Estudio bblico

inductivo
Texto seleccionado: Nehemas 2:17 al 4:23

Nehemas 2:17-18
Les dije, pues: Vosotros veis
el mal en que estamos, que
Jerusaln est de-sierta, y sus
puertas consumidas por el
fue-go; venid, y edifique-mos
el muro de Jerusaln, y no
estemos ms en oprobio.
Entonces les declar cmo la
mano de mi Dios haba sido
buena sobre m, y asimismo
las palabras que el rey me
haba dicho. Y dijeron:
Levantmonos y edifi-quemos.
As esforzaron sus manos para
bien.

I.

Preguntas para el estudio bblico inductivo.

1.1
1.2

Qu significa oprobio?
Qu argumentos utiliz Nehemas para la gente diga Levantmonos y
edifiquemos?

Respuesta:
1.1 Oprobio significa ignominia (pasar vergenza en pblico); afrenta (vergenza
y deshonor por algo que se dijo o hizo); deshonra. La Biblia en el Lenguaje
Actual traduce as: Pero vamos a reconstruirlos para que no se burlen ms
de nosotros.
1.2

Nehemas argument de esta manera:

(1) Describi la situacin en que se encontraban: vosotros veis el mal en que
estamos Notemos que no dijo en que ustedes estn sino que se incluy
diciendo estamos
(2) Defini el propsito de recuperar la dignidad: para que no pasemos
vergenza o no se burlen ms de nosotros
(3) Les cont su testimonio: como Dios lo haba guiado les declar cmo la
mano de mi Dios haba sido buena sobre mi
(4) Les dijo que tenan el apoyo del gobierno: Y asimismo las palabra que el
rey me haba dicho
Podemos observar que ninguno objet absolutamente nada, ni dud ni hizo
preguntas, sino que todos dijeron Levantmonos y edifiquemos

Nehemas 2:19-20
Pero cuando lo oyeron
Sanbalat horonita, Tobas el
siervo amonita, y Gesem el
rabe, hicieron escarnio de
nosotros, y nos despreciaron,
diciendo: Qu es esto que
hacis vosotros? Os rebelis
contra el rey? Y en respuesta
les dije: El Dios de los cielos,
l nos prosperar, y nosotros
sus siervos nos levantaremos
y edificaremos, porque
vosotros no tenis parte ni
derecho ni memoria en
Jerusaln.

2,1
2.2
2.3

Qu significa escarnio?
Qu diferencia hay entre los versculos 2; 10 con 2:19?
Qu podemos destacar de la respuesta de Nehemas?

Respuesta
2.1
Escarnio significa Befa tenaz (insulto grosero y porfiado) que se hace con el
propsito de afrentar o hacer pasar vergenza.
2.2

La diferencia es doble: Primero, en el versculo 10, Sanbalat y Tobas

solamente se disgustaron, en cambio en el 19 se nos dice que las mismas
personas los insultaron de muy mala manera para hacerles pasar vergenza.
Segundo, la otra diferencia est en que a la tarea de insultar se les sum
Gesem el rabe.

2.3

Podemos destacar de su respuesta tres cosas:

Primero: Su absoluta confianza en Dios. el Dios de los cielos nos
prosperar o como dicen otras versiones nos dar xito. El no dijo tal

vez nos prosperar o si es la voluntad de Dios tendremos

xito. No. Su
confianza en Dios fue absoluta.
Segundo: Su absoluta resolucin para realizar la obra: y nosotros nos
levantaremos y edificaremos. Es decir, de ninguna manera pensaban
postergar para ms adelante esa empresa. Estaban decididos a
comenzar de inmediato.
Tercero: Su absoluta intransigencia con sus opositores. No transigir significa:
no consentir o tratar de quedar bien con alguien. Porque para quedar bien
con Sanbalat y con Tobas deban quedarse sin hacer nada, y eso no era
aceptable. Por eso les dijo porque ustedes no tienen parte ni derecho ni
memoria en Jerusaln.
Nehemas 3:1-32.
(LEER TODO EL CAPITULO, SON SOLOS 32
VERSICULOS )

Nehemas 4:6-9
Edificamos, pues, el muro,
y toda la muralla fue
terminada hasta la mitad de
su altura, porque el pueblo
tuvo nimo para trabajar.
Pero aconteci que oyendo
Sanbalat y Tobas y los
rabes, los amonitas y los de
Asdod, que los muros de
Jerusaln eran reparados,
porque ya los portillos
comenzaron a ser cerrados,
se encolerizaron mucho, y
conspiraron todos a una para
venir a atacar a Jerusaln y
hacerle dao. Entonces
oramos a nuestro Dios, y por
causa de ellos pusimos
guarda contra ellos de da y
de noche.

