Batalle de Ideas N°1 - Dossier Kirchnerismo. Martin Ogando

ISSN 1853-2047
batalla de ideas
Revista de debate terico - poltico

de la izquierda independiente
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ao 1 | nmero 1
ISSN 1853-2047
revistabatalladeideas@gmail.com
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Colectivo Editorial
Martn Ogando, Pablo Pryluka, Diego Prez Roig, Martn Harrac,

Carolina Zanino, Juan Manuel Karg, Julieta Minervini, Ramn Ortiz,
Hugo Camilo Ayala, Esteban Ramrez, Matas Rey, Igal Kejsefman.
Colaboran en este Nmero
Michael Lebowitz, Guillermo Cieza, Claudio Katz, Hernn Ouvia, Manuel

Martnez, Martn Corts, Victoria Francisetti, Paloma Bokser, Victoria
Caselles
Diseo y Diagramacin
Julia de Titto, Diego Prez Roig, Tobas Wainhaus

Editor Responsable
Ramn A. Ortiz | Venezuela 560 1 F | CP1095AAL | Buenos Aires, Argentina

ortizrag@yahoo.com.ar
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de la izquierda independiente
*
*
ndice
Presentacin

5

Dossier: El Kirchnerismo y los desafos

de una Nueva Izquierda
"Y a la izquierda del kirchnerismo qu?

Apuntes (crticos) para una nueva izquierda"
Martn Ogando
11
"Tres referencias para un diagnstico del

kirchnerismo"
Guillermo Cieza
33
"Los nuevos desequilibrios de la economa argentina"

Claudio Katz
47
"Cuatro notas al extractivismo bajo el gobierno

de los Kirchner.
Notas para un debate urgente y necesario"
Diego Prez Roig

69
Seccin: Nuestra Amrica
"Nuestra Amrica: Resistencias, alternativas

y ofensiva imperial. Claves para la coyuntura actual"
Julieta Minervini
89
"Estado y participacin popular en Venezuela I.
La experiencia de los Consejos Comunales
(2006-2010)"
Juan Manuel Karg
Ctedra Libre "Nuestra Amrica"
99
106
Seccin:
Dilemas de la Emancipacin
..
"Nuevo ensayo sobre la ceguera: el problema del nacionalismo

como campo de disputa"
Pablo Pryluka
113
Educacin sexual para decidir, anticonceptivos para no
abortar, aborto legal para no morir
rea de Gneros Juventud Rebelde "20 de diciembre"
121
"Mujer que se organiza no plancha ms camisas!"

"Una nueva ley y un nuevo punto de partida
Carolina Zanino

Seccin: Poder Popular
*
*
128
131
"Las Palabras y los Hechos: la lucha de gnero en Venezuela, la

experiencia del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora"
Dilogo con Andreina Pino y Aura Bastidas del FNCEZ
136
Seccin: Pensamiento Crtico
"El joven Antonio Gramsci y la experiencia de la escuela

de L Ordine Nuovo"
Hernn Ouvia
147

"Crear una escuela"

Editorial de LOrdine Nuovo, Ao I, Nmero 26,

15 de noviembre 1919

154

"Crnicas del Orden Nuevo XXII"

Artculo publicado en LOrdine Nuovo, Ao I, Nmero 30,

20 de diciembre 1919

159
La jornada laboral capitalista y la jornada
laboral socialista
Michael Lebowitz
161
Reseas
"Sobre cmo se forja un sujeto poltico.
A propsito de De Cutral-C a Puente Pueyrredn. Una genealoga
de los Movimientos de Trabajadores Desocupados"
Martn Corts
169
"Nosotros los indios. Resea de un libro de Hugo Blanco"
Manuel Martnez
173
"Sur: neoliberalismo y Despus?
Algunas reflexiones sobre El Nuevo Topo, los caminos de la
izquierda latinoamericana (2009), Emir Sader"
Ramn Ortiz
179
batalla de ideas
aportando a los senderos
de la emancipacin
En la ciencia no hay calzadas reales, y quien aspire a remontar sus

luminosas cumbres, tiene que estar dispuesto a escalar
la montaa por senderos escabrosos
Carlos Marx
os dcadas atrs caan el Muro de Berln y el mundo bipolar,

arrastrando con ellos la utopa de millones de seres humanos,
resignados ante la hegemona del consenso neoliberal. Las fuerzas de
la izquierda, en todas sus variantes, se desplomaban ante la realidad.
La desmoralizacin y el fraccionamiento sin fin prefiguraban un
futuro nada esperanzador. El fracaso estrepitoso del estalinismo, y
la desorientacin y esclerosamiento de toda la izquierda tradicional
parecian marcar un triunfo histrico de las fuerzas del Capital y el
imperialismo. En aquel escenario, dnde el pueblo cubano resistia en
medio del ms feroz aislamiento, muchos se atrevieron a escribir el
batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
Fin de la Historia.
Sin embargo, y en medio de la noche, los chispazos encendieron
luces de esperanza. Diversas resistencias, subterrneas y
cotidianas, permanecieron y actuaron ante esta ofensiva a
escala planetaria. Aquellos explotados y vilipendiados del Che
volvieron a las calles, con sus organizaciones y con sus sueos,
con avances y retrocesos, pero con la dignidad intacta frente al
sistema del hambre y de la muerte. Bajando del cerro y siendo
bravo pueblo en la Venezuela del Caracazo; ocupando las tierras
y forjando su organizacin en el MST de Brasil; irrumpiendo en
pasamontaas, desde una larga noche de injusticia en aquel
enero de 1994; convertidos en guerreros y guerreras del agua, del
gas y de la vida en Bolivia; resistiendo una y otra vez, siempre
reprimidos, nunca definitivamente derrotados.
Amrica Latina, donde el neoliberalismo haba sido aplicado
con mayor ferocidad se volva el eslabn ms dbil de la cadena.
La palabra socialismo volva a entrar en escena, en la voz de
trabajadores, campesinos, indgenas y movimientos sociales.
Hoy, los procesos polticos y sociales abiertos a fines del siglo XX y
principios del XXI en Amrica Latina son la avanzada indiscutida
de las resistencias globales contra el capital.
Es en este contexto de politizacin, de esperanzas renovadas, de
utopas populares en construccin, que queremos aportar. Nuestro
desafo es colaborar en la articulacin de una alternativa poltica de
los de abajo en la Argentina. Una alternativa que retome lo mejor
de las tradiciones revolucionarias; que se proponga la superacin
del sistema capitalista y de la explotacin del hombre por el
hombre; una opcin por la vida y la humanidad, que est alejada
de los esquematismos y los dogmatismos y cerca de la pluralidad
de experiencias populares; que sepa incorporar crticamente lo
mejor de las luchas de nuestro pueblo.
Pensaba Engels, y pensamos nosotros, que la lucha debe ser
econmica y poltica, pero tambin terica. Y es como parte de
dicha apuesta que nos lanzamos a esta nueva aventura, a esta
nueva publicacin. batalla de ideas busca aportar al imprescindible
debate poltico y terico, a la reflexin dentro del campo popular, al
rescate y renovacin de las armas de la crtica, a la construccin de
una praxis poltica sin practicismos ni teoricismos, emancipatoria
Presentacin
pero tambin emancipada.

El paso nmero uno de esta odisea incluye un Dossier sobre
la situacin poltica argentina y los desafos de la izquierda
frente al gobierno de Cristina Kirchner. La crisis de legitimidad
abierta en 2001 se resolvi mediante la recomposicin del sistema
poltico gracias al papel central del kirchnerismo. Los gobiernos
de Nstor y Cristina lograron consolidar la legitimacin de las
instituciones tradicionales del Estado, tarea que se haba iniciado
con el interregno duhaldista. Pero la construccin de un poder
poltico propio y la entrega de concesiones que el kirchnerismo
tuvo que realizar en esa determinada coyuntura de la lucha social,
por ejemplo en Derechos Humanos, iba a llevar a que tuviera que
enfrentarse con algunos sectores ultraconservadores de la clase
dominante, como la fraccin agraria o el Grupo Clarn. Este
juego pendular ha planteado fuertes interrogantes dentro del
campo popular: Cmo posicionarse polticamente en la actual
polarizacin gobierno-oposicin? El kirchnerismo es un gobierno
en disputa? Qu implican las conquistas sociales y democrticas
de esta etapa? Cules son las tareas de la izquierda y con qu
fuerzas contamos? Estos son algunos de las interrogantes que
consideramos centrales debatir para avanzar en la construccin
de una alternativa popular.
Acercamos tambin un anlisis de la situacin poltica en
Amrica Latina, observando el panorama que se plantea a partir
de los actuales gobiernos y las fuerzas polticas que los sostienen.
El conflicto diplomtico entre Colombia y Venezuela, con la
intervencin apenas solapada del imperio del norte, ocuparn
un lugar destacado en estas reflexiones. Tambin abordaremos el
proceso de surgimieto del poder comunal al interior del proceso
bolivariano, as como sus implicancias con respecto a la creacin
de poder popular y al eventual surgimiento de un nuevo tipo de
Estado.
Los movimientos sociales tambin estn presentes en esta
publicacin. Compaeras del Frente Nacional Campesino
Ezequiel Zamora de Venezuela nos cuentan cmo han recorrido
un camino que muchas veces ha resultado ser contra la corriente:
la instalacin de las problemticas de gneros al interior de una
organizacin popular.
Reflejaremos tambin diversos aportes, vinculados a los dilemas de

la emancipacin en nuestra poca, debates tericos y textos clsicos
del marxismo y la teora crtica, nunca para pensarlos como letra
muerta sino para comprenderlos y entender qu nos ofrecen en la
actual situacin del capitalismo mundializado.
Este es un trabajo colectivo. Expresa, en primer lugar, las
certezas y las inseguridades, las prcticas y las reflexiones, de un
colectivo de jvenes militantes aglutinados en la Juventud Rebelde
- 20 de diciembre, formada a partir de las experiencias de La Mella
en la Universidad de Buenos Aires, los compaeros y compaeras
estudiantes secundarios de Lobo Suelto y el trabajo territorial de La
Trifulca. Pero pretendemos reflejar algo ms. Buscaremos expresar
en estas pginas a un amplio y diverso espacio, que compartimos con
muchas otras organizaciones, colectivos e intelectuales, y que hemos
denominado izquierda independiente. Esta nueva izquierda, que
batalla hoy por encontrar los caminos compartidos hacia la liberacin,
tendr siempre estas pginas abiertas.
Finalmente, batalla de ideas no sera realidad sin todos los
compaeros y compaeras que han aportado con sus notas, con la
correccin, con la edicin, con sus observaciones, recomendaciones
y crticas. A todos ustedes muchas gracias. Si este edicin -y los
nmeros que le seguirn- aportan a la reflexin y consolidacin
de una nueva alternativa popular y de izquierda, entonces nuestro
humilde cometido estar logrado.
colectivo editorial
Agosto de 2010
Y a la izquierda del kirchnerismo qu?
Apuntes crticos
para una nueva
izquierda
Martn Ogando*
La coyuntura despus del 28J

La derrota de los Kirchner en las elecciones
legislativas del 2009 dej flotando en el
ambiente la sensacin inequvoca de un
fin de ciclo. Era la prueba de fuego luego
del conflicto del campo, el revs poltico
ms importante del kirchnerismo desde su
ascenso en el 2003. Aquel conflicto marc un
quiebre de la relacin entre el gobierno y un
sector de la burguesa (junto a sus voceros
polticos y mediticos), al mismo tiempo
que reforz su aislamiento respecto de las
clases medias urbanas y rurales. El deterioro
de las posiciones electorales K en puntos
clave de la geografa poltica peronista
pareca adelantar su ocaso definitivo. A
Docente de la
Facultad de Ciencias
Sociales
(UBA)
y militante de la
Juventud Rebelde 20 de
Diciembre
11
Martn Ogando
pesar de mantener un importante caudal electoral a nivel nacional,

con poco ms del 30% de los sufragios, la cada del mismsimo Nstor
Kirchner frente a Francisco de Narvez en la Provincia de Buenos Aires
son como un golpe de gracia1. Se lleg a especular, por aquellos das,
que la presidenta no concluira su mandato.
Las semanas posteriores fueron de balances y previsin de
horizontes para la izquierda, y en aquellas reflexiones haba un
diagnstico casi unnime: estbamos en presencia del agotamiento
del ciclo kirchnerista. La productividad poltica de su dispositivo de
poder era puesta en jaque a dos bandas: por un lado por su jefatura
empresarial, cansada de gesticulacin populista y decidida a darse una
representacin poltica ms estable; del otro, por el electorado popular,
pensado siempre desde el pejotismo2 como mera clientela, y que esta vez
le daba la espalda. Se pens lo que vendra como una sobrevida, como
un tortuoso camino haca el 2011 donde el gobierno necesariamente
debera replegarse y pactar con la oposicin, resignando cuotas de
poder.
Lo ms importante para nosotros, sin embargo, era lo que el
derrumbe del kirchnerismo poda significar en tanto desbloqueo
de las posibilidades de acumulacin por parte de la izquierda, sobre
todo a partir del debilitamiento de las expectativas sociales y los
mecanismos de cooptacin que tan eficientemente haban aportado a
la estabilizacin capitalista. Un ao despus hay que decir que aquellos
pronsticos eran errados. Muy por el contrario, el gobierno de Cristina
Fernndez retom la iniciativa y volvi a imponer la agenda poltica,
y el escenario de polarizacin resultante, no slo mantuvo, sino que
redobl los desafos que se nos presentan a los militantes del campo
popular. Reflexionar sobre este ltimo punto es el objetivo central del
presente artculo.
Durante los meses que siguieron al 28J el kirchnerismo decidi
dar pelea. Y decidi darla en su campo y con las armas que conoce.
Bsicamente, aprovechando la ventaja relativa que supone su mayor
audacia para hacer poltica, capacidad casi atrofiada en la oposicin
de derecha, merced a dcadas de sumisin automtica al poder
A nivel pas, para diputados nacionales, el Frente para la Victoria sac el 30,7%,
apenas por debajo del Acuerdo Cvico y Social (30,9%). En la Pcia. de Buenos Aires, Unin Pro
consigui un sorpresivo 34,58% contra el 32,11% del Frente para la Victoria .
2
Decimos pejotismo en referencia a las caractersticas asumidas por el Partido
Justicialista actual. Esta definicin no necesariamente cuadra para el conjunto del movimiento
peronista a lo largo de su historia, lo cual demandara un debate ms preciso.
12
Apuntes (crticos) para una Nueva Izquierda
econmico, y que, por el contrario, en los K es llevada por momentos

al aventurerismo liso y llano. As, lanzaron una cruzada contra un
enemigo poderoso pero antiptico, como el Grupo Clarn, utilizando
banderas sentidas por parte de la poblacin, como el Ftbol para Todos
y el impulso a la causa por apropiacin a Ernestina Herrera, la duea
del monopolio. La votacin de la Ley de Servicios de Comunicacin
Audiovisual fue la batalla de fondo y, dejando atrs el fantasma de
la 1253, el gobierno conquist un triunfo relevante, que en este caso
signific tambin un avance popular frente a la reglamentacin de
la dictadura. Pero el gobierno no ha reaccionado con un giro a la
izquierda luego de la derrota del 2009, como pretenden algunos, sino
que ha retomado la iniciativa con un juego ms bien pendular. No ha
dudado ante la posibilidad de avanzar con medidas que, ms all de
su intencionalidad, constituyen conquistas sociales o democrticas,
siempre que stas sirvan para fortalecer su posicin relativa frente a
la oposicin. De esta forma, junto a la mencionada Ley de Medios, se
cuenta la implementacin de la Asignacin Universal por Hijo (con
indudables repercusiones en el bolsillo de los hogares mas pobres) y
el impulso presidencial a la ley de matrimonio igualitario, si bien los
legisladores K han votado divididos. En el mismo periodo, sin embargo,
se ha recostado ms decididamente que nunca en los gobernadores
y caudillos del PJ y en la cpula de la CGT, dejando en ridculo la
anunciada renovacin de la poltica; ha fortalecido su relacin con
las empresas mineras y otras industrias extractivas que saquean y
contaminan nuestras tierras; ha avanzado en el pago de la deuda
externa y en la segunda etapa del canje, presentados inslitamente
como herramientas de soberana nacional; y las relaciones con el
Departamento de Estado norteamericano pasan por un excelente
momento. Como sea, merced a estas medidas, y a una repercusin
moderada de la crisis econmica internacional, el gobierno recuper
parte del terreno perdido en junio de 2009.
Enfrente encontr una oposicin de derecha y centro-derecha
extraordinariamente funcional. En primer lugar, porque su
involucramiento con las polticas econmicas neoliberales les garantiza
el rechazo de una parte del pueblo que, sin embargo, no siente simpata
alguna por el gobierno. En segundo lugar, porque su dispersin e
incoherencia es notable, lo que ha redundado en un impotencia casi
absoluta para capitalizar el desgaste kirchnerista.
3
Este era el nmero de la resolucin del Ministerio de Economa que aumentaba los
aranceles de exportacin, y que fue rechazada en el senado.
dossier: El Kirchnerismo y los desafos de una Nueva Izquierda
13
Martn Ogando
El pan-radicalismo fue el ganador ms evidente del periodo que va de

la 125 hasta el 28J, siendo el espacio con ms probabilidades de imponer
un sucesor en el 2011. Sin embargo, la desconcertante permanencia de
Cobos en el ejecutivo, criticada dentro y fuera de la UCR, ha degradado
su imagen positiva, dejando muy atrs en el tiempo su episdico
papel de hroe. Hoy, lejos est de ser un presidenciable indiscutido.
Mientras, las posibilidades de Alfonsn hijo aumentan, apuntaladas
por el aparato radical y la posibilidad de presentar un cara ms
progre en el 2011, y Lilita Carri acaba de quebrar el Acuerdo Cvico y
Social en medio de uno de sus habituales espasmos megalmanos. El
llamado Peronismo Federal se sabe portador de la estructura poltica
ms slida y del favoritismo de los factores de poder econmico ms
importantes, al tiempo que es
conciente de su debilidad en el terreno
de las candidaturas. Reutemann
sigue cavilando, mientras que
Eduardo Duhalde, el ms perdurable
poltico burgus de los ltimos
veinte aos, se sabe dueo de una
alta imagen negativa en la sociedad.
El impredecible Francisco de Narvez
sigue siendo la principal carta
electoral de este espacio. La centro-izquierda, con sus exponentes,
Binner, Stolbizer y Juez, est a mitad de camino de un acuerdo con la
Coalicin Cvica y/o el radicalismo, aunque no son descartados como
aliados por el espacio de Pino Solanas. Tal es as que este ltimo no
ha dudado en aparecer en bloque con la oposicin liberal, cajoneado
sus planteos nacionalistas y progresistas, llegando incluso a destacar
ultimamente sus importantes acuerdos con Carri.
Prrafo aparte merece la situacin de Mauricio Macri. Fuertemente
golpeado por el escndalo de las escuchas ilegales, confa en su mayora
legislativa para evitar la destitucin, aunque las deserciones en el
bando propio (sobre todo del peronismo porteo) son un fantasma que
lo acosa. A pesar de esto, y de la psima gestin al frente de la Ciudad de
Buenos Aires, no se lo puede descartar en la carrera presidencial, sobre
todo porque mantiene su crdito mas importante: ser el candidato mas
cmodo y funcional para el kirchnerismo, el cual presumiblemente
har todo lo posible para toparse con l en el ballotage del 2011.
En los ltimos meses sectores de la oposicin han intentado modificar
este tablero. El protagonismo de la cpula radical en la aprobacin de la
14
ley de matrimonio igualitario y el planteo del 82% mvil, de indudable

impacto social, parecen ir en ese sentido. A esta ultima jugada el
gobierno ha respondido con el aumento de las jubilaciones y de las
asignaciones familiares, pero tendr que enfrentar, en las prximas
semanas, la probable media sancin en diputados de un proyecto
impulsado por la oposicin, que cuenta con innegable simpata
popular. Veremos qu ocurre en los prximos meses.
Como sea, para la izquierda sigue siendo un desafo romper la
polarizacin planteada. Es por eso que, partiendo de un diagnstico de
la etapa y de una caracterizacin del kirchnerismo, lo imprescindible
es analizar qu posibilidades de construccin contrahegemnica se
abren para el campo popular. En pocas palabras: tenemos la urgencia
de pensar/prefigurar/construir una forma de contestacin efectiva
(y no meramente retrica o denuncialista) a la gestin del estado
capitalista encabezada por los K. Lejos estamos de tener alguna
receta al respecto. Sin embargo, s tenemos un recorrido, reflexiones,
experiencias, intuiciones y convicciones tico polticas que nos
marcan un camino.
Proyecto nacional popular

Definir el carcter social y la perspectiva poltica del kirchnerismo ha
llevado a una de las polmicas mas profundas de los ltimos tiempos
al interior del campo popular. En los polos de un amplio abanico
de opiniones encontramos la siguiente contraposicin: Proyecto
nacional popular o simple continuismo neoliberal? Ni lo uno ni lo
otro, respondemos tentativamente, e intentaremos explicitar aqu
nuestra propia caracterizacin.
Sabemos que toda definicin de un fenmeno acta por
aproximaciones sucesivas al mismo, y por lo tanto, elegimos el camino
de ir construyendo lecturas provisorias del kirchnerismo, incompletas
(y a ser completadas y/o corregidas) pero productivas a la hora de
orientar una praxis poltica contrahegemnica. Siendo as, lo primero
es marcar la cancha, es decir, definir qu no es este gobierno. Y no
es, como algunos sostienen, un movimiento nacional popular, ni
portador de proyecto refundacional alguno.
No lo es por origen, ya que Nstor Kirchner asume el poder en 2003
15
Martn Ogando
para continuar la obra de su mentor, Eduardo Duhalde4, encarando

con xito la reconstitucin de la normalidad capitalista, tanto en
lo relativo a las ganancias empresarias como a la relegitimacin de
un orden. Tarea reaccionaria por
definicin, al proporcionar una
...el kirchnerismo salida hacia delante a la crisis del
capital, sacar al pueblo de las calles
no slo ha sido
y restaurar el funcionamiento de
el agente de la
las instituciones daadas por la
intervencin popular del 2001
reconstruccin
2002.
hegemnica capitalista,
sino que ni siquiera
ha encarado una
poltica de reformas o
democratizacin del
bienestar dentro de
este sistema...
No lo es por poltica, ya que

en lo econmico y en lo social los
dos gobiernos K han sostenido un
programa netamente capitalista,
en completa articulacin con una
de las fracciones ms concentradas
de las grandes empresas nacionales
y transnacionales5. Peor an,
el kirchnerismo no slo ha sido
el agente de la reconstruccin
hegemnica capitalista, sino que
ni siquiera ha encarado una poltica de reformas o democratizacin
del bienestar dentro de este sistema, elemento indispensable de
cualquier movimiento cuanto menos populista o nacionalista6. El
aumento de la brecha entre ricos y pobres, el reforzamiento del modelo
extractivo primario-exportador, el mantenimiento de gran parte de las
leyes laborales de los 90, el sostenimiento de un sistema impositivo
netamente regresivo, el pago de la deuda externa, la poltica sistemtica
de subsidios a las grandes empresas, el ocultamiento de los ndices
4
Lo fundamental de esta tarea, realizada por el ex vicepresidente de Carlos Menem,
fue sin dudas la devaluacin asimtrica.
5
Un ejemplo paradigmtico de las vinculaciones del kirchnerismo con algunos de los
empresarios ms poderosos de la Argentina puede leerse en En este pas, a todo el que tiene
guita lo ataca la zurda, Diario La Nacin, 25/07/2010. All Carlos Blaquier, dueo de Ledesma y
responsable del tristemente clebre apagn, hace una enftica defensa del gobierno.
6
El kirchnerismo no es, evidentemente, un movimiento nacional popular en el
sentido gramsciano de encarar la reforma integral, es decir material, moral e intelectual
de una sociedad; pero tampoco lo es en el sentido limitado de un movimiento que procede a
una reforma parcial del Estado, integrando al mismo nuevos sectores sociales (por definicin
subalternos) y apoyndose para dicha ampliacin estatal en la movilizacin de masas.
16
reales de inflacin mediante la intervencin al INDEC, constituyen

una brevsima enumeracin que desmonta rpidamente la supuesta
progresividad del kirchnerismo.
No lo es por perspectiva, ya que no se piensa a s mismo como
un movimiento de gradual transformacin del Estado capitalista,
sino como una elite poltica destinada a mantenerse el mayor tiempo
posible en la administracin eficiente del mismo. Esto ha quedado al
desnudo en otro de los elementos decisivos a la hora de preguntarse
sobre el carcter de una fuerza poltica: su relacin con las masas y
con las organizaciones sociales en particular. La transversalidad fue un
experimento trunco y de corto aliento, y lanueva poltica rpidamente
termin en los brazos de los viejos caudillos del PJ. En todos estos aos
el kirchnerismo jams eligi apoyarse en una movilizacin social
extendida que pudiera escapar a su control. De la misma manera, su
vnculo con las organizaciones populares estuvo regido por la coptacin
y destruccin de cualquier tipo de autonoma, sin detenerse incluso
ante la corrupcin directa de referentes sociales. Las organizaciones
que resistieron dicha poltica han sufrido la represin y persecucin
selectiva, al tiempo que vieron reducida la asistencia estatal. En
conclusin, el kirchnerismo no ha recurrido siquiera a la movilizacin
controlada de las masas, caracterstica del nacional populismo.
Una evaluacin seria deja al descubierto con cierta rapidez el carcter
capitalista y anti-popular del proyecto K, y muestra que la hiptesis de
una posible radicalizacin futura carece de todo sustento.
o continuismo neoliberal?
A pesar de esta evidencia, sectores de nuestro pueblo piensan que el

kirchnerismo es una opcin menos mala que otras, lo nico posible
en la actual coyuntura, lo cual amerita alguna reflexin. En primer
lugar, es indudable que la historia reciente de nuestro continente y el
carcter conservador en extremo de otras expresiones polticas de la
burguesa, con las cuales disputa el kirchnerismo, explican en gran
parte lo extendido de este posibilismo. Sin la secuela de derrotas que
nos leg el neoliberalismo, las consecuencias de la dictadura, y las
decepciones de los posteriores gobiernos democrticos, es difcil explicar
un piso tan extraordinariamente bajo para las expectativas populares.
Incluso el propio 2001, que abri una profunda movilizacin social,
deriv con el tiempo en lo que Maristella Svampa (2008) denomin
una fuerte demanda de orden y normalidad. Partiendo de esa base,
17
Martn Ogando
el kirchnerismo ha podido moverse con cierta comodidad, pero es

indudable que tambin tiene el mrito de haber ledo adecuadamente
el fin de un ciclo y el comienzo de otro.
Frente al crdito abierto por algunos sectores, es algo comn que
en mbitos de izquierda intentemos saldar el problema con cierto
simplismo: El kirchnerismo es la derecha. No compartimos dicho
anlisis y pensamos que no sirve para la formulacin de una poltica
adecuada. A pesar de los aspectos de continuidad que efectivamente
existen, no entendemos al kirchnerismo como una mera repeticin de
los gobiernos neoliberales. Estamos en presencia de una conduccin
del Estado diferente de las estructuradas durante el Consenso de
Washington en toda Amrica Latina. En lo econmico, los sectores
financieros, bancarios y el capital extranjero vinculado a las privatizadas
resignaron posiciones, mientras que algunos sectores productivos
nacionales (algunos de ellos fuertemente transnacionalizados)
mejoraron su posicin relativa. Al mismo tiempo, la extranjerizacin
del sistema productivo, lejos de revertirse ha dado un nuevo salto
producto del abaratamiento de los activos luego de la devaluacin. Por
otro lado, los sectores extractivos (minera y petrleo) recibieron fuertes
privilegios, al tiempo que la agroindustria, ahora con eje en la soja,
sigue siendo la clave de la acumulacin de divisas. Esto ltimo es lo que
ha concentrado una fuerte tensin en los aranceles de exportacin. La
idea de un neo-desarrollismo limitado, en articulacin (y tensin) con
un modelo extractivo primario-exportador, parece ser la mejor sntesis
de la actual configuracin econmica7.
En cuanto a las determinaciones polticas del ciclo K, ya sealamos
que su eje ha sido ampliar las bases de la hegemona capitalista,
que se vio fuertemente deteriorada luego del 2001. La debilidad del
campo popular para forzar una salida desde abajo dio paso a un
proceso de recomposicin, comandado, en lo poltico, por una faccin
relativamente marginal del Partido Justicialista. Sin embargo, la
potencia relativa de la movilizacin, demandaba una salida que
tomara en cuenta algunas de sus reivindicaciones y fuera capaz
de incorporarlas subordinadamente dentro de esa reconstitucin
capitalista. Los Kirchner tuvieron gran lucidez en la lectura de estas
7
Pero la meta industrialista es tan slo neo-desarrollista. Ya no busca erigir un
aparato fabril con auxilio de las estatizaciones o el proteccionismo frente a un sector agrario
estancado. Slo pretende reconstituir el debilitado tejido industrial, en coexistencia con una
estructura agro-capitalista renovada y tecnificada. El viejo desarrollismo ha sido sustituido
por esta variante agro-industrial., Katz, Claudio. Ver artculo "Los nuevos desequilibrios de la
economa argentina" en esta misma revista.
18
nuevas coordenadas, dentro de las cuales se tuvo que mover la poltica

de los de arriba, por lo menos hasta el 2006.
A esto, los Kirchner le sumaron otro mrito relativo: no estaban
dispuestos a ser slo el salvavidas de una gobernabilidad en crisis, y
por lo tanto se lanzaron a hacer poltica, es decir a construir poder
poltico propio. Esto constituy cierta novedad dentro de la poltica
burguesa, acostumbrada desde 1989 a una subordinacin completa
y obscenamente directa de la accin poltica a los grandes grupos
econmicos y los organismos internacionales. As, el kirchnerismo no
expresa el surgimiento de una nueva poltica, pero s la rehabilitacin
de ciertas herramientas que histricamente le han permitido niveles de
autonoma al personal poltico de las clases dominantes. De ah que en
su empeo estabilizador inicial el gobierno contara con unasolidaridad
de clase inquebrantable, pero en la medida que el miedo a las calles
mengu y que los Kirchner comenzaron a poner en el centro de su
agenda la construccin de poder propio, algunos grupos econmicos
concentrados y la derecha poltica vieron la oportunidad (y la necesidad)
de lanzarse al enfrentamiento abierto. Por su parte, el kirchnerismo
demostr no detenerse ante la concesin o la demagogia con causas
populares como herramienta de acumulacin propia. Es en este marco
que, en distintas etapas, se conquistaran una serie de derechos sociales
y democrticos, que no ponen en cuestin la orientacin capitalista
de los dos gobiernos K, pero que constituyen un avance para nuestro
pueblo. El impulso (aunque limitado) a los juicios por crmenes de lesa
humanidad, la anulacin de la obediencia debida y el punto final,
la estatizacin de los fondos jubilatorios de las AFJP, la inclusin en
el sistema previsional de 2 millones 400 mil nuevos beneficiarios, la
Asignacin Universal por Hijo, la Ley de Medios, la Ley de matrimonio
igualitario, son medidas de relevancia social que tienen evidentemente
un doble carcter. Por un lado son intentos de apropiacin, desde
arriba, de demandas populares, cuya implementacin est viciada
de clientelismo y busca anular la iniciativa subalterna, fortaleciendo
la hegemona de un sector de las clases dominantes. Pero por el otro,
son conquistas que en muchos casos demandaron aos de lucha, y que
constituyen un punto de partida para encarar las futuras contiendas
en una mejor relacin de fuerzas.
19
Martn Ogando
Interregno terico - metodolgico

Esta dialctica de las conquistas que las clases subalternas alcanzan
dentro del orden social capitalista debe ser cabalmente comprendida
para evitar, tanto la asimilacin al
sistema como la pasividad sectaria.
Conquista
Desde el sufragio universal hasta la
organizacin sindical, pasando por
e integracin,
la integracin subordinada de la
reivindicacin y
clase trabajadora al llamado estado
de bienestar, son producto de esa
cooptacin, son los
dialctica. Conquista e integracin,
trminos reales a travs
reivindicacin y cooptacin, son
los trminos reales a travs de
de los cuales se ha
los cuales se ha desenvuelto la
desenvuelto la lucha de
lucha de clases, y la contradiccin
clases, y la contradiccin con la que ha tenido que lidiar
el
movimiento
emancipatorio
con la que ha tenido que
de los trabajadores desde sus
lidiar el movimiento
orgenes, como tempranamente lo
advirti
Rosa Luxemburgo (1976).
emancipatorio de los
Cada reivindicacin que la clase
trabajadores desde sus
dominante, o una fraccin de la
misma, se ve obligada a conceder (en
orgenes
muchos casos de manera precaria
y provisoria) constituye un intento
de asegurar o ampliar las condiciones para su predominio social, al
mismo tiempo que debilitar las estrategias confrontativas por parte
de las clases subalternas; sin embargo, esas mismas conquistas pasan
a formar parte del acervo y la acumulacin social de los explotados,
generando (en potencia) mejores condiciones para la organizacin de
la lucha anti-sistmica. Es la misma contradiccin en la que debemos
movernos al luchar contra el Estado para eliminarlo como instancia de
desigualdad y opresin, a la vez que luchamos por ganar territorios en
el Estado, que sirvan para avanzar en nuestras conquistas (Thwaites
Rey, 2004).
Es sobre esta base que nos encontramos con distintos tipos de

estados y gobiernos capitalistas. La comprensin de que las clases
dominantes adoptan diversas formas y mtodos para el ejercicio de
su hegemona forma parte, desde hace mucho tiempo, del arsenal
20
conceptual del marxismo y de todo el pensamiento crtico. Identificar

los matices concretos de una forma de ejercicio de la misma es la nica
herramienta efectiva para combatirla. As lo entendi Gramsci (2000)
cuando desarroll la forma especfica que haba adoptado el Estado en
el occidente capitalista y pronostic la inviabilidad de una revolucin
de octubre, de un asalto al poder, en la Europa desarrollada, donde
era necesario desplegar una extensa guerra de posiciones en las
trincheras de la sociedad civil. De la misma forma, la militancia
actual, nos demanda un estudio crtico de las caractersticas del Estado
capitalista en Amrica Latina y de las formas de ejercicio de gobierno
que encontramos en cada pas.
El proceso que encabez el kirchnerismo desde el 2003 puede definirse
como una variante particularmente degradada de lo que el citado
comunista italiano defini como revolucin pasiva y transformismo8.
Gramsci (2000) denomina revolucin pasiva al proceso por el cual las
clases dominantes, frente al subversivismo espordico, elemental
e inorgnico de las masas populares, introducen novedades en su
modo de dirigir, buscando expropiar a las clases subalternas de su
iniciativa histrica. As, ante la debilidad estratgica de las fuerzas
que promueven un cambio desde abajo, la clase dominante retoma la
iniciativa y convierte ciertas demandas sociales en instrumento para
tornar gobernables a las clases subalternas (Campione, 2007).
Por todo esto entendemos que, decir que el kirchnerismo no
es la derecha o no es neoliberal, lejos est de propiciar algn
embellecimiento del mismo, sino que est dictado por un anlisis
crtico de la realidad y por una perspectiva social anticapitalista.
Igualar capitalismo o estado capitalista, con los trminos derecha,
neoliberalismo, fascismo, etc. no es mas que hacerle un favor a las
relaciones de dominacin y explotacin actuales. Es por eso que nuestra
tarea no es la de estigmatizar con lo eptetos polticos mas gruesos
al kirchnerismo, sino la de entender sus mecanismos concretos de
gobierno para enfrentarlos con mayores probabilidades de xito desde
una perspectiva socialista.
Transformismo es la denominacin que le da Antonio Gramsci al proceso mediante

el cual las clases dirigentes absorben intelectuales orgnicos de las clases subalternas como
forma de ampliar su capacidad hegemnica. Gramsci, Antonio (2000) Notas sobre Maquiavelo,
sobre la poltica y sobre el Estado moderno, Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, Argentina.
21
Martn Ogando
Que (no) hacer

Nuestra militancia parte de un irrenunciable compromiso tico en el
enfrentamiento a todo Estado que sostenga las formas de dominacin de
clase, el patriarcado, el racismo, el autoritarismo, que son la sustancia
misma del sistema de opresin y dominacin actual Pero al mismo
tiempo intentamos darnos las herramientas necesarias para enfrentar
y desarticular la forma concreta en que se ejerce esta dominacin en
un momento determinado. Y est claro: no es lo mismo enfrentar a
un gobierno que promueve el juzgamiento de ciertos jerarcas militares
responsables de crmenes de lesa humanidad, que a uno que los apaa
en sus crculos de poder ms cercano.
En este punto la izquierda tradicional ha fallado de principio a fin.
Su incomprensin del kirchnerismo y las tcticas adecuadas para
enfrentarlo es tributaria en realidad de un dficit de ms largo aliento
y ya largamente consolidado: su estril costumbre de aplicar siempre
las mismas recetas, ya viejas y polvorientas, a cada nueva situacin.
No estamos hablando de la repeticin extempornea de algn clsico
de las revoluciones de indudable mrito, sino de la regurgitacin
de frmulas infalibles en pequeos grupos que giran nicamente
alrededor de su propia reproduccin.
Es ante este panorama que la pregunta, hay algo a la izquierda
del kirchnerismo? no es tan vana como se supone. Si dejamos de lado
la utilizacin chicanera y fraudulenta que hacen de ella los voceros
oficiales, nos plantea un problema relevante. Entendida de una manera
amplia la respuesta es sencillamente evidente: miles de militantes
populares en todo el pas siguen sosteniendo las banderas de un cambio
social radical; muchsimas organizaciones han generado espacios
que, aunque pequeos, son laboratorios de gestacin de resistencias y
alternativas; las organizaciones autnomas territoriales, las empresas
recuperadas, los campesinos en lucha; los obreros que se organizan
en sindicatos democrticos y pelean por sus reivindicaciones; y la
lista es interminable. Todo esto expresa un algo a la izquierda del
kirchnerismo que ste se ha esmerado en reprimir, cooptar o debilitar
segn el caso. Es ste el material de una, todava ms potencial que
presente, alternativa de liberacin.
Sin embargo, la pregunta encierra otra lectura, y sta es: hay
capacidad de construir alternativa poltica con proyeccin popular a la
izquierda del kirchnerismo? Y aqu la cosa se complica. Hay que tener
22
poca honestidad intelectual para negar que, a nivel de las grandes

masas, la agenda poltica de oposicin est construida en base a
planteos de centro-derecha. Esto no significa necesariamente que la
sociedad argentina sea mayoritariamente de derecha (esto, en todo
caso, demanda un anlisis de otro tipo) sino que, en parte, expresa la
inexistencia de alternativas poltico-sociales desde el campo popular.
Por supuesto que este problema tiene sus races en correlaciones de
fuerzas profundas. Despus de la dictadura, la gran decepcin poltica
que signific el alfonsinismo y las transformaciones neoliberales,
nuestro pueblo lejos est de haber recuperado la iniciativa, ms all de
grandes resistencias. El 2001 ha sido un punto de inflexin que permiti
el re-animamiento de la organizacin popular y la re-politizacin de
la sociedad, pero no ha abierto un ciclo de ofensiva popular a nivel
global.
Esto nos lleva al aspecto en que s tenemos responsabilidad los
militantes populares. Al 2001, nadie lleg preparado y est claro que
las construcciones de poder popular eran nfimas en relacin a los
desafos de dicha coyuntura. Sin embargo, hubo una izquierda que
estaba relativamente bien organizada en la vspera y que capitaliz
coyunturalmente la movilizacin social posterior. El resultado fue
decepcionante. Sin entrar en un balance detallado que no es objeto de
este artculo, la intervencin de la izquierda tradicional en estos mbitos
estuvo impregnada por un fuerte sectarismo y miradas mesinicas
que derivaron en la faccionalizacin de los movimientos populares.
En las asambleas esto tuvo resultados directamente destructivos, en
otros espacios la situacin fue mas matizada, y conquistas parciales
significativas fueron sin embargo limitadas mediante la apropiacin
mezquina de las experiencias de base y la negativa permanente a unir
las luchas de nuestro pueblo.
Pero si durante el periodo 2001 2003 la izquierda tradicional
desperdici una oportunidad para fortalecer la acumulacin popular,
una vez empezado el operativo de estabilizacin capitalista encabezado
por Kirchner la tnica fue el desconcierto generalizado. La unidad de
accin establecida con la Sociedad Rural Argentina o la defensa de los
principales voceros del grupo Clarn fueron el momento clmine de un
triste itinerario.
As, responsabilizar a la izquierda tradicional por la inexistencia de
una alternativa popular al kirchnerismo, es un acto infantil que oculta
problemas mucho mas profundos. Sin embargo, s es correcto sealar
el aporte decisivo que estas organizaciones han hecho para instalar en
23
Martn Ogando
un amplio sector de la sociedad la idea de que la construccin de esa

alternativa no es siquiera viable. Est claro, si depende de esa izquierda,
la alternativa no slo est ausente, sino que es imposible.
Y mucho cuidado. Las organizaciones populares que no queremos
reproducir aquellas prcticas, de ninguna manera estamos exentas de
estos problemas. Es un mrito indudable el solo hecho de intentarlo,
de abrir la cabeza y estar dispuestos a aprender de las experiencias
de nuestro pueblo en lugar de pretender aleccionar desde un pedestal.
Sin embargo, no hay pasaporte a la nueva poltica, solo reflexiones
y bsquedas, que van entregando sus frutos, pero siempre tentativas
y sujetas a revisin. La mirada crtica sobre nosotros mismos, lo que
hacemos y lo que pensamos, es indispensable para entender la cuota
de responsabilidad que tenemos en las debilidades del campo popular,
y potenciar as nuestro aporte creativo.
Las tentativas de una nueva praxis

