Introduccin (Ducrot)

"Objetividad" como discurso "universal". "Parcialidad" como

"desinformacin".
La ciencia moderna naci negando la subjetividad, en el marco de la
dicotoma objetividad-subjetividad, en la cual la "objetividad" era
considerada la "verdad universal". No existe una "objetividad" en este
sentido: en realidad lo que se hace es convertir la propia "parcialidad"
(discurso de clase o grupo) en objetividad (discurso universal). La
Parcialidad transformada en Objetividad del discurso del poder permite
que el lenguaje encubra las necesidades histricas de ese mismo
bloque, de ordenamiento y disciplinamiento social.
Por otro lado, tambin es necesario replantear el concepto de "parcialidad",
entendido como uno de los aspectos de la desinformacin "la visin
parcial y superficial de la realidad, la acumulacin trivializada de los
hechos, la idolatra de la realidad, la omisin de lo esencial y la visin
parcial" (Gabriel Galdn Lpez).
Por qu entonces tanta polmica infructuosa y tanta falta de claridad en
los conceptos de periodismo? Porque el periodismo y la prctica
periodstica forman parte de la puja por el poder, ya sea para construirlo o
defenderlo, ya sea para modificarlo en su tipo o naturaleza.
El periodismo es objetivo y parcial.
La dicotoma Objetividad-Subjetividad (a) no slo es insuficiente sino que
es errnea. La naturaleza del hecho periodstico surge de la relacin
dialctica que existe entre (a) y la dicotoma entre Parcialidad e
Imparcialidad (b). Consideramos que si la teora del valor revela al fetiche
en trminos de procesos histricos en general, partiendo de ese principio,
el desarrollo de esa doble dicotoma tiende a descubrir cmo se expresa
ese fetiche en el marco de la actividad periodstica.
Asimismo, esa resolucin dialctica (a y b) encierra el principio de
autonoma metodolgica necesario para llevar adelante el anlisis del
discurso periodstico con herramientas propias.
Fernando M. Lpez: el discurso periodstico no tiene otra alternativa que ser
Objetivo, en el sentido de referencia, es decir basado en hechos
susceptibles de ser confirmados y constatados a travs de fuentes directas
o indirectas, testimoniales o documentales. El "periodismo subjetivo"
simplemente no es periodismo, pertenece a la propaganda en sentido
amplio.
El periodismo tambin es Parcial, en tanto que asume una posicin propia
del periodista y-o del medio. Herclito "no existen hechos simples como

pretende el periodismo Objetivo, sino formas simples de enfocar los

hechos".
El hecho periodstico debe ser necesariamente Objetivo y es
necesariamente Parcial.

Cmo se analiza el "proceso" periodstico desde la

Intencionalidad Editorial (Ducrot)
El conjunto de informaciones y de reflexiones, fundadas, constatables y
confirmables, segn fuentes, que a su vez permiten descubrir qu discurso
de clase o de grupo se esconde detrs del discurso con pretensiones de
validez universal.
Pertenencia corporativa del medio en cuestin. El entramado
de su estructura societaria y de su ingeniera financiera.
Relaciones del medio con el medio cultural, econmico, social y
poltico, tanto local como internacional.
Antecedentes histricos del medio en cuestin, tanto desde el
punto de vista de su propia conformacin como desde su
posicionamiento ante hechos informativos de trascendencia
Caractersticas de las fuentes utilizadas. Comportamiento
histrico y contextualizado de las mismas.
Comportamiento histrico y contextualizado del autor concreto de la
pieza o de las piezas periodsticas sometidas a anlisis.
Gua bsica del modelo Intencionalidad Editorial:
Hablamos de procesos periodsticos porque cada ejemplo de ese
hacer comunicacional es mucho ms que el discurso que llegan al
receptor. Encierra una base de materialidad compleja y multifactica.
El periodismo es una especie de propaganda.
No hay proceso periodstico que se produzca y se difunda al margen
de la disputa por el poder.
El modelo Intencionalidad Editorial es aplicable a todos los casos de
procesos periodsticos, en todo tipo de soporte meditico, todo
gnero profesional y en toda especialidad, incluso en ese campo que
se llama informacin de servicios.

La investigacin de los procesos periodsticos.

