Mara Fernanda Viveros

Cervantes
PERIODOS
DE
LA
Dulce Mara Tapia Posadas
Sarahi Nava Cervantes
EDUCACIONDiana
EN
MEXICO.
1 A
Escuela Normal Para Educadoras Prof. Serafn Contreras Manzo

Historia de la educacin en Mxico.

ndice
1.La educacin en Mesoamrica. Educacin Mexica.
Fray Bernardino de Sahagn. Historia general de las cosas de la
Nueva Espaa. La educacin de los mexicas.
Arteaga, Belinda. Coord. (2010) Pensamiento y prctica de los grandes
educadores mexicanos. UPN-SEP. Pgs. (14-26)

2.La educacin en la poca colonial.

Artculo: Familia y educacin. Dra. Pilar Gonzalbo. Diccionario de historia de
la educacin en Mxico. Dra. Luz Elena Galvn Lafarga. CONACYT. Mxico
2002.
http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/

3.La educacin en el umbral del S. XIX (Asesor).

La cultura de la ilustracin y las ideas de gratuidad, obligatoriedad y
universalidad (1780-1821) Mtra. Lucia Garca. Galvn La farga, Op. Cit.

4.Siglo XIX.
"La prensa pedaggica en el siglo XIX" Mtra. Irma Leticia Moreno

5.Siglo XX.
"De las escuelas de prvulos al preescolar. Una historia por contar" Dra. Luz
Elena Galvn y Mtra. Alejandra Zuiga

La educacin en Mesoamrica. Educacin Mexica.

Fray Bernardino de Sahagn. Historia general de las cosas de la
Nueva Espaa
Bernardino de Ribera naci en el pueblo leons de Sahagn entre 1498 y 1500
e ingres a la universidad de Salamanca el ao de 1512 en donde aprendi y
se actualiz en filosofa, teologa, gramtica, retrica y lenguas clsicas
ordenndose bajo el nombre de Fray Bernardino de Sahagn.
Entre 1520 y en 1526 ingres a la orden de San Francisco y realiz sus votos
religiosos. Influenciado por el cardenal Jimnez de Cisneros concuerda con l
en practicar dos principios fundamentales de la orden: pobreza y piedad.
A solicitud de la corona Fray Bernardino de Sahagn llega en 1529 a la Nueva
Espaa con la misin de evangelizar a los habitantes originarios del Nuevo
Mundo y es enviado al Convento de Tlalmanalco, lugar donde aprender la
lengua indgena.
En 1535 particip en la fundacin del convento de Xochimilco y un ao
despus en el del Imperial Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco para indios
jvenes hijos de caciques. En l ense a los indgenas latn por cuatro aos y
se preocup por traducir al nhuatl los manuales para misioneros Sermones de
Dominicas y de Santo, los cuales corrigi 30 aos despus.
En 1545, el misionero se trasladara al recin fundado convento de Santiago de
Tlatelolco para atender a los enfermos de matlazhuatl, enfermedad que le es
contagiada.
Entre 1558 y 1565, el fraile franciscano comienza varias obras de contenido
religioso, las cuales algunas las escribir en lengua nhuatl, entre ellas
podemos mencionar: Postilla; Cantares o Salmodia Cristiana; Coloquios y
doctrina cristiana con que los doce frailes de San Francisco enviados por el
Papa Adriano Sesto y por el Emperador Carlos quinto convirtieron a los indios
de la Nueva Espaa; Evangelios y Epstolas.
En ese contexto, desde 1540 se consagr con inteligencia, mtodo y tenacidad
a la gran obra de su vida: el estudio de las cosas del Mxico precortesiano,
llegando a escribir, entre 1547 y 1577, la Historia general de las cosas de
Nueva Espaa.
Con la consulta permanente de ancianos respetables, de sus alumnos trilinges
(nhuatl, castellano y latn) y de escribanos, logra recopilar y describir todo lo
que se refiere a la vida de los antiguos mexicanos: creencias religiosas, cultos,
ritos, historia, calendario, vida familiar, estas, labores agrcolas, trabajos
manuales, etc.
Algunos mexicanos no dudan en considerarlo como el libro de Mxico para
regalo de la cultura universal. Los etnlogos lo consideran la mejor fuente
para la antigedad mexicana.

La obra consta de 12 libros y est dispuesta en tres columnas paralelas: para el

espaol, para el nhuatl y para las notas, fuentes y comentarios y su
importancia en el campo antropolgico, lingstico y literario es reconocida de
todos.
El etnlogo Miguel Acosta Saignes arma:
Sahagn fue un genial precursor de la etnografa... Con irreprochable mtodo
que siglos ms tarde habra de hacer suyo la etnografa, Sahagn prepar una
sinopsis de la obra que se propona, para recoger, conforme a ella, el material
necesario.
La obra consta de 12 libros y est dispuesta en tres columnas paralelas: para el
espaol, para el nhuatl y para las notas, fuentes y comentarios y su
importancia en el campo antropolgico, lingstico y literario es reconocida de
todos.
El etnlogo Miguel Acosta Saignes arma:
Sahagn fue un genial precursor de la etnografa... Con irreprochable mtodo
que siglos ms tarde habra de hacer suyo la etnografa, Sahagn prepar una
sinopsis de la obra que se propona, para recoger, conforme a ella, el material
necesario.
Al fin se le dio un nombre a la obra: Historia general de las cosas de la Nueva
Espaa, pero como estaba escrita en nhuatl el sucesor de Navarro, Rodrigo de
Sequera, le pidi a fray Bernardino que tradujera su Historia general al
castellano y que lo acomodara en columnas como ya se seal.

La educacin de los Mexicas.

El mundo mexica se caracterizaba por el cuidado que ponan los gobernantes
en el buen funcionamiento de su sistema educativo. Las escuelas de
Tenochtitlan atendan a los jvenes de acuerdo con su extraccin social: los
hijos de los nobles acudan al Calmcac, institucin que se hallaba dentro del
recinto ceremonial, mientras que los vstagos de los dems pobladores,
conocidos genricamente como macehualtin, asistan a las escuelas de
jvenes, llamadas Telpochcallis, que haba en cada barrio.
Era muy importante que al interior de la familia los nios aprendieran que en la
generacin del universo, llevada a cabo por los dioses supremos, las energas
masculina y femenina se haban unido para dar fuerza a la creacin de la vida.
Por ello las mujeres educaban a las hijas, mientras que los varones instruan a
los hijos; de esa manera, durante todo el proceso de educacin informal que se
llevaba en la familia, nios y nias aprendan las conductas adecuadas y
diferentes para cada sexo.

De los tres o cuatro aos en adelante, los infantes deban ejecutar tareas
sencillas con gran comedimiento y obediencia; conforme pasaban los aos el
trabajo se haca ms complejo y las labores ms pesadas; as aprendan, los
nios, los oficios del padre, mientras que las jovencitas, todas las labores
domsticas: asear la casa, preparar los alimentos, hilar las prendas de vestir de
la familia, etctera.
Al cumplir los quince aos, los varones adolescentes eran obligatoriamente
enviados por sus padres al Calmcac o al Telpochcalli, mientras que las
jovencitas continuaban instruyndose en casa, junto a sus madres, en las
labores ancestrales que las capacitaran, cuando llegara el momento, para ser
buenas esposas.
En el Calmcac, los hijos de los pipiltin aprendan los relatos histricos
contenidos en los matl, o libros pintados (hoy conocidos como cdices), que
eran ledos en interminables discursos por los viejos sacerdotes.
Algunos jvenes con habilidad para la pintura, en su momento seran tlacuilos
y se encargaran de registrar la historia en dichos libros utilizando la
complicada escritura pictogrfica. Los hijos de los sacerdotes seguiran los
pasos de sus padres, aprendiendo los relatos mitolgicos y el complejo
funcionamiento del ceremonial que se llevaba a efecto en los diversos templos
y santuarios.
Todos los alumnos del Calmcac deban dominar los giros literarios ms
elegantes de su lengua, el nhuatl, y conocer las grandes creaciones poticas
de los antiguos bardos, as como saber declamar con donaire y distincin.
Aprenderan adems el difcil manejo de la administracin pblica y en el futuro
seran maestros, jueces e inclusive gobernadores, para lo cual deberan
conocer los cdigos legales que regulaban la vida en comunidad.

