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LAS MANIFESTACIONES DEL PODER DE DIOS

(con nfasis y ejemplos de dones de sanidades).

AUTORES: SANGAT BAINS Y KEN PETTY. TRADUCTOR: FERNANDO CASTRO CHVEZ. CLASIFICACIN DEL CONTENIDO: CSAR I. BOLAOS ARREDONDO.

CONTENIDO
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INTRODUCCIN. SEMBLANZAS DE NUESTRA POSICIN EN CRISTO. II. PRINCIPIOS PARA MANIFESTAR EL PODER DEL DON DE ESPRITU SANTO. III. DEFINICIN TENTATIVA PARA LA MANIFESTACIN DE DONES DE SANIDADES. IV. CMO SANAR A LOS ENFERMOS? V. DEFINICIN TENTATIVA PARA LA MANIFESTACIN DE CREENCIA (FE O DIVINA CONFIANZA). VI. DEFINICIN TENTATIVA PARA LA MANIFESTACIN DE MILAGROS. VII. CONCLUSIN DE CMO SANAR A LOS ENFERMOS? VIII. OBSERVACIONES ADICIONALES RELACIONADAS CON DONES DE SANIDADES, DE MIS ANTIGUAS NOTAS.
I.

CAPTULOS AGREGADOS POR CSAR BOLAOS CASOS ESPECFICOS MENCIONADOS EN ESTE ESTUDIO. X. CONCEPTOS RELEVANTES DE CADA CASO XI. ENSEANZAS PARA QUIEN MINISTRA XII. ENSEANZAS PARA QUIEN ES MINISTRADO
IX.

INTRODUCCIN

Dios nuestro Padre nos ha llamado a formar parte del Cuerpo de Cristo, la Iglesia de Dios en sta era de Gracia. Administracin por la cual estamos sumamente agradecidos con Dios. Necesitamos tener la certeza de quienes somos en Cristo Jess para desarrollar una plena confianza en reconocer nuestra posicin espiritual en Cristo (Rom. 10:9-10).

Todo lo que tenemos se debe a las obras de nuestro Seor Jesucristo, y ahora podemos conocer lo que tenemos mediante la lectura de las siete Epstolas a la Iglesia que se refieren al Misterio oculto desde la eternidad y revelado a los miembros del Cuerpo de Cristo: "Qu es Cristo en nosotros, la esperanza de Gloria! (Col. 1:27). Cada uno de los miembros del cuerpo de Cristo puede manifestar las nueve evidencias de que l, el creyente individual, posee internamente el don de espritu santo. Este estudio es para aquellos que desean manifestar el poder que est disponible para ellos mediante ministrar dones de sanidades y mediante el echar o arrojar fuera espritus malignos, con el propsito de traer liberacin a la gente. Sanar a los enfermos y arrojar fuera a los demonios es bastante simple, t, creyente renacido puedes ejercer este poder y autoridad que Dios te ha dado, por ejemplo, tan fcil y tan simplemente como lo fueron los primeros momentos en los que t comenzaste a hablar en lenguas, as mismo, t tambin fuiste el que comenzaste a hablar en lenguas con interpretacin en la Iglesia, t inicialmente diste palabra de profeca en la Iglesia; y as como sigues haciendo eso, as mismo, con esa misma confianza puedes comenzar a sanar enfermos y a expulsar demonios. El propsito de stos estudios es el de activar confiadamente el resto de las manifestaciones del don de espritu santo que ya tenemos, y que mora en ti, oh Hijo renacido del espritu de Dios. A nosotros nos toca usarlas!.

I SEMBLANZAS DE NUESTRA POSICIN EN CRISTO

Todos nosotros, los creyentes renacidos, podemos usar las nueve manifestaciones de espritu santo. Nosotros podemos llevar a cabo las obras de Jesucristo, y sabemos que TODOS los creyentes renacidos tenemos Cristo en nosotros, debido a que la Palabra de Dios as nos lo dice. Las promesas y verdades referentes a quienes somos y todo lo que tenemos en Cristo se encuentran en las Epstolas a la Iglesia. Dichas escrituras nos ayudan a desarrollar confianza para que nosotros a su vez podamos ayudar a la gente mediante la sanidad de enfermedades y la expulsin de espritus malignos. 5

Rom. 1:16 Porque no me avergenzo del Evangelio del Cristo, porque es potencia de Dios para dar salud a todo aquel que cree; al judo primeramente y tambin al griego. Las buenas nuevas de Cristo es que nosotros tenemos la potencia de Dios para impartir sanidad a TODO aquel que cree, sea judo o sea no judo, al mismo tiempo que tenemos la potencia de Dios para impartir la salvacin a TODO aquel que cree. Esto nos ayudar a tener plena creencia y confianza en aplicar la Palabra de Dios. La Palabra de Dios que es espritu y que es vida, las dos cosas. Debido a que nosotros tenemos a Cristo en nosotros, tenemos todo el poder y autoridad para vivir exitosamente trayendo liberacin a la gente en este mundo. ste es el espritu de Dios en nuestra administracin de la Gracia de Dios. Nosotros no hemos recibido un espritu de esclavitud para estar en servidumbre. Los creyentes del Antiguo Testamento tenan el espritu de Dios condicionalmente, y si ellos no se mantenan fieles, era muy fcil que perdieran dicho espritu. En cambio, en esta nuestra nueva administracin o era, nosotros hemos recibido el espritu de filiacin (Rom. 8:15), por eso es que nosotros somos los hijos del Dios eterno para siempre (Rom. 8:16), debido a nuestro nuevo nacimiento. Nosotros tenemos el testimonio vivo de que somos hijos de Dios cuando hablamos en lenguas. Dios es nuestro Padre y su Gracia y su Paz permanecen en nosotros para siempre (Ef. 1:2), as tambin nosotros tenemos el mismo poder y autoridad que tiene Cristo Jess resucitado, pero nosotros lo tenemos aqu sobre sta tierra. La gracia de Dios significa que es l quien nos ha proporcionado gratuitamente el don de espritu santo, no por nuestras obras, sino por la obra completa y finalizada de Jesucristo por amor a nosotros. Ef. 2:6 y juntamente nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en lugares celestiales en Cristo Jess Cristo Jess est sentado a la diestra de Dios, y ante los ojos de Dios nosotros estamos sentados all mismo, a la diestra de Dios, donde Cristo Jess est, de tal forma que nosotros tenemos la autoridad de Cristo, la cual puede ser ejercida en este mundo hoy mismo por nosotros. Ef 1:19 Y cul aquella supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, por la operacin de la potencia de su fortaleza Si creemos, nosotros tenemos de parte de Dios, aqu y ahora la "supereminente grandeza de su poder", "por la operacin de la potencia de su fortaleza". Cristo es la cabeza de su Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo. Fil. 2:13 Porque Dios es el que en vosotros obra as el querer como el hacer, por su buena voluntad. Dios es quien trabaja en nosotros, por su buena voluntad, para que llevemos a cabo esa, su voluntad. Fil. 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Podemos hacer todas las cosas mediante la habilidad de Dios en Cristo que mora en nosotros.

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PRINCIPIOS PARA MANIFESTAR EL PODER DEL DON DE ESPRITU SANTO

Por qu no ha habido consistencia en la operacin de las manifestaciones relacionadas con dones de sanidades y con echar fuera espritus diablicos, an cuando sabemos que nosotros podemos operar TODAS las nueve manifestaciones del espritu de Dios en nosotros? Algunas de las razones son las siguientes: 1. No entendemos que todas las nueve manifestaciones, incluyendo "dones de sanidades", se operan bajo los mismos principios que el hablar en lenguas; es decir, as como nosotros llevamos a cabo el hecho del hablar en lenguas, nosotros tambin llevamos a cabo el hecho de sanar a los enfermos. No es Dios quien lleva a cabo el hablar en lenguas, no es Dios quien lleva a cabo las acciones necesarias para sanar a la gente. Dios nos dio esa habilidad a nosotros, sus renacidos de simiente incorruptible. 8

2. No reconocemos claramente que para operar los "dones de sanidades", aquellos creyentes que necesitan sanidad deben de tener el profundo deseo y creer para ser sanados. 3. No instruimos a nuevos creyentes para que hablen en lenguas de inmediato, as tampoco los instruimos para que manifiesten las otras manifestaciones del espritu santo morando en ellos de inmediato, cuando ya han aceptado y confesado que Jesucristo es su Seor, y credo en su corazn que Dios le levant de entre los muertos (Rom. 10:9-10). Nosotros no estamos sobre esta tierra para promover religiones, ministerios, teologas o cursos bblicos, el motivo de nuestra existencia es el de obedecer y hacer la Palabra de Dios. Cada una de las manifestaciones del espritu santo es independiente de las otras, an cuando en muchas ocasiones pudieran presentarse inter-relacionadas. Cada una de esas manifestaciones nos ha sido dada por Dios para un diferente y especfico provecho. Ni una sola de ellas es un pre-requisito obligatorio para la manifestacin de las otras, y cada creyente puede manifestar cada una de las nueve manifestaciones del espritu, ya sea en combinacin de unas con otras o independientemente una de la otra. Para los asuntos espirituales no existe frmula alguna, mtodo o ley definitiva. Dios es el que nos ha dado su don inefable, bendito sea Dios por eso!. 4. Tampoco hemos sido capaces de ver que los espritus malignos estn realmente aqu y ahora debajo de nuestros pies, y que legalmente ellos, los demonios, deben de obedecernos y de estremecerse ante nuestras rdenes. Stgo. 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Rom 16:20a Y el Dios de paz quebrante presto a Satans debajo de vuestros pies. 5. Tampoco hemos sido capaces de ver que los espritus diablicos tienen miedo de nosotros; ellos ven en nosotros un poder glorioso y una gran autoridad, as mismo, ellos son capaces de ver la presencia de Dios y de sus ngeles. Los dones de sanidades se manifiestan en el mundo de los sentidos de la misma manera que el hablar en lenguas. Antes de que nosotros hablramos en lenguas, quizs nos preguntbamos, cmo es que voy a poder hablar en lenguas?. Nosotros no tenamos ni tenemos ninguna palabra memorizada en una lengua desconocida en nuestras mentes. Nosotros simplemente cremos en la palabra de Dios, y entonces, simplemente comenzamos a hablar en lenguas!, ciertamente que Dios fue quien nos dio las palabras precisas en la lengua desconocida que debamos de hablar en ese momento!. Todas las nueve manifestaciones del espritu santo se evidencian en proporcin a nuestra creencia, en proporcin a la confianza que tenemos de que somos capaces de hacer aquello que Dios ya ha dicho en su Palabra bendita que podemos hacer. Cmo es que manifiestas palabra de profeca en la Iglesia? T simplemente comienzas a profetizar, t eres quien comienza a hablar. Cmo es que interpretas lenguas desconocidas en la Iglesia? T simplemente comienzas a interpretar, t simplemente comienzas a hablar inmediatamente despus de que has hablado en lenguas en una reunin de creyentes. Genuinamente hablando, no es posible conocer premeditadamente que es lo que vamos a decir mediante el hablar en lenguas, el interpretar lenguas, o el proferir palabra de profeca, sin embargo, cuando comenzamos a hablar en lenguas, a interpretarlas, o a dar palabra de profeca, en ese mismo instante, no demasiado antes ni despus, en ese preciso instante el Espritu nos dice aquellas palabras que nosotros debemos de hablar. As tambin, con la misma confianza y soltura hemos de aplicar el resto de las manifestaciones del espritu santo que mora en nosotros!.