Una gran cantidad de compaeras y compaeros venimos explorando
esos ridos caminos en pos de la construccin de una nueva nueva
izquierda, tal como la denomin Miguel Mazzeo (2007), uno de los
tantos protagonistas de esta bsqueda. Y est buena la expresin. Porque
histricamente, cada poca de cambio social, cada nueva revolucin
ha demandado tambin una revolucin al interior del pensamiento
y las organizaciones de izquierda. Han sido nueva izquierda el
bolchevismo, el anarco sindicalismo, el 26 de Julio, los grupsculos del
mayo francs, el guevarismo, el peronismo revolucionario, y un largo
etctera. Y estamos convencidos de que Nuestra Amrica ha entrado
en un nuevo ciclo de cambios histricos, de experimentos sociales, de
pueblos haciendo su historia, dignos e insurgentes frente al imperio
y al capital. Y all, de la realidad misma, surgen las demandas de un
nuevo pensamiento y de una renovada prctica de la subversin, y
desde all tambin se empiezan a gestar los nuevos socialismos.
Nos cabe entonces tambin la responsabilidad de pasar, de esta
crtica de la vieja izquierda, del imprescindible momento negativo, a
la formulacin prepositiva de algunas prcticas constituyentes de una
izquierda nueva, rebelde, popular y antidogmtica. Porque compartimos
el diagnstico de Daniel Campione (2007) de que la autorreforma
intelectual y moral de la izquierda es indispensable, un requisito de
cambio en el propio campo para poder pensar y actuar seriamente
24
hacia el cambio social global (). Esa autorreforma requiere abarcar los
modos de pensar y comportarse, el reconocerse parte del conjunto social
y no una minora ilustrada y
naturalmente dirigente.
Nos cabe entonces

tambin la responsabilidad
de pasar, de esta crtica
de la vieja izquierda, del
imprescindible momento
negativo, a la formulacin
prepositiva de algunas
prcticas constituyentes
de una izquierda nueva,
rebelde, popular y
antidogmtica.
Respecto de esta tarea

tenemos
la
siguiente
hiptesis:
los
militantes
populares enfrentamos una
situacin compleja, plagada de
dificultades pero tambin de
indiscutibles oportunidades de
acumulacin. La crisis del 2001
ha quedado atrs, por lo menos
en su inmediatez catastrfica
y disruptiva. Sin embargo, el
propio terreno en el cual se
desenvuelve la disputa con
este gobierno es expresin de
que las cosas han cambiado
y de que partimos de un piso
ms alto y de condiciones
de lucha menos desfavorables. O no es acaso un signo central del
kirchnerismo arrebatar banderas populares, usufructuar reclamos
sentidos, instrumentalizar luchas pretritas y cooptar a una parte de
las organizaciones sociales? Todo esto, como ya sealamos, ha sido
puesto en funcin del fortalecimiento de una faccin poltica que ha
garantizado los fundamentos de la acumulacin capitalista. Pero esto
no deja de ser un reconocimiento del nuevo terreno sobre el que estn
obligados a moverse aquellos que trabajan por mantener la hegemona
capitalista. Es sobre esta torcin de la relacin de fuerzas que se han
conquistado ciertos derechos sociales y democrticos en los ltimos
aos. Es sobre esta base tambin que debemos dar la diputa, trinchera
por trinchera, en cada terreno, por la construccin de otra hegemona,
desde abajo y a la izquierda.
Sobre esta base, sobre lo que ha sedimentado del 2001, y sobre la

acumulacin de experiencias de los movimientos y de nuestro pueblo
todo, entendemos que la actual etapa nos plantea el desafo de proyectar
nuestras construcciones sociales hacia una plataforma poltica. Se trata
de buscar los caminos para la confluencia de las diversas experiencias
de base que hemos venido construyendo alejadas de los moldes de la
25
Martn Ogando
izquierda pre-establecida. En una etapa que seguimos entendiendo

como de acumulacin (y no de enfrentamientos decisivos), pensamos
sin embargo que esa acumulacin debe dar un salto hacia la articulacin
y la herramienta poltica.
Para esto es clave evitar, tanto la ilusin en un supuesto proyecto
nacional popular, que lleva a la adaptacin y la prdida de
autonoma; como el autismo dogmtico que evita las determinaciones
concretas de la realidad y repite, como en trance, su programa. La
receta para esta tarea brilla por su ausencia, pero al menos hay que
estar dispuesto a correr el riesgo. De esta manera, la misma situacin
poltica puede redundar en el mayor aislamiento o en el aumento de
nuestra influencia; en la asimilacin al Estado o en el fortalecimiento
de nuestras organizaciones. Todo depende de cmo actuemos.
Quisiramos ser un poco ms concretos. Frente a la resolucin 125
se produjo la situacin de mayor polarizacin durante los gobiernos K
y se conform la coalicin mas importante reunida hasta ahora en su
contra. En aquella situacin, algunos adoptaron la increble posicin
de hacer bloque con las patronales agrarias y la derecha poltica, bajo la
premisa de que el objetivo central era debilitar al gobierno. Otro sector
de la izquierda, sin embargo, adopt una posicin menos daina: se
trata de un conflicto entre fracciones burguesas, ninguna encarna un
proyecto popular, por lo tanto no estamos ni con uno ni con el otro. Esta
poltica, basada en afirmaciones ciertas, careca sin embargo de toda
posibilidad de intervencin real, ya que olvidaba sealar que no daba
lo mismo para los trabajadores si las patronales del campo lograban
terminar definitivamente con las retenciones (como era su programa)
y, por lo tanto, no buscaba interpelar a ningn sujeto concreto mas que
a su propia buena conciencia. En aquel momento surgi el espacio
Otro Camino para Superar la Crisis que, partiendo de sealar que
efectivamente el gobierno no encarnaba un proyecto popular, apoy la
aplicacin de retenciones, seal su carcter insuficiente as como el
direccionamiento anti-popular de esos fondos, y plante una serie de
medidas que deberan acompaar a los aranceles de exportacin9. Ms
all de sus limitaciones aquella experiencia nos parece rescatable. Otro
ejemplo. La Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisuales mostr al
gobierno intentando usufructuar la lucha que desde hace aos vienen
dando organizaciones sociales y medios comunitarios. Ante el impulso
a una ley que significa un indudable avance respecto a la normativa
9
Las declaraciones de Otro Camino para Superar la Crisis pueden consultarse en
http://otrocamino.wordpress.com
26
vigente, una cantidad de organizaciones le dimos vida a mltiples

iniciativas en apoyo a la ley, a la vez que criticamos sus limitaciones,
reclamamos el lugar correspondiente para los medios alternativos, y
no dejamos de denunciar que este mismo gobierno prorrog en el 2005
las licencias de (entre otros) el oligopolio Clarn. Es de esta manera
que se disputa palmo a palmo el terreno al kirchnerismo, es decir
dando pelea por las banderas que pretenden arrancarnos en lugar de
entregarlas mansamente mientras nos refugiamos bajo la sombrilla
del izquierdismo ms inmaculado. Nuestra responsabilidad es
mostrar que la lucha consecuente por el castigo a los genocidas,
contra los grandes medios de des-informacin, por los derechos de
las minoras, por el trabajo para todos, tiene futuro en la medida que
sea sostenida por organizaciones populares y autnomas. Es ms, el
carcter pblico y masivo que ciertas temticas toman a partir de la
propia publicidad kirchnerista debe ser aprovechado para visibilizar a
las organizaciones que luchan hace aos por esas banderas y que son
sus verdaderas promotoras.
Qu hay un espacio social para construir esta poltica pareci
mostrarlo, entre otras cosas, la eleccin de Proyecto SUR y Pino Solanas
en la Ciudad de Buenos Aires. Por supuesto que dentro de aquel 24%
puede presumirse una gran heterogeneidad, pero sin dudas hay
tambin la expresin de un sector de la poblacin que se posicion
a la izquierda de los K. Por cierto, la situacin actual de este mismo
espacio muestra las dificultades de consolidar una alternativa de este
tipo. Las posturas que ha sostenido Solanas en temas sensibles, aliado
casi sin distincin con la oposicin de derecha abre un interrogante
sobre el futuro poltico de esta fuerza. Igual de objetable parece ser la
tctica electoral que contempla como una posibilidad la candidatura
presidencial junto al PS, Stolbizer y Juez. Otro emergente de ese espacio
como Martn Sabatella pas a encuadrarse dentro del kirchnerismo
crtico, mbito desde el cual la construccin de alternativa aparece
completamente imposible, no slo desde una opcin tico-polca sino
desde lo que demuestra la experiencia prctica reciente de las fuerzas
polticas que lo han intentado.
La dificultad para establecer una agenda propia, e incluso para
intervenir con visibilidad en la agenda de los de arriba no hace otra
cosa que expresar la debilidad social de las posiciones contestatarias
en el momento actual, la relativa estabilidad de la economa, es decir
una relacin de fuerzas. Esta misma definicin nos debe llevar a evitar
los falsos atajos que le escapan a las construccin de poder popular
27
Martn Ogando
desde la base. Es en la militancia cotidiana,

en el territorio, donde residen los nichos
de maduracin social de nuevas relaciones
de fuerzas, que por supuesto demandarn
tambin, para su instalacin, enfrentamientos
decisivos con los poderes del Estado. En este
sentido, Proyecto Sur parece recaer en un
problema endmico del progresismo argentino:
su desprecio por las construcciones populares
de largo aliento y la tentacin recurrente del
acuerdo electoral providencial que permita salir
de la marginalidad.
Sin embargo, sabemos que toda una generacin
de militantes pos-2001 nos hemos encontrado con
el problema
inverso. Es decir, con el embellecimiento de los movimientos sociales,
el enamoramiento de lo local y la fobia a lo poltico en general y al poder
en particular. En lo que viene siendo, a nuestro entender, un fructfero
proceso de maduracin, existe una izquierda social que manifiesta su
voluntad de trascender lo sectorial, lo local, y por lo tanto no puede
dejar de pensar en las disputas polticas que tienen relevancia en la
coyuntura, aunque no siempre sean las que articulan estratgicamente
el enfrentamiento a este sistema y la puesta en pie de un otro posible.
Es en este marco que intentamos sealar, lneas arriba, que hay lgicas
de intervencin y polticas tcticas que maximizan nuestra capacidad
de accin contenidas en la actual (y por supuesto cambiante) relacin
de fuerzas y otras que nos esterilizan de antemano ante cualquier
enfrentamiento decisivo. Es que las posiciones revolucionarias no se
declaman, sino que se construyen pacientemente, lejos de las opciones
binarias y con mediaciones de todo tipo, con opciones tico-polticas
intransables pero tambin con riesgos tcticos indudables.
Una alternativa, desde abajo y sin permiso

Frente a estos desafos, el entramado heterogneo de organizaciones
que denominamos izquierda independiente es an dbil y est
plagado de in-certezas. Sin embargo, en su seno encontramos una
rica acumulacin de experiencias, de creaciones sociales, que son un
punto de partida ineludible de las luchas que vendrn. El rechazo de
un programa acabado o una ideologa blindada en s misma es uno
28
de los denominadores comunes de este espacio. Sin embargo, de sus

reflexiones y su prctica poltico-social se extraen ya una serie de
ideas-fuerza que son retomadas por una cantidad de colectivos de muy
diversas caractersticas. Quisiramos destacar algunas, especialmente
relevantes en nuestra opinin.
Construccin de base. Se piensa en una izquierda enraizada

en la militancia de base, en los territorios (sean estos fbricas, barrios,
escuelas, facultades, campos, espacios de la cultura, etc.). Una
construccin slida, genuina, alejada de los atajos electoralistas o
mediticos, aparece como uno de los pocos reaseguros posibles contra la
burocratizacin, la asimilacin al sistema o el estancamiento sectario
de nuestras organizaciones. Significa tambin pensar el trabajo de
base como eje de la militancia, como una prctica dialgica en la cual
no autoproclamamos vanguardias ni llevamos verdades al pueblo,
sino que buscamos construir juntos el conocimiento para la subversin
social.
Poder popular. Se pone en el centro la construccin de poder
popular. Esto es, la puesta en pie desde la base de instituciones,
prcticas y subjetividades alternativas al sistema y que disputen con
este en distintos mbitos de la realidad social. Es una concepcin
del poder como relacin social, y particularmente como relacin de
fuerzas a construir, en lugar de como institucin a la cual tomar por
asalto. Construir poder popular es construir nuestra autonoma como
clase subalterna hoy, al tiempo que las vas para la destruccin del
poder opresor y su reemplazo por un poder hacer, democrtico y de los
trabajadores. Es pensar en las modificaciones (an preliminares) de la
relacin de fuerzas como guerra de posiciones (Gramsci, 2000), a la
vez que mantener la perspectiva de una disputa global contra el poder
estatal.
Poltica prefigurativa. Porque la sociedad por la que
luchamos se empieza a construir en las nuevas relaciones humanas
que seamos capaces de establecer, en la solidaridad y la bsqueda
de valores opuestos al egosmo, la competencia y el individualismo.
Por eso la lgica de construccin de nuestros colectivos no puede ser
centralista, vertical y autoritaria, si lo que queremos es una sociedad
fundada en valores ticos opuestos.
Sujeto plural. Hay una extendida vocacin por articular
sujetos populares diversos que a partir de prcticas heterogneas
participan del enfrentamiento al actual sistema. Sin poner en duda el
papel central que los trabajadores pueden tener en la articulacin de
29
Martn Ogando
proyectos emancipatorios, apostamos por la integracin de un sujeto

anticapitalista mltiple junto a pueblos originarios, campesinos,
estudiantes, movimientos en defensa de las minoras, de gneros,
profesionales, artistas, y todos los compaeros y compaeras
explotados, oprimidos y discriminados por este sistema.
Latinoamericanismo. La idea mariateguiana de que el

socialismo no debe ser ni calco, ni copia, sino creacin heroica
de los pueblos es constitutiva de una nueva generacin militante.
La recuperacin del marxismo latinoamericano y otras tradiciones
crticas de Nuestra Amrica es un imperativo del momento, lo cual
demanda tambin cuestionar los ropajes eurocntricos que ha sabido
tener el pensamiento socialista. Esto implica sentir como propia la
lucha de los pueblos del continente, que luchan contra el imperialismo
y construyen sus caminos de liberacin.
Articulacin social y proyeccin poltica. Es una
necesidad cada vez ms urgente superar la fragmentacin de gran
parte de las experiencias del campo popular. El arraigo en el territorio
y en la militancia de base ha sido a menudo contrapuesto a las disputas
polticas a nivel general y convertidos en fines en s mismos de
carcter meramente local. La articulacin de una alternativa social y
poltica de carcter popular es el desafo del momento, por lo menos en
sus instancias iniciales o preparatorias. Como seala Mabel Thwaites
Rey (2004), tenemos la necesidad de acometer la organizacin poltica
que permita acumular las fuerzas necesarias para cambiar el mundo,
una herramienta () que parta de la autonoma de sus integrantes,
que no sustituya () que respete tiempos, perspectivas y diferencias
diversas y, a la vez, () encuentre puntos de unidad que permitan
avanzar hacia las metas colectivamente propuestas () que articule la
confrontacin social con la lucha poltica.
Todo esto debe realizarse sobre un terreno poltico que, aunque
complejo, no deja de ser extraordinariamente ms frtil para el
pensamiento emancipatorio que el conocido por la militancia de los
'90. La situacin particular de nuestro continente, epicentro de las
resistencias a la lgica depredadora del capitalismo y de la construccin
de nuevas alternativas, es un punto de referencia ineludible. Por otro
lado, cientos de experiencias militantes han emergido, portadoras
de nuevas lgicas, prcticas y concepciones. Lo que se ha dado en
llamar izquierda independiente, est constituida por una variedad
de organizaciones muy diversas pero que tienen en comn estar
abordando la reflexin sobre los ejes antes descriptos.
30
El incipiente desarrollo de la COMPA (Coordinadora de

Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina) que busca
sintetizar diferentes experiencias, en la perspectiva de una herramienta
poltica anticapitalista, antiimperialista y antipatriarcal es un paso
alentador. Pero el espectro de una nueva nueva izquierda excede en
mucho a las organizaciones que formamos parte de la COMPA, son
miles los compaeros y compaeras que participan de organizaciones
sindicales, estudiantiles, territoriales, colectivos culturales, de
generos, comunidades originarias, organizaciones campesinas,
espacios intelectuales, que estn renovando el pensamiento y la
prctica contrahegemnica en nuestro pas. Es sta la base para
el fortalecimiento de nuevos proyectos emancipatorios, de matriz
socialista, carcter popular y ambicin de alternativa poltica.
Pensamos los prximos aos como decisivos en la consolidacin
de este nuevo espacio emergente dentro de la izquierda argentina.
La disputa dentro del proyecto K ha mostrado ya su inviabilidad,
y las organizaciones que lo intentaron lejos estuvieron de ampliar
decisivamente su influencia poltico-social a cambio de hipotecar
su independencia. Las organizaciones de la izquierda tradicional no
constituyen ya, en nuestra opinin, alternativa alguna. Recae sobre un
multiforme y todava fragmentado espacio, al que llamamos izquierda
independiente, la enorme responsabilidad de avanzar en la construccin
de una alternativa popular y de un horizonte socialista en los prximos
aos. Las dificultades a sortear son evidentes y el terreno a recorrer es
mucho, sin embargo hay razones para la utopa. Miles de militantes,
una historia de lucha por recoger, cumpas que da a da luchan por
cambiar esta sociedad, toda la vitalidad de nuestras construcciones
de base, el estmulo que significan los procesos de cambio en nuestro
continente, son la savia vital de este sueo compartido. En eso estamos
y desde aqu buscamos aportar modestamente, con el imprescindible
pesimismo de la inteligencia pero, sobre todo, con todo el optimismo
de la voluntad.
31
Martn Ogando
Apuntes para una Nueva Izquierda
Bibliografa
Boron, A. (2008): Socialismo del
siglo XXI Hay vida despus del
neoliberalismo?, Ed. Luxemburgo,
Buenos Aires.
Campione, D. (2007): Para leer a
Gramsci, Ed. del CCC, Buenos Aires.
Gramsci, A. (2000): Notas sobre
Maquiavelo, sobre la poltica y sobre
el estado moderno, Ed. Nueva Vision,
Buenos Aires.
Luxemburg, R. (1976): Obras
escogidas, Ed. Pluma, Buenos Aires.
Katz, C.: Los nuevos desequilibrios
de la economa argentina en Revista
Batalla de Ideas N 1, Septiembre 2010,
Buenos Aires.
32
-Mazzeo, M. (2007): El sueo de una

cosa. (Introduccin al poder popular),
El Colectivo, Buenos Aires.
Mazzeo, M.; Acha O.; y otros (2007):
Reflexiones sobre el poder popular, El
Colectivo, Buenos Aires.
Svampa, M. (2008): Cambio de
poca. Movimientos Sociales y poder
poltico, Siglo XXI, Buenos Aires.
Thwaites Rey, M.:Autonoma: Mito
o posibilidad para la construccin de
poder popular?. En: Revista Espacios
N 12, Julio 2004, Quito.
Tres
referencias
para
un
diagnstico
del kirchnerismo
Guillermo Cieza*
Militante
del
Frente Popular Daro
Santilln
Sin lugar a dudas el kirchnerismo es

un fenmeno poltico original, difcil de
valorar desde definiciones muy cuadradas.
Peor an, estas definiciones son tan
frgiles que puede ocurrir que las cabezas
de cubo den una vuelta completa y nos
encontremos con historias de militantes de
la izquierda ms aguerrida que nos decan
en 2004 que Kirchner es igual a Menem y
aos despus visten trajes de funcionarios
oficialistas.
Para quienes intentamos caracterizar
con un poco mas de precisin es necesario
reconocer que el gobierno ejecutaba y ejecuta
algunos gestos y medidas progresistas. Y
que estos gestos y medidas progresistas
inciden en el debate poltico popular.
33
Guillermo Cieza
Hubo menos acuerdo cuando se trat de precisar el origen de esas

medidas, y all las interpretaciones se bifurcaron entre quienes
sostuvieron que fueron producto de un gobierno con vocacin
progresista, limitado por los corsets que imponen las corporaciones y
los bastiones polticos del poder reaccionario, y por otro lado quienes
hemos sostenido que fueron producto de una bsqueda de recuperar
consensos polticos por parte de una institucionalidad fuertemente
golpeada por las luchas populares que eclosionaron en diciembre de
2001. En otras palabras, la discusin fue, si se trataba de un gobierno
progre, pero limitado, o si se trataba de un gobierno bombero.
Esta discusin est puesta en trminos pasados y esto no es una
ocurrencia gramatical. Pasados seis aos, el kirchnerismo empieza a
explicarse menos por los condicionantes progresistas o reaccionarios
que encontr en el momento de asumir, y mucho mas por la naturaleza
de su proyecto poltico. En otras palabras, se revela insuficiente explicar
al kirchnerismo como los que quieren pero no pueden, o como los que
vinieron a apagar el incendio.
Pensando en la naturaleza del proyecto kirchnerista se me ocurren
tres definiciones que apelan a referencias histricas:
Es un peronismo al revs
Es un PRI argentino.
Es un vandorismo aggiornado.
Cada una de estas definiciones apunta a un rasgo distintivo del
kirchnerismo, por lo tanto trato de desarrollarlas por separado.
1- El peronismo al revs
Cuando menciono al peronismo me limito a hablar del perodo 4555, a lo que suele denominarse como primer peronismo.
El kirchnerismo tiene rasgos parecidos al peronismo del 45 en tanto
ambos fueron precedidos por grandes movilizaciones populares con
epicentro en Buenos Aires, gobernaron en un periodo con condiciones
favorables para el crecimiento econmico, tuvieron un lenguaje de
apelacin a sentimientos populares y antiimperialistas, y una gran
preocupacin por subordinar las organizaciones populares al gobierno
y al Estado. Estos rasgos son insuficientes para sostener un paralelismo
o una continuidad entre los dos proyectos. Sin duda el peronismo del
45 fue un gobierno popular, es mucho ms difcil decir lo mismo del
kirchnerismo. Sin embargo de alguna forma puede decirse que el
kirchnerismo es un peronismo al revs.
34
Tres referencias para un diagnstico del kirchnerismo
1-1 Una estructura diferente

El antecedente del kirchnerismo son las jornadas del 19 y 20 de
diciembre de 2001, el del primer peronismo el 17 de octubre de 1945.
En los dos casos estas movilizaciones generaron grandes temores en
el conjunto de las clases propietarias y fueron capitalizadas por va
electoral, por una fraccin desplazada de esas clases (en el caso del
peronismo por el ejrcito y la incipiente burguesa industrial).
Sin embargo la caracterizacin de clases propietarias no es un
sinnimo de clases dominantes. La incipiente burguesa industrial
y nacional representada por Miranda, no era parte de las clases
dominantes de su tiempo. Su produccin estaba ligada al mercado
interno y por lo tanto por motivos polticos y econmicos establece
una relacin con la clase trabajadora que modela un proyecto de pas
que favorece la distribucin de la riqueza (no solo de los ingresos) y
promueve el pleno empleo.
La burguesa productiva con un fuerte sesgo exportador, en que
se apoya el proyecto kirchnerista, era una clase dominante, aunque
estaba desplazada en tiempos de la convertibilidad por la burguesa
financiera (o mejor dicho las inversiones financieras eran mas
rentables que las productivas) pero est fuertemente concentrada (es
decir tiene inversiones diversificadas) y ha dejado de ser nacional para
convertirse en local (es decir, es multinacional con intereses locales).
En trminos econmicos esta burguesa exportadora contempla a la
clase trabajadora, mas en trminos de costo laboral que de potenciales
consumidores, por lo tanto no est dispuesta ha hacer concesiones
salariales o a fortalecer el empleo.
El gobierno, justo es decirlo, denomina al modelo vigente proyecto
argentino y no proyecto nacional.
El Modelo Productivo
El modelo productivo del primer peronismo era un modelo de
desarrollo industrial orientado al mercado interno, con gran ingerencia
del Estado (control del mercado externo, fortalecimiento de empresas
estatales). Para hacerlo posible se capturaban ingresos de la exportacin
de bienes primarios. En ese modelo el trabajador industrial asuma el
carcter de proveedor de mano de obra y consumidor, lo que supona
pleno empleo, sueldos relativamente altos, y daba un marco favorable
para que esos trabajadores se pusieran como sujetos.
Este modelo que empieza a desarrollarse, por necesidad durante la
segunda guerra con la sustitucin de importaciones, y por conviccin
35
Guillermo Cieza
poltica con el primer peronismo y las fuerzas sociales que lo

sustentaban, fue defendido por el sujeto clase trabajadora industrial,
durante mas de veinte aos, hasta que fue quebrado definitivamente
por el golpe militar del 76.
El modelo productivo que impulsa la dictadura se va instalando
en etapas que acompaan los posteriores gobiernos democrticos:
endeudamiento del Estado y liquidacin de la estructura industrial
dirigida al mercado interno, desguase del Estado, proyecto extractivo
exportador que convalida el pago de la Deuda Externa y centra su
actividad en el saqueo de los bienes naturales.
El kirchnerismo no invent esta secuencia pero la ha continuado
y profundizado, apoyndose en una burguesa local que se ha
monopolizado e internacionalizado al punto que todas las terminales
de los grandes rubros de exportacin sean mineras, de agronegocios, o
automotrices, son multinacionales. En esta produccin de exportacin
la gran estrella es la soja que suma 7000 millones de dlares de los 8300
millones que aportan las exportaciones agropecuarias en concepto
de retenciones. Es interesante apuntar que los grandes ganadores de
este negocio ya no son los dueos de la tierra que en conjunto reciben
ingresos similares por 100 millones de Ha. agrcolas, a los que reciban
hace algunas dcadas por 50 millones de Ha. Y que la diferencia no se
la qued el Estado como dicen los ruralistas, sino las multinacionales
proveedoras de insumos, la industria y los intermediarios ligados a la
exportacin. En el caso de las mineras el panorama se agrava, porque
no pagan impuestos y todo el producto del saqueo se deriva hacia el
exterior (descontadas algunas coimas que alimentan a los caudillos
provinciales).
Volviendo a la comparacin entre el kirchnerismo y el primer
peronismo es interesante comparar otros datos econmicos.
Distribucin del Ingreso
1945-55: para los trabajadores 50%; para el capital 50%
2005-2010: para los trabajadores 35%, para el capital 65%
Carga Impositiva- Impuestos al consumo y a las ganancias
1950: al consumo 15%, ganancias 18%
2009: al consumo 40,5%., ganancias 15,7 %
El actual sistema impositivo argentino es uno de los ms regresivos
del mundo.
36
Transferencia de ingresos por va de aumentos de salarios

El primer peronismo fue parte de un perodo de crecimiento
econmico producido por la coyuntura de la segunda guerra mundial,
y en su gestin profundiza la transferencia de ingresos a los
trabajadores. Esta transferencia de ingresos se expresa en la mejora de
los ingresos salariales que para todo el perodo (1940-1950) fue del 58 %.
An contemplando una declinacin de los salarios con posterioridad a
los 50, para los 10 aos de gobierno el aumento salarial no fue inferior
al 40%.
El kirchnerismo tambin ha sido parte de un perodo de crecimiento
econmico, sin embargo los salarios todava estn en un 15% por debajo
de los aos 90. El gobierno ha salido a exhibir algunas cifras que hablan
de una recuperacin de los salarios en relacin al perodo anterior. Pero
se refiere a trabajadores formales (sin incluir a los estatales), con la
inflacin medida por el INDEC. Desde esa medicin de la inflacin, muy
cuestionada, los estatales y los trabajadores informales siguen estando
un 20% por debajo. La distincin de trabajador formal es importante
porque hace referencia a solo el 40% en una fuerza laboral que en un
38% trabaja en negro, como parte de los precarizados que alcanzan el
60%.
Es interesante sealar que todos estos datos no se corresponden al
de un pas empobrecido. La relacin entre lo que produce anualmente
en bienes y servicios y la cantidad de habitantes permiten ubicar a la
Argentina como un pas moderadamente rico. La presencia de grandes
bolsones de hambre y la indigencia, no son producto de la falta de
generacin de recursos sino que denuncian la perversidad del sistema,
y la complicidad del gobierno. El PBI per capita en la Argentina es de
12.400 dlares, similar al de Mxico. Es mayor al de Brasil que llega a
10.200 dlares, tres veces el de Bolivia que es de 4.500 y 10 veces el de
Hait que es de 1.300
Sobre la base de estos datos podemos decir que dos gobiernos que han
compartidos ciclos de crecimiento econmico, formulan proyectos
diferentes, donde lo mas saliente tiene que ver con la distribucin de los
ingresos, calidad del empleo y valorizacin de los salarios. Si prestamos
atencin a estos datos es insostenible afirmar que el kirchnerismo es
un gobierno popular.
1.2 Superestructura
Si ponemos el punto de atencin en algunos rasgos superestructurales
37
Guillermo Cieza
como las caractersticas del discurso poltico y la calidad del

funcionariado, advertimos tambin una diferencia, pero ahora a favor
del kirchnerismo.
El primer peronismo fue un gobierno popular mal propagandizado,
con dirigentes sospechados (algunos con fundamento) de ser
simpatizantes del fascismo, con una gestin limitada por la falta de
seleccin inherente a los procesos aluvionales, y enfrentada a las clases
medias ilustradas. Apenas un puado de intelectuales que aport Forja,
defendan en desventaja a un gobierno
asediado por la crtica despiadada que
Quizs el punto
tenan sus bastiones en la Universidad y la
de contacto mas
gran prensa. Un funcionariado mediocre,
donde a los honorables y patriotas les
fuerte entre el
costaba compensar las prcticas de
primer peronismo
arribistas, fachos y obsecuentes, agudiz
innecesariamente las contradicciones con
y el kirchnerismo
las clases medias.
ha sido la obsesin
El kirchnerismo, por el contrario, ha
promovido un funcionariado reclutado
por construir poder
en una militancia de origen de izquierda
subordinando los
que fue institucionalizando y devaluando
su vocacin original a la mera gestin
actores polticos
de lo existente en trayectorias que
emergentes al
algunos inician con Menem, otros con el
gobierno y al
Frepaso y otros con la Alianza o Duhalde.
Este funcionariado tiene un discurso
Estado.
progresista, una gran experiencia poltica
y conocimiento de cmo funcionan y se articulan los bastiones de
resistencia opositora por izquierda, de cuales son sus limitaciones y
carencias.
La obsesin por el control

Quizs el punto de contacto mas fuerte entre el primer peronismo y
el kirchnerismo ha sido la obsesin por construir poder subordinando
los actores polticos emergentes al gobierno y al Estado. El primer
peronismo consigui subordinar a la clase trabajadora que haba hecho
el 17 de octubre y desarrollado un pico de luchas salariales entre 1946
y 1948, con la institucionalizacin de la CGT, donde se promociona la
dirigencia oficialista. Lo mismo hizo con el parlamento al punto en
que en el segundo perodo todas las iniciativas legislativas surgieron
38
del ejecutivo. En lo partidario ahog iniciativas como la del Partido

Laboralista, con la creacin del Partido Justicialista dirigido por
Pern.
Al asumir el kirchnerismo hizo una prolija lista de los opositores
polticos por izquierda con algn prestigio social y los convoc a
sumarse a su proyecto. Ofreci apoyo para proyectos puntuales (planes
laborales, de vivienda, de emprendimientos productivos), subsidios
no retornables y cargos en el gobierno a todos aquellos que aceptaran
desmovilizarse. Quienes no aceptaron subordinarse al gobierno fueron
aislados y demonizados.
Algunos opinadores sostienen que el gobierno de Cristina incorpor
un cambio poltico promocionando el consenso sobre el control. La
idea es por lo menos discutible. El gobierno quedo muy debilitado
despus del conflicto con el campo y ha tratado de recomponerse
electoralmente centrando sus esfuerzos en impulsar proyectos que
los llevaron a confrontar con las AFJP, las corporaciones mediticas,
o las cpulas eclesisticas , batallas que diluyen la divisin entre
encuadrados e independientes. Sin embargo, cuando tuvo iniciativa
volvi a jerarquizar a quienes se subordinan al gobierno y al Estado,
tal como demostraron con el plan Argentina Trabaja, objetivo que no
pudieron cumplir totalmente por el recrudecimiento de las luchas
de los movimientos de desocupados. Las polticas de captacin y
fragmentacin ejercida sobre los organismos de Derechos Humanos,
sobre los movimientos piqueteros, sobre los movimientos campesinos
y sobre la CTA, denotan esta voluntad de subordinacin, que ha
contribuido a la desmovilizacin popular y no ha fortalecido la supuesta
vocacin de cambio del gobierno. Las lecciones de historia ensean que
la construccin de poder sustentada en el control y la subordinacin de
las organizaciones populares, nunca llev a buen puerto. En sucesivas
dictaduras los militares supusieron que no haba organizacin
u opinin por fuera de su control y no pudieron sostenerse en el
gobierno; cuando Pern consigui disciplinar a las fuerzas sociales que
lo impulsaron a la presidencia, quedo a merced del golpe de 1955.
2 - EL PRI argentino
La idea de un gobierno que combina un discurso progresista con
un modelo econmico- social funcional a los intereses de los grupos
burgueses locales, tiene un antecedente muy fuerte en las ltimas
gestiones del Partido Revolucionario Institucional (PRI), que se
39
Guillermo Cieza
mantuvo en el poder entre 1929 y 2000 . Actualmente sigue siendo

la primera fuerza poltica de su pas y gran candidato a retornar al
gobierno en las prximas elecciones presidenciales. Este partido fue
fundado como Partido Nacional Revolucionario en 1928 por el presidente
Plutarco Elas Calles, aliado de Francisco Madero, y opositor a las
tendencias revolucionarias encarnadas por Flores Magn y Emiliano
Zapata. Calles encarnaba la tendencia institucionalista (nacional
burguesa para ser mas precisos) que trat de encauzar la revolucin
mejicana en la direccin de una democracia electoral con estabilidad
social, opcin que aline a una parte de los veteranos del movimiento
de 1910. Esta institucionalizacin de las fuerzas populares se extender
posteriormente a los trabajadores que en 1936 crean la Confederacin
de Trabajadores de Mxico, dos aos despus la Confederacin
Nacional Campesina (CNC) y en 1943 la Confederacin Nacional de
Organizaciones Populares (CNOP), dndole al partido de gobierno una
estructura representativa de los sectores obrero, campesino y popular.
En 1938 el Presidente Lzaro Crdenas incluy a otras centrales
obreras y lo denomin Partido de la Revolucin Mexicana. En 1946
fue rebautizado como Partido Revolucionario
Institucional (PRI)
Los ltimos gobiernos del PRI comparten
con el kirchnerismo apoyarse en un partido
fundado desde el gobierno y el Estado y en
movimientos sociales institucionalizados
como son las centrales sindicales. Quizs por
esa gnesis los dos partidos se han aferrado a
su madre sobreprotectora, al principio con vocacin nacional, despus
por pura vocacin estatista y burguesa.
Compartiendo antecedentes partidarios de gobiernos populares como
el de Lzaro Crdenas y el de Pern, dos gobiernos que promovieron
el desarrollo estatal de la industria petrolera y reformas sociales,
pueden apelar a un imaginario que los ubica como partidos populares
y nacionalistas. Si los gobiernos peronistas y del PRI tuvieron puntos
de contacto tanto en su origen como en la devaluacin posterior de
su proyecto, seguramente es el kirchnerismo quien mas ha aportado
para asemejarse a la ltima generacin de polticos priistas. Y esto
es as porque compartiendo sustentarse en las burguesas locales
(multinacionales), con la colaboracin de una srdida burocracia
sindical y el apoyo de un desarrollado aparato clientelar dominado por
caudillos locales (del conurbano y en las provincias), que incursionan
en negocios turbios de distinta ndole, el kirchnerismo tambin
40
incorpora un nuevo actor social que le da lustre y cobertura intelectual

a sus polticas: la universidad, y buena parte de la intelectualidad
progresista.
La universidad y los intelectuales progresistas
Los gobiernos del PRI durante aos vendieron una imagen
antiimperialista. Los insumos que propagandizaban esta imagen eran
el discurso antiyanqui de sus presidentes, algunos gestos como negarse
a bloquear a Cuba y dar asilo a revolucionarios centroamericanos y
sudamericanos bajo el solo compromiso de no involucrarse en la poltica
de su pas. Pero en ese mismo pas las inversiones norteamericanas
obtenan ganancias extraordinarias en las maquilas, y los monopolios
de ese origen estaban asociados a todos los grandes negocios econmicos
y a los negociados del gobierno. En sus decisiones gruesas, era uno
de los pases mas dependiente de las polticas del Departamento de
Estado Norteamericano. La irrupcin zapatista desnud que en enero
de 1994 entraba en vigencia el Tratado de Libre Comercio (TLC o NAFTA)
que inclua a Canad, Estados Unidos y Mxico. Un antecedente del
ALCA.
Los gobernantes del PRI se presentaban como herederos de las
civilizaciones originarias, mantenan sus templos y lucan sus mejores
reliquias en los museos. Pero en Mxico el racismo contra el indio era
uno de los mas feroces en Amrica Latina.
La revolucin campesina viva en los homenajes y las ceremonias,
pero los trabajadores rurales rebeldes o los campesinos que se negaban
a ser desplazados de sus tierras eran asesinados, sin juicio ni castigo,
por las guardias blancas de los terratenientes. En la universidad se
estudiaba marxismo y se reivindicaba el feminismo, nunca faltaron
los homenajes a Trotsky o Frida Kahlo, pero en las fabricas se explotaba
a trabajadores como esclavos, y Mxico ostentaba el dudoso privilegio
de encabezar estadsticas de violencia domestica y discriminacin
contra las mujeres.
Finalmente la identificacin de un intelectual como de izquierda
o progresista no resultaba revulsiva, por el contrario poda ser
una contrasea de acceso al funcionariado. Siempre y cuando no se
involucrara en las luchas y la poltica de los de abajo.
Como pudo construirse esa ficcin, sin una enorme responsabilidad
de las Universidades y los intelectuales progresistas? Hay un texto de
Bourdieu que dice algo as como En casi todos los pases del mundo
el hijo de un negro y una blanca (o al revs) es un mulato. Salvo en
41
Guillermo Cieza
Estados Unidos. En ese pas, es un negro. Construir y mantener este

disparate racista solo puede concebirse con la complicidad de varias
generaciones de intelectuales y del aparato cultural dominante. El
kirchnerismo aprendi de las lecciones del PRI (hay varios funcionarios,
e intelectuales de apoyo, que durante la dictadura estuvieron exilados
en Mxico) y ha impulsado una decidida poltica de cooptacin de la
Universidad y la intelectualidad progresista, aplicando lo que bien
saben sus compinches mejicanos. No hay mejor incentivo para la
intelectualidad universitaria que los buenos sueldos y la figuracin
pblica. Sobre el punto propongo
comparar los aumentos de sueldos de
El kirchnerismo
los docentes universitarios con otros
aprendi de las
empleados del Estado, en el periodo
2004-2010.
lecciones del PRI (hay
varios funcionarios,
e intelectuales de
apoyo, que durante la
dictadura estuvieron
exilados en Mxico) y ha
impulsado una decidida
poltica de cooptacin
de la Universidad y
la intelectualidad
progresista, aplicando
lo que bien saben sus
compinches mejicanos.
La obsesin por el poder
Jos Luis Manzano dijo alguna vez

que entre los polticos (como l, por
supuesto) hay que diferenciar entre
los que hacen poltica para robar, y los
que roban para hacer poltica. Frente
a esa disyuntiva, creo que sera mas
adecuado ubicar a los Kirchner en el
segundo grupo. El kirchnerismo lleg
sorpresivamente al gobierno, pero
no est pensado como un proyecto
de corto plazo. Los Kirchner no solo
han multiplicado su capital familiar,
sino que han realizado a travs de
sus amigos y testaferros inversiones
estratgicas en la industria petrolera,
en medios de comunicacin, en
propiedades inmobiliarias, en empresas de servicios, en el negocio de
pasiones populares como el futbol o el juego. En las disputas con Cobos
surgi a la luz un proyecto de continuidad con un sector del radicalismo,
pensado como una alternancia en el gobierno de un mismo proyecto
poltico que no se agotaba en el 2011. La reina Cristina aspira a vivir
como reina (sin duda), pero lo que es peor, aspira a prolongar el reinado
de la dinasta familiar. Y otra vez vuelven a parecerse al PRI.
El partido mejicano se asumi como heredero de la revolucin, pero
42
adems como gobernante natural de ese pas. La decisin interna

del PRI que defina quien sera su candidato era mas importante que
las presidenciales. Y el presidente poda gobernar como un prncipe
azteca, con el nico reparo de garantizar la continuidad de la dinasta
(en este caso del Partido). La experiencia en el manejo de decisiones de
Estado da una extraordinaria capacidad para resolver en el corto plazo.
No hay margen para delirar, hacer la plancha, confundir realidades
con deseos, etc. Cuando esa capacidad se combina con un proyecto
poltico a largo plazo, el desafo es temible. Los Kirchner lo estn
demostrando, desnudando todas las carencias de la oposicin por
derecha y por izquierda.
3- Un vandorismo aggiornado
Luego del golpe de 1955 se inici una resistencia popular a un
gobierno que avanz sobre las conquistas obreras, intervino los
sindicatos y tom medidas que apuntaban a desnacionalizar la
economa. El golpe abortado de Valle el 9 de junio de 1956, clausura las
ltimas esperanzas de que una rebelin cvico militar pueda tumbar a
la denominada Revolucin Libertadora. Pero la resistencia sigue con
epicentro en las fbricas y los cordones industriales, conducida por una
nueva generacin de dirigentes de base, ya que la mayora de los ms
importantes referentes de la CGT, se borran de la lucha. Hacia 1957 los
principales protagonistas de la resistencia son agrupaciones sindicales
que combinan la lucha por la defensa de las conquistas gremiales, con
los esfuerzos por recuperar los sindicatos.
Frondizi llega al gobierno con la consigna Integracin y Desarrollo.
Lo de Integracin se refiere al peronismo proscripto que lo ha apoyado
electoralmente, pero muy especialmente a las nuevas dirigencias
sindicales. En una de sus primeras medidas de gobierno, Frondizi
cumple sus promesas preelectorales y devuelve los sindicatos a los
trabajadores: La mayora de las agrupaciones sindicales se convierte
en comisiones directivas de los gremios, comisiones internas, cuerpos
de delegados. La resistencia obrera se institucionaliza y ante la doble
tarea de sostener la agrupacin y la comisin directiva, la mayora opta
por disolver la agrupacin, o la sostiene solo con fines electorales.
La recuperacin de los sindicatos da lugar a la formacin de dos
grandes vertientes entre los sindicatos argentinos. Decimos sindicatos
y no corrientes en el seno del movimiento obrero, porque este es un
asunto mas complejo. El sindicalismo de liberacin o combativo y la
43
Guillermo Cieza
burocracia sindical liderada por Vandor. El sindicalismo de liberacin

tuvo su punto de inflexin en 1968 con la CGT de los Argentinos
liderada por dirigentes como Tosco, Di Pascuale, Ongaro y Benito
Romano. Solo restos de ese sindicalismo ( Tosco y Di Pascuale son una
excepcin) llegan a participar de las interfabriles de los aos 74-75. El
vandorismo mantuvo su vigencia hasta el golpe del 76, sin embargo
hoy hay prcticas sindicales que recogen esa herencia como es el caso
de Moyano.
El kirchnerismo no tiene origen sindical combativo, sino que
expresa el reciclaje de una camada de militantes con distintos grados
de participacin politica en la decada del 70, con participacin en
la gestin en los gobiernos neoliberales de las dcadas del 80 y el 90.
Su vinculacin con el vandorismo tiene que ver con el manejo de un
discurso poltico masivo, una ajustada comprensin de la coyuntura,
un gran conocimiento de la militancia y de las debilidades del proyecto
popular. Se suele asociar el vandorismo a la patota sindical, pero durante
sus primeros aos la naciente burocracia tena capacidad politica y
antecedentes combativos suficientes para ganar las asambleas obreras
sin apelar a una represin abierta. Esta capacidad estaba acompaada
por una represin selectiva cuyos principales instrumentos era el
macahartismo y la elaboracin de listas negras de los activistas mas
consecuentes, que las patronales transformaban en despidos. Esta
decisin de no reprimir abiertamente, no estaba asociada a la decisin
de impulsar el protagonismo de las bases. A finales de los 50 la represin
era gorila, se asociaba a la Libertadora, de la misma forma que
ahora se asocia a la dictadura de Videla.
Otro instrumento decisivo que utiliza el vandorismo es el
corporativismo, que se exacerbaba promoviendo las diferencias entre
gremios. Apelando al corporativismo que se expresaba en identidades
como petroleros, obreros de la carne, bancarios, textiles, el
vandorismo consigui dividir los principales conflictos de principios de
los aos 60 que fueron inexorablemente derrotados. Para conseguir ese
resultado el vandorismo haba sembrado la idea entre los trabajadores
de que haba posibilidad de una negociacin favorable a sus reclamos,
si las luchas no se vinculaban. Esta tctica politica de fragmentacin
se complementa con al chantaje sobre el mantenimiento de la reciente
legalidad institucional. El reconocimiento o la no cesacin de las
personeras gremiales, fueron moneda de cambio en las negociaciones
con el gobierno. Y las burocracias sindicales estaban dispuestas a ceder
todo menos las personeras. La frase de Raimundo Ongaro ilustra
algunos debates de aquellos tiempos: preferimos honra sin sindicatos,
44
que sindicatos sin honra. De ms est decir que qued en minora

entre los sindicalistas.
Finalmente la nueva burocracia sindical se present como lo posible
y mas beneficioso para las mayoras, denunciando a las propuestas por
izquierda como cmplices de un eventual retorno de los interventores
militares. Haciendo un repaso de las distintas estrategias utilizadas
por el kirchnerismo para fragmentar al movimiento popular vemos
reiterarse viejas prcticas vandoristas: El macahartismo, la represin
selectiva, el impulso al corporativismo, el chantaje institucional y la
agitacin del fantasma del retorno de la derecha.
Finalmente habra que comentar que, con las limitaciones de la
poca, el vandorismo tambin apel a intelectuales que intentaran
darle un barniz progresista, asocindolo al laborismo ingles. Eduardo
Duhalde, actual Secretario de Derechos Humanos de la Nacin, es el
nombre que se repite como intelectual orgnico del vandorismo en
los 60 y como intelectual orgnico del kirchnerismo en la dcada del
2000.
Algunas reflexiones finales
Cerrando algunas conclusiones, considero que el kirchnerismo no
es un gobierno de transicin hacia cambios mas profundos hacia la
izquierda. Sin embargo es indudable que ha planteado un desafo
enorme a las distintas fuerzas populares, desnudando sus limitaciones
y carencias. Y esto es as porque fue capaz de capitalizar la crisis de
2001, provocada por una rebelin popular en la que no participo,
pero adems por lo actuado en 6 aos de gobierno. Ha sido capaz de
cooptar, fragmentar y hasta sodomizar a fuerzas populares que se han
visto arrasadas, o conducidas a posiciones que lindan con el ridculo.
Demasiado adversario para los chamuyos flacos.
La propia naturaleza de su proyecto aporta a la creacin de un clima
poltico con aristas progresistas que no es necesariamente antagnico
con el crecimiento de un maduro proyecto de poder desde el seno de
las clases populares. An es temprano para evaluar las consecuencias
de semejante huracn poltico. A lo mejor dentro de algunos aos
caracterizaremos que el kirchnerismo aport, involuntariamente, a
apurar la muerte de lo viejo y hacer madurar lo nuevo.
45
Guillermo Cieza
46
Los
nuevos
desequilibrios de la
economa
argentina
Claudio Katz*
La poltica econmica rene actualmente

muchos ingredientes de un modelo. Esta
calificacin puede resultar abusiva en
comparacin a otras configuraciones de
la historia nacional, como el esquema
agro-exportador o la sustitucin de
importaciones.
Pero
es
totalmente
pertinente frente a la convertibilidad. Slo
el tiempo zanjar el status histrico de la
orientacin vigente, pero ya son ntidos sus
desequilibrios.
Economista,
Investigador, Profesor.
Miembro del EDI
(Economistas
de
Izquierda). Su pgina
web es: www.lahaine.
org/katz
47
Claudio Katz
Rupturas y continuidades
El modelo emergi de un descomunal debacle. Ningn colapso
anterior incluy confiscacin de los depsitos, cesacin de pagos,
masificacin del desempleo, explosin de la pobreza y derrumbe
industrial, en las proporciones observadas durante el 2001.
Este desmoronamiento puso en tela de juicio al propio capitalismo y
fue superado con la reconstitucin de este sistema.
El esquema actual se asienta en la recomposicin de la autoridad
estatal y poltica que logr el gobierno de los Kirchner. Esta restauracin
permiti convalidar los privilegios de las clases dominantes y asegurar
su continuado enriquecimiento a costa de las mayoras populares.
El modelo que ha regido desde el 2003 no introduce cambios
sustanciales en el perfil productivo tradicional de Argentina. Contina
primando el cimiento agrcola sobre una esfera industrial subordinada.
No se vislumbran modificaciones en la insercin internacional,
semejantes a las observadas en las economas asiticas que se
industrializaron aceleradamente (Corea del Sur) o se transformaron en
potencias exportadoras (China).
Pero dentro de estas continuidades el modelo contiene giros
significativos en la poltica econmica. El tipo de cambio bajo qued
inicialmente neutralizado con la devaluacin, la apertura importadora
fue sustituida por el nfasis exportador y las privatizaciones perdieron
peso frente a la intervencin del estado. Modificaciones de la misma
envergadura se verifican en la poltica fiscal, laboral, monetaria y
financiera.
Estos cambios expresan un nuevo equilibrio entre los distintos
sectores que integran el bloque dominante. Los privilegios que tenan
los bancos se redujeron, la burguesa industrial logr mayor influencia
y otros actores ganaron fuerza en el conglomerado agro-exportador.
El modelo actual se ha distanciado de todas las vertientes usuales del
neoliberalismo. No promueve la apertura comercial, la desregulacin
laboral y las privatizaciones. Tampoco se basa en atropellos sociales
sistemticos o en medidas continuadas de ofensiva del capital sobre el
trabajo. En el plano externo cuestiona el libre-comercio y la movilidad
de los flujos financieros.
Este alejamiento del neoliberalismo es visible en comparacin a la
convertibilidad y al rumbo seguido por otros pases latinoamericanos.
48
Los nuevos desequilibrios de la economa argentina
La fidelidad hacia la ortodoxia econmica que se observa en Colombia,

