre o la razn,

discriminando que caractersticas se privilegiaran y cuales seran marginadas de la

narracin dominante.
Esta metodologa no es solo un instrumento analtico, es tambin una filosofa
poltica y un instrumento de lucha poltica. Esta metodologa ofrece argumentos a
cualquier colectivo que desee reivindicar su verdad diferente, que posiblemente
haya sido marginada por los discursos del poder. Los valores morales no se
consideran universales e imparciales, se los ve como dependientes de un contexto
social y poltico. Sostienen que no hay un sujeto moral externo a la experiencia,
sino a una identidad moral concreta. Se privilegian experiencias marginadas u
oprimidas por razn de clase, genero, orientacin sexual, edad, vala, etc.
Considera que el criterio de evaluacin de las instituciones ha de ser el dao que la
organizacin social hace a las identidades de las personas discriminadas y
oprimidas. Ante un criterio de actuacin poltica, dice que la reparacin del dao
moral es razn mas que suficiente para transformar las instituciones sociales, y
considera que ello ha de ser el criterio para la distribucin de recursos.
Esta poltica reivindicativa de la diferencia de la filosofa posmoderna es similar a la
que encontramos en el feminismo, multiculturalismo, comunitarismo, pero tiene
una caracterstica particular, no hay un hecho centro de verdad o certeza
fundamental. Cualquier hecho social se puede analizar como una construccin
narrativa que cuenta su verdad, construye su identidad, y en caso celebra su
diferencia. La consecuencia para el Trabajo Social es la imposibilidad de reconstruir
una identidad profesional que de sentido a sus teoras, practicas y ambiciones
institucionales.
6.- LA IMPOSIBILIDAD DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL SEGN LA
FILOSOFIA POSMODERNA
La metodologa critica de la filosofa posmoderna, en su anlisis del desarrollo del
Trabajo Social, distingue dos bloques:
Bloque homogneo de pensamiento y practicas modernistas, que consideran ya
historia
Bloque de descripcin de la situacin actual posmoderna, caracterizado por su
ruptura con el anterior.
En su periodo clsico, la metodologa critica de la filosofa posmoderna nos
muestra como el trabajo social fue creciendo junto con el inters por lo social, es

decir, el inters del Estado por las conductas de los ciudadanos que se apartaban
de las normas, y que no era aceptable, ya que causaban problemas de orden social
y entraban en conflicto con las normas, y por otro lado, como los ciudadanos se
fueron dando cuenta de que el Estado tenia un inters por sus vidas y conductas, y
as, empezaron a considerar que la accin del Estado tenia un inters para con
ellos. En este mbito, el Trabajo Social, desempea un papel de mediacin entre
los ciudadanos y el Estado, representando a cada una de las partes ante la otra.
Este mandato social, que recibi el Trabajo Social, para asistir y controlar a la
poblacin esta en el centro de la profesionalizacin moderna de la disciplina.
Para realizar dicho mandato, el Trabajo Social tubo que acudir a las Ciencias
Sociales, para obtener una comprensin de las conductas individuales y de la vida
social. Se enraiz en el proyecto cientfico moderno, basado en la distincin entre
sujeto de conocimiento y objeto conocido, y cuya finalidad era encontrar verdades
fundamentales sobre los fenmenos sociales para as contribuir a un orden social
que se consideraba bueno y justo.
Con la pretensin que tenia el Trabajo Social de estatus profesional con en su
reivindicacin de autonoma para regularse y de capacidad para proponer objetivos
a la accin estatal, proclamo un cdigo deontolgico.
La filosofa posmoderna seala que las aspiraciones de unificacin cientfica,
metodolgica, y tica, a una identidad profesional, solo pueden realizarse
imponiendo una cierta narracin que construye una verdad, un sujeto y una
justificacin tica.
El discurso nico sobre la identidad profesional, no tiene ms legitimidad que la
que se obtiene de venir producido y reproducido por un conjunto de cientficos,
acadmicos, expertos y propagandistas animados por intereses oscuros. Todos los
que no compartan sus postulados, estn condenados a desaparecer, pero es a
estos a los que la filosofa posmoderna les da una metodologa crtica y una
filosofa poltica para que reivindiquen su propia narracin profesional diferenciada,
y mantengan la lucha en contra de la narracin dominante.
La pluralidad de las concepciones en el Trabajo Social, siempre ha sido una
realidad presente, y por ello, las explicaciones posmodernas de las caractersticas
modernistas del trabajo social parecen simplistas.
La metodologa posmoderna proporciona un metodologa poderosa para
desenmascarar discursos dominantes, proporcionando una base atractiva para la
accin poltica.