Enfoques tericos e insuficiencias disciplinares
(Espeche)
Concepto del proceso periodstico
El proceso periodstico encierra un conjunto de caractersticas de su propio
hacer (prctica), un campo simblico (los discursos, las imgenes) y un
campo de materialidad (la estructura empresaria, econmica, financiera y

laboral del medio). Es, para decirlo claramente, el resultado de la relacin

dinmica entre todos ellos.

Perspectivas y enfoques tericos

La Intencionalidad Editorial, en tanto propuesta de modelo terico y
metodolgico para el anlisis del proceso periodstico, surge y se desarrolla
en base a las siguientes consideraciones epistemolgicas:
- Una perspectiva filosfica holstica que permite poner en relacin todos
los componentes del proceso periodstico (campo simblico, campo de la
materialidad y el propio hacer periodstico).
- Un enfoque terico totalizador, anclado en la teora marxista, y
especficamente en la teora de la hegemona, que permite poner de
manifiesto los mecanismos utilizados en el periodismo para el
disciplinamiento social. Al mismo tiempo, la asuncin del concepto de
autonoma relativa de la superestructura es esencial para desenmascarar
los intereses o parcialidades de grupo que se esconden tras un aparente
valor universal.
Perspectiva filosfica holstica
Presupone la unidad del sistema de los medios y centran la atencin en la
sociedad como fuente originaria de esa institucin. De acuerdo a esta
perspectiva, no se podrn comprender las caractersticas globales de un
sistema analizando por separado las partes que lo componen. Es decir, el
estudio del proceso periodstico no puede abordarse sin poner en relacin
los campos simblico y material, y su hacer (prctica). Es por ello que la
Intencionalidad Editorial se ubica en esta perspectiva. Por las mismas
razones no se refiere a hecho periodstico, sino a proceso periodstico.
Enfoque terico totalizador, anclado en la teora marxista, y
especficamente en la teora de la hegemona
Los estudios totalizadores consisten, a grandes trazos, en desenmascarar
los mecanismos mediante los cuales la sociedad capitalista se maneja: la
produccin, la distribucin y el consumo de contenido ideolgico, sin
recurrir a la fuerza represiva del Estado.
Teora de la hegemona: centra sus estudios en la Ideologa misma, sus
formas de expansin, los sistemas de significacin y los mecanismos
mediante los cuales se sostiene con la aparente conformidad de sus
vctimas cuyas conciencias consigue invadir y moldear. Las diferencias con
el enfoque marxista clsico y con la teora poltica econmica, radica en
que reconoce en la Ideologa una mayor independencia respecto del
fundamento econmico (autonoma relativa de la superestructura) Antonio
Gramsci. La Ideologa, como visin distorsionada de la realidad y de
descripcin de las relaciones entre las clases, o bien, en palabras de
Althusser, de las relaciones imaginarias de los individuos con sus

verdaderas condiciones de vida, no es dominante en el sentido de que

sea impuesta a la fuerza sino que es una influencia cultural omnipresente
e intencionada que sirve para interpretar la experiencia de la realidad de
manera encubierta pero coherente.

Aclaracin
[Se describen los abordajes anteriores para el proceso periodstico. Como
ninguno es tomado por Intencionalidad Editorial, me parece que no son
importantes. Pero tal vez son interesantes de saber, no de estudiar. Si
quieren leerlos, son los ttulos "Abordaje con eje en..."]

El poder como razn de ser del periodismo (Ducrot)

[Cierre Parcial] El periodismo es propaganda objetiva, basada en hechos
susceptibles de ser constatados y confirmados en su objetividad y
veracidad por las llamadas fuentes, sean stas directas, indirectas,
testimoniales o documentales.
No existe sistema social (poder) donde el consenso sirva de nica base de
la hegemona, ni Estado (poder) donde un mismo grupo social pueda
mantener duraderamente su dominacin sobre la base de la pura coercin.
Por lo tanto, la sociedad civil (mbito del consenso en el ejercicio del
poder) y sociedad poltica (mbito de la coercin) estn en constante
relacin.
"El Estado, cuando quiere iniciar una accin poco popular, crea
preventivamente la opinin pblica adecuada, es decir organiza y
centraliza ciertos elementos de la sociedad civil." (Focault)
En este sentido, se hace oportuno analizar desde la dialctica1 (y no desde
un pensamiento binario 2) t anto la expresin foucaultiana ("el problema no
es cambiar la conciencia de las gentes o lo que tienen en la cabeza, sino
el rgimen poltico, econmico, institucional de produccin de la verdad"),
como las afirmaciones de Alcira Argumedo (la influencia de los medios de
comunicacin ser inversamente proporcional al grado de articulacin del
tejido social) o las de Grasmci (a menor eficacia de los consensos, mayor
nivel de coercin).