Para hablar en lenguas, interpretar o dar palabra de profeca, t eres quien lleva a cabo el hablar con confianza, an cuando desconoces de antemano qu es lo que vas a decir. 1Cor 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. La misma verdad puede ser aplicada para cada una de las otras manifestaciones del don perfecto de espritu santo que mora en ti, y es tu responsabilidad, tu derecho y tu autoridad el usarlo. Dones de Sanidades: Para sanar a los enfermos, T eres quien comienza a sanar a los enfermos con plena confianza en el gran Dios que Te respalda. T eres quien comienza a sanar a los enfermos con el poder y la autoridad que Dios ya te ha concedido en Cristo. Dones de sanidades es "Tu Operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual T puedes impartir dones de sanidades." Semejante es la manifestacin del hablar en lenguas, la cual es "Tu Operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual T puedes hablar en lenguas." Algunas de las escrituras clave que muestran que T eres el que ha de ministrar dones de sanidades para traer liberacin a la gente, as como T eres el que ha de manifestar el hablar en lenguas, son las siguientes: Hch. 2:4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y [ELLOS!] comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espritu Santo les daba que hablasen. El contexto nos muestra que el donador, quien es Dios, ha de ser diferenciado de su don inefable. Para ello hemos de usar, como E. W. Bullinger comenz a hacerlo, maysculas para referirnos al donador, quien es Dios, quien es el Espritu Santo. Dios nos ha dado lo mximo, Dios nos ha dado parte de s mismo, Dios nos ha dado aquello que l mismo es, y su don a nosotros ha de ser diferenciado del donador mediante el uso de minsculas: "llenos de espritu santo". El don de espritu santo es la plena responsabilidad de ser manifestado por el creyente que lo recibe, el cual es manifestado de nueve maneras diferentes, segn se especifica en 1 Cor. 12:7-10. Es por eso que Pedro nos dice que somos participantes de la naturaleza divina, y Pablo nos dice que somos colaboradores, cual "activos socios accionistas", de Dios. Toda nuestra confianza, todo lo que somos, todo lo que tenemos, todas nuestras reservas, toda nuestra potencia y nuestro futuro estn depositados all, igualmente Dios nos ha dado lo mximo que l puede dar: el hacernos parte de su naturaleza divina mediante el don de espritu santo que l ya nos dio!. Ellos comenzaron a hablar, y al mismo tiempo el Espritu [es decir Dios] les daba aquello que deban de hablar en una lengua desconocida. La clave principal para dones de sanidades es que T eres el que comienza a sanar, si es que as T lo deseas en tu corazn. Si adems vives andando en amor, tambin a TI te ser provechoso el sanar a los enfermos. Vive en amor para que no te "agotes", para que no te "enfades", para que no te canses jams de hacerlo. Al momento en que T decidas comenzar a sanar, en ese mismo instante y momento el Espritu [es decir Dios] te dir que hacer para que dones de sanidades se manifiesten en el mundo natural de los cinco sentidos. Ambos, es decir primeramente T, el legal propietario del don de espritu santo, del poder desde lo alto, y entonces Dios, quien es el Espritu donador, se sincronizan al mismo tiempo para que lo imposible suceda, para que el poder de Dios sea manifestado sobre este mundo. Antes de comenzar a sanar T no sabes que es lo que vas a decir o que es lo que vas a hacer, pero cuando comienzas a actuar, es entonces que Dios te dice que decir y qu hacer en ese mismo instante, como cuando comienzas a hablar en lenguas.

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Ten la confianza de que esto funciona perfectamente, Tu aprendizaje y Tu confianza se incrementarn conforme lo llevas a cabo, conforme practicas el poder de Dios que ya mora en T Rom 10:11 Porque la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Rom 12:6 De manera que, teniendo diferentes dones segn la gracia que nos es dada; si es profeca, conforme a la medida de la fe. Todas las manifestaciones de espritu santo son aplicadas o llevadas a cabo, es decir, se usan u operan de acuerdo a tu creencia, como dice la escritura "conforme a la medida de la fe", Cul fe? Tu propia creencia!. Si crees que puedes lograrlo, como Dios ya Te lo ha dicho en su Palabra escrita, lo vas a lograr!; la promesa de Dios te respalda. Sin embargo, si crees que no eres capaz de hacerlo, an cuando Dios dice que s es posible, entonces no lo vas a lograr. Todo depende ahora de Ti, Dios ya te ha dado Su poder espiritual mediante el don de espritu santo completo que mora dentro de Ti. Si tu no crees que esto es posible, acaso y entonces tu tampoco eres capaz de hablar en lenguas, de interpretar lenguas, de dar palabra de profeca, etc., ya que es totalmente imposible manifestar cualquiera de las manifestaciones de espritu santo si solamente pensamos con nuestros cinco sentidos, ya que el hombre natural no puede percibir las cosas que pertenecen al espritu de Dios, para ese hombre natural de los cinco sentidos, todos los asuntos espirituales, sea el espritu santo o los espritus malvados, todas esas cosas espirituales, para el hombre carnal son locura: 1Co 2:14 Pero el hombre animal no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque le son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 2Co 4:4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del Evangelio de la gloria del Cristo, el cual es la imagen de Dios. En cambio, Tu vas a ser capaz de manifestar la plenitud del espritu santo que mora en TI si crees y actas literalmente conforme a la Palabra de Dios, subestimando o dejando de lado el conocimiento natural que hasta ahora has estado recibiendo por parte de las doctrinas de hombres, no importa que tan sinceras te parecieron al principio, y por parte de los cinco sentidos. T vas a evidenciar el poder de Dios mucho ms eficazmente si desarrollas una confianza inquebrantable hacia la Palabra de Dios, es decir, como dice la escritura "conforme a la medida de la fe" que T manifiestas. Necesitas leer y re-leer los ejemplos de TODAS las manifestaciones del espritu santo que aparecen por toda su Palabra. Por ejemplo: 1Co 14:5 As que, quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas, pero quisiera ms que profetizaseis, porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, a no ser que interpretare, para que la Iglesia tome edificacin. Dios quisiera tambin que todos nosotros manifestramos los dones de sanidades para seguir predicando la nueva era de la gracia de Dios en Cristo con Poder, y para seguir trayendo liberacin a los cautivos, como Jesucristo y sus discpulos lo hicieron en el primer siglo. Si Dios es quien quisiera que todos los creyentes humanos hablaran en lenguas, entonces, qu es lo que hemos de hacer?, nosotros simplemente obedecemos y hablamos en lenguas!, y tambin damos palabra de profeca en las reuniones de creyentes; pero Dios desea adems que manifestemos activamente el poder de Dios, como Jesucristo lo hizo e instruy a todo aquel que quisiera ser discpulo de l:

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Mat 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. Dios ha mandado a todo aquel que posee la autoridad de sanar enfermos (por haber recibido el espritu santo de Dios), que aplique dicha autoridad recibida, que sane a los enfermos!. Qu es lo que hemos de hacer entonces?, hemos de sanar a los enfermos y echar fuera a los demonios!. Ahora que nuestro maestro y Seor Cristo Jess est en los cielos, a la diestra de Dios, T, oh amado creyente cristiano, T, oh amado renacido del espritu de Dios, T eres quien habla en lenguas!. As mismo, T eres quien sana a los enfermos, T eres quien limpia a los leprosos y a los enfermos de cncer, o de sida, etc., T eres quien resucita a los muertos, T eres el que echa fuera a los demonios. "De gracia recibisteis, dad de gracia", eso significa que t manifiestas la plenitud del poder de Dios gratuitamente, gratis, sin ningn cargo adicional "al paciente". Desde luego que manifestar el espritu santo para dar sanidad a otros trae una liberacin que al mismo tiempo promueve el crecimiento genuino de la familia de Dios. Si T no evidencias el poder del don de Dios bajo Tu libre voluntad, por ti mismo, stas maravillas de Dios nunca van a ser manifestadas en el mundo natural de los cinco sentidos. Cuntos aos llevas ya en la Palabra de Dios, siendo renacido del espritu santo de Dios?, cinco?, diez?, veinte?, no importa cuantos, lo importante es que an ests vivo y lleno del espritu santo, lleno de creencia y de deseos de suplir las necesidades de tus hermanos y hermanas en Cristo y del resto de los humanos. Nunca te es demasiado tarde, ahora mismo puedes comenzar a sanar enfermos, a hacer milagros, a echar fuera demonios!. Las nueve manifestaciones del espritu santo que leemos en 1 Cor. 12:7-10 nos han sido dadas a cada uno de los creyentes del Cuerpo de Cristo para provecho, para beneficio. As que, nosotros actuamos conforme a la medida de nuestra fe, conforme a la confianza que tenemos de que nosotros podemos hacerlo!. Esto no es medicina ni ninguna otra de las artes o prcticas comnmente asociadas con sanidades. No es orar por los enfermos. No tiene nada que ver con psicologa o psiquiatra. No tiene ninguna relacin con la mal llamada "ciencia cristiana". No es psicosomtica (que estudia las causas emocionales de las enfermedades fsicas); ni es psicociberntica (la ciencia de la psicologa de la auto-imagen y de la auto-realizacin personal; tampoco es ciruga psquica (en la que sus practicantes mueven sus manos o dedos sobre el cuerpo del paciente, el cual se abre, como si fuera el corte del bistur, entonces se lleva a cabo una ciruga con el simple uso de las manos, bajo la influencia de espritus diablicos); no es cientologa ni diantica (una "nueva" religin basada en la combinacin de creencias, tales como la psicoterapia y la creencia en aliens muertos radicando en nuestros cuerpos, en las que se promueve la idea de que es posible sanar con el simple poder de la mente), ni es parapsicologa, ni hipnosis. La manifestacin del espritu de dones de sanidades de Dios no es ni se asocia con ninguna de las prcticas mencionadas en el prrafo previo.

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III DEFINICIN TENTATIVA PARA LA MANIFESTACIN DE DONES DE SANIDADES

La manifestacin de dones de sanidades es nuestra operacin de nuestra habilidad dada por Dios, bajo la autoridad que Dios ya nos ha concedido en Cristo, y haciendo uso de nuestra propia creencia natural o mediante la manifestacin espiritual de fe, la cual es nuestra divina confianza, mediante la cual nos es posible impartir sanidad a aquellos que a su vez tienen la fe o creencia para recibir dicha sanidad, de acuerdo con lo que Dios ya nos ha revelado previamente mediante Su Palabra de Dios escrita, o mediante Su palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus a nosotros. Tu quizs recibas entonces la revelacin necesaria para incrementar la creencia o fe de aquellos deficientes en ella, pero que firmemente desean su liberacin hasta el punto en el que puedan recibir y manifestar su plena sanidad fsica. Si tu propia creencia, como ministrador de sanidades no se encuentra al nivel necesario para impartir sanidad, tu an tienes otro maravilloso recurso que puedes usar para que de todos modos la sanidad 13

sea manifestada en ese lugar y momento, T puedes creer para operar la manifestacin de fe para impartir sanidad, ya sea gradual, o para impartir el milagro de la salud inmediata. Si seguimos esperando por ms tiempo antes de poder manifestar los dones de sanidades, lo ms seguro es que nos quedemos esperando durante toda nuestra vida terrenal porque, qu otra revelacin adicional necesitaremos aparte de lo que Dios ya nos ha mostrado en Su Palabra: que es su voluntad de sanar toda enfermedad y dolencia!, y su don ya ha sido dado a nosotros, quienes somos los responsables absolutos de su uso preciso?, o qu estaremos esperando, aparte del discernimiento espiritual que ya tenemos y que podemos incrementar por nuestra lectura diaria de la Biblia misma?. Si ya sabemos nosotros que la voluntad de Dios es sanar toda enfermedad y toda dolencia. Si ya sabemos que las sanidades que Jesucristo y los apstoles llevaron a cabo, muchas de las veces se basaron grandemente en identificar con sus cinco sentidos el esfuerzo depositado y la creencia manifestada por el enfermo, Jess y sus discpulos fueron capaces de ver el verdadero deseo del enfermo para ser sanado por el hombre de Dios con la autoridad espiritual dada por Dios!. Me pregunto si acaso el hecho de intentar racionalizar, mediante el establecer definiciones y pre-requisitos para soltarnos manifestando los milagros y las sanidades disponibles por nuestro don de espritu santo, acaso no es eso otra forma de excusa encubierta ante nuestra propia "y sistemtica" incredulidad para llevar a cabo los hechos poderosos de Dios?. Ningn lder del pasado, del presente o del futuro, aparte de Jesucristo, est exento de caer bajo los sntomas de la "sinceridad religiosa". Nosotros sabemos que sinceridad no es garanta de verdad. Eso lo vimos en Pablo mismo, en su obstinado afn de regresar a Jerusaln, an cuando Dios le peda que no fuera. Pablo casi pierde su vida y ciertamente que perdi su libertad. Otro ejemplo lo vemos en Moiss, quien en vez de actuar creyentemente, en una ocasin se obstinaba en simplemente "esperar a que Dios actuara por l" y en "orar a Dios insistentemente". Para que esperar y orar en esas circunstancias en las que Dios claramente ya nos est pidiendo actuar? Veamos dicho relato en Ex. 14:13-16: "Moiss respondi al pueblo: - No temis; estad firmes y ved la salvacin que Jehov os dar hoy, porque los egipcios que hoy habis visto, no los volveris a ver nunca ms. Jehov pelear por vosotros, y vosotros estaris tranquilos." Moiss le dijo a la gente que estuvieran firmes y que vieran cmo Dios trabajara por ellos. stas palabras a primera vista parecen unas tremendas palabras de creencia. Pero veamos qu es lo que Dios tiene que decirle a Moiss al respecto: "Entonces Jehov dijo a Moiss: - Por qu clamas a m? Di a los hijos de Israel que marchen." Aqu tenemos una elipsis entre el v. 14 y el v. 15, ya que Dios le dijo a Moiss "Por qu clamas a m?." Es decir, que despus de que Moiss declar lo que leemos en los versculos 13 y 14, Moiss se puso a "orar fervientemente" (a "clamar" a Dios), pero Dios le dijo, "Hey Moiss, deja de "orar fervientemente", deja de "clamar a m" y "muvanse!" ", esa fue la orden de Dios, quien luego le dijo a Moiss: "Y t [Moiss], alza tu vara, extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para que los hijos de Israel pasen por medio del mar en seco." Dios le record a Moiss que ya le haba dado la vara o cayado con la que Moiss pudiera llevar a cabo milagros, prodigios, y seales portentosas. Dios le dijo a Moiss: usa la vara que te d!, "alza tu vara, extiende tu mano sobre el mar y divdelo!" (pongo los signos de admiracin porque era una situacin de vida o muerte). "Por qu me pides en oracin con tu clamor, oh Moiss, que Yo haga algo que Yo ya te he dado a ti la autoridad de hacer?."