Conclusin
A solicitud de la corona Fray Bernardino de Sahagn llega en 1529 a la Nueva
Espaa con la misin de evangelizar a los habitantes originarios del Nuevo
Mundo y es enviado al Convento de Tlalmanalco, lugar donde aprender la
lengua indgena.
l ense a los indgenas latn por cuatro aos y se preocup por traducir al
nhuatl los manuales para misioneros Sermones de Dominicas y de Santo, los
cuales corrigi 30 aos despus.
El mundo mexica se caracterizaba por el cuidado que ponan los gobernantes
en el buen funcionamiento de su sistema educativo. Era muy importante que al
interior de la familia los nios aprendieran que en la generacin del universo,
llevada a cabo por los dioses supremos, las energas masculina y femenina se
haban unido para dar fuerza a la creacin de la vida.

Familia y educacin en la poca colonial.

El Colegio de Mxico
En todo tiempo la familia ha sido el agente educador universal y es la labor
docente una de las facultades y responsabilidades propias de la vida familiar.
Sin embargo, a partir del siglo XIX, cuando los estados nacionales declararon
su competencia exclusiva en el proceso formativo de la juventud, frente al
antiguo dominio de las instituciones eclesisticas, la participacin de la familia
en el proceso educativo pareci quedar igualmente marginada, puesto que la
institucionalizacin de la enseanza relegaba a un segundo plano la funcin
socializadora, espontnea y no especializada de la comunidad domstica. Sin
embargo, pese a decisiones polticas y proyectos secularizadores, hoy se
reconoce la importancia de la familia en la formacin psicolgica, en el
desarrollo de las capacidades individuales y en la estabilidad emocional de los
individuos. Desde luego, segn las circunstancias, tambin hay que tener en
cuenta la intromisin de otros agentes que influyen en la formacin de
patrones de conducta. Algo diferente era la situacin hace tres o cuatro siglos,
cuando la educacin se basaba en principios morales y normas de
comportamiento, y cuando la asistencia a las escuelas slo era accesible a
grupos minoritarios.
Al referirnos a la poca colonial, hablar de educacin no se trata de escuelas y
textos, ni lectura y escritura. La imparticin sistemtica de conocimientos
intelectuales y de tcnicas instrumentales construye la instruccin. En el
mundo moderno los medios masivos de comunicacin, las rdenes
municipales, las creencias religiosas, las tradiciones locales etc. contribuyen a
determinar las conductas de nios y adultos. Las culturas mesoamericanas
dieron gran importancia a la difusin de creencias y de normas de conducta,
esenciales para la consolidacin del poder poltico y de las solidaridades
comunitarias.
Es preciso valorar la importancia de los recursos educativos de los pueblos
mesoamericanos para no caer en el error de creer que los conquistadores
espaoles llegaron a un pramo cultural; tampoco cabe engaarse al imaginar
que trajeron consigo proyectos educativos libres de prejuicios.
El mbito de la educacin formal novohispana puede dar una imagen de
relativa homogeneidad y de adhesin a los modelos europeos: la gramtica
latina y los libros de Aristteles y Cicern se difundan en el virreinato del
mismo modo que en las dems escuelas del orbe catlico, y el espritu de la
Contrarreforma determinaba las formas de religiosidad y las actitudes hacia el
conocimiento; pero en las calles y en los hogares, incluso en los plpitos y
confesionarios, la realidad americana se impona y recreaba sus propias
tradiciones, sus propias normas y costumbres. Los textos ledos en los colegios
o en la Real Universidad pueden decir bastante acerca de la cultura acadmica
e incluso de las creencias establecidas por la ortodoxia catlica, as como el
estudio de la implantacin del sistema pedaggico humanista en las escuelas

de la Compaa de Jess explica no pocos rasgos de la cultura criolla; pero al

mismo tiempo, el recuento de los estudiantes asistentes a las aulas nos
desengaa en cuanto al alcance real de tales enseanzas. Una minora, casi
exclusivamente criolla, tuvo acceso a los estudios superiores, a la vez que
familias medianamente acomodadas y de no tan clara prosapia, avecindadas
en los centros urbanos, pudieron proporcionar a sus hijos los conocimientos
elementales que se impartan en escuelas de primeras letras y de gramtica
latina. El resto de la poblacin no asisti a las aulas ni escuch a los maestros,
lo que de ningn modo significa que no recibiera alguna forma de educacin.
La identificacin de los agentes educadores que actuaron en la Nueva Espaa y
de los medios que emplearon, dentro y fuera de las aulas, la interpretacin de
sus mensajes y, sobre todo, la respuesta de los educandos a la accin
pedaggica, debe contribuir a enriquecer la comprensin de nuestro pasado,
as como a explicar las diferencias profundas entre los habitantes de las zonas
rurales y los vecinos de las ciudades.
El proyecto educador de la corona espaola se orient a la evangelizacin,
educacin y progresiva asimilacin de los naturales a los patrones culturales
cristianos e hispnicos. En toda situacin colonial se da una relacin
pedaggica entre conquistadores y conquistados. Los dominadores no slo
tienen el poder sino tambin el conocimiento, ellos saben qu cosas deben
hacerse y cules evitarse, en que forma comportarse y cules son las
funciones que corresponden a cada individuo dentro de la escala social. Los
espaoles estaban convencidos de la superioridad de su cultura y consideraban
que la transmisin de sus valores era una generosa ddiva que otorgaban a los
incivilizados aborgenes americanos. Por ello, como principio general, todo
espaol era maestro que poda ensear mediante la palabra o con su simple
presencia como modelo de comportamiento. De esta conviccin parta el
objetivo comn a la educacin formal e informal: cristianizar a los indios, pero
no slo por el bautismo o por la memorizacin de los dogmas y oraciones, sino
por la asimilacin de costumbres y prcticas de la vida civil y religiosa.
Los pilares de la educacin novohispana, inspirada en el Renacimiento y
moldeada por la Contrarreforma, fueron las virtudes morales en todos los
niveles y el humanismo clsico en los estudios medios. El cultivo de la
prudencia se iniciaba desde la infancia, cuando se impona a los nios una
distribucin del tiempo que no les dejase espacio para la holganza y la
disipacin. Los adultos, ocupados en sus negocios, encontraban en la
prudencia el justo medio que les permita disfrutar de sus bienes y cumplir con
sus compromisos religiosos.
Para beneplcito de las autoridades civiles y eclesisticas, los indios, con
poqusimas excepciones, conservaron costumbres morigeradas, hbitos de
respeto familiar y fuerte control comunitario, lo que coincida con el modelo
evanglico, si bien tena su origen en costumbres prehispnicas. Quienes se
trasladaron a las ciudades, cambiaron paulatinamente sus formas de
comportamiento y poco a poco se asimilaron a los grupos de las castas frente a

la diversidad de estructuras y costumbres familiares, y en contraste con la

variedad de rutinas cotidianas, existi un modelo familiar, propuesto por la
Iglesia, aceptado por las autoridades civiles y valorado por la gran mayora de
la poblacin, incluso por quienes no vivan de acuerdo con l. Este paradigma
era el prototipo de lo correcto, aunque no fuera apegado a la prctica
cotidiana.
Las reglas de convivencia familiar incluan las uniones conyugales y las
relaciones con los hijos, sin que hubiera prescripciones relativas a obligaciones
con los padres, abuelos y el resto de la parentela, que tan importantes fueron
en el Mxico indgena y en la Espaa medieval. Los padres contraan la
obligacin de velar por la crianza y educacin de sus hijos, as como a stos se
les exiga corresponder con amor y respeto. Las mezclas tnicas y culturales
propias de la sociedad novohispana, propiciaron la diversidad de costumbres
familiares y la despreocupacin en el cumplimiento de las leyes cannicas y de
las ordenanzas civiles.