Payne, Michael (comp.); Diccionario de Teora Crtica y Estudio Culturales; Paids, Buenos Aires,
2002. Entrada Marx Karl: "La dialctica no comprenda la comunmente citada trada de tesis, anttesis y
sntesis. (...) La dialctica de tres etapas dio el carcter formal de principio al imperativo de que el
pensamiento era un proceso ms que una herramienta mecnica (...). Tambin le brind a Marx un
modelo de historia gobernada por el conflicto poltico e ideolgico, donde las fases anteriores eran
superadas, a un tiempo conservadas y trascendidas, por su negacin en las fases subsiguientes"-

Se trata de una relacin de oposicin y necesaria exclusin mutua entre dos elementos. Es una
construccin bsica del estructuralismo. Algunos ejemplos seran masculino-femenino; frio- caliente;
arriba-abajo.

Focault, adems plante que "lo esencial es una reelaboracin de la teora

del poder", donde "poder" no se aplique slo al concepto de soberana, sino
que vaya ms all. "El poder se construye y funciona a partir de
poderes, de multitud de cuestiones y de efectos de poder". "El poder est
siempre ah, no est nunca fuera, es coextensivo al cuerpo social Las
relaciones de poder estn imbricadas en otros tipos de relacin (de
produccin, de alianza, de familia, de sexualidad) donde juegan un papel a
la vez condicionante y condicionado Dichas relaciones no obedecen a la
sola forma (estructura binaria de dominantes y dominados), sino que son
una produccin multiforme de relaciones de dominacin que son
parcialmente integrables en estrategias de conjunto (...). Tambin hay que
resaltar que no existen relaciones de poder sin resistencias", y stas
existen porque estn "all donde el poder est; es pues como l, mltiple a
integrable en estrategias globales".
Esas redes, complejas y siempre inquietantes, son las que explican la razn
de ser del periodismo, que no lo hubo ni lo habr independiente,

Periodismo y propaganda (Lpez)

La propaganda es un fenmeno de control social, organizado para ejercer
una influencia sistemtica sobre la opinin pblica y la conducta de las
masas.
Orgenes de la propaganda y el periodismo
Antecedente de la propaganda: aparece desde las ms remotas
sociedades, ya que estas siempre han estado reguladas por un conjunto de
ideas hegemnicas, alrededor de las cuales se organizaron las ms diversas
relaciones humanas, tambin ha sido necesaria la utilizacin de la
persuasin para alcanzar determinado grado de consenso en torno de
dichas concepciones. Pensemos que, incluso en el caso de las imposiciones
por la fuerza, el mtodo coactivo no se aplica sin la legitimacin de, al
menos, un grupo social.
Origen: propaganda", del latn propagare. Usada por la Iglesia Catlica
para designar al rgano que se encargara de difundir y afianzar la doctrina
cristiana fuera de las fronteras de Roma (1622). Con la llegada de la
imprenta, el alcance de las ideas catlicas super increblemente a la
tcnica oral. Pero sera la burguesa, con su proyecto jurdico-poltico
liberal, y ms tarde con el proceso de la Revolucin Industrial, la que
sentara las bases de la propaganda y el periodismo de carcter masivo.
Antecedente del periodismo . Los antecedentes del periodismo se
relacionaron directamente con el comercio, en la Edad Media.
Orgenes de la propaganda y el periodismo