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John G. Lake, un evangelista que llev a cabo muchos milagros en Sudfrica y en los Estados Unidos a principios del siglo veinte, concluye as sus propias observaciones de este relato: "Muy frecuentemente nuestra oracin se convierte en un refugio para esquivar nuestra accin creyente muchas veces nuestra oracin es ofensiva para Dios, porque en vez de orar Dios demanda de nosotros que ejercitemos nuestra "vara" de creencia y que dividamos las aguas sta es la ms poderosa leccin que la Palabra de Dios contiene acerca del tema de oracin y creencia" (John G. Lake: His Life, His Sermons, His Boldness of Faith (Ft. Worth, TX, Kenneth Copeland Publications, 1995), pp. 413-414). Lake tambin relata el hecho de que un pobre pigmeo africano, cuya nica posesin era la de su "taparrabos", fue capaz, cuando crey en el poder espiritual que Dios le haba concedido en Cristo, de sanar rpida y milagrosamente a unos 75 leprosos. Qu hay acerca del poder espiritual del don de Dios manifestado por nosotros, los "ultra-racionalistas" elaboradores de "clasificaciones", de "definiciones", de cursos y de libros de texto? por eso es que cualquier definicin, principio o clave que les proporcionamos aqu en ste ensayo, o que cualquiera otro les proponga, son solamente eso, tentativas aproximaciones y prcticas que deberan de edificar nuestra creencia, y lo ms que se apeguen a la Biblia misma, mucho mejor, para soltarnos manifestando poderosamente en nuestro tiempo y lugar ese poder latente del don inefable que Dios en Cristo ya ha depositado dentro nuestro. De hecho la luz completa est nica y completamente en la Biblia misma. La "vara" de creencia que tenemos ahora es el poder espiritual que tenemos para hacer milagros debido a que es Cristo en nosotros. Despus de eso que le pas a Moiss, vemos que l aprendi su leccin, ya que Moiss us su vara (su cayado), entre otras cosas para obtener la victoria sobre sus enemigos, en contra de Amalec (Ex. 17:9).

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IV CMO SANAR A LOS ENFERMOS?

Puntos importantes o principios sugeridos para poder sanar a los enfermos: 1. T eres el que habla o quien les proclama a todos aquellos que tienen necesidad de sanar: que ellos pueden ser sanados!. ste es el primer y ms importante punto, despus de que ya hemos entendido que todas las manifestaciones del espritu santo se basan en las mismas claves que son necesarias para el hablar en lenguas. Hablar en lenguas aparece como la primera manifestacin que antecede a todas esas multitudinarias y poderosas conversiones descritas en el libro de Hechos, antecediendo tambin al resto de las sanidades all descritas para 16

sta, nuestra nueva era de gracia. Todos aquellos que necesitan ser sanados deben de desear su propia sanidad intensamente, fuertemente, potentemente, y deben de creer para ser sanados. La fe viene por el or, y no el or cualquier cosa, sino por el or la Palabra de Dios (Rom. 10:17), y dentro de este especfico contexto de dones de sanidades, por el or no cualquier porcin de la Palabra de Dios, sino por el or esa particular y especfica Palabra de Dios para el enfermo, esa Palabra de promesa, esa precisa Palabra procedente del espritu de Dios en nosotros, procedente del logos que mora en nosotros, por el or esa palabra que necesita penetrar hasta lo ms profundo del corazn de la persona que necesita ser sanada, y entonces esa persona recibe la fe o creencia, la confianza necesaria para creer que ella puede y ciertamente va a ser sanada. Es por eso que Jesucristo primeramente predic las buenas nuevas de liberacin antes de sanar a alguien: Mat 4:23-24 Y rode Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el Evangelio del Reino, y sanando toda enfermedad y toda flaqueza en el pueblo. Y corra su fama por toda la Siria; y le trajeron todos los que tenan mal: los tomados de diversas enfermedades y tormentos, y los endemoniados, y lunticos, y paralticos, y los san. Mat 9:35 Y recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el Evangelio del Reino, y sanando toda enfermedad y toda flaqueza en el pueblo. Enseando y predicando las buenas nuevas siempre precedi, fue lo primero, antes de impartir dones de sanidades. Ensear y predicar las buenas nuevas y todo aquello disponible por parte de Dios se llev a cabo antes de proporcionar liberacin mediante sanidades, ya que entonces s, despus de haber dado el mensaje, Jesucristo pudo ser capaz de sanar a los enfermos, si es que ellos (y/o sus ms cercanos parientes y/o amigos), de acuerdo a los casos que leemos en los Evangelios y en el libro de los Hechos de los apstoles, manifestaban creencia o fe para recibir su sanidad. Jess anduvo primero enseando y predicando las buenas nuevas, primero en Galilea, luego Jess recorra todas las ciudades y aldeas cercanas, y enseaba en las sinagogas, as que su fama se extendi por toda Siria, y entonces la gente le llev a los enfermos para que finalmente Jess los sanara y Jess san a TODOS los enfermos, ni uno slo fue pasado por alto; an cuando los niveles de creencia individual de cada enfermo y de sus familiares variaban, Jess siempre encontr la forma de edificar su creencia (de ellos y de l mismo) hasta el punto de recibir su sanidad completa. Esta fue la "metodologa" que exitosamente practic Jesucristo. En otras palabras, Jesucristo no hubiera podido sanar y liberar a la gente si la gente no hubiera primeramente credo para ser sanada, y desgraciadamente dicha incredulidad se documenta que pas en Nazaret: Mat 13:58 Y no hizo all muchas maravillas, a causa de la incredulidad de ellos. Mar 6:5 Y no pudo hacer all alguna maravilla; solamente san unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos. Que desolador cuando toda una ciudad, nacin o el planeta se llenan de incredulidad! un creyente se la pudiera pasar tratando de ministrar sanidad durante todo el da sin lograrlo, como le pas a Jeremas Sin embargo, Dios nos promete que en realidad, ahora la cosecha es abundante, pero los trabajadores o colaboradores que estn dispuestos voluntariamente, gratuitamente, de corazn, a trabajar para Dios, son muy pocos. As que, cuando no suceden los milagros, sanidades y prodigios que Dios ha prometido, vemos que mucho tiene que ver con la incredulidad por parte de aquellos a quienes es dirigido el mensaje de sanidad y de

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salvacin. Entonces nosotros simplemente proseguimos nuestro camino hasta encontrar a aquellos que se encuentran hambrientos y sedientos por recibir. A aquellos que creen. Jess no pudo hacer muchas maravillas all, Jess no pudo hacer muchos milagros ni sanidades all debido a la incredulidad de los habitantes de Nazaret, ya que ellos observaban las cosas carnalmente, solamente por los cinco sentidos; los de Nazaret vean los errores y las fallas de los (medios) hermanos y hermanas de Jess y le tenan en poco, cual si Jess fuera un simple e ignorante carpintero. As de que Jess mismo fue solamente capaz, con todo su pesar, de sanar en Nazaret a unos pocos enfermos. Hemos de entender plenamente que el manifestar dones de sanidades del espritu santo que mora en nosotros no es magia. El don de sanidad le es concedido solamente a aquellos que tienen creencia para recibir su sanidad. Si una persona tiene dudas, e incredulidad, y si confiesa que quizs sea muy difcil o imposible recibir su sanidad, etc., entonces t no vas ser capaz, s, t no vas a poder tampoco sanarle. Tu guas a los enfermos mismos de preferencia, a que crean y confiesen todo aquello que Dios dice acerca de su sanidad. Desde luego que la incredulidad de otros, lejanos o cercanos, no debe de ser una excusa para que nosotros dejemos de practicar nuestro sanar enfermos, y nuestro hablar en lenguas, etc. No os preocupis!, de hecho existe una muy grande cantidad de gente que est deseosa de creer y que an no ha escuchado esa Palabra de Dios que les dar fe y creencia en sus corazones. Con esta confianza, hablemos, enseemos, proclamemos, prediquemos con toda firmeza!, de tal forma que todo aquel que escuche, pueda tambin creer, y tener la plena confianza y firmeza de que ellos realmente PUEDEN recibir su sanidad completa, ya que su liberacin es segura y est disponible ahora mismo por parte de Dios. Hemos de proclamar seguros la informacin referente a la liberacin completa de enfermedades y dolencias para poder transmitir dicha seguridad a los que escuchan. Presentmosles testimonios de liberacin, eso inspira a la gente, eso edifica su creencia. Exhibamos ante ellos los testimonios de la liberacin de Dios que se encuentran en la Palabra de Dios con plena confianza y firmeza. Porque, si el predicador no est seguro de que la liberacin de enfermedades est disponible ahora mismo (como es el caso de casi todos los lderes de cualquier religin masiva, los cuales se encuentran hoy en da celosos unos de otros y eso s, totalmente impotentes), entonces el oyente permanecer ignorante y carente de dichas promesas de Dios, el oyente permanece carente de una firme confianza en el verdadero poder de Dios. Pero, Dios mismo es el que nos garantiza la liberacin de las enfermedades!. Nosotros hablamos solamente lo que Dios nos dice en su Palabra!, sea la Palabra escrita o la especfica revelada para una situacin en particular a nosotros, y entonces nosotros no nos preocupamos en absoluto, y no tenemos duda alguna, no pensamos que Dios va a fallarnos, ni pensamos que Dios no va a cumplir su propia promesa de traer liberacin total de enfermedades. La liberacin de enfermedades es 1000 % segura, ya que Dios es quien nos la ofrece y quien lo prometi, Dios es quien nos concedi dicha promesa!, y Dios jams ha fallado en darnos todo aquello que l nos ha prometido. Entonces, si existe informacin precisa y si existe abundante creencia, Dios jams dejar de hacer lo correcto, se ha sido el comportamiento de Dios desde el principio del universo que l mismo ha creado para nosotros. Veamos el ejemplo de un creyente lleno de creencia para hacer milagros y sanidades y para echar fuera demonios; ste creyente ni siquiera tena toda la informacin acerca de muchas de las cosas de nuestra administracin de gracia; sin embargo, tuvo plena creencia en lo que l s saba: Hch. 8:5 Entonces Felipe, descendiendo la ciudad de Samaria, les predicaba Cristo.