El hogar educador
El catecismo de Ribalda se refiere a la obligacin de los de los padres
naturales de doctrinar a sus hijos. Pero el adoctrinamiento no era
necesariamente oral ni dogmtico.
El ordenamiento del espacio urbano impuso de manera contundente la
jerarqua de dominio y sumisin que corresponda al sistema poltico y social.
De acuerdo con el proyecto original, las viviendas de los espaoles quedaran
dentro de la traza, en torno de la plaza mayor, mientras que los indgenas se
agruparan en los barrios marginales. El mensaje pedaggico se inculcaba
indeleblemente en la mente de los vecinos de la capital: por ms que el
catecismo dogmatizase sobre la igualdad de las almas, la realidad mostraba
que los hombres eran diferentes, que la diferencia significaba superioridad de
unos sobre otros y que a cada quien le corresponda un diferente lugar en la
vida.
Incluso entre los espaoles hubo grandes diferencias porque fueron pocos los
privilegiados que pudieron disponer de amplias residencias, en general de dos
plantas, que permitan la cmoda convivencia de familiares y allegados en
numerosas habitaciones independientes. Los jacales de los indios, pequeos y
miserables, mantenan al menos el desahogo de pequeas huertas y corrales
domsticos, mientras que los espaoles pobres, junto a los mulatos y mestizos
de escasos recursos econmicos se mezclaban en la promiscuidad de las
vecindades, con sus patios y espacios comunes para el aseo y la cocina. Al
igual que el espacio, el tiempo de la ciudad fue regulado por las normas
religiosas y civiles.
El paso de las horas sealaba los cambios de actividades, que los vecinos de la
capital seguan con mayor o menor exactitud: puntualmente entraban y salan
los colegiales de sus escuelas, se celebraban las misas y se abran las sesiones

del cabildo municipal, mientras que las tiendas y talleres no se sometan a

horarios estrictos y mantenan su actividad segn la demanda de los clientes.
Despus de anochecer estaba mal visto que las mujeres anduvieran por la
calle, pero ello no era obstculo para que doncellas y casadas encontrasen
pretextos para visitar a sus vecinas.
En la mayor parte de los hogares, las tareas culinarias eran casi siempre
ocupacin de las indias, quienes introdujeron el maz, la calabaza, los frijoles y
el chile en la cocina de las familias espaolas, en las que se mezclaron con
condimentos, guisos y productos antes desconocidos en Amrica. Los utensilios
de hierro y cobre alternaban con las tradicionales ollas de barro, todava
presentes en las cocinas mexicanas. La misma sntesis que imperaba en los
anafres y fogones se manifestaba en las canciones, las expresiones
coloquiales, la decoracin de la casa y las costumbres de higiene, como el
bao, que los novohispanos disfrutaban pese al recelo de los espaoles.
La legislacin y los prejuicios sociales coincidieron en el inters por normar las
relaciones familiares y las prcticas de la vida cotidiana. Las Ordenanzas de la
Real Audiencia, firmadas y selladas en 1539, mencionan los castigos
correspondientes a las faltas ms comunes: los indios amancebados con una o
ms mujeres, los que contrajeren matrimonio con ms de una mujer, los que
ocultasen el impedimento de consanguinidad al contraer matrimonio, o los que
se negasen a convivir con su legtima esposa, seran azotados y presos. Los
que se baasen en compaa de personas de otro sexo, o se lavasen
pblicamente, seran azotados y exhibidos pblicamente. Tambin seran
azotados o trasquilados quienes no se hincasen de rodillas al escuchar el Ave
Mara o no hicieran gestos de acatamiento al pasar frente a las cruces e
imgenes de los santo.

Cuando los indios abandonaban sus tierras y se trasladaban a vivir en las

ciudades, aprendan por necesidad las normas de convivencia urbana, las
expresiones ms usuales de la lengua castellana y una nueva forma de vestir,
de saludar y de relacionarse con sus vecinos. Al mismo tiempo, y en la mayora
de los casos, olvidaban sus costumbres, el respeto a los mayores, la reverencia
a sus deidades locales y la serie de conocimientos tradicionales que de nada
les serviran en el nuevo medio. El resultado era que perdan, en buena medida
los rasgos propios de su identidad tnica para convertirse en indios urbanos,
con todo lo que ello significaba de desconcierto y carencia de valores.
El afn de distincin impulsaba a consumir productos importados, a exhibir
alhajas y a usar un vestuario en el que la ostentacin responda al compromiso
de mantener la dignidad familiar. En cuanto al vestido que las ordenanzas
imponan a determinados grupos, como los indios de ambos sexos y las
mulatas, no cabe duda de la intencin jerarquizadora de la autoridad y de la
funcin docente de su aceptacin y asimilacin.

Las familias novohispanas fueron tan diversas como lo eran los grupos tnicos,
las categoras sociales y la capacidad de acceso a los bienes materiales. Unos y
otros recurrieron a formas de supervivencia que con frecuencia consideraban la
inclusin de personas ajenas a la familia dentro de la comunidad domstica y a
la instalacin de las mujeres como suplentes provisionales o definitivas de
padres ausentes o difuntos.
En los hogares de espaoles, pretendidamente apegados a la tradicin
castellana, no fue raro que los hombres se ausentasen para enrolarse en
aventuras de exploracin y conquista, o para dedicarse a la explotacin de
minas o haciendas, a la vigilancia de obrajes y al fomento de empresas de
comercio.
Los maestros artesanos trabajaban casi siempre en espacios contiguos,
inmediatos o compartidos con el propio hogar, e incorporaban a la intimidad
domstica a los aprendices y oficiales bajo sus rdenes. Las familias
acomodadas se incrementaban con jvenes adoptados o entenados, hijos
naturales aceptados en condiciones ms o menos serviles y expsitos de
origen presuntamente desconocido.

En casi todas las casas de la ciudad, era india, negra o mulata la primera
mujer que arrullaba a los recin nacidos, que les enseaba a balbucear las
primeras palabras en su propia lengua y que sigilosamente prenda amuletos
entre las ropas de infante para asegurarle buena salud y fortuna. La imagen
materna se dilua as en una mezcla de colores y lenguajes, mientras que la
paterna poda ser algo lejana, atemorizadora o absolutamente inexistente,
dado el elevado nmero de hijos naturales, fruto de uniones ocasionales de
amancebamiento y concubinato.
La decisin de poner orden en una sociedad que pareca catica alcanz todos
los niveles. La corona promulg leyes sobre matrimonios de "hijos de familia",
el cabildo de la ciudad expidi ordenanzas que deban remediar desrdenes,
crmenes y alborotos, el tribunal de la Acordada extrem su severidad en la
persecucin de delincuentes y los alguaciles de la ciudad recorrieron las calles
en busca de vagos y maleantes. Tal despliegue de actividad correctora haca
evidente el fallo de las familias y el fracaso de la iglesia como responsables de
la educacin.

El entusiasmo corrector no fue exclusivo de los ministros ilustrados de la

monarqua espaola y su afn renovador no se extingui con el dominio
colonial, pero no fue mucho lo que lograron en relacin con la vida cotidiana.
En los albores de la vida independiente, los principios rectores de la instruccin
moderna podan ser indiscutidos en las instituciones docentes, pero, al mismo
tiempo, la mentalidad de los novohispanos y las costumbres familiares, se
mantenan ancladas en un pasado que la escuela no poda borrar.

Conclusin
La familia formaba un papel muy importante en la educacin, hasta que en el
siglo XIX se empez a tomar ms en cuenta el proceso formativo de la
juventud, y es ah donde la familia queda en segundo plano con respecto a la
educacin.
La educacin era basada en el catolicismo y solo unos cuantos tenan acceso a
ella, la mayora eran hijos de padres acomodados, pero tambin los criollos
asistan a la escuela.
El cultivo de la prudencia se iniciaba desde la infancia, cuando se impona a los
nios una distribucin del tiempo que no les dejase espacio para la holganza y
la disipacin.
Las reglas de convivencia familiar incluan las uniones conyugales y las
relaciones con los hijos, sin que hubiera prescripciones relativas a obligaciones
con los padres, abuelos y el resto de la parentela. Los padres contraan la
obligacin de velar por la crianza y educacin de sus hijos, as como a stos se
les exiga corresponder con amor y respeto.
Las familias novohispanas fueron tan diversas como lo eran los grupos tnicos,
las categoras sociales y la capacidad de acceso a los bienes materiales. En los
albores de la vida independiente, los principios rectores de la instruccin
moderna podan ser indiscutidos en las instituciones docentes, pero, al mismo
tiempo, la mentalidad de los novohispanos y las costumbres familiares, se
mantenan ancladas en un pasado que la escuela no poda borrar.