Cualquier pretensin de que uno esta en posesin de una justificacin mejor que la
de las dems solo se debe entender como una pretensin a quererla hacer
dominante y derrotar, marginar y hacer desaparecer a las dems.
7.- CONCLUSIONES: EL PAPEL DE LA ETICA PROFESIONAL EN LA
POSMODERNIDAD
La fragmentacin ocupacional de la profesin, es una caracterstica de la
transformacin del Estado del bienestar en Economa mixta de bienestar
A lo largo de la historia, la profesin de Trabajo Social, ha sido capaz de mantener
una nica voz moral, a pesar de las distintas escuelas. La realidad histrica de la
profesin, siempre ha sido la pluralidad.
4

LA ACTITUD PROFECIONAL

Actitudes y Aptitudes de
un Trabajador Social.
CONDICIONES PERSONALES:
Ser ecunime, comprensivo, creativo, receptivo, dinmico, emprendedor solidario,
sincero, responsable y seguro de si mismo. Poseer un sistema de valores que le
permita practicar el bien y evitar el mal.
ACTITUDES:
El profesional del trabajo social deber asumir actitud favorable para el estudio y
deseo de superacin y perfeccionamiento profesional permanente.
La sensibilidad social, la investigacin social dentro de su rol como agente de
cambio, ejercer la profesin y demostrar el liderazgo tcnico facilitado en los
procesos democrticos y fomentando la comunicacin.
Disposicin favorable para el trabajo en equipo.
Critica permanente de su mbito profesional, con disposicin emprendedora y de
actualizacin constante.
Respeto al individuo.
Liderazgo para conducir individuos, grupos y comunidades en la bsqueda de
solucin a su problemtica.
Equilibrio en situaciones problemticas.
Iniciativa para mantenerse actualizado de manera permanente.
Vocacin de servicio y disponibilidad para con los otros.
Entusiasmo hacia el trabajo e inters por la problemtica social.
En conclusin.
o

Facilitar informacin y conexiones sociales con los organismos de recursos

socioeconmicos (articular redes).

Conocer, gestionar y promocionar los recursos existentes entre sus potenciales

usuarios y los profesionales de otras ramas de las ciencias que pueden estar

en contacto con sus potenciales usuarios.

o

Recibe, orienta, educa a personas, familias, grupos y comunidades en la

solucin pacifica de sus conflictos a travs de una cultura de dialogo y
concertacin.

Realiza investigaciones sociales que contribuyen a identificar e interpretar las

causas de los fenmenos sociales que se presentan en cualquier contexto
planteando alternativas de solucin a las mismas.

Participa en la gestin, formulacin, ejecucin, evaluacin de planes,

programas y proyectos sociales dirigidos a mejorar las condiciones de vida de
la comunidad tanto con instituciones pblicas como privadas.

Participa en el diseo, administracin de programas de personal, bienestar

laboral, seguridad social y salud ocupacional.

Gerencia programas y proyectos de desarrollo social con organismos

gubernamentales y no gubernamentales.

Forma parte de equipos interdisciplinarios que trabajan por el mejoramiento de

la calidad de vida de la poblacin a travs de procesos socioeducativos de
promocin y prevencin.

EL SER Y EL SABER DE TRABAJO SOCIAL

Grado en Trabajo Social

Objetivos Formativos y Competencias

Objetivos
La formacin de los trabajadores sociales debe ser una formacin integral que atienda tanto a
contenidos disciplinares, competenciales y actitudinales que contribuyan a generar profesionales
que no slo sepan hacer, sino que tambin conozcan el medio en el que trabajan y sean capaces
de analizarlo crticamente. Esta formulacin tiene en cuenta tanto el catlogo de competencias
especficas definidas para el Trabajo Social como los estndares globales de educacin en
Trabajo Social definidos en el contexto internacional. De este modo, proponemos tres grandes
grupos de objetivos para el Ttulo de Grado en Trabajo Social.
Son los siguientes:
Al finalizar el periodo formativo, los estudiantes de Trabajo Social estarn capacitados para:
Los objetivos competenciales descritos con anterioridad se apoyan tanto en una metodologa
docente que permita alcanzarlos as como en un conjunto de conocimientos que fundamentan su
desarrollo y su aplicabilidad en el ejercicio del Trabajo Social. Estos conocimientos deben ser
aportados por el conjunto de materias y disciplinas vinculados a la formacin de los futuros
trabajadores sociales. De este modo, a finalizar el periodo formativo, los estudiantes de Trabajo
Social debern:
A la finalizacin del periodo formativo los estudiantes de Trabajo Social, en el mbito de las
actitudes, debern mostrar inters por:
o

Objetivos competenciales: Saber hacer.

Trabajar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y

comunidades para valorar sus necesidades y circunstancias.

Planificar, implementar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con

personas, familias, grupos, organizaciones, comunidades y con otros profesionales.

Apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades,

puntos de vista y circunstancias.

Actuar en la resolucin de las situaciones de vulnerabilidad, conflicto, crisis,

carencias o dificultades con las personas as como para las propias y las de los colegas de
profesin.
o

Administrar y ser responsable, con supervisin y apoyo, de la propia prctica

dentro de la organizacin.

o
o
o

Demostrar competencia profesional en el ejercicio del Trabajo Social.

Objetivos disciplinares: Saber.
Conocer y comprender crticamente los fundamentos del Trabajo Social como
disciplina: historia, teoras, concepto, naturaleza, mtodos y modelos.