3:1

Que el grupo descubra en el capitulo 3 a los que considera

dignos de mencin por algn motivo.

Respuesta:
3.1
Dignos de ser mencionados fueron:
(1) Los sacerdotes (porque ellos comenzaron dando el ejemplo) Eliasib con
sus hermanos los sacerdotes y edificaron la puerta de las Ovejas
(2) Los tecotas, (vs. 5) porque no siguieron el mal ejemplo de sus superiores
E inmediato a ellos restauraron los tecotas, pero sus grandes no se
prestaron para ayudar a la obra de su Seor Tambin podemos observar que
se consideraba esa obra como la obra del Seor
(3) Los plateros y perfumeros. Versculo 8. Gente sencilla.
(4) Un gobernador. Refaas... gobernador de la mitad de la regin de
Jerusaln. (versculo 9)
(5) Otro gobernador con la ayuda de sus hijas restaur Salum...,
gobernador de la mitad de la regin de Jerusaln, l con sus hijas.
(Versiculo12)
(6) Un gobernador de una provincia. gobernador de la provincia de Bethaquerem.
(7) El cuarto gobernador de la regin de Mizpa. (vs. 15)
(8) El quinto gobernador de la mitad de Bet-sur. (vs. 16)
(9) El sexto gobernador de Keila. (vs. 17)
(10) El octavo gobernador de la otra mitad de Keila. (vs.18)
(11) Baruc que con todo fervor restaur (vs. 20)
(12) Los comerciantes. plateros y comerciantes. (vs 32)
Tambin se puede comentar porqu son dignos de mencin estos que
aparecen aqu.

4.1

Recuerda alguien lo que significa la palabra escarnio? Alguno del

grupo fue escarnecido por causa del evangelio o por querer servir a
Dios? Cmo se sintieron los judos?

4.2

Esperaba Sanbalat que alguien responda a sus preguntas? qu contena

cada pregunta? Cul fue la opinin de Tobas sobre la calidad del
trabajo?

4.3

Qu significa la palabra baldn?

Respuesta:
4.1
Escarnio significa Insultar de manera muy grosera e insistente con el
propsito de hacer que alguien pase vergenza en pblico.Casi siempre los
que escarnecen son personas que estn muy enojadas y expresan su ira con
un torrente de malas palabras y gestos obscenos.

Nehemas 4:10-23
Y dijo Jud: Las fuerzas de
los acarreadores se han
debilitado, y el escombro es
mucho, y no podemos
edificar el muro. Y nuestros
enemigos dijeron: No sepan,
ni vean, hasta que entremos
en medio de ellos y los
matemos, y hagamos cesar la
obra. Pero sucedi que
cuando venan los judos que
habitaban entre ellos, nos
decan hasta diez veces: De
todos los lugares de donde
volviereis, ellos caern sobre
vosotros.
Entonces por las partes bajas
del lugar, detrs del muro, y
en los sitios abiertos, puse al
pueblo por familias, con sus
espadas, con sus lanzas y con
sus arcos. Despus mir, y
me levant y dije a los
nobles y a los oficiales, y al
resto del pueblo: No temis
delante de ellos; acordaos
del Seor, grande y temible,
y pelead por vuestros
hermanos y por vuestros
hijos y por vuestras hijas,
por vuestras mujeres y por
vuestras casas.
Y cuando oyeron nuestros
enemigos que lo habamos
entendido, que Dios haba
desbaratado el consejo de
ellos, nos volvimos todos al
muro, cada uno a su tarea.
Desde aquel da la mitad de
mis siervos trabajaba en la
obra y la otra mitad tena
lanzas, escudos, arcos y
corazas y detrs de ellos
estaban los jefes de toda la
casa de Jud. Los que
edificaban en el muro, los
que acarreaban, y los que
cargaban, con una mano
trabajaban en la obra, y en
la otra tenan la espada.
Porque los que edificaban,
cada uno tena su espada
ceida a sus lomos, y as
edificaba, y el que tocaba la
trompeta estaba junto a mi
(LEER HASTA EL FINAL DEL
CAPITULO)

4.2

No. Sanbalat no esperaba que alguien le respondiera. Hizo cuatro

declaraciones en forma de preguntas, que muestran sus conceptos: (1) Crea
que eran dbiles qu hacen estos dbiles judos? es decir, los
menospreciaba (2) Pensaba no dejar que practiquen su religin Se les
permitir volver a ofrecer sus sacrificios? (3) Pensaba que ellos vivan de
ilusiones Acabarn en un da? (4) Calculaba que no tendran suficientes
piedras para reedificacin Resucitarn de los montones de polvo las
piedras...? Y por ltimo, (5) Tobas pensaba que eran incompetentes si
subiere una zorra lo derribar

4.3

La palabra baldn viene de balda que significa: cosa vana, intil, de

poqusimo valor y de ningn provecho. Por lo tanto, baldn es: una
expresin de desprecio en pblico para ofender o daar a una persona.