Durante la Revolucin Francesa, la burguesa utiliz al periodismo para su

lucha contra el rgimen feudal, primero para legitimar el uso de armas
contra la monarqua, y luego para consolidar el poder burgus. En este
contexto, en el de "libertad de prensa y de periodismo doctrinario", pronto
se fijaron lmites para encuadrarla en un marco bien delimitado. Lo que
destaca la importancia de la prensa en aquella poca.
Lenin definira luego la naturaleza, el rol y la organizacin de la prensa:
Antes que nada a partir de su tarea de crear una estrategia que
propiciara la unin nacional de los socialdemcratas rusos-, necesitamos un
peridico; sin l no ser posible realizar de manera sistemtica una labor
de propaganda y agitacin mltiple, basada en slidos principios.
Paralelamente, al crecimiento del alcance de la prensa, se produca en los
principales pases capitalistas un incipiente proceso de concentracin de la
propiedad de los medios.
Esta tendencia de concentracin de los medios oblig a revisar el concepto
de libertad de prensa, una conquista que se converta cada vez ms en la
libertad de los monopolios capitalistas de editar peridicos. El gobierno
obrero y campesino entiende por libertad de prensa la liberacin de la
prensa del yugo capitalista, el paso de las fbricas de papel e imprentas a
propiedad del Estado, el otorgamiento a cada grupo de ciudadanos
que alcance a un cierto nmero (por ejemplo 10.000) de igual derecho al
uso de las reservas de papel y de trabajo tipogrfico. (Lenin, 1907).
Relacin entre propaganda y periodismo.
Uso de las mismas reglas.
Simplificacin: traducir un conjunto de hechos o ideas de forma
simple, clara y breve teniendo en cuenta la identidad cultural
del destinatario del mensaje.
Exageracin y desfiguracin: un hecho es sobredimensionado
con el fin de acentuar ciertos aspectos de un problema dado. Esto
implica una desfiguracin o deformacin del acontecimiento. En
muchos trabajos se la identifica como la espectacularizacin de la
noticia.
Orquestacin: repeticin de un tema, bajo diferentes aspectos,
hasta lograr imponerlo en la opinin pblica.
Transfusin: toda propaganda opera sobre una base preexistente
que la sustenta. En general, se trata de reforzar ideas, miedos,
prejuicios, complejos de odios, un orden establecido, ms
que estimular un cambio. Esto lo saben bien los periodistas que no
ofrecen a sus lectores ms que informaciones escogidas y digeridas
a fin de tranquilizarlos en sus convicciones, sostiene Domenach.
Unanimidad y contagio: expresar la opinin de un grupo como
unnime a toda la sociedad civil.Un buen medio de lograr la
adhesin a una idea es conseguir el aval de intelectuales
prestigiosos u otras personalidades pblicas, que garanticen de por

s una determinada capacidad de contagiar opiniones.

El proceso periodstico en el escenario de la lucha

ideolgica (Espeche)
[Cierre parcial] El modelo terico-metodolgico Intencionalidad Editorial,
inserto en la perspectiva filosfica holstica y en el enfoque marxista,
asume entre sus premisas epistmicas la nocin gramsciana de
Hegemona, la que, vinculada a la
naturaleza
de
los
medios
de
comunicacin
como
instrumentos
de dominacin cultural, se liga al
concepto de Ideologa.
Desde el inicio, se ha vinculado la nocin de ideologa con la idea de
distorsin. Marx, en cambio, entiende a la Ideologa ntimamente
relacionada al poder y la poltica, y su relacin con las modalidades de
produccin. Deducindose de su premisa son las condiciones materiales
de existencia las que determinan las formas de conciencia, Marx concibe
a las ideas como reflejos y ecos ideolgicos de los procesos materiales
reales.
Alejandra Ciriza interpreta con claridad el sentido marxista de Ideologa:
Bajo el dominio del modo de produccin capitalista, se da la separacin
entre trabajo manual y trabajo intelectual, y es en esta separacin
estratgica que las ideas comienzan a ser vistas como separadas de las
condiciones y los procesos materiales de existencia. As, las ideas aparecen
como separadas de los intereses de sus productores, pueden ser vistas
como desinteresadas, independientes de los intereses materiales de los
miembros activos de la clase; y as operan en defensa de los intereses
de las clases dominantes. La Ideologa en este sentido no es reflejo ni
distorsin, sino parte del proceso de produccin y reproduccin de la vida
humana, producida por sujetos social e histricamente producidos bajo
determinadas condiciones materiales de existencia.
Gramsci atribuy a la superestructura una autonoma relativa respecto
de la base material. La teora de la Hegemona conecta la representacin
ideolgica con la cultura: la Hegemona requiere que las aseveraciones
ideolgicas lleguen a ser creencias culturales evidentes por s mismas.
Su eficacia depende de que las personas subordinadas acepten la
Ideologa dominante como la realidad normal o como el Sentido Comn.