Identificar y valorar los procesos de formacin, desarrollo y evolucin de

personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades, as como sus manifestaciones
actuales y tendencias de futuro.

Mostrar una comprensin crtica de cmo los desequilibrios socioestructurales, la

discriminacin, la opresin, las injusticias sociales, polticas y econmicas impactan en las
relaciones humanas y generan situaciones de malestar.

Mostrar conocimiento de la conducta humana y el entorno social con nfasis

especial a la transaccin persona/entorno, desarrollo del curso de la vida, interaccin entre
factores biolgicos, psicolgicos, socioestructurales y culturales en la conformacin del desarrollo
humano y de la conducta.

Analizar crticamente el concepto de necesidad de acuerdo a los contextos

histricos, sociales y polticos en los que se desenvuelve su accin profesional.

Conocer e identificar las estrategias principales de intervencin de los

trabajadores sociales en el desarrollo de su accin profesional con personas, familias, grupos,
organizaciones y comunidades.

Conocer la estructura general, organizacin, prestaciones de los servicios

sociales generales y especializados existentes en las diferentes comunidades autnomas

(especialmente en Andaluca) y en el mbito europeo.
Sealar las tendencias principales existentes en las polticas sociales, a nivel

nacional e internacional, as como la articulacin de las mismas.

Mostrar dominio en el conocimiento de la formacin de grupos, de las tcnicas e

instrumentos de programacin, las dinmicas de grupo y las tcnicas de trabajo en grupo.

Manejar con soltura los fundamentos tericos y las aplicaciones prcticas de los

principales soportes instrumentales del trabajo social.

Conocer de manera adecuada las bases del ordenamiento jurdico local,

autonmico, estatal, comunitario e internacional.

Apropiarse de una cultura cientfica en lo que se refiere al uso de la

epistemologa de las ciencias sociales y la investigacin social: proceso de investigacin y

tcnicas de investigacin social de naturaleza cuantitativa y cualitativa.
Conocer las estrategias principales para la resolucin de conflictos a travs de la

o
mediacin.

Conocer los fundamentos bsicos de las tecnologas de la informacin y

comunicacin en su aplicacin al Trabajo Social.

o

Objetivos sobre actitudes: Saber Ser.

Favorecer el desarrollo social, mostrando inters por conocer los problemas

sociales as como su prevencin y potenciando la capacidad de los individuos para ser

autnomos e independientes en el logro de su bienestar.
Promover la justicia social y el desarrollo sostenible, defendiendo y facilitando el

acceso de la poblacin a los recursos sociales disponibles.

Valorar crticamente las posibilidades reales de intervencin de los trabajadores

o
sociales.
o

Reflexionar sobre las relaciones existentes entre el ejercicio del Trabajo Social,
las polticas sociales y los contextos orgnicos donde se desarrolla su labor.

Promover el respecto de la dignidad personal, del valor y singularidad de todos

los seres humanos.

Apreciar, respetar y valorar la diversidad social creciente (cultural, tnica,

religiosa, orientacin sexual...) en nuestro entorno inmediato.

Competencias

Las competencias del grado se pueden consultar en el siguiente enlace: Competencias del Grado
en Trabajo Social.

DEFINICIN DE

EXISTENCIALISMO

El existencialismo es una corriente filosfica que persigue

el conocimiento de la realidad a travs de la experiencia inmediata de la
propia existencia. De todas formas, no se ha desarrollado una teora precisa o
exacta que defina claramente este concepto.

Lo que est claro es que este movimiento de la filosofa destaca al ser humano
individual como creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto,

su existencia concreta en el mundo, es aquello que constituye al ser y no

una supuesta esencia ms abstracta.
Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que
cada ser humano es una integridad libre por s misma. La existencia propia de
una persona es lo que define su esencia y no una condicin humana general.
En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier
tipo de pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad,
no hay existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos.
Hay, por lo tanto, una tica de la responsabilidad individual. La persona
debe hacerse cargo de los actos que realiza en el ejercicio de su libertad.
Surgimiento de este pensamiento
Este trmino fue el resultado de un intenso trabajo filosfico desarrollado entre
los siglos XIX y XX; en una bsqueda clara de la razn de la existencia a partir
de la individualidad, las emociones, las acciones y la responsabilidad de cada
individuo.
Se considera como padre del existencialismo al filsofo Soren
Kierkegaard. Fue l quien determin que cada individuo es quien debe
encontrarle un sentido a su existencia. Y agreg que la mayor responsabilidad

del ser humano radica en vivir su propia vida de forma pasional y sincera, pese
a los mil obstculos que puedan presentarse.
De todas formas, el trmino no se acu hasta la dcada del 40 y quienes lo
hicieron fueron los franceses Jean-Paul Sartre (19051980) y Albert
Camus (19131960). Considerados hoy como los mximos exponentes
del existencialismo.
Segn lo explic el propio Sartre el existencialismo es una forma humana de
entender la existencia. Posteriormente, se incluy dentro de esta ideologa a
pensadores de pocas anteriores como Hedegger, Nietzche o el propio
Kierkegaard.
Esta corriente puede dividirse en diversas escuelas; entre las mismas podemos
destacar: el existencialismo testa (reflexiona sobre la existencia de Dios y
el Espritu), el existencialismo ateo (niega lo divino) y el existencialismo
agnstico (considera que la existencia de Dios es irrelevante para la existencia
humana).
El existencialismo en la literatura
En la literatura seguramente los mximos aliados de esta lnea de pensamiento
fueron Fidor Dostoyevski y Franz Kafka.