Mxico o Per ha desaparecido del modelo argentino.
Pero estas diferencias no han creado el escenario pos-liberal
que surgira de una ruptura radical con la etapa precedente. La
nacionalizacin de los sectores bsicos, la redistribucin progresiva de
los ingresos y la conversin de la inversin pblica en la fuerza motriz
de la economa constituiran los pilares de ese viraje. En ausencia de
estos cambios es errneo (o prematuro) cualquier diagnstico de posliberalismo.
Objetivos y conflictos
Un propsito explcito del modelo es recuperar la gravitacin que tuvo
la industria durante los aos 50-60. Los funcionarios han mencionado
este objetivo en sus reiterados elogios a la burguesa nacional y en los
llamados a restaurar un empresario fabril autctono y pujante. Esta
convocatoria no qued solo en los discursos. La asociacin inicial de la
UIA, Techint y otros grupos con la gestin K perdi fuerza, pero se ha
mantenido.
Estas metas y alianzas explican el frecuente uso del trmino neodesarrollista para caracterizar al esquema vigente. Esta denominacin
resalta la intencin industrialista, en contraposicin a la valorizacin
financiera precedente.
La intencin industrialista intenta atenuar la preeminencia de la
actividad agro-exportadora. Por esta razn el principal conflicto que
afront el gobierno con sus socios de las clases dominantes gir en
torno al manejo de la renta agraria.
Pero la meta industrialista es tan solo neo desarrollista. Ya no
busca erigir un aparato fabril con el auxilio de las estatizaciones o el
proteccionismo frente a un sector agrario estancado. Slo pretende
reconstituir el debilitado tejido industrial, en coexistencia con
una estructura agro-capitalista renovada y tecnificada. El viejo
desarrollismo ha sido sustituido por esta variante agro-industrial.
Muchos autores elogian la pretensin industrialista, cmo si fuera
el nico camino posible o el ms conveniente. Olvidan que su carcter
capitalista lo torna adverso a las mayoras populares. Es importante
resaltar este hecho, para retomar un anlisis crtico y no elogioso del
neo-desarrollismo.
49
Claudio Katz
El modelo atraves perodos muy distintos, ya que la solvencia inicial

fue seguida por varias convulsiones. Durante el 2002-07 mantuvo el
apoyo unnime de todos los grupos dominantes, que recompusieron sus
niveles de rentabilidad. La fuerte transferencia de ingresos generada
por la mega-devaluacin cre un colchn de beneficios elevados, que
permiti restaurar las ganancias.
Pero este estado de gracia se disip durante el choque con los agrosojeros. Este conflicto termin con una derrota poltica del gobierno,
que transparent el nuevo poder de los capitalistas agrarios. Con su
demostracin de fuerza, estos sectores paralizaron cualquier intento
gubernamental de avanzar hacia las metas industrialistas, capturando
mayores porciones de la renta sojera. Esta restriccin fue asumida por
el gobierno y el establishment acept la
continuidad del modelo.
Tampoco la derrota electoral de los
Kirchner en el 2009 cambi el rumbo.
La oposicin derechista ocup el centro
de la escena, sin exhibir un perfil
econmico ntido. Posteriormente,
el gran giro que pareca introducir la
crisis internacional no se consum y
reaparecieron las lneas iniciales del
modelo. Las medidas adoptadas en
los ltimos meses ilustran este rebrote, signado por el emblemtico
ascenso de una camada de funcionarios liderada por Marc del Pont.
Los tres cuestionamientos que afront el modelo con la accin
sojera, el retroceso electoral y la crisis mundial no han modificado su
continuidad. Si esta persistencia se ratifica quedara confirmada una
tendencia de largo plazo. Pero esta perdurabilidad no es sinnimo
de buenos resultados. Hay una enorme brecha entre lo buscado y lo
conseguido.
Orfandad industrial
Como el principal objetivo del modelo es aumentar la gravitacin
de la industria, el principal balance hay que situarlo en este sector. En
contraste con lo ocurrido durante los 90 se registr un alto crecimiento,
que recuper la ocupacin y fren el desmantelamiento fabril. Pero
los diagnsticos oficialistas que ensalzan los nuevos bros de la
50
produccin y el exitoso perfil de las exportaciones sobredimensionan

lo ocurrido.
La recuperacin se explica por la altsima capacidad ociosa que
dej la crisis. No se produjo ningn cambio significativo en las
tendencias precedentes a la extranjerizacin, concentracin y escasa
competitividad fabril. La participacin de la industria en el PBI total
es idntica al 2003 y mantiene la misma composicin sectorial de las
ltimas dcadas (con alta concentracin en solo cinco sectores). El
tibio avance exportador ha sido consecuencia de la devaluacin y no de
incrementos en la inversin.
El continuado peso de la extranjerizacin socava, adems, el intento
de reconstituir la vieja burguesa nacional. La devaluacin del 2002
abarat los activos y torn atractiva la venta de compaa a propietarios
extranjeros, que ya poseen las tres cuartas partes de las grandes firmas.
El gobierno no introdujo restricciones legales a estos traspasos, que las
empresas transnacionales negocian desde una posicin de fuerza. Estas
firmas arriban al pas siguiendo un cronograma de expansin global,
fijan sus condiciones de captura y han logrado adquirir con asombrosa
facilidad un importante nmero de compaas. Lo ms llamativo es
la disposicin que mostraron los viejos dueos a desprenderse de sus
propiedades.
El modelo tiende a recrear la vieja tradicin de un estado bobo, que
socorre a las empresas quebradas (Aerolneas, trenes, Aguas, Correo),
asegura tarifas elevadas a los administradores privados (peajes,
aeropuertos) y convalida el alto lucro de las actividades concesionadas
(petrleo, minera, telefona, electricidad). Esta poltica enriquece a
ciertos grupos privilegiados, que estn muy conectados con el gobierno
(Eurnekian, Gutirrez, Eskenazi, Bulgeroni).
Este favoritismo se extiende en forma ms significativa a otro
crculo de empresarios afines al poder, que manejan los negocios de
enriquecimiento fulminante y acumulan incontables denuncias de
corrupcin (Bez, Jaime). En este grupo de agraciados se asienta la
reproduccin del capitalismo de amigos que tambin propicia el
modelo.
Esta modalidad de acumulacin carcomi en el pasado varios
intentos de ampliar la industrializacin. Condujo a muchas situaciones
de ineficiencia e improductividad, que fueron costeadas con dinero
pblico y terminaron desatando crisis fiscales. La repeticin de estos
fallidos antecedentes ilustra por dnde trastabilla el proyecto neodossier: El Kirchnerismo y los desafos de una Nueva Izquierda
51
Claudio Katz
desarrollista.
Nuevamente se verifica la ausencia de una clase capitalista
dispuesta a asumir el riesgo de la inversin fabril. El sujeto social de
un proceso reindustrializador no aparece en el escenario econmico.
Para contrapesar esta carencia se requerira una decisin oficial ms
audaz de sustitucin de esos empresarios por compaas estatales, en
un marco de nacionalizaciones y mayor absorcin de la renta agraria.
Hasta ahora el gobierno no ha mostrado ninguna inclinacin por este
rumbo.
Nuevamente se
verifica la ausencia de
una clase capitalista
dispuesta a asumir el
riesgo de la inversin
fabril. El sujeto
social de un proceso
reindustrializador no
aparece en el escenario
econmico.
Obstruccin
financiera
agraria
El intento neo-desarrollista enfrenta otra

restriccin resultante del nuevo escenario
agrario. A diferencia de lo ocurrido en el
pasado, la Pampa Hmeda ya no carga con
la enfermedad del estancamiento. Desde
hace tres dcadas se verifica un intenso
proceso de modernizacin capitalista,
que ha elevado significativamente el
lucro promedio. Esta rentabilidad vuelve
a disuadir cualquier intento de potenciar
otras actividades de la economa.
El viejo esquema de latifundistas,

arrendatarios y chacareros ha sido
reemplazado por nuevas modalidades de contratistas tecnificados,
que siembran y cosechan en estrecha asociacin con los grandes
exportadores y las firmas proveedoras de agro-qumicos. La principal
fuente de lucro proviene de la renta diferencial que genera la fertilidad
de la tierra.
Esta configuracin rivaliza con el proyecto industrialista, al atraer
los capitales disponibles hacia el redituable sector rural. Este segmento
absorbe toda la renta dentro de su propio circuito. El mismo obstculo
que impidi el despegue industrial vuelve a limitar su desarrollo
contemporneo.
Pero esta nueva obstruccin incluye un novedoso componente de
supremaca de la soja. La especializacin en este insumo -en sustitucin
del trigo y la carne- instaura un mono-cultivo muy regresivo. Por un
52
lado generaliza un producto genticamente modificado que deteriora

el suelo por falta de rotacin y acenta la erosin. Desplaza poblacin
nativa, arrasa el monte, deforesta y expropia las tierras de las
comunidades.
El reinado de la soja incrementa, adems, la vulnerabilidad
externa de la economa, al reforzar la atadura al vaivn de los precios
internacionales de las materias primas. Lo ocurrido recientemente
con China es aleccionador de esta fragilidad. Este chantaje repite la
presin librecambista que en el pasado impona Gran Bretaa. Para
hacer buena letra con un comprador de exportaciones bsicas hay que
demoler la industria nacional.
La supremaca de la soja tambin obstaculiza la expansin del empleo
genuino. La tecnificacin de la siembra y cosecha de la soja en realidad
reduce la demanda de mano de obra en el campo. Todos los elogios a ese
producto simplemente repiten las leyendas del liberalismo. Suponen
que Argentina carga con el inexorable destino de proveer alimentos
al resto del mundo y que ese designio desembocar en un derrame
de empleo e ingresos. Dos siglos de experiencia histrica deberan
alcanzar para archivar esos mitos.
El gobierno cuestiona la especializacin sojera, pero no adopta
medidas drsticas para revertir esa primaca. Esta limitacin coincide,
adems, con el impulso que los Kirchner han brindado al extractivismo
petrolero y minero.
La depredacin del subsuelo comenz en los 90, pero ha sido
intensamente continuada por el gobierno. Argentina nunca fue un
exportador de minerales o petrleo, pero ahora tiene el rgimen de
minera ms neoliberal del planeta y con la exencin de impuestos se
facilita una descarada contaminacin. En el campo del petrleo se est
llegando a un punto crtico por la cada de las reservas y la ausencia de
nuevos yacimientos.
Otro tipo de lmites enfrenta el modelo en el plano financiero.
Los bancos perdieron su lugar privilegiado luego del default y ya no
acumulan ganancias desproporcionadas. La estructura bancaria
se ha reconstituido con mayor incidencia de las entidades privadas
nacionales o estatales y menor gravitacin de las filiales extranjeras.
El sistema actual se achic y mantiene utilidades a travs de dos
negocios. Por un lado lucra con la financiacin del consumo de los
sectores de altos y medianos ingresos. Por otra parte sostiene la bicicleta
de los ttulos pblicos. Con la pesificacin de la deuda, los banqueros
53
Claudio Katz
encontraron un buen terreno de lucro.

El gobierno teji una alianza con los banqueros locales, que han
sostenido a los Kirchner en todos los momentos de adversidad. Pero la
estructura financiera vigente no suministra el crdito de inversin que
requerira un proceso de reindustrializacin. Hay alta liquidez, pero
pocos prstamos para los riesgosos emprendimientos de largo plazo.
Cmo la tasa de inters se mantiene por las nubes, la financiacin
industrial no aparece por ningn lado.
En sntesis: el intento industrializador carece de un sujeto social
que motorice la acumulacin, enfrenta fuertes obstculos en el agro y
no tiene el sostn en la banca. Este cmulo de obstrucciones se verifica
en los desequilibrios del modelo.
Contradicciones especficas
Durante perodo 2002-7 el modelo funcion con pocas perturbaciones.
Hubo alto nivel de las ganancias y elevados precios de las exportaciones.
Tambin se recuper el poder adquisitivo con la mejora del empleo y
los ingresos de los trabajadores y la clase media. Como la estructura
productiva se mantiene sin cambios, al quedar eliminada la capacidad
ociosa ese repunte del consumo desat fuertes tensiones.
En el 2007 comenzaron los problemas. Se fren el intenso crecimiento,
se moder la recaudacin y reapareci la caresta. Adems, resurgi la
preocupacin por la deuda y se acento la desaparicin del supervit
fiscal.
Estas limitaciones no provienen slo de contradicciones genricas
del capitalismo que afectan a todas las economas. Tampoco obedecen
nicamente a los desequilibrios tradicionales de una estructura agroexportadora. Son desajustes del propio modelo, que se verifican en
comparacin a lo observado en otros pases durante el mismo perodo.
La inflacin es el principal foco de estas tensiones. Nadie conoce su
magnitud real por la deformacin de las estadsticas que introdujo el
gobierno. Esa distorsin amplific un hbito de varios administradores
anteriores, que tambin buscaron ocultar la realidad con ficciones
numricas.
La caresta golpea especialmente a los ms pobres, ya que incide
directamente sobre el consumo de los alimentos y licua la asignacin
por hijo. Esta inflacin se encuentra muy lejos de los porcentuales
54
descontrolados de los aos 80 y 90, pero es alta en trminos

comparativos. Supera en nueve veces la media global, se ubica cinco
o seis veces por arriba del promedio de los pases vecinos y en el 2009
triplic la media latinoamericana.
Muchas causas se conjugan para producir este resultado inflacionario,
pero los precios aumentan para mantener la rentabilidad de las grandes
empresas. Esta es la principal razn del flagelo. Los grupos capitalistas
ms concentrados aseguran beneficios elevados, con remarcaciones
que solo ellos pueden concretar.
La inflacin actual no obedece como en el pasado al quebranto
fiscal, ni expresa una pugna distributiva. Refleja sobre todo fuertes
restricciones de la oferta. Los precios son empujados hacia arriba por
una baja provisin de productos, ante una demanda recompuesta. Ya
no es posible satisfacer con la misma capacidad instalada los nuevos
pedidos de compra. Este bache ilustra un punto crtico del ensayo neodesarrollista, que aspira a expandir el abastecimiento de mercancas.
Otro bache del mismo tipo se verifica en la fuga de capital, ya
que el dinero expatriado es sustrado de la inversin industrial. La
recuperacin productiva y las elevadas tasas de rentabilidad local no
han disuadido el retorno de los capitales, ni atenuado su ritmo de
salida. La masa de fondos en el exterior se duplic durante los 90 y ha
quedado estabilizada en una magnitud rcord de 135.000 millones de
dlares.
Esta fuga presenta muchas semejanzas con la inflacin, ya que
ambos procesos retratan el comportamiento de las clases dominantes.
Ante cualquier perturbacin, los acaudalados remarcan precios y giran
el dinero al exterior. Esta conducta reproduce un viejo adiestramiento
en la gestin de negocios amenazados por la inestabilidad econmica
o poltica. Por memoria, tradicin e impunidad, la elite burguesa
contina actuando con reflejos que limitan el curso de la acumulacin
requerido para un proyecto industrialista.
Pero la principal restriccin que enfrenta el modelo es la falta de
inversin. Esa variable mejor y alcanz un pico del 24% del PBI (2007),
que posteriormente volvi a decaer al 20% (2009). Estos porcentajes no
alcanzan para mantener un ritmo de crecimiento del 8-9% y limitan el
repunte de la competitividad. El mayor problema radica, adems, en
el destino de colocaciones. El nuevo capital se concentra en sectores de
exportacin o construccin y no en las reas claves de la reproduccin
industrial.
55
Claudio Katz
La escasa disposicin inversora de los capitalistas se verifica tambin

en la fuerte reduccin de la deuda privada. El abultado excedente de
divisas que lograron muchas empresas ha sido destinado a cancelar
pasivos externos y a reducir la exposicin de las firmas. Estas decisiones
fueron adoptadas en desmedro de la reinversin en equipamiento
local.
Por dnde se lo mire el modelo actual no ha modificado el patrn de
conducta clsico del empresariado argentino. La costumbre de buscar
altos beneficios con baja inversin se mantiene invariable y por esta
razn el agotamiento de la capacidad ociosa ha conducido a exigir
nuevos reajustes del tipo de cambio.
El gobierno es muy reacio a convalidar la carrera entre precios y dlar
que desatara cualquier devaluacin. Cmo su nico instrumento para
frenar la caresta es el atraso cambiario, ha resistido desde el 2007 todas
las presiones del empresariado.
Pero los Kirchner han compensado a los grupos capitalistas con
mayores subsidios. Las viejas subvenciones a la promocin industrial
han sido ampliadas con transferencias sistemticas para abaratar los
costos de la energa, el transporte y los insumos bsicos. Es cierto que
estos subsidios garantizan, adems, tarifas reducidas para distintos
segmentos de la poblacin. Pero
la prioridad del favoritismo oficial
han sido grandes compaas.
Ese
tipo
de
subvenciones
constituye un rasgo de cualquier
esquema
desarrollista,
pero
el
modelo
actual
intenta
compatibilizarlo con el supervit
fiscal, es decir con una caracterstica
contrapuesta y derivada del colapso
del 2001. En cierta medida el
equilibrio fiscal se mantuvo con el
aumento de la recaudacin, pero las
cuentas pblicas del 2010 ya no presentan el desahogo del 2006. Frente
a este escollo, en lugar de introducir reformas fiscales progresivas el
gobierno recurre al endeudamiento. Todas las medidas adoptadas desde
el primer canje apuntan a recrear la financiacin externa: Se cancel
la deuda con el Fondo Monetario, fue reabierto el canje y continan
las negociaciones para arreglar los pasivos pendientes con el Club de
Paris.
56
Escenarios cambiantes
A principios del 2009 las consecuencias locales del temblor financiero
internacional parecan furibundas. Pero ese sombro panorama se
revirti en el 2010. Retorn el crecimiento y la euforia del consumo
junto al repunte de la soja. Tambin reapareci el entusiasmo oficial
y la gran prensa vuelve a imaginar una oportunidad histrica para
el pas.
Esta ciclotimia anmica conduce a olvidar que el impacto limitado
de la crisis ha sido similar al resto de Sudamrica. Esta vez el
temblor se localiza en las economas desarrolladas. Afecta de manera
atenuada a una regin que ya proces la depuracin de los bancos y la
desvalorizacin de empresas y fuerza de trabajo. Estas peculiaridades
empalman con el estmulo externo creado por la demanda asitica de
las exportaciones primarias.
Todos estos datos son omitidos por los economistas ortodoxos,
que atribuyen la moderacin de la crisis, a un manejo sobrio del
endeudamiento o la expansin monetaria. La misma amnesia
padecen los tericos heterodoxos, que explican ese resultado por el
sostenimiento de la demanda con polticas de intervencin estatal.
Se olvidan que ese auxilio no ha sido un invento argentino. Es un
mecanismo utilizado en muchos pases, con efectos cambiantes en cada
economa. Lo llamativo, adems, es la semejanza de coyunturas en
pases latinoamericanos que aplican polticas distintas. Ha cambiado
ms el contexto y la localizacin de la crisis mundial, que su manejo
con instrumentos monetarios y fiscales.
El impacto atenuado de la crisis global tiene fuertes repercusiones
polticas e ideolgicas. Entre la poblacin existe una generalizada
impresin, que Europa padece actualmente lo que ya se vivi en el
pas. Esta sensacin es muy intensa por la cercana histrica de las
economas sacudidas por el temblor. No es lo mismo un lejano colapso
en el Sudeste asitico, que una conmocin en las emparentadas
naciones de Espaa, Portugal o Italia.
La resonancia aumenta tambin a medida que el discurso neoliberal
se afianza en el Viejo Continente, reiterando un libreto muy familiar a
todos los argentinos. La corrupcin del estado, el descontrol del gasto
social y la vagancia de los obreros ya no se localiza ahora en el Gran
Buenos Aires, sino en Europa del Sur.
57
Claudio Katz
El gobierno aprovecha esta reaparicin de los argumentos ortodoxos

para ponderar las virtudes del modelo argentino, omitiendo que este
esquema surgi de la misma crisis capitalista que ahora padecen los
europeos. El discurso oficial contrasta explcitamente al crecimiento
del pas con el ajuste imperante en el Viejo Mundo y afirma que all se
repite el error cometido durante la convertibilidad, cundo se apret el
torniquete deflacionario.
Pero si todos los pases pudieran elegir la poltica econmica
a seguir, nadie se flagelara con una sucesin de auto-ajustes.
Lamentablemente el capitalismo no permite esta opcin. Cuando
llega el momento de agredir a los pueblos, los socialdemcratas calcan
a los conservadores, con la misma fidelidad que los justicialistas a los
radicales. Todos implementan el mandato de ajuste que imponen las
clases dominantes.
En lugar de reconocer esta compulsin capitalista, el gobierno
difunde una cndida contraposicin entre caminos de recesin y
senderos de prosperidad. Los voceros de esta absurda disyuntiva
ponderan ahora el alineamiento de Argentina con Estados Unidos en
el campo del crecimiento y objetan el rumbo depresivo que promueve
Alemania.
Pero como las vctimas de la crisis europea son los oprimidos, el
devenir de este proceso depende de la resistencia social. Esta reaccin y
no la adopcin de una u otra poltica econmica definirn el futuro. En
este plano las comparaciones con Argentina son muy pertinentes, ya
que todos se preguntan si en el Viejo Continente se repetir la rebelin
experiment nuestro pas en el 2001.
Dos modelos?
Todo el ciclo K ha estado dominado por un contraste entre el modelo
oficial y el propuesto por la oposicin derechista. Estas dos alternativas
han aparecido como esquemas irreconciliables. Especialmente los
Kirchner han incentivado esta contraposicin. Sostienen que se debe
optar entre el curso actual y el retorno al ajuste. En estos trminos se
han discutido todos los grandes temas desde el 2003.
Los economistas de la derecha consideran que el crecimiento ha
sido un producto rezagado de la privatizacin de los 90. Estiman que
las inversiones de ese perodo permitieron la recuperacin posterior.
Pero omiten la regresin social y el colapso financiero, que provoc la
58
transferencia gratuita de los bienes pblicos a los grupos capitalistas.

Los ortodoxos tambin afirman que el gobierno fue tocado por
la suerte de coyunturas internacionales favorables, sin recordar la
nefasta gestin que ellos tuvieron de circunstancias semejantes.
Los neoliberales se mantuvieron igualmente replegados, mientras
el modelo funcion de manera aceptable. Desde que afloraron los
problemas repiten una y otra vez sus crticas al desborde del gasto
pblico.
Afirman que esas erogaciones se han desbocado y pronostican un
diluvio inflacionario si no se corta el dispendio. Pero la credibilidad
de estos mensajes choca con su propio pasado en la administracin de
las finanzas pblicas, que estuvo signado por quebrantos maysculos.
El discurso derechista simplemente expresa el inters que tienen los
banqueros en preservar una situacin fiscal controlada, para asegurar
el cobro de la deuda. Suelen ocultar que en trminos internacionales el
gasto pblico actual es bajo y no plantea un desemboque catastrfico.
El gobierno apela al discurso inverso, extremando las contraposiciones
con sus adversarios. Se auto-asigna todos los mritos del crecimiento
y se vanagloria de una orientacin heterodoxa, que contuvo los
vendavales externos con supervit fiscal, excedente comercial y
colchones de reservas.
Este relato coloca al modelo en el altar. Le atribuye el rescate de la
economa, cmo si no tuviera relacin alguna con la hecatombe previa.
Se oculta que el aprovechamiento de la coyuntura internacional ha
estado muy conectado con la sangra que provoc la mega-devaluacin
y la confiscacin de los depsitos. El ciclo K es un producto de ese
ajuste y no su anttesis. Se asienta en el trabajo sucio precedente, que
recompuso la rentabilidad de los capitalistas.
El gobierno y la oposicin derechista estn igualmente interesados
en agigantar las divergencias, que subyacen en el debate sobre los dos
modelos. Pero este contrapunto se asienta en las tensiones reales que
genera el intento industrialista oficial. El favoritismo hacia aliados
de la UIA y la canilla de subsidios que reciben los capitalistas amigos,
desatan la ira de los marginados del festn.
Pero el dato dominante del escenario actual no es el choque entre
los dos modelos. Las diferencias de prioridades econmicas entre
el gobierno y lo oposicin derechista no siguen una lnea ntida.
El grueso del agro-negocio se aline con la oposicin, pero muchos
exportadores y aceiteros se ubicaron en el campo oficial. La mayora de
59
Claudio Katz
los industriales toma partido por el gobierno, pero otros sectores son
crticos. Los banqueros se han repartidos entre los dos bandos.
El conflicto es sinuoso, ya que el gobierno elude embarcarse en un
proyecto consecuentemente antiliberal y la oposicin rechaza cualquier
retorno a la convertibilidad. Lo que existe es una seria confrontacin
poltica, cultural e ideolgica, que no tiene correlato directo en la
economa.
Por esta razn, cuando baja el ruido reaparece la verdadera intencin
conciliadora de ambos sectores. Las coincidencias principalmente
afloran en temas estratgicos como el canje. Ms all de los
chisporroteos creados por la forma de pago (uso de reservas o ajuste
presupuestario), el gobierno y la oposicin convergieron en anular
la ley cerrojo que impeda esa operacin. Esta aprobacin comn se
extiende a otras seales lanzadas en comn, para volver al mercado
financiero internacional.
Contemporizacin social.
El modelo actual es una construccin poltico-econmica. No se lo
puede entender en el plano abstracto de los nmeros. Es un resultado
directo de la relacin social de fuerzas creadas por la rebelin del 2001 y
de la accin de un gobierno que disip ese levantamiento.
Como Lula en Brasil o Mujica en Uruguay, los Kirchner encabezan
una administracin de centroizquierda, que acepta las conquistas
democrticas y recurre al asistencialismo en gran escala. Buscan
amortiguar las tensiones sociales, evitando el uso de la violencia
estatal contra los oprimidos.
Esta poltica es muy distinta a la implementada por los gobiernos
derechistas de la regin, que recurren a la represin para impedir
cualquier reforma social significativa. Argentina es actualmente
ajena al terrorismo de estado que impera en Colombia, a las masacres
de indgenas que existen en Per y a la persecucin del sindicalismo
independiente que se verifica en Mxico. El pas se ubica tambin en
las antpodas de la militarizacin que irrumpe en Chile ante cualquier
signo de inestabilidad.
Pero los Kirchner no forman parte de la oleada de gobiernos
reformistas, que en Venezuela, Ecuador y Bolivia han chocado con las
clases dominantes y el imperialismo, recurriendo a la movilizacin
60
popular. El ALBA y el socialismo del siglo XXI no figuran en ningn

discurso oficial y esta ausencia no obedece slo a la tradicin
justicialista, que recrea el gobierno. Tambin expresa la carencia de
proyectos redistributivos semejantes a los ensayados por los gobiernos
ms radicales de la regin.
El condicionante distintivo de la administracin actual es el legado
que ha dejado la rebelin del 2001. A diferencia de Lula, los Kirchner
han debido gobernar con un ojo siempre puesto en la reaccin de
los oprimidos. El movimiento social ha mantenido un alto grado de
movilizacin, que obliga a tomar en cuenta sus demandas. Por esta
razn mientras que Lula logr consolidar la estabilidad social-liberal,
los Kirchner han enfrentado un sobresalto tras otro. Esta asimetra
obedece en ltima instancia a la intensidad de la accin popular, en
un pas que dirime su vida poltica en las calles.
Ciertamente la insurgencia del 2001 se desactiv y la autoridad
estatal fue reconstituida. Pero persiste la inestabilidad, la erosin
de los viejos partidos y un significativo bloqueo a la gestacin de un
proyecto conservador. Los derechistas han perdido la brjula, luego de
la gran movilizacin que lograron con los sojeros.
Este fracaso obedece a muchas razones de liderazgo, programa y
discurso, pero tambin expresa el profundo rechazo popular a cualquier
retorno del neoliberalismo o la Alianza. Desde mitad del ao pasado
el gobierno ha recuperado la iniciativa poltica por este espanto que
generan los derechistas, no solo entre los trabajadores sino tambin
entre la clase media anti-K. Este resultado es otro efecto lateral del
escenario creado por el 2001.
El gobierno se recuesta nuevamente en el PJ, la burocracia sindical,
los caudillos provinciales y los barones del Gran Buenos Aires.
Abandon el proyecto transversal y no reconstituye el lazo popular
duradero que forj el viejo peronismo. Pero mantiene una poltica de
contemporizacin con los oprimidos. No solo elude confrontar, sino
que ha implementado polticas tendientes a evitar el agravamiento del
deterioro social. Ciertamente no introdujo ninguna mejora comparable
a las conquistas del primer peronismo, pero atempera los atropellos
patronales y otorga concesiones significativas.
61
Claudio Katz
Agresiones y concesiones
El modelo prioriza la contencin social y por eso combina la
instrumentacin de las exigencias de los capitalistas con la aceptacin
de demandas populares.
El primer curso se verifica en la poltica de tolerancia hacia la
inflacin y en la negativa a aplicar controles de precios. Los aumentos
de salarios que en las negociaciones colectivas parecen importantes,
en la prctica sufren la poda de la caresta. La estrategia subyacente
es aguardar una distensin de los precios o avanzar hacia algn pacto
social con los empresarios y los sindicatos.
A lo largo de siete aos de crecimiento los salarios de los trabajadores
formales se recuperaron junto al empleo, siguiendo la pauta del ciclo
econmico. Pero las ventajas logradas por los patrones con los atropellos
de los 90 han permitido mantener el costo laboral unitario por debajo
del promedio tradicional. La poltica oficial ha convalidado todos los
incrementos de la productividad que refuerzan la explotacin.
Los salarios del sector formal se han recuperado, pero su participacin
en el ingreso nacional contina relegada. En cualquier medicin del
repunte, la mejora de los sueldos ha sido inferior a la productividad y
a las ganancias.
El modelo reafirm el trabajo en negro. El segmento informal
aglutina a la mitad de la poblacin laboral y tiene alta gravitacin no
solo en las pequeas empresas, sino tambin en las grandes compaas
y el estado. Es cierto que el nmero de formalizados ha crecido en los
ltimos aos, pero esa mejora no guarda relacin con cualquier otro
nmero de la economa. Al igual que la inflacin, el gobierno tolera la
precariedad laboral porque all se localiza una gran reserva de salarios
bajos.
El esquema econmico recompuso todos los ndices sociales frente
a las dramticas magnitudes del 2001, pero no restituy los niveles
de pobreza, salario o empleo predominantes en los ciclos de mayor
normalidad. Estos porcentajes se mantienen por debajo de los
promedios vigentes en esos perodos. Tomando en cuenta el largo
perodo de crecimiento a tasas chinas de los ltimos aos, salta a la
vista que el propio modelo es responsable de la polarizacin social.
Pero este resultado no anula otro dato clave: la poltica econmica
actual ha incluido importantes concesiones sociales, que representan
conquistas para el movimiento popular. El gobierno avala una poltica
62
salarial permisiva, que reinstal la negociacin colectiva en el centro a

la vida laboral. El salario mnimo fue aumentado y los gremios estatales
que protagonizaban prolongados conflictos lograron ciertas mejoras.
Estos beneficios no se extendieron a los trabajadores informales, pero
los avances en un sector suelen repercutir favorablemente sobre el
otro.
En los ltimos siete aos se expandi el empleo pblico, quebrando
un tab del neoliberalismo. La prdida de puestos de trabajo que
gener la recesin del ao pasado, fue por ejemplo compensada con
la ampliacin de cargos estatales, especialmente en las provincias. En
su endiosamiento de la libre contratacin del mercado, los derechistas
identifican esta extensin con el clientelismo y la ineficiencia. Pero la
obtencin de un empleo estatal estable constituye un apreciado logro
para cualquier oprimido.
La asignacin por hijo que se implant el ao pasado no es universal,
resulta insuficiente en nmero y monto, absorbe planes anteriores
y tiende a ser desvalorizada por la inflacin. Pero tambin plasma
un principio de conquista. Ampli significativamente la poblacin
necesitada de cobertura y cre las condiciones para extensiones
sucesivas del programa. En lugar de financiarse con impuestos a
los acaudalados, esta iniciativa se nutre de la previsin social. Pero
su implementacin comienza a concretar una vieja demanda del
movimiento social
Lo mismo ocurre con las jubilaciones. El gobierno reunific la
estructura previsional mediante la nacionalizacin de las AFJP, con la
intencin de asegurar fondos para la deuda y prevenir el colapso de un
rgimen previsional vaciado. Maneja el dinero del sistema sin ningn
control, recure a sospechosas operaciones con ttulos pblicos y otorga
explcitos subsidios a las grandes empresas. Pero estos desarreglos
no desmienten el avance logrado con la desaparicin del rgimen de
capitalizacin. Esta eliminacin ha sido progresiva y contraria a las
polticas imperantes en el resto del mundo.
Con esta nacionalizacin se crearon tambin mejores condiciones
para luchar por los aumentos para los jubilados. Esta demanda se ha
intensificado, frente a los inconsistentes argumentos que esgrime el
gobierno para resistir el otorgamiento del 82%. No solo hay supervit
en las cajas del sistema, sino que la reinstauracin de los aportes
patronales permitira comenzar a sostener ese porcentaje en el tiempo.
Tambin aqu se perciben las dos caras de la poltica oficial. Por un
lado mantiene al grueso de los pensionados en la mnima y achat la
63
Claudio Katz
pirmide de cobro y por otra parte otorg ajustes, introdujo un principio

de movilidad y ampli la cobertura a un gran nmero de desposedos.
Todo el panorama social est signado por este tipo de conquistas

frgiles, limitadas y amenazadas, que pueden revertirse por la
propia dinmica del modelo capitalista. Pero son logros que obedecen
a la vitalidad de las luchas sociales, en un pas con rcords de
manifestaciones, paros y cortes de calles. El gobierno reconoce esta
realidad y por eso se ha manejado con
cautela frente a la protesta social.
Todo el panorama
social est signado por
este tipo de conquistas
frgiles, limitadas y
amenazadas, que pueden
revertirse por la propia
dinmica del modelo
capitalista. Pero son
logros que obedecen a la
vitalidad de las luchas
sociales,
Programa y estrategia
Como el modelo y sus alternativas
derechistas expresan proyectos de las
clases dominantes, resulta necesario
construir otra opcin al servicio de las
mayoras populares. La condicin de
este curso es un programa que exprese
las urgencias de los oprimidos.
Durante la recesin del ao pasado

las prioridades populares estuvieron
concentradas en la defensa del
empleo y en reclamos de suspensin
de los despidos. Con el reinicio de la
recuperacin, el centro de atencin vuelve a ubicarse en las demandas
salariales, que ahora necesitan una escala mvil para contrarrestar los
efectos de la inflacin.
El 82% para los jubilados se encuentra en centro de la escena, junto

a la necesidad de equiparar el haber mnimo con el salario bsico. Se
puede comenzar a concretar estos objetivos, si las grandes empresas
vuelven a tributar lo que tradicionalmente aportaban.
Tambin la generalizacin y el aumento de la asignacin por hijo
son factibles, mediante una reforma impositiva que grave a los grandes
patrimonios y permita la efectiva universalizacin de ese ingreso.
En vez de canalizar los fondos pblicos hacia las grandes empresas,
corresponde incrementar de inmediato el presupuesto de educacin y
salud. Este aumento es indispensable para cerrar la impdica brecha
que separa a los colegios elegantes y a los hospitales privados, de los
servicios pblicos degradados que utiliza la poblacin sin cobertura.
64
Cualquier mejora en el nivel de vida popular necesita mecanismos

de control de precios, para impedir que la inflacin neutralice esos
avances. Pero la estabilidad de precios tambin requiere que las finanzas
pblicas se equilibren sin mayor endeudamiento. En lugar del canje,
la emisin de ttulos, los arreglos con Club de Paris y la convivencia con
el FMI se necesita investigar los viejos pasivos que el gobierno recicla y
suspender durante esa inspeccin las cuestionadas erogaciones.
El estado puede financiarse con la postergada reforma impositiva.
Siempre se reconoce la urgencia de esta transformacin, pero nadie se
atreve a ponerla en marcha. Mientras el IVA persiste en porcentajes
inadmisibles, continan exentas la herencia y las transacciones
financieras.
Con ciertas acciones prioritarias, un proyecto popular podra
comenzar a reorganizar la produccin al servicio de las mayoras. Para
instrumentar estas iniciativas es necesario cortar los canales de sabotaje
que utilizan los grandes capitalistas, frente a cualquier amenaza a sus
privilegios. El control de cambio y la estricta regulacin estatal de los
capitales que ingresan y salen del pas es una medida elemental, que
no rige en Argentina.
Pero el desarrollo del pas tambin necesita la centralizacin de
todos los recursos financieros en manos del estado. Un sistema de
banca pblica -que asigne el crdito en funcin de las prioridades
productivas- permitira implementar un proyecto industrial eficaz.
Esta accin debera complementarse con la reversin del mono-cultivo
sojero, incentivando la diversificacin agropecuaria. En este marco, el
comercio exterior nacionalizado y el manejo estatal de los principales
precios de compra-venta agrcola contribuiran a remodelar la
economa. Estableceran los cimientos para una reindustrializacin
sostenida en la nacionalizacin de los recursos bsicos.
Un programa de este tipo puede contribuir a la construccin de la
alternativa popular si no gira en el vaco. Es til para avanzar en la
gestacin de un tercer polo poltico. Esta opcin es indispensable para
superar la falsa polarizacin que han creado el gobierno y la derecha.
Para lograr un pas de igualdad, justicia y democracia hay que crear una
alternativa de izquierda. La experiencia indica que esta construccin
no es sencilla y debe confrontar con vicios muy arraigados en los
colectivos militantes.
En la coyuntura actual se plantean, adems, dos condiciones para
convertir el programa en realidad. El primer requisito es desenvolver
65
Claudio Katz
un discurso y una accin claramente diferenciados de la derecha.

