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PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LA UNIVERSIDAD

Y EN LA CULTURA UNIVERSITARIA
La cultura universitaria constituye una realidad de importancia decisiva. En
su mbito se juegan cuestiones vitales, profundas transformaciones
culturales, de consecuencias desconcertantes, suscitan nuevos desafos, los
nuevos retos de la pastoral universitaria.
El documento es un instrumento de reflexin y de trabajo, en servicio a las
iglesias particulares, debido a la presencia de Universidades o Escuelas
Superiores en sus territorios. Todos los que participan en este tipo de
pastoral universitaria, debe participar en esta reflexin para suscitar una
pastoral renovada.

UNA EXIGENCIA URGENTE

La presencia de la Iglesia en la Universidad no es una tarea ajena a la


misin de anunciar la fe. Una fe que no se hace cultura es una fe que no es
plenamente acogida, enteramente pensada o fielmente vivida. La
inteligencia de la fe debe ofrecer la posibilidad efectiva de un encuentro con
Jesucristo.
La Iglesia en la Universidad cumple principalmente dos cometidos:
- la tarea de apoyar a los catlicos comprometidos en la vida de la
Universidad como profesores, estudiantes, investigadores o colaboradores.
- el anuncio del Evangelio a todos en la Universidad que no lo conoce
todava y estn dispuestos a acogerlo libremente.
Es necesario para abordar esta misin entender la Universidad como un
ambiente especfico con problemas propios.

1. Situacin de la Universidad
1) En algunos pases, en especial en algunos de los desarrollados, los
contrastes, la crisis y el derrumbe de las ideologas y utopas dejaron huellas
profundas. Al abrirse la Universidad a todos, la asistencia masiva mostr
que los mtodos tradicionales de enseanza se haban vuelto inadecuados.
Hubo modificaciones esenciales respecto a la posicin de los maestros, se
vuelve una enseanza despersonalizada en atencin al alumno.
Esto provoc en los jvenes universitarios un liberalismo relativista, un
positivismo cientista y un cierto pesimismo ante la economa.
2) La Universidad pierde parte de su prestigio, no tiene ya el
monopolio de la investigacin en campos en los que destacan institutos
especializados y Centros de Investigacin, privados o pblicos.
3) Vivir inmersos en esta cultura en mutacin con una exigencia de
verdad y una actitud de servicio conforme al ideal cristiano se ha hecho a
menudo difcil.
4) En numerosos pases, la Universidad encuentra grandes
dificultades en el esfuerzo en pro de la continua renovacin que pide la
evolucin de la sociedad, el desarrollo de sectores nuevos de conocimientos,
las exigencias de economas en crisis. La sociedad reclama una Universidad
que responda a sus necesidades especficas, comenzando por la de un
empleo para todos.
5) En contraste con la profesionalizacin de algunos institutos,
numerosas facultades, sobre todo de letras, filosofa, ciencias polticas,
jurisprudencia, se limitan frecuentemente a ofrecer una formacin genrica
en su propia disciplina
6) Adems, una constacin se impone: o someterse pasivamente a
las influencias culturales dominantes, o quedar marginada respecto a ellas.

Deja de ser una comunidad de estudiantes y de profesores en bsqueda de


la verdad , para transformarse en un mero instrumento en manos del
Estado y de las fuerzas econmicas dominantes.
7) En pases sometidos a una ideologa de tipo materialista atea. Se
percibe en las Universidades la presencia, a menudo disimulada, de un
liberalismo relativista. Se abre camino cierto escepticismo ante la idea
misma de la verdad.
8) Se advierte por doquier una gran diversificacin de los saberes,
con el riesgo de ver a investigadores, docentes y estudiantes encerrarse en
su propio sector de conocimientos, y limitarse a una consideracin
fragmentaria de la realidad.
9) En ciertas disciplinas se fortalece un nuevo positivismo sin
referencia tica: la ciencia por la ciencia. La formacin utilitarista se
impone sobre el humanismo integral.
10) La difusin del escepticismo y de la indiferencia generados por el
difundido secularismo camina parejamente con una nueva demanda
religiosa de perfil no bien definido.
11) El desarrollo de la formacin universitaria a distancia o teleenseanza hace posible que la informacin sea accesible a un mayor
nmero, pero el contacto personal entre el profesor y el estudiante corre el
riesgo de desaparecer, y, con l, la formacin humana ligada a esa relacin
irremplazable.
12) La cooperacin inter-universitaria e internacional conoce un
progreso real all donde los centros acadmicos ms desarrollados estn en
grado de ayudar a los menos avanzados.
13) El lugar ocupado por la mujer en la Universidad
14) El papel central de las Universidades en los programas de
desarrollo va acompaado por una tensin entre la prosecucin de la nueva
cultura generada por la modernidad y la salvaguardia y promocin de las
culturas tradicionales.
15) Un nuevo impulso pastoral. La presencia de los catlicos en la
Universidad constituye de por s un motivo de interrogacin y de esperanza
para la Iglesia. La falta de telogos competentes en los campos cientficos y
tcnicos, y de profesores con una buena formacin teolgica, especialistas
en las ciencias, ayudara en esta situacin.

2. Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura


universitaria
- Presencia en las estructuras de la Universidad
La Iglesia tiene la misin de conducir hacia la autntica libertad mediante su
mensaje de verdad. Se abre para iluminar los valores y las expresiones
culturales, corregirlos, purificarlos a la luz de la fe para llevarlos a su
plenitud de sentido.
En la Universidad la accin pastoral de la Iglesia, en su rica complejidad,
comporta en primer lugar un aspecto subjetivo: la evangelizacin de las
personas, y luego tambin un aspecto objetivo, o sea, el dialogo entre la fe
y las diversas disciplinas del saber.
All donde la legislacin lo permite, la Iglesia no puede renunciar a su accin
institucional en la Universidad. Est atenta a apoyar y a promover la
enseanza de la teologa donde esto sea posible. Desde la capellana, la
pastoral universitaria puede esperar conseguir su objetivo, a saber, crear
dentro del ambiente universitario una comunidad cristiana y un compromiso
de fe misionera.

Para ser aceptada e irradiante, la presencia institucional de la Iglesia en la


cultura universitaria tiene que ser de calidad, requiere una capacidad de
adaptacin creativa y un adecuado esfuerzo pastoral.
- La Universidad catlica
La Constitucin Apostlica Ex Corde Ecclesiae seala que la identidad
institucional de la Universidad catlica depende de la realizacin conjunta
de sus caractersticas en cuanto universidad y en cuanto catlica.
La Universidad catlica, tiene la tarea de estudiar los graves problemas
contemporneos y de elaborar proyectos de solucin que concreticen los
valores religiosos y ticos propios de una visin cristiana del hombre.
El problema de la pastoral universitaria empea a una institucin que se
define catlica. Tambin debe tener un empeo al dialogo entre fe y
cultura, el desarrollo de una cultura arraigada en la fe.
- Fecundas iniciativas en obra
1) Asistentes eclesisticos universitarios, dotados de una formacin ad
hoc
2) Creacin de equipos diocesano de pastoral universitaria
3) Trabajo pastoral orientados a rectores y profesores
4) Creacin el Departamento de Ciencias Religiosas
5) Instauracin de cursos regulares de moral y deontologa profesional
6) Promocin de movimientos eclesiales universitarios sostenidos por la
dicesis
7) Una pastoral que acompae a los jvenes para afrontar la realidad
concreta de los ambientes de las actividades en que conviven.
8) Dilogo profundo entre telogos y filsofos y cientficos, capaz de renovar
profundamente las mentalidades. Promover el debate cultural sobre
cuestiones fundamentales.

SUGERENCIAS Y ORIENTACIONES PASTORALES


1) Una consulta, para conocer mejor las diferentes iniciativas de
pastoral universitaria y de la presencia de los cristianos en la Universidad.
2) La institucin de una Comisin nacional para asuntos relativos a la
Universidad y a la Cultura. Su tarea sera promover para los seminarios y
para los centros de formacin de religiosos y de laicos un programa de
actividades, de estudios y de encuentros sobre Evangelizacin y Culturas.
3) A nivel diocesano, crear una comisin especializada, formada por
sacerdotes, universitarios y estudiantes catlicos que sean capaces de
ofrecer indicaciones tiles para la pastoral universitaria y la accin de los
cristianos en los mbitos de la enseanza y de la investigacin.
4) A nivel parroquial, es de desear que las comunidades cristianas,
sacerdotes, religiosos y fieles, presten una mayor atencin a los estudiantes
y a los profesores, as como tambin al apostolado que se ejerce en las
capellanas universitarias y residencias estudiantiles y universitarias.
5) La parroquia universitaria es en algunos lugares una institucin
ms que nunca necesaria. Requiere la presencia activa de uno o ms
sacerdotes bien preparados para este especfico apostolado.
6) Crear o intensificar fructuosas relaciones entre las Universidades o
Facultades catlicas.
7) Organizar la formacin de agentes pastorales cualificados dentro
de las parroquias, los movimientos y las asociaciones catlicas. Invita
urgentemente a la elaboracin de una estrategia de largo alcance.
8) Se trata de concebir la presencia de la Iglesia como una
plantatio de la comunidad cristiana en el ambiente universitario; una
pedagoga catequtica de carcter comunitario; una pedagoga del

acompaamiento personal; una pedagoga de la profundizacin de la fe y de


la vida espiritual, arraigada en la Palabra de Dios, ahondada en la vida
sacramental y litrgica.
9) La presencia de la Iglesia en la Universidad llama a un testimonio
comn de los cristianos.
Desarrollar el apostolado de los laicos, especialmente de los
maestros
El compromiso apostlico de los fieles es un signo de vitalidad y de progreso
espiritual de toda la Iglesia. El apostolado personal de los laicos catlicos es
el principio y la condicin de todo apostolado seglar, incluso del asociado, y
nada puede sustituirlo.
El compromiso apostlico del profesor catlico, les ofrece aquel testimonio
del hombre nuevo siempre dispuesto a dar respuesta a todo el que le pida
razn de su esperanza, hacindolo con dulzura y respeto. La falta de
verdaderos maestros, cuya presencia asidua y disponibilidad personal hacia
ellos podran asegurar un acompaamiento de calidad.