Periodismo, Hegemona e Ideologa

Para Gramsci los medios son instrumentos utilizados por las elites
dirigentes para perpetuar su poder, su riqueza y su status, popularizando
su propia filosofa, su propia cultura y su propia moral. Los medios de
informacin se limitan a introducir en la conciencia individual elementos
que de otro modo no apareceran en ella pero que no sern rechazados por

esa conciencia porque se presentan como patrimonio comn de la

comunidad cultural". As, los propietarios y gerentes de las industrias
mediticas manejan las instituciones socializadoras clave, con lo cual se
aseguran que sus puntos de vista se proyecten de manera constante y
atractiva en la arena pblica. Este proceso de influencia ideolgica es la
esencia de la Hegemona.
Betancourt "el periodismo no puede estar ajeno a la lucha clasista y a
expresarse, por tanto, en un rumbo ideolgicopoltico consecuente.
[La comunicacin es horizontal, dialogal, interpersonal. La informacin es
vertical, se impone, por ello los medios no son de comunicacin, son de
difusin. Esta distincin es til a los fines de seguir avanzando en el
presente trabajo.]
Medios de comunicacin como fetiches y mito
El medio de comunicacin pasa por un proceso de fetichizacin por el cual
transitan todo producto y actividad. En el fetichismo los hombres vivos se
metamorfosean en cosas (Factores de produccin) y las cosas viven. As
"el medio de comunicacin acta". Fabricar un fetiche significa cristalizar
un proceso o fenmeno bajo la forma de un objeto puesto aparte,
abstraerlo de las condiciones reales que presiden su produccin. El medio
es un mito en la medida en que se lo considera como una entidad dotada
de autonoma, de una voluntad y alma propia, una especie de epifenmeno
que trasciende la sociedad donde se inscribe. Mattelart
El vocablo fetiche corresponde a la palabra mito y la palabra Ideologa
calza con aquella acuada por Barthes: mitologa. Ambas remiten a un
cuerpo racional de mecanismos
tendientes a opacar las relaciones
sociales de produccin prevalecientes, y de este modo, conservar la
produccin de mercancas.
La clase dominante busca borrar todo esquema de estratificacin social y
ofrecer la imagen de una sociedad acfala (sin cabeza), sometida a un
determinismo indiferenciador. La opinin pblica es el signo del
consenso que integra todos los conflictos y diferencias de una sociedad
dada y compone una unanimidad provocando ficticiamente una
reconciliacin de los antagonistas.
El modo de Funcionamiento del proceso ideolgico es hacer perder de vista
los orgenes del orden social existente, de tal manera que los individuos
puedan vivirlo como un orden natural.
La Ideologa de la dominacin opera a travs de procedimiento de
abstraccin y de idealizacin que da aspecto universal a la simple
expresin de intereses particulares.
Las claves de la dominacin social

La Ideologa impregna todas las relaciones sociales. No es la construccin

abstracta de un individuo o clase. Est ntimamente relacionada con un
modo de produccin y una formacin social dada; le es funcional y permite
su subsistencia y la de la dominacin de la clase, que es el soporte de este
modo.
El carcter ideolgico de la noticia
Funcin esencialmente desorganizadora y desmovilizadora de la clase
dominada: neutraliza y desorganiza dichas clases en tanto clases (y, en
cambio, afianza la solidaridad en torno a la clase dominante y sus
intereses). Los modelos de aspiraciones y de comportamientos que
vehiculiza asla a los individuos, los atomiza. Este es el sentido ideolgico
de la descontextualizacin de la noticia o "anarqua noticiosa" (anarqua
slo en apariencia, ya que tiene coherencia en el orden social antes
mencionado). Se abastece a la audiencia de un conjunto de datos sacados
de una realidad que se define como efmera, transitoria, coyuntural y
anecdtica, y no le entrega la contextura del hecho noticioso, es decir, los
elementos de juicio que le permitiran internalizarlo como una lnea
acumulativa de conocimiento activo. Este fenmeno sigue la idea de
"dividir para reinar".
Toda noticia es ideolgica en la medida en que la noticia defiende los
intereses de una clase y entra en su proyecto de dominacin.
[Cierre parcial] el proceso periodstico es en esencia la conversin de una
parcialidad determinada (de clase o grupo) en un valor universal o natural.
Que por ello se apoya en una serie de mitos para ocultar su naturaleza.
Que ese rasgo manifiesta el carcter ideolgico del periodismo y su rol en
la construccin de Hegemona. Que su ineludible involucramiento en la
disputa por el Poder lo ubica en el plano de la propaganda.

