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vascos (1938-1940)
Mauro Vitullo
REDER
nosotros no estamos
en la Argentina,
estamos en la punta
de la escollera
en cuanto caiga Franco
vamos 1
El presente trabajo tiene como objetivo echar luz sobre un aspecto que no ha
recibido la atencin de los estudiosos del exilio vasco en Argentina: el papel
desempeado por las mujeres de la comunidad vasco argentina en la ayuda a los
desterrados vascos de la Guerra Civil Espaola. Es bastante conocida la labor que
desempe el Comit Pro Inmigracin Vasca, integrado exclusivamente por hombres,
pero no se ha investigado la tarea que las emakumes desplegaron durante esos
mismos aos como un complemento de esta actividad masculina.
Silvina Jensen seala la ausencia de anlisis dedicados a estudiar las
consecuencias de la guerra y la llegada de exiliados en las distintas comunidades de
inmigrantes Si bien la historiografa sobre el impacto de la guerra civil sobre las
comunidad espaola en Argentina acredita importantes obras (...) no ocurre lo mismo
a la hora de analizar el modo en que tanto el conflicto fraticida espaol como la
prolongacin de la lucha contra el franquismo en el contexto de la Segunda Guerra
Mundial y la llegada de exiliados, incidieron en las dinmicas sociales de colectivos
tnicos de fuerte presencia en la Argentina como el vasco2. El objetivo del presente
trabajo es el de mostrar como la precaria situacin que estaban atravesando en ese
entonces los vascos en Francia sensibiliz a las mujeres vasco-argentinas y las llev a
modificar sus prcticas. Desde el estallido de la guerra en Argentina se formaron
muchas asociaciones que brindaron su ayuda al bando republicano y luego a los
exiliados republicanos, por ejemplo la Federacin de Organismos de Ayuda a los
1
Entrevista oral a Bingen Azarloza, Mar del Plata 6 de diciembre del 2001.
JENSEN Silvina. La comunidad catalana en Argentina al arribo de los exiliados de 1939: tensiones y
debates en el mantenimiento de la unidad nacional. En Congress of the Latin American Studies
Association. Brazil, 2009, p. 2
2
La idea que gua este trabajo es que la situacin de extrema necesidad que
estaban viviendo los exiliados vascos en los campos de concentracin franceses
condujo a las mujeres de la colectividad vasca a asumir un rol de caridad mucho ms
activo y abarcativo, ingresando de manera paulatina en el mbito pblico. Ellas
mismas reconocen el cambio que se estaba produciendo en las actitudes de las
emakumes: Miren Amaya de Mgica6 en un artculo publicado en Euzko Deya admite
que las asociaciones de mujeres patriotas de Buenos Aires y Rosario:
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De alguna manera los festejos les permitan cumplir con los objetivos ms
importantes de la institucin, que eran la ayuda a los exiliados y la difusin de la
cultura vasca: los distintos festivales que organizaron, al incluir bailes como Makil
Dantza o Binako entre otros, constituan un muestrario de la cultura vasca y al mismo
tiempo permitan la recoleccin de sumas considerables de dinero. Otra caracterstica
que Emakume Abertzale Batza va a compartir con las asociaciones de ayuda a los
refugiados republicanos es la publicacin regular en distintos medios de prensa de la
cantidad de dinero recaudado y del manejo que se le daba al mismo:
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Abertzale, a los emigrados vascos que iban para Chile, llevndoles ropa y
calzado.26
Por ltimo y a modo de cierre podemos decir que si bien la actividad de las
mujeres vascas estuvo bastante restringida por los imperativos de la poca,
mantenindose dentro de lo que se consideraba propio para la mujer, no por ello dej
de ser importante. Signific un hito, un paso ms en la liberacin femenina. Las
Asociaciones de Mujeres Patriotas de Buenos Aires y Rosario si bien no pueden ser
calificadas de feministas en el sentido que se la da hoy en da a esa palabra, caben
perfectamente dentro de la categora de feminismo relacional acuada por Karen
Offen que implica la exaltacin de los valores femeninos, fundamentalmente
asociados a la maternidad () reivindicaran que estos valores resultan ser positivos
en s mismos, ni mejores ni peores que los identificados con la masculinidad, pero tan
cruciales o ms para la buena marcha de la sociedad.29
26
FUENTES CONSULTADAS:
EUZKO DEYA
NACIN VASCA
BIBLIOGRAFA: