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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

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PROYECTO ORUNMILA PROYECTO ORUNMILA PROYECTO ORUNMILA PROYECTO ORUNMILA
Regalo Exclusivo
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
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Copyright 2010 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
CARPETA DE ODUN DE IF
Iroso Matalekun
Ernesto Valds Jane
compilado por:
Cartillas de If
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F UE NT E S
Documentos para la Historia
y la Cultura de Osha-If en Cuba
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
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1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
O I
O I
O O
IROSO YEKU O O
Es el llamado If del fotgrafo.
Naci el cambio de vida.
Ik coma seres humanos y por primera vez comi animales.
Aqu si la persona se ha retratado con alguien que haya fallecido, se manda a separar su cara y el
cuerpo en la foto pues si viene por ir ese Egun la perjudica y si viene por osorbo se lo puede llevar.
Dice If: Que usted ha soado con Shang, cuidado con una impresin fuerte, puede darle un paro
cardiaco. Dele de comer a su ngel de la guarda y haga rogacin con un pauelo funfn y otro pupua,
una aikordi, no salga en ocho noches a la calle. Kaferefun Eshu y Osain.
Dice If: Que tiene que recibir un Osha. Cudese de chismes de un ahijado, su padrino o madrina.
Si tiene casa propia tiene que cuidarla porque puede perderla. Limpie los rincones de su il.
Habla de carnosidad en el estmago y hematoma.
En la obin falso engendro, se viran todas las botellas vacas que hayan en su casa.
Ebb: con un pico de botella y adems se le da una eyel a la sombra. Esto lo hace el padrino para
no tener problemas. Esto es cuando sale en un atef.
Hay dos espritus protectores de trabajo de la persona. Estos establecen una lucha y el ms fuerte
de ellos se va para el monte y para reconciliarlos se da un akuk en el monte en dos igba y el akuk
se cuelga de una mata de modo que le siga cayendo la eyerbale a las dos igba.
Mientras la persona no haga ebb no debe abrir ninguna puerta cuando toquen la de la calle.
Aw como recurso puede limpiar al enfermo con adi dundn okn, por dicho camino y llamarle tres
veces su nombre al odo, diciendo cada vez: Komawo Fia.
Mientras lo este limpiando se canta el syere: Kule Eude Ash Oduduwa Afe Oy Ash Yowofi.
Rezo y syere paraldo Iroso Yeku: Iba Ik, Oreo Bayebi Ik Unlo Bayebi Ik Mowani Olorun Bayebi Ik
Ik Olorun.
Sreye: Awada Obaye Ibeiye, Awada Obayebeiye Ik, Awada Obayebeiye Ik Leleo. Awada Obayebeiye.
Para que Ik se vaya [en Iroso Yeku]: Hay que darle de comer a su signo, a su ngel de la guarda
y al difunto un ab. Se hace un malaguid de barro y se le pone ash ar y se pone detrs de la puerta
Secreto del odun [Iroso Yeku]: Mientras el Aw no haga ebb no debe abrir ninguna puerta, cuando
toquen la de la calle se limpia con una adi dundn y se llama tres veces su nombre al odo diciendo:
Komawo Fia. Y mientras lo este limpiando canta:
Kule Kule Ash Odduwa Afe Eyu Ash Ki Wefi.
Detrs se le da a Ik.
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2
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
O I
O I
O O
IROSO YEKU O O
Rezo: Iroso Yek Iroso Kalok Komi Aw Ef Ab Lal Bel Lel Mak Dakuarerere If Onibarabaniregun
Aw Bayeb If Kerere Aw Obay Peiy Ik.
Este es el llamado If del fotgrafo. La persona se retrat con alguien que ya falleci. Se le manda
a separar su cara o su cuerpo de esa fotografa, pues si viene for, ese Egun lo perjudica y si viene
osorbo, se lo puede llevar a ar On.
Aqu naci el cambio de vida.
Aqu Ik coma seres humanos y por primera vez comi animales.
Hay que tener cuidado con impresiones fuertes, pues puede sufrir un paro cardaco.
Se le da de comer al ngel de la guarda y hay que orugb con akuk, un pauelo dundn, uno pupua,
una aikordi...
Prohbe salir de noche a la calle.
Kaferefun Eshu ati Osain.
Cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados, padrino y madrina.
Se puede perder la propiedad de la casa.
Habla de carnosidad en el estmago. En la obin falso engendro.
Prohbe tener en la casa botellas vacas sin tapar.
Mientras la persona no haga ebb, no debe abrir la puerta de su casa cuando toquen a la misma.
Se hace el malaguid de barro, se viste con ash ara del enfermo y se pone detrs de shilekn il para
que Ik se vaya.
Por este If hay que recibir a Oduduwa.
Este If seala la muerte de un Aw.
Eshu Kaika
Es un mueco de palo ramn. Hay que llevarlo a visitar siete cementerios, y en cada uno se le da
un jiojio y se cogen la ler y okn.
Cuando se va a hacer la carga, se busca ler de akuk, de ay y okokan y ler de los siete jiojio, atitn
il ibusun, ero, ob, kol, osun, ob motiwao, raz de malva blanca -de la que crece en las tumbas-, ew
levntate muequita, bejuco more, siete iwereiyeye, siete atar chinas, siete palos fuertes -se
preguntan-, azogue, ler de Egun, un ikn de Orunmila, culos de tres caracoles y dems ingredientes
fundamentales. El mueco se hace hembra y se viste de varn.
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3
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
O I
O I
O O
IROSO YEKUN O O
Kaferefun Eshu Ati Osain.
La muerte y la caja de este signo marcan la muerte de un Aw.
Ik coma seres humanos y por primera vez comi animales.
Este es el llamado If del fotgrafo. La persona se retrata con alguien que ya falleci, se le manda
a separar su cara o su cuerpo de esa fotografa, pues si viene for, ese Egun lo perjudica y si viene
osorbo, se lo puede llevar a ar On.
Akapan Ganga Orun Nikute Ife Yese Adifafun Kere Tinshore Ire Akuta Lebo. Lordafun Orunla, Eshu y
Osain.
Iroso Yeku Iroso Kalek Komi Aw Of Ab, Lal, Bel, Lel Mak Dakuarerere If Onibarabarineregun Aw
Bayebi If Kerere Aw Obay Beiy Ik.
Dice If: Que tapen las botellas vacas y que limpien los rincones de la casa que si el enfermo est
en la casa no tiene cura; a la persona que le salga este If le viene la muerte segura y desbarate en
su casa. Usted est peleando, no siga ms que no le conviene. Saque lo que usted tiene empeado.
Usted quiere mudarse. Usted tiene muchos ojos detrs y todo lo que usted se pone se lo envidian.
Usted so con Shang. Usted tiene dos cosas en su cabeza que lo tienen sin sosiego y por donde
quiera que usted lo vire le sale mal, todo lo malo ha pasado por su puerta, quedndose la muerte
metida dentro de su casa. Tiene que recibir un Osha. Tenga cuidado con un chisme de un ahijado.
Si la casa es propia la puede perder. Si es mujer tiene carne en el vientre o engendro falso y mal del
hgado, ande pronto, cuidado con locura.
Ebb: akuk, ocho platos funfn, ocho eyel, ocho ob, meyo ow. Las eyel al ngel de la guarda y
limpiar los rincones de la casa.
Ebb: akuk, dos pauelos funfn y punz, ek, ey, mefa ow.
Ebb: tres vejigas, tres cuchillas, o, ern, gasa, eyel, afuko, medida, una cajita, meyo ow y la ropa
puesta.
Ebb: ocho eyel, ocho ob, cuatro platos blancos. Las eyel son para su ngel de la guarda; $8.40.
Ebb: Si es ir, abeboadi meyi, akuk, ek, ey y $ 8.40.
Ebb: ab, gnero amarillo, punz, blanco, prieto, verde, azul, un gallo y $ 6.30.
Dice If: Que hay que tener cuidado con impresiones fuertes, pues puede sufrir un paro cardaco.
Prohbe salir de noche a la calle. Usted puede perder la propiedad de la casa. Habla de carnosidad
en el estmago. No puede tener en la casa botellas vacas sin tapar. Tenga cuidado con chismes en
que se vean involucrados ahijados, padrino y madrina. Mientras no haga ebb, no debes abrir la
puerta de la casa cuando toquen a la misma. Por este If hay que recibir a Oduduwa. Este If seala
la muerte de un Aw. Se le da de comer al ngel de la guarda y hay que orugb con akuk, uUn
pauelo dundn, uno pupua, una ikodi.
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
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Obra: Se hace el malaguid de barro, se viste con ash ara del enfermo y se pone detrs de shilekn
il para que Ik se vaya.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA SOMBRA]
En la tierra Koyereni If Inle viva Aw Ob Koloye quin tena el gran poder de la sombra para salvar
de Ik a todos sus hijos que vivan en aquella tierra. Aw Ob Koloye los juraba en su gran secreto
para que Ik no los viera. Este gran secreto se lo haba entregado su padre Aw Yebeiye Ik, y lo haca
con adi dundn a todo el que se iba a jurar Aw Koloye lo sentaba en una apot y cantaba:
Akuala Ob Yeibeiye Ik Akuada Ob Yeibeiye Ik Akuada Ob Yeibeiye Ik, Ik Leleo Akuada Ob
Yeibeye Ik.
Mataba la adi dundn detrs de la apot y se desapareca lo que dejaba en la silla. Ik a cada rato iba
a visitar la tierra Reyere Nifa Inle y al llegar all encontraba slo la apot y la adi dundn e Ik se pona
roosa y soberbia y se apretaba la cabeza ella misma porque tampoco encontraba a Aw Ob Koloye,
quien por la virtud que tena se volva una sombra negra que Ik confunda con la noche y as Ik
no encontraba a nadie. Ik sali de all muy disgustada porque la nica tierra donde no encontraba
a nadie era la tierra de Aw Ob Koloye, un da fue a visitar a Olofin y tampoco lo encontr. Saliendo
de all muy disgustada y por el camino iba cantando:
Elegu Nanire Ik Elegu Nanire Ik Ik Lowo
Elegu que vena por el camino vio a Ik y se present preguntndole que cosa le suceda a Ik, e Ik
le cont lo que le pasaba. Elegu que estaba disgustado con Aw Ob Koloye porque en cierta ocasin
le haba pedido un osiadi que tena y no quiso dserlo, le dijo a Ik: Ven conmigo que vamos a
reunir a varios Aw para que manden a buscar a Aw Ob Koloye. Elegu e Ik salieron al camino para
la tierra Belele Aw Makuada y all se reunieron con los otros Aw. En esta tierra era donde viva el
padre de Aw Ob Koloye, quien enterado de lo sucedido mand a buscar a su hijo Aw Ob Koloye
con Elegu. Aw Ob Koloye sali de la tierra junto con Elegu, pero iba inconforme, cuando Aw Ob
Koloye lleg a la tierra Belele Aw Makuada y se encontr all a su padre Aw Ob Yebeye Ik llam
a su hijo a un lado, hablando con l lo rega y le dijo: T tenas que haberle dado el osiadi a
Elegu, y cada vez que haca paraldo de tu signo que yo te ensee, tenas enseguida que haber
enterrado la adi dundn en el jorojoro para que Ik no hubiera cogido nunca rastro de nada y no se
supiera nada de tus secretos; ahora t tendrs que ser esclavo de Ik, porque no has hecho las cosas
como yo te ense; t quisiste saber y hacer ms que yo, ahora recibirs castigo y tendrs que hacer
un juramento con Ik.
Entonces Aw Ob Yebeiye Ik arrodill a Ik y a su hijo delante de los otros Aw y les dijo: Ustedes
juran que van a cumplir este pacto por siempre. Y ellos juraron, entonces Aw Ob Yebeiye Ik, dijo
a su hijo: T tendrs gran poder sobre Ik y cada vez que t entierres un osiadi en el jorojoro y salves
as a algunos de tus hijos, tienes que salir antes que Ik para indicarle lo que t quieres y que ella
unyn. Ik le contest: Bueno, pero t echas la tierra encima. As juraron los dos delante de Aw Ob
Yeibeiye Ik y los dems Aw. Entonces para hacer una comprobacin del juramento Aw Ob Koloye
trajo al momento eyel y adi. Ik que nunca haba comido animales, se los comi cuando Aw Ob
Koloye le dijo: Cmete eso. Ik le contest: Ya me la com y ahora t las tapas y as se hizo.
Cuando Aw ob Koloye estaba echando la tierra [cantaba]:
Iba Koloye, Iba Koloye Iba Koloye Igua Inle Iba Koloye