Ofun Meyi

Carpeta Mnima de Odun de If
Ofun Meyi
compilado por:
Ernesto Valds Jane
s e r i e
Cartillas de If
FUENTES
Documentos para la Historia

y la Cultura de Osha-If en Cuba
PROYECTO ORUNMILA
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Regalo Exclusivo
Ernesto Valds Jane
El libro de If Ofun y Omolos, te

proporciona la ms amplia
compilacin conocida de caminos
de If por odun desde Ofun Meyi
Oragun- hasta Ofun She, en 324
pginas, que te permitirn conocer
rpidamente los rezos y las obras
vitales de cada camino especfico
as como los Paraldos, rogaciones
de cab eza, Inshe Osain,
Eshu-Eleguara, las ceremonias y
ritos de cada caso y cuantiosos
patakin o historias que te permiten
realizar fcilmente una
interpretacin adivinatoria
rigurosa.
Esta Carpeta Exclusiva del Odun

de If Ofun Meyi te ayuda a tener
en tus manos la ms amplia
compilacin conocida de caminos
de If de este Odun. Te permitirn
conocer rpidamente los rezos y
las obras vitales de cada camino
especfico as como los Paraldos,
rogaciones de cabeza, Inshe Osain,
Eshu-Eleguara, las ceremonias y
ritos de cada caso y tambin
muchos patakn o historias que te
sirven para realizar fcilmente una
interpretacin adivinatoria
esclarecedora.
Proyecto Orunmila
www.proyecto-orunmila.org
Libros y Documentos de Osha-If
www.proyecto-orunmila.org/libros-osha-ifa
www.lulu.com/librososhaifa
Refranes Adivinatorios de Osha-If
www.refranesadivinatoriosdeoshaifa.com
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Regalo Exclusico del Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba
Le Recomendamos Adquiera
Reglas de Osha-If para Santeros
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PROYECTO ORUNMILA
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+
O O
I I
O O
BABA ORAGUN, BABA OFUN MEYI I I
Este odun es femenino. Es hija de Oduduwa y de Essugbe.
Es un signo de misterio. Todo lo puede, lo bueno y lo malo.
Es el espritu del fuego. Le dice Oyi Fun.
Representa las cuatro races del mundo. Ofun es la madre y Ogbe es el padre de
los 14 Meyi restantes.
Oragun -Ofun Meyi- es el que resucita a los muertos.
A Oragun le llaman el gato de Satans.
Es un odun sufrido.
Se respetan las canas.
No se pueden soplar velas ni avivar fuego.
Hay que vestirse mucho de blanco.
En este odun nacen las defensas ante los ataques, el krate en la India, la
sabidura, el pacto con la enfermedad y la muerte. Las resurrecciones de San
Lzaro y Jess Cristo. El ter. Las galas.
A este odun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo -el maligno-. Se dice que
el odun est blanco en canas.
No se pueden romper los juramentos.
Naci el Alukn, o sea, el manejar los ikn para obtener un odun de If.
Seala el descendimiento de Olofin a la tierra.
No se apagan las velas con soplos porque le resta vida.
Naci el que los frutos y semillas cados alrededor de la mata germinen.
Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que juzga y da la
sancin al que lo rompa.
Oragun por odio lleg a echarle brujera a su propia familia.
Marca: Fenmenos, polvos, brujeras, muerte, maldicin, riquezas, la palabra, la
voz.
Odun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro, pues representa la vida y
la muerte.
Kaferefn Egun, Obatal, Orunmila, Oy ati Orun.
Es un If de desesperacin.
Los dueos de este If tienen el poder de hablar directamente con la muerte y
con la vida.
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COMPILADO POR ERNESTO VALDS JANE
Son mensajeros, intransigentes, caprichosos y violentos. Por la violencia lo

pierden todo. No pueden tener nada que est vaco, destapado en casa. No
pueden ingerir bebidas alcohlicas de ningn tipo, pues esto sera su perdicin.
Padecen del hgado y del corazn; de ahogos.
Proyecto Orunmila
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CARPETA DE LA SERIE CARTILLAS DE IF
No son sentimentales y viven su vida materialmente, pues les da lo mismo una

cosa que otra.
Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los muertos
o stos le hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber.
Aqu nace de que slo en It y en Iyoy se lleva palangana a la mesa por la apeteb.
Despus que todos los Aw se laven las manos en la palangana, ella lleva la
palangana ante el ob, ste le reza y ella tomar un poquito de esa agua con la
que ganar diez aos de vida con salud. El dinero que la apeteb se gane en esta
ceremonia slo lo puede gastar en los Oshas. Comprarle flores, frutas, algn
adorno, etc.
Aqu naci el secreto de que el Babalawo no puede guardar del dinero que gane
en If porque se atrasa y adems con ese dinero no puede dejarse herencia a sus
hijos.
Ernesto Valds Jane
Aqu se le da ab al Egun gua protector y despus se le da un bao de efn al

interesado.
En un osorde por enfermedad, si sale este odun de toyale anuncia enfermedad larga
pero tiene remedio. Ahora, si sale en el ltimo testigo, la muerte de esa persona
es segura e inevitable.
Cuando en un osorde se vea a Oragun de toyale y detrs de este signo de If, no le
haga nada a esa persona y mucho menos le haga If, porque Orunmila le est
advirtiendo que esa persona ser su destruccin.
A la obin que le salga este If para que no vaya a tener problemas de justicia, se
le hace ebb con tres pauelos blancos y shiribat -espiga de millo- y durante siete
das y durante esos das se pondr esos pauelos en su ler.
Cuando este odun sale en un atef hay que lavarle dos manos de ikn adicionales
al Aw, al padrino y a la Oyugbona y a los Aw de confianza y darle una adi a
cada mano.
Cuando se ve este If se coge una igba y se desbarata un ek con ew tete y dundn,
or y antes y despus de la rogacin pone el okpele dentro del igba y de la misma
toman todos los presentes y todos los que vengan de la calle.
Ebb para que el dinero no lo mate: ey tuto, eyel meyi para su cabeza.
Ebb para librarse de sus enemigos: un chivo, cuando se acaba la rogacin, se
desnuda delante de Eshu y le pide lo que desea, se mata el chivo y se pone a mirar
a sus enemigos.
Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que se buscan grandes

problemas.
Para levantar la salud: se coge agua de mar, mangle rojo, el hueso de la falange
del dedo indice de un muerto en iy. Ese iy se echa en un ikoko de barro y se le
pone al lado de Osain y se le da un akuk funfn, echndole eyerbale a la ikoko y a
Osain. Se pregunta el nmero de das que se le deja al lado de Osain y despus se
baa con eso.
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Para disolver un tumor en formacin: para eso se coge un elegued, se le abren