Este sealamiento es obvio, pero se ha tornado necesario desde el
alineamiento que tuvieron algunos sectores de la izquierda con la
Mesa de Enlace. Esa inadmisible alianza asume en la actualidad otras
modalidades de convergencia con sectores reaccionarios en campaas
contra la deuda, el ingreso universal o las jubilaciones.
Tambin se ha generalizado cierta repeticin de la vacua retrica
constitucionalista que propagan los conservadores y no pocas copias del
libreto que difunden los medios de comunicacin enemistados con el
gobierno. Cuestionar al kirchnerismo desde este flanco es tan suicida,
como equiparar a los derechistas con el gobierno. Esta identificacin
desconoce las conquistas sociales y democrticas logradas en este
perodo.
Un error inverso se comete al adoptar actitudes de resignacin frente
a los Kirchner, con el argumento del mal menor o de lo nico posible.
Suponer que el enemigo siempre est fuera del gobierno equivale a
aceptar la validez del simplificado libreto oficial. Esta conducta genera
desmoralizacin, al suponer que la nica eleccin factible es entre el
status quo y un futuro ms adverso. Es ilusorio ver al kirchnerismo
como una fuerza embarcada en batallas permanentes contra la derecha.
Existen varios ejemplos de alineamientos oficiales en las peores causas
en disputa.
La coyuntura actual es propicia para avanzar en la construccin de
una tercera fuerza. Hay un movimiento social muy vital que recepta
con simpata las ideas de la izquierda. No slo ha irrumpido una
generacin de luchadores que reclama la democratizacin sindical.
Tambin predomina un clima latinoamericanista, que torna atractivos
los ideales socialistas y antiimperialistas. Es un buen momento para
transitar el camino hacia las grandes metas de emancipacin.
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67
Cuatro notas al
extractivismo
bajo el gobierno de los
Kirchner
Apuntes para un debate urgente y necesario
Diego Prez Roig*
Las lneas que siguen a

continuacin tienen por objetivo dar el
puntapi inicial en lo que, esperamos,
resulte un edificante y fraterno debate
entre compaeros. La apelacin a
notas,
indudablemente
vinculadas
entre s, pero sobre las que tambin
se podra profundizar mucho ms, da
cuenta del carcter exploratorio de las
consideraciones que aqu se presentan
sobre el extractivismo, concepto bajo
el cual hemos decidido agrupar un
conjunto de actividades econmico/
productivas que comparten un patrn
comn de explotacin de los bienes
comunes de la naturaleza (o recursos naturales,
segn su denominacin ms corriente).
Bsicamente, hemos intentado abordar
Politlogo,
militante
de
la
Juventud Rebelde 20 de
diciembre
69
Diego Perez Roig
el tema desde cuatro planos: uno ms general, ubicando la problemtica

en una escala global; uno nacional, examinando aunque de manera
sumamente acotada- la evolucin de tres de estas industrias en los
ltimos ocho aos de gobierno kirchnerista, y estableciendo sus
vnculos con, principalmente, la ofensiva neoliberal de la dcada de
1990; el tercero ms terico, dando cuenta de una las relecturas del
marxismo que la generalizacin de estos fenmenos ha suscitado; y
uno, si se quiere, ms programtico, donde quedan esbozadas en
trazo grueso ciertas apreciaciones, si no es mucho decir, de orden
tctico y estratgico.
La crisis de sobreacumulacin, y posterior quiebre del orden

econmico internacional de la segunda posguerra, implic la apertura
de un nuevo ciclo econmico asentado en la hegemona del capital
financiero, entre cuyas premisas bsicas de funcionamiento se
destaca una indita y progresiva apertura de reas y territorios para
la valorizacin de capital, que ha oficiado como antdoto ante las
recurrentes dificultades para prolongar la reproduccin ampliada de
aqul.
El modelo ha sido dinamizado por tres mecanismos bsicos:
a) un incremento de la explotacin en la relacin salarial,
caracterizado por la desvalorizacin de la fuerza de trabajo y la
flexibilidad laboral, y cuyo correlato han sido las sostenidas mermas
de los salarios reales, la destruccin de los contratos colectivos, la
prolongacin del ciclo de vida laboral, la eliminacin de derechos
sindicales y el desmantelamiento de diversas redes de seguridad social
conquistadas por los trabajadores en los primeros tres cuartos del siglo
XX;
b) la privatizacin de bienes y servicios pblicos medios de
comunicacin y transporte, telecomunicaciones, banca y servicios
financieros, petrleo y petroqumica, minas y complejos siderrgicos,
sistemas de seguridad social y fondos de pensin y de retiro-;
c) la progresiva privatizacin de la tierra y la expulsin violenta
de sus pobladores originarios, conversin de formas comunales,
colectivas y estatales de propiedad, exclusivamente en propiedad
privada, privatizacin y sobreexplotacin de bienes comunes,
engrosamiento del ejrcito industrial de reserva por el contingente
de despojados y desplazados, y supresin de formas indgenas y
campesinas de produccin y consumo.
70
Cuatro notas al extractivismo bajo el gobierno de los Kirchner.
El desarrollo global de este modelo ha provocado un severo

reordenamiento de las relaciones de produccin en la periferia, y entre
sta y los grandes centros de consumo a nivel mundial. La inmanente
necesidad del capital de incorporar crecientes porciones de la vida
social y natural al circuito de valorizacin, y la emergencia de nuevas
potencias econmicas industriales el grupo del BRIC (Brasil, Rusia,
India y China1)- ha vigorizado la expansin de numerosas industrias
extractivas, sobre todo en el Tercer Mundo. Es as como, una vez
desmantelado el modelo de desarrollo previo, aquel se ha reconvertido
en casi nada ms que oferente de hidrocarburos, minerales,
biodiversidad y alimentos bajo la clsica frmula de la divisin
internacional del trabajo (Galafassi, 2008: 154).
Tomando como referencia el predominio relativo de alguno de
los tres mecanismos bsicos de funcionamiento que mencionramos
al principio, el ciclo de acumulacin de capital en la Argentina de los
ltimos 35 aos, podra dividirse en dos perodos:
1. 1976-2001, abierto por la
ltima dictadura y dominado
por el sistemtico ataque
contra el polo del trabajo bajo
diversas formas terrorismo
estatal,
violencia
y
disciplinamiento econmico
por la va hiperinflacionaria
y el desempleo masivo-, la
valorizacin financiera del
capital, y su avance sobre
bienes y servicios pblicos.
Establecimiento, a lo largo
de la dcada de 1990, de
condiciones de produccin ptimas para el desarrollo de
actividades extractivas (principalmente en la explotacin
de hidrocarburos, minera y cultivo de soja).
2. 2002-en curso, que emerge luego de la debacle del anterior,
Ha sido particularmente ilustrativo de la fuerza con la que ha irrumpido este grupo

en general, y China en particular, el hecho de que este pas ha superado recientemente a Estados
Unidos como el mayor consumidor global de energa: La AIE, con sede en Pars, dijo que China
devor el ao pasado el equivalente a 2.252 millones de toneladas de petrleo, 4% ms que
EE.UU., que consumi el equivalente a 2.170 millones. La medida de barriles equivalentes de
petrleo representa todas las formas de energa consumidas en un pas, incluyendo el crudo, la
energa nuclear, el carbn, el gas natural y fuentes renovables como la energa hidroelctrica.
China supera a Estados Unidos y se convierte en el mayor consumidor global de energa, La Nacin,
martes 20 de julio de 2010.
71
Diego Perez Roig
y como respuesta de las clases y fracciones de clase

dominantes ante la movilizacin popular iniciada en
diciembre de 2001. En el plano econmico/productivo, se
consolida y profundiza la insercin en el mercado mundial
prefigurada por el perodo previo, con una creciente
gravitacin de diversas industrias extractivas en las
exportaciones de productos primarios, manufacturas de
origen agropecuario, combustibles y energa, combinada
con una muy dbil rehabilitacin de cierto entramado
industrial caracterstico del perodo de sustitucin de
importaciones.
Durante su estancia al frente de la provincia de Santa

Cruz, Nstor Kirchner fue protagonista de dos hechos sumamente
significativos. En agosto de 1992, habiendo asumido la presidencia
de la OFEPHI (Organizacin Federal de Estados Productores de
Hidrocarburos), encabez la ofensiva de las provincias que, a cambio
del resarcimiento de deudas que la Nacin acumulaba por una mala
liquidacin de regalas de YPF, apoyaron y destrabaron la escandalosa
privatizacin de la empresa estatal en la Cmara de Diputados. Por
otro lado, bajo su gobernacin, Santa Cruz adelant la radicacin
de la industria minera en su territorio mucho antes del boom que
detallaremos a continuacin, a tal punto que hoy lidera cmodamente
el ranking de perforaciones exploratorias a nivel nacional. El hecho
de que estos antecedentes sean incapaces de explicar por s solos la
inaudita expansin de actividades extractivas ocurrida en los ltimos
ocho aos, no debe hacernos perder de vista su enorme peso simblico
respecto de la matriz netamente neoliberal con la que el kirchnerismo
ha encarado la problemtica en cuestin.
A modo de ejemplo, proponemos desarrollar tres casos:
EXTRACCIN DE HIDROCARBUROS
A partir del desmantelamiento del modelo de la ISI
(Industrializacin por Sustitucin de Importaciones), y la imposicin
del modelo de acumulacin que hemos detallado ms arriba, pudieron
efectivizarse medidas desregulatorias que, negando el rol estratgico de
los hidrocarburos y convirtindolos en meros commodities, cumplieron
el objetivo sustantivo de incorporar este recurso, a todas las luces
72
fundamental para la satisfaccin de las necesidades energticas del

pas, al circuito de valorizacin de capital.
El proceso de provincializacin de los yacimientos
hidrocarburferos consagrado, junto con el de otros recursos
naturales, por el artculo 124 de la Constitucin Nacional de 1994- y
el desguace, privatizacin y extranjerizacin de YPF abri las puertas
a una acumulacin por despojo de tal magnitud, que su principal
beneficiaria, la multinacional espaola Repsol, pas de ser una
compaa relativamente pequea, concentrada en la industrializacin
y comercializacin de hidrocarburos, a una de las petroleras ms grandes
del mundo (Cervo, 2001). Se estima que entre 1993 y 2000 las veinte
petroleras ms importantes a nivel global obtuvieron un porcentaje de
beneficios sobre ventas entre el 3,3% y el 8,3%. En el mismo perodo,
Repsol elev esos nmeros a 7,2% y 17,9% (Mansilla, 2007).
Como es sabido, una vez que los capitales privados se hicieron
cargo de la gestin y explotacin de los yacimientos con la anuencia
del Estado nacional y los provinciales-, emprendieron una poltica
predatoria sustentada nicamente en la valorizacin inmediata de
sus concesiones, que limit la inversin a los pozos de explotacin ya
productivos o con reservas probadas por la vieja YPF, y por ende, extendi
el alcance de la acumulacin a las inversiones de riesgo hechas por la
petrolera estatal durante dcadas. Como correlato de esta estrategia
se produjeron enormes incrementos en materia de explotacin y
exportacin de hidrocarburos que literalmente saquearon las reservas
nacionales. Mientras que en 1989 el horizonte de reservas (relacin
reservas/produccin) era de 14 aos para el petrleo y 32 aos para el
gas, en 2009 esas cifras se redujeron a 10 y 8 aos, respectivamente
(iEco, 3/8/09).
As las cosas, uno de los primeros actos de gobierno de
Nstor Kirchner fue la promulgacin del decreto 546/2003, que junto
con la sancin de la denominada ley corta 26.197/2007, reforz el
rgimen neoliberal de gestin, explotacin y comercializacin de
hidrocarburos en el pas. Bajo este paraguas, fuertemente reclamado
por el lobby petrolero y diversas lites locales, se reconoci a las
provincias el derecho a otorgar permisos de exploracin y concesiones
de explotacin, almacenaje y transporte de hidrocarburos en sus
respectivas jurisdicciones. Al consolidar la federalizacin de los
yacimientos hecho, por lo dems, prcticamente indito a nivel
mundial-, qued de facto vedada una gestin estratgica del recurso,
y se agigant la capacidad de negociacin de las operadoras privadas
frente a las provincias.
Desde el punto de vista territorial, se ha producido una indita
expansin de la actividad: a fines de 2009, veinte de los veinticuatro
73
Diego Perez Roig
distritos administrativos en los que se encuentra dividido el pas

(Chebli, 2009; Secretara de Energa) estaban inmersos en alguna de las
etapas previas consultoras tcnicas, reforma de marcos regulatorios,
creacin de empresas estatales, procesos licitatorios- a la radicacin
definitiva de la industria, cuando, en las ltimas dos dcadas,
fueron apenas seis las provincias que explotaron estos recursos de
forma considerable. Es decir que la abrumadora mayora de las que se
aprestan para efectuar labores de cateo y explotacin de hidrocarburos
en sus territorios cuentan con escasos o nulos antecedentes en la
materia, y lo que es ms importante, albergan entramados productivos
principalmente agrcola-ganaderos-, formas alternativas de
produccin y consumo campesinas e indgenas-, y recursos naturales,
que muy improbablemente puedan compatibilizarse con el desarrollo
de la industria hidrocarburfera.
La instrumentacin de retenciones a las exportaciones, la
fijacin de precios de corte para el barril de crudo en el mercado
interno, y el tibio intento de nacionalizar YPF a partir del ingreso
de capitales locales en su composicin accionaria como los Esquenazi
y Bulgheroni-, si bien ha permitido una
leve redistribucin de la renta a favor
del Estado y otros actores privados,
en poco y nada han alterado la lgica
predatoria con la que se explota el
recurso, y la extranjerizacin a la
que se encuentra sometido. Como
ocurriera en los 90, Repsol contina
obteniendo ingentes utilidades gracias
a YPF. La filial argentina aport el
44,8% de las ganancias obtenidas por
la multinacional en el primer semestre de 2010, alcanzando $ 3.093
millones, un 195,4% ms que en el mismo perodo del ao anterior.2
EXPLOTACIN DE RECURSOS MINEROS

Como en el caso de los hidrocarburos, las pautas generales
ms importantes de explotacin de los recursos mineros, as como los
primeros pasos en su extraccin efectiva datan de la dcada de 1990.
Es en este perodo en el que Argentina se vuelca a la extraccin de
minerales metalferos -integrndose a un circuito de valorizacin de
capital de larga trayectoria en otras regiones de Amrica Latina-, en
gran medida gracias al avance de ciertas tcnicas de extraccin que han
permitido la incorporacin de vastas regiones en las que los elevados
Fernando Krakowiak : En el siglo XXI, Espaa se sigue haciendo la

Amrica, Pgina/12, 30 de julio de 2010.
74
costos dejaban escaso margen de utilidades.

La ley N 24.196, sancionada en mayo de 1993 bajo la
presidencia de Carlos Menem, inhibe a los Estados (tanto Nacional
como provinciales) de explotar los recursos mineros existentes en
el suelo nacional, extendiendo esta clusula, as como otras de
carcter cambiario y fiscal por un perodo de 30 aos. Por su parte, el
Cdigo de Minera prev exenciones impositivas sobre la propiedad
minera y sus medios de produccin, la explotacin del recurso y su
comercializacin. Estos elementos fueron complementados por la
ley 24.228/1993 Acuerdo Federal Minero-, en la que se elimina todo
tipo de gravmenes, tasas e impuestos provinciales. Otro elemento
fundamental para el actual desarrollo minero est dado por la ley
25.161/1999, que establece un rgimen de regalas para los estados
provinciales del 3% sobre el valor neto del producto final o sea, que la
regala se aplica sobre el monto resultante una vez descontados todas
las inversiones realizadas en la explotacin de la mina.3 Durante el
gobierno de la Alianza se instrumentaron nuevos beneficios para el
sector minero, consistentes en la devolucin del IVA - modificacin
de la ley N 25.429- y exenciones aduaneras resolucin N 112 de la
Secretara de Comercio e Industria- ante la importacin de bienes de
capital, insumos y vehculos necesarios para las labores de cateo y
explotacin.
Ya bajo el gobierno de Nstor Kirchner, y como si todo lo
anterior no resultara suficiente para establecer un clima atractivo
para los negocios, en el ao 2004 se promulg el decreto N 753/04, que
establece que la minera es la nica actividad del mercado interno cuyas
exportaciones se encuentran exentas de negociar las divisas obtenidas
a travs del Mercado nico de Cambios del Banco Central.
Estas leyes y decretos, junto con el Cdigo de Minera, han
configurado un escenario en que el Estado se limita a prestar garantas
jurdicas, econmicas, sociales- para el desarrollo de la actividad.
Por lo dems, el vigente rgimen neoliberal de explotacin, que,
insistimos, ha sido largamente convalidado por el kirchnerismo,
presenta como correlato un fabuloso crecimiento de la actividad,
registrando la siguiente evolucin:
3
En la mayora de los pases del mundo, la regala oscila entre el 14 y el 40%,
calculado adems sobre el valor bruto del mineral, sin descuentos.
75
Diego Perez Roig
Ao
Inversiones
Exportaciones
Produccin
Exploracin
Proyectos
2003
$660
millones
$3.300
millones
$4.080
millones
166.000
metros
40
2008
$7.350
millones
$12.375
millones
$16.656
millones
668.000
metros
403
Variacin:
+1.014%
Variacin:
+275%
Variacin:
+292%
Variacin:
+302%
Variacin:
+907%
$38.500
millones
$28.000
millones
$36.200
millones
Proyeccin
2015
Fuente: Secretara de Minera de la Nacin
CULTIVO DE SOJA4
Si bien el cultivo de soja ingresa al pas en la dcada de 1970, el
acta de nacimiento del actual modelo de produccin podra ubicarse
a mediados de la dcada de 1990, en torno a dos hechos fundamentales.
En primer lugar, la maduracin de las tcnicas de siembra directa,
que de acuerdo a sus ms directos promotores, permiten hacer un
uso ms eficiente del agua [y lograr] niveles productivos altos con
estabilidad temporal (AAPRESID, 2002). Por otro lado, el inicio de la
comercializacin y utilizacin de la soja transgnica RR -aprobada por
el Estado argentino mediante la resolucin N 167 de la SAGPyA en el
ao 1996-, resistente al glifosato (herbicida de amplio espectro).
Este maridaje, que ha permitido formidables incrementos en
los rindes por hectrea, combinado con un aumento de la cotizacin
internacional del commodity en los ltimos aos, ha ocasionado un
frentico avance del cultivo tanto en trminos productivos como
territoriales.
Por qu el cultivo de soja puede encuadrarse como actividad extractiva?

Como seala Pengue anualmente Argentina exporta millones de toneladas de nutrientes
naturales que no se recuperan de manera sustentable: 3.500.000 toneladas de nutrientes
[principalmente nitrgeno, potasio y fsforo]. La soja, motor de la agricultura argentina
exportadora, representa casi el 50% de esta cifra (2003:16).
76
Campaa
Produccin
(toneladas)
rea sembrada
(hectreas)
1980-1981
3,7 millones
2 millones
30 millones de
9,2 millones
toneladas
50,3 millones de
2009-2010
19 millones
toneladas
Fuente: SAGPyA, Bolsa de Cereales de Buenos Aires
2001-2002
Como consecuencia, en los ltimos ocho aos el pas ha

consolidado un verdadero modelo agropecuario neoliberal -absolutamente
consecuente con las polticas en boga en la dcada de 1990-, con
alimentos que son producidos y distribuidos con una orientacin
netamente exportadora, y en el que ha ganado un peso absolutamente
preponderante el monocultivo a gran escala de soja transgnica.
Domnguez y Sabatino sealan que
mientras la soja avanza en casi todas las provincias
donde se la est cultivando, las cabezas de ganado
disminuyen y los dems cultivos se achican. La diversidad
de producciones (algodn, lentejas, caa de azcar, leche,
carne, arroz, etc.) que abastecan al pas se redujeron frente
a la uniformidad de la soja de exportacin, generando un
inexplicable desabastecimiento y aumento de la canasta
bsica argentina [] el crecimiento del cultivo de la soja
[] se da a la par de un profundo proceso de modificacin
de la estructura social agraria, signado principalmente
por la importante cantidad de productores pequeos y
medianos que abandonaron o se vieron forzados a dejar la
actividad agropecuaria (2006: 225-226).
La profundizacin del presente modelo agropecuario basado
principalmente en el cultivo de soja transgnica implica profundos
perjuicios:
a nivel ambiental, se pone en peligro la biodiversidad
y se multiplican los casos de contaminacin (animal,
vegetal y humana); a nivel comercial, el pas se convierte
en un monoproductor atado a los vaivenes del precio
internacional de un commodity como la soja; a nivel
tecnolgico, se depende exclusivamente del desarrollo
de tecnologa que generan las multinacionales, lo cual
77
Diego Perez Roig
implica a su vez una apropiacin por parte de las mismas de

una renta tecnolgica. Pero tal vez el mayor de los riesgos
sea la profundizacin de un nuevo paradigma tecnolgico
y productivo que podramos definir como agricultura
industrial o agricultura sin agricultores (Domnguez y
Sabatino, 2006: 226).
La lgica predatoria del capital encuentra en el desarrollo de

las actividades extractivas un exponente superlativo. Ntese que uno
de los hilos conductores del presente itinerario ha sido el (inexorable?)
avance territorial de estas industrias, y el avasallamiento que el mismo
implica sobre otras formas de produccin y reproduccin de la vida
social y natural. La irrupcin generalizada de estos procesos a lo largo y
ancho del Tercer Mundo ha estimulado recientes debates (cfr. Bonefeld,
2001; De Angelis, 2001; Perelman, 2001; Harvey, 2005; Roux, 2008)
en torno a la tesis de Marx sobre la llamada acumulacin originaria (AO),
presente en el clebre captulo XXIV de El Capital.
Massimo De Angelis seala la existencia de dos marcos
interpretativos en torno al concepto AO. El primero podra asociarse,
esquemticamente, a un temprano estudio de Vladimir I. Lenin
titulado El desarrollo del capitalismo en Rusia (1899). Este enfoque ve a la
AO bsicamente como la premisa histrica del modo de produccin
capitalista y por lo tanto se centra en el proceso de separacin entre
productores y medios de produccin en el momento de transicin entre
modos de produccin (De Angelis, 2001: 2).
La segunda interpretacin podra rastrearse en La acumulacin
de capital (1913) de Rosa Luxemburgo. Si bien la revolucionaria polaca
acepta, formalmente, la concepcin de la AO como fenmeno nico,
tambin es cierto que agrega un factor adicional: el modo de produccin
capitalista debe recurrir constante y necesariamente al mundo nocapitalista, para colocar en l sus productos, para sacar de l materias
primas y para transformar a sus trabajadores en asalariados del capital,
en proletarios, en carne de ganancias (Luxemburgo, 2007: 112). De los
choques y resistencias que el capital debe enfrentar a lo largo y ancho
de su expansin mundial, emerge un elemento clave para este segundo
marco interpretativo: el factor extraeconmico -condensado bsicamente
en la violencia poltica ejercida por el Estado-, como elemento inherente,
continuo y necesario de la acumulacin de capital.
Entonces, de acuerdo al primer esquema, el concepto de AO
da cuenta de un proceso histrico externo que, principalmente a partir
de la violencia organizada y concentrada en el Estado, implic el
78
despojo de grandes masas de la poblacin respecto de los medios de

produccin que hasta entonces eran propiedad comunal, y oper
como prerrequisito gentico, sentando las bases de la sociedad capitalista
moderna. Concretada dicha separacin, la acumulacin de capital
transcurrira primariamente bajo los presupuestos y leyes econmicas
de la reproduccin ampliada, que relegaran la violencia poltica
tras el velo mistificador de la libre concurrencia al mercado para el
intercambio de equivalentes.
A diferencia de este esquema, tanto los anlisis centrados en la
geografa histrica del capitalismo, como los que hacen ms hincapi
en la propia construccin terica y conceptual de Marx, retoman
el marco interpretativo que De Angelis identifica con el enfoque de
Luxemburgo, y sostienen que no se puede confinar la acumulacin
basada en la predacin, el fraude y la violencia, a un estado original
considerado no vigente [], como algo exterior al sistema capitalista
(Harvey, 2005).
La AO, tal y como la describe Marx, se encuentra en sintona
con la variada gama de procesos enumerados ms arriba:
la mercantilizacin y privatizacin de la tierra y la
expulsin por la fuerza de las poblaciones campesinas,
la conversin de varias formas de derechos de propiedad
(comn, colectiva, estatal) exclusivamente en propiedad
privada, la supresin del derecho a usar los bienes
comunes, la mercantilizacin de la fuerza de trabajo
y la eliminacin de formas alternativas (indgenas) de
produccin y consumo, formas coloniales y neo-coloniales
e imperialistas de apropiacin de activos (incluyendo
recursos naturales), la monetarizacin de los intercambios
y de la fiscalizacin (especialmente de la tierra), el
comercio de esclavos, la usura, la deuda nacional y [] el
sistema crediticio (Harvey, 2005).
Como decamos, el desarrollo histrico reciente del capitalismo no
hace ms que confirmar la vigencia de muchos de estos elementos.
Por otro lado, tambin se ha sealado la importancia de estos
procesos como momentos constituyentes del capital. En cuanto tales,
una vez que el capital llega a ser, deben ser entendidos
como resultados de su propia realizacin, como realidad
puesta por l: no [ya] como condiciones de su gnesis,
sino como resultados de su existencia. [En consecuencia],
en el discurso terico de Marx los mtodos analizados en
la llamada acumulacin originaria no eran solamente
79
Diego Perez Roig
presupuestos genticos del capital, sino mtodos de

acumulacin inherentes a su existencia (Roux, 2008).
As, la reproduccin del capital como relacin social -y no como
simple categora econmica-, implica en esencia un continuo proceso de
separacin entre productores directos y medios de produccin. Este es el secreto
oculto en la AO de capital, que por
lo dems, difiere primariamente de la
acumulacin que se produce bajo la
La voracidad forma de reproduccin ampliada por
el rol preponderante que asigna a fuerzas
predatoria con la que extraeconmicas (violencia) como el Estado.
se desmontan bosques
nativos, se desplaza a
comunidades indgenas
y campesinas, se lleva
a la ruina a pequeos
productores, se enajenan
(...) bienes comunes como
el agua, y se despilfarran
recursos estratgicos
(...) atestigua la vigencia
de un continuo proceso
de acumulacin por
despojo
De Angelis (2001: 9) seala

que aqulla
no puede ser confinada a un pasado
distante [ya que] no hay nada que
indique que esta separacin no pueda
ocurrir en cualquier momento,
inclusive al interior de un modo de
produccin capitalista maduro,
cuando las condiciones para una
separacin ex novo estn dadas.
La
voracidad
predatoria
con la que se desmontan bosques
nativos, se desplaza a comunidades
indgenas y campesinas, se lleva a
la ruina a pequeos productores, se
enajenan muchas veces de forma
definitiva debido a la contaminacinbienes comunes como el agua, y se
despilfarran recursos estratgicos
como los hidrocarburos, atestigua la
vigencia de un continuo proceso de
acumulacin por despojo, no ya en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX,
sino en la Argentina del siglo XXI. Recuperar la tesis de Marx en torno
a la AO y analizar bajo su influjo la problemtica que tratamos aqu,
restituye al capitalismo toda la cuota de violencia que le es inherente,
an en aquellos perodos de auge en los que un ciclo econmico
favorable parece hacer reinar la paz social, y permite profundizar la
crtica a un modelo de desarrollo que encuentra en el extractivismo
uno de sus polos ms dinmicos.
80
El comportamiento -por accin, omisin o incapacidadprcticamente unilineal del Estado en favor del desarrollo del
extractivismo en los ltimos ocho aos arroja dos certezas preliminares.
Primero, que existen responsables absolutamente identificables de esta
situacin ocupando posiciones en todos
los niveles e instancias de gobierno,
y entre los que debemos ubicar en un
debemos ser
lugar protagnico al kirchnerismo.
capaces de procesar
y (re)elaborar una
concepcin del
socialismo alternativa,
no colonizada, que
dispute sentido al
interior de la izquierda
contra y ms all de sus
variantes productivistas,
El desafo de la izquierda
independiente a tales efectos, presenta positivistas,
una doble arista. En su aspecto ms economicistas y
concreto, se trata de acompaar y reforzar
resistencias, batallar en lo cotidiano, objetivistas.
Segundo, si bien los procesos
descriptos ms arriba han propiciado
la emergencia de numerosas luchas y
resistencias, el carcter incipiente y an
fragmentario de un movimiento general
capaz de articularlas y contenerlas a
todas en base a demandas ms generales
(verdaderamente contrahegemnicas),
que ataquen el problema de fondo y no
slo sus sntomas, es el principal freno
con el que an contamos a la hora de
arrancar al Estado reivindicaciones
populares y democrticas en este plano.
y sobre todo, comenzar un camino de

aprendizaje que, por lo relativamente novedoso e intransitado, admite
menos que ningn otro la aplicacin de recetas de manual. Tampoco
debemos abjurar, como en todo proceso que necesita ir fortalecindose
a medida que avanza, de las conquistas parciales, del reconocimiento
de las pequeas victorias que permiten apuntalar y continuar la
lucha desde nuevas relaciones de fuerza. Sin que de ninguna manera
esto implique cifrar expectativas en el kirchnerismo, definitivamente
no da igual enfrentar al conglomerado de la patria sojera con o sin
retenciones a las exportaciones, como tampoco debe resultarnos
indiferente la sancin de una nueva ley de bosques o glaciares, o
mucho ms improbablemente, la renacionalizacin de los recursos
hidrocarburferos.
De forma general, debemos ser capaces de procesar y (re)
elaborar una concepcin del socialismo alternativa, no colonizada,
81
Diego Perez Roig
que dispute sentido al interior de la izquierda contra y ms all de sus

variantes productivistas, positivistas, economicistas y objetivistas.
Afortunadamente, aqu no partimos de cero, sino que contamos con
un acervo de prcticas, saberes, formas de organizacin, matrices
civilizatorias mucho ms rico cuanto ms avancemos sobre el resto de
Amrica Latina-, que anida en la lucha concreta de mltiples sujetos
sociales, y que resultan de un incalculable potencial a la hora de
reafirmar el carcter humanista y emancipatorio del marxismo. As,
se presenta ante nosotros como objetivo primordial, comprender que
a la relacin social del capital le corresponde, necesariamente, una
determinada forma de metabolismo de los hombres con la naturaleza,
tan fetichizada y perniciosa como aquella, y contra la cual tambin
es preciso combatir. Para enfatizar sobre la urgencia de estas tareas,
retomamos el diagnstico hecho por Fred Magdoff y John Bellamy
Foster hace unos meses:
Uno de los ltimos y ms importantes desarrollos de la
ciencia ecolgica es el concepto de lmites planetarios,
de los cuales se han establecido nueve lmites/umbrales
crticos para el sistema de la tierra relacionados con: [1]
cambio climtico; [2] acidificacin de los ocanos; [3]
agotamiento del ozono de la estratsfera; [4] el lmite
de la circulacin biogeoqumica (el ciclo del nitrgeno
y los ciclos del fsforo); [5] la utilizacin de agua dulce
global; [6] cambio en la utilizacin del suelo; [7] prdida
de biodiversidad; [8] carga atmosfrica con aerosoles; y [9]
contaminacin qumica. Cada uno de esos est considerado
esencial para mantener el relativamente benigno clima y
las condiciones medioambientales que han existido en
los ltimos 20.000 aos (la era del Holoceno). Los lmites
sustentables en tres de esos sistemas cambio climtico,
biodiversidad, y la interferencia humana en el ciclo del
nitrgeno- ya se habran cruzado.
En definitiva, la cuestin ambiental debe ser un elemento
ineludible de la agenda socialista, que aporte tanto a la lucha contra
el capitalismo que por su propia lgica, no tiende ms que a empeorar
la situacin actual-, como a la profundizacin de aquellos procesos
emancipatorios que, por trayectoria y perspectiva, s plantean un
horizonte de transformacin social radical.
82
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www.la-trifulca.com.ar
Nuestra Amrica
Resistencias, alternativas y ofensiva imperial.

Claves para la coyuntura actual
Julieta Minervini*
Si alguna vez hubo en la historia de la humanidad un enemigo que es
verdaderamente universal, un enemigo cuyos actos mueve problemas para
todo el mundo, pone en peligro al mundo entero, ataque a todo el mundo, de
una forma o de otra, y que ese enemigo sea verdaderamente universal, ese
enemigo es precisamente el imperialismo yanqui.
Fidel Castro
El mapa actual
El mapa poltico latinoamericano se ha caracterizado, en
la ltima dcada, por una extraordinaria fluidez. La actual
coyuntura est atravesada por diversos intentos, por parte
de los EE.UU., de recuperar la iniciativa en la regin frente
a las resistencias populares y el surgimiento de gobiernos
independientes y bloques regionales. Estamos viviendo, en
definitiva, un perodo de agudizacin de las contradicciones
estructurales, de tensiones en la correlacin de fuerzas entre los
pases oprimidos que se empiezan a organizar y el imperialismo
y sus gobiernos aliados. Reflexionar sobre este tema va a ser el
propsito del presente trabajo.
Estudiante
de historia y
militante del
Colectivo de
Izquierda
(FFyL UBA)
Si acercamos un poco la lupa, vemos con claridad que

la situacin es sumamente compleja. Es que al accionar
estadounidense delineando planes poltico-econmicos para
Amrica Latina -lo que a esta altura ya es una constante- se ha
venido a sumar la emergencia de alternativas regionales a este
dominio histrico. Nos referimos, por un lado, al proyecto de
Socialismo del Siglo XXI que impulsa el gobierno de Venezuela y
a la creacin del Estado Plurinacional en Bolivia; y por el otro, a
diversas iniciativas protagonizadas por estados latinoamericanos
89
Julieta Minervini
que, sin plantear una agenda antiimperialista, buscan consolidar

ciertos mrgenes de autonoma respecto de la potencia hegemnica.
En el primer caso se trata de procesos de cambio de fundamental
importancia, ya que es a partir de all que se han potenciado nuevas
formas de resistencia en las calles, resistencias que vienen a oponerse a
la hegemona del Norte en la regin y que, a un tiempo, van encontrado
su correlato tambin en la esfera institucional. Esto se expresa en marcos
nacionales, donde la lucha social ha arrivado a provisorias sntesis
poltico-estatales (Bolivia y Venezuela), pero tambin a nivel regional
en la construccin del ALBA, bloque de unidad continental opuesto por
el vrtice la lgica del ya fenecido ALCA y de los TLCs. Estos procesos no
expresan giros polticos casuales de algn gobernante dscolo, sino
que se enmarcan, y son resultado, de un proceso ms general que tiene
como componente fundamental el avance organizativo de los sectores
subalternos desde fines de la dcada del 90. Es frente a este avance
poltico-social de nuestros pueblos, y a la influencia que los procesos
ms avanzados pueden ejercer sobre el conjunto, que el imperialismo
norteamericano busca relanzar su ofensiva en la regin.
La segunda caracterstica del escenario latinoamericano se vincula al
desarrollo de bloques regionales, con expresiones tanto polticas como
comerciales, que se han fortalecido luego del mencionado derrumbe
del ALCA. A diferencia del ALBA estos espacios, particularmente el
MERCOSUR y UNASUR, expresan proyectos alternativos de integracin
capitalista, que pueden suponer enfrentamientos y tensiones con
demandas coyunturales de los EE.UU. sin por eso ser estratgicamente
incompatibles con sus intereses en la regin. En estos mbitos
participan tambin los gobiernos del ALBA, pero el rol protagnico recae
sobre dos pases que vienen desarrollando una activa poltica exterior:
Argentina y fundamentalmente Brasil. El papel sub-imperialista de
ste ltimo, que ha sido remarcardo por muchos analstas, le exige
sostener niveles apreciables de autonoma respecto de norteamerica
y Europa, al mismo tiempo que presentarse como un estabilizacdor
regional. De ah que el gobierno de Lula haya enfrentado las polticas
imperialistas mas agresivas (y a los gobiernos proclives a apoyarlas),
al mismo tiempo que hace un trabajo de contencin frente a los
gobiernos ms radicales del continente. Esta funcin como garante en
ltima instancia de la estabilidad regional no puede ser diputada por
Argentina, con evidentes inferioridades en cuanto a peso econmico,
poltico y demogrfico. Sin embargo, el gobierno argentino mantiene
una poltica exterior muy activa, siendo animador principal, junto a
90
Resistencias, alternativas y ofensiva imperial. Claves para la coyuntura actual.
su socio/competidor, de la UNASUR y sosteniendo una alta exposicin

en conflictos regionales como los de Colombia con Ecuador, y ahora
con Venezuela, la liberacin de los rehenes de las FARC y el golpe de
Estado en Honduras.
Frente a esta realidad estamos presenciando un intento de los EE.UU.
por recuperar protagonismo en lo que siempre ha sido su patio trasero.
Por un lado encontramos un lento pero persistente fortalecimiento
de posiciones pro-imperialistas entre los gobiernos que forman el
denominado cordn del Pacfico -Chile, Per, Panam, Costa Rica,
Mxico- junto a Colombia, el Salvador y Guatemala. Fueron estos
pases los que, por caso, se posicionaron al lado de EE.UU al peticionar
el reingreso de Honduras a la OEA, solicitud que tuvo lugar en el marco
de la 40 Asamblea general del organismo, mientras se instalaba en este
pas el gobierno post-golpista de Porfirio Lobo. Se trataba, como salta
a la vista, de una maniobra proclive a legitimar las consecuencias del
golpe de Estado perpetrado contra el gobierno de Zelaya. Sin embargo,
vemos, por otro lado, que la injerencia imperialista en Amrica Latina
excede en mucho el aleccionador ejemplo hondureo. La mayor
manifestacin de esta ofensiva es, tal vez, la instalacin de las siete
bases militares norteamericanas en tierras colombianas, surgidas de
un acuerdo que sell lvaro Uribe Vlez con el gobierno de Bush, y que
contempla el establecimiento de cientos de soldados y contratistas
norteamericanos en aquellas instalaciones. Este hecho no slo impacta
directamente sobre la situacin social y poltica al interior de Colombia,
fortaleciendo la orientacin militarista de su Estado, sino que tiene
serias implicancias para el conjunto del continente. Siete nuevas
bases bajo control norteamericano significan una evidente avanzada
militar sobre Sudamrica, conformando en ltima instancia una
amenaza para los sectores populares y sus luchas por la transformacin
social. Pero la lista no acaba aqu: desembarco de marines en Costa
Rica, violacin constante del espacio areo venezolano por parte de la
aviacin norteamericana, acciones militares de control en Puerto Rico
y, claro, la ocupacin militar de Hait apenas ocurrido el terremoto.
Nos encontramos, pues, frente a elementos que si a primera vista
parecen aislados, fcilmente podemos comenzar a poner en relacin.
Y es esto ltimo lo que torna la situacin de una gran gravedad.
Ahora bien, se hace necesario comenzar a explicar ms en detalle
este proceso. Lo que podemos observar es que, por lo menos parte de
estas acciones, parecen encaminadas a resolver uno de los puntos
principales de la agenda de relaciones exteriores de EE UU: neutralizar
seccin: Nuestra Amrica
91
Julieta Minervini
la influencia de Chvez en la regin, promoviendo como alternativa el

fortalecimiento del eje de pases con gobiernos adictos a Washington.
Uribe Vlez, el pen

Si durante la dcada del 70 la poltica imperialista hacia Latinoamrica
se centr en la instauracin de gobiernos de facto a travs de golpes
militares, la coyuntura actual parece mostrar una diversificacin en
los recursos empleados, que va desde la ocupacin de hecho hasta la
presin diplomtica. Cuestiones de forma aparte -aunque no sean
menores, ya que determinan la naturaleza del conflicto- el objetivo se
mantiene. Durante junio-agosto pasado presenciamos un muestrario
detallado de esta poltica. Nos referimos a la denuncia que realiz
Colombia contra Venezuela ante la OEA y que pudo haber derivado en
una guerra fratricida entre dos pueblos latinoamericanos. El gobierno
de Uribe denunci, basandose en pruebas extradas de Google
Earth (!!) la supuesta presencia de 82 campamentos de las FARC y el
ELN en territorio venezolano. Como queda en evidencia, la gravedad
del asunto constitua una provocacin para el pueblo venezolano y su
gobierno, especialmente frente a la ausencia de evidencias que le den
sustento. Sin embargo, con slo retroceder unos aos en el tiempo es
posible encontrar un precedente para este tipo de comportamientos del
gobierno colombiano, que en la primera mitad de 2008 esgrimi unas
excusas similares para legitimar la violacin de territorio ecuatoriano.
Al montaje de pruebas ante la OEA por parte de Hoyos -corrupto
embajador de Colombia, inhabilitado para ejercer cargos pblicos en
su pas-, se le sumaron las posteriores declaraciones del vocero del
Departamento de Estado norteamericano, Philip Crowley que hicieron
crecer la alarma: Venezuela ha mostrado una conducta desafortunada
e insolente con su vecino, para luego amenazar con que, si ese pas
no coopera, Estados Unidos y los dems pases obviamente lo tomarn
en cuenta.
Ahora bien, si nos detenemos a reflexionar sobre este accionar
del Estado colombiano, veremos que el objetivo subyacente es la
instalacin de la poltica del Enemigo Interno en la regin. Se trata de
una doctrina ampliamente aplicada en Latinoamerica en los 70 y que
en la actualidad sigue vigente en Colombia. Sin tener que recurrir a los
ejemplos ms conocidos de las matanzas cometidas por las dictaduras
que asolaron el continente hace ya cuarenta aos, los resultados que se
92
dejan ver en tierras colombianas son aterradores: miles de asesinatos

y desapariciones de civiles, principalmente dirigentes populares,
sindicalistas, estudiantes, campesinos e indgenas que han alzado
la voz frente a las polticas neoliberales del gobierno. En este sentido
la contradenuncia del presidente venezolano Hugo Chvez, de que el
objetivo del saliente presidente colombiano es exportar el conflicto
interno en un intento de desestabilizacin de la regin y de los
procesos de cambio que aqu acontecen, es verdaderamente acertada.
Mientras Uribe realiza estas provocaciones, en Colombia se est
dando una aguda crisis humanitaria, provocada por el terrorismo de
Estado, a travs de sus fuerzas represivas en alianza indisimulada con
grupos paramilitares. Ni la OEA, ni los organismos internacionales de
derechos humanos, denuncian con contundencia la responsabilidad
poltica del gobierno colombiano en los falsos positivos1 y la fosa
comn encontrada a 200 kilmetros al sur de Bogot, en el pueblo de
La Macarena, departamento de Meta. Esta fosa comn contendra
alrededor de 2.000 cuerpos, siendo la ms grande en la historia reciente
latinoamericana. Con este luctuoso balance, aunque tambin con una
alta popularidad, cierra Uribe Vlez su segundo periodo al frente del
ejecutivo. Su sucesor recibe un legado de servilismo hacia el amo del
norte difcil de superar.
Una de las grades incgnitas de la coyuntura es justamente qu curso
adoptar el recin asumido gobierno de Santos, tanto en lo relativo
al conflicto con las FARC como en lo referente a su poltica exterior.
En este ltimo aspecto las alternativas son, o una moderacin de
la agenda exterior colombiana que reestablezca cierta convivencia,
aunque sea temporal, con la Repblica Bolivariana de Venezuela,
o la profundizacin de una estrategia guerrerista y confrontativa de
resultados impredecibles.
Santos, un miembro de la oligarqua colombiana, hijo de una de las
familias ms ricas del pas y duea de varios medios de comunicacin,
se ha comprometido a continuar con la poltica de mano dura contra
los grupos guerrilleros, que en muchos casos operan en la frontera con
Venezuela y Ecuador. El continuismo respecto del proyecto uribista
parece evidente, mxime si recordamos que Juan Manuel Santos estaba
frente al despacho del Ministerio de la Defensa cuando se produjo la