Entre las obras de

Dostoyevski podramos mencionar Memorias del subsuelo como un claro

tratado existencialista. En la misma se presenta la vida de un hombre que se
siente fuera de su grupo, incapaz de encajar en la sociedad y de

encontrarle sentido a su existencia. Otra obra de este autor que podra

nominarse como existencialista es Crimen y castigo.
En la obra de Kafka tambin existen varios personajes que permiten ubicar la
ideologa de este autor cerca de la de Dostoyevski. La mayora de ellos son
seres surrealistas y desesperados que no encuentran sentido al respirar de
cada da y que viven condenados a un sistema absurdo que les reprime y no les
permite ser felices. Sus novelas fundamentales La Metamorfosis y El
proceso son consideradas dos obras magnas dentro de la literatura
existencialista.
Cabe mencionar que el propio Sartre tambin escribi una novela,
titulada La nusea que plasma las ideas fundamentales de esta corriente. La
misma es recomendada como material para acercarse a los
complicadosrazonamientos filosficos. Adems es una obra de referencia que ha
servido de inspiracin a muchos autores posteriores al francs, como Philip K.
Dick o Chuck Palahniuk.

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en: Definicin
de
existencialismo
Qu
Concepto http://definicion.de/existencialismo/#ixzz3ZxpBbh6W

es,

Significado

RELATIVISMO
DEFINICIN DE

RELATIVISMO

El concepto de relativismo se emplea en la filosofa para nombrar a cierta

manera de entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al
relativismo, lo real no tiene una base permanente sino que se basa en
los vnculos que existen entre los fenmenos. Respecto al conocimiento, el
relativismo sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto son las relaciones.
En otras palabras, el relativismo cree que el conocimiento carece de una
validez absoluta o universal; por el contrario, slo es vlido segn el
contexto. La construccin de la realidad, de este modo, depende de
la subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias.
Se puede entender el relativismo por oposicin
al objetivismo. Para ste, la verdad tiene
independencia de los sujetos que se encargan de pensarla. Esto quiere decir
que, de acuerdo al objetivismo, hay hechos que tienen una existencia objetiva.
Para el relativismo, en cambio, la verdad siempre est relacionada al sujeto que
la piensa. No existen verdades o conocimientos objetivos ni que sean

universales. A partir de esta idea, el relativismo aparece en diferentes mbitos

de la ciencia y del pensamiento.
Se conoce como relativismo cultural al estudio de una cultura a partir de
los criterios particulares de la misma. De esta manera, se evita condenar
moralmente a aquella cultura que resulta extraa respecto a la propia.
El relativismo moral, el relativismo lingstico y el relativismo
cognitivo son otras clases de relativismo que se basan en criterios similares en
cuanto a su oposicin a lo absoluto y lo objetivo.

Lee
todo
en: Definicin
de
relativismo
Concepto http://definicion.de/relativismo/#ixzz3Zxr1wMn9

Qu

es,

Significado

ETNOCENTRISMO
DEFINICIN DE

ETNOCENTRISMO

El etnocentrismo es un concepto elaborado por la antropologa para

mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la
realidad a partir de sus propios parmetros culturales. Esta prctica
est vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prcticas culturales son
superiores a los comportamientos de otros grupos.

Una visin etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y

el lenguaje de otras culturas de acuerdo a una cosmovisin considerada
como deseable (que siempre es la propia). Las diferencias entre uno y otro
grupo constituyen laidentidad cultural.
El etnocentrismo es una tendencia comn a cualquier grupo humano. Resulta
usual que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados

en trminos positivos, describiendo de forma negativa las creencias y

costumbres ajenas. Las prcticas de uno mismo son consideradas normales y
hasta lgicas, a diferencia de los comportamientos exticos y poco entendibles
del otro.
Los antroplogos y otros cientficos sociales deben esforzarse por no caer
en el etnocentrismo a la hora de analizar las culturas que les
resultan ajenas. El investigador debe luchar constantemente contra la
tentacin de considerar su propia estructura cultural como normal o superior
para realizar un trabajo objetivo. El etnocentrismo tambin impide
el aprendizaje (no puedo aprender de algo que considero inferior o menos
valioso que lo que ya tengo).
El respeto por la propia identidad no implica tener una visin etnocntrica del
mundo: por el contrario, valorar las diferencias culturales es una forma de
realzar nuestra propia historia.
Etnocentrismo y relativismo cultural
Desde sus orgenes, la antropologa ha luchado para combatir el etnocentrismo
que pondera a unas culturas sobre otras y genera una gran discriminacin y
disparidad en torno de las necesidades de los pueblos; donde quienes consiguen
mayores beneficios son los grupos hegemnicos.