cinco agujeritos por la parte superior en crculos y se carga cada uno con el
nombre de la persona, pelos de su cuerpo, ropa sudada, ek, ey, ek, aguad, ero,
ob kol, or, o. En cada orificio se le pone una espiga de gin de castilla. Despus
se viste con ash amarillo y se pone delante de Oshn encendindole dos itan los
das que marque.
Para cuando se vea este If en una bajada de Orunmila: se echa todo el iyef del
tablero en una igba con om tuto y se dice: Oragn Adel Nifa Mori Mowe. Se
prepara un igba con or y efn en iy, osun y se le da una eyel. Se reza el odun
Oragn y despus con este preparado se pintan tres rayas detrs de shilekn il del
Aw. Despus se le entrega al interesado un poquito en un pomito para cuando
llegue a su casa pinte tres rayas detrs de su puerta.
Para salvar al Aw de arun: se orugb con igu aguedita, jagey y rompe hueso.
Para atraer de Oragun: ler de adi de Orula, piedra vidriosa, malanga amarilla,
ame volador. Se tefan los Meyi y todos los auxiliares del at y esto se sopla en el
mismo at antes de que salga el sol.
Oparaldo: et, una muda de ropa negra, una mueca de trapo, azufre, aberikunl,
albahaca, algarrobo, rabo de gato, ob, ot, itan, ash dundn, efn. Se viste a la
persona con ropa negra donde detrs se pinta Oragn, se le echa azufre y se reza
el odun y se da cuenta de la obra y se prende in. Acto seguido se pinta la ash
dundn con Otura Niko y Oragn. Se le rompe la ropa negra llevndola para el
cementerio, preferiblemente se entierra, si no se echa en una tumba. La persona
se baa con ew rabo de gato y se viste de blanco donde el Aw se prepara un iy
con el mismo ebbomisi con ew bogbo rabo de gato donde se le da una rana toro,
todo sobre Osain. Como complemento final se le manda a la persona a desarrollar
el muerto poniendo una bveda en su casa.
Para pactar con Ik: Se talla un mueco, se pone sobre un ash funfn, con
diecisis centavos, limallas de todos los metales, se reza Oragun. Se le sacrifican
dos osiadi, se limpia y se entierra en el cementerio.
Para pactar con Ik. Otra variante: Se talla un agborn de algarrobo o pin
florido, se le ponen diecisis centavos, limallas de todos los metales, se limpia al
Aw con osiadi meyi, uno se le da al mueco y se pone en el ash funfn y se
manda a enterrar al cementerio. Con el otro osiadi se hace oparaldo. El agborn
vive con Egun del Aw en su casa.
Cuando este odun sale en atef: el da del Iyoy se bate mucho il y se riega dentro
del igbodun y se pone una ew -cadena-, a la entrada del igbodun para que el Aw
resbale y se caiga. Los cujes sern de lamo y hay que darle duro. Esto es para que
no perezca el padrino.
Obra para eliminar a los aray: se le encienden dos itan a Egun y seis a Shang.
Se le desnuda la espalda al interesado y se para de espaldas a Elegb y alrededor
de ambos se ponen ocho itan encendidas y una igba con saraek. Se le da un
ounko a Elegb con su akuk. Se da ob om tuto y el interesado le brinda saraek a
todos los presentes. El ounko se descuera y se descuartiza ah mismo y se le cantan
las carnes tocando con ellas la espalda de la persona. Todo va al monte. Despus
en la puerta se echa yerba gomosa y al otro da se baldea.
Proyecto Orunmila
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CARPETA DE LA SERIE CARTILLAS DE IF
Obra: cuando Aw se ve este If coge una igba y desbarata un ek con ew tete,

odundn, or y antes y despus de la rogacin pone el okpele dentro de la igba y de
la misma toman todos los presentes y todos los que vengan de la calle.
Obras: se hace velorio con una mueca dentro de una cajita y una estera y se
ponen doce candelabros de naranjas dulces, ash pupua dundn, funfn, aguad,
ek, ey, ot pupua, ot funfn, ginebra, cerveza, queso, galleticas de dulce,
chocolate, caf. Despus del velorio se levanta todo y se lleva al il Ik, pagndole
al que lo lleve al cementerio. Antes se hace omiero con iy de Orunmila para que
todos los presentes se laven sus manos, cara y brazos y tambin lo har el que fue
a llevarlo al cementerio cuando regrese.
Ernesto Valds Jane
Okpele de Ofun Meyi: el Aw hijo de este If slo debe registrar con okpele
confeccionados con corteza de cocos secos. Cuando los vaya a consagrar o darles
de comer tiene que lavarlos previamente con omiero de ew dundn, ew tetenif,
akuelekue, se pinta Oragn en el tablero y se reza:
Akuele Le Bab Ofun Oni Lokun.
Akuele Le Bab Ofun Oni Barabaniregun.
Akuele Le Bab Ofun Oni Leleri Okpele.
Kosi Lele Bab Leleri Okpele.
Bab Kosi Edane Abinerale Olofin.
Awe Ude Okpele Orunmila. Orunmila Eleripin Eti Fawa
Orunmila Aberuye Olofin Okpele Oni Shawo Bogbo Osha Ibe
Bogbo Ar Onu Timbelorun Osha Bire Oy Bawa Igu Baye Oni Oku
Bab Koyeyeo Jekua Ibi Orunmila Fiedenu.
Entonces se cogen dos eyel, una funfn y una dundn, y se reza con ellas encima
del okpele. Despus se canta al sacrificarlas:
Ey Ey Biye Olofin Okpele Bini Shang Mafun.
Ey Ey Unyeo Oragn Okpele Bini Shang.
Se le echa or y efn, se le sopla ot y se cubre con las juj de las eyel y se
encienden itan meyi. Al otro da se recoge todo y el okpele se vuelve a lavar con
el mismo omiero. Los ar de las eyel, las juj, los ash y la esperma se recoge y se
entierra.
Eshu Burule Ay, madre de los Eshu: Este Eshu lleva 101 caracoles que se lavan
con omiero y se les da una ayapa, de la que se cogen la ler y el primer gungn de
las elese traseras y delanteras y del rabo y se ponen encima del dilogn. La carga
lleva veintiuna atar, maz, ileke que sean la mayora blanca, una igbn con su
bicho, pedazos de gungn de la ler y las cuatro elese de un ay, cabeza y juj de
gunugn, juj de todas las clases, bibijagua y su tierra, siete peonas, afosh de ler
de ay, de ekute, de eyel, de ounko, de akuk, de eyel, un camalen, afosh de ler de
jo jo, un adn, juj de aikordi, ob motiwao, ob kol, ero, air, juj de todos los
animales que se sacrificaron al mismo, ilekn, inle de ok de Olokun, de Oy, de
Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, de un igu, de la casa del que lo recibe,
de la esquina del Aw, afosh de raz de atiponl, ceiba, palma, jagey, jobo, cuaba
prieta o amarilla, afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponl, bledo blanco finito
o colorado, cardo santo, guacalote, ew chayo, ortiguilla, curujey, afosh de cscara
de e adi y eyel sacadas, afosh de tarro de mal, hojas de ame volador,
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Obra para desenvolvimiento: un ishu crudo, se limpia con el mismo, limpia a la

apeterb y se pone donde haya cenizas.
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Segn eyel no abandona el nido, que usted nunca me abandone al om fulano de tal.
Se le echan cuatro ikn, afosh de veintin igu fuertes y se le da eyerbale de eyel a
los dilogn y se le enciende tres itan.
Eshu Burule Ay, madre de los Eshu, otro: Este Eshu lleva 101 caracoles, que se
lavan en omiero y se les da ayapa, de la que se coge la ler y el primer gungn de las
patas traseras, delanteras y del rabo. Esto saca en el momento a la ayapa y se
pone encima del dilogn, lleva veintin atar, maz, bledo blanco, una igbn con
su bicho, siete peonas, afosh de ler de ey, ekute, eyel, ounko y akuk, okn de eyel,
un camalen, afosh de ler de jo jo, un adn, pluma de loro, ob motiwao, ob kol,
ero, air, juj de todos los animales que se dieron al mismo, ilek de ok, de inle de
Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, un igu de la casa
de la persona que va a recibir, de la esquina del Aw, afosh de raz de atiponl,
ceiba, palma, jagey, jobo, cuaba prieta o amarilla, afosh de ew oriy, pata de
gallina, atiponl, bledo blanco finito y colorado, cardo santo, guacalote, chayo,
ortiguilla, curujey, afosh de cscara de huevo de adi y eyel sacado, afosh de tarro
de mal, de hojas de ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peona, okn de
akuk, pica-pica, siete agujas. Se hace la masa y se le dan tres pichones de eyel,
diciendo:
Segn adi no abandona el nido, que nunca abandone a su om.
Se le echan cuatro ikn de Orunmila y afosh de veintin palos duros, se le da
eyerbale de eyel al dilogn y se le encienden tres velas.
Proyecto Orunmila
mastuerzo, aroma, hojas de peona, mokan, pica-pica, siete atar. Se prepara la

masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo:
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Serie 1: Cartillas de lf
-Volumen 1: Tratado de Odun de If. 1ra Versin
-Volumen 3: Tratado de Odun de If. 2da Versin Ampliada con Inshe Osain y Eshu
-Volumen 5: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin Anotada y Ampliada con los Nombres de los Patakn
Serie 2: Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos

-Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara. Tomo II
-Volumen 3: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo I
-Volumen 4: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo II
-Volumen 5: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo III
-Volumen 6: Oluwo Ew: Maferefn Osain. La iniciacin. Tomo IV
Serie 3: Caminos de If
-Volumen 1: Caminos de If. Eyiogbe y Omolos
-Volumen 2: Caminos de If. Oyekun y Omolos
-Volumen 3: Caminos de If. Iwori y Omolos
-Volumen 4: Caminos de If. Odi y Omolos
-Volumen 5: Caminos de If. Iroso y Omolos
-Volumen 6: Caminos de If. Ojuani y Omolos
-Volumen 7: Caminos de If. Obara y Omolos
-Volumen 8: Caminos de If. Okana y Omolos
-Volumen 9: Caminos de If. Ogunda y Omolos
-Volumen 10: Caminos de If. Osa y Omolos
-Volumen 11: Caminos de If. Ika y Omolos
-Volumen 12: Caminos de If. Otrupon y Omolos
-Volumen 13: Caminos de If. Otura y Omolos
-Volumen 14: Caminos de If. Irete y Omolos
-Volumen 15: Caminos de If. Oshe y Omolos
-Volumen 16: Caminos de If. Ofun y Omolos
-Volumen 17: Caminos de If. Odun Meyi
Serie 4: Ceremonias y Caminos de Orishas

-Volumen 1: Ceremonias y Caminos de Ogn
-Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Oshosi
-Volumen 3: Ceremonias y Caminos de Osun
Ttulos de esta Coleccin
-Volumen 4: Ceremonias y Caminos de Obatal

-Volumen 5: Ceremonias y Caminos de Yemay
-Volumen 6: Ceremonias y Caminos de Shang
-Volumen 7: Ceremonias y Caminos de Oshn
-Volumen 9: Ceremonias y Caminos de Oy
-Volumen 10: Ceremonias y Caminos de Yew
-Volumen 11: Ceremonias y Caminos de Obba
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Regalo Exclusivo
-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Asowano -Babal Ay, San Lzaro-Volumen 13: Ceremonias y Caminos de Inle
-Volumen 14: Ceremonias y Caminos de Orisha Oko
-Volumen 16: Ceremonias y Caminos de Egun (Parte 1, 2)

-Volumen 17: Ceremonias y Caminos de Olokun
-Volumen 18: Ceremonias y Caminos de Orun (Parte 1, 2)
-Volumen 19: Ceremonias de Oduduwa. Tomo I
-Volumen 20: Ceremonias y Caminos de Oduduwa. Tomo II
-Volumen 21: Ceremonias y Caminos de Or
-Volumen 22: Ceremonias y Caminos de Odd
Serie 5: Ceremonias y Poderes de Osha-If

-Volumen 2: Ceremonias del Paraldo en If
-Volumen 3: Ceremonias de Awofakn e Ikofafn ni Orunmila
-Volumen 4: Ceremonias preliminares de Untef
-Volumen 5: Ceremonias de Atef
-Volumen 6: Ceremonias del Kuanaldo
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-Volumen 7: Ceremonias del Ebb de If

-Volumen 8: Tratado de los Tableros de If
-Volumen 9: Ceremonia del Ituto
-Volumen 10: Ceremonia del Pinaldo
-Volumen 11: Ceremonia, Ritos y Ofrendas a las Posiciones
-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Abita
Serie 6: Manuscritos de Viejos Afrocubanos

-Volumen 1: Libreta de Biange y Aditoto. Del Lukum Viciente Yoitigado
-Volumen 2: El Orculo de Ob en la Santera Cubana
-Volumen 10: El Dilogn de la Santera. Libreta de Santera Annima
Serie 7: Lenguaje Ritual

-Volumen 2: Lengua de Santero. Para Iyaw, Santeros y Babalawo con las Letras del Dilogn y los
Odun de If
Serie 8: Institucionales de Osha-If

-Volumen 1: Reglas de Osha-If para Santeros. Segn la tradicin, la sabidura y la prctica de los
Sacerdotes, las letras del Dilogn y los Odun de If
-Volumen 1.1: Osha-Ifa Rules for Santeros. In accordance tradition, priests wisdom and practice, to the
letters (signs) of the Dilogun Oracle and the Odun of Ifa
-Volumen 2: Refranes Adivinatorios del Caracol y de los Odun de If. -En la Santera Cubana-
-Volumen 15: Ceremonias y Caminos de los Ibeyis
-Volumen 3: Lecciones de Osha-If Reglas y Cdigos ticos de Nuestros Ancestros Africanos
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mastuerzo, aroma, hojas de peona, mokan, pica-pica, siete atar. Se prepara la

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