Se refiere al asesinato por parte de las fuerzas militares de jvenes de
bajos recursos, campesinos y militantes populares, hacindolos pasar por guerrilleros muertos
en enfrentamiento.
93
Julieta Minervini
incursin militar colombiana en territorio del Ecuador y la posterior

ruptura de relaciones.
Sin embargo, por otro lado, Colombia tiene hoy una de las tasas de
desempleo ms altas de la regin (12,2%), con una informalidad laboral
de ms del 50%. De un total de 45 millones de habitantes se calcula que
19 millones viven en condiciones de pobreza. A eso debe agregarse una
de las principales problemticas humanitarias de todo el continente:
Colombia es, despus de Sudn, el segundo pas en el mundo con la
mayor cantidad de desplazados internos, con cifras que varan entre
tres y cuatro millones de personas. El cese de relaciones con Venezuela
ha provocado la agudizacin del desempleo, llevando a un paro casi
total de las actividades de los pueblos fronterizos, al extremo de que
una de las ltimas medidas de lvaro Uribe fue suspender el cobro del
IVA en esta regin. Por lo tanto el restablecimiento de las relacionas
con el pas vecino es importante para la consecucin de legitimidad
del nuevo gobierno de Santos, por lo menos en sus primeros meses.
Este deber llevar adelante una iniciativa diferente hacia la regin
latinoamericana, y sobre todo hacia Venezuela, si quiere obtener un
mnimo de confianza popular. Esto parece confirmarse con los primeros
gestos de Santos luego de la asuncin, y con el encuentro del pasado 10
de agosto con Hugo Chvez en Santa Marta, en el que se anuncin el
reestablecimiento de las relaciones diplmticas y una nueva etapa
en las relaciones bilaterales. Por el momento, el posicionamiento del
nuevo mandatario ha sido enfriar las tensiones con su vecino. La guerra
abierta parece suspenderse, en esa bsqueda de legitimidad. La difcil
coyuntura de fines de julio e inicios de agosto parece calmarse por el
momento. Sin embargo, el accionar del imperialismo ha quedado en
evidencia, y en su objetivo de bloquear cualquier proceso de cambio
en Amrica Latina, de aplastar el avance organizativo de los pueblos,
contar seguramente con la colaboracin del gobierno de Bogot.
Para que tengan, para que guarden y para

repartir...
Otro epicentro de la poltica exterior de Estados Unidos para Amrica
Latina y el Caribe, y de su intento de crear una zona de contencin a los
procesos de cambio, sobre todo al proceso bolivariano, es la ocupacin
militar de Hait. Dos millones de personas vctimas del sismo del 12
de enero viven actualmente al asecho de la inseguridad alimentaria y
bajo la amenaza de una eventual crisis humanitaria durante el periodo
94
de ciclones que se avecina, mientras EEUU gasta millones de dlares

en la militarizacin de la isla. Esta fuerte arremetida tiene el objetivo
tambin de diezmar la organizacin del pueblo haitiano y detener las
movilizaciones que se han agudizado producto de la catstrofe. Unos
diez mil campesinos haitianos se manifestaron el 4 de junio en el
Departamento del Centro, denunciando el regalo de 475 toneladas de
semillas de maz, hechas a base de productos qumicos que contienen
venenos mortales, que la empresa americana Monsanto prometi a Hait
a travs del proyecto Winner de la Usaid (Agencia Americana para el
Desarrollo Internacional). En un documento que se hiciera pblico el
mismo 4 de junio, los campesinos haitianos acusaron a Monsanto de
ser una empresa criminal que siembra la muerte sobre toda la faz de
la tierra, con los venenos que sta esparce para desaparecer la cultura
campesina. A fines del mes de marzo del corriente ao diferentes
gobiernos, organismos multilaterales y empresas transnacionales,
prometieron aportes de alrededor de diez millardos de dlares para
en un plazo de tres aos avanzar en la reconstruccin de Hait. Sin
embargo, solamente Brasil y Venezuela cumplieron sus promesas
otorgando al fondo fiduciario para la reconstruccin una donacin
de ms de 150 millones de dlares. En tanto, la CIRH (Comisin
Internacional para la Reconstruccin de Hait), un organismo mixto
(internacional y haitiano), dispone de un mandato de 18 meses y de
plenos poderes para gestionar los fondos para la reconstruccin. Este
organismo est cada vez ms cuestionado por los partidos de oposicin
y los grupos haitianos organizados que lo consideran como una
estructura destinada a reforzar la dependencia del pas. Estos grupos
denuncian la injerencia de los pases, de las personalidades y de las
instituciones extranjeras en los asuntos internos de Hait, siendo esto
evidente en el proceso electoral y el de la reconstruccin. Por ejemplo,
todas las cumbres importantes sobre la reconstruccin se realizan en
el exterior del pas, con una participacin muy baja de nacionales
haitianos. Al mismo tiempo, mientras el gobierno de Hait anuncia la
reconstruccin de Puerto Prncipe, planeando hacer de la capital una
ciudad moderna y atractiva, con centros de negocios, urbanizaciones
residenciales, parques, cadenas hoteleras y complejos administrativos
pblicos, el plan de reubicacin, que consista en el asentamiento de
los desplazados en sitios fuera de la capital y en la construccin de
viviendas en las comunidades de las vctimas, est lejos de dar los
resultados esperados. Una gran cantidad de familias viven an en sitios
pblicos, en los establecimientos escolares, en las calles o en carpas
que no son resistentes ni al sol ni a la lluvia, mientras que el presidente
95
Julieta Minervini
Ren Prval haba declarado, a mediados de abril, que la reubicacin

de la poblacin vctima del siniestro en zonas seguras constitua su
principal preocupacin y prioridad.
Perspectivas inmediatas, esperanzas futuras

Por ltimo hay dos procesos electorales, que de aqu a fin de ao
pueden tener importantes repercusiones. Por un lado las elecciones
legislativas del 26 de septiembre en Venezuela. En estas, el chavismo
pone en juego su mayora parlamentaria en un momento donde se
viene procesando un conflicto entre sus sectores ms radicales y una
fuerte burocracia enquistada en el Estado y el PSUV. En un comicio
dnde Chvez en persona no es candidato (una eleccin presidencial
hoy lo dara ganador una vez ms por amplio margen), y ms all
de la enorme debilidad de una oposicin fragmentada, es una
incgnita como incidir el descontento popular con esta burocracia,
su ineficiencia y corrupcin. Recordemos que en las ltimas elecciones
de alcaldes y gobernadores el chavismo resign importantes centros
urbanos producto de este descontento.
Pero sin dudas, por su magnitud e incidencia regional, las
elecciones presidenciales del 3 de octubre prximo en Brasil sern
el hecho poltico ms relevante del semestre. Los ltimos sondeos
preelectorales, tanto la encuesta del Instituto Brasileo de Opinin
Pblica y Estadstica (Ibope) como el de la consultora Vox Populi,
marcaron una nueva tendencia en la carrera electoral, mostrando una
ventaja de la candidata del PT Dilma Rousseff con 40%, sobre el 35%
de Serra, candidato opositor, y gobernador socialdemcrata de Sao
Paulo. La candidata oficial ha dicho que continuar llevando adelante
las polticas del gobierno actual. En el mbito de la poltica interna
esto significa la perpetuacin de un modelo econmico con elementos
de fuerte ortodoxia neoliberal, basado en salarios bajos y una enorme
desigualdad social, al que se la ha aadido una poltica asistencialista
en gran escala que ha logrado reducir los indices de pobreza e
indigencia, e impulsar el consumo. En el mapa regional el resultado
de esta eleccin puede tener mltiples consecuencias. Los pases del
ALBA, en particular Venezuela, tienen motivos geopolticos para desear
una continuidad petista en el Planalto. En su rol de potencia regional,
que describimos ms arriba, Brasil ha jugado en general como aliado
defensivo de pases como Venezuela y Bolivia frente a los intentos mas
96
descarnados de injerencia norteamericana en Sudamrica. Ms all

de que en la profundizacin de estas experiencias populares no cabe
esperar la ms mnima simpata por parte de un partido como el PT,
que ha abandonado toda perspectiva de cambio social, el triunfo de la
oposicin socialdemcrata podra derivar en un mayor aislamiento de
los procesos mas radicales.
Como sea, es en la articulacin de los movimientos sociales del
continente, en la unidad de los pueblos de Nuestra Amrica, que
reside la esperanza. Hoy, la hegemona continental se sigue ejerciendo
desde arriba, pero la bandera del ALBA levantada consecuentemente
por Cuba, Venezuela y Bolivia plantea una oportunidad histrica para
hacer realidad el sueo bolivariano. La articulacin de movimientos
sociales que se expresa alrededor de ese proceso, encabezada por
el MST de Brasil y otros movimientos del continente, es un dato
alentador y una apuesta hacia el futuro de todos los que luchamos por
la emancipacin social. Se avanz un poco, y falta mucho. Llegamos ya
al siglo XXI, todava dominados, pero tambin luchando en unidad por
una Amrica libre y socialista.
97
Estado y participacin popular

en Venezuela I
La experiencia de los Consejos Comunales
(2006-2010)
Juan Manuel Karg*

Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica espaola es original.
Original han de ser sus instituciones y su gobierno.
Y originales los medios de fundar unas y otro.
O inventamos o erramos.
Simn Rodrguez
Lo negativo, la destruccin, si se puede decretar;
la construccin, lo positivo, no. Tierra Virgen.
Miles de problemas. Slo la experiencia
est en condiciones de corregir
y abrir nuevos caminos.
Rosa Luxemburgo
I. El presente artculo intentar dar cuenta de una de las aristas
menos estudiadas y ms ricas- del proceso de cambio que tiene

lugar en la Venezuela bolivariana: los Consejos Comunales (CC) y
su aplicacin prctica en la realidad diaria del pas caribeo. Se
buscar estudiar el nacimiento de los mismos y los debates que se
han generado a su alrededor durante este tiempo, entendiendo que
son parte nodal de un proyecto que los supera pero que encuentra
en ellos un punto alto en lo que refiere a la participacin activa de
las mayoras populares.
Podramos decir a grandes rasgos que la creacin de los Consejos
Comunales se enmarca en un proceso global de apertura de
canales de participacin para todos los sectores del campo popular
venezolano. Un simple paseo por Caracas1 nos permite entrever
la profundidad que est teniendo este debate: la Ley Orgnica de
Politlogo
y militante de
la Juventud
Rebelde 20 de
diciembre
1
Con el mismo resultado, podramos reemplazar en este texto dicha ciudad
por Maracay, Valencia, Barquisimeto, etc.
99
Juan Manuel Karg
los Consejos Comunales2, por ejemplo, es ofrecida por numerosos

vendedores ambulantes en la entrada a cualquiera de las estaciones del
Metro, colocando en la agenda publica de miles de personas el debate
sobre sus propias formas organizativas.
El ciudadano de a pie se topa con esa realidad hiperpolitizada
permanentemente: discute poltica, hace poltica, piensa en poltica.
En la plaza, en el bar, en la escuela, en la fbrica, en el campo. El
quehacer cotidiano en la Venezuela Bolivariana entraa la discusin
callejera de conceptos tales como antiimperialismo, Socialismo del
Siglo XXI, transicin y poder popular; conceptos que en -casi- cualquier
otro lugar del mundo solo formaran parte de la agenda de una parte
minscula de la poblacin, muchas veces reducida a las investigaciones
sobre estos tpicos dentro de las Ciencias Sociales.
II. La particularidad del funcionamiento de los Consejos Comunales

y su significacin en la realidad poltica venezolana ha producido un
debate inexistente por fuera de aquel pas salvo por parte de los trabajos
aqu citados-, por lo cual resulta interesante introducir algunas de
sus caractersticas principales, a los fines de seguir ilustrando la
participacin popular que de all emerge.
Si bien ya con la ley sancionada en 2006 se poda interpretar al Consejo
Comunal como la forma de organizacin ms avanzada que pueden
darse los vecinos de una determinada comunidad para asumir el
ejercicio real del poder popular (Azzellini, 2007), mediante la sancin
de la nueva ley3, se introduce la instancia de un equipo promotor que se
encarga de impulsar la conformacin de cada CC, que luego funciona
con la dinmica de una asamblea de ciudadanos donde todos y todas
pueden participar e intervenir en las problemticas concretas de
cada barrio o parroquia, tal como se conocen en Venezuela-. Adems,
se permite un mecanismo de revocatoria de mandato para las voceras o
cualquiera de los cargos del Consejo, fortaleciendo el recambio y la
renovacin continua de responsabilidades entre aquellos que tienen
ms experiencia en la comunidad y aquellos que van tomando nuevas
tareas. Se produce, por tanto, una democratizacin en la participacin
popular en cada territorio en particular, que tambin asume la forma
2
Aqu tambin podemos mencionar, por ejemplo, a la Ley Orgnica de Educacin,

sancionada recientemente con la oposicin de las fuerzas ms retrogradas de la sociedad
venezolana.
Nueva Ley Orgnica de los Consejos Comunales, publicada en la Gaceta Oficial N

39.335, del 28 de Diciembre de 2009, en reemplazo de la Ley de Consejos Comunales, sancionada
el 7 de Abril de 2006.
100
Estado y participacin popular en Venezuela I. La experiencia ...
de contralora econmica4 sobre los fondos que son destinados a cada

Consejo por parte del Estado: la utilizacin de los mismos se debate
en la asamblea y se consensa a que proyecto de la comunidad irn a
parar.
Es importante remarcar la enorme inyeccin econmica que el gobierno
de Chvez le ha brindado a los Consejos Comunales y a los proyectos
habitacionales de cada uno de ellos en el ltimo periodo. Recientemente
se ha informado la aprobacin de mil millones de bolvares fuertes una
suma cercana a $ 400 millones de dlares- para distribuir a ms de 800
Consejos Comunales5. Estas sumas se destinarn, segn los clculos
realizados, a la sustitucin y rehabilitacin de casi 24 mil viviendas
populares a lo largo y ancho del pas caribeo.
III. Hay que entender que los Consejos Comunales como tales no surgen
de un repollo, ni son alucinaciones prefabricadas desde el Ejecutivo

que no encuentran ningn correlato en las parroquias.
Podemos rastrear algunas incipientes elaboraciones colectivas con
anterioridad a la sancin de la ley de 2006: en primer lugar dar cuenta
de los Crculos Bolivarianos (CB), creados en 2004, a quienes les fueron
asignadas muchas de las funciones que anteriormente venan llevando
adelante los comits o juntas de vecinos de los sectores populares. Por
tal orientacin, estos rpidamente fueron vistos por la clase media
como organizaciones polticas adeptas a Chvez.
A su vez, podemos mencionar a los Consejos Locales de Planificacin
Pblica (CLPP), que otorgaron durante el mismo tiempo, tal como afirma
Bastidas (2007), una combinacin de los principios de representacin
y participacin, legitimando la entrada en ellos de una pluralidad de
organizaciones sociales existentes en el mbito municipal. Esto
trajo un rechazo por parte de muchos de los alcaldes y concejales
mayoritariamente de la oposicin, aunque tambin hubo casos de
algunos que se reclamaban chavistas- quienes, o bien pusieron trabas
para su conformacin, o bien intentaron poner a dedo a los miembros
de los CLPP.
Llegado a este punto es interesante destacar que si bien los CC fueron
propuestos como mecanismo participativo para todos los niveles
La reforma a la Ley de Consejos Comunales ampla el mecanismo para el manejo

de fondos. Rebelin, 3/11/2009. Vase online en http://www.rebelion.org/noticia_pdf.
php?id=94468
Mil millones de bolvares para proyectos habitacionales de consejos comunales.

VTV / Aporrea.org, 10/06/2010. Vase online en: http://aporrea.org/poderpopular/n159122.
html
101
Juan Manuel Karg
sociales (Garca Guadilla, 2009), por factores como la desigualdad

socioeconmica y la dotacin de servicios bsicos e infraestructura
existentes en los barrios, los sectores populares han sido los ms
activos en su conformacin por ser, a la vez, los ms beneficiados.
IV. La experiencia de los CC del Municipio Torres, en el Estado Lara,

es una de las ms interesantes para ilustrar la transferencia de poder al
pueblo: all se origin, antes de la sancin de la ley de 2006, un Proceso
Constituyente Municipal que, a su vez, puso en marcha un presupuesto
participativo donde el 100% de los recursos para inversin de la alcalda
son entregados a las comunidades, para que estas decidan que obras
van a ejecutar.
Esto, sin embargo, no acota los peligros cotidianos que conlleva dicha
transferencia, tal como ilustra el propio alcalde de dicho municipio,
Julio Chvez cuando habla de la lentitud burocrtica del proceso, al decir
que transcurre mucho tiempo entre el momento en que llegan los recursos al municipio
hasta que comienzan a ejecutarse en una obra. Ese es un drama para nosotros.
Demasiados pasos intermedios, demasiada complicacin. Llega un recurso hoy, y por
mucho que quiera agilizar y simplificar las cosas, por lo menos dos meses pasan para
que se ejecute (Harnecker, 2008). Aqu vemos un indicio de lmite que es
planteado tambin por Eduardo Lander (2009), al afirmar que no es
posible avanzar en la direccin de un proceso de transformacin profunda de la sociedad
si simultneamente no se tiene la capacidad de gestin pblica requerida para mejorar
las condiciones de la vida cotidiana de la poblacin.
El lastre burocrtico que an acosa a la Revolucin Bolivariana y que
ha sido denunciado por el propio Chvez, quien batalla constantemente
contra l- debe ser trabajado para, tal como dice Born (2009), evitar
que el Socialismo del Siglo XXI quede relegado al terreno de las ideas
despojadas de toda resonancia prctica. Por ello decimos, junto al politlogo
argentino, que la renovacin y actualizacin de la agenda concreta del
proyecto socialista es imprescindible para las fuerzas que bregan por
la superacin histrica del capitalismo.
Entendemos que, ms all de los problemas circunstanciales que de all
puedan emerger, la apertura de canales de participacin como los CC
tienen un papel protagnico en la renovacin y actualizacin de la que
nos habla Born, como tambin lo han tenido las misiones sociales,
caracterizadas por el propio Lander como un by pass de la estructura
estatal. Esto mismo se puede poner en palabras de Edgar Quintero,
vocero del Consejo Comunal de La Concepcin en el Municipio Torres,
quien afirma que la ley va ms all de lo econmico. Indica que vamos hacia el
fortalecimiento de la comunidad, que nosotros nos autofinanciemos, que no tengamos
102
que depender ni siquiera de la alcalda o de la gobernacin, que el presupuesto sea bajado

a la misma comunidad y que nosotros hagamos nuestros propios proyectos productivos
y los proyectos que vaya a necesitar la comunidad (Harnecker, 2008).
Es decir que, si bien la burocracia y las mediaciones aun existen,
podemos dar cuenta del importante desarrollo de formas que tienden
gradualmente a eliminarlas, haciendo eje en las experiencias cotidianas
de los de abajo y favoreciendo el desarrollo de una territorialidad
colectiva.
De estas experiencias de empoderamiento de los CC son actores
protagnicos movimientos sociales de base popular como el Frente
Nacional Campesino Ezequiel Zamora6 con presencia en todo el pas
pero fuerte desarrollo en Apure y Barinas-; la Coordinadora Simn
Bolvar con gran peso en la conocida parroquia 23 de Enero de Caracas-;
y el Frente Francisco de Miranda de extensin nacional y con fuerte
componente juvenil-.
V. Para finalizar, quisiera retomar algunas consideraciones que Mabel

Thwaites Rey (2010) esboza en su texto Despus de la globalizacin neoliberal.
Qu Estado en Amrica Latina?. All, planteando un panorama general de
la regin, Thwaites Rey afirma que si bien el Estado es garante de una
relacin social desigual capitalista-, hay que forzar el comportamiento
real de las instituciones estatales para que se adapten a ese como si
de neutralidad que aparece en su definicin burguesa- formal. Luego
afirma que el objetivo irrenunciable debe ser la eliminacin de todas las estructuras
opresivas que, encarnadas en el Estado, afianzan la dominacin y hacer surgir, en
su lugar, formas de gestin de los asuntos comunes que sean consecuentes con la
eliminacin de toda forma de explotacin y opresin.
Daro Restrepo (2003) tambin nos brinda algunos elementos para
abordar esta cuestin, al firmar que la autogestin comunitaria (cuando
alcanza altos grados de empoderamiento social) adquiere una connotacin cuasi
estatal, es decir, de regulacin y provisin de servicios sociales a las comunidades.
Precisamente all anida la cuestin a resolver, tal como alguna vez lo
marc Antonio Gramsci: lo viejo que no termina de morir el Estado
y ms precisamente sus reminiscencias burocrticas heredadas del
lastre puntofijista y cuartorepublicanista7- y lo nuevo que (an) no
termina de nacer los Consejos Comunales y su articulacin con las
6
En este nmero de Batalla de Ideas presentamos una entrevista al FNCEZ realizada

en Barinas en Enero de este ao.
Esto ha sido ampliamente abordado por el autor de este articulo en el texto

Venezuela y su papel en la reforma del Estado de los 90, tras la eclosin puntofijista. Vease
online en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=94183.
103
Juan Manuel Karg
diversas instancias de participacin popular, tal como las misiones

sociales y las experiencias de autogestin obrera y campesina, entre
otras-.
Al respecto, Miguel Mazzeo (2007) es claro sobre la relacin entre la
participacin popular y las iniciativas que parten desde el Ejecutivo
venezolano. Es que, segn l, las iniciativas del gobierno popular
de Hugo Chvez en pos de la autonomizacin de las organizaciones
populares y la construccin de un campo contrahegemnico de las
clases subalternas, muchas de ellas (pero no todas) a contracorriente de las
tradiciones polticas de la izquierda de Nuestra Amrica, han sido esenciales
y poseen un plus: permiten el desenvolvimiento de una serie de
potencias. Estas iniciativas han hecho posible un grado de configuracin del Estado
como campo contradictorio, los choques en su interior y la proliferacin de los espacios
de negociacin horizontal
De ah que creamos, junto a Thwaites Rey, que el desafo es transitar
esa tortuosa contradiccin: la de pelear contra el Estado -por ser
el garante de la relacin social desigual- pero tambin la de rasgar,
rasguar y arrancar del Estado mismo, y no slo de la sociedad, las
formas anticipatorias de nuevas relaciones sociales igualitarias y
emancipatorias.
Se trata de inventar o errar, tal como sabiamente lo marcaba Simn
Rodrguez, o de corregir y abrir nuevos caminos, para ponerlo en las palabras
de Rosa Luxemburgo que abren este artculo. Hacia all, entendemos,
deberan ir los esfuerzos de todos aquellos que peleamos a diario por ese
otro mundo posible, tomando como bandera irrenunciable defender las
prcticas cotidianas de los de abajo y sus propias formas organizativas, que
emergen como potencias y son un faro en la lucha por la emancipacin
de nuestros pueblos.
104
Bibliografa:
-Azzellini, D. 2007. La revolucin
Bolivariana:
o
inventamos
o
erramos. Claves para entender el
proceso de transformacin social
venezolano. Herramienta N 36,
Octubre de 2007
-Azzellini,
D.
2009.
Economa
solidaria, formas de propiedad
colectiva,
nacionalizaciones,
empresas socialistas, co- y autogestin
en Venezuela.
-Bastidas, C. 2007. Discurso de la
democracia y el dilema representacinparticipacin en Venezuela: 1979-2002.
Tesis para optar al Ttulo de Doctorado
en Ciencia Poltica. Universidad
Simn Bolvar. Manuscrito.
-Born, A. 2008. Socialismo Siglo XXI.
Hay vida despus del neoliberalismo?.
Ediciones Luxemburg. Buenos Aires,
Argentina.
-Garca Guadilla, M. P. 2009 La
praxis de los consejos comunales en
Venezuela: Poder popular o instancia
clientelar?, en Ayala, M y Quintero,
P (Comp.) Diez aos de revolucin
en Venezuela. Historia, balance y
perspectivas (1999 2009). Editorial
Maipue, Pcia. de Buenos Aires,
Argentina.
-Harnecker, M. 2008. Transfiriendo
poder a la gente. Municipio Torres,
Estado Lara Venezuela. Monte vila
Editores Centro Internacional
Miranda, Caracas, Venezuela.
-Karg, J.M. 2009. Venezuela y su papel
en la reforma del Estado de los 90, tras
la eclosin puntofijista en Rebelin
<www.rebelion.org>, 29 de Octubre.
-Lander,
E.
2009.
El
proceso
bolivariano y las tensiones de un
proyecto alternativo, conversacin
con Franck Gaudichaud en Rebelin
<www.rebelion.org>, 2 de Febrero.
-Mazzeo, M. 2007. El sueo de una
cosa (Introduccin al Poder Popular).
Editorial El Colectivo. Buenos Aires.
-Thwaites Rey, M. 2010. Despus de la
globalizacin neoliberal: Qu Estado
en Amrica Latina? En OSAL (Buenos
Aires: CLACSO) Ano XI, N 27, abril.
-Restrepo, D. 2003. Las prcticas
participativas: entre la socializacin
y la privatizacin de las polticas
pblicas. Revista del CLAD Reforma y
Democracia. Nro 25. Caracas
105
Por
qu
una
Ctedra
Libre
Nuestra
Amrica?
Los jvenes de Amrica se ponen la camisa al codo, hunden las
manos en la masa, y la levantan con la levadura del sudor.
Entienden que se imita demasiado, y que la salvacin est en crear.
Jos Mart, Nuestra Amrica.
Pensar
Nuestra Amrica hoy es pensarla en medio

de su encrucijada histrica; es hurgar sin
tapujos entre el miasma de la crisis civilizatoria del capital y la
invencin germinal de nuevas aspiraciones emancipatorias;
es repensar, sentir e imaginar nuestra tierra y nuestra historia
desde abajo y a la izquierda. Es en esta perspectiva, que desde el
espacio de la izquierda independiente, como nueva conduccin
de la FUBA, impulsaremos durante el segundo cuatrimestre de
2010 la Ctedra Libre Nuestra Amrica, tratando de problematizar
los avances y los desafos del movimiento popular de nuestro
continente. Esta Ctedra Libre se pretende parte constitutiva de un
proyecto militante: la de todos aquellos que no nos contentamos
con interpretar el mundo sino que soamos con transformarlo.
Pensar hoy las condiciones de posibilidad de esa transformacin
en Nuestra Amrica demanda revisar, recrear y criticar nuestras
tradiciones populares y revolucionarias, recuperar nuestras
luchas fundantes y los anhelos libertadores de nuestros pueblos,
acompaar de cerca (con la reflexin pero tambin con la accin)
las ms avanzadas experiencias polticas de los oprimidos del
continente. Para encarar semejante tarea nos parece saludable
evitarnos la construccin de prceres inmaculados y de escrituras

sagradas, pero tambin esquivar el superficial ilusionismo
posmoderno de un presente perpetuo que nada tendra que
aprender del pasado ni nada que prefigurar haca el futuro.
En
este
ciclo
analizaremos
diversas
temticas
relacionadas a los procesos de cambios que estamos
viviendo en Amrica Latina. Abordaremos, en seis paneles, la
tensin entre Estados y movimientos sociales; el papel de
los procesos constituyentes; la recuperacin de los recursos
naturales estratgicos; la cuestin de la plurinacionalidad y la
pluriculturalidad; el rol de la educacin como factor para el cambio
social; y los desarrollos de la psicologa en Nuestra Amrica. Nos
proponemos recorrer este camino, junto con nuestros compaeros
intelectuales, docentes y militantes populares que colaboran en
este seminario, tomando como anclaje central las resistencias que
nuestros pueblos han construido, las voces que los subalternos de
todo el continente hemos alzado contra la ofensiva de los poderosos,
las incipientes construcciones alternativas que prefiguran la
posibilidad de otra poltica y de otra sociedad.
El
combate por otra sociedad se da en las calles pero tambin

en la deconstruccin del sentido comn dominante y en
la construccin de una nueva hegemona poltico-cultural desde
las clases populares. Esta Ctedra se piensa a s mismo como
parte de esa praxis emancipatoria y nuestra prctica lejos est de
pretender situarse desde un saber especializado y supuestamente
verdadero. Una hegemona desde abajo se construir desde la
reflexin y las mltiples prcticas militantes del campo popular,
ser siempre invencin de un intelectual colectivo, insurgente y
liberador.
te invitamos a sumarte para debatir

entre todos y todas los nuevos
escenarios
que se abren a lo largo y a lo ancho de
Amrica Latina.
C t e dra L i b re
Nuestra
Amrica
Vientos de cambio: avances y desafos del

movimiento popular en Amrica Latina
Con la participacin de:
Maristella Svampa, Claudio Katz, Atilio Born, Mabel

Thwaites Rey, Stella Calloni, Claudia Korol, Lucas
Rubinich, Beatriz Rajland, Graciela Zalda, Eduardo
Lucita, Juan Wahren, Hernn Ouvia, Aldo Casas, Miguel
Mazzeo, Cintia Wans, Modesto Guerrero, Alejandro Kohl,
Elio Prieto Gonzlez, Ricardo Abduca y Ariel Salcito.
Primer Encuentro:
Los movimientos sociales y la lucha por la recuperacin

de los recursos naturales estratgicos.
Martes 31 de Agosto, 21 hs, MT. De Alvear 2230,
Fac. De Ciencias Sociales
Segundo Encuentro:
Educacin para el cambio social: experiencias de
alfabetizacin y reformas de los sistemas educativos en Amrica

Latina.
Mircoles 1 de Septiembre, 13.00 hs,
Sede del CBC Bulnes 295.
Tercer Encuentro:
Procesos Constituyentes y Poder Instituyente. Cuando la ley la

hacen los de abajo.
Jueves 2 de Septiembre, 18.30 hs, Saln de los Pasos Perdidos

Fac. de Derecho, Av. Figueroa Alcorta 2263
Cuarto Encuentro:
Desarrollos de la Psicologa en Latinoamrica: Psicologa

Comunitaria, Psicologa de la Liberacin y Psicologa de la
Salud. El quehacer psicosocial, la accin colectiva y los procesos de
resistencia.
Martes 7 de Septiembre, 19.30 hs,

Independencia 3065, Centro Cultural Fac. de Psicologa,
Quinto Encuentro:
La vuelta de lo poltico en Amrica Latina. La tensin

entre Estado y Movimientos Sociales a la hora de (re) pensar la
emancipacin.
Mircoles 8 de Septiembre, 21 hs, sede Ramos Meja 841,
Fac. de Ciencias Sociales.
Sexto Encuentro:
La cuestin de la plurinacionalidad y la pluriculturalidad

en la construccin de los Estados. El papel de la Historia,
la Antropologa y la literatura indigenista en las luchas por la
emancipacin de Nuestra Amrica.
Jueves 9 de Septiembre, 19 hs,
Facultad de Filosofa y Letras, Pun 480.
Nuevo ensayo sobre la ceguera

el problema del nacionalismo
como campo de disputa
Pablo Pryluka*
H i s t o r i a d o r,
investigador de la
UBA y militante
de la Juventud
Rebelde 20 de
diciembre
. Hace ya casi dos dcadas un afamado historiador ingls

deca en una conferencia que una de las tareas centrales de
los historiadores consista en cuestionar los mitos nacionales.
Atravesado por un siglo XX testigo de conflictos y genocidios
en nombre de pasiones nacionalistas, este diagnstico parece
manifestar un espritu finisecular que se ajustaba a las penurias
que lo haban precedido. No obstante, pensar en la actualidad
en el desafo que supone hablar de temas como el nacionalismo
o la idea misma de Nacin nos inscribe en unas discusiones
que preceden y superan a esta propuesta desmitificadora. Si,
por otra parte, tenemos la voluntad de revisitar algunos de los
problemas histricos que han atravesado Nuestra Amrica, la
cuestin cobra una centralidad inusitada.
De todos modos, debemos ajustar este gesto inicial a una
mayor precisin. No vamos a intentar aqu un pormenorizado
balance de las distintas interpretaciones que se han hecho en
torno a este fenmeno. Ms all de la complejidad que supondra
esta tarea, la riqueza y amplitud de los abordajes que se han
dedicado al tema ameritara un espacio mucho mayor. No es
se, pues, nuestro propsito. Buscamos, en definitiva, esbozar
una reflexin que d cuenta de cmo una amplia tradicin de la
izquierda ha pensado las implicancias polticas del problema de
lo nacional. O, mejor, las formas en las que lo nacional ha sido
entendido en el marco de los intentos de encarar un proyecto
transformador de lo social. Si, como veremos, estas tentativas se
han realizado a partir de una mirada particular sobre los debates
que plantea la emergencia de la Nacin, creemos posible dejar
sentados algunos interrogantes que permitan delinear nuevas
Pablo Pryluka
sendas por las que discurrir en el camino de afianzar un horizonte

emancipatorio.
II.
Sealar que desde la izquierda se ha prestado una considerable

atencin al problema de lo nacional es quizs hacer gala de una
obviedad. Pero si aguzamos la mirada y vemos que buena parte de esa
atencin se ha inscripto en una misma lgica de abordaje del problema
parece que nos alejamos del terreno de lo evidente hacia un campo
ms fecundo. Y esta sensacin adquiere mayor firmeza aun cuando
observamos que ese denominador comn que unifica una cantidad
significativa de escritos sobre el tema encuentra su punto de partida en
unas premisas que consideramos, cuanto menos, discutibles. Veamos
un poco ms en detalle de qu se trata.
Tenemos, ante todo, el topos de la falsa conciencia como aquel
que permite aglutinar esta serie de obras sobre lo nacional y el
nacionalismo. Segn sealan estas interpretaciones, al calor de la
aparicin de los Estados modernos, la construccin de un mito y
una identidad nacionales sera uno de los elementos centrales que la
burguesa habra desarrollado para sentar las bases de un orden que
asegure su reproduccin como clase. Como si se tratase de un conjunto
de valores e instituciones que son elaborados a priori y consumidos por un
publico pasivo que se limita adoptar de forma acrtica las identidades
propuestas por la clase dominante, el nacionalismo habra marcado
a fuego la posibilidad de la emergencia de un sujeto clasista con
conciencia de sus propios intereses. Si la perspectiva internacionalista
de la clase obrera se sita en el horizonte de esta teora crtica, la
adopcin de lo nacional como elemento que organiza al conjunto de la
poblacin circunscripta a un Estado hara las veces de dispositivo que,
por el contrario, enajena al trabajador sus propios intereses. En otras
palabras, si el pueblo se piensa como conjunto nacional, como una
comunidad que debe subsanar las tensiones que genera el capitalismo
como sistema de explotacin en beneficio de una unidad que se resume
en la nacionalidad compartida, pues entonces la posibilidad de que
los trabajadores puedan identificarse como clase explotada que debe
alzarse contra sus verdugos se convierte en una quimera oculta tras el
velo de lo ideolgico. La conciencia de clase, como vemos, aprisionada
por una idea de la Nacin que debe ser salvaguarda al margen de
cualquier tensin, es desplazada por una falsa conciencia que engaa a
los trabajadores en el camino de consolidarse como sujeto autnomo.
114
Nuevo ensayo sobre la ceguera: el problema...
Por supuesto que dentro de este campo existen marcadas diferencias

entre los autores que han venido abordando el problema, pero existe
tambin una coincidencia no casual que permite circunscribirlos a un
conjunto relativamente homogneo: el terreno del nacionalismo es un
mbito a todas luces hostil para la clase obrera, donde la lgica que
impera condiciona su derrota apenas se ingresa en l. No hay margen
de incerteza desde esta perspectiva, en tanto nos encontramos con
una ideologa vinculada a lo nacional que niega desde sus principios la
posibilidad de una identidad clasista que devenga revolucionaria.
Hasta aqu un primer conjunto de trabajos que se han dedicado a
pensar la cuestin de lo nacional. Pero aun en la rbita de estos escritos
podemos encontrar otro grupo de interpretaciones que comparte
algunos de sus elementos centrales aunque con ciertos matices. Y,
para mayores precisiones, contamos con un texto fundante de esta
tradicin, que veremos luego reaparecer en contextos particulares
desde variadas corrientes de izquierda a lo largo del siglo XX. Nos
referimos, puntualmente, a la carta que escribe Marx a Engels sobre
la cuestin irlandesa. All nos enfrentamos a una variacin respecto
a la matriz principal presentada ms arriba, en la medida en que el
sentimiento nacionalista que se consolidaba por ese entonces, cada
vez ms comienza a ser visto como un elemento a partir del cual
pueden afianzarse las luchas revolucionarias. Si, en ocasiones, la
emergencia de un Estado nacional poda tener como correlato disputas
de intereses entre pases en pugna, esa emergencia de un campo de
conflictos abra el juego para una agitacin poltica que promoviera la
independencia de clase del conjunto de los trabajadores. Claro que esta
perspectiva, como decamos, no ha sido abandonada. Ms aun, vemos
como aparecen unas lneas de continuidad claras entre estos planteos
y aquellos que se aprestan a ver fenmenos del llamado nacionalismo
burgus -particularmente para casos latinoamericanos- como espacios
desde donde la disputa frente a potencias imperialistas abre un marco
de posibilidades para encarar la construccin de una alternativa
verdaderamente clasista. Se trata, en definitiva, de la emergencia de
la idea de naciones oprimidas y opresoras en la tradicin marxista.
Pero, a pesar de este cambio de signo en cuanto a la valoracin de
algunos aspectos puntuales del fenmeno nacionalista, vemos de
qu forma la idea subyacente se mantiene en pie, en tanto se lo sigue
pensando como algo que engaa, que oculta, no dejando ver una verdad
de clase que recorre, por lo bajo pero inmutable, lo social. En el mejor
de los casos ahora el nacionalismo comienza a ser pensado como un
sentimiento que puede ser manipulado con vistas a la emergencia de un
seccin: Dilemas de la emancipacin
115
Pablo Pryluka
sujeto revolucionario, pero siempre como una construccin asociada,

en ltima instancia, a los intereses de las clases dominantes.
Si al comienzo de este apartado habamos apuntado que ambas
perspectivas, provenientes del mbito de la izquierda, respondan
en definitiva a una lgica comn, es momento entonces de que nos
detengamos a reflexionar sobre el por qu de esta afirmacin. Pero ya
no desde la presentacin de los elementos que funcionan como puntos
de partida epistemolgicos de estos estudios, sino desde la discusin
que supone sentar las bases para un debate que se propone pensar un
horizonte distinto para la problemtica abordada.
Nos encontramos, si posamos la mirada en toda esta serie de trabajos,
con una dicotoma que parece ser la clave para el abordaje del problema
del nacionalismo. Tenemos, de un lado, una identidad clasista que se
nos presenta como dada, como natural y necesaria. La clase obrera,
ocupando un espacio especfico en el proceso productivo, tiene como
propiedad intrnseca una conciencia revolucionaria que le es propia. O,
al menos, que debera serle propia. Si acaso no logra asumir la tarea que
le ha sido impuesta por la propia marcha de la Historia, sino no puede
afrontar su deber ser a la altura del desafo, es porque se encuentra sujeta
a unas cadenas que le impiden el desarrollo de su plena conciencia.
Y, claro, estas cadenas encuentran su manifestacin ms evidente
en el otro polo de esta dicotoma, el de la formacin de una identidad
nacional. Una identidad nacional que, por cierto, se opone tambin
en la medida en que es pensada como un artificio al servicio de la clase
dominante, donde su carcter de inventada la convierte en un fenmeno
de naturaleza distinta al de una identidad de clase. Si reducimos aun
ms el anlisis, lo que se opone, entonces, no es ya slo lo nacional y
lo clasista, sino lo inventado y lo natural, donde la clase y la consolidacin
de un proyecto poltico que la libere se inscriben en un devenir en el
que la fatalidad histrica juega un rol determinante en este edificio
terico. No es slo el sujeto el que aparece dado de antemano entonces,
tambin la conciencia que le es propia se convierte en un elemento que
no puede escapar a la lgica del sistema social en el que se inscribe.
Tenemos que, como resultado de todo esto, para una parte no
menor de la izquierda actual, la idea de Nacin, y el nacionalismo
en s mismo, es un fenmeno al que hay que combatir. Slo de esa
forma podr emerger una verdadera identidad de clase que asuma sus
tareas histricas y se enfrente a sus opresores. Pero tambin tenemos,
como decamos al inicio, la posibilidad de reflexionar sobre las
implicancias de esta posicin. Se trata de un ejercicio que, creemos,
resulta indispensable para los desafos que supone encarar un proyecto
116
transformador.
III.
Parece aventurada la idea de que repensar el problema del

nacionalismo supone repensarnos en muchos aspectos como izquierda
pero no lo es tanto. En el marco de una coyuntura latinoamericana
particularmente significativa, tal vez sea indispensable retomar una
premisa que ha estado presente en algunos de los procesos de cambio
social ms profundos que nuestro continente ha visto emerger, as
como tambin en varias de las plumas que con mayor precisin se han
prestado a reflexionar sobre los desafos que plantea la construccin
de un horizonte emancipatorio. Nos referimos a la necesidad de
tomar conciencia del hecho de que todo proyecto poltico que persiga
una transformacin radical de la sociedad debe partir siempre de
unas condiciones dadas, de una situacin que no es la elegida sino
la que toca en suerte. Es a partir de all que todo proyecto de izquierda
debe ser encarado, jams reemplazando este hecho por unas recetas
prefabricadas que le otorguen mayor coherencia a las propuestas
polticas propias. Lo que suena como una obviedad, veremos, adquiere
una significacin fundamental si profundizamos el anlisis.
Dicho esto, debemos tambin retomar la idea de que las identidades
sociales no son un fenmeno que pueda ser pensado de forma
monoltica ni estable. Si nos dedicamos a indagar en cualquier proceso
de formacin y desarrollo de una identidad de grupo, vamos a poder
observar, sin demasiado esfuerzo, que stas no estn sujetas a una
construccin lineal ni unvoca. Y esto por una sencilla razn: en tanto
ficciones, en tanto instituciones sociales, se encuentran atravesadas
por mltiples tensiones que las modifican y, a la vez, las configuran
como tales. Esto vale, a pesar de las reticencias que pueda generar,
tambin para la identidad de clase. En tanto identidad, estamos frente
a una construccin, sin que por eso se le impute en consecuencia un
carcter negativo. Pero lo que s, en cambio, se vuelve entonces negativo
es renegar de este hecho mismo, ya que en su negacin queda implcita
la dificultad de dar vida a identidades sociales que se consideren a s
mismas transformadoras. Y el uso del plural no es menor, ya que al
mismo tiempo se hace presente el problema de definir si acaso el sujeto
clasista representa la nica instancia identitaria a partir de la cual es
posible pensar el cambio social. Si, como decamos, retomamos la
idea de partir de lo dado, de la situacin que nos configura y precede,
entonces vamos a ser capaces de encontrar nuevos espacios desde
donde disputar sentido y dar vida a un proceso de ruptura con el orden
establecido.
117
Pablo Pryluka
Y es aqu es donde lo nacional vuelve a entrar en escena con toda su

fuerza. Si ya vimos que la oposicin en trminos de natural/creado en la
relacin clasismo/nacionalismo no es sino una premisa metodolgica
cuanto menos discutible, entonces podemos dar un paso ms y
pensarlas como identidades que en cualquier contexto social coexisten
y se superponen. Incluso ms, podemos agregar que la idea de una
clase obrera como sujeto unvoco capaz de portar las luces de un nuevo
horizonte social puede ser tambin puesta en entredicho, en la medida
en la que de lo que se trata es dar la disputa en todos los terrenos que
sea posible, buscando construir mltiples sujetos que se identifiquen
a s mismos como emergentes populares en la bsqueda del cambio
social. Siendo as, pues, la relevancia de repensar la perspectiva desde
donde se mira el fenmeno nacionalista es aun mayor.
Claro que no renegamos aqu del hecho de que existe una
construccin del mito nacionalista que responde a los intereses de
las clases dominantes. Afirmar semejante idea sera una necedad.
Es evidente que al calor del surgimiento de los Estados modernos se
fue construyendo, desde distintos espacios de poder, un discurso
de lo nacional con objetivos definidos. Ya sea para segregar a los
que quedan fuera de la comunidad propuesta -pueblos originarios,
minoras tnicas, nacionalidades al interior de un Estado ms amplioo promover un ideal de igualdad ciudadana que intente subsumir en s
las tensiones propias de la sociedad en la que se inscribe, este discurso
nacionalista no ha nacido libre de pecado. Lo que no resulta tan
evidente es que ese mismo discurso haya estado -o, mejor aun, estdotado de una plena capacidad de crear sentido en los sujetos a los que
interpela. Y el uso del trmino sujeto en este caso no es inocente: en
tanto interpela sujetos, queda a merced de una reapropiacin crtica
perfectamente capaz de reconfigurar y transformar la identidad que se
propone. Incluso, esos mismos sujetos son los que, mientras se daba
forma desde distintas instituciones estatales a la versin dominante del
discurso nacional, promovan, en muchos casos en paralelo, una idea
distinta de lo nacional, portadora de otros contenidos. Y es esto mismo,
en definitiva, lo que abre la puerta a la posibilidad de pensar el mbito
del nacionalismo como un terreno donde intervenir activamente.
Nos encontramos, entonces, con un campo de disputa, bien
distinto al espacio clausurado que proponen todava ciertos sectores
de la izquierda. Un campo de disputa que, como tal, no representa un
camino seguro ni lineal a la hora de buscar construir sujetos sociales
que den la pelea por un cambio. Pero, claro, renegar por ello de las
potencialidades implcitas all sera dar la espalda a lo que, mirando
118
en situacin, nos interpela a la hora de construir una poltica popular.