La prensa pedaggica en el siglo XIX

Introduccin
Debemos reconocer dentro de la prensa educativa dos grupos de
publicaciones, por un lado las revistas destinadas a los nios y por otro las
destinadas a los maestros; esta divisin es hecha ms con fines de anlisis que

realmente por el carcter de las publicaciones y sus destinatarios, pues ambas

tienen un sentido educativo.
En Mxico, los trabajos sobre la prensa educativa infantil tienen como pionera a
Luz Elena Galvn, quien actualmente revisa las publicaciones para los nios y
las nias durante el siglo XIX.
La ponencia escrita por Mara Esther Aguirre y Teresa Camarillo de la UNAM,
cuyo ttulo es: Expresin de lo educativo en el pensamiento del siglo XIX.
Habla de que en el ltimo tercio del siglo XIX se dio una reorientacin
educativa en Mxico, vinculada con el desarrollo de la pedagoga, la
profesionalizacin de los docentes y nuevas prcticas de difusin; en donde la
prensa educativa.
Haciendo mencin especfica sobre la prensa pedaggica en el siglo XIX,
Ernesto Meneses en su obra; Tendencia educativas oficiales en Mxico 18211911, seala en los captulos XVII y XVIII, la trascendencia educativa y cultural
que las publicaciones pedaggicas tuvieron en esta poca, as como su relacin
con la profesionalizacin de los maestros.
Para Ezequiel A. Chvez intelectual de ese tiempo, haba tres tipos de
publicaciones escolares; las especiales, las publicaciones de corto nmero de
pginas dedicadas a la instruccin primaria, y tiles sobre todo para divulgar
los principios de metodologa. y las que ofrecan informacin oficial sobre
legislacin, planes y programas.
Otra referencia especfica a la prensa pedaggica durante este periodo la
encontramos en la obra de Francisco Larroyo Historia comparada de la
educacin en Mxico, donde el autor ve la relacin que hubo entre los orgenes
de la Pedagoga en Mxico, la difusin de las nuevas ideas educativas, y el
papel que jugaron los intelectuales.
La publicacin facsimilar de Tratado elemental de Pedagoga publicada en 1900
por el doctor LUIS E. RUIZ editada dentro de la Coleccin Pedaggica de la
UNAM sin ser un estudio histrico sbre la prensa pedaggica habla de ella. En
las pginas finales de este libro hay un apartado denominado Peridicos
pedaggicos que se publican en la repblica mexicana.
los estudios histricos sobre la prensa pedaggica o educativa en general, son
un campo virgen y frtil que espera la llegada de los historiadores, los trabajos
mencionados muestran que las fuentes estn ah esperando ser
desempolvadas

La prensa pedaggica
Las publicaciones peridicas tienen la bondad de ofrecer informacin actual y
constante de hechos, acciones e ideas. La prensa peridica adems de
informar va generando corrientes de opinin, se constituye en un espacio de
dilogo y discusin entre redactores y lectores.

Una diversidad de materiales impresos: diarios, semanarios, gacetas, boletines,

revistas, almanaques; etctera. Invadi la escena social, familiar institucional y
personal de la sociedad decimonnica. Conjuntamente a este despliegue
editorial, los espacios colegiados: academias, colegios, asociaciones,
sociedades cientficas; entre otros, desplegaron una campaa difusora de la
nueva cultura moderna.
De manera particular y dentro de las publicaciones diversas dirigida a los
maestros tenemos las revistas pedaggicas, que al igual que otras
publicaciones especializadas tuvieron un auge importante en la segunda mitad
del siglo XIX mexicano. Las revistas pedaggicas constituyeron un modelo de
difusin y reflexin cientfica sobre la naturaleza y mtodos de la educacin.
La prensa pedaggica destinada a los maestros de instruccin primaria y
normal fue una de las ms extendidas en el mbito educativo nacional. A
travs de estos medios escritos los profesores se enteraban de lo que pasaba,
de las nuevas ideas, incluso, de cmo hacer las cosas dentro del aula. La
prensa pedaggica buscaba ser El gran divulgador de los conocimientos
empleados con fruto en las escuelas pblicas, el nico medio de dar a conocer
un gran nmero de ideas propias, referentes a la pedagoga moderna, ser la
evolucin de la escuela que pasa ante la vista de los maestros, ser el adelanto
de la metodologa que llega en cuartillas de papel, all donde hay un cerebro
que piensa, un hombre que estudia, un maestro que se sacrifica.
Algunas caractersticas de estas publicaciones.
El tiempo de vida y el tiempo de publicacin, son dos de los aspectos que nos
permiten acercarnos a estos escritos. En cuanto al tiempo de vida fueron pocas
las que tuvieron larga vida, destacando entre ellas las siguientes:
Mxico Intelectual (1889-1904)
La educacin contempornea (1895-1910)
La escuela primaria (1886-1889)
En cuanto a la periodicidad en la publicacin de estas revistas pedaggicas,
dependa del proceso de produccin el cual enfrentaba serios problemas en
cuanto a las colaboraciones y el costo de impresin de los materiales.
La mayora de las revistas pedaggicas del periodo estudiado fueron de
publicacin quincenal y mensual. Entre las revistas quincenales que adems se
produjeron en provincia tenemos: La escuela primaria (Mrida 1886)), la
educacin contempornea (Colima 1895)), la bandera escolar (Oaxaca 1892).
Las que tuvieron mayor posibilidad de permanencia fueron las publicaciones
mensuales como El magisterio nacional (Mxico 1904) entre otras. A iniciativa
del inspector escolar ALBERTO VICARTE los profesores de Chihuahua tuvieron
una publicacin especializada llamada La educacin nacional: Elegante
impresin y escogidos materiales... entre cuyos redactores y colaboradores
figuran jvenes profesores salidos de la escuela normal de Jalapa La Sociedad

Pedaggica Guanajuatense creo la revista La sombra de Carrillo (1892) como

justo homenaje al ilustre maestro y pedagogo veracruzano, esta publicacin
estuvo a cargo de LIBRADO ACEVEDO. El Colegio de la Divina Providencia en
Chihuahua public El obrero escolar (1892) dirigida por ALBINO MIRELES, otras
revistas fueron auspiciadas e impulsadas institucionalmente por el gobierno
federal o los gobiernos locales desde la Secretara o Direccin correspondiente,
La escuela moderna (1889- 1892) que cont con la proteccin del seor
Presidente General Porfirio Daz y del Secretario de Justicia e Instruccin Pblica
Li. Joaqun Baranda, El boletn de Instruccin Pblica (1903) fue una
publicacin de la Secretara de Estado y del despacho de Justicia e Instruccin
Pblica, La escuela mexicana (1904-1912) que fue el medio oficial de difusin
de la Direccin General de Instruccin del Distrito Federal y Territorios.
Los gobiernos de provincia se unieron a esta labor difusora del centro creando
tambin publicaciones para los maestros, entre ellas destacaron; El boletn de
instruccin primaria del Estado de Nuevo Len(1894). En Oaxaca se edit con
carcter institucional el Boletn de instruccin primaria y normal (1892). En
Tabasco se creo la Revista escolar (1892).

El devenir de las publicaciones pedaggicas

Despus de revisar algunas caractersticas de las publicaciones pedaggicas de
finales del siglo XIX podemos identificar tres momentos en su desarrollo:
primeramente hay un despliegue que va de la Restauracin de la Repblica
81867) al inicio del Congreso de 1889, un segundo momento de auge que
comprende de la realizacin de los Congresos (1889-1890) a los primeros aos
del siglo XX cuando se buscaba construir la escuela moderna. Un tercer
momento constituido por todas las acciones en torno a la conformacin de un
magisterio nacional y de una escuela mexicana.
Algunas de las revistas pedaggicas ubicadas en el primer momento son:

La voz de la instruccin
El instructor de los nios
La enseanza objetiva
La reforma de la escuela elemental

El segundo momento se vio alimentado por la efervescencia y debate

generados en los Congresos de Instruccin, los temas que se discutieron
fueron: la enseanza objetiva, la induccin como fundamento lgico de la
enseanza, los principios bsicos de la Antropologa Pedaggica expresados en
la graduacin de la enseanza y en nuevas formas de organizacin de las
escuelas tiempos escolares, horarios, contenidos espacios fsicos, materiales
de enseanza; Todo ello en el marco de la poltica de unificacin de la
enseanza.
En el tercer momento las bases de una escuela moderna ya estaban dadas,
ahora haba que procurar la unificacin del magisterio nacional y coadyuvar
con ello a la consolidacin de la escuela mexicana.