El etnocentrismo es un universal cultural; en todas partes hay personas que

creen que su forma de entender la vida y costumbres es la correcta en
detrimento de aquellos grupos que no las compartan. De hecho consideran
que aquellos comportamientos diferentes son extraos o salvajes.
Existe adems otro concepto que se conoce como relativismo cultural, que
est ubicado en el extremo opuesto al etnocentrismo. Esta corriente de
pensamiento afirma que ninguna cultura debe ser juzgada a partir de
los patrones de otra.
Como todo razonamiento extremo, tambin el relativismo cultural puede ser
negativo porque puede ser tolerante con aquellos comportamientos que
atentan contra la vida o la libertad de los individuos que forman parte de un
pueblo. Es decir que, desde este punto de vista, deberamos aceptar las ideas
preponderantes de la Alemania nazi, al igual que aceptamos las que provienen
de la Grecia clsica.

Es importante que los antroplogos,

desde un punto de vista objetivo, sensible y ante todo, transcultural, estudien
una cultura, pero sin ignorar aquellos valores que tienen que ver con la justicia
y la tica, los cuales deben apuntar a la defensa de la individualidad de todas
las personas en cualquier mbito cultural.
Podra decirse que dentro de una postura etnocentrista, la forma de acercarse a
otra cultura sera desde una postura autoritaria que considera que todo aquello
que se aleje de la propia sociedad es primitivo, inmaduro y hasta despreciable.
Cabe mencionar que estos pensamientos niegan el proceso de
la hominizacin y la historia de la diversidad humana.
Por su parte el relativismo cultural afirma que los rasgos caractersticos de un
lugar deben analizarse nicamente dentro del sistema que pertenecen y
que son tan dignos de respeto como los de cualquier otro.

Lee
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en: Definicin
de
etnocentrismo
Qu
Concepto http://definicion.de/etnocentrismo/#ixzz3ZxrcNi5D

es,

Significado

RELATIVISMO
DEFINICIN DE

RELATIVISMO

El concepto de relativismo se emplea en la filosofa para nombrar a cierta

manera de entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al
relativismo, lo real no tiene una base permanente sino que se basa en

los vnculos que existen entre los fenmenos. Respecto al conocimiento, el

relativismo sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto son las relaciones.
En otras palabras, el relativismo cree que el conocimiento carece de una
validez absoluta o universal; por el contrario, slo es vlido segn el
contexto. La construccin de la realidad, de este modo, depende de
la subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias.
Se puede entender el relativismo por oposicin
al objetivismo. Para ste, la verdad tiene
independencia de los sujetos que se encargan de pensarla. Esto quiere decir
que, de acuerdo al objetivismo, hay hechos que tienen una existencia objetiva.
Para el relativismo, en cambio, la verdad siempre est relacionada al sujeto que
la piensa. No existen verdades o conocimientos objetivos ni que sean
universales. A partir de esta idea, el relativismo aparece en diferentes mbitos
de la ciencia y del pensamiento.
Se conoce como relativismo cultural al estudio de una cultura a partir de
los criterios particulares de la misma. De esta manera, se evita condenar
moralmente a aquella cultura que resulta extraa respecto a la propia.

El relativismo moral, el relativismo lingstico y el relativismo

cognitivo son otras clases de relativismo que se basan en criterios similares en
cuanto a su oposicin a lo absoluto y lo objetivo.

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en: Definicin
de
relativismo
Concepto http://definicion.de/relativismo/#ixzz3Zxs7dkqU

Qu

CUENTO DE RELATIVISMO

es,

Significado

Se denomina relato a la narracin desarrollada para transmitir informacin de

diferentes sucesos. Fantstico, por su parte, es aquello vinculado a
la fantasa (el producto de la imaginacin que no est anclado en la realidad).
Un relato fantstico, de este modo, narra acontecimientos de
caractersticas sobrenaturales y/o es protagonizado por seres que
carecen de existencia en el mundo real. Estos relatos, por lo tanto,
siempre pertenecen al terreno de laficcin.
Los relatos fantsticos ya se encontraban presentes
en la mitologa de la Antigedad. Con el correr
de los aos, la fantasa fue hacindose presente en
diferentes gneros y estilos literarios, como
la ciencia ficcin, la aventura y el terror.
En los relatos fantsticos tienen lugar escenas y situaciones que no se
pueden encontrar en la realidad: seres humanos que vuelan, animales
que hablan, muertos vivientes, viajes en el tiempo, etc. En algunos casos, la
fantasa es desarrollada como algo natural, verosmil o verdadero en el seno del
relato, mientras que en otros aparece como algo irracional.
Un ejemplo de relato fantstico es la historia escrita por Mary Shelley sobre el
monstruo creado por Victor Frankenstein. En su
libro, Frankenstein consigue dar vida a una criatura construida con restos de
cadveres. El monstruo comete diversos crmenes y su padre, Frankenstein,
desea acabar con su existencia a lo largo del relato.