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Primeramente Felipe debi de haber hablado acerca de todo aquello que ya estaba disponible gracias a la victoria del Cristo resucitado. Como en ste caso, la gente, despus de haber escuchado, tomar la decisin de recibir o de rechazar la Palabra de Dios proclamada. Si ellos deciden recibir y si vienen a t con creencia, entonces es que t los sanas. La Palabra de Dios nos dice que Felipe fue el que llev a cabo los milagros, no Dios mismo. Felipe no estaba 100 % instruido en la Palabra de Dios; sin embargo, como aquel africano sanador que John G. Lake ha descrito, Felipe tambin tena la absoluta creencia en aquello que l tena cual certeza de Dios: Act 8:6-8 Y las gentes escuchaban atentamente unnimes las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca. Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados: As que haba gran gozo en aquella ciudad. Diles a aquellos que necesitan ser sanados que la sanidad est completamente disponible para ellos. Cuando t hablas con ellos, t edificas su confianza en el poder que ahora Dios ha concedido a nosotros sus hijos. Dicha confianza debe de morar primeramente en t, oh predicador, ya que t edificas su creencia para que reciban la liberacin mediante sanidad. Y cuando ellos se acerquen a t, entonces es que t sers capaz de sanarlos, ya que, t eres quien los sana mediante el poder que Dios ya te ha concedido!. Por lo tanto, el proclamar y hablar acerca de las buenas nuevas referentes a la liberacin mediante sanidades es el primer paso. Felipe no necesitaba orarle a Dios para que Dios sanara a los Samaritanos, Felipe saba del poder de Dios que llevaba por dentro. La Biblia nos dice que Felipe era uno de aquellos siete varones llenos del espritu santo que ministraban a las viudas en Jerusaln, al lado de Esteban. Felipe entonces tena experiencia en el servicio a sus hermanos en Cristo. Felipe tambin llev a su salvacin al alto funcionario de Etiopa. Tiempo despus vemos que cuatro de las hijas de Felipe tambin siguieron en los pasos de Cristo gracias al ejemplo de su padre Felipe, ya que ellas tambin hablaron la Palabra de Dios y profetizaron valientemente. As mismo, es en la hospitalidad de la casa de Felipe en donde nos encontramos al profeta Agabo, procedente de Judea, el cual junto con las hijas de Felipe, le peda a Pablo abstenerse de ir a Jerusaln... 2. Aquel que necesita recibir su sanidad debe de intensamente desear y de creer que es posible recibir sanidad, entonces l es quien toma la accin; generalmente es el necesitado (y/o sus ms allegados) el que va a buscar a aquel que posee la creencia y/o la experiencia en el poder espiritual para sanar; es el necesitado el que busca recibir la palabra sanadora, esa orden de sanidad procedente de Dios. Ellos entonces pueden ser sanados por ti en el mismo instante en el que t des la orden. Este es el segundo punto que vemos en la Palabra de Dios referente a ministrar dones de sanidades, es el recipiente de la sanidad el que debe de desear fuertemente y l es el que debe de creer para recibir su sanidad una vez que ya ha escuchado y credo en las buenas nuevas referentes a que el recibir su sanidad completa, aqu y ahora, ya est disponible por parte de Dios (recordemos que ensear la Palabra de Dios referente a sanidades es el punto nmero uno). La Palabra de Dios nos muestra que cuando aquellos en necesidad de sanidad desearon y creyeron para ser sanados, despus de saber qu estaba disponible para ellos, tomaron accin y fueron ellos los que fueron a buscar al sanador para que les impartiera sanidad. El sanador casi nunca fue a las casas de los enfermos para sanarles. El creyente con experiencia en el uso del poder sanador dado a todo creyente por parte de Dios no anda casa por casa visitando a todos los enfermos, simplemente porque alguien le dijo que all haba algn enfermo necesitado de sanidad.

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Para predicar la Palabra de Dios t ests siempre dispuesto, para sanar a los enfermos, t esperas hasta que ellos lleguen al punto del deseo y de la creencia, ambos necesarios para que el enfermo pueda recibir su sanidad. Aquello que nosotros tenemos, lo ofrecemos gratuitamente a los dems. Muchos registros de sanidad en la Palabra de Dios nos muestran que aquellos que necesitaban recibir su sanidad desearon fuertemente su sanidad, entonces ellos acudieron a aquel que era capaz de sanarles, y entonces actuaron creyentemente, o imploraron o rogaron al sanador que les sanara debido a que ellos ya crean que podran ser sanados por l. Este es un punto muy importante cuando ministramos sanidad a la gente. Preferentemente sana a todo aquel que responda con aceptacin y creencia hacia la Palabra de Dios referente a sanidades, sana a todo aquel que lo desee, que est expectante, que crea y que entonces acuda a ti para ser sanado. Jess casi nunca fue a la casa de alguien que estaba enfermo simplemente porque alguien le dijo que all haba un enfermo. En las pocas ocasiones en las que Jess san a alguien sin que ese alguien le hubiera pedido especficamente por su sanidad, creemos que Jess acudi nicamente debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que ellos tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados (Jn. 5:2-15, donde se habla del tullido que fue sanado frente al estanque de Betesda Betzata, y en Jn. 9:1-7, donde leemos acerca del ciego enviado a lavarse al estanque de Silo). La verdad comn que Dios nos muestra en su Palabra, en relacin con quines eran los que estaban recibiendo su sanidad?, casi siempre sigue el siguiente principio rector: dejad que los enfermos vengan a m, y yo entonces los sanar. Los siguientes son ejemplos de gente que necesitaba su sanidad, que deseaba con expectacin su sanidad, y es entonces que esa gente se diriga al hombre con el poder de sanar, y el hombre sanador los sanaba: Mat 8:1-3 Y COMO descendi del monte, le seguan muchas gentes. Y he aqu un leproso vino, y le adoraba [le demostraba a Jess gran admiracin y respeto], diciendo: Seor, si quisieres, puedes limpiarme. Y extendiendo Jess su mano, le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y luego su lepra fue limpiada. Hermoso este ejemplo cuando Jesucristo san al leproso que le pidi ser sanado, multitudes seguan a Jesucristo, pero a ese leproso no le import el desprecio de la gente, lo que l quera era realmente su sanidad. El leproso le dijo a Jesucristo: "Seor, si quieres, puedes limpiarme". Jesucristo no or para sanar a ese hombre, Jesucristo no le pidi a Dios revelacin especfica y particular para ese caso, ni le dijo al leproso "esprame hasta que vea que es lo que decide Dios". Jesucristo no neg que era l, Jesucristo, si as lo quera, y no si su Padre celestial as lo quera, ya que Jesucristo saba que es la voluntad de Dios el sanar toda enfermedad y dolencia!; Jesucristo saba que era l mismo quien, si as lo quera podra limpiar a ese leproso. Como vemos, ni siquiera se registra que Jesucristo haya recibido revelacin alguna por parte de Dios en relacin con la circunstancia en particular en la que ese hombre contrajo la lepra. Jesucristo simplemente toc al leproso, y le dijo: "Quiero, se limpio" Ese leproso debe de haber tenido un muy fuerte deseo de ser sanado, no la "imaginacin" o la "especulacin" o la "sugestin" de ser sanado; ese leproso estaba seguro y confiado en el poder de Jess para sanarle. Y ya que ese hombre era un leproso, es posible que algunos de entre las multitudes que rodeaban a Jess le hubiera dicho con desprecio: "aljate de m", "retrate inmundo". Eso no le impidi al leproso proseguir hasta llegar al lugar donde estaba Jess, de alguna forma u otra ese leproso se abri paso entre las multitudes y lleg hasta Jess. Ya habremos notado alguna vez que difcil es abrirse paso entre una multitud de gentes para llegar

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hasta el otro lado, y aqu la escritura nos dice que haba "muchas gentes" o "multitudes" en plural, como nos dicen otras versiones. Es claro que no solamente era necesario el deseo y la creencia del leproso para sanar, Jess deba tambin de querer y de creer para ser capaz de sanarle. Jess no dijo que era su Padre quien le sanara, Jess le dijo: ""Quiero, s limpio". La nica duda en la mente del leproso era la de saber si acaso Jess querra o no sanarle, ya que el leproso le dijo a Jess: "Seor, si quieres, puedes limpiarme". Entonces, el hecho de que Jess puso su mano sobre el leproso ayud parcialmente a que el leproso disipara la nica duda que an tena en su mente para llegar al punto de creencia para recibir su sanidad; sin embargo, lo que finalmente elev la creencia del leproso hasta el punto de recibir y de manifestar su plena sanidad fue la palabra de Jess: "Quiero", ya que en este momento toda duda o cuestin se disip de la mente del leproso. Ahora ya tena en s mismo la creencia necesaria para recibir su sanidad, as de que Jess le dice con toda conviccin y autoridad: "s limpio". Jess no necesit rogarle a Dios u orar a Dios para sanar al leproso, Jess ya saba del poder de espritu santo que Jess llevaba por dentro. Despus de sanarle, Jess instruy al leproso a tomar la accin de ir y presentarse a s mismo ante el sacerdote, y de ofrecer la ofrenda que orden Moiss, ya que eso era parte de la ley para los leprosos que se recuperaban de su lepra. T le ministras sanidad a una persona que viene a t con un gran deseo y que espera intensamente su sanidad. En dicho caso es absolutamente posible que t lo sanes. Pero de nuevo, cmo es que llevamos a la gente al punto en el que tenga un gran deseo y la expectacin de ser sanada?, hasta el punto en el que se dirijan a t para recibir su sanidad por parte tuya?. De nuevo, la respuesta est en el punto nmero uno que hemos sealado antes; es que es muy importante resaltar que t primeramente eres el que hablas/proclamas/predicas a la gente que la sanidad est completamente disponible por parte de Dios para ellos ahora mismo!. Creencia es generalmente requerida tanto por la persona que es sanada como por la persona que le est ministrando sanidad, por ambas. Sin embargo, como vemos en toda la Biblia, no hay ley con las manifestaciones del espritu. Aparte de la forzosa necesidad de creencia por parte del que ministra, como tambin lo vemos en el caso en el que el centurin con sus amigos (Lc. 7:6) implor a Jesucristo por la sanidad de su siervo, quien se encontraba gravemente enfermo a gran distancia. Veamos eso para aprender de los gentiles y edificar nuestro creer: Mat 8:5 Y entrando Jess en Capernaum, vino l un centurin, rogndole Alguien debe de haberle dicho al centurin [un militar romano con autoridad sobre cien soldados] que Jess era capaz de sanar a los enfermos. Ese centurin debe de haber tenido un gran deseo de que su siervo fuera sanado, y debe de haber credo en el poder de Jess para sanar a su siervo. Entonces, el centurin con sus amigos, segn nos dice Lc. 7:6, debe de haber ido ese da a buscar expresamente a Jess. Ese centurin tena una creencia muy grande, siendo aqu "creencia" la habilidad natural de la mente para creer en lo aparentemente imposible, ya que hasta ese momento an no estaba disponible la manifestacin de la fe que nace con el nuevo nacimiento (Gal. 3:22-23, 2:16; 1Cor. 12:9; Rom. 3:22, 5:1-2). Con semejante mansa disposicin como la mostrada por ese centurin y los suyos, es muy fcil recibir tambin con toda mansedumbre el nuevo nacimiento y el hablar en lenguas. Jesucristo simplemente le dijo al centurin: "Ve, y como creste te sea hecho" (Mt. 8:13). En este caso Jess ni siquiera necesit tocar o ver al enfermo mismo. Jess percibi y/o recibi la revelacin de Dios de que el centurin, sus amigos, y su siervo estaban identificados a tal grado, que la gran creencia necesaria para sanar estaba presente en todos ellos. Previamente el centurin romano haba enviado a unos ancianos de la religin juda para que stos mismos imploraran la ayuda de Jess (Lc. 7:3-6). Es decir, el

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centurin estaba haciendo todo aquello que estaba a su alcance para lograr la sanidad de su siervo amado de parte de Jess. Leyendo ese registro completo, querido lector, te dars cuenta de que la intencin inicial de Jess era la de ir personalmente a sanar al siervo enfermo. Jess ni le or a Dios para que Dios mismo sanara al siervo enfermo, ni siquiera indic Jess que deba de esperar hasta recibir la revelacin de Dios; Jess saba del poder que ya tena por parte de Dios, ya que Jess le haba dicho previamente al centurin: "Yo ir y le sanar" (Mt. 8:7). Era Jess y la voluntad de Jess la que decida, no Dios mismo; era Jess quien deba de tomar la accin necesaria para sanar a los enfermos; era Jess quien tena la seguridad de que les sanara, an sin necesidad de conocerles personalmente, como lo vemos en ste relato. Entonces, el centurin le indic a Jess que no era necesario que fuera hasta su casa, que simplemente con que Jess diera la orden, desde dondequiera que Jess estuviera, sera necesario y suficiente para la sanidad "a distancia" de su siervo amado. Jess se admir de tanta creencia natural que ni an en Israel haba sido vista por l (Mt. 8:10). Esa creencia del centurin inspir a Jess a tal punto que le permiti comenzar a profetizar en relacin con el fin de los tiempos, cuando los gentiles creyentes, cual ese centurin, sus amigos y su siervo sanado, se sentaran con autoridad al lado de los primeros patriarcas de Israel: Abraham, Isaac y Jacob, reemplazando incluso a los propios ciudadanos Israelitas (Mt. 8:11-12). El siervo del centurin romano, sin siquiera haber visto o escuchado a Jess, san en ese mismo momento en el que el centurin y sus amigos recibieron y creyeron en la orden dada por Jesucristo; todos ellos creyeron en la respuesta afirmativa de Jesucristo. Desde luego que si un creyente ha muerto o si es infante, la persona que ministra debe de creer que es capaz de volver a la vida a dicho creyente ya fallecido, o de sanar a ese beb o nio. Generalmente la creencia de los padres es muy deseable para los casos infantiles de enfermedad o muerte y la creencia de los ms cercanos familiares es muy deseable para resucitar muertos (Jn. 11:23,25-27, 40). En un registro vemos que Jesucristo reprendi a la fiebre (Lc. 4:38-39), entonces tom la mano de la suegra de Pedro y la incorpor, y la fiebre la dej (Mt. 8:14-15, Mr. 1:29-31). De nuevo en ste relato vemos que Jess no necesit orarle a Dios para que Dios sanara a esa mujer, Jess mismo la san con el poder que Dios le haba concedido. La subsiguiente accin de esa mujer sanada fue levantarse y comenzar a atender a los comensales. Mat 8:16-17 Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y ech de ellos los demonios con la palabra, y san a todos los enfermos; Para que se cumpliese lo que fu dicho por el profeta Isaas, que dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. Esos endemoniados y enfermos fueron llevados a l porque los familiares y los enfermos y/o los endemoniados mismos tenan un gran deseo y confianza de que si se le llevaban a Jess esa clase de "pacientes", entonces Jess sera plenamente capaz de sanarlos, y Jesucristo los san, y los libert a TODOS, ya que ni uno solo de ellos fue pasado por alto, y lo mismo hicieron sus discpulos! (Hch. 5:16). Jess no necesit implorar o rogarle a Dios para sanarles, l simplemente lo hizo con la autoridad que Dios le haba dado, y nosotros tenemos la misma autoridad dada por Dios, nuestro Padre!. La promesa de Dios para sanar a los enfermos ya le haba sido dada a Jesucristo en las escrituras y Jesucristo estaba firmemente creyendo en ellas (Is. 53:4), como igualmente la misma promesa ya nos ha sido dada a nosotros (Jn 14:12, 1Cor. 12:7-11, etc.), de tal forma se cumple aquello que ha sido prometido por Dios, mediante la creencia completa de que la sanidad ya est disponible por parte del que ministra la sanidad.

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Jess seguramente de que saba que en esa ciudad haba muchos enfermos, pero l no fue quien los busc casa por casa, ellos fueron los que acudieron hasta donde estaba Jess!, esos enfermos ("religiosamente", debido a la tradicin) esperaron a que concluyera el sabbat (al atardecer) y entonces acudieron a Jess, quien se encontraba en la casa de Pedro, con la suegra de Pedro previamente sanada y plenamente activa acomodando y sirviendo a tanta gente enferma que llegaba y que sanaba. Mat 9:2 Y he aqu le trajeron un paraltico, echado en una cama; y viendo Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Confa, hijo; tus pecados te son perdonados. En este caso, los que acompaaban al enfermo al que cargaban en su camilla, lo llevaron hasta la cima de la casa dentro de la cual se encontraba Jess, ellos abrieron el techo de paja y entonces, con cuerdas, metieron al paraltico en su camilla hasta el centro mismo en donde se encontraba Jess. No es acaso eso una seal lo suficientemente fuerte en el mundo de los sentidos como para que nosotros entendamos que todos ellos deseaban la sanidad de su amigo o familiar? (Mr. 2:4). Jesucristo ya conoca el poder que Dios le haba concedido (Lc. 4:17-21; Is. 61:1-2; Hch. 10:38, etc.) y era experimentado en sanidades (Is. 53:3-5; 1 Pe. 2:24). Y an ms, ahora Cristo Jess resucitado sigue y seguir vivo, respaldndonos, confortndonos, y ayudndonos desde la diestra del poder de Dios. Ahora cada creyente renacido tiene Cristo por dentro con todo el poder y garantas que ello representa, e incluye el sanar a los enfermos. El pleno poder de Dios est disponible ahora sobre miles de creyentes renacidos por todo el mundo, y no se limita solamente a un hombre, Jess, o a unos pocos hombres, sus apstoles y discpulos originales. Jess no necesit orar y pedirle a Dios que sanara al enfermo o que le diera revelacin para ver si era posible o si estaba disponible sanar a esa persona. La voluntad sanadora de Dios ya estaba all en su corazn, as como su autoridad para sanar estaba en su mente. Era tambin evidente a sus cinco sentidos que esas personas crean intensamente que l las sanara, y si no crean lo suficiente as como para sanar? Bueno, en ese caso Jesucristo se tomaba el tiempo que fuera necesario para hablar con ellos, para que por medio de sus palabras y de sus acciones inspiradas, pudiera edificar en ellos la creencia requerida para que recibieran su sanidad. Jesucristo fue capaz de discernir mediante sus cinco sentidos y/o acompaado de la revelacin de Dios, y de "ver" la gran creencia de las personas que deseaban la sanidad para ellos mismos y/o para alguno de sus amigos o familiares, al ellos tomar la accin para estar en la presencia de Jesucristo y entonces poder ser sanados. Adicional a eso, Jesucristo fue capaz de recibir revelacin de Dios, si es que era necesario, para saber qu decir, por ejemplo, Jess comenz a sanar al paraltico con simplemente decirle: "tus pecados te son perdonados" (Mt. 9:2). Eso era parte de lo que el enfermo necesitaba escuchar para dar lugar a su sanidad. Despus de decir eso, Jess claramente recibi la revelacin referente a lo que los escribas estaban pensando dentro de ellos en contra de l, y entonces les respondi enrgicamente (Mt. 9:3-8). Ese enfermo necesitaba ser sanado, pero tambin necesitaba tener la certeza de que sus pecados le haban sido perdonados. Jess no fue engaado o influenciado nicamente por sus cinco sentidos, como lo eran esos lderes religiosos. Aqu Jesucristo no toc al paraltico ni or por la sanidad de ese paraltico. T tambin como Jess, recibe y cree en la revelacin de la Palabra de Dios, entonces acta creyentemente!. As tambin, fue necesario que el paraltico mismo actuara, ya que Jess le dijo: "levntate, toma tu camilla y vete a tu casa". Los familiares del paraltico deben de haber escuchado antes las buenas noticias de liberacin o alguien debi de haberles dicho acerca del testimonio de liberacin en Jesucristo. Habiendo escuchado o visto dicho testimonio de verdad, ellos se elevaron en su creencia y decidieron que su pariente paraltico poda tambin ser sanado. Ellos estaban tan excitados de que su querido familiar en cama fuera sanado, que en vez de invitar

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a Jess a la casa del enfermo, ellos tomaron al enfermo en una camilla mvil y lo llevaron hasta donde Jess se encontraba para que fuera sanado por Jess. Ir cargando entre varios a un hombre paraltico y en su cama por las calles no es ni era algo comn en ese entonces. Eso nos muestra, sin necesidad de "especular" o de "requerir de una revelacin especial", que l y sus familiares crean y deseaban fuertemente la sanidad del paraltico. All dice que Jess vio "la fe de ellos". Una vez que nos enteramos de que alguien tiene fe o creencia para recibir, entonces le damos a esa persona la sanidad. T entonces sers capaz de ordenarle a esa persona "levntate", y la persona se tiene que levantar, no importa si se trata de un paraltico o de un tullido, tampoco importa si carece de piernas o no Dios de todos modos es el formador, el hacedor y el creador del hombre, no?. T tambin, si esa es la necesidad, entonces sers capaz de dar la orden de "extiende tu mano!", y el creyente bajo esa especfica necesidad ser capaz de extender su mano, no importa si la tiene paralizada, chamuscada, o an si carece de mano. Desafiante e imposible para los cinco sentidos, verdad?; repugnante para el incrdulo y celoso lder religioso, o para el ateo que carecen de amor al prjimo, verdad?. En cambio, una excitante realidad para el verdadero creyente renacido y deseoso de servir!. El punto central es que ellos le trajeron al paraltico. Jess no fue hasta su casa a ministrarle sanidad simplemente porque alguien le indic que all, dentro de esa casa, haba un enfermo necesitado. S, definitivamente que s iremos a la casa de cualquiera que est enfermo y deseoso de conocer las buenas nuevas de la Palabra de Dios para nuestra era de la gracia de Dios en la que vivimos, la que sigue siendo una "nueva era" desde el da de Pentecosts hasta hoy. Si es necesario vamos a la casa de los enfermos para que aprendan la Palabra de Dios, les explicamos que la sanidad de Dios est disponible; pero nosotros, normalmente, no les ministramos sanidad inmediatamente a ellos all en su casa... Dejemos que el mismo enfermo responda, dejemos que l mismo acuda a buscarnos y entonces reciba su sanidad por parte de nosotros. Si l viene a ti, esa es una buena seal, entonces snalo!. Nosotros debemos de creer que podemos sanar a alguien y la gente debe de creer que nosotros podemos sanarles a ellos. Mat 9:18 Hablando l estas cosas a ellos, he aqu vino un principal, y le ador [profundo respeto y reverencia hacia Jess], diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivir. Este lder religioso Judo haba escuchado acerca de Jess, y que Jess haba sanado a muchos; entonces l mismo tambin busc a Jess y le pidi que acudiera a su casa y que pusiera su mano sobre su hija, porque l crea que Jess sanara y/o resucitara a su hija, de ser necesario; es por eso que Jess le acompa hasta su casa. Jairo crea especficamente que Jess ira a su casa y tocara a su hija para que sta se levantara de su enfermedad y/o de su muerte. ste funcionario religioso acudi hasta donde Jess se encontraba, entonces Jess se dirigi a la casa del funcionario. Seguramente que en ese mismo momento en aquella ciudad haba muchos otros casos de vida o muerte, pero Jess no acudi a las casas de todos aquellos que pasaban por situaciones semejantes de calamidad y muerte. Jess se dirigi a aquella casa en la que se encontraba la hija moribunda del funcionario religioso Jairo (Mr. 5:22-23), ya que Jairo tena un gran deseo y expectacin de ver a su hija saludable. Jairo tena la creencia de que Jess sera capaz de sanar, e incluso de resucitar, si es que fuera necesario, a su moribunda hija de doce aos de edad. Y mientras Jess iba a la casa de Jairo, otro caso de sanidad se le present.

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Mat 9:20-21 Y he aqu una mujer enferma de flujo de sangre haca doce aos, llegndose por detrs, toc la franja de su vestido, porque deca entre s: Si tocare solamente su vestido, ser libre. Para que esta mujer haya llegado hasta este punto de creencia natural, alguien debi de haberle hablado firmemente y con conviccin la Palabra de Dios, y ese alguien muy probablemente fue Jess mismo, en sus sermones pblicos por las calles. De nuevo vemos que aquellos que reciben su sanidad, son aquellos que, habiendo escuchado acerca de la Palabra sanadora, respondieron con gran expectacin, y ya que ellos tenan un gran deseo de ser sanados, en vez de esperar en casa hasta que el sanador tuviera tiempo, en vez de esperar hasta que Jess se diera una "escapadilla" y viniera a su casa a sanarles, ellos fueron los que tomaron la accin y acudieron hasta donde Jess se encontraba para recibir su sanidad. En este caso Jesucristo ni siquiera lo supo, la mujer misma, por su firme conviccin y accin, fue sanada al tocar el borde del manto de Jesucristo. Jess mismo no hizo nada en esta situacin para sanar a esa mujer. En este caso no fue la creencia de Jess en manifestacin, fue la creencia de ella la que fue capaz de desatar el poder espiritual de Dios presente en Jesucristo para sanarla, Jess le dijo a ella: "tu fe te ha salvado" (Mt. 9:22; Mr. 5:34; Lc. 8:48). Fue la creencia de ella, no la de Jess, la que le permiti recibir su sanidad. El poder perteneca a Jess, Dios se lo haba dado. Ella tena que creer en Jess, pero l tambin debi de haber vivido con la firme conviccin de que l tena el poder total para sanar, ya que si no, ese poder no hubiera nunca salido de l mismo (Mr. 5:30). En cuanto ella toco el borde del manto de Jess, inmediatamente san de su mal. Lo que ella haba credo, ella lo haba aplicado (no lo que Jess haba credo u ordenado en esta situacin). Ella haba de tal forma recibido, al hacer lo que se haba propuesto en su corazn para ser sanada en funcin de Jess. Desde luego que tampoco aqu Jess necesit orarle a Dios para que Dios sanara a esa mujer ni necesit pedirle a Dios revelacin para saber si la sanara o no, es mas, Jess no necesit revelacin ni siquiera para saber quin le haba tocado, Jess pregunt insistentemente; quin me toc?, an ante el criticismo de sus propios apstoles: "hey, maestro, ves que toda la gente se te apretuja y preguntas, quin me toc?, qu te pasa?, acaso eres tan delicado?". Lo que sucede es que Dios mismo le haba revelado que alguien haba credo y haba recibido sanidad. Aparte de eso, Dios confa plenamente en que nosotros indaguemos todo aquello que podamos descubrir por nuestros cinco sentidos para llevar a cabo por nuestra voluntad, gracias a lo que l ya nos ha concedido, la plena manifestacin del poder sanador de Dios. Dios acude a revelarnos cosas nicamente cuando no existe otra forma de que nos enteremos de ello. Pero el corazn y la voluntad para sanar, esos deben de estar en nosotros mismos. Como Jess insista en preguntar quin me toc? la mujer sanada de inmediato se present ante Jess y ante la multitud. Su ejemplo se difundi, al punto de que a partir de ese momento, todos los enfermos deseaban tocar a Jess, y todo aquel que le tocaba creyentemente, reciba su sanidad. Nadie fue omitido ni pasado por alto. Jairo, quien observaba atentamente la situacin, seguramente que se reafirm en su creencia con dicho acto de sanidad. Literalmente, el poder del espritu de Dios fluye tambin a partir de nosotros como fuentes de aguas vivas (Jn. 7:37-39). Es nuestra responsabilidad el creer que tenemos semejante poder, tenemos un gran poder regalado a nosotros por Dios!. El doctor Lucas escribi, previo a su relato de ste acontecimiento: "As que toda la gente quera tocar a Jess, porque los sanaba a todos con el poder que de l sala" (Lc. 6:19). Seguramente que cundi an ms por todos aquellos lugares en aquel entonces lo que le haba sucedido a sta mujer, de tal manera que TODA la gente quera tocar a Jess y TODOS ellos eran sanados. Ni uno slo de aquellos que creyeron y tomaron accin fue pasado por alto por Jess, TODOS ellos fueron sanados.

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A veces en la vida, las cosas parecieran ponerse peor poco antes de que mejoren. Cuando Jairo sali de su casa su hija moribunda an estaba viva (Mr. 5:23) pero entonces, mientras Jess hablaba con la mujer sanada milagrosamente al tocar su manto, vinieron de la casa de Jairo con un mensaje de incredulidad total, dicindole a Jairo que su hija ya haba muerto, que dejara de insistirle a Jess. Sin embargo, Jesucristo le dijo a Jairo: "No temas, cree solamente". sta es el rea en la que el sanador debe de trabajar con los individuos que necesitan sanidad: llevar siempre a los enfermos y/o a sus familiares ms cercanos a creer y no temer, a creer en la milagrosa promesa sanadora de Dios y no en las circunstancias. Con el propsito de proteger el corazn de Jairo y edificar su creencia, Jess no le permiti a nadie mas acudir a la casa de Jairo sino solamente a sus discpulos Pedro, Santiago (Jacobo) y Juan, seguramente que stos eran en ese momento los ms comprometidos en su creencia y servicio. Al llegar a la casa de Jairo Jess confes firmemente aquello que l crea y con ello ayud a edificar la creencia de Jairo: "la nia no est muerta, sino que duerme" (Mt. 9:24). Los all presentes se burlaron de lo que Jess haba dicho, pero entonces, fue necesario echarlos fuera a todos ellos. Si con su incredulidad interfieren a aquel que ministra y/o a aquellos que fuertemente desean recibir la sanidad o milagro, fuera con los incrdulos al momento en que t ministras!. An a los creyentes inmaduros ser necesario echarlos fuera cuando t ministras, como cuando Pedro resucit a Tabita. Pedro simplemente ech fuera a todos, como que Pedro haba aprendido la leccin dada por Jess en la casa de Jairo (Mr. 5:40). Nosotros hemos de mantenernos lo suficientemente firmes como para proclamar la Palabra de Dios que hemos recibido, ya sea de forma escrita o mediante una revelacin especfica de Dios a nosotros, de tal forma que podamos resolver una situacin difcil. Jesucristo no or por la hija de Jairo, l le habl directamente a ella, an cuando estaba muerta, y le dijo: "Talita cumi (que en arameo significa: "Muchacha, a ti digo, levntate"), y entonces la nia se levant (Mr. 5:41-42). Mat 9:27-30a Y pasando Jess de all, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de David. Y llegado a la casa, vinieron a l los ciegos; y Jess les dice: Creis que puedo hacer esto? Ellos dicen: S, Seor. Entonces toc los ojos de ellos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y los ojos de ellos fueron abiertos. Estos dos ciegos deseaban ser sanados por Jess, as que decidieron seguir a Jess y pedir, clamar a gran voz que Jess les ayudara. Sin embargo, Jess no se detuvo, as de que los dos ciegos lo persiguieron hasta que llegaron a la casa en la que Jess estaba, desde luego que llegar hasta all no debi de haber sido una tarea fcil para un par de ciegos, pero ellos lo que deseaban, lo deseaban grandemente, es que ambos ciegos esperaban recibir la vista!, as de que ellos acudieron hasta Jess. Con esas acciones de estos dos ciegos Jess pudo percibir, an con sus cinco sentidos, que esos hombres ciegos tenan el gran deseo y la expectacin de ser sanados. Sin embargo, Jess deseaba asegurarse an ms, completamente de la creencia de los dos ciegos; es por eso que Jess les pregunt: "Creis que puedo hacer esto?". No solamente Jess les escuch rogarle por las calles, no solamente Jess les vio llegar hasta la casa donde l estaba, Jess tambin chec si esos hombres de verdad crean que sanaran si l as lo indicaba, o no. Despus de escuchar la respuesta que los dos ciegos le dieron cuando dijeron: "S, Seor", es decir, ellos confesaron: "S, Seor creemos que t nos puedes dar la vista". Y an as, Jess les respondi que todo an dependa totalmente de ellos, todo dependa de su firme creencia y conviccin, ya que Jess, al tiempo que tocaba sus ojos (eso ayud a edificar an ms la creencia de stos dos ciegos), les dijo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho", y en ese mismo momento los dos ciegos dejaron de ser ciegos y comenzaron a ver!.

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De nuevo vemos que Jess no le pidi a Dios que sanara a esos ciegos y/o que le diera revelacin para ver si esos ciegos eran dignos de ser sanados o no. No!. Todo enfermo tiene la dignidad dada por Dios para ser sanado, lo que hay que edificar es la creencia de los enfermos, convencerlos de que es la voluntad de Dios que ellos sanen para que ellos realmente sean sanados. Primeramente, t hablas con la gente acerca de la liberacin disponible para ellos de parte de Dios mediante el uso del poder espiritual del nuevo nacimiento que TODO creyente renacido posee. Entonces, en segundo lugar, los que escuchan deben de responder y de venir a ti para recibir su sanidad, esa preciada sanidad que t les puedes dar. Si eres renacido y haces estas cosas, sers victorioso siempre, cuando impartas sanidad!. Mat 9:32-33 Y saliendo ellos, he aqu, le trajeron un hombre mudo, endemoniado. Y echado fuera el demonio, el mudo habl; y la multitud se maravill, diciendo: Nunca ha sido vista cosa semejante en Israel. Dios nos est queriendo decir algo aqu, el patrn de creencia en accin por parte de aquellos que necesitaban recibir sanidad, o de los familiares y amigos de ellos, contina manifiesto en todos stos registros del poder de la sanidad que procede de Dios y que tambin mora en nosotros. Ellos le trajeron a Jess un hombre posedo con un demonio. Tengo por cierto que debi de haber habido gente poseda por demonios en muchos de los hogares en aquella ciudad. Sin embargo, Jess no se dirigi a ninguna de sus casas para sanarlos; en esta ocasin Jess san nicamente a todo aquel que fue llevado hasta l, todo el que tal vez fuera llevado hasta Jess por sus propios parientes o amigos ntimos. A su vez, aquellos que le llevaron a ste hombre endemoniado hasta Jess, debieron de haber tenido un gran deseo de ver a este hombre en libertad de aquello que le oprima y que le impeda hablar (que en este caso era la presencia de un espritu maligno, de un demonio). stos hombres tenan una gran expectacin y creencia de que Jess poda sanar a su compaero. Veamos ahora uno de los pocos casos excepcionales en los que Dios nos muestra que una sanidad fue proporcionada a alguien que no acudi por su propia iniciativa, o la de sus parientes, al sanador para pedirle su propia sanidad. Aqu Jess mismo toma la iniciativa de sanar a una persona especfica, a un ciego de nacimiento. Recuerdan la profeca de Isaas que indicaba que el verdadero Mesas sera capaz de sanar a los ciegos? Pues aqu est otro registro de ese cumplimiento, siendo Jess quien tom la iniciativa, seguramente que por revelacin de Dios: Jn. 9:1, 6-7, 11 Y pasando Jess, vio un hombre ciego desde su nacimiento Esto dicho, [Jess] escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt el lodo sobre los ojos del ciego, y le dijo: Ve, lvate en el estanque de Silo (que significa, si lo declaras, Enviado). Y fue entonces, y se lav, y volvi viendo Respondi l y dijo: Un hombre que se llama Jess, hizo lodo, y me unt los ojos, y me dijo: Ve al estanque de Silo, y lvate; y fui, y me lav, y recib la vista. Aqu Jess se encuentra con un hombre ciego, camina hasta l, y le pide al hombre ciego que tome cierta accin. Este pasaje no dice que el ciego de nacimiento crey inicialmente para recibir su sanidad; sin embargo, podemos ver que el ciego no protest en contra de aquello que Jess estaba colocando sobre sus ojos, tampoco protest ante la peticin que le hizo Jess de que se fuera a lavar los ojos al estanque de Silo (ubicado al extremo sur de Jerusaln). ste ciego de nacimiento acept todo lo que Jesucristo hizo y dijo; el ciego entonces debi de haber credo en aquello que Jess le pidi que hiciera, y lo hizo obedientemente!, an cuando aquel fuera un "da de reposo". Llevar cualquier actividad en el da de reposo (sabbat, sbado) era considerado por los lderes religiosos de aquel entonces como un gran pecado. El ciego obedeci y actu

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exactamente como Jess le dijo que hiciera, sin importarle el posible ostracismo que recibira (y que de echo recibi, al ser expulsado de la sinagoga, Jn. 9:34-35). Entonces el ciego regres del estanque de Silo viendo!. Esta es una excepcin al claro patrn que vemos en la mayora de las sanidades efectuadas por Jesucristo; es decir, que normalmente aquellos que necesitaban su sanidad acudan a Jess para ser sanados. Cmo supo Jess que ste hombre creera y hara exactamente lo que Jess le pidi que hiciera?. Jess debe de haber sabido de alguna forma, que ese ciego de nacimiento tena la suficiente creencia como para recibir la vista, quizs Dios mismo le revel esa informacin a Jesucristo mediante revelacin (normalmente se asume aqu la presencia de revelacin de Dios, ya que no se percibe que el ciego mismo haya tomado una previa accin creyente, aunque tom una firme accin creyente posterior a ello, Jn. 9:38). El principio es que t observas atentamente, indagas, preguntas, te cercioras lo ms y mejor posible acerca de la creencia de la gente. Si no es posible enterarnos de ello por nuestros cinco sentidos naturales, entonces le preguntamos a Dios, ya que Dios jams est demasiado lejos u ocupado como para echarnos una mano y revelarnos los detalles necesarios, y esa es parte del trabajo de Dios!, esa es parte del negocio en el que Dios mismo est involucrado como "socio" y como "superior" nuestro, y entonces los milagros y las sanidades se presentan!. Nosotros nunca nos olvidamos de que Dios nos respalda, Dios est all por nosotros!. Pablo tambin fue capaz de llevar a cabo poderosas sanidades, como cuando le dijo a toda voz al hombre de Listra que estaba imposibilitado de sus pies (semejante al caso de la primera sanidad llevada a cabo por Pedro y Juan despus del da de Pentecosts, ese hombre en Listra era cojo de nacimiento): Hch. 14:7-10 Y all predicaban el Evangelio. Y un hombre de Listra, impotente de los pies, estaba sentado, cojo desde el vientre de su madre, y jams haba andado. Este oy hablar a Pablo; el cual, como puso los ojos en l, y vio que tena fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus pies. Y salt, y anduvo. Pablo "vi" que ste hombre tena fe para ser sanado, es decir, Pablo, muy posiblemente por revelacin de Dios, lo supo y le grit a dicho hombre: "levntate derecho sobre tus pies!" (Hch. 14:10). Pablo percibi que ese hombre tena la suficiente creencia como para ser sanado. Aqu tampoco, como en ninguno de los casos anteriores, hubo necesidad de oracin. Pablo ni siquiera tuvo la necesidad de tocar al enfermo. Pablo simplemente exigi la accin requerida por parte del hombre cojo, quien de inmediato "salt y anduvo". Otra impactante observacin es que Dios le mostr a Pablo la situacin de tal forma que Pablo ni siquiera tuvo la necesidad de usar el nombre de Jesucristo. Pablo us la autoridad de Cristo para efectuar esta sanidad, autoridad que ahora era parte de la autoridad inherente concedida por Dios a Pablo mismo. El poder desde lo alto estaba en Pablo igualmente si pronunciaba o si no pronunciaba la frmula religiosa de decir "en el nombre de Jesucristo". No es sta frmula religiosa en s la que nos da el poder, es tener el poder genuino por dentro nuestro al haber renacido y aceptado a Jess como Seor nuestro y credo en nuestro corazn que Dios le levant de entre los muertos lo que nos ha dado el poder espiritual, la salvacin y la gloria. Es tener la autoridad por dentro nuestro, no la expresin religiosa externa, lo que realmente nos permite traer la sanidad de las gentes. Este es tambin un registro extraordinario en el que una persona en necesidad de sanidad, en vez de acudir al sanador, el sanador mismo, Pablo en este caso, comenz a sanarle. ste registro dice que Pablo predic el evangelio, y creo firmemente que uno de los tpicos que Pablo ense en ese entonces fue el de que la completa sanidad fsica estaba disponible como parte del don de Dios. Este cojo de nacimiento debi de haber

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escuchado eso, y entonces tuvo la creencia necesaria para ser sanado. La gente no puede creer por algo hasta que ese algo, en este caso la sanidad total, ya ha sido hecho disponible para ellos. Ese cojo de nacimiento no se dirigi a Pablo para ser sanado, ni dijo nada en relacin con querer sanar; pero Dios, quien dicen las escrituras que ahora trabaja con nosotros, le mostr al apstol Pablo la realidad respecto a ese hombre cojo. De hecho la escritura dice que Pablo "vio que tena fe para ser sanado". Cuando t recibes revelacin de Dios para ir a la casa de alguien a sanarlo o si recibes revelacin de que una persona especfica en tu reunin Bblica de creyentes tiene verdadera creencia para ser sanada, es entonces que t puedes sanarla. Cuando una persona tiene creencia, ya sea que te enteres mediante revelacin o debido a que esa persona acude hasta t con el deseo y expectacin de ser sanada, al venir a ti, t simplemente le dices que tome la accin necesaria, como en este caso que la accin requerida por el "paciente" fue: "levntate derecho sobre tus pies!". El paciente creyente que se encuentre frente a ti tampoco va a ponerse a discutir contigo y a reclamarte "hey, cmo quieres que yo haga esto?, no puedo!, qu no ves?, que no te das cuenta?, acaso te ests burlando de m?, etc. El verdadero creyente enfermo que desea con toda su conviccin su sanidad, simplemente te obedecer y har todo lo que t le pidas, y entonces recibir su sanidad completa!. Resumiendo: hasta ahora hemos visto que el patrn en la Palabra de Dios para ministrar sanidades es primeramente que t declaras, t proclamas poderosamente y con toda tu confianza que la sanidad completa est disponible aqu y ahora por parte de Dios. Por qu es necesario que proclames esto con una confianza total?. Debido a que la promesa de sanidad no procede de nosotros, sino que procede de nuestro Dios Todopoderoso, l es el que lo prometi, y fiel es El que prometi, quien adems es nuestro Padre verdadero y eterno, quien es veraz en sus promesas. Pero T eres quien le necesitas mostrar a la gente que la liberacin mediante sanidad fsica est disponible ahora mismo. Cuando la gente responda con todo su deseo y expectacin para ser sanada, es entonces que ellos vendrn a ti para ser sanados; y a aquellos que acudan a ti con toda su creencia, minstrales su sanidad con toda confianza!. Al comenzar t a hablar frente a ellos con toda la autoridad que Dios te ha concedido, Dios te revelar qu decir y qu hacer, recuerda, es Cristo en nosotros!, y TODO aquel que en l creyere no ser avergonzado!. As como t eres el que comienza a hablar en lenguas, t mismo eres tambin el que comienza a darles la palabra que procede de Dios y que ellos necesitan escuchar para ser sanados. Recuerda tambin a cada instante que no eres t el que les prometi la salud, en Su Palabra el nico prometedor es Dios, y Dios no dejar jams que te veas avergonzado, si es que T sigues y obedeces su Palabra y nada ms que Su Palabra con toda conviccin. No vayas a las casas de las personas enfermas con el propsito primario de sanarlas, tu propsito inicial es simplemente el compartirles de la manera ms sencilla todo lo que t sabes acerca del poder sanador de Dios, segn lo que leemos en la Biblia; les dices que la sanidad est disponible por parte de Dios para ellos, les cuentas acerca de otros testimonios de liberaciones mediante sanidad. Entonces esperas pacientemente su reaccin. Dios es quien en su Palabra de verdad nos instruye que para impartir sanidad, aquel que necesita la sanidad debe de dirigirse hasta donde t te encuentras para ser sanado. Dios nos ensea con esto que generalmente, es el creyente enfermo quien debe de elevarse hasta el nivel de creencia en el que t te encuentras. Pero, de veras ests convencido de que deseas servir a Dios mediante impartir su poder sanador con los dems?. Si tu respuesta es s, a ti te va a tocar creer y practicar hasta que llegues a ser un maestro en el "arte" de sanar, mediante el uso del poder espiritual de Dios que mora en t.

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T comienzas a practicar con creyentes en necesidad de sanidad que sean comprensivos y tolerantes en tu proceso de aprendizaje. Les dices que ests aprendiendo y que si no funciona a la primera, que te permitan intentar nuevamente. Habla con ellos, edifica su creencia, edifica tu conviccin mediante predicarles poderosamente que su necesidad puede ser suplida con el poder del espritu santo que Dios te ha concedido. Cuando tu diste tus primeros pasos en el hablar en lenguas, en interpretar, y en dar palabra de profeca, no siempre tu confianza o creencia estaban all a su mximo como para lograrlo con perfeccin, se necesit practicar. Una vez que recibes el don espiritual de Dios t eres el responsable de activarlo (de "abrirlo") y de usarlo. Es como si tu pap te hubiera regalado un auto y t no supieras manejarlo. Se requiri entonces de aprender, de practicar, de desarrollar confianza tras el volante; pues lo mismo sucede con nuestra manifestacin de dones de sanidades gracias al poder espiritual que mora en nosotros por el don de la gracia de Dios. Entonces, t eres el que imparte las sanidades. E impartes sanidad dentro de la casa de un paciente solamente si Dios te da la revelacin de hacerlo as; de otra manera, como ya lo hemos visto vez tras vez, es el enfermo quien debe de dirigirse hasta t. T sanas a los enfermos despus de que ellos ya han respondido a la Palabra de liberacin que les has hablado, y entonces ellos mismos vienen hasta ti para ser sanados. En estos tiempos tecnolgicos, an es posible que una persona responda creyentemente mediante hacerte una llamada telefnica o mediante enviarte un correo electrnico (un e-mail); entonces, averiguas (con tus cinco sentidos, mediante preguntas, por revelacin de Dios, etc., con todo aquello que sea necesario para edificarte a ti y a ella) si es que esa persona realmente cree o no; si esa persona tiene la confianza y creencia necesarias para ser sanada por t, entonces simplemente, t la sanas!. 3. Dios ya te ha dado la habilidad y la autoridad para sanar a los enfermos; por lo tanto, t no necesitas orarle Dios para que sea Dios mismo quien sane a los enfermos. T ya sabes que la voluntad de Dios es sanar a los enfermos, as de que, con la gua de y tu obediencia a la Palabra de Dios, T ERES QUIEN SANA A LOS ENFERMOS!. Este es el tercer punto importante. Esta es una de las razones principales por las cuales la gente no ha sido sanada, o la razn por la cual t no te has elevado hacia la correcta instruccin de Dios y su correspondiente creencia; por lo tanto, no has visto que la gente en necesidad sea sanada cuando acude a ti en busca de ayuda con el propsito especfico de recibir su salud completa. Cul es la expresin religiosa ms comn que nosotros escuchamos cuando alguien est enfermo y desea ser sanado? "Por favor, oren por mi salud", o el lder religioso pomposamente anuncia en la reunin "oremos por la sanidad de fulano". Estas expresiones han dominado nuestro vocabulario relacionado con dones de sanidades. Religiosamente, siempre le oramos a Dios y le pedimos que sea l quien sane a los enfermos. Sin embargo, generalmente ellos no sanan. Entonces el problema debe de estar en la incorrecta instruccin que hemos recibido. Es correcto "orarle a Dios para que sane a los enfermos"?, especialmente ahora que ya contamos con el poder desde lo alto dentro nuestro para sanar a los enfermos? NO!. Eso de siempre orar por los enfermos suena muy sincero, pero no es lo correcto!. De nuevo, y vez tras vez, sinceridad no garantiza verdad. T eres quien sana a los enfermos con la autoridad que Dios te ha concedido en esta administracin. Si T eres capaz de digerir esta verdad, y si llevas a cabo exactamente lo que la Palabra de Dios te dice, inmediatamente tu porcentaje de xito en impartir sanidades se incrementar significativamente, incluso hasta llegar al 100 %. Por lo tanto, despus de que has cumplido con el primer paso, es decir, despus de que t ya has proclamado poderosamente y con confianza la Palabra de la liberacin para la gente necesitada, y una vez que tambin t

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te has adherido cuidadosa y atentamente al segundo punto, ya que no eres t quien anda casa por casa tratando de sanar a la gente, simplemente porque el vecino te inform que all se encuentra un enfermo, sino que ministras primeramente a la gente que responde a la Palabra de la liberacin de Dios y acude a ti para ser sanada. Por eso es que t no necesitas orarle a Dios para que sea l quien sane a los enfermos, Dios ya te dio el poder a t para hacerlo! (recuerda, t eres hoy como Moiss frente al mar con la vara del poder en su mano). Por qu no necesitas orarle a Dios para sanar a los enfermos?. Porque la Palabra de Dios nos dice que ya tenemos una autoridad semejante y superior a la que Jess les entreg a sus apstoles y discpulos cuando l anduvo sobre esta tierra: Mat 10:1 Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio potestad [exousia, autoridad] contra los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda flaqueza. En este caso Jess les entreg a sus doce apstoles, cuando an eran aprendices (discpulos), la autoridad completa para echar fuera espritus inmundos y para sanar toda clase de enfermedad y dolencia; es decir, toda flaqueza humana. Una vez que Jess les entreg la autoridad, ellos no necesitaban normalmente orarle a Dios para pedirle que fuera Dios mismo quien sanara o quien echara fuera a los espritus inmundos, y no ellos. Ellos entonces fueron los directamente responsables de sanar y de echar fuera a los espritus inmundos!. Una vez que tu jefe o tu consorte comparten contigo la autoridad para firmar cheques, cada vez que es necesario usar un cheque, t no necesitas ir a la oficina del jefe o esperar hasta que tu pareja llegue para que firme el cheque. Porqu?, debido a que t tambin tienes la autoridad absoluta para firmar esos cheques!. T tampoco ruegas en el banco para recibir la cantidad estipulada en el cheque, tu acudes a la caseta de cobro o al cajero automtico (y Dios nunca nos falla) con toda confianza de que la cantidad solicitada y requerida en ese momento, va a llegarte completa. Como ya hemos visto, Jess les orden a sus seguidores con toda autoridad y certeza: Mat 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. A sus primeros doce aprendices Jess les orden sanar a los enfermos. Jess no les indic ni les mand que oraran por los enfermos, o que le pidieran a Dios por la salud de los enfermos, o que le preguntaran a Dios que l les diera revelacin para saber si s o si no era la voluntad de Dios sanar a tal o cual enfermo. La orden es clara "Sanad enfermos". Jess les dio la orden de que ellos (los discpulos mismos) sanaran a los enfermos y echaran fuera demonios. Mar 16:17-18 Y estas seales seguirn a los que creyeren: En mi Nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; quitarn serpientes; y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Jess dijo que TODOS aquellos que en l creyeran, seran igualmente capaces de echar fuera demonios. No dice que ellos deberan de orarle Dios y que entonces Dios ira a sanar gente o a echar fuera demonios en el nombre de ellos!, ni que deban de quedarse esperando hasta que recibieran una clara revelacin!. Es exactamente lo opuesto. sta es la revelacin para ellos!. Ahora era responsabilidad de ellos decidir si es que iban a creer o no en la autoridad que Cristo Jess les estaba otorgando.