Para este tercer momento la generacin de jvenes profesores egresados de la

Escuela Normal para profesores en la capital de la repblica y de la Escuela
Normal de Jalapa y de las dems escuelas normales estatales recin creadas,
fueron los propagadores de la enseanza moderna. Lectores, editores y
productores de las revistas pedaggicas.
El recorrido por los tres momentos en el devenir de la prensa educativa
decimonnica, nos permite acercarnos tambin al desarrollo histrico que la
teora Pedaggica tuvo en nuestro pas, unido a la difusin de ideas educativas
modernas est la generacin de corrientes de pensamiento y pequeas
comunidades acadmicas que recrearon y crearon ideas nuevas.
El desarrollo de la Teora Pedaggica durante la segunda mitad del siglo XIX en
Mxico, segn Francisco Larroyo pas por tres etapas: Primera, de la Ley
orgnica de Instruccin (1867-1869) a 1880, orgenes de la difusin
pedaggica moderna con Antonio P. Castilla y sus seguidores. Segunda,
comprende el Congreso Pedaggico (1889) y las acciones de Rebramen y los
rebasamientos. Tercera, ubicada a principios del siglo XX destacando aqu la
obra de Gregorio Torres Quintero.
Al revisar de manera general las publicaciones estudiadas encontramos que
fueron los maestros e intelectuales preocupados por la educacin del pas los
principales colaboradores e impulsores de este movimiento pedaggico.
Un papel central en esta obra difusora lo tuvieron las nacientes escuelas
normales, ellas fueron no slo semillero de nuevos profesores sino espacios
acadmicos que irradiaron la Pedagoga moderna Los profesores normalistas y
los estudiantes constituyeron el principal cuerpo de redactores de revistas
como:

Mxico intelectual
La enseanza primaria
La enseanza normal

En la ciudad de Mxico la escuela Normal para profesores fue como un faro que
ilumin el escenario educativo del pas. En los primeros aos de esta institucin
Don Carlos A. Carrillo formo con sus acciones y sus palabras a muchos jvenes
alumnos. Fundo su revista La reforma de la escuela elemental, en la que
escribi temas sobre: la organizacin y administracin de las escuelas, la
legislacin y los presupuestos, las bibliotecas escolares y sus alcances y, sobre
todo, la didctica general y especial.
Una importante produccin escrita desde las escuelas normales fueron las
disertaciones presentadas por los alumnos ms destacados en las conferencias
pedaggicas, creadas como espacios de formacin y actualizacin de los
maestros en servicio. Los escritos ledos en estas conferencias pedaggicas
fueron materiales publicables en los diversos medios pedaggicos existentes
como: El boletn pedaggico de Toluca, El boletn bibliogrfico y escolar de
Tacubaya y El magisterio nacional entre otros.

Ms all de las escuelas normales pero a partir de la accin formadora y

difusora que ellas generaron en las ltimas dcadas del siglo XIX, los maestros,
directores e inspectores escolares, tuvieron una importante participacin como
redactores de las publicaciones pedaggicas.

Contenidos y objetivos
La revisin de las publicaciones estudiadas nos permite identificar una relacin
entre los propsitos y contenidos de las revistas y su momento de
publicacin; ; as tenemos en los primeros momentos de estos medios cuando
don Antonio P. Castilla public su revista la pretensin slo era logra el
progreso de la enseanza y la defensa de los intereses materiales y culturales
de los maestros .Ese ambicioso objetivo, lo concret don Antonio en su
propuesta de mtodo de enseanza, propuesta diferente a la antigua
enseanza utilizada en las escuelas Lancasterianas, el seor Castilla propona
una enseanza mutua definida como: la organizacin que consiste en formar
distintos grupos o secciones de nios, segn su grado de instruccin, de modo
que la leccin dada a un nio la escuchen y aprovechen todos los discpulos de
la misma seccin . La discusin que abri el maestro Castilla en torno a la
enseanza puso en tela de juicio una tradicin escolar ya interiorizada por
muchos maestros, en la enseanza mutua que propona don Antonio estn
presentes algunos principio pedaggicos moderno como el de graduacin de la
enseanza a partir del nivel de avance de los escolares. Otro aspecto que
merece atencin en estos primeros momentos de las publicaciones
pedaggicas fue el inters por ayudar a los maestros quienes explcitamente
fueron los destinatarios de estas revistas
Ser aos despus con la publicacin de La reforma de la escuela primaria
cuando se avance en materia de difusin pedaggica, en esta revista los
objetivos y contenidos seran ms precisos, adems de disertaciones tericas
incluira en su estructura temas referidos al espacio del aula, al trabajo diario
del maestro a quien se invitaba a ensear de otra manera.
El maestro Carrillo con su revista prepar la opinin pblica a favor de la
escuela moderna, y cambi por completo la faz de la prensa pedaggica en la
repblica .Con interesantes artculos de fondo y novedosas reformas de
enseanza se llen por varios aos las planas de esta importante publicacin
pedaggica.
Las revistas pedaggicas orientaron sus propsitos hacia la formacin de los
maestros por lo cual quedaron ligadas al devenir de las nuevas escuelas
normales, sus contenidos informaran a los maestros en servicio y sera un
espacio de dilogo con los normalistas, e intelectuales del momento; desde las
normales y las publicaciones se fueron poniendo los cimientos de la escuela
moderna mexicana. Ligadas a las normales, a los espacios colegiados de los
maestros y a las autoridades locales y nacionales, las revistas pedaggicas
llenaron sus pginas con informacin oficial para los profesores, propuestas
legislativas, comunicados urgentes de las autoridades educativas, notas de
historia de la educacin, informacin estadstica del estado de la educacin

nacional y extranjera, planes y programas de estudio nuevos, hasta asuntos de

inters de un pblico lector ms amplio.
La estructura de las revistas fue diversa, as como su costo y materiales de
elaboracin, no obstante identificamos grandes asuntos que les preocupaban y
que podemos ubicar en apartados o secciones, una seccin que llama la
atencin por el abanico de informacin que ofrece es la denominada
variedades o miscelnea en la cual aparte de la noticia de actualidad tena una
columna de bibliografa. La seccin variedades ofrece al lector actual indicios
sobre el ambiente cotidiano escolar de la poca.
Hubo textos recomendados en la seccin bibliogrfica, que el slo nombre del
autor era garanta para buscar su lectura, tal fue el caso de los libros sobre
Aritmtica, Geometra, metodologa de lectura: etc. Escritos por el conocido
inspector de las escuelas de la ciudad de Mxico, maestro en la escuela normal
y director de la revista El magisterio nacional, el seor Julio Hernndez.
Hay que resaltar que el movimiento pedaggico moderno en Mxico, impulsado
desde las pginas de las publicaciones educativas fue un escaparate para
reconocer la labor emprendida por los intelectuales, maestros y educadores.
Para reconocer la tarea diaria de los humildes maestros de los pueblos, en la
revista El magisterio nacional apareca publicada en algunas ocasiones una
seccin titulada carta abierta a los maestros a cargo de I. Ramrez quien
desde una comunidad de Jalisco se diriga a los mentores recordndoles la
valiosa labor educativa y patritica que tenan encomendada y resaltando los
mritos sociales y culturales de ser un maestro rural.
Los intercambios hemerogrficos fue otro de los asuntos interesantes que
destacan en estas publicaciones pedaggicas. La mayora de las revistas
tuvieron intercambios con publicaciones nacionales y, algunas abrieron su
mbito de accin haca esferas latinoamericanas y europeas. Esta red de
intercambios podemos identificarla por la reproduccin que se haca de ciertos
artculos extranjeros o nacionales o por la publicacin de artculos de escritores
mexicanos en revistas extranjeras.
El carcter pedaggico todas las publicaciones estudiadas, aqu, sin duda
alguna estuvo dado por sus artculos de reflexin terica sobre temas
educativos, estos artculos fueron escritos por colaboradores mexicanos,
trascritos de algunas revistas extranjeras o traducciones de libros completos
presentados en partes.
En las traducciones y trascripciones de libros y artculos llama la atencin las
temticas que abordan, son los temas que en la escena educativa universal
estn en boga, y el conocimiento y lectura que desde las pginas de las
revistas nacionales hacan los maestros, los pona en contacto con esa cultura
pedaggica moderna; las traducciones y trascripciones fueron una puerta de
acceso a esa cultura. Los temas centrales que se discutan generaban en torno
a las lecciones de cosas, que en Mxico, abri un debate; o era una forma de
enseanza o eran nuevos contenidos escolares. La educacin cvica y la

formacin del nuevo ciudadano, otro tema a discusin. La higiene escolar

asunto relevante y novedoso, fue tambin discutido.
La parte prctica de los artculos pedaggicos la encontramos en la seccin
denominadametodologa prctica o metodologa aplicada.Es una seccin
valiosa para los lectores por su carcter til, los artculos escritos
proporcionaban a los maestros recomendaciones prcticas de enseanza o
mostraban formas precisas para desarrollar una leccin determinada. Todas las
revistas pedaggicas estudiadas contienen esta seccin, en ellas encontramos
la descripcin metodolgica de algunos temas escolares.