5.1
5.2

Qu son los portillos?

Qu hicieron los judos al enterarse de la conspiracin? qu leccin
sacamos de aqu?

Respuesta
5.1
Se llama portillos a las aberturas en los muros y tambin a una pequea
puerta dentro de una puerta ms grande. En este caso, eran puertas
secundarias y muy angostas en distintas partes del muro.
5.2

Al enterarse de la conspiracin (1) Oraron. Entonces oramos a nuestro

Dios y (2) Extremaron la vigilancia y por causa de ellos pusimos guarda
contra ellos de da y de noche. La leccin que aprendemos aqu es que la
oracin no excluye las medidas de seguridad que debemos implementar,
sobre todo, cuando estamos en peligro.

6.1

El pueblo tuvo nimo para trabajar, pero qu ocurri cuando llegaron

a edificar la mitad del muro? Mencionar 5 grandes obstculos que
tuvieron que superar

6.2

Qu hizo Nehemas para resolver el problema? Hizo 4 cosas cules?

Respuesta:
6.1 Cuando estuvieron a mitad del camino el trabajo estuvo a punto de detenerse
por 5 grandes obstculos: (1) El agotamiento fsico las fuerzas de los
acarreadores se han debilitado (2) Las dificultades para el acarreo y la
separacin de las piedras del escombro: y el escombro es mucho, (3)La
imposibilidad de continuar: y no podemos edificar el muro (4) Las amenazas
de los enemigos nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que
entremos en medio de ellos y los matemos (5) La continua siembra del temor
hecha por otros judos: nos decan hasta diez veces: De todos los lugares de
donde volviereis, ellos caern sobre vosotros.
6.2

Nehemas, para superar estas dificultades hizo cuatro cosas (1) Fortaleci con
grupos familiares los lugares ms dbiles: las partes bajas,...y en los sitios
abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con
sus arcos (2) Infundi fe en Dios y los anim para que tengan un espritu de
lucha: Y dije...No temis delante de ellos; acordaos del Seor, grande y
temible, y pelead por vuestros hermanos y por vuestros hijos y por vuestras
hijas, y por vuestras mujeres y por vuestras casas (3) Reestructur la forma
de trabajo (a)Puso equilibrio entre vigilancia y trabajo: Desde aquel da la
mitad de mis siervos trabajaba en la obra y la otra mitad tena lanzas,
escudos, arcos y corazas (b) Arm a todos los obreros cada uno tena su
espada ceida a sus lomos, y as edificaban (4) Mejor la comunicacin entre

los distintos grupos: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos

apartados en el muro, lejos unos de otros. En el lugar donde oyereis el sonido
de la trompeta, reunos all con nosotros; nuestro Dios pelear por nosotros.

II.

Aplicacin Prctica
1.

Toda organizacin o grupo, para seguir creciendo, necesita realizar

algunos ajustes o una reestructuracin. Siguiendo el ejemplo de
Nehemas debemos descubrir nuestros puntos ms dbiles y reforzarlos
y mejorar nuestros contactos o comunicacin. Que el grupo converse
sobre las reas que ms necesita fortalecer o cambiar para acelerar su
crecimiento y facilitar su multiplicacin.

2. Que el grupo converse sobre la mejor manera de presentar un proyecto

para entusiasmar a otros y hacer crecer al grupo siguiendo el modelo de
Nehemas.
3. Que todos intenten aprender de memoria Nehemas 2:20. Y repetirlo
toda la semana: El Dios de los cielos, l nos prosperar, y nosotros sus
siervos nos levantaremos y edificaremos o hasta que tengamos la
misma
confianza.

III.

Sugerencias para el lder de grupo.

1. Aprende de Nehemas el arte de motivar a tu grupo. Nehemas no los
ret ni critic porque no protegieron las partes ms bajas o porque
dejaron espacios abiertos por donde podan entrar los enemigos.
Simplemente resolvi el problema y los anim a seguir trabajando.
2. Un buen facilitador siempre est buscando la manera de mejorar el
funcionamiento de su grupo, compartiendo sus sueos, orando e
incentivando la vida de oracin, invitando y animando a todos a invitar
a personas nuevas y conectndose con el mayor nmero de personas
antes de la reunin.
3. Si quieres puedes profundizar en el estudio comparando a las piedras
que se utilizaron para construir el muro con las piedras vivas que
menciona Pedro (1 Pedro 2:4-10) Cada persona nueva que se invita y
que recibe a Jesucristo, se convierte en una piedra viva en el edificio
espiritual que es la iglesia del Seor.