Otro relato fantstico es El hombre invisible de H. G. Wells. Este escritor

imagin a un cientfico que consigue volverse invisible a partir de una
modificacin de su propio ndice refractivo.

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en: Definicin
de
relato
fantstico
Qu
Concepto http://definicion.de/relato-fantastico/#ixzz3Zy0lI68w

es,

Significado

ETNOCENTRISMO
DEFINICIN DE

TICA PROFESIONAL

La palabra tica proviene del griego ethikos (carcter). Se trata del estudio
de la moral y del accionar humano para promover los comportamientos

deseables. Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una

norma que seala cmo deberan actuar los integrantes de una sociedad.

Por profesin se entiende una ocupacin que se desarrolla con el fin

de colaborar con el bienestar de una sociedad. Para realizar dicha labor
es necesario que el profesional (persona que ejerce la misma) acte con
responsabilidad, siguiendo los requisitos que la ley vigente plantee para el
desarrollo de esa actividad.
La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el
marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est
incluida dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte
especfica de la realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta
forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional.
Ladeontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y
presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

Podra decirse, por lo tanto, que la tica profesional estudia las normas
vinculantes recogidas por la deontologa profesional. La tica sugiere aquello
que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras que la deontologa
cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la profesin se
ejerza de manera tica.
La tica periodstica, por ejemplo, condena que una periodista reciba dinero
para publicar una noticia tendenciosa a favor de una determinada persona,
organizacin o empresa. En el mundo de los negocios, por otra parte, la tica
seala que un vendedor no puede realizar operaciones por afuera de la empresa
para la cual trabaja como empleado.

La tica profesional deriva de

un concepto que se conoce como tica empresarial que establece las
condiciones en las que el ser humano debe relacionarse con su entorno. Ambas
formas de trabajo se encuentran interrelacionadas ya que es tan importante

ofrecer un servicio justo y realizar una labor responsable, como preservar el

hbitat en el que lo desarrollamos.
Dentro de la tica empresarial existen tres ramas que definen la relacin de los
diferentes profesionales con su hbitat. Las mismas son: economicismo
limitado ( cuyo fundamental objetivo reside en maximizar los beneficios pero
cumpliendo con lo impuesto por la legalidad vigente, preservando el medio e
intentando satisfacer las exigencias sociales del
entorno),dualismo racionalista (se basa en la bsqueda del beneficio
respetando los principios impuestos por una teora tica racionalista, que
determina qu es lo correcto) y realismo moderado (entiende que el ser
humano tiene la capacidad de conocer las necesidades de su entorno y como tal
es responsable de establecer una relacin equitativa con su medio).
Cuando nacemos adquirimos nuestra personalidad jurdica; a travs de la
cual recibimos una serie de derechos y deberes que regirn nuestra vida a partir
de entonces. Sin embargo para desarrollar una vida social plena es necesario
adquirir una formacin profesional. Es decir, un inters particular por una
determinada actividad y los estudios necesarios para desarrollar bien la misma.
Pero tampoco alcanza con este aprendizaje, es necesario saber utilizarlo; esto
significa, ejercer con responsabilidad.
La responsabilidad de una persona reside en su obligacin de responder por
sus propios actos. La misma se ve condicionada por la libertad y la voluntad. En

lo que respecta a la tica profesional, la responsabilidad de un individuo lo

obliga a desarrollar de forma tica y justa su trabajo, intentando cooperar, en la
medida que pueda, con el bien comn.

Lee
todo
en: Definicin
de
tica
profesional
Qu
Concepto http://definicion.de/etica-profesional/#ixzz3Zy3B9Ek5

es,

Significado

FILANTROPIA
DEFINICIN DE

FILANTROPA

Filantropa es un vocablo de origen griego que significa amor al gnero

humano. Se trata de un concepto utilizado de manera positiva para hacer
referencia a la ayuda que se ofrece al prjimo sin requerir una respuesta o algo
cambio. Se conoce como filntropos a los sujetos uorganizaciones que suelen
desarrollar proyectos solidarios.

El voluntariado, las donaciones y la accin social sin fines de lucro o polticos

forman parte de la filantropa, que pretende construir una sociedad ms justa
y equitativa, en la cual todas las personas tengan las mismas posibilidades
dedesarrollo.
Los historiadores afirman que el impulsor del concepto de filantropa fue el
emperador romano Flavio Claudio Juliano (332363), quien busc
restaurar el paganismo en lugar del catolicismo. Para esto, propuso la nocin de
filantropa en reemplazo de la caridad cristiana.