Manipulacin: ojo al piojo con los

reduccionismos (Rodriguez Espern, "el que
esper mucho")
(que conste que el ttulo lo puse yo, jaja!!!)
Existen tres reducciones conceptuales que se hacen en el anlisis de la
manipulacin de los medios de difusin.
Reduccionismo 1: receptor "estpido". Desigualdad y coercin
simblica.
Pensar que los receptores son suceptibles de ser manipulados porque "son
estpidos" quita del escenario toda posibilidad de anlisis de los
mecanismos de la manipulacin. Por tanto, en cambio, se propone que:
Reformulacin 1:

La accin manipulatoria es un producto de la diferencia de poder existente

entre emisor y receptor (diferencia que es desigualdad) y se acenta en
la medida que los medios de comunicacin (institucin) hegemonizan los
procesos experienciales de los sujetos. El estudio de la relacin
emisor/receptor en trminos manipulatorios, cobra sentido en el cruce
entre las instituciones sociales y los procesos experienciales de los sujetos.
Respecto de la experiencia, William hace referencia a un tipo de pretensin
de verdad que se construye en la inmediatez del encuentro con el
acontecimiento, ese carcter de vivencia personal que se asume como
indiscutible y sera una de las barreras ms efectivas contra la
manipulacin.
Respecto a las instituciones, es necesario observar que existen diferencias
a la hora de construir espacios de enunciacin autorizados. Algunos tienen
dificultades para legitimar su rol (escuelas, partidos polticos..) y otras son
sobrelegitimizadas (medios de comunicacin, campo de la salud). Esta
sobrelegitimacin limita la autonoma de los individuos.
La manipulacin permite entonces definir la diferencia emisor/receptor
como un proceso de coercin simblica que limita el universo
interpretativo de los sujetos. La manipulacin es coyuntural, no se
encuentra dada, ni es para siempre, es construccin y como tal puede ser
enfrentada en la medida que se pueda limitar el carcter coercible del
receptor.
Reduccionismo 2: Contenidos polticos explcitos
El proceso manipulatorio en relacin a los medios de difusin est ligado a
los temas "explcitamente polticos"
Reformulacin 2 :
El proceso manipulatorio puede darse en torno a otras temticas menos
explcitas, como el campo de la salud (ejemplo de la insercin de un nuevo
medicamento, primero hablando en el medio sobre una enfermedad, luego
de la cura de la misma, y en ltima instancia la marca de la medicacin).
Reduccionismo 3: la medicin de la efectividad de la accin
manipulatoria ejercida por los medios de comunicacin, entendida
como una relacin estmulo-respuesta. Esta idea supondra
necesariamente la aislacin del sujeto frente a un nico estmulo, lo que no
tiene cabida en la realidad. Adems, la exigencia de la efectividad as
planteada se torna funcional al vaciamiento poltico del campo
comunicacional.
Reformulacin 3: Los medios de comunicacin estn integrados a la
trama del poder poltico, econmico y cultural; y la relacin de estos con las
prcticas sociales, as como el lugar que ocupan en la estructura

institucional de la sociedad. Por ello, la accin manipulatoria est dada en

un entramado ms complejo que el estmulo-respuesta.
Por otro lado, a pesar de no ser comprobable directamente la eficacia de la
manipulacin de los medios, es imposible negar la intencin de su
realizacin. Esto cobra relevancia si aadimos la idea de "limitar la libre
interpretacin del lector" propuesta por Eco.
[Cierre Parcial]

Accin manipulatoria de los medios: control social: El poder

concentrado en un conjunto de instituciones, que defienden su
supervivencia en el marco de un ordenamiento administrativo de la
sociedad, encontr en los medios de comunicacin una poderosa
herramienta de gestin de lo social, administrando la informacin y
con ella los horizontes de expectativas y los conflictos.
En el campo de la informacin el conflicto es permanente y continuo,
quedando expresado con toda claridad el objetivo de afectar los
sistemas de conocimiento y creencias a travs del uso de la
informacin.
Reformular el concepto de manipulacin, despejando los
reduccionismos sealados y partiendo de las nociones de coercin
simblica y circuito manipulatorio, podra ayudar a retomar la
propuesta de investigacin de una teora histrica de los medios de
comunicacin de masa que nos permita explicar de manera
sistemtica en qu condiciones los hombres son convencidos o
persuadidos por sta y en qu condiciones logran escapar a sus
demandas.