Si, como venimos viendo, el terreno del nacionalismo ha estado sujeto
siempre a mltiples intervenciones desde distintos espacios, intentar
entonces promover una idea de nacionalidad que conlleve una ruptura
con el modelo de Nacin excluyente al que estamos habituados no es
una tarea menor. Y si, al mismo tiempo, aceptamos el hecho de que el
sentirse parte de una nacionalidad, de habitar la idea de lo argentino, es
un elemento central de la sociedad actual, la radicalidad de este gesto
poltico cobra una urgencia impostergable.
De qu se trata, entonces? Ante todo, de saber que es imprescindible
abandonar la altanera de quienes se creen con el derecho de poder
dictaminar el carcter ilusorio de una expresin popular como es el
nacionalismo. Que existan concepciones de lo nacional que se fundan
en la opresin y en la exclusin social no desmerece en s misma la
posibilidad de un sentimiento nacionalista que destaque otros valores.
Acaso sea el momento de retomar desde la izquierda la necesidad de
definir un modelo de Nacin que presente batalla a quienes nos quieren
ciudadanizar desde los aparatos estatales. Tenemos la posibilidad de
retomar muchas tradiciones aun vigentes en nuestro pas, de quienes
hicieron el esfuerzo de definir un nacionalismo que respete los pueblos
originarios, que d lugar a las distintas expresiones culturales y que, a
un mismo tiempo, se funde en una idea de igualdad social verdadera.
Tenemos, tambin, Nuestra Amrica, como Patria Grande en la que
confluyen, resignificndose, las distintas y variadas tradiciones de las
Naciones Latinoamericanas. Tenemos, en definitiva, un horizonte
abierto que, a pesar de las nubes que puedan oscurecerlo, siempre ser
ms promisorio que la ceguera de negar las herencias culturales con las
que dialogamos desde nuestro presente.
Hasta aqu, entonces, esta reflexin que no pretende ser ms que un
interrogante dejado a la deriva para ser retomado -o, acaso, desechadodesde la prctica poltica concreta. Vimos, en resumen, que la lgica
comn que ha unificado los modos en que ciertas tradiciones de la
izquierda han pensado el fenmeno nacionalista no hace sino cerrar
un espacio de disputa. Pensamos, tambin, cmo en este gesto se
esconden unas formas de pensar ciertos aspectos de lo poltico que
sin dudas resultan negativos en el camino de afianzar un proyecto
transformador. Y, claro, decidimos no quedarnos en la simple denuncia
y subrayar que, si vemos en el nacionalismo un terreno en el que es
imprescindible intervenir como actores definidos, es nuestra tarea
tomar el papel que nos corresponde como izquierda.
119
Pablo Pryluka
Por todo esto, si nos proponen la Nacin de unos pocos, opongamos

una Argentina popular. Si nos quieren convencer con un nacionalismo
que se impone a sangre y fuego, retomemos la idea de una Nacin donde
se respeten los derechos de los pueblos originarios, donde conservemos
las distintas tradiciones culturales. Si nos inculcan en la escuela una
argentinidad patriotera, levantemos la idea de una Patria Grande de los
pueblos latinoamericanos. El desafo de la Nacin, finalmente, debe
ser retomado con ms seriedad que nunca por el campo popular. Que
lo nacional deje de ser algo impuesto desde arriba y sean los pueblos los
que lo definan.
120
Educacin sexual para decidir,

anticonceptivos
para no abortar,
aborto legal para no morir
rea de Gneros Juventud Rebelde 20 de Diciembre
Despenalizar el aborto es una cuestin de salud pblica,

de justicia social y de defensa de los derechos humanos y
de los derechos especficos de las mujeres.
En el ao 2007 fue presentado ante la Cmara de Diputados el proyecto de
ley por la legalizacin del aborto, en ese momento el mismo fue cajoneado
y perdi estado Parlamentario a comienzos del corriente ao. Sin embargo,
en marzo el proyecto elaborado por La Campaa Nacional por el derecho al
aborto legal, seguro y gratuito fue presentado nuevamente, pero esta vez
con la firma de 33 diputados y diputadas y con el apoyo y la representacin de
casi todos los bloques de la Cmara.
En nuestro Cdigo Penal el aborto es un delito catalogado como delitos
contra la vida, es decir, se encuentra entre delitos como homicidio,
instigacin al suicidio, lesiones, duelo, abuso de armas y abandono de
persona. Solo existen dos casos donde el aborto inducido es considerado no
punible y por lo tanto la justicia debe autorizar su prctica. El primero de
ellos es cuando est en riesgo la vida de la madre y el segundo se refiere a
embarazos producidos por la violacin a una mujer demente o idiota.
En la prctica, los agentes sanitarios slo realizan estas intervenciones con
autorizacin judicial y, aunque esto ltimo es innecesario, se transform en
una prctica permanente debido a la interpretacin restrictiva de la ley. Esto
significa una seria limitacin para acceder a los servicios que debieran estar
garantizados.
Ante semejantes trabas las mujeres que desean interrumpir su embarazo,
por diversos motivos, se ven obligadas a recurrir a prcticas realizadas en
malas condiciones o provocarse ellas mismas el aborto sin ningn tipo de
conocimiento. Aquellas mujeres que por complicaciones deben recurrir
121
rea de Gneros de la Juventud Rebelde 20 de diciembre
a hospitales no solamente sufren la mirada o la desatencin de

la comunidad mdica sino que muchas veces son denunciadas y
amenazadas con ser apresadas con penas de uno a cuatro aos, ya sea
por realizrselo ellas mismas o permitir que otro se lo causare (Art.
88 del Cdigo Penal). Sin embargo la cifra anual de abortos realizados
en forma clandestina es de 500.000 aproximadamente. Ms de 400
mujeres mueren al ao y 55.000 deben ser hospitalizadas por las
complicaciones que conlleva su realizacin.
Esta situacin nos demuestra que el aborto a pesar de su penalizacin
es una realidad cotidiana en la Argentina y que por su penalizacin
constituye la principal causa de muerte materna, es decir en pos de
la defensa a la vida, se convierte en el mayor instrumento contra la
vida. Lo que demuestra que estamos frente a un problema de salud
pblica, del cual el Estado debe hacerse cargo, impulsando por un lado
las acciones polticas que esta problemtica requiere, generando un
debate real y urgente que ocupe a toda la sociedad.
Si bien fue en la Conferencia Mundial del Ao Internacional de la
Mujer, (Mxico, 1975) donde se reconoci el derecho a la integridad fsica
de la mujer y a decidir sobre su propio cuerpo, incluyendo la maternidad
opcional, la verdadera relevancia de los derechos reproductivos de la
mujer se dio en las Conferencias Internacionales (1992-1996) donde
se estableci que la salud y los derechos sexuales y reproductivos son
fundamentales para los derechos humanos, reconociendo la necesidad
de tratar los derechos reproductivos de la mujer, incluyendo el aborto
inseguro.
Con la penalizacin del aborto es a las mujeres a quienes se les niega
el derecho humano elemental, es decir, el derecho a ser, a existir y no
simplemente a reproducir.
Entonces Qu discutimos cuando hablamos de

la despenalizacin del aborto?
El aborto inducido no es simplemente un problema de salud pblica

sino tambin un problema de desigualdad social, econmica y de
gnero y una clara violacin al ejercicio de los derechos sexuales y
reproductivos, los cuales pueden ser violados mediante actos de invasin
o abuso, ya sea por funcionarios gubernamentales, proveedores de
salud, parejas masculinas, miembros de la familia, etc. Pero tambin
mediante actos de omisin, negligencia o discriminacin por las
autoridades pblicas.
122
Educacin sexual para decidir...
Uno de los principios bsicos de estos derechos refiere a la integridad

corporal, es decir, el derecho a la seguridad y el control del propio
cuerpo. Entendiendo al cuerpo como una parte integral de la sociedad,
cuya salud y bienestar -incluyendo el placer sexuales el fundamento
necesario para una participacin activa en la vida social. La integridad
corporal no es, por lo tanto, un derecho individual sino social, ya que
sin este las mujeres no pueden actuar como miembros plenos de su
comunidad. Sin embargo, a pesar de ser sociales, los derechos sexuales
y reproductivos son personales. La integridad del cuerpo incluye el
derecho de las mujeres a no ser alienadas de su capacidad sexual y
reproductiva. Al mismo tiempo, implica derechos afirmativos en lo
que se refiere al disfrute pleno de su cuerpo.
A travs de nuestra identidad nos conocemos, nos movemos, nos
definimos, nos reconocemos y nos diferenciamos como parte de un
colectivo. De esta manera reconocemos que la identidad personal es
social, en tanto es emergente de la propia cultura y de los modelos
sociales aprendidos que nos dictan cmo debemos ser, actuar y
pensar1. De esta manera internalizamos, la mayora de las veces
de manera inconciente, los mandatos sociales diferenciales que la
sociedad reserva tanto a los varones como a las mujeres. Segn ellos, la
especializacin para las mujeres es la maternidad, proponindonos
un modelo de femineidad al cual aspirar y acatar, generando un proceso
de homogeneizacin y disciplinamiento social.
As, la maternidad se realiza en el ejercicio de la sexualidad y sta es
valorada si es vivida en funcin de la primera2. Aprendemos que somos
seres para otros, nuestra realizacin se logra a travs de la realizacin
del otro, nuestro deseo se realiza en el deseo del otro, es decir en el
deseo de nuestros hijos, maridos, padres. Todas las mujeres por el
solo hecho de serlo son madres y esposas. Desde el nacimiento y an
antes, las mujeres forman parte de una historia que las conforma como
madres y esposas3.
1
Entendiendo que vivimos dentro de un Patriarcado, es decir, un sistema sociopoltico, religioso, ideolgico, cultural e histrico que establece jerarquas sobre la base de
la diferencia sexual. Esta jerarqua consagra lo masculino como superior y paradigma de lo
humano, rigidizando roles asignados, sosteniendo mltiples asimetras de gnero, clase, raza,
etnia, edad. , orientacin sexual. Esta configuracin impregna todas las relaciones sociales,
como relaciones de poder y jerarqua.
2
Esta nocin de la sexualidad como solo abierta a la vida (reproduccin) encierra una
concepcin negativa del placer sexual. Estas ideas han estado permeando la cultura y nuestras
vidas.
3
Marcela Lagarde, Los Cautiverios de las mujeres. Editorial Postgrado, Mxico,
123
Por los mandatos instituidos aprendemos en esta especializacin

que no poseemos un lugar social con status propio y autnomo (de
la maternidad o del ser para otros). As, los intentos de las mujeres
por afirmar su autonoma sexual chocan frecuentemente con la
oposicin de las familias, la sociedad y las iglesias que reproducen
el lugar subordinado de ese ser para otros, ya que somos en tanto
somos madres. De all la dificultad de las mujeres de constituirse como
actoras sociales y asumir una identidad poltica y social que vaya mas
all de eso.
La diferencia sexual posicion lo productivo como jerarquizado por
encima de lo reproductivo, entendindose la capacidad reproductiva
de las mujeres como una obligacin social y moral ms que como una
opcin. En este marco patriarcal4, la sexualidad y la reproduccin
adquirieron un carcter opresivo para todos los seres humanos, pero
especialmente devastadora para la vida y la salud de mujeres y nias,
hacindolas vulnerables a mltiples discriminaciones.
As, la penalizacin del aborto implica, adems, la violacin a
la autodeterminacin de las mujeres, es decir, la manera en que las
mujeres toman las decisiones de acuerdo a los valores que tienen peso
para ellas y las redes de otras personas a las que eligen consultar.
Reconocer la maternidad como una opcin y no como un mandato
o un acto meramente biolgico, supone la posibilidad de escoger en
la medida de nuestros planes y posibilidades si queremos o no tener
hijos y en el caso de decidir tenerlos, cuntos deseamos tener y en qu
momento.
A su vez, en pos de los derechos sexuales y reproductivos es necesario
impulsar el acceso a una educacin sexual plural y con perspectiva de
gneros, a los mtodos anticonceptivos, y a un aborto legal, seguro y
gratuito.
1990.
4
Lo determinante en las identidades es entonces el ser socializado como perteneciente
a un sexo u a otro. De esta manera lo biologico pasa a estar determinado por lo cultural. Este
hecho relativiza la vigencia de los estereotipos puros e ideales de lo femenino y masculino,
plantea la necesidad de desnaturalizar el sexo y desbiologizar la sexualidad.
124
El aborto clandestino, es igual para todas las

mujeres?
La respuesta es rotunda: no. Las complicaciones que conllevan la

ilegalidad del aborto son sufridas por las mujeres de los sectores ms
vulnerables de la sociedad ya que no poseen los recursos econmicos
necesarios para recurrir a una clnica privada o ser atendidas por
algn medico o medica en su consultorio privado. Discriminacin
social y sexista que se acenta cada vez ms con la miseria y exclusin
crecientes.
Como ya fue mencionado, el aborto es una realidad en la Argentina
y son solo algunas pocas las que gozan del beneficio de realizarlo en
buenas condiciones. Quienes estn en contra del aborto, estn a favor
del aborto ilegal. No les importa que las mujeres aborten, sino que
buscan que lo hagan fuera de la ley. Son los mismos que se oponen a
la existencia y a la difusin de programas que den a todas y todos la
posibilidad de acceso a los mtodos anticonceptivos eficaces y seguros
y a la informacin sexual necesaria que nos permita decidir sobre
nuestro cuerpo.
Ante esta situacin se hace necesaria la legalizacin del aborto
gratuito y que este pueda realizarse en condiciones seguras. Esto no
significa que las mujeres sern obligadas a abortar, sino que brindar la
posibilidad y el derecho que garantice que cada mujer que se embarace
y no desee concluir con el mismo pueda decidir sobre su propio cuerpo
y su propia vida sin por ello ponerla en riesgo.
Educacin sexual para decidir, anticonceptivos

para no abortar
La clara emergencia que acompaa al aborto hace urgente que el

Estado tome cartas en el asunto, es una falta que la legislacin imponga
el cumplimiento de una norma moral de un sector determinado de la
sociedad. De esta manera se impone una enseanza moral de la Iglesia
a travs del Estado.
A pesar de que en los ltimos aos ha sido legislada la ley de
educacin integral, la misma no logra ser aplicada. Las mismas
instituciones reproducen las relaciones y acciones que producen un
estancamiento en materia de derechos sexuales y reproductivos. La
ley ha sido un avance dentro del plano de los derechos democrticos.
La misma promueve que cada uno de los educandos tiene derechos a
recibir educacin sexual en cada una de las instituciones educativas,
125
entendiendo la misma como educacin sexual integral, la cual articula

aspectos biolgicos, psicolgicos, sociales, afectivos y ticos5. Por
otra parte, intenta poner en cuestin la igualdad de gneros as como
tambin de generar acciones responsables frente a la sexualidad.
Sin embargo, el cuestionamiento de la iglesia y de los sectores
conservadores de la sociedad junto con el acompaamiento tcito
del gobierno de turno, funciona como la principal traba para que no
exista una intencin poltica real para que la ley sea aplicada y entre
en funcionamiento, sumado a que adems, los procesos de trabajo
en particular y las instituciones en general no han sido adecuadas
y capacitadas de manera tal que puedan llevar adelante la nueva
promulgacin. Slo el 50% de las escuelas tiene incluido algn tipo de
promocin en cuanto a derechos sexuales y reproductivos.
En cuanto a los anticonceptivos nos encontramos ante un panorama
parecido. Legalmente cada uno de los hospitales pblicos debera
otorgar anticonceptivos de forma libre y gratuita. Por el contrario,
cada mujer que cruza la puerta de la institucin pblica (como uno
de los pasos ms importante a nivel subjetivo) en busca de mtodos
anticonceptivos debe atravesar varios obstculos antes de llegar a ellos.
En primer lugar, ya el hecho de que la nica forma de recibirlos sea
dirigindose haca el hospital pblico, provoca que muchas mujeres
sufran la vergenza provocada por el tab que la sexualidad genera
en nuestra realidad actual. A su vez, muchas mujeres que llegan a ese
hospital se encuentran con que los y las mismas trabajadoras no estn
informadas de forma correcta acerca de la entrega libre y gratuita, y
mucho ms si esa mujer es menor de edad. Ni decir acerca de la falta
de insumos. Es real que en cada hospital hay disponibilidad de los
mtodos anticonceptivos necesarios para la realidad de cada una de las
mujeres?
Hay una no aplicacin de las leyes en Argentina, que tiene leyes y
programas bastante buenos en trminos de acceso a anticonceptivos e
informacin y educacin sexual, pero el problema es que no se aplica y,
si se aplica, se hace de modo arbitrario sin control ni supervisin. Esto
impide a la mujer vivir su vida con dignidad6
As se permite visualizar la situacin en Argentina especficamente,
5
6
http://www.me.gov.ar/doc_pdf/ley26150.pdf
Mollman, M. El 40 por ciento de los embarazos en Argentina son interrumpidos por

abortos en http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=481907
126
pero en toda Amrica Latina es cada vez ms aberrante. Argentina es el

pas que duplica la tasa media, donde 4 de cada 10 embarazos terminan
en aborto, por supuesto, clandestinos. En total, en Amrica Latina se
producen alrededor de 4,5 millones de abortos clandestinos al ao. El
21% acaba con la muerte de la mujer.
Esta realidad inmediata y urgente hace absolutamente necesario
la legalizacin del aborto, pero no slo en materia de leyes, sino con
la capacidad de que pueda ser aplicada y sobre todo acompaada por
procesos de trabajo e institucionalizacin de aquellas leyes que ya
fueron promulgadas pero que an hoy siguen sin ser aplicadas.
127
Mujer que se organiza no

plancha ms camisas!
l primer Encuentro Nacional surge en 1986 a partir de la

iniciativa generada por un grupo de mujeres con la necesidad
de impulsar un espacio democrtico y participativo, que rompa con
los esquemas establecidos, que sirva para problematizar y visibilizar
las formas de opresin que sufre cada una de las mujeres.
En 1985 este grupo de argentinas participa del Foro de Organismos
no Gubernamentales en Nairobi, Kenia, durante la clausura de la
Dcada de la Mujer. Vuelven llenas de inquietudes por las injusticias
y desigualdades expuestas en aquel encuentro, en especial por
mujeres de Asia, frica y Amrica Latina. En casi todos los casos
expuestos, la subordinacin de la mujer por momentos rayana
en la esclavitud fue el comn denominador. El recuerdo de este
hecho, sumado a la realidad constatada en nuestro pas de la
ausencia casi total de mujeres en las listas de los distintos partidos
polticos sin la posibilidad de acceder a funciones de importancia y
de decisin, fue el detonante, escriben en la publicacin final del
Primer Encuentro.
Veinticinco aos despus los encuentros no slo continuan,
sino que crecen ao tras ao, siendo cada vez ms las mujeres que
participan del mismo, llegando a 30 mil en los ms recientes.
La composicin actual de los Encuentros, que adems se observa
como tendencia durante los ltimos aos, incluye una amplia
mayora de mujeres provenientes de los sectores populares. De esta
forma, cuando reflexionamos acerca de la liberacin de la mujer
se nos abre un nuevo interrogante: de qu mujer? Y as empezar
Mujer que se organiza no plancha ms camisas!
a dejar lado la categora mujer, como categora universal y estanca,

para incorporar la multiplicidad en un mujeres.
Esta multiciplicidad de experiencias, hace que en el seno de las
discusiones y debates de los talleres aflore el auto-reclamo, como
expectativa posible y potencial, de generar acciones concretas y directas
desde los Encuentros.
As, cada uno de los encuentros demuestra ser ms que un dolor
de cabeza para los sectores dominantes y la iglesia. Son la expresin
de cmo las mujeres podemos organizarnos para impulsar nuestra
emancipacin empezando a transformar las prcticas desde ahora.
Es en este camino en el que tenemos que seguir sumando a ms
mujeres. Para poder hacer del encuentro un espacio en donde se
haga visible por fin las desigualdades entre los gneros y la situacin
que vivimos a diario las mujeres. Dejar de permitir que visiones
conservadoras del orden dominante quieran trabar este proceso.
Seguir en el sendero de cmo nace el encuentro y avanzar hacia aquello
que queremos lograr entre todas (y todos): seguir luchando hasta que
seamos libres.
9 al 11 de Octubre
Todas al
XXV
Encuentro Nacional de
Mujeres
en Paran Entre Ros
Nos pods escribir a generos@juventudrebelde.org.ar

129
Una nueva ley y un nuevo

punto de partida
Carolina Zanino *
Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana

no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los
ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo
que decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o
perdonada. 1
ste ao estuvo signado por las marchas y contramarchas

de la nueva Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual
(26.522), conocida como la ley de medios. La misma fue
sancionada el 10 de octubre de 2009 en reemplazo de la vieja ley
de radiodifusin de la dictadura y es la normativa que establece
las pautas de funcionamiento de los medios radiales y televisivos
en la Repblica Argentina
En el marco de esta ley, ya aprobada, se extendi el debate
acerca de los medios de comunicacin, dando lugar a la
problematizacin de su funcionamiento, su contenido, y su
democratizacin. Una instancia donde particip la sociedad
en su conjunto, tanto los directamente involucrados en
su reglamentacin, como todos los que consideramos a la
comunicacin como una herramienta que no debe ser exclusiva
ni comercializada.
* Economista,
UBA. Periodista.
Miembro
del
Colectivo
La
Tribu
Consideramos necesaria una nueva Ley para evitar la

concentracin de la propiedad de los medios, para alentar
la produccin de contenidos locales , asi como tambien para
adecuar los mismos a los profundos cambios en materia
tecnologica que se estn desarrollando. El cambio en materia de
Celebracin de la voz humana, E. Galeano.
131
Carolina Zanino
comunicacin haca el modelo digital demanda una legislacin que lo

incluya, y por otro lado, genera nuevos desafios y oportunidades para
los medios comunitarios.
En ese sentido, decidimos escindirnos de la polarizacin planteada y
levantar con una serie de organziaciones la consigna Ni K, ni Clarn,
queremos la Ley ya. Entendemos que este planteo reflej la demanda
de una democratizacion de las licencias para la comunicacin, as como
la necesidad imperante de cambiar una Ley que se cre en la dictadura
y que durante el menemismo2 se profundiz en su lgica neoliberal de
gestion privada de las mismas. A su vez, sealamos las limitaciones
de la nueva Ley y denunciamos la problemtica que encierra respecto
de los medios comunitarios, populares y alternativos, ya que stos no
se encuentran reflejados como tales, no son reconocidos en su esencia,
sino que son presentados como prestadores de gestin privada sin fines
de lucro, junto con ONGs, fundaciones, etc., desconociendo as sus
particularidades.
Estos medios que ejercen la comunicacin da a da con un
objetivo social, lejos de la lgica comercial, que encaran un trabajo
transformador de la comunicacin , son perjudicados por algunos
puntos de la nueva Ley que intenta invisibilizarlos. El acceso a la
informacin sigue siendo obstaculizado, considerandola un bien que
se compra y vende, perjudicando la practica del ejercicio pleno del
derecho a comunicar.
Esta Ley est lejos de provocar la democratizacin de la comunicacin
que medios comunitarios y organizaciones sociales vienen reclamando
desde hace mucho tiempo. Sin bien constituye un avance, no refleja
una intencin de cambio genuino y radical.
Defendimos su aprobacin, y criticamos algunos de sus puntos,
pero sobre todo el sostenimiento del decreto 527/05, sancionado en
mayo del 2005, que suspende por diez aos los vencimientos de las
licencias3, avalando la concentracin meditica, en clara contradiccin
2
En Agosto de 1989 se sanciona la Ley 23696 de Reforma del Estado y junto con ella se
modifican algunos puntos de la Ley de Radiodifusin 22285/80, avalndose la concentracin de
propiedad y la constitucin de multimedios. La publicidad comercial que estaba prohibida para
emisoras oficiales, tambin fue incluida mediante dos decretos
3
La propuesta de decreto que haba presentado Hadad es tomada
tal cual, a excepcin de que el estado de emergencia no est decretado en el
artculo 1 como el propona sino que es incluido en los vistos
y considerandos.
Lo que a Hadad le llev dos aos, a Clarn le llev dos meses. Nadie dijo nada porque alcanzaba
132
Una nueva ley y un nuevo punto de partida
con una ley antimonopolios. Otra muestra de esta falta de intencin

democratizadora se gener recientemente cuando se lanzaron los
foros abiertos y participativos que recorrieron el pas para captar
propuestas para la reglamentacin de la nueva Ley. En la Ciudad de
Buenos Aires estas instancias no existieron y, en general, el debate
amplio y democrtico estuvo ausente. A pesar de esto se particip, desde
distintos espacios, de las instancias legislativas con la presentacin de
las objeciones y propuestas de cambio en la reglamentacin.
La apropiacin por parte de la administracin actual de esta Ley,
como la ley de la democracia que pretende desconcentrar la propiedad
de los medios, y a la vez el sostenimiento del decreto 527, demuestra
los intereses que se preservan y aclara que los sectores populares no
estn incluidos en este proceso, sino que debemos seguir luchando por
nuestro lugar en la comunicacin audiovisual.
Los medios alternativos, comunitarios, populares, son una
herramienta que aporta al desarrollo del poder popular, informan
y reproducen a travs de la propia mirada, siendo protagonistas de
una forma diferente de construir, lejos de la que caracteriza a los
medios privados de comunicacin. Representan la va de manifestar
la diversidad cultural, el canal adecuado para que se expresen las voces
silenciadas por los medios masivos.
En este sentido es que organizaciones sociales, polticas, de
trabajadores/as, estudiantiles y universitarias, de derechos humanos
y medios alternativos conformamos la Coordinadora en defensa de
la Comunicacin Alternativa, Comunitaria y Popular. Y junto a ellos
participamos del encuentro nacional de la Red Nacional de Medios
Alternativos, RNMA, el 14 y 15 de agosto en Tucumn. Una instancia
que permite el encuentro de los que continuamos luchando por otra
forma de comunicar, y sentimos que el camino lo tenemos que transitar
juntos.
La disputa por visibilizar y multiplicar la comunicacin alternativa,
popular, la comunicacin como un derecho y no un servicio contina.
Por esto, esta nueva Ley recientemente reglamentada es un punto de
partida, no de llegada.
(favoreca) a absolutamente todos los licenciatarios, en cualquier perodo que se encontraran.
133
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134
Las Palabras y los Hechos
las luchas de gnero en Venezuela, la experiencia

del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora
Dilogo con
Andreina Pino y Aura Bastidas del FNCEZ*
La
entrevista
data de enero
del 2010 y fue
realizada
por Victoria
Caselles
y
Paloma
Bokser
La construccin el Socialismo desde aqu, desde ahora, no puede

darse sin problematizar sobre los vejmenes que sufren nuestras
compaeras da a da. No solo es cuestin del maltrato fsico, sino
simblico: en un orden machista no hay otro lugar que la cocina
para la mujer. La experiencia del FNCEZ nos demuestra que all
donde el pensamiento hegemnico parece ms duro tiene sus
grietas ms profundas: la formacin militante sobre la equidad
de gnero y la cuestin del aborto, la posicin de las mujeres
en la conduccin y en las milicias son pautas interesantes que
nos permiten desde posiciones concretas, construir la Sociedad
Socialista. Cmo desde los Movimientos Sociales, en pocas de
una Revolucin que avanza, se construyen las polticas y se da
lucha contra los vestigios de una dominacin que an permanece
latente.
Cmo comienza la discusin por la Identidad

de gnero en el FNCEZ?
La experiencia de identidad de gnero comienza con la
necesidad de las compaeras dentro de la organizacin de tener un
espacio de participacin y articulacin poltica. Entendiendo que
el Frente Nacional Campesino nace de las luchas reivindicativas
de nuestros compaeros en el campo, y la postura tradicional del
venezolano es bastante machista, se limitaba la participacin de
las mujeres sobretodo en la toma de decisiones y en los espacios
de conduccin, de la direccin nacional, regional.
Hace cuatro aos la iniciativa la tuvo la compaera Yolanda,
la compaera Maria, grandes luchadoras, compaeras que
136
Las Palabras y los Hechos: las luchas de gnero en Venezuela...
empezaron a generar debates sobretodo en las escuelas de formacin

sobre el tema de identidad de genero y tambin de cuerpo y sexualidad;
cmo reconocer nuestros derechos sexuales, cmo reconocernos
como mujeres. Empezamos a tener un lenguaje incluyente. Antes
simplemente decamos compaeros, cuando en realidad somos
compaeros y compaeras, ciudadanos y ciudadanas y ms an
nosotros que tenemos unas leyes, empezando por nuestra constitucin,
que nos reconocen como nosotros y nosotras, ciudadanos y ciudadanas
venezolanas. No podamos quedarnos en ese proceso, por eso comienza
entonces a desarrollarse en el seno nuestro esos debates.
Al principio hubo como mucha resistencia: Las mujeres se estn
alzando! Las mujeres van a dejar la cocina!Se hace el primer encuentro
nacional aqu, en el Municipio Socialista de Barinas y se empiezan
a discutir esos temas. Comenzamos a llamar a los compaeros y a
decirles nosotras tambin queremos participacin en la mesa nacional
del Frente, nosotras tambin queremos ser odas, nosotras tambin
queremos estar en los espacios de formacin, nosotras queremos
estar en los espacios de conduccin. Y empieza entonces a abrirse una
brecha, empieza a abrirse un debate sobre el cual que hemos avanzado
y an no hemos cerrado. Se realiz entonces el encuentro nacional
donde participaron 300 mujeres campesinas, fue un xito. Movilizar
a 300 compaeras de los consejos comunales y de los asentamientos
realmente es un xito, eso se hizo en la plaza Simn Bolvar, fue el 10
de noviembre. Ah nosotros vimos la necesidad de seguir impulsando
la poltica de identidad de gnero. En nuestro estatuto como Frente
Campesino est el principio de identidad de gnero y para todas las
actividades y para la toma de decisiones la mujer tiene que estar
involucrada.
En qu marco se da esta discusin? Cul es

la realidad de Venezuela hoy con la Revolucin
Bolivariana de cara a la cuestin de gnero?
Cuando se empezaron a desarrollar los planes nacionales, para
el trabajo del ao, se comienza a tener en cuenta como se incluira
el tema de gnero, el tema de la homosexualidad, cmo empezar a
reconocernos y entre nosotras mismas comenzamos a transitar la
poltica y empezamos a estudiar. Hay que entender que este es un pas en
el cual antes del proceso revolucionario las mujeres eran prcticamente
como a la casa y ya! Cuando llega el Comandante Presidente se avanza
seccin: Poder Popular
137
Victoria Caselles y Paloma Bokser
mucho y se le da respuesta a muchas reivindicaciones. Ahora tenemos

la ley de proteccin a la mujer, donde se nos reconoce y donde se nos
protege, hay 19 formas de maltrato a la mujer y la pena mxima es de
6 y la mnima de 3 aos. Tenemos un instituto, tenemos un Ministerio
de la Mujer, como el proceso tambin nos est llamando a que nosotras
tengamos que asumir nuestra responsabilidad histrica, estamos
construyendo un nuevo modelo, y all el Frente lo ha debatido. No es
puro feminismo ni tampoco seguir apoyando las lgicas machistas.
No es el feminismo al extremo; decimos que el feminismo es todas
aquellas mujeres que exigen sus derechos y sus reivindicaciones
pero no tampoco es al extremo. Como nosotros creamos una poltica
de gnero en donde todos somos iguales, todos tenemos los mismos
derechos pero donde sobretodo la mujer comienza a reconocerse a
s misma, donde la mujer en el asentamiento tenga la posibilidad y
pueda decir bueno ya no quiero parir mas, quiero vivir un proceso de
conduccin poltica o yo quiero estudiar o yo quiero hacer otras cosas.
Desde que existe el autogobierno comunal tenemos compaeras que
han asumido un papel de conduccin , vemos que poco a poco se va
avanzando. Nosotros ac tenamos la cultura impuesta, impuesta
por el imperio a travs de las religiones que la mujer tenia que ser
sometida, que la mujer tenia que ser el yugo del hombre porque as
lo quiere la Biblia, porque as lo quiere dios, el Socialismo nos libera
y el proceso revolucionario est haciendo como liberarnos de eso,
como nosotras a travs de la formacin empezamos a despertarnos y
empezamos a decir: ya va un momentito, yo tambin puedo hacer tal
cosa. La Revolucin Bolivariana encabezada por el Comandante est
reivindicando todo eso.
Bueno, como ha sido construir la experiencia dentro y fuera del
FNCEZ, del Frente Comunal Simn Bolvar, a travs del centro de
formacin, lo que llamamos nosotros la Corriente Revolucionaria
Bolvar y Zamora, es una corriente de pensamiento, una unin de
voluntades, que tenemos nuestros proyectos para fortalecer el proceso
revolucionario. Cuando en el FNCEZ comienzan un grupo de mujeres,
las mujeres comienzan a ver el problema pero quien lo ocasiona no ve
el problema. Se quiere asumir desde el punto de vista poltico como que
esto es un problema de mujeres, no de hombres. Pero cuando nosotras
dentro del frente plateamos que un problema de gnero dentro de la
sociedad, tanto de mujeres como de hombres, entonces empezamos a
asumir que en Venezuela los espacios polticos eran para hombres y para
mujeres, como tomar todos estos conflictos desde un hacer conciente
en la revolucin. As cuando llega el Comandante a ser Presidente,
138
la mujer comienza a tomar posicin dentro de los cargos polticos,

comienzan a verse ministras, comienzan a verse presidentas de
sindicatos, asamblestas mujeres, alcaldas, gobernadoras, todo el
poder judicial esta compuesta por mujeres, el tribunal supremo de
justicia son mujeres, en el Consejo Nacional Electoral ms del 50%
son mujeres. En el PSUV una de las prioridades, una de las normas
que hay, es que para ir a un cargo de eleccin popular debe haber
una paridad entre hombres y mujeres. Ahorita se est haciendo el
primer congreso extraordinario del PSUV y aqu el requisito era que
por cada hombre haya una mujer, como tampoco ningn hombre
puede ir a elecciones sin estar acompaado en la plancha por una
mujer. Vemos la participacin que tienen las mujeres en el primer
congreso extraordinario y nos resulta increble. Vemos que mas del
50% del equipo ejecutivo del Presidente son mujeres y los cargos, son
cargos de responsabilidad. Hay 4 mujeres dentro de la estructura del
Banco del Bicentenario, hay un banco de mujeres. As la Revolucin
nos ha reivindicado, nos ha dicho a nosotras que lo ms importante
es que es nuestra responsabilidad asumir nuestro papel histrico en
este proceso; nos estn dando las herramientas, nos estn dando las
posibilidades, de convertirnos en sujetas, desde el estudio, desde la
comprensin, ir ayudndonos a nosotras mismas, ir tumbando los
temores. Si nosotros estamos en un proceso de un nuevo pas, de un
nueva sociedad, un cambio en el modo de produccin, en el modo de
vida, no puede ser solo un proceso de construccin llevado a cabo solo
por hombres, es de hombres y mujeres.