En la actualidad, uno de los filntropos ms conocidos es Bill Gates, quien

fuera uno de los creadores de la empresa de software Microsoft. Gates fue
galardonado en 2006, junto a su esposa Melinda, con el Premio Prncipe
de Asturias de Cooperacin Internacional gracias al trabajo desarrollado
desde su fundacin. Ese ao, Gates don 500 millones de dlares a la lucha
contra el SIDA.
Para que una persona sienta la necesidad de colaborar con otra para mejorar su
calidad de vida o darle una mano en un estado emocional puntual es necesario
una de dos, que tenga una situacin emocional poco clara (problemas
psquicos que la llevan a entregarse desinteresadamente, generalmente
relacionados con la baja autoestima) o que se encuentre tan en contacto
con sus propios sentimientos que pueda sentir empata por los que la
rodean, siendo capaz de percibir su dolor y su lucha y deseando unirse a ellos
para hacer lo posible por ayudar al otro a salir de su tristeza.
De todas formas, la filantropa tambin necesita de la razn para ser. No
podemos ofrecerle ayuda a alguien si no somos capaces de darnos a nosotros
mismos lo que necesitamos; por eso es importante que antes de acercarnos a
otra persona para ayudarla sepamos si somos capaces de hacerlo, es decir si
contamos con las herramientas necesarias para colaborar
positivamente con ella.

Si un grupo de personas se proponen ayudar a otras que viven en un barrio

carenciado a mejorar su salud, deberan contar previamente con un
grupo de especialistas dispuestos a colaborar con ellos y armar una
estructura slida, porque de lo contrario las buenas intenciones caern en un
saco vaco y no darn ningn resultado.
Misantropa y Filantropa

Misantropa es el concepto opuesto a

filantropa e implica una tendencia general que se caracteriza por la antipata
ante el gnero humano. El misntropo rechaza las principales caractersticas
de los seres humanos. Esto quiere decir que no muestra conflicto con una o
varias personas, sino que su estructura psicolgica y social lo lleva a rechazar a
toda la especie.
En la literatura existi un movimiento literario que recibi el nombre de
misantropa en el que se encontraron autores que se caracterizaron por su odio

firme a sus congneres y escribieron sobre ello de una forma satrica; entre ellos
podemos mencionar a William S. Gilbert.
Algunas personas opinan que la misantropa es un paso necesario para
conseguir la filantropa puesto que para poder actuar y ayudar a otros, es
importante reconocer que hay otros seres de nuestra misma especie que no
hacen bien su labor o no estn ofreciendo una mano a quien la necesita. A partir
de sentimientos que podran encontrarse ligados a la misantropa,
podemos reflexionar acerca del comportamiento de nuestra especie y
buscar soluciones ante la desigualdad y la injusticia.

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en: Definicin
de
filantropa
Concepto http://definicion.de/filantropia/#ixzz3Zy4LnB00

Qu

es,

Significado

EL TRABAJO EN LA EDAD MODERNA

Edad Moderna
La Edad Moderna es la poca comprendida entre el ao 1.500 y 1.750. En esta
poca en Europa se recopilaron el conjunto de adelantos tcnicos dispersos de
otras civilizaciones, favoreciendo la utilizacin de una serie de inventos claves
que facilitaron la mecanizacin.
Es uno de los periodos ms brillantes de la historia, pues, adems de las grandes
realizaciones mecnicas, se cultivaron todas las ramas del saber. Leonardo Da
Vinci recapitul la tecnologa de los artesanos e ingenieros militares que le
precedieron e hizo gala de una gran percepcin cientfica e inventiva. Realiz las
primeras observaciones cientficas del vuelo de las aves, proyect y construy
una mquina de volar, ide el primer paracadas, invent la bobinadora de seda y
el reloj despertador, la carretilla de mano, el quinqu, unas botas de agua, el
rodamiento a bolas de antifriccin, el sistema de articulacin universal, la
transmisin por cuerdas o por correas, las cadenas de eslabones, los engranajes
cnicos y los tornillos sin fin, el torno de movimiento continuo y muchos otros
ms.

Galileo fue uno de los impulsores de la ciencia tal y como

hoy la conocemos, dedicndose por entero a la ciencia
en general y a la astronoma en particular, mejorando el
telescopio, realizando muchas observaciones
astronmicas o desarrollando las leyes del momvimiento.
En 1642 muere Galileo, poco antes del nacimiento del
cientfico ms importante de la historia: Newton. Newton
establecin las bases de la mecnica clsica, la ley de la gravitacin universa,
indag la
naturaleza de la luz y desarroll el clculo
matemtico.
Johannes

Gutenberg invent la imprenta.

Tradicionalmente se tallaba en relieve cada
pagina en
modo espejo sobre una tabla de madera,
despus de aplicar una capa de tinta sobre la plancha, esta se transfera al papel
mediante presin. Este sistema de impresin se denomina xilografa. La
desventaja de este proceso era que si se cometa un fallo, se deba repetir toda
la plancha entera. Es por eso que Johannes Gutenberg invent los tipos mviles,
que en un principio fueron de madera, y ms tarde de plomo. La tarea de coger
los tipos y combinarlos para formar lneas y pginas se denomina composicin.
Con respecto a los relojes ms pequeos o transportables, estos hicieron su
aparicin en la sociedad el ao 1.524. Fue Peter Henlein quien invent el primer
reloj de bolsillo. En sus inicios slo tenan una hora de autonoma. Pasada la
misma haba que darles cuerda par que siguieran funcionando.
El vidrio se empleo en las lentes convexas de las gafas, los anteojos fueron muy
usados en el siglo XV, cuando a causa del invento de la imprenta, se produjo una
gran necesidad de ellos y a finales del siglo se introdujo la lente cncava que
correga la miopa. En 1.605, Lippersheim invent el telescopio y sugiri a Galileo
el medio eficiente para realizar las observaciones astronmicas. A mitad del siglo
XVII, Leeuwenhoek se convirti en el primer bacterilogo mundial gracias al uso
del cristal.