Reflexiones finales.
La riqueza que tienen estas publicaciones es inmensa, en cada una de sus
secciones y apartados se abre la posibilidad de estudios diversos, estudios que
an no se inician. Las publicaciones en s mismas son un caudal de
informacin, sus contenidos son an ms ricos, su proceso de produccin, su
circulacin, las formas en que fueron ledas, los procesos de socializacin de
esas lecturas, su relacin con la evolucin de la teora educativa y la formacin
de profesores, el papel de las elites intelectuales, la vida acadmica: etctera,
son algunas de las lneas que se vislumbran en el horizonte de la prensa
pedaggica.
La prensa pedaggica como fuente para la reconstruccin de la historia de la
educacin es un rico caudal que espera ser descubierto y trabajado por
pedagogos e historiadores; es sorprendente la gran produccin escrita que los
maestros produjeron en estas dcadas; este artculo slo es un primer
acercamiento.

ANEXOS

Nombre de algunas publicaciones pedaggicas latinoamericanas (1892)

La escuela. Santa Martha, Colombia.
Boletn de la escuela. Colombia.
Anales de instruccin pblica. Colombia.
El normalista. Asuncin, Paraguay.
La nueva enseanza El salvador.
El boletn de las escuelas, Costa Rica
La revista de instruccin primaria. Chile.
El educador. Chile.

Revista pedaggica, Brasil.

Boletn de enseanza primaria, Uruguay.
El estudio, Uruguay
La educacin, Argentina.
La revista escolar, Argentina.
La revista de la enseanza, Argentina.
La nueva escuela, Argentina
El monitor de educacin comn, Buenos Aires Argentina
La accin positiva, Mendoza Argentina.
La escuela peruana, Per.
La enseanza popular, Per
El filntropo, Ecuador.
El magisterio, Cuba.
El instructor, Cuba
El instructor venezolano, Venezuela.
El monitor escolar, Guatemala.
El magisterio, Puerto Rico.
La enseanza moderna, Bolivia
Algunas publicaciones pedaggicas de otros pases con las cuales mantenan
intercambio algunas revistas mexicanas a finales del siglo XIX y primeras
dcadas del XX.
La escuela moderna, dirigida por Pedro Alcntara Garca, Madrid.
El magisterio espaol. Madrid
Revue pedagogique, Pars.

Ttulos de algunas revistas pedaggicas mexicanas que se publicaron a finales

del siglo XIX y principios del XX y que circularon en la ciudad de Mxico y en
algunas otras entidades, mostrando con ello la inmensa red cultural y de
difusin pedaggica que se dio en ese tiempo
El mentor de los nios, director, Martn Rivera Catalayud, Guadalajara, Jalisco
La voz de la niez, dirigida por Jos S. De Anda, San Juan de los Lagos.Jalisco
La escuela prctica, director Jos G. Zapata, Guadalajara, Jalisco.

Revista pedaggica, fundadores Emilio Rodrguez y Abel Jos Ayala, dirigida por
Miguel F. Martnez, 1892, Nuevo Len
Boletn de instruccin primaria, jefe de redaccin Miguel F. Martnez, 1894,
Nuevo Len
La unin del magisterio, dirigida por Miguel F. Martnez, Monterrey, Nuevo Len.
.
El filograma, director Jos G. Zapata, 1892, Chihuahua
El obrero escolar, director Albino Mireles, 1892, Chihuahua
La escuela fronteriza, Ciudad Jurez, chihuahua.
La educacin nacional, director Alberto Vicarte, 1902, Chihuahua
Boletn escolar, Coahuila.
El inspector de instruccin primaria, 1871, Zacatecas.
El boletn escolar, director Bruno Martnez, 1904, Durango.
Boletn de instruccin primaria, director Enrique Paniagua, Guanajuato.
La sombra
Guanajuato.

de

Carrillo,

propietario

director

Librado

Acevedo,1892,

La escuela de primaras letras, 1870-1871, Guanajuato.

La educacin, 1871, Len Guanajuato, Guanajuato.
La instruccin pblica, director Carlos N. Calleja, 1892, Sonora.
La educacin, director Manuel Guerrero, Magdalena, Sonora.
El estudiante, director Felix Salido, lamo, Sonora.
El estudio, director Emilio Cabrera, 1875-1878, Puebla.
El escolar metodista, Puebla.
El escolar zacateco, director ngel W Cabrera, 1892,Zacatln, Puebla.
Ensayo pedaggico, director Epifanio Silva, Tulancingo, Hidalgo.
El escolar, director Manuel Sales Cepeda, Mrida, Yucatn.
La escuela primaria, director Rodolfo Menndez,1886, Mrida, Yucatn
La educacin artstica, director J. Barroso, Chilpancingo, Guerrero
.
La esperanza, Campeche.
El escolar campechano, redactor Benjamn Negroe, Campeche.

El instructor, director Jess Daz de Len, Aguascalientes.

La educacin contempornea, fundado y dirigido por Gregorio Torres Quintero,
1895-1910, Colima.
La escuela moderna, 1892,Colima
El magisterio colimense, dirigida por la Sociedad de la Vega, Colima
Revista escolar, director Alberto Correa, 1892, San Juan Bautista, Tabasco.
El boletn pedaggico, rgano oficial de la Academia Pedaggica de Toluca,
1894-1896, Estado de Mxico.
La voz del magisterio, rgano difusor de la Sociedad filopedaggica, 1892.
Jalapa, Veracruz.
El instructor de los nios, propietario y editor Antonio Matas de Rebolledo,
1870, Coatepec, Veracruz.
Boletn de enseanza primaria, director Manuel Gutirrez, Veracruz
La reforma de la escuela elemental, director Carlos A: Carrillo, 1885, Veracruz y
despus Mxico.
Mxico intelectual, director Enrique Rbsamen , 1889-1904, Jalapa, Veracruz.
La bandera escolar, redactores Manuel Brioso y Candiani y Adalberto Carriedo,
1892, Oaxaca.
El boletn de instruccin primaria y normal, 1892, Oaxaca.
La unin escolar, dirigida por Luis Zrate, Oaxaca.
Revista de instruccin pblica mexicana, director Ezequiel A. Chvez, 19031913, Mxico.
Revista positiva,1901- 1914, Mxico.
Boletn de instruccin, 1903-1913, Mxico
La evolucin escolar, director S. Sifuentes, Mxico
El periquito, director Ildefonso V. Zepeda , Mxico.
La escuela moderna, director Victoriano Pimentel, 1889-1892, Mxico.
La voz de la instruccin, director y propietario Antonio P: Castilla, 1871,Mxico.
La enseanza moderna, director y propietario, Lzaro Pava, 1897-1908,
Mxico.
El escolar mexicano, editor y redactor Alberto Correa, 1888, Mxico.
La enseanza normal, director y fundador Alberto Correa, Mxico
Kindergarten, directora Estefana Castaeda, 1907, Mxico.

El porvenir de la niez, rgano de difusin de la Compaa Lancasteriana de

Mxico, 1870.
La escuela mexicana, director Daniel Delgadillo, rgano de difusin oficial de la
Direccin de Instruccin del Distrito Federal y territorios, 1904-1912, Mxico.
El magisterio nacional, director Julio Hernndez,1904, Mxico.
La enseanza primaria, rgano de difusin del Colegio de Profesores
normalistas de Mxico, 1091-1910, Mxico.
El educador mexicano, director Manuel Cervantes Imaz, Mxico.
El Boletn bibliogrfico escolar, director y propietario Ramn Manterola, 1891,
Tacubaya, Mxico.
El eco pedaggico, director y propietario Andrs Oscoy, 1893, Mxico.
La enseanza objetiva, director y propietario Miguel Quezada, 1879-1883,
Mxico.