Cmo empezaron a desarrollarlo al interior de

la organizacin?
Al interior de la organizacin comenzamos en un equipo al
principio de 5 mujeres, a formarnos, a discutir como la Corriente
Bolvar y Zamora conceba este termino;si hablamos de feminismo,
de machismo, o cmo le bamos llamar a este termino. Entonces se
empez a trabajar una poltica del FNCEZ con respecto al gnero y
comenz en la formacin. Y desde la formacin nos fuimos hasta
lo reivindicativo, y planteamos la lucha por nuestros derechos
pre y post parto. Al interior de la organizacin, como en todas las
organizaciones, hay ciertas diferencias en cuanto al tema y algunas
veces vemos cmo se quiere tocar el tema as como con guantes,
por lo delicado que es. En algn momento la organizacin era
dirigida por hombres, hoy hay mujeres dirigentes, mujeres con
139
responsabilidades, hay mujeres que toman la batuta y las riendas de

la Revolucin, compaeras que convocan, compaeras que forman,
compaeras facilitadoras, hay un conjunto de compaeras que son las
que organizan, las que hacen y en eso hemos avanzado. Se siguen dando
las discusiones ya que en este pas existe una fuerte cultura machista
y como en el FNCEZ trabajamos con los campesinos, y la cultura del
campesino es que l va al campo y la mujer all en el fogn haciendo
la comida cuidando los hijos, se presenta como un reto cambiar ese
modo de ver las cosas. A ti te han enseado que as se vive, que as es
la vida, que la mujer est en la cocina y el hombre en el campo. Bueno,
nosotros le decimos No! Es que no es as. La mujer puede ir al campo y
usted p'la cocina. Es un proceso de concientizacin, y como tales son
procesos largos que pueden tardar aos. Eso creemos que es intentar
ver el Socialismo desde lo ms cotidiano. Es nuestra responsabilidad
asumir esta tarea e ir cambiando, que algn momento mis tataranietos
digan: bueno, mi tatara abuela luch por el hombre y por la mujer, y
por una transformacin de la conciencia y que puedan decir, hoy en da,
gracias a esta lucha de la que tambin form parte mi tatara abuela,
las mujeres somos as y los hombres son as, y existe una sociedad
distinta. Entonces es parte de continuar la lucha, que retomamos de
nuestros compaeros como Ezequiel Zamora, Emiliano Zapata, el Che
Guevara, es nuestra responsabilidad histrica del momento seguir,
darle continuidad a esa lucha. Por eso nosotros tenemos una consigna
que dice: Zamora vive y vive, la lucha sigue y sigue! Bolvar vive y vive,
la lucha sigue y sigue!
Como influye el llamado del Presidente a esta

poltica de gnero y cmo ven eso, la influencia que
tiene Chvez para que el hombre venezolano deje de
ser tan machista como es?
Siempre nos preguntan eso. Parece que el Frente piensa como
Chvez: nosotros planteamos lo de las comunas y Chvez plante lo de
las comunas Y debe ser porque los revolucionarios y las revolucionarias
siempre nos encontramos, andamos en la misma onda, y entonces
parece que nosotros siempre estamos en sintona con el Presidente.
Evidentemente el Comandante hace un llamado, primero por la
unidad nacional: para construir el Socialismo se necesita de hombres
y mujeres dispuestos realmente a transformar un pas. Cuando en el
ao 1999 cuando lleg el Comandante este era una pas prcticamente
quebrado, dividido, la Cuarta Repblica a travs del imperio nos haba
140
saqueado, nos tenan dominados, Venezuela no es la sombra de

lo que era hace 10 aos. Si ustedes hubieran venido hace 10 aos
esto les dara tristeza. Los ndices de marginalidad, los ndices de
pobreza eran sumamente altos, los ndices de desempleo, la falta
de educacin, eran sumamente altos. Entonces cuando se inicia
este proceso los Movimientos Sociales generamos polticas y por eso
estamos en sintona, porque para construir esta nueva sociedad,
para construir el Socialismo se necesita de dos manos; la mano del
hombre y la mano de la mujer, la mano de la mujer y del hombre
conscientes.
Algo que nos ha caracterizado a nosotros como frente campesino es
que hacemos nuestros planteamientos, nuestras criticas y nuestros
anlisis de la coyuntura y es a partir de all que nosotros tomamos las
polticas que vamos a desarrollar.
Llegamos a la concepcin de genero porque no solo hay hombres
y mujeres, tambin, ah gays, lesbianas, Los vamos a excluir
de construccin del Socialismo? Cuestin que an en Venezuela
choca, y an cuando hay compaeros y compaeras que tienen
su preferencia sexual choca. Bueno equidad de gnero. Estamos
hablando del derecho de la mujer, estamos hablando del derecho
del hombre. Y este tema dnde queda? Por lo menos en la Asamblea
Nacional no han querido tocar. Y las Fuerzas Armadas? Ni se diga!
Mas all de tu pregunta, no es una cuestin de ser seguidistas, es
una cuestin que tiene que ver con el momento histrico del pas que
nos llama a construir una poltica seria, con fundamentos serios,
en la formacin del hombre, en la formacin de la mujer, para que
podamos entonces s ampliar las polticas para la construccin de la
Revolucin Bolivariana.
No es una cuestin de discurso. Nosotros no acostumbramos a hacer
discursos compaeros, nosotros vamos a los hechos concretos y eso es
una cosa que nos ha caracterizado como Frente Campesino. De hecho
cuando nosotras hablamos del tema de seguridad y defensa, nosotros
tenemos en la ciudades comunales las milicias, hay compaeras all
que se han puesto el uniforme y han ido all al centro de operaciones
y hacen entrenamiento. No es una cuestin nada ms de discursos,
porque si nosotros decimos que vamos defender a Venezuela de la
agresin imperial, es porque estamos dispuestos a hacerlo y para eso
es la formacin y para eso son las escuelas la formacin que se vienen
dando en cada uno de los niveles.
141
En Venezuela no se pone en duda el liderazgo del comandante

Chvez. Ms all de que el Comandante tenga un liderazgo y una
visin hacia donde va, por dnde es el rumbo, el Comandante puede
decir sobre el tema del gnero, pero independientemente de esto en
Latinoamrica muchas mujeres ya traan esta visin, muchas mujeres
del Pueblo. Hoy en ste gobierno, el Estado da la oportunidad, pero sin
embargo no es una lucha del Estado, es una lucha del Pueblo como tal.
Que el Comandante haga nfasis en esto de alguna manera fortalece
la lucha que ya venan haciendo las mujeres y nosotros como FNCEZ,
independientemente de que el Comandante hubiera reconocido el
problema. Muchas de las mujeres que estn dentro del Ministerio de
Asuntos de la Mujer, y en algunos institutos de defensora de la mujer,
son compaeras que vienen del movimiento de mujeres que exista
antes de la Revolucin; sindicatos de trabajadoras, de hecho la Ministra
del Poder Popular para los Asuntos de la Mujer y la Equidad de Gnero
Maria Len, fue una guerrillera de los aos 60, fue una sindicalista.
En relacin a algn tipo de reclamo, por ejemplo

el aborto, ustedes tienen algn tipo de poltica de
exigencia para con el gobierno, para que se discuta
ese tema?
Ese es un tema recin comienza a discutirse en Venezuela. El
ao pasado, ya en el segundo semestre, toma ms fuerza y se ven
movimientos de mujeres a favor del aborto. Nosotros como Corriente
Bolvar y Zamora somos tres organizaciones en una sola, nosotros
plateamos la interrupcin, tomamos una posicin ante la decisin
voluntaria del embarazo, all tambin hay una discusin. Sin duda
decimos que es un derecho de la mujer decidir sobre su cuerpo, que es
un derecho que lo consagra la Constitucin la Repblica Bolivariana
de Venezuela. An as existe un cdigo que penaliza el aborto. La
lucha es por la derogacin de ese cdigo que establece que puedes ir
presa si se comprueba que tu abortaste, pero entonces si decimos que
la Constitucin es la mxima ley y que la Constitucin consagra ese
derecho Cmo un cdigo te lo va refutar, no?
No es el Estado el que va a decir bueno este es el problema, nosotros
lo resolvemos, depende de la lucha de los movimientos populares de
mujeres como de hombres que se impulse esto y que digan: Hay que
hacer esto, vamos a hacer esto entre todos y nosotros proponemos que
sea as. El tema del aborto aqu es ms que todo un tema cultural por
142
lo que le deca la principio. Desde pequeos estamos educados en el

catolicismo, y en zonas llaneras predomina ms lo que son las religiones
protestantes o evanglicas que son ms radicales que el catolicismo.
Entonces an cuando en Venezuela mueren mujeres diariamente por
practicarse abortos sin asistencia mdica, es un tema que ni siquiera la
Asamblea Nacional lo ha querido discutir, an cuando en la Asamblea
Nacional el 50 % son mujeres.
En el seno del FCEZ hay diferentes posiciones. El tema del aborto
se toca como ms suavecito, hay compaeras que dicen vamos a
discutirlo, que no podemos esperar a que el gobierno tome medidas
si los movimientos sociales no impulsamos las luchas para que esas
medidas se generen.
Hablar as del aborto en una sociedad que lo practica, donde hay una
doble moral, en cuanto a los mtodos anticonceptivos son mas abiertos
a travs de los Centros de Diagnstico Integral donde estn los mdicos
cubanos, quienes entregan material anticonceptivo gratis todos los
medicamentos de los CDI son gratis, todos los servicios que prestan
los mdicos cubanos aqu desde una consulta ginecolgica hasta un
examen de prstata para los hombres es totalmente gratis! Tenemos
los mecanismos de cmo cuidarnos y tener una vida sexual sana, y con
la Misin Nio Jess en la cual si tomas la decisin de tener un beb
el gobierno te est garantizando desde que ests embarazada hasta el
da que vayas a dar a luz un control: todo el programa alimenticio, las
vacunas, el control prenatal, las eco, las vitamina. Y todo eso se est
haciendo a travs del convenio Cuba-Venezuela. Porque antes de que
llegue la Revolucin, el estado de la salud tambin estaba por el suelo
compaeros. El sistema de salud venezolano estaba totalmente precario
y las mujeres en muchos casos, sobretodo las mujeres en las zonas
rurales, tenan sus nios que se moran al dar a luz por infecciones
porque no tenan los primeros auxilios. Hoy nosotros tenemos ms
de 400 mdulos de Barrio Adentro a nivel nacional que brindan los
primeros auxilios.
143
Centro Cultural, talleres,

proyecciones, biblioteca popular,
apoyo escolar, recreacion,
espectaculos y mucho mas...
TODO ABIERTO Y GRATUITO!
Hipolito Yrigoyen 2587
Esta breve nota, junto

con los dos artculos
inditos que le suceden,
intentan compartir una
parte de los materiales
que
prximamente
publicaremos en un
libro colectivo centrado
en la cuestin educativa
en Antonio Gramsci,
y que saldr a la calle
a travs de la editorial
Novedades Educativas.
Le
agradecemos
a
Flora Hiller el permitir
difundirlos.
El joven Antonio Gramsci y

la experiencia de la escuela de
L Ordine Nuovo1
Hernn Ouvia*
Las masas populares trabajadoras arden en deseos de aprender a leer
y escribir, de iniciarse en todas las ciencias. Pero aspiran igualmente
a la educacin, que no les puede ser dada ni por el Estado, ni por los
intelectuales, por nada ni por nadie ms que por ellos mismos
Anatoli Lunacharsky
Decreto sobre la educacin popular,
Petrogrado, 11 de noviembre de 1917
* Politlogo,
Docente
de
la Fac. de
Cs. Sociales
(UBA)
Aunque no siempre ha sido reconocido, la problemtica

educativa constituye uno de los ejes que atraviesa en filigrana
al conjunto de la elaboracin terica, el compromiso poltico, e
incluso la vida familiar de Antonio Gramsci. Sin embargo, las
variadas lecturas que se han realizado en torno a su obra han
hecho foco, casi en su totalidad en el perodo carcelario posterior
a 1926, desmereciendo los momentos previos de reflexin e
intervencin poltica. A contrapelo de estas interpretaciones,
podra afirmarse que la cuestin pedaggica, lejos de ser
algo residual o acotado a un lapso especfico de su itinerario
intelectual, resulta el hilo rojo que enhebra buena parte de
sus reflexiones y propuestas revolucionarias, tanto juveniles
como durante su forzado encierro. Ello es as debido a que para
Gramsci, desde sus primeros aos de incursin en la militancia
147
Hernn Ouvia
socialista y la labor periodstica, la pedagoga siempre deba entenderse

desde una ptica poltica, y a la inversa: toda prctica poltica que
pretendiese aspirar a transformar la realidad de raz ameritaba ser
concebida s o s en trminos pedaggicos, vale decir, profundamente
educativos. Solo as caba pensar en una verdadera emancipacin
integral del gnero humano.
Pero a diferencia de las tradiciones clsicas del marxismo, esta
praxis emancipatoria no deba ser realizada a posteriori de la toma
del poder, sino que de acuerdo con Gramsci comenzaba a ser ensayada
en diversos espacios de autoeducacin proletaria y popular, gestados
por las propias masas durante su lucha. A esta propuesta innovadora
que conjuga medios y fines la llamaremos pedagoga prefigurativa.
Consideramos que en sus escritos periodsticos y en los proyectos
que lo ligan al movimiento obrero y a diversos mbitos de educacin
militante, formula notables aportes para la elaboracin de una praxis
pedaggica liberadora, la cual se enmarca a su vez en una estrategia
de transformacin social integral y de largo aliento, que debe ir
construyndose ya desde ahora en los mltiples territorios en los que
se desenvuelve la lucha de clases, y no una vez que se haya conquistado
el poder poltico.
Si bien los Cuadernos de la Crcel suponen un desarrollo original
-aunque ambiguo y desarticulado- de determinadas hiptesis de trabajo
ligadas a la problemtica educativa, creemos que el joven meridional
que participa de la vida social y poltica de la fra Turn, realiza una gran
contribucin a una concepcin crtica y anticapitalista de la prctica
pedaggica. Y aunque resultan evidentes ciertas reformulaciones
efectuadas en su fase carcelaria, o incluso en la inmediatamente
previa, no existe un corte tajante entre aquel militante revolucionario
de L Ordine Nuovo y el pensador insurgente de los Cuadernos. En
este sentido, podemos afirmar que a lo largo de su vida militante
Gramsci siempre ha sostenido una concepcin dialctica del vnculo
enseanza-aprendizaje que podemos denominar prefigurativa, en la
medida en que adems de impugnar las prcticas escolares propias del
orden social dominante, intenta anticipar, en los diferentes espacios
que configuran la vida cotidiana, los embriones o grmenes de la
educacin futura.
148
El joven Antonio Gramsci y la experiencia de la escuela de L Ordine Nuovo
II.
Si bien Gramsci participa desde muy joven en algunas iniciativas
ligadas a la construccin de una cultura y una educacin autnomas,
sern especialmente la revolucin rusa y la creciente efervescencia
obrera en Turn las que lo obligar a postular un proyecto pedaggico
integral que, lejos de acotarse a la crtica de las instituciones educativas
clsicas, demande simultneamente el esfuerzo de formular una
propuesta alternativa que tenga encarnadura real en la vida cotidiana
de las masas trabajadoras y anticipe en el hoy los grmenes de la
sociedad futura.
Desde esta ptica de autoafirmacin militante, durante el mes de
abril de 1919, junto con tres jvenes socialistas de Turn (Umberto
Terracini, Palmiro Togliatti y Angelo Tasca, ninguno de los cuales
alcanzaba los treinta aos) Gramsci decide fundar el peridico L Ordine
Nuovo, cuyo subtitulo ser resea semanal de cultura socialista.
El nombre aluda, con una clara influencia del proceso abierto en
Rusia, a la reorganizacin del nuevo orden que sobrevendra tras
el derrumbe de la decadente civilizacin burguesa. El 1 de mayo
de ese mismo ao, en ocasin de la jornada histrica de lucha del
proletariado mundial, editan el primer nmero bajo el siguiente lema:
Instruos, porque necesitaremos toda vuestra inteligencia. Agitaos,
porque necesitaremos todo vuestro entusiasmo. Organizaos, porque
necesitaremos toda vuestra fuerza1.
Como relatar tiempo despus Gramsci (1998g), sus artculos no
eran estructuras fras e intelectuales, sino que brotaban de nuestras
discusiones con los mejores obreros; elaboraban los verdaderos
sentimientos, metas y pasiones de la clase obrera de Turn, los cuales
nosotros mismos habamos provocado y puesto a prueba. Porque sus
artculos eran, prcticamente, un tomar nota de los eventos reales,
vistos como momentos de un proceso de liberacin interior y de autoexpresin por parte de la clase obrera. La investigacin cultural y la
1
La fecha elegida para salir a la calle distaba de ser tribial. Exactamente un ao atrs,
en un artculo publicado en Il Grido del Popolo Gramsci haba expresado que lejos de ser un da de
protesta por la ocho horas, constituia un momento de la vida mundial, una anticipacin, en
la actualidad, de lo que deber ser la vida de la sociedad futura. Vase Primo maggio 1918, en
La Citta Futura. 1917-1918, Einaudi, Torino, 1982.
seccin: Pensamiento Crtico
149
Hernn Ouvia
lucha poltica se amalgamaban as en cada uno de los nmeros del

peridico, publicando textos y documentos que intentaban fomentar
el debate y la reflexin sobre las propias prcticas de los trabajadores,
sin desmerecer la difusin de artculos de gran valor artstico y
literario. As, se reproducan desde las teorizaciones de Lukacs, De
Leon o Korsch en torno a las experiencias consejistas, hasta los aportes
de intelectuales como Barbusse, Rolland, Eastman o Gorki para la
renovacin de la cultura social.
En consonancia con esta vocacin de transformacin integral de la
vida, Gramsci impulsar a mediados de 1919 la conformacin de Soviet
de cultura proletaria, destinados a estudiar los problemas locales
y regionales y conocer las necesidades urgentes de la poblacin. La
reciente conquista de las ocho horas, de acuerdo a su caracterizacin,
dejaba un margen de tiempo libre que deba ser destinado a instituir
colectivamente una nueva cultura en comn (Gramsci, 1987). A su
vez, en el editorial de L Ordine Nuovo del 15 de noviembre de 1919
-que reproducimos por primera vez en castellano en esta seccin- se
plantear la propuesta de creacin de una escuela que apunte a la
formacin de intelectuales socialistas de nuevo tipo. Esta iniciativa,
lejos de ser una idea antojadiza de una reducido ncleo de jvenes
inquietos, se empalmaba de lleno con una de los objetivos fijados
por el ascendente movimiento de los consejos de fbrica en Turn: la
necesidad de generar instancias de autoeducacin de los trabajadores,
tal como haba quedado expresado en el Programa de los Comisarios
de Reparto, reproducido por los ordinovistas en el nmero anterior
de su peridico2; uno de cuyos apartados se iniciaba con el sugestivo
ttulo de Por las escuelas proletarias. As, durante ese mes y el de
diciembre del mismo ao, el peridico organizar alrededor de una
veintena de encuentros que le darn vida a este espacio autnomo de
formacin poltica, intentando romper con la visin de la educacin
como algo necesariamente acadmico y libresco. Bajo la modalidad
de lecciones terico-prcticas y de conferencias centradas en la
cuestin del Estado de los Consejos, la escuela de cultura y propaganda
socialista tendr como principales participantes a obreros adultos y a
jvenes estudiantes. Entre los expositores, adems de los integrantes
del semanario figurarn algunos profesores de izquierda vinculados al
grupo ordinovista.
2
Vase Il programa dei commissari di reparto (8 novembre 1919), LOrdine Nuovo
(edicin facsimilar), Teti Editore, Miln.
150
A escasas semanas de iniciado, Gramsci relatar entusiasmado

en una de sus crnicas periodsticas, que durante el curso se pudo
observar a estos inslitos alumnos, la mayor parte de ellos no muy
jvenes, por fuera pues de la edad en la que aprender es algo simple
y natural, todos pues extenuados tras una jornada de oficina, seguir
con las mas profunda atencin el transcurso de la leccin, esforzarse
por tomar apuntes, sentir fehacientemente que entre aquel que habla
y aquel que escucha se ha establecido un canal vivaz de inteligencia y
simpata. Esto no sera posible si en estos obreros el deseo de aprender
no surgiera de una concepcin del mundo que la vida misma les ha
enseado y que ellos sienten la necesidad de esclarecer, para poseerla por
completo, para poder vivirla plenamente. Es una unidad que preexiste
y que la enseanza busca reanimar, es una unidad viviente que en las
escuelas burguesas en vano se busca crear. Como reconoce Marcos
del Roio, la escuela ordinovista no tena la intencin de preparar a
los trabajadores para un mundo extrao a ellos. Por el contrario, la
idea era reforzar el principio de solidaridad y el de saber-hacer que era
propio de su cotidianeidad de productores, de incorporar el aprendizaje
ya adquirido en el espacio pblico generado por la huelga, por el
comicio, por el debate. Y si bien su objetivo era educar al proletariado
para la autogestin de la produccin y para la administracin pblica,
entendida como autogobierno, en la escuela del trabajo tambin seran
cultivados los intelectuales generados por la propia clase obrera, en
condiciones de crear una nueva cultura, distinta y contrapuesta a la de
la intelectualidad burguesa y tambin reformista (Del Roio, 2006).
El propio programa de la escuela nocturna de cultura y propaganda
socialista ser reproducido en las pginas de LOrdine Nuovo,
incitando a los lectores a sumarse y participar activamente de
esta experiencia innovadora; e incluso Avanguardia, rgano de la
Federacin Juvenil Socialista, lo publicar en diciembre, dndole as
una repercusin a escala nacional. Vale la pena transcribir uno de
los prrafos en donde explican la dinmica de funcionamiento de los
cursos impartidos, porque subyace all una concepcin pedaggica
sumamente disruptiva con respecto a la educacin tradicional: Cada
argumento -explican- ser tratado en modo didctico, intentando de
fijar la atencin de los alumnos sobre algunos conceptos y sobre el nexo
lgico del razonamiento. Para obtener este objetivo vern compilado
un resumen esquemtico de cada leccin, no ms extenso de cuatro
151
Hernn Ouvia
pginas impresas; y de ser posible los resumenes de las lecciones sern

recogidos en fascculos y distribuidos a los alumnos.
En paralelo a esta experiencia de autoformacin tan estimulante,
en los sucesivos nmeros de L Ordine Nuovo aparecern artculos
vinculados con el desafo de la praxis educativa en una sociedad en
transicin, entre los que cabe mencionar la quinta y ltima parte
del prolongado y polmico texto El sistema Taylor y los consejos de
productores, escrito por el comunista libertario Pietro Mosso bajo el
pseudnimo de Carlo Petri, que intenta plantear una fundamentacin
terico-prctica de la necesidad de reunir la escuela con la vida en la
produccin, a partir de la cual el trabajo se integrar con el estudio y
todos debern aprender los unos de los otros. As, a mediados de 1920,
el semanario difundir sendas notas sobre los proyectos educativos
impulsados en territorio europeo y, especialmente, en Rusia: Il
Proletkult ruso, redactada por un compaero del pas vecino,
donde se detallan las actividades promovidas por la organizacin a
los efectos de darle a la cultura una funcin productiva y creativa, de
forma tal que contribuya a la conquista completa del poder, incluido el
intelectual; Instruccin popular, escrito por la compaera de Lenin
Nadezhda Krupskaia; Templo o laboratorio, Cultura Proletaria y La
instruccin profesional tcnica en la Rusia de los Soviet, todos ellos
elaborados por el camarada Anatoli Lunacharsky, flamante Comisario
de Instruccin Pblica en Rusia; as como opsculos de carcter ms
general producidos por Roman Rolland o Henri Barbusse. En conjunto,
todos ellos apuntarn a dotar de herramientas terico-prcticas al
movimiento obrero turins, crecientemente organizado en torno
a los consejos de fbrica, donde todos los trabajadores (estuviesen o
no sindicalizados) podan ejercer la autogestin productiva y la toma
de decisiones colectiva, con el propsito estratgico de fortalecer la
autodeterminacin de clase en todos los planos de la vida social, en
particular el espiritual.
III.
Los dos textos que publicamos a continuacin son, hasta donde
152
hemos podido constatar, inditos en castellano3. El primero de ellos,

titulado Crear una escuela, fue publicado originalmente sin firma
como Editorial del peridico LOrdine Nuovo, en noviembre de 1919,
aunque su autor es el joven Palmiro Togliatti. Por su parte, el artculo
Crnicas del Orden Nuevo fue escrito por Antonio Gramsci, y forma
parte de una columna que l tena a cargo bajo ese nombre.
Es importante aclarar que si bien existen unas pocas antologas
que intentan sistematizar aquellos pasajes donde el pensador italiano
reflexiona sobre la cuestin educativa -tales como la compilada por Mario
Manacorda bajo el ttulo de La alternativa pedaggica- lo cierto es que
resultan sumamente escasos los libros que den cuenta de la abundante
cantidad de notas periodsticas redactadas por Gramsci durante su
intenso perodo juvenil en la convulsionada Turn, que se abocan a esta
problemtica. Por lo general, sus intrpretes han reducido sus aportes
pedaggicos y contra-culturales a las dispersas notas carcelarias
escritas entre 1929 y 1935, desvalorizando aquellas reflexiones que
van, en especial, de 1916 hasta 1922. Sin embargo, consideramos que
ste es un momento de suma creatividad y experimentacin tericoprctica en el plano cultural y educativo, que por tanto amerita ser
reexaminado a la luz de nuevas fuentes e investigaciones. Desde ya, no
pretendemos agotar la temtica sino simplemente poner en evidencia
la existencia de una aficin permanente por la cuestin educativa en el
joven Gramsci y, en un plano ms general, en el grupo ordinovista del
que formaba parte.
3
Ambos artculos los hemos traducido del original italiano junto con Cecilia Alonso. Se
han conservado sin alteraciones las notas al final de cada artculo que lleva la versin italiana.
153
Hernn Ouvia
Crear una escuela
Editorial de LOrdine Nuovo, Ao I, Nmero 26, 15

de noviembre 1919
(no firmado, redactado por Palmiro Togliatti)
En Turn, por iniciativa de la Federacin de los Crculos Socialistas, est
por comenzar a implementarse el proyecto, muchas veces presentado y
discutido en las filas de nuestro movimiento, en congresos de jvenes
y adultos, de dar vida a un rgano dedicado exclusivamente a hacer
obras de cultura y de estudio. Por expresa voluntad de los iniciadores el
nuevo instituto forjar lderes y se puede decir que por ahora asumir
casi exclusivamente la forma de una escuela de propaganda socialista.
No est excluida, aunque se intentar hacer de manera que en torno a
esta institucin central otras se desarrollen con objetivos afines, por
ahora sin embargo la actividad de los compaeros que se preparan
para el nuevo trabajo, como gua y organizadores por un lado, como
alumnos por otro, debe tender a este objetivo: crear una escuela.
Queremos exponer brevemente los principios fundamentales,
los conceptos directivos a los cuales se deber atener, fijar en sus
grandes lneas el fin que se deber proponer, esforzarnos de ver bajo
qu condiciones y hasta qu punto podr ser realizado. Se trata de
hacer un pequeo examen de conciencia: examinar las posibilidades
y las capacidades nuestras y de los futuros alumnos y adecuar a ellas
el programa. Lo importante, en estas cosas y en este momento y en
un contexto como el nuestro, es no avanzar con las palabras y con los
proyectos ms all de lo que ser posible lograr, de tener sobre todo,
un sentido preciso de realidad. Permaneciendo fieles a la realidad,
adhiriendo a las cosas cmo efectivamente son, estaremos en
condiciones de controlarlas y de dominarlas, ejercitando a travs de
ellas una accin eficaz de transformacin. Es necesario que La palabra
no exceda la obra. Las palabras, en nuestro caso, son realmente
grandes.
Crear una escuela! El valor de esta expresin no aparece quizs a
todos, inmediatamente, en toda su extensin, y en modo exacto. No
se dejar percibir en ella el signo de un vano y daino propsito de
pedantes, incapaces de abrazar horizontes ms amplios que aquellos
154
que se pueden vislumbrar de una ctedra, detrs de un montn de

papeles impresos, en un aula llena de chicos aburridos. No es pues
este el concepto que la mayor parte de los hombres se hace de una
escuela? Esta palabra no se asocia de por s con la imagen polvorienta
de un lugar tedioso, dnde una manada de perezosos instruye y
se instruye, es decir, se ve constreida a hacer un trabajo que no le
corresponde y no le gusta; a mascullar conceptos; a hojear libros, a
garabatear cuadernos? Y frente a esta imagen, espontneamente,
como en el nimo de un preso el recuerdo de un da de libertad y de sol,
surge la otra, aquella de la vida, que se le opone cmo anttesis, de la
vida que es rbol verde y no fra y gris materia, que es espontaneidad
y sinceridad, no obligacin ni pedantera, de la vida que es bsqueda
de la propia verdad y de s misma, por las grandes y libres vas del
mundo, y se rebela a quien quiera apresarla entre las paredes de un
aula, condenarla en las pginas de un libro.
En realidad los dos trminos, la escuela y la vida, se oponen de
manera tal que parece insalvable solamente cuando se tiene de una,
una idea acadmica y libresca y de la otra una idea superficial e ilusoria.
Nosotros ya hemos tenido la oportunidad de reaccionar, hablando del
valor que le asignamos a la palabra cultura, respecto de estos errores.
Crear una escuela quiere decir educar, educar quiere decir formar
hombres, actividad educativa es toda actividad humana en cuanto
se desarrolla bajo la forma de colaboracin en una obra comn. Sobre
todo donde se persigue un fin que va mas all de los limites de nuestra
individualidad, donde se obedece a un principio y a una ley y valga
para nosotros aquella de negar y de abolir todas las leyes que existen hoy
en da- dnde se sabe que en ste armonioso querer est la esencia y la
mejor parte de nuestra personalidad, en una palabra, sobretodo donde
existe un centro de accin comn, donde hay un centro de educacin,
donde se forman hombres, all hay una escuela. Y las escuelas mismas,
los institutos creados con un fin educativo explicito, no deberan
tender a otra cosa que a esto: a volver clara, a volver conciente esta
preexistente unidad de espritus; cada enseanza deber reducirse a
ser una colaboracin activa para sacar a la luz aquello que antes estaba
en la sombra, un esfuerzo por unificar, por dar a la liberadora actividad
comn un carcter orgnico y sistemtico.
Verdadero maestro no es quien nos dice: vengan a mi que tengo y
les dar la verdadera verdad, sino quien quiere buscarla, la verdad,
con ustedes, por los caminos de la accin y de la vida. Verdadera y nica
maestra de todos slo es la vida en todas sus formas. All radica para
155
Hernn Ouvia
nosotros la necesidad de aferrarnos a ella, de sacar de ella la medida

exacta de los lmites y de los modos de nuestra accin.
En general, todas las escuelas que han hecho y se hacen para el pueblo
estn viciadas por un error fundamental, que deriva de la perdida de
vista del principio que la escuela debe ser una colaboracin, y que para
colaborar es necesario tener un principio comn del cual se parta y
sobre el cual se trabaje. Los cursos de las universidades populares se
reducen a una serie de conferencias, de exposiciones doctas y a veces
magistrales, pero separadas unas de las otras, disgregadas, a menudo
discordes. El principio unificador es exterior, no es el inters y la
necesidad del alumno, sino un programa preestablecido, cuando no
simplemente la vanidad de quien ensea.
Se apela al pueblo haciendo alarde de muchas nociones cmo de una
mercanca multicolor y creen de tal manera imponerse, interesar, hacer
una obra til. Pero, para quien escucha, toda aquella mercadera es
cosa muerta: cada uno lleva a la escuela un problema propio, diferente
del de los dems y ninguno encuentra aquello que lo reconforte, aquello
que haba ido a buscar. Falta en principio la unidad.
Nosotros alcanzaremos la unidad porque haremos una escuela de
socialistas. Los compaeros que asumirn la tarea de ensear y aquellos
que la asumirn cmo alumnos, diferentes en edad, en costumbres, en
gnero, en condicin social, sern y son al fin de cuentas ligadas por el
hecho de trabajar con los mismos propsitos y de alimentar la misma
fe. Ayer un cuartel, hoy una oficina o un escritorio, maana una calle
sublevada: queremos que nuestra vida, la accin y el pensamiento
sean unificados por el objetivo que nos hemos fijado y que est ante
nosotros. Si un poco de esta voluntad entrara en nuestra escuela,
estaramos ya muy cerca de alcanzar aquello que nos proponemos. Aun
si no logrramos ensear grandes cosas, en el verdadero sentido de la
palabra, lograremos al menos templar en el trabajo comn nuestra
fe.
Pero tambin en la enseanza, sino grandes cosas, para las cuales
no seramos ni aptos ni capaces, alguna cosa estamos seguros que se
podr obtener.
Vivimos en un periodo de crisis, no solo para nuestros enemigos y
para el mundo que haban construido y que ahora se desmorona, sino
tambin, en cierto modo, para nosotros.
156
Nuestra crisis es distinta: aquella es una crisis de destruccin, sta

de nueva creacin. Pero la incertidumbre es compartida: ellos ven poco
a poco destruirse el dominio de las cosas y del mundo y de s mismos,
nosotros no logramos aun afirmar plenamente, como quisiramos,
nuestro dominio y nuestra voluntad. Tenemos necesidad de ver cada
vez ms claro, de saber cada vez mejor, qu debemos hacer.
El obrero en la oficina no se conforma ms con las viejas formas, pero
quiere avocarse sin ms a la tarea, sobre un terreno virgen, para abrirse
el camino del porvenir. El hombre poltico busca establecer los primeros
lineamientos de los nuevos institutos, el estudioso se acerca al hombre
de accin, no puede permanecer indiferente a la obra que se inicia.
Si miramos los escritos de nuestros maestros, tanto mas nos damos
cuenta que las crticas y las previsiones han encontrado una respuesta
en la realidad, tanto mas ansiosamente buscamos en sus pginas una
gua para el trabajo positivo que se trata de emprender ahora. Creemos
que el socialismo hoy deja de ser una crtica o una expectacin, para
devenir construccin, creacin de voluntad operativa. Nos sentimos
cada vez ms cercanos al da de la prueba y no queremos ser tomados
por sorpresa.
Ahora bien, en condiciones similares, en un momento cmo ste,
aun mantenindose dentro de los lmites restringidos y modestos,
se puede desarrollar una preciosa obra educativa cuando se busque
colaborar con la formacin de la nueva mentalidad que las nuevas
condiciones requieren. Debe ser una mentalidad concreta, realizadora,
una mentalidad poltica en el buen sentido de la palabra: es decir,
tal que considere los problemas tericos como inseparablemente
vinculados con los prcticos, imposible de ser resueltos sin descender
al terreno de la accin y que al mismo tiempo conciba la solucin a los
mismos problemas de la prctica como algo que no puede obtenerse sino
operando de manera regular, orgnica y unitaria. Esta transformacin
del socialismo, que deja de ser solamente negador para volverse
afirmador y reconstructor del mundo, que de critico se vuelve prctico
y activo, es el hecho mas grande de la historia proletaria actual. No
exageraramos si dijramos que hoy el mundo se renueva: por un lado,
asistimos a la construccin de los primeros ncleos organizados de
acuerdo a los nuevos principios, por el otro a la elaboracin de renovadas
costumbres sociales. Los pioneros avanzan ya con paso firme.
Esta seguridad de extenderse, debe generalizarse, debe convertirse
en patrimonio comn de toda la clase. Formado un pequeo centro de
157
Hernn Ouvia
estudio y de discusin esperamos poder contribuir en parte a esta obra.

Por eso hemos fijado, como tema central y motivo fundamental de las
discusiones que se tendrn en la escuela de propaganda: El Estado de
los consejos y en base a eso iremos reagrupando de la manera mas
orgnica que nos sea posible el tratamiento de los problemas esenciales
para la creacin del orden nuevo. De tal modo, aun sin desarrollar un
curso completo de teora y de historia del socialismo, podremos darle
unidad a la enseanza y hacerla eficaz.
Sobre los resultados, si bien alimentamos alguna esperanza, no nos
hacemos ilusiones. Sabemos de la imposibilidad material de habituarse
a un largo y metdico trabajo de escritorio en una oficina. Pero estamos
convencidos de una cosa: quien venga a nuestra escuela desde su trabajo
cotidiano, no traer consigo slo el cansancio fsico, el agotamiento de
la rutina, sino tambin un poco de la voluntad, del propsito que se
ha madurado en su espritu, desde su lugar de trabajo, de liberarse de
cada constriccin del cuerpo y del espritu, de luchar con ardor siempre
renovado y tenaz para obtener pleno reconocimiento, para tener plena
posibilidad de desarrollo personal. Y nosotros llevaremos a la escuela el
deseo, de colaborar con este gran esfuerzo de emancipacin humana,
de darle cada vez ms regularidad y claridad, de volverlo cada vez ms
fuerte, ms seguro de s, ms arrollador.
Si nuestras voluntades lograran fundirse y unirse completamente,
si unos le extrajeran renovada fe y otros mas fino y sagaz espritu
critico, si ambos obtuviramos aunque sea slo como resultado un
mejor conocimiento de nosotros mismos, de valorar de manera mas
ajustada los fines y los medios y las posibilidades de nuestra accin,
no habremos actuado en vano. Habremos dado vida a un pequeo
centro de accin comn, habremos mejorado una pequea parte de la
humanidad, habremos trabajado por educar y educarnos, habremos
realmente creado una escuela.
158
Crnicas del
Orden Nuevo
XXII
Artculo publicado en LOrdine Nuovo, Ao I,

Nmero 30, 20 de diciembre 1919.
(no firmado; redactado por Antonio Gramsci)
El primer curso de la escuela de cultura y propaganda socialista
ha comenzado la semana pasada, con la primera clase de teora y el
primer ejercicio prctico, de manera que no ha dejado de llenarnos de
satisfaccin. Desde el principio nos sentimos autorizados a abrigar las
ms grandes esperanzas por el xito. Por qu negar que algunos de
nosotros dudaban? Dudbamos que, encontrndonos solo una o dos
veces a la semana, cada uno cansado por su propio trabajo, nos fuera
posible encontrar en todos aquella frescura sin la cual las mentes no
pueden comunicarse, los espritus no pueden unirse y la escuela no
puede realizarse, como serie de actos educativos vividos y sentidos
en comn. Quizs nos volva escpticos la experiencia de las escuelas
burguesas, la tediosa experiencia de alumnos, la dura experiencia de
enseantes: el ambiente fro, opaco a todas luces, resistente a cada
esfuerzo de unificacin ideal, aquellos jvenes unidos en aquellas
aulas no por el deseo de mejorar y de entender, sino por el objetivo,
implcito pero claro y compartido por todos, de salir adelante, de
alcanzar un titulo, de colocar su propia vanidad y su propia vagancia,
de engaarse hoy a s mismos y maana a los dems.
Y hemos visto junto a nosotros, llenos, pegados unos a otros en los
incmodos bancos y en el espacio angosto, estos inslitos alumnos, la
mayor parte de ellos no muy jvenes, por fuera pues de la edad en la
que aprender es algo simple y natural, todos pues extenuados tras una
jornada de oficina, seguir con la mas profunda atencin el transcurso
de la leccin, esforzarse por tomar apuntes, sentir fehacientemente
que entre aquel que habla y aquel que escucha se ha establecido un
canal vivaz de inteligencia y simpata. Esto no sera posible si en estos
obreros el deseo de aprender no surgiera de una concepcin del mundo
159
Hernn Ouvia
que la vida misma les ha enseado y que ellos sienten la necesidad de

esclarecer, para poseerla por completo, para poder vivirla plenamente.
Es una unidad que preexiste y que la enseanza busca reanimar, es una
unidad viviente que en las escuelas burguesas en vano se busca crear.
Nuestra escuela est viva porque ustedes, obreros, llevan la mejor parte
de ustedes, aquella que el cansancio de la oficina no puede aletargar: la
voluntad de ser mejores. Toda la superioridad de su clase en este turbio
y tormentoso momento, nosotros la vemos expresada en ste deseo que
anima a una parte cada vez mas grande de ustedes, deseo de adquirir
conciencia, de volverse capaces, dueos de su pensamiento y de su
accin, artfices directos de la historia de su clase.
Nuestra escuela continuar, y cosechar los frutos que le sea posible:
est abierta a todos los acontecimientos, un hecho cualquiera podr
alejar y dispersar maana a todos nosotros que hoy nos reunimos en
torno a ella y la difundimos y tomamos de ella un poco de la calidez,
de la fe que nos es necesaria para vivir y para luchar; los balances los
haremos despus, pero por ahora sealamos esto, en el acto sealamos
esta sensacin de confianza que nos viene dada de las primeras clases,
del primer contacto. Con el espritu de estas primeras clases queremos
seguir.
160
La jornada laboral capitalista y la

jornada laboral socialista
Michael Lebowitz*
A medida que el primero de mayo se acerca, vale la pena

recordar cuatro aspectos sobre ese da:
1. Para los y las trabajadoras el primero de mayo no es
la celebracin de un da feriado estatal, ni un regalo, sino
que conmemorara la lucha desde abajo de las y los
trabajadores.
2. Inicialmente, el primero de mayo se centraba en la
lucha por una jornada laboral mas corta.
3. La lucha para una jornada laboral mas corta no es
una lucha aislada sino una lucha contra la explotacin
capitalista.
4. La lucha contra la explotacin capitalista es una parte
esencial pero no es la nica parte de la lucha general contra
el capitalismo.
Hoy quiero exponer algunas ideas que se refieren tanto
a la jornada laboral capitalista como a la socialista y espero
que ellas puedan ser tiles en la lucha actual en Venezuela
y que sirvan, de manera ms inmediata, a los debates de
hoy.
LA JORNADA LABORAL CAPITALISTA
* Profesor de
E c o n o m i a
m a r x i s t a
y
Sistemas
Econmicos
Comparados en
la Simon Fraser
University
de
la
columbia
B r i t n i c a
(Canad).
Es
asesor del Centro
Internacional
M i r a n d a
( Ve n e z u e l a ) ,
institucin
que
trabaja en la
difusin
del
pensamiento
crtico y la teora
marxista en aquel
pas. Su libro ms
difundido es Ms
all de El Capital
(2005)
Cual es la relacin entre la jornada laboral capitalista

y la explotacin? Cuando las y los trabajadores laboran
para el capital, cobran un salario que les permite comprar
161
Michael Lebowitz
una cantidad determinada de mercancas. Cunto es el monto de este

salario? El nivel de los salarios no ha tenido nada de automtico sino
que se ha determinado a travs de las luchas de las y los trabajadores
contra el capital.
Estas mercancas que constituyen el salario de las y los trabajadores
contienen una cantidad determinada de trabajo y muchas veces se
llaman a estas horas diarias de trabajo: trabajo necesario. Es decir,
son las horas de trabajo que se requiere para que las y los trabajadores
produzcan las mercancas que consumen cada da.
Sin embargo, bajo el capitalismo, las y los trabajadores no laboran
solamente las horas del trabajo necesario. No, el capitalista puede
exigir que trabajen ms horas porque, para poder sobrevivir, los han
obligado a vender su capacidad de trabajo. La diferencia entre las
horas de trabajo necesario y el total de horas que trabajan las y los
trabajadores para el capitalista constituye el trabajo excedente y es, en
ltima instancia, la fuente de las ganancias del capital. Es decir, las
ganancias de los capitalistas se basa en la diferencia entre la extensin
de la jornada laboral y el trabajo necesario: se basan en el trabajo
excedente, el trabajo no pagado, es decir, la explotacin.
Ahora, cuanto ms el capitalista puede hacer por extender la
jornada laboral, ms grande ser la explotacin y ms grande sus
ganancias. Marx observ que el capitalista pugna constantemente
por reducir los salarios a su mnimo fsico y prolongar la jornada de
trabajo hasta su mximo fsico. Que verdad! Sin embargo Marx, ms
adelante, seal que,el obrero presiona constantemente en el sentido
contrario. Es decir, la lucha de clases: las y los trabajadores luchan
para aumentar sus salarios y reducir la jornada laboral; luchan para
reducir su explotacin por los capitalistas.
Obviamente su jornada laboral es ms larga que las horas que pasan
entre firmar al entrar y al salir del trabajo. Hay que considerar el tiempo
que les lleva llegar a su lugar de trabajo, el tiempo que se necesita
para comprar la comida necesaria para sobrevivir, el tiempo que se
necesita para cocinarla. Todo esto es, tambin, realmente, trabajo
necesario y forma parte integrante de la jornada laboral del trabajador.
Sin embargo, como este trabajo es gratis para el capitalista, como no
le cuesta nada, es invisible para l. Entonces, cuando el capitalista
pugna por reducir el trabajo necesario mediante una reduccin en los
salarios (o mediante un incremento en la productividad con relacin
a los salarios) no es que quiere reducir el trabajo que no paga, sino lo
162
La jornada laboral capitalista y la jornada laboral socialista
que quiere es el mximo posible de trabajo gratis, el mximo posible de

trabajo no pagado.
No hay por qu sorprenderse que las y los trabajadores quieran
reducir el trabajo no pagado que hacen para el capital y traten de hacerlo
luchando por reducir la jornada laboral capitalista. Sin embargo, no
es solamente el trabajo no pagado que lo que es una carga para las y
los trabajadores; tambin lo es el trabajo pagado que estn obligados
a hacer para el capitalista. Es decir, la explotacin no es el nico
problema. Tambin existe la manera en que la produccin capitalista
deforma a las y los trabajadores. En el lugar de trabajo capitalista, el o
la trabajadora labora en funcin de las metas del capital, bajo el control
del capital y la forma de producir esta organizada de tal manera que
no permite a las y los trabajadores desarrollar sus capacidades sino
que tiene como nica meta lograr una ganancias. Todos los mtodos
para desarrollar la produccin, mutilan al trabajador haciendo de l
un obrero parcial, enfatiz Marx con referencia al capitalismo, lo
degradan y le enajenan al obrero las potencias intelectuales del proceso
laboral. Es decir, el proceso de produccin capitalista nos mutila como
seres humanos. La vida en el centro de trabajo capitalista es una vida
en la cual nos ordenan desde arriba, donde no somos nada ms que
herramientas que manipula el capital para lograr ganancias.
Por esto queremos reducir la jornada laboral. Por esto no podemos
sino tratar de escapar. No solamente queremos escapar de la explotacin
y de la injusticia en la distribucin de los ingresos. Las horas lejos de la
produccin capitalista nos parecen las nicas horas en las que podemos
ser nosotros mismos, horas en que consideramos que nuestra actividad
puede ser libre, horas para el pleno desarrollo del individuo.
Tiene que ser as necesariamente dentro del capitalismo. Sin
embargo, tenemos que reconocer que muchas de nuestras ideas estn
infectadas. El ejemplo ms obvio es el del consumismo: sentimos que
tenemos que comprar una serie de cosas. Nos definimos por lo que
tenemos y no por lo que somos. La respuesta socialista, sin embargo,
no es que todo el mundo deba tener las mismas cosas, es decir, la
igualdad de la enajenacin. Ms bien, la idea socialista es terminar
con la situacin en la cual las cosas nos poseen y nos definen.
La batalla de ideas, que es fundamental en la lucha por el socialismo,
se basa en la concepcin alternativa de socialismo. Su idea central no es
reformar esta u otra idea que se ha desarrollado dentro del capitalismo;
es ms bien, sustituir las ideas del capitalismo por concepciones
163
Michael Lebowitz
adecuadas al socialismo. Nuestra idea de la jornada laboral no estar

infectada? No tendremos una percepcin diferente de la jornada
laboral si la pensamos desde el socialismo?
LA JORNADA LABORAL SOCIALISTA