En cuanto a las fuentes de energa se puede seguir destacando la utilizacin del

agua y el viento para generar energa en diversos sectores, tambin se emple en
la minera y en la metalurgia, para el bombeo.
Es este periodo desaparecieron los gremios de artesanos y comenzaron aparecer
fbricas. El trabajo manual se fue sustituyendo poco a poco por el trabajo
mecanizado, con la ayuda de mquinas herramienta con el telar mecnico, el
torno de roscar o la talladora de limas.
Los materiales caractersticos de esta fase son la madera y el vidrio.
La madera fue el recurso industrial dominante, ya que era utilizado
como materia prima para instrumentos, mquinas-herramienta,
mquinas, utensilios, obras, combustibles y productos finales. Se
emple en material de construccin junto con la piedra en edificios.
En el siglo XVII, cuando la fabricacin del vidrio se perfeccion, se abarat y se
multiplic el nmero de hornos, el cristal sustituyo completamente a las
contraventanas de madera.

PSICOLOGIA PARA EL DESARROLLO

DEFINICIN DE

PSICOLOGA DEL DESARR OLLO

La corriente de la psicologa que se encarga del anlisis de

las modificaciones en la psiquis y en la conducta a travs del tiempo es
la psicologa del desarrollo. Esta disciplina abarca el periodo que comienza
con el nacimiento del individuo y finaliza con su fallecimiento, estudiando los
diversos contextos para explicarlos en funcin de la persona.

En la historia de la psicologa del desarrollo se pueden distinguir cuatro

grandes fases histricas. Una primera etapa se lleva cabo entre el siglo
XVIII y mediados del siglo XIX, donde se realizan distintas observaciones que
suponen los primeros esbozos de esta disciplina. La segunda fase ya contempla
la concepcin de la psicologa del desarrollo como una entidad que debe tener
independencia, con el objetivo de determinar similitudes entre los menores de
edad y quienes transitan la adultez. En la tercera etapa sealada por los
especialistas, la psicologa del desarrollo logra consolidarse, mientras que la
cuarta incluye su expansin con la revisin de sus postulados tericos y la
creacin de otros nuevos.
A la hora de hablar de este tipo de psicologa tenemos que dejar patente que
muchos han sido los autores que han contribuido al desarrollo de la misma o
que han ejercido un papel fundamental en la historia de aquella. Este sera el
caso, por ejemplo, de Sigmund Freud que estableci la teora psicoanaltica.

En concreto dicha teora la aplic a la sexualidad infantil sobre la que expuso

que se conforma por cinco etapas diferentes: la fase oral que es la del primer
ao de vida, la fase anal que alcanza hasta los tres aos, la fase flica que va
hasta los 5 o 6 aos, el periodo de latencia que llega hasta la pubertad y
finalmente la fase genital.
Si Freud ejerci un papel fundamental dentro de la psicologa del desarrollo no
fue menos el que llev a cabo el suizo Jean Piaget quien ha pasado a la historia
por su teora psicogentica. Con esta se centra ms exclusivamente en el
desarrollo intelectual que, segn aquella, se divide en cuatro periodos
diferentes: el sensoriomotor que es hasta los 2 aos, el preoperacional que va de
los 2 a los 7 aos, el operacional concreto que llega hasta los 11 aos y el
operacional formal que alcanza hasta la fase adulta.
Henri Wallon con sus teoras sobre el desarrollo de lo que son los procesos
psicolgicos, Lev Vygotsky que estudi el desarrollo sociohistrico, Lawrence
Kohlberg que hizo lo propio con el desarrollo moral o James Fowler con el
desarrollo espiritual fueron otros de los autores ms importantes dentro de lo
que es la psicologa del desarrollo.
Entre las distintas vertientes tericas de la psicologa del desarrollo, pueden
mencionarse a las teoras organicistas (que postulan que, cuando el
individuo supera distintas etapas, se produce un cambio y el consiguiente
desarrollo), lasteoras mecanicistas (afirman que las modificaciones

conductuales y el desarrollo son cuantitativos) y las teoras

socioculturales (centradas en la relevancia de la influencia social sobre la
persona).
Hay que tener en cuenta, por otra parte, que la psicologa del desarrollo se
encarga del estudio de tres campos que se encuentran en permanente
interaccin: el biolgico (vinculado a la evolucin fsica corporal y cerebral),
el cognitivo (la manera en la que evolucionan las capacidades y los procesos de
la mente) y el psicosocial (centrado en los vnculos que el sujeto establece con
el entorno).

Lee todo en: Definicin de psicologa del desarrollo - Qu es,

Concepto http://definicion.de/psicologia-del-desarrollo/#ixzz3Zy5kf7Cq

Significado