Conclusin
Los estudios histricos sobre la prensa pedaggica o educativa en general, son
un campo virgen y frtil que espera la llegada de los historiadores, los trabajos
mencionados muestran que las fuentes estn ah esperando ser
desempolvadas.
La prensa pedaggica buscaba ser El gran divulgador de los conocimientos
empleados con fruto en las escuelas pblicas, el nico medio de dar a conocer
un gran nmero de ideas propias, referentes a la pedagoga moderna, ser la
evolucin de la escuela que pasa ante la vista de los maestros, ser el adelanto
de la metodologa que llega en cuartillas de papel, all donde hay un cerebro
que piensa, un hombre que estudia, un maestro que se sacrifica.
En cuanto a la periodicidad en la publicacin de estas revistas pedaggicas,
dependa del proceso de produccin el cual enfrentaba serios problemas en
cuanto a las colaboraciones y el costo de impresin de los materiales.
Un papel central en esta obra difusora lo tuvieron las nacientes escuelas
normales, ellas fueron no slo semillero de nuevos profesores sino espacios
acadmicos que irradiaron la Pedagoga moderna Los profesores normalistas y
los estudiantes constituyeron el principal cuerpo de redactores de revistas.
Las revistas pedaggicas orientaron sus propsitos hacia la formacin de los
maestros por lo cual quedaron ligadas al devenir de las nuevas escuelas
normales, sus contenidos informaran a los maestros en servicio y sera un
espacio de dilogo con los normalistas, e intelectuales del momento; desde las
normales y las publicaciones se fueron poniendo los cimientos de la escuela
moderna mexicana.

De la escuela de prvulos al preescolar. Una historia

por contar
Introduccin
La historia del preescolar involucra tanto a nios pequeos como a mujeres, de
aqu que sus historias formen parte de las historias de los marginados e
invisibles, de aqullos que han sido "excluidos de la historia tradicional. Varias
preguntas han inquietado a los investigadores: cmo vivan los nios de ayer?,
qu coman?, a qu jugaban? Cmo se vestan?, en dnde y quines los
educaban?
En este documento, la temtica se centrar en la educacin que reciban los
ms pequeos, los prvulos.
Los nios que todava no cumplan 7 aos quedaban fuera de las leyes de
educacin. En la ley de 1842 se deca que la enseanza elemental seria
obligatoria para todos los nios de 7 a 15 aos en toda la Repblica.
Gracias a esto la educacin se imparta de modo informal, o sea aquella que se
daba en casa.
En el siglo XIX era ms comn que los oficios se transmitieran de padres a hijos
en el mismo taller del artesano, sin necesidad de que el nio se desplazara a
algn plantel escolar.
Durante el siglo XIX la educacin era ms cualitativa que cuantitativa por lo
que muy pocos los instruidos y solo las personas del alta sociedad tena acceso
a la educacin. De ellas sali la mayora de los hombres que dirigieron los
destinos de nuestro pas el siglo pasado.
Con esto, es fcil imaginar porque los nios pequeos no eran tomados en
cuenta en la educacin sino hasta que cumplan 7 aos. Durante la primera

mitad del siglo XIX se le dio la importancia la educacin superior que a la

elemental.

Hacia las primeras escuelas de prvulos

El ao de 1883 marca el inicio de las primeras escuelas dedicadas a los
prvulos. Una de ellas surgi en Veracruz, al frente se encontraba el maestro
Enrique Laubscher, educador alemn. Quien se interes por una educacin que
estuviera en armona con el inters del nio.
En el Distrito Federal el maestro mexicano Manuel Cervantes Imaz se preocup
por atender al nio preescolar, por medio de una educacin adecuada a sus
necesidades. Fue as como fund, a principios de 1884, una escuela similar a la
de Veracruz.
Tanto esta escuela, como la de Laubscher, tuvieron una efmera vida, sin
embargo influyeron de manera positiva en el medio educativo. Algunas
personas de la capital y de algunos estados de la republica intentaron sostener
por dos o tres aos algunas escuelas para prvulos.
Posteriormente, al crearse la Escuela Normal para Profesores en la Ciudad de
Mxico, en 1887, se integr en el artculo 9o. de su reglamento, que existira
una escuela de prvulos para nios y nias de 4 a 7 aos de edad, adems de
la de instruccin primaria para nios y nias de 7 a 14 aos.
La escuela de prvulos ofreca las siguientes materias:
a) Dones de Froebel
b) Principios de lecciones de cosas
c) Clculo objetivo hasta el nmero diez
d) Nociones sobre los tres reinos de la naturaleza
e) Cultivo del lenguaje
f) Nociones sobre historia patria y universal
g) Nociones de moral
h) Instruccin cvica
i) Canto coral
j) Trabajos de horticultura
k) Cuidados de animales domsticos
l) Juegos gimnsticos
Estas materias eran cursadas por las maestras que queran dedicarse a instruir
a los prvulos. La carrera duraba tres aos y el programa lo estableca el

director de la Escuela Normal de Profesores, con la aprobacin del Ministerio de

Justicia e Instruccin Pblica,
La preocupacin por impartir educacin a los nios de tres a seis aos fue
iniciada por Pestalozzi y ms tarde perfeccionada por Froebel. Para l la
actividad educativa deba partir de "aprender haciendo".
En la escuela primaria que diriga Guadalupe Tello, se estableci un anexo para
los prvulos. ste estaba dirigido por Leonor Lpez Orellana. Ambas maestras
influyeron en las autoridades para que se incluyera, en la Escuela Normal para
Profesoras, una ctedra de educacin prescolar. En esta normal se estableci
tambin un anexo al cual asistan los prvulos, con objeto de que se hicieran
las prcticas necesarias con respecto a dicha enseanza.
Hacia 1903, se otorg el nombramiento de directoras a las seoritas Estefana
Castaeda y Rosaura Zapata, comisionndolas para organizar el primer
kindergarten en la capital de la Repblica, los cuales finalmente se
establecieron en enero de 1904
Al buscar en la prensa la reaccin del pblico ante la fundacin de estas
escuelas, se encuentra una respuesta positiva, ya que se elogiaba su
establecimiento. Se comentaba que el proyecto de la escuela de prvulos,
presentado a la Secretara de Justicia e Instruccin Pblica por Estefana
Castaeda, se inspiraba en los principios de grandes pedagogos. Entre otros,
se mencionaba a Pestalozzi, Froebel y Mme. Necker de Saussure
El material, mobiliario, libros de consulta y todo lo que se necesitaba para la
organizacin de estas instituciones fueron importados de los Estados Unidos
Las reglas para poder presentarse al examen de profesora de prvulos las dict
Justo Sierra en septiembre de 1905. Se trataba de aprobar tres tipos de
pruebas.
Terica: se tena que desarrollar por escrito un tema relativo al carcter,
medios y fines del kindergarten.
Practica: Consista en realizar algunas actividades cono narrar un cuento o bien
tocar una cancin
Pedaggica: Se relacionaba con impartir una leccin a un grupo de prvulos
sobre los dones de Freobel.
Exista la necesidad de crear la carrera de maestras de prvulos con una
orientacin y preparacin especfica para ese nivel escolar. Fue entonces
cuando la maestra Berta von Glumer present un plan de estudios especfico
para la formacin de las profesoras de prvulos el cual fue aceptado por las
autoridades correspondientes.
En 1908, en la Ley Constitutiva de las Escuelas Normales Primarias, se
consignaba la carrera de "educadoras de prvulos". Se deca lo siguiente: "En
la escuela normal primaria para maestras se preparar la formacin de