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All tambin dice que son ellos (los creyentes, t y yo y todos los dems que creen) quienes hablaran nuevas lenguas; no dice que ellos oraran a Dios y que entonces Dios sera quien hablara en nuevas lenguas a travs de ellos. Dios no usa a sus hijos como objetos, ni como "canales espirituales". Es satans y sus huestes quien posee a los suyos en detrimento de su salud fsica y mental. Jn. 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago tambin l las har; y mayores que stas har; porque yo voy al Padre. Cualquiera que crea en y que le crea a Jess es y ser capaz de hacer las obras que Jesucristo hizo y an mayores que esas (v.gr., hablar en e interpretar lenguas y ofrecer la salvacin por gracia, ya que Jess mismo no hizo eso, sin embargo, Jess fue la propiciacin, el fue el logos viviente quien, al ser resucitado por Dios, nos envi la salvacin gratuita y esa manifestacin del hablar en lenguas incluida). Jesucristo recibi el espritu de Dios con el propsito de que l pudiera sanar a la gente y echar fuera demonios: Lc. 4:18-19 El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados; para pregonar el ao agradable del Seor. Cuando nosotros leemos los cuatro Evangelios no encontramos evidencias de que Jess siempre oraba a Dios y le preguntaba si es que era la voluntad de Dios sanar a los enfermos o echar fuera a los demonios. Jess simplemente "saba" que esa era precisamente la voluntad de Dios, as como ahora nosotros ya "sabemos" que eso es lo que Dios quiere que hagamos. Jesucristo mismo era quien sanaba a los enfermos y era l quien echaba fuera a los demonios. Y nosotros tambin. De nuevo, veamos qu es lo que le respondi Jess al Centurin: Mat 8:5-7 Y entrando Jess en Capernaum, vino a l un centurin, rogndole, y diciendo: Seor, mi criado yace en casa paraltico, gravemente atormentado. Y Jess le dijo: Yo ir y le sanar. Dios le haba dado la autoridad a Jesucristo para sanar enfermos, es por eso que en ese relato Jesucristo dijo al Centurin: "Yo ir y le sanar". Tambin en otro relato que ya vimos, Jess dice: "Quiero", y no dice "si es la voluntad de mi Padre, lo har, si no, no". No. Jess saba lo que tena, el saba lo que Dios quera y lo que Dios le haba dado: Mat 8:2-3 Y he aqu un leproso vino, y le adoraba, diciendo: Seor, si quisieres, puedes limpiarme. Y extendiendo Jess su mano, le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y luego su lepra fue limpiada. En ninguno de stos relatos Jess le or a Dios para sanar al siervo o al leproso; Jess mismo los san. Mat 9:6-8 Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene potestad [exousia, autoridad] en la tierra de perdonar pecados, (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa. Entonces l se levant y se fue a su casa. Y la multitud, vindolo, se maravill, y glorific a Dios, que haba dado tal potestad [exousia, autoridad] a los hombres. Las multitudes observaron como fue que Jess san al hombre que sufra de parlisis, y quedaron maravillados de lo que Jess haba hecho, no fue Dios quin lo hizo, ya que "la multitud, vindolo, se maravill, y glorific a Dios, que haba dado tal potestad [exousia, autoridad] a los

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hombres". Tal autoridad ha sido dada y sigue siendo dada por Dios para TODO aquel ser humano que crea, sea ste hombre o mujer. Las multitudes judas no se hubieran maravillado tanto si Dios mismo hubiera hecho tal milagro, debido a que ellos, como todos nosotros sabemos, saban que Dios es Todo-poderoso y que es cosa fcil para l hacer cualquier cosa que para nosotros es imposible. Ellos se maravillaron y glorificaron a Dios debido a que Dios haba otorgado semejante autoridad a los hombres, y uno de esos hombres, el hombre Jess (1Tim 2:5, Rom 5:15), fue aquel que llev a cabo la sanidad del paraltico con la autoridad que Dios le haba concedido. Y lo mismo se nos ha concedido a nosotros por parte de Dios. Jess no le or a Dios para sanar a la gente, Jess ejercit su autoridad dada por Dios para libertar a los cautivos por enfermedades y a los cautivos por demonios; Jess entenda que aquel que necesita sanidad debe de creer para recibir su sanidad. Jess tena la autoridad para sanar, y los necesitados de salud deban de creer cuando Jess deca: "Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa!". En esta administracin de la gracia de Dios en la que vivimos, nosotros tenemos a Cristo en nosotros, tenemos a Cristo dentro nuestro!, nosotros estamos actuando en su lugar sobre esta tierra; es decir, nosotros actuamos en su nombre. Eso es lo que tenemos en esta era de la gracia de Dios: 2Co 5:15-21 as mismo el Cristo muri por todos, para que tambin los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos. De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y si aun a Cristo conocimos segn la carne, ahora sin embargo ya no le conocemos (as). De manera que si alguno es en Cristo, son nueva creacin; las cosas viejas pasaron; he aqu todo es hecho nuevo. Y todo esto por Dios, el cual nos reconcili a s por Jess el Cristo; y (nos) dio el ministerio de la reconciliacin. Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a s mismo, no imputndoles sus pecados, y puso en nosotros la palabra [logos] de la Reconciliacin. As que, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogase por medio nuestro; os rogamos en Nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no conoci pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Dios "Puso en nosotros el logos de la reconciliacin!". Tenemos dentro nuestro al logos!, ese mismo logos del que leemos al principio del Evangelio de Juan. Nosotros, los renacidos miembros del Cuerpo de Cristo nos encontramos en esta tierra en lugar de, y en el lugar de Jesucristo; por su parte, Dios ya nos ha sentado junto a Cristo en los lugares celestiales; es decir, nosotros estamos sentados con Cristo a la diestra de Dios, con TODA la autoridad que implica estar a la diestra de Dios, con toda la autoridad que implica el "ser el brazo derecho de Dios". Cuando Jesucristo anduvo sobre la tierra, a l le tocaba llevar a cabo la reconciliacin de los hombres con Dios. Ahora que Cristo Jess est a la diestra de Dios, nosotros somos los responsables de llevar a cabo semejante funcin sobre la tierra, hasta que Jesucristo venga por nosotros. Ef. 2:6 y juntamente [Dios] nos resucit, y asimismo [Dios] nos hizo sentar en lugares celestiales en Cristo Jess Cristo es en nosotros, el logos es en nosotros!, y nosotros a su vez estamos sentados en Cristo Jess!. Por qu la gente no san cuando t le oraste a Dios por su sanidad tantas veces?, an cuando t ya habas percibido cual era la voluntad y la revelacin de Dios, y sabas exactamente cual era la causa de su

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enfermedad, etc La respuesta a esa pregunta es que t le pediste a Dios por la sanidad de esa persona. Qu debemos de hacer ahora? Ahora debemos de sanarles con la autoridad que Dios ya nos ha dado!. Sin embargo, alguna vez habrs notado que alguien recibi su sanidad cuando t le pediste a Dios en oracin por la salud de esa persona. Esto sucedi debido a que aquellos enfermos creyentes que vinieron a ti a recibir su sanidad, tenan ellos mismos una gran creencia o fe para recibir su sanidad!. No tuvo significancia alguna en su creencia lo que t hayas dicho o hecho, ya que ellos crean que si tan slo se dirigan a ti, ellos recibiran la sanidad; ellos prcticamente te arrebataron su propia sanidad. El derecho legal a su sanidad se desprendi de ti debido a su propia creencia, de la misma manera que la mujer que haba padecido del flujo de sangre durante doce aos llev a cabo por su propia creencia el actuar y el recibir sanidad en funcin de Jesucristo. Esa mujer crea profunda y firmemente que si tan slo tocara el borde del manto de Jess, sera capaz de ser sanada. Ella literalmente, le "arrebat su propia sanidad" a Jesucristo!. Sin embargo, es mnimo el nmero de personas con semejante creencia como para "arrebatarnos" su sanidad. La manera correcta y bendita por Dios de traer sanidades en esta administracin es que T eres quien sana a los enfermos con la autoridad espiritual que Dios ya te ha concedido al momento en el que renaciste de su simiente incorruptible por confesar a Jess como T Seor y al creerle a Dios como la fuente del poder que le resucit, "y es ese mismo poder el que mora en t!." As es, ya no tenemos que orar a Dios por sanidad, nosotros simplemente actuamos creyentemente con el poder de Dios que ya tenemos, nosotros simplemente sanamos a los enfermos y echamos fuera demonios! 4. Debemos de creer con toda nuestra conviccin que nosotros podemos sanar a los enfermos y echar fuera demonios. Ahora ya sabemos que cuando sanamos a los enfermos o echamos fuera demonios no tenemos que orarle a Dios por sanidad. El cuarto punto importante es que nosotros debemos de creer que nosotros ciertamente PODEMOS sanar a los enfermos. Cuando nosotros hablamos las palabras del poder que impartirn sanidad, debemos de creer que lo que nosotros decimos suceder debido a que tenemos la autoridad completa y la habilidad total dada por Dios mediante el don de sanidades que l nos dio. Es exactamente igual a la autoridad y habilidad que tenemos para hablar en lenguas, para interpretar, para dar palabra de profeca, etc. Cuando nosotros hablamos en lenguas, existe duda alguna de que t puedes hablar en lenguas desconocidas a tu libre voluntad cuando quiera y donde quiera que t lo desees?. Pues "la novedad" es que las manifestaciones de dones de sanidades y de milagros son tan reales como la manifestacin del hablar en lenguas. T ya tienes el poder y la autoridad dentro de ti para evidenciar sanidades y milagros!. As que cuando la oportunidad se te presente de sanar a alguien que lo necesite y que crea en su sanidad, es decir, cuando una persona que desea sanidad y que espera ser sanada viene a ti, entonces t comienzas a ministrarle sanidad. Cuando t le das la orden a la enfermedad, jaqueca, virus, bacteria, corazn, hgado, o a cualquier otra cosa que tu sientas que debas de darle la orden, o cualquier otra cosa que T sientas que debes de decir, o que te veas inspirado a declarar, declralo o dilo con plena confianza de que aquello que t ests diciendo absolutamente suceder, que aquello absolutamente se manifestar en la realidad concreta!. Qu es entonces lo que debemos de hacer para comenzar a sanar gente? La respuesta es que t simplemente comienzas a sanar a los enfermos!.

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Si te preguntas, pero yo no s qu es lo que se supone que debo de hacer o decir cuando una persona que desea su sanidad se presenta ante m?. De nuevo la respuesta es simplemente lo mismo: t eres quien comienza a sanar al enfermo que est enfrente de ti!. An antes de que ni siquiera comenzaras a hablar en lenguas, o an despus de que hubiste comenzado a hablar en lenguas, acaso t sabas que era lo que debas de decir al hablar en lenguas?. La honesta y genuina respuesta es "No!". Pues lo mismo sucede con dones de sanidades. T no sabes qu es lo que se supone que debes de hacer o decir antes de ministrar la sanidad. Es del mismo modo en el que al hablar en lenguas, o al interpretar lenguas, o al dar palabra de profeca, al T comenzar a hablar, el Espritu mismo te d de qu hablar!. El Espritu, quien es Dios mismo, te dice "sobre la marcha", conforme T actas, qu es lo que has de decir!. Al momento mismo en el que comienzas a actuar, en el momento mismo en el que comienzas a hablar, Dios est all inspirndote, an cuando t no lo veas ni lo sientas!, an cuando tu no lo sepas ni lo notes!, an cuando nadie lo sepa ni lo note!, es ms, an cuando los incrdulos se ran y se burlen de ello!. Dios est siempre all, y su justicia y su voluntad indefectible te sostendrn en los momentos de gran necesidad, como lo es aquel en el que t necesitas ministrar sanidades con la plenitud del poder de Dios que mora en ti. No existe un patrn comn o establecido que te diga exactamente qu es lo que se supone que debes de decir o de hacer al momento de comenzar a ejercer tu autoridad dada por Dios para sanar a los enfermos y para expulsar a los demonios. El punto principal de todo esto es que T eres el que haces o tomas la decisin de comenzar a ministrar sanidad. Cuando T te decides o te decidas a comenzar a sanar, y comiences a ministrar sanidad