Primero, que entendemos por socialismo? La meta de los socialistas
desde siempre ha sido crear una sociedad que permitira el pleno
desarrollo del potencial humano. Nunca se concibi como una sociedad
en donde algunas personas pueden desarrollar sus capacidades y otras
no lo pueden hacer. Esto es lo que quera decir Marx cuando declar
claramente que la meta es una asociacin donde el libre desarrollo
de cada una depende del libre desarrollo de todos. Y es hacia esta
meta que apunta la Constitucin Bolivariana cuando enfatiza en su
Artculo 20 que toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento
de su personalidad, y cuando reconoce explcitamente en su Artculo
299 que la meta de una sociedad humana debe ser la de asegurar el
desarrollo humano integral.
Tal como destac Marx, a diferencia de una sociedad capitalista,
donde las y los trabajadores existen para satisfacer la necesidad del
capital de expandirse, en una sociedad socialista la riqueza que las
y los trabajadores producen existe para satisfacer la necesidad del
trabajador de desarrollarse.
Ahora bien, cmo es la naturaleza de la jornada laboral en una
sociedad que se orienta a asegurar el desarrollo integral?
Comencemos hablando del trabajo necesario desde el punto de vista
cuantitativo. Existe el trabajo que est en los productos que consumimos
cada da, exactamente como antes. Sin embargo hay que sumar a esto
el trabajo que las y los trabajadores quieren dedicar a la expansin de la
produccin futura. Bajo el socialismo, no hay capitalistas que obliguen
a las y los trabajadores a ejecutar el trabajo excedente y a invertir una
parte de las ganancias en la bsqueda de ganancias futuras. En vez
de lo anterior, las y los trabajadores en su centro de trabajo y en la
sociedad deciden si quieren dedicar su tiempo y su esfuerzo a expandir
la satisfaccin de sus necesidades en el futuro. Si as lo deciden, este
trabajo no es un trabajo excedente a sus necesidades; es parte de los
que ellos consideran su trabajo necesario. As, el concepto del trabajo
necesario cambia.
Adems, en una sociedad socialista, reconocemos explcitamente
164
La jornada laboral capitalista y la jornada laboral socialista
que una parte de nuestro trabajo necesario est en el hogar. Es decir,

reconocemos que nuestra jornada laboral no empieza despus de que
salimos de la casa sino que incluye lo que hacemos en el hogar. El
Artculo 88 de la constitucin bolivariana reconoce cuan importante es
este trabajo cuando dice que el trabajo del hogar es actividad econmica
que crea valor agregado y produce riqueza y bienestar social.
El concepto del trabajo necesario de nuestra jornada laboral en una
sociedad socialista tambin incluye el trabajo que se requiere para autogobernar nuestras comunidades. Despus de todo, si el socialismo tiene
que ver con las decisiones que tomamos democrticamente en nuestras
comunidades, entonces el tiempo que necesitamos para participar en
ello forma parte de nuestro trabajo necesario. Del mismo modo, si el
socialismo tiene que ver con la creacin de las condiciones en las cuales
todas y todos podemos desarrollar nuestro potencial personal, entonces
el proceso para educarnos y para desarrollar nuestras habilidades
tambin es una actividad que se integra a nuestro trabajo necesario.
En resumen, cuando pensamos en la jornada laboral socialista,
pensamos en ella de una manera distinta. Nuestra opinin sobre la
cantidad del trabajo necesario, por ejemplo, no est distorsionada por
la perspectiva capitalista que ve como necesario slo el trabajo que el
capitalista debe pagar. Esta es la diferencia entre la economa poltica
del capital y la economa poltica de la clase obrera. Desde la perspectiva
de las y los trabajadores, reconocemos como trabajo necesario todo el
trabajo que sea necesario para satisfacer la necesidad del trabajador
de desarrollarse.
Sin embargo, la diferencia no es solamente cuantitativa. En el
socialismo, la jornada laboral no puede ser una jornada donde recibes
rdenes desde arriba (incluso en las industrias estratgicas) Ms bien,
es solamente a travs de nuestra actividad, de nuestra prctica o
nuestro protagonismo que podemos desarrollar nuestras capacidades.
El Artculo 62 de la Constitucin enfatiza este punto cuando afirma
que la participacin del pueblo es el medio necesario para lograr el
protagonismo que garantice su completo desarrollo tanto individual
como colectivo. Es decir, en cada especto de nuestras vidas, (el centro
de trabajo tradicional, la comunidad, el hogar), la toma democrtica
de decisiones es una caracterstica necesaria de la jornada laboral
socialista; a travs de los consejos de trabajadores y trabajadoras,
los consejos comunales, los consejos de estudiantes, los consejos
familiares, nos producimos a nosotros mismos como nuevos sujetos
165
Michael Lebowitz
socialistas.
Por lo tanto, cuando miramos la jornada laboral desde la perspectiva
del socialismo, vemos que la simple demanda de reducir la jornada
laboral es una demanda que surge dentro del capitalismo. Su mensaje es
sencillo: pongan fin a este horror! Se refiere a un concepto infectado
sobre la jornada laboral, porque tiene como punto de partida una
opinin sobre el trabajo como algo tan horroroso que la nica cosa que
se puede pensar hacer con l es reducirlo y acabarlo.
Cuando pensamos en construir el socialismo, sin embargo,
reconocemos que la demanda es transformar la jornada laboral: es
reconocer explcitamente todas las partes de nuestra jornada laboral y
transformarlas cualitativamente. En vez de ver el tiempo libre como
el nico tiempo en el que podemos desarrollarnos, desde la perspectiva
del socialismo es esencial hacer del da entero un tiempo para construir
las capacidades humanas.
En resumen, hay dos maneras de ver la demanda por una jornada
laboral reducida: la primera habla simplemente de una semana laboral
reducida y, por lo tanto, vacaciones de fin de semana extendidas.
En contraste, la segunda enfatiza la reduccin de la jornada laboral
tradicional para liberar tiempo para la educacin, para nuestro trabajo
en el hogar y en nuestra comunidad. Es decir, es la demanda de
redefinir y transformar nuestra jornada laboral.
La primera manera de ver la jornada laboral es verla simplemente
como una reforma que cabe en el capitalismo
Para las y los socialistas, el Primero de Mayo debe ser el da en el
cual luchemos por el da entero para las y los trabajadores; en el cual
luchemos por la jornada laboral socialista.
Nota: Este texto fue presentado como un comentario

inicial para la discusin en el evento Mesa redonda sobre la
reduccin de la jornada laboral, que tuvo lugar en el Centro
Internacional Miranda el 24 de abril del 2008. Traducido por
Janet Duckworth y revisado por Marta Harnecker
166
Consegu el
libro del 1er
Foro!
En junio de 2009 un grupo de organizaciones estudiantiles de
distintas partes del pas decidimos consolidar nuestra construccin
como espacio poltico y organizamos el 1er Foro Nacional de Educacion
para el Cambio Social en la Universidad Nacional de La Plata. El
mismo cont con ms de 1500 asistentes de todo el pas y Amrica
Latina, y participaron intelectuales de la talla de Rubn
Dri, Atilio Born y Maristella Svampa, entre otros,
adems de distintas organizaciones populares de todo
el continente como el MST de Brasil. Este libro rene
las discusiones, trabajos e intervenciones que tuvieron
lugar en aquellas jornadas. La 2da edicin del Foro,
esta vez en la Ciudad de Crdoba, fue destacada no
slo por su importante convocatoria (que super las
ms de 2.000 personas que participamos del 1er Foro
en La Plata) sino
Conseguilo en las mesas de las agrupaciones de La Mella en las
porque tambin logr
facultades de la UBA o en la Casa Popular "Vientos del Pueblo"
reunir a distintas
universidades
del pas, organizaciones y experiencias estudiantiles, educativas,
territoriales, sindicales y culturales, adems de delegaciones de Chile,
Bolivia, Uruguay, Brasil, Colombia y Venezuela.
De los paneles participaron figuras de la talla de Atilio Born, Maristella
Svampa, Claudia Korol, Modesto Guerrero, adems de una teleconferencia
con el socilogo norteamericano James Petras y
un panel de cierre con Movimientos Sociales
de Amrica Latina. Tambin se realizaron 20
talleres de debate que vinculaban la educacin a
distintas temticas: gnero, comunicacin, arte,
bienes comunes, pueblos originarios, derechos
humanos,
mercantilizacin,
movimiento
estudiantil, entre otros.
Las organizaciones que formamos parte del Encuentro Nacional
de Estudiantes de Organizaciones de Base (ENEOB) estudiamos y
militamos en distintas universidades, terciarios y secundarios del pas,
desde donde da a da, llevamos a cabo una lucha por transformar esta
sociedad desigual cuyo sistema poltico, econmico y social est basado
en relaciones de saqueo, dependencia y explotacin. Tenemos como

principios comunes de accin la democracia directa, la autonoma,
la formacin colectiva y la horizontalidad, sabiendo que stos no son
fines en s mismos, sino medios para alcanzar aquello por lo que
luchamos.
Es en este camino que nos encontramos con la necesidad de
cuestionar la educacin que recibimos desde nuestros inicios, en
todos los mbitos e instituciones donde se procura formarnos como
sujetos dciles pero hbiles para el desarrollo y el crecimiento de un
sistema que creemos necesario cambiar. Reconociendo que existen
acciones de resistencia y oposicin en su interior, vemos que la
educacin hoy es entendida y utilizada como una mera herramienta
de supervivencia y perfeccionamiento de las relaciones capitalistas
de produccin. Sin embargo, pensamos que otra educacin es posible:
en Nuestra Latinoamrica se vienen dando otras prcticas educativas
que apuestan a construir un sujeto crtico, libre y creativo.
1.
Indice
2.
Mercantilizacin del conocimiento, polticas neoliberales y

desfinanciamiento estatal de la educacion
3.
4.
Apertura
Educacion, sexualidades y relaciones de genero
La ciencia como dominacin y la construccion de verdades
5.
Educacion y organizacion gremial. Historia del movimiento estudiantill
6.
Influencia de los organismos internacionales en las politicas educativas

7.
Perspectivas actuales en Amrica Latina. Cartografia del cambio

8.
Formacin profesional y tecnica, Para que? Para quienes?

9.
Desafos y perspectivas gremiales por otra educacin

10. Educacin y Arte. Arte y poltica
11. Itinerarios de organizacion y luchas en Amrica Latina

12. Experiencias educativas contrahegemnicas. La pedagoga del oprimido
como formacion poltica para la organizacion.
Ms informacin sobre el
Foro Nacional de Educacin para el Cambio Social en

www.educacionparaelcambiosocial.blogspot.com
Sobre cmo se forja un

sujeto poltico
Martn Corts
A propsito de De Cutral-C
a Puente Pueyrredn. Una
genealoga de los Movimientos
de Trabajadores Desocupados, de
Mariano Pacheco (Buenos Aires,
El Colectivo, 2010)
Todos los sucesos polticos y sociales de
envergadura dejan su huella en el tiempo. Aunque
sus efectos se moderen y sus resonancias pierdan
visibilidad, no dejan de ser parte constitutiva del
acervo histrico de los pueblos que los protagonizan.
Diciembre de 2001 puede haber perdido espectacularidad, pero
no eficacia ni presencia. Todava sus ecos delimitan el campo
de la poltica argentina. Transformados, institucionalizados,
alterados, pero siguen all presentes, no slo en el plano de la
poltica visible y estatal de los grandes partidos, sino, sobre
todo, en la produccin y consolidacin de una nueva cultura
militante en los ms diversos mbitos de la izquierda argentina.
Nada es lo mismo para ella despus del 2001.
Y el campo popular, sabemos, necesita escribir su propia
historia, la historia de sus luchas y, en este caso la historia
de cmo se forja esa nueva cultura militante, recuperando
tradiciones de lucha e inventando ante los desafos del presente.
Si el pueblo no escribe su historia, sabemos, la escriben sus
enemigos. El libro de Mariano es un gran aporte en este sentido:
porque cuenta, desde las entraas del propio proceso, cmo
se forja un sujeto poltico en la Argentina. Los Movimientos
de Trabajadores Desocupados (MTD) constituyen una de las
grandes novedades de los sectores subalternos en nuestro pas,
169
Reseas
a partir de las condiciones de marginacin y exclusin que produjo el
neoliberalismo.
Sin embargo, la existencia de determinadas condiciones
estructurales no supone nunca una traduccin inmediata al
campo poltico. Para la produccin de un sujeto poltico, no basta
con las condiciones para su surgimiento. Es necesario, adems, una
experiencia poltica, social y cultural de construccin de, como dijera
E. P. Thompson a propsito de la clase obrera inglesa, costumbres
en comn. Esa experiencia es siempre una experiencia de lucha. El
libro que aqu reseamos es una excelente crnica de ese proceso en
el cual se forja un sujeto poltico novedoso. Y quiz lo ms interesante
es que el modo mismo de construccin de la narracin es parte de esa
novedad: nos encontramos con un libro difcil de clasificar, entre la
narrativa, el ensayo y la historia, como si estuviera tambin buscando
el lugar para decir algo nuevo de una manera original. Del mismo
modo que la irrupcin de los MTD supuso un quiebre en la forma de
construccin y en la cultura poltica de la militancia argentina de las
ltimas dcadas, el libro de Mariano rompe con la suntuosidad que
suele tener la escritura autocomplaciente de la izquierda en nuestro
pas. Al mismo tiempo, se despega sin los problemas de la pretensin
neutral y cientfica de la escritura acadmica, incluso de la que aspira
a ser de izquierda.
La estructura del libro es quiz una de las cuestiones ms interesantes
a sealar. El relato, apasionante, se construye sin una temporalidad
lineal, y alternando de manera sugestiva las imgenes de la militancia
cotidiana con las grandes apariciones de los MTD en el espacio pblico.
Cuestin a subrayar, pues nos recuerda que la poltica subversiva,
aunque no puede prescindir de los momentos de irrupcin masiva,
precisa ser construida tras bambalinas, en el territorio donde se
producen las complicidades que constituyen al sujeto poltico.
Es interesante detenerse tambin en las reflexiones que atraviesan,
en sentido literal, el relato. En medio de la atrapante crnica, aparecen
las interrupciones, en el mejor sentido posible, de los diez apartados
donde Mariano se detiene a desarrollar inquietudes que son suyas
pero tambin, sin dudas, de esa cultura militante que se forja con el
surgimiento de los MTD. Por eso son, tambin, preguntas que el campo
popular en su conjunto se hace en torno de los modos de concebir y
llevar adelante la lucha en la Argentina contempornea.
Estas reflexiones muestran, adems, la estrecha ligazn entre
la prctica y la teora, vale decir, de la necesidad de producir una
sistematizacin de la propia prctica poltica que permita potenciarla
170
Reseas
y llevarla ms all de los lmites de la inmediatez en que se sumerge
la cotidianeidad militante. Aparecen, as, reflexiones sobre tctica y
estrategia, que dan cuenta de la necesidad de no desligar la construccin
poltica de la lucha y la confrontacin, sin ir en desmedro de poder
diferenciar momentos que contienen distintas necesidades tcticas.
Tambin nos encontramos con reflexiones sobre la construccin del
sujeto poltico, donde se remarca la cuestin de poner en comn una
experiencia y una vitalidad que excede enormemente el padecimiento
comn de determinadas condiciones materiales. Se trata, por el
contrario, de una vivencia subjetiva que se forja en una lucha que no
puede ser pensada como mera reaccin a una situacin adversa. De
all que aparezcan tambin reflexiones sobre la construccin de una
mstica de lucha que evidencia que la lgica y la razn no son nada si
no se conjugan con la pasin militante, con la bsqueda de una nueva
tica que no es un discurso sobre la sensibilidad, sino la prefiguracin
de una sociedad nueva que tiene sus huellas en las potencialidades del
presente. En este sentido, Mariano reflexiona reiteradamente sobre
los avatares de la prctica de educacin popular, cuyo sentido, como el
de todo el libro, parece estar en reafirmar aquello que Engels sealaba
acerca de la caducidad de las revoluciones llevadas adelante por
minoras iluminadas: las masas deben saber por qu dan su sangre
y su vida.
Como no podra ser de otro modo, tratndose de un libro que retrata
con gestos alegres una historia que tambin es trgica, la escritura
de esta obra es sumamente romntica. Ese tono es quiz inevitable
para una poca en la cual un sujeto poltico se forja en condiciones
sumamente adversas y en contra de poderosos enemigos. Lo que vino
despus del 2002, con sus complejidades, sutilezas, transformaciones,
reagrupamientos, etc., quiz traiga otro tono, menos apasionado
pero no por eso menos imprescindible. El libro de Mariano, en tanto
autoreflexin del campo popular, debe servir para que, haciendo
honor a Walter Benjamin, los oprimidos sigan escribiendo su propia
historia.
171
Nosotros los indios

Manuel Martnez
Resea de un libro de Hugo Blanco

Hugo Blanco (Cusco, 1934) es un dirigente
histrico de la lucha campesina y de la izquierda
revolucionaria peruana y latinoamericana. Luego
de sus tempranas rebeldas, cuando era estudiante
secundario, asumi su compromiso militante al
promediar los aos 50 en la ciudad de La Plata, donde
haba iniciado sus estudios de agronoma como
tantos otros estudiantes peruanos. All se incorpor a
la organizacin trotskista que publicaba el peridico
Palabra Obrera. Pas entonces de la universidad a un
frigorfico de Berisso, compartiendo su vida cotidiana
con miles de obreros. Esa fue su primera escuela de formacin poltica como
revolucionario. Luego volvi al Per y se incorpor a la lucha campesina en
1958 en los valles de La Convencin y Lares.
Su rol fue decisivo para que los pobres del campo de esa regin del Per
avanzaran en el fortalecimiento de sus sindicatos, en la toma de tierras, en
la conquista de la reforma agraria desde abajo y en la creacin de sus milicias
para defenderla. Lo que ocurri en aquellos valles, entre fines de los 50 y
principios de los 60 fue el inicio de una verdadera revolucin campesina.
Perseguido por los poderes, fue capturado en mayo de 1963. Tres aos despus
fue juzgado por un tribunal militar que intent condenarlo a muerte, pero
una inmensa solidaridad internacional hizo que le conmutaran la pena por
25 aos de prisin. A principios de los 70 fue liberado mediante una amnista
por el gobierno nacionalista de Velasco Alvarado, recibiendo la oferta de
participar en su gestin. Ofrecimiento que fue rechazado, lo que le cost su
primera deportacin en 1971. Despus sufrira dos deportaciones ms.
En 1978 fue elegido para la Asamblea Constituyente convocada en su retirada
por la dictadura de Morales Bermdez. En 1980 asumi como diputado y en
173
Reseas
1990 como senador. Este ltimo mandato fue interrumpido por el
autogolpe de Fujimori de 1992. Su inmensa trayectoria, sin embargo,
est plasmada en su inmensa lucha extraparlamentaria en los Andes y
en la selva de su pas.
Nosotros los indios es una excelente coleccin de sus textos sobre
la cuestin indgena. En 240 pginas, Hugo nos transmite su larga e
invalorable experiencia como militante de la causa campesina peruana
durante ms de 50 aos. Sus relatos, sus anlisis y las lecciones que
extrae de todo ese recorrido tienen una extraordinaria frescura,
no slo por su lenguaje simple y directo sino porque dan cuenta, en
primera persona, de su rol fundamental en la lucha por la tierra y por
la cultura de los indios, rol que asume con humildad revolucionaria
reconociendo su lugar dirigente.
El libro, que no fue pensado como tal, como dice el propio Hugo,
finalmente qued editado con once captulos no necesariamente
cronolgicos. Cuenta con comentarios de Eduardo Galeano -quien lo
define como aquel loco lindo que decidi ser indio, aunque no lo era,
y result ser el ms indio de todos- y Ral Zibechi, as como con un
prlogo escrito por Norma Giarracca.
Sumario
1.- Correspondencia con Jos Mara Arguedas
Un maravilloso intercambio epistolar con el escritor Jos Mara
Arguedas, cuando Hugo Blanco estaba preso en la isla penal de El
Frontn, en 1969.
2.- La lucha por la tierra
Es un captulo fundamental, dedicado al proceso de la lucha
campesina en los valles de La Convencin y Lares, en el Cusco, entre
fines de los aos 50 y principios de los 60, en el cual el autor jug un
destacado rol dirigente. Es un repaso hecho desde el presente, valorando
la sindicalizacin campesina de entonces, los paros y las huelgas que
enfrentaron el poder de los gamonales y del Estado, la reforma agraria
surgida desde abajo e impuesta por el campesinado insurrecto y la
resistencia armada para defenderla. Trata tambin sobre la represin,
la detencin y el proceso judicial realizado finalmente en la ciudad
de Tacna, lejos del epicentro de la rebelin campesina, luego de
que Hugo sufriera aos de prisin sin condena en Cusco y Arequipa,
antes de que fuera confinado en la tenebrosa isla penal de El Frontn.
Constituye una restitucin completa de esa inmensa lucha, agregando
174
Reseas
diversas consideraciones sobre la poltica agraria de Velasco Alvarado
a fines de los aos 60, las guerrillas anteriores y posteriores, as como
los avances logrados.
3.- Ms sobre la lucha por la tierra
Contiene una serie de recuerdos de la primera prisin sufrida por
el autor en 1961, cuando trab relacin con soldados y suboficiales
tambin presos por haberse rebelado ante los atropellos de sus jefes.
Uno de ellos, el sargento Rivera, fue posteriormente el instructor de
la resistencia armada campesina. Recuerda tambin a otro compaero
de prisin, Justo Wallpa, quien luego sera dirigente de la Federacin
Departamental de Campesinos del Cusco. Rinde homenaje a Simn
Oviedo, asesinado por la represin en Chaupimayo en la Navidad de
1962. Entrega un relato presentado a un concurso literario de presos
y cierra con tres cartas: una escrita por sus compaeros al Consejo
Superior de Justicia Militar, cuyo fiscal haba pedido la pena de muerte
para l; otra: A mi pueblo, asumiendo con firmeza semejante
posibilidad; y una tercera en respuesta a la solidaridad recibida
internacionalmente.
4.- La cultura india y el neoliberalismo / Jos Mara Arguedas
y Mario Vargas Llosa
Es un artculo escrito en 1999 polemizando con el libro La utopa
arcaica. Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo de Mario
Vargas Llosa, que se inicia con una referencia a la correspondencia
entre nuestro autor y Jos Mara Arguedas. Para Vargas Llosa esta
correspondencia es uno de los testamentos de Arguedas. La polmica,
que no es para nada literaria, aborda una apasionada defensa militante
de Arguedas: veo en l al propio indio hablando de lo suyo; as como
de la cultura y del colectivismo indgena, de la Pachamama y de la
reforma agraria. Desde ese lugar, todo el texto est atravesado por una
demoledora crtica del neoliberalismo sostenido por Vargas Llosa.
5.- Vi sangre en Pucallpa y Bagua
Este captulo contiene un primer folleto escrito en dos partes,
la primera en 1989 y la segunda en 2001. Est referido a la lucha del
campesinado librada en el departamento de Ucayali en 1989, en cuya
capital, Pucallpa, se produjeron hechos sangrientos durante el primer
gobierno de Alan Garca. El autor narra diversos acontecimientos de
esa lucha, incluyendo su secuestro y los vejmenes que sufri en la
rama policial denominada Direccin Contra el Terrorismo, as como
175
Reseas
la importancia de la solidaridad que nuevamente le salv la vida.
En la parte final contiene un escrito sobre la ltima lucha de los
pueblos amaznicos de Bagua, ocurrida en 2009. stos enfrentaron
la prepotencia del segundo gobierno aprista, cuyo presidente, el
mismo Alan Garca, cada vez ms aliado con las multinacionales
extractoras de hidrocarburos, orden una brutal represin contra los
awajun y los wampis, nada menos que el 5 de junio, Da Mundial
del Medioambiente, con un saldo de numerosos muertos, heridos y
detenidos.
6.- Reflexiones de un hijo de Pachamama (Madre Naturaleza)
Escrito en Mxico en 2003, es un texto que apunta a una reflexin
desde otro lugar sobre la historia de nuestro continente, en especial
sobre los efectos devastadores de la colonizacin europea en la
organizacin social y en la agricultura existentes antes de la conquista.
Subraya la supervivencia del ayllu y sus transformaciones, proponiendo
una mirada desafiante hacia el futuro: tomar nuestro propio camino,
para ser nuevamente nosotros, no una caricatura de otros.
7.- Discriminacin racial
Es el resumen de una disertacin realizada en 2002 ante jvenes del
sur del Per. Puntualiza diversas esferas de la discriminacin: filosofa,
poltica, lengua, relaciones sociales, agricultura y salud.
8.- Koka Mama (Madre Coca)
Contiene una reivindicacin de la hoja sagrada, la coca, en paralelo
a la recuperacin de la identidad indgena.
9.- Mis ltimas luchas andinas
Este captulo contiene una restitucin, cargada de reflexiones,
sobre las vicisitudes de Hugo cuando estuvo gravemente enfermo a
principios de la dcada pasada. Habla de la verdadera democracia, de
las experiencias de turismo social en los Andes y del valor agregado
con el trabajo cooperativo. Vuelve tambin sobre la recuperacin de
tierras y agradece la solidaridad nuevamente recibida.
10.- Caminante no hay camino, se hace camino al andar
Es un relato autobiogrfico, en el que narra sus inicios desde sus
rebeldas tempranas, cuando era estudiante secundario, su militancia
trotskista iniciada en la Argentina, su regreso al Per y su incorporacin
a la lucha campesina en los valles de La Convencin y Lares, en el
176
Reseas
Cusco. Vuelve sobre ese proceso, sobre su prisin y las circunstancias
en las que fue liberado ocho aos despus. Se refiere a sus exilios, a
su participacin en las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1978
y a su posterior experiencia parlamentaria de los aos 80 y 90. Como
complemento dice: He escrito sobre mi vida, sera injusto no hablar
sobre mis muertes, ofreciendo un relato cargado de irona sobre sus
aventuras con la muerte.
11.- Conclusin
Casi como resumen de todo lo escrito, contiene una reivindicacin
contundente del movimiento indgena: es el sector social que en forma
colectiva y fuertemente lucha contra la amenaza de extincin de la
humanidad que significan el calentamiento global y otras agresiones
a la naturaleza.
"Nosotros los indios", Hugo Blanco.

Ediciones Herramienta y Ediciones La Minga (coedicin), Buenos
Aires, 2010.
Te invitamos a leerlo y a difundirlo.
Correos: revista@herramienta.com.ar /
lamingaeditorial@yahoo.com.ar
Web: www.herramienta.com.ar /
www.socialismolibertario.com
177
Sur: neoliberalismo
y Despus?
Ramn Ortiz
Algunas reflexiones sobre
El Nuevo Topo, los caminos de
la izquierda latinoamericana
(2009), Emir Sader,
Siglo XXI, Buenos Aires.
Hace ms de un ao, en la vieja Europa,

se desataba una crisis que lleva ms de dos
recorriendo diversos puntos del capitalismo.
Afectando algunas veces el sistema nervioso
central, otras alguna extremidad, el virus se
expande, se contrae, se agazapa, se vuelve a
expandir y cubre en fiebre a los gobiernos del
capital. Los economistas los denominaron los pases PIGS. Era la primera
lnea del capitalismo central: Portugal, Espaa, Grecia e Irlanda-Italia. Sus
gobiernos, cruzados por protestas y huelgas generales que recuerdan a las de
antao, se debatan en mayores ajustes y recortes.
En septiembre del 2009 apareca El Nuevo Topo, los caminos de la Izquierda
en Amrica Latina. Con l, Emir Sader plante una apuesta que permanece
todava abierta. Se trata de un texto de lectura sencilla pero con una temtica
compleja; con una carga biogrfica que hace que estemos interpelando la
historia de un militante, de un terico, que nos propone un anlisis crtico
sobre los procesos de cambio pasados y actuales de Amrica Latina. Que no
teme reconocer derrotas y desaciertos, pero que tampoco se queda all, sino que
propone lecturas alternativas para avanzar en la construccin y consolidacin
de una izquierda latinoamericana por el cambio social, por la superacin del
capitalismo. Porque esa crisis, que camina hoy por Europa, no es solamente
econmica o poltica: es tambin ideolgica y social, porque el paradigma
179
Reseas
Neoliberal plantea sus limitaciones. Una crisis civilizatoria que debe
ser necesariamente encarada con un proyecto contrahegemnico.
Por eso la metfora ya popularizada por Marx. Porque el Topo, ese
animalito que con problemas de visin, circula debajo de la tierra sin
que nos demos cuenta de su existencia, y que de repente irrumpe donde
menos se lo espera; ese curioso animalito que provisto de paciencia,
obstinacin y sobre todo esperanza realiza el trabajo subterrneo. Que
a travs de las inquietudes y los planteamientos del libro, busca dotarse
de voz, para reanalizar la historia.
Sader acompaa los caminos latinoamericanos del Topo, desde
la poca de las Guerras de Independencia en Nuestra Amrica, con
Bolvar, Artigas, O 'Higgins y San Martn. Luego, revisa ligeramente
las experiencias de izquierda durante la poca drada del Capitalismo
Central cuando aqu, una innumerable cantidad de cambios radicales
y apuestas revolucionarias sucedan en un perodo de tiempo
inusitadamente corto, especialmente en la ltima mitad del siglo XX.
El recorrido del Topo llega hasta nuestros das. Nos dice que ha pasado
ya la hora de la hegemona neoliberal, que sigue vigente s, pero que hoy
ms que nunca afloran en distintos procesos y con distintos maticescuestionamientos, no ya como formas de resistencia, sino como
propuestas concretas de construccin de una alternativa. Y tambin
nos dice que son procesos que estn colocando sobre el escenario global
la particularidad de parir una situacin Posneoliberal, recogiendo en
mayor o menor medida las experiencias de resistencia y defensa del
campo popular en los ltimos aos frente a la Hegemona Neoliberal.
Procesos que rompiendo en mayor o menor medida con los vestigios
de lo dado, de lo realmente existente, plantean una discontinuidad en
el mbito ideolgico y poltico respecto de sus predecesores, aunque
de momento y de por s -aislados- no plantean la confluencia en un
horizonte Anticapitalista.
Y porque los senderos latinoamericanos del Topo no han sido iguales
a los europeos o asiticos Sader se dedica a intentar pasar en limpio lo
que a su entender han sido las estrategias y teoras de la izquierda en
Amrica Latina. Desde las posturas de la Internacional, Clase contra
Clase y Frente popular contra el Fascismo, hasta el fortalecimiento
de la va armada con el triunfo de la Revolucin Cubana, el autor
analiza lo que a su entender fueron posiciones erroneas, o copiadas
tal cual como un modelo, para la forma de construccin y accin
poltica de los partidos comunistas y socialistas latinoamericanos.
En ese sentido apela a las revisiones ms necesarias de la izquierda:
180
Reseas
las posturas frente a los gobiernos populistas como Pern o Vargas
o de estrategias Reformistas como el de Allende. Este anlisis sirve
de puente al autor para plantear algo de absoluta urgencia: cmo
encarar desde la izquierda una posicin superadora frente a los nuevos
gobiernos latinoamericanos que, ms o menos moderados, ms o
menos radicales, estn encarando los procesos del Posneoliberalismo.
Sader revisa en un captulo especial El Enigma Lula. Se trata segn
el autor un ejemplo de la construccin posneoliberal: un gobierno que
no termina de romper con el legado del neoliberalismo en lo econmico,
pero que lleva adelante posiciones progresivas en lo Social y en Poltica
exterior, contradiciendo los mandatos del Consenso Neoliberal. Frente
a estas ambigedades es que el Topo se pregunta cmo plantear la
construccin de una alternativa superadora, revolucionaria y, por
sobre todo, popular. Una construccin que deber contemplar lo que
el autor denominara la doble lgica poltica de la izquierda: la lgica
ultraizquierdista y la lgica reformista. Estas lgicas, presentes en
cualquier construccin generan tensin, hacen la dinmica de los
movimientos y la toma de posturas. Es la ponderacin de una lgica por
sobre la otra la que, desconociendo muchas veces la realidad concreta,
lleva al aislamiento y al fracaso de esa alternativa. Por ello nos indaga,
cmo reactualizar la tensin histrica, sintetizada por Luxemburgo
y Berstein, entre Reforma o Revolucin en el marco de los procesos de
cambio social que vive Nuestra Amrica hoy?
Es el desafo en estos tiempos que corren reconstruir los senderos
del Topo, del anlisis de lo Real, de esos procesos de cambio que estn
all y que no nos esperan para tomar posicin. Porque necesitamos
una construccin de izquierda para transformar y pasar del momento
Posneoliberal al momento Anticapitalista. Como dir en su prlogo
Garca Linera, Sader realiza un ejercicio de Comprensin Militante y
nos invita a reflexionar sobre las estrategias de Poder para conquistar
ese Otro mundo realmente posible.
181
IV Foro Social Amricas
IV Foro Social Americas*

* Informe realizado por Bruno Giormenti
Asuncin del Paraguay fue el escenario en el cual se desarroll, entre el 11 y el 15 de

agosto, y con la participacin de ms de 5000 asistentes, el IV Foro Social Amricas
(FSA). Expresin continental del Foro Social Mundial, proceso en marcha que el ao
prximo estar cumpliendo 10 aos, tomando como un punto de partida el primer FSM
realizado en Porto Alegre en el ao 2001.
El puntapi inicial del IV FSA fue una movilizacin el da 11 desde el Consejo Nacional
de Deportes epicentro del Foro- hasta el Cabildo de Asuncin, centro poltico de la
Capital Paraguaya. La distancia, de 6 kilmetros, dio forma a una movilizacin pocas
veces vista en Asuncin, en la cual marcharon ms de 600 organizaciones de toda
Latinoamrica. A partir del jueves 12, las discusiones, estructuradas en talleres de
debate y paneles, giraron en torno a igualdades de gnero, diversidades, militarizacin
y dominacin imperial, socialismos, buen vivir/vivir mejor, medios de comunicacin,
plurinacionalidadesy siguen las temticas, que de cierta forma logran expresar lo que
hoy por hoy se est discutiendo a lo largo y ancho de Latinoamrica.
Pero ms all del reflejo de los debates que est atravesando el continente, el IV
Foro Social Amricas dej manifiesto un nuevo episodio del sinuoso, por momentos
contradictorio, pero sin dudas claro recorrido que los movimientos sociales de Nuestra
Amrica trazamos para unir y confluir nuestras luchas. Y es que hoy la lucha contra
el neoliberalismo continua, pero con un terreno mucho ms frtil para aglutinar a
todas las organizaciones campesinas, sociales, polticas, estudiantiles, sindicales y
culturales habidas y por haber. Y es que hoy, ante una creciente arremetida militar del
imperialismo, con ya ms de 23 bases militares en todo el continente, con un golpe de
estado en marcha hace ya ms de un ao, con bombardeos mediticos orquestadas desde
los bnkeres del Departamento de Estado, con la imposicin de Leyes Antiterroristas
en prcticamente todas las naciones (lamentablemente, incluido el nuestro), con una
IV Flota a flor de tiro de Caracas, y con Estados Unidos ejecutando un presupuesto
militar inconmensurable, imposible siquiera de imaginarlo en trminos reales; hoy,
ante este escenario, es ya el momento de pasar de la resistencia a la ofensiva. Es en
este sentido que confirmamos nuestra ya irrenunciable apuesta a formar parte, como
Juventud Rebelde 20 de Diciembre, y junto con el Frente Popular Daro Santilln, el
Movimiento Nacional Campesino Indgena o la Central de Trabajadores Argentinos, de
la Plataforma Argentina de la Articulacin de los Movimientos Sociales hacia el ALBA.
182

Hoy esta es una apuesta estratgica, complementaria con la Alianza Bolivariana para
los Pueblos de Nuestra Amrica, que aspira a combatir en todas las trincheras posibles
los agronegocios, la explotacin minera, el saqueo petrolfero, la especulacin financiera
as como toda expresin del capitalismo depredador.
Hoy esa apuesta est tomando forma. Cada da que pasa, el ALBA va constituyndose
como la principal referencia a nivel continental que pueda coordinar y encausar todo
el movimiento que se agita subterrneamente en Nuestra Amrica. Y as mismo va
confirmando que atrs qued la poca de cerrarse sobre lo local o sobre el espacio
propio, y que hoy la lucha es ms internacionalista que nunca. Amrica Latina tiene un
fuerte terreno que disputar en esa lucha, y el IV Foro Social Amricas ha contribuido en
ir preparndonos para ella.
A continuacin, reproducimos la declaracin

elaborada en dicho encuentro.
2010-08-17
Declaracin de la Asamblea
Movimientos Sociales
Asuncin, 15 de agosto de 2010
Nuestra Amrica est encamino!
ane Amrika TeeOemongu Ehna!
Los movimientos sociales presentes en el IV Foro Social Amricas, en

Asuncin del Paraguay, reafirmamos nuestra solidaridad y compromiso
con el pueblo paraguayo, ante la urgente necesidad de avanzar en su
proceso de cambios profundos, hacia la recuperacin de la soberana
sobre su territorio, bienes comunes, recursos energticos, en la
183

concrecin de la reforma agraria y de la democratizacin de la riqueza.
Estamos en un continente donde, en las ltimas dcadas, se ha dado

el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos
indgenas, que desde sus conocimientos ancestrales y memoria
histrica cuestionan radicalmente el sistema capitalista. En los
ltimos aos, luchas sociales renovadas condujeron a la salida de
gobiernos neoliberales y al surgimiento de gobiernos que han llevado
a cabo reformas positivas como la nacionalizacin de sectores vitales
de la economa y redefiniciones constitucionales transformadoras.
Pero la derecha en el continente se est rearticulando aceleradamente

para frenar cualquier proceso de cambios. Sigue actuando desde sus
enclaves poltico, econmico, meditico, judicial, a lo que se suma
una nueva ofensiva del imperialismo - incluso militar - en su apoyo.
Desde el anterior Foro Social Amricas, realizado en Guatemala en
2008, presenciamos el golpe de estado en Honduras, el incremento
de la presencia militar estadounidense a lo largo y ancho de nuestra
Amrica. Proliferan acuerdos de instalacin de bases militares,
operan la IV Flota en nuestros mares. Esto constituye un esfuerzo
sistemtico de desestabilizacin de la democracia en el continente,
cada vez ms se reprime y criminaliza a los movimientos sociales.
Denunciamos la ilegitimidad del presidente de facto de

Honduras, Porfirio Lobo, al mismo tiempo que reconocemos la
resistencia de su pueblo y apoyamos su lucha por una refundacin
constitucional
que
establezca
una
verdadera
democracia.
Nos solidarizamos con la lucha del pueblo de Hait, que no necesita

una intervencin militar y una ocupacin econmica para su
reconstruccin. Por el contrario, exigimos que la soberana del
pas sea respectada y que los dems pases realicen una cooperacin
solidaria, en los mbitos de la salud, educacin, agricultura y
aquellos que requiera. Exigimos la anulacin incondicional de la
deuda y rechazamos el nuevo proceso de endeudamiento ilegtimo.
Complementando esta ofensiva, contina la ola de tratados de libre

comercio en todas sus variantes. Es esta la caracterstica central
de la estrategia de la Unin Europea, la otra potencia neocolonial
que opera en Amrica Latina y Caribe. Los brazos ejecutores que son
las Instituciones Financieras Internacionales -Banco Mundial, el
184
Fondo Monetario Internacional, los bancos regionales de desarrollo

y los grupos bancarios privados - estn creando nuevos y enormes
endeudamientos con impactos directos para los pueblos y la naturaleza.
Todas estas amenazas se vinculan con un mismo modelo de desarrollo

primario exportador, excluyente y depredador que se profundiza sobre
muchos territorios, expulsa poblaciones, provocando desarraigo y
migraciones. La crisis sistmica actual muestra el agotamiento del modelo
capitalista - y ms especficamente de sus centros de poder:los bancos, las
transnacionales y los gobiernos del G8. Hoy ms que nunca estn visibles
sus intentos de arrastrar al mundo entero a un lmite, llegando incluso a
tener la amenaza de una guerra nuclear por parte de los Estados Unidos.
La defensa de los bienes naturales frente al capitalismo devorador se ha

vuelto central parte dela agenda de lucha de cada vez ms organizaciones
populares y movimientos sociales. Se refuerza un frente comn
contra la destruccin de la naturaleza y contra las falsas soluciones del
ambientalismo de mercado y del capitalismo verde, como los mercados
de carbono, los agrocombustibles, los transgnicos y la geoingenera,
que se impulsan desde los centros del poderante la amenaza del cambio
climtico. Denunciamos que los gobiernos de los pases del Norte
geopoltico, antes que pensar en enfrentarlos graves efectos del cambio
climtico, estn buscando evadir su responsabilidad y desarrollar nuevos
mecanismos de mercado de carbono para hacer ms ganancias, como el
de Reduccin de Emisiones por Deforestacin y Degradacin (REDD),
que promueve la mercantilizacin y privatizacin de los bosques y la
perdida de soberana sobre los territorios. Rechazamos tales mecanismos.
Exigimos que estos pases reduzcan sus emisiones de gases de efecto

invernadero y que se constituya un Tribunal Internacional de Justicia
Climtica. Reafirmamos las propuestas del Acuerdo de Cochabamba,
producto de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio
Climtico y por los Derechos de la Madre Tierra, las cuales reconocen que las
soluciones reales frente al calentamiento global son la justicia climtica, la
soberana alimentaria, la recuperacin de territorios y la reforma agraria,
la agricultura campesina y la integracin y solidaridad entre los pueblos.
Los movimientos sociales estamos ante una ocasin histrica para

desarrollar iniciativas de emancipacin a escala internacional.Slo
las luchas de nuestros pueblos van a permitirnos avanzar hacia el
ybymaraney (tierra sin mal) y hacer realidad el tekopor (buen vivir).
Nos comprometemos a reforzar la lucha por la soberana de nuestros

pueblos, la soberana alimentaria, la soberana energtica y la soberana
de las mujeres sobre sus cuerpos y su vida y por el reconocimiento de la
diversidad sexual. Construimos alternativas que parten de los acumulados
en las resistencias desde la interrelacin de diversas perspectivas
anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales y anti-racistas, al
mismo tiempo que avanzamos en la bsqueda de otro paradigma
centrado en la igualdad, el buen vivir, la soberana y la integracin
fundamentada en el principio de la solidaridad entre los pueblos.
Asuncin, Paraguay, 15 de agosto de 2010

Batalle de Ideas N°1 - Dossier Kirchnerismo. Martin Ogando

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ISSN 1853-2047

Revista de debate terico - poltico

Revista de debate terico - poltico de

Martn Ogando, Pablo Pryluka, Diego Prez Roig, Martn Harrac,

Colaboran en este Nmero

Michael Lebowitz, Guillermo Cieza, Claudio Katz, Hernn Ouvia, Manuel

Julia de Titto, Diego Prez Roig, Tobas Wainhaus

Ramn A. Ortiz | Venezuela 560 1 F | CP1095AAL | Buenos Aires, Argentina

Revista de debate terico - poltico

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"Tres referencias para un diagnstico del

"Los nuevos desequilibrios de la economa argentina"

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