educadoras de prvulos. Al efecto, se modificar para ellas el plan indicado en

artculos anteriores de modo que comprenda el conocimiento prctico y terico
de los kindergarten.
Las escuelas de parvulos dejaron de llamarse asi en 1907 para denominarse
kindergarten, termino que despus se cambi por la expresin jardn de nios
o jardn de la infancia
Hacia el ao de 1910, se estableci en la Escuela Normal de Profesoras un
curso especial para ensear en los jardines de nios. La carrera de educadoras
tuvo que pasar por una serie de transformaciones para que en ese ao se
tuviera un plan de estudios creado especficamente para su preparacin.
Finalmente, la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, cre la carrera
de Educadoras de Prvulos en la misma escuela normal para profesoras, que se
encontraba en el edificio que ocupa actualmente la Secretara de Educacin y
bajo la responsabilidad de la misma directora que, al inaugurarse el curso era
la seora Profesora Juvencia Ramrez Viuda de Chvez.
Durante el movimiento revolucionario, a pesar de diversos obstculos, los
jardines de nios siguieron funcionando. Hacia 1913 surgi un fuerte rumor en
el sentido de que seran suprimidos. Pero la realidad era que el gobierno se
haba dado cuenta de que dichos establecimientos servan a las clases altas y
medias, por lo cual trat de que las clases bajas tambin disfrutaran de ellos.
Hacia enero de 1914 se public una ley que se relacionaba con estos planteles.
Al igual que la primaria, esta educacin seria gratuita. Se insista en que todos
los ejercicios de los jardines de nios tendran que contribuir a la formacin de
la personalidad de cada alumno.
Para lograr lo anterior se tendran que desarrollar los "juegos que jugaban en
la casa con sus madres y otros parecidos" Se insista tambin en realizar
marchas, rondas y ejercicios rtmicos. Los cuentos y la observacin de
estampas tenan un papel muy importante en la educacin de los prvulos. Se
sugeran trabajos en arena y el cuidado de animales, cuando fuera posible. Los
jardines, entonces, admitiran a nios de tres a seis aos de edad y seran
mixtos

Hacia la consolidacin del preescolar.

En 1921 se llev a cabo el Primer Congreso del Nio, y entre los varios temas
que en l se trataron estuvo el de los jardines de nios. Se enfatiz la misin
incompleta de los mismos, ya que los nios ms necesitados no asistan a
dichos planteles.
Entre 1917 y 1926, los jardines de nios aumentaron de 17 a 25 en la capital
de la Repblica. Se iniciaron los trabajos tendientes a que el ambiente en ellos
estuviera saturado de todos aquellos elementos que propiciaran que la
educacin del prvulo fuera de la forma ms natural y agradable.

En el ao de 1928 fue creada la Inspeccin General, nombrndose como su

directora a la seorita Rosaura Zapata. Esta maestra present un proyecto para
transformar el kindergarten. Se hablaba de la necesidad de que ellos se
formaran a nios netamente mexicanos, saludables, alegres, espontneos y
unidos. Se trataba de formar seres laboriosos, independientes y productivos.
Hacia finales del gobierno de Plutarco Elas Calles el nmero de jardines de
nios haba aumentado a 84 en la capital de la Repblica. Este incremeto
indico el inters mostrado por el gobierno por la educacin de prvulos.
En 1931, se elev la Inspeccin General de Jardines de Nios al rango de
Direccin General.
El presidente Crdenas, en 1937, decret que la educacin prescolar quedara
adscrita a la Direccin de Asistencia Infantil, misma que en 1938 pas a ser la
Secretara de Asistencia Social. Por su parte, el presidente vila Camacho
traslad, en 1941, dicho nivel escolar a la Secretara de Educacin Pblica,
crendose el Departamento de Educacin Preescolar.
El secretario de Educacion Publica, Torres Bodet, consideraba que aunque la
educacin primordial de los nios era trabajos de la madre, esta en muchas
ocaciones no estaba prearada para atenderlos correctamente. Por ello surgio la
necesidad de que el Estado las auxiliara por medio de la educacin preescolar.
Y fue asi como la Secretaria de Educacion Publica hizo grandes esfuerzos para
mejorar las instalaciones de estos planteles, y equiparlos con el mobiliario y el
material didctico que respondiera mejor a sus necesidades.

Los principales objetivos de esta educacin eran:

a) la salud del nio
b) el desarrollo de su personalidad
e) el desarrollo de un ambiente sano
d) las relaciones con los padres de familia, a quienes se consideraba como los
mejores educadores de los pequeos
El sexenio de Adolfo Lpez Mateos se distingui por su preocupacin por
mejorar la educacin pblica, y la enseanza del preescolar no fue una
excepcin. De este modo, desde el punto de vista cuantitativo los planteles
aumentaron a 2 324 en todo al pas. Fue tambin durante este sexenio, que se
reubic a la Escuela Nacional para Maestras de Jardines de Nios (1960) en su
nuevo edificio. La reforma de la educacin preescolar del sexenio estableci
nuevas normas. Entre las ms importantes podemos mencionar: proteccin de
los prvulos en cuanto a salud, crecimiento, desarrollo fsico e intelectual y
formacin moral; iniciacin en el conocimiento y uso de los recursos naturales
de la regin en que habitaban; adaptacin al ambiente social de la comunidad;

adiestramiento manual e intelectual, mediante labores y actividades prcticas;

estimulacin de la expresin creativa del pequeo.

A la educacin preescolar se le asign el siguiente plan:

a) Proteccin y mejoramiento de la salud fsica y mental
b) Comprensin y aprovechamiento del medio natural
c) Comprensin y mejoramiento de la vida social
d) Adiestramiento en actividades prcticas
e) Expresin y actividades creadoras.
Se insista en que el proceso de aprendizaje radicaba en dos actividades
fundamentales: jugar y ampliar las experiencias sensomotrices. En lo que se
refiere al juego, se afirmaba que ste "ensea al nio a coordinar el ritmo de
sus movimientos; lo ayuda a desarrollarse fsica y socialmente, y contribuye a
modelar su personalidad y a practicar sus habilidades". Las experiencias socio
afectivas las cuales, decan, "reafirman su estabilidad emocional; determinan
en gran parte su modo social de ser; le dan una imagen ms objetiva de s
mismo, y le proporcionan una base comparativa ms slida entre su realidad y
la naturaleza del mundo que lo rodea
La educacin preescolar tena los siguientes contenidos:
a) El lenguaje
b) Las matemticas
c) El hogar y el jardn de nios
d) La comunidad
e) La naturaleza
f) El nio y la sociedad
g) El nio y el arte
h) Las festividades y los juguetes

Conclusin

Despus de este breve recorrido por la historia de la educacin preescolar en

nuestro pas, podemos decir que se trata de un esfuerzo que ha perdurado
desde finales del siglo XIX hasta nuestros das.
Las escuelas son lugares en donde los nios estn "seguros" mientras las
madres salen de trabajar. Se trata de una infraestructura necesaria para que
las madres trabajen y sean productivas econmicamente. Es por ello que a
finales del siglo XIX se logra que los nios, desde los 4 aos, asistan al plantel
preescolar. Posteriormente, a mediados del siglo XX, surgen las guarderas, que
se encargarn de cuidar a los nios desde los tres meses mientras las mujeres
realizan actividades fuera de su hogar.
Es necesario tambin, resaltar la importancia que ha representado la funcin
de los jardines de nios en la educacin de los ms pequeos, con una
identidad propia pero poco reconocida, al responder a una necesidad de la
sociedad, como la de las madres trabajadoras; y cmo la funcin de esta
institucin, se ha tenido que modificar a lo largo del tiempo tanto en sus
principios pedaggicos, como en su misma funcin.
Los nios que todava no cumplan 7 aos quedaban fuera de las leyes de
educacin. En la ley de 1842 se deca que la enseanza elemental seria
obligatoria para todos los nios de 7 a 15 aos en toda la Repblica.
El ao de 1883 marca el inicio de las primeras escuelas dedicadas a los
prvulos. Al crearse la Escuela Normal para Profesores en la Ciudad de Mxico,
en 1887, se integr en el artculo 9o. de su reglamento, que existira una
escuela de prvulos para nios y nias de 4 a 7 aos de edad, adems de la de
instruccin primaria para nios y nias de 7 a 14 aos.
Exista la necesidad de crear la carrera de maestras de prvulos con una
orientacin y preparacin especfica para ese nivel escolar. Las escuelas de
prvulos dejaron de llamarse as en 1907 para denominarse kindergarten,
termin que despus se cambi por la expresin jardn de nios o jardn de
la infancia.
La carrera de educadoras tuvo que pasar por una serie de transformaciones
para que en ese ao se tuviera un plan de estudios creado especficamente
para su preparacin. Las escuelas son lugares en donde los nios estn
"seguros" mientras las madres salen de trabajar. Se trata de una
infraestructura necesaria para que las madres trabajen y sean productivas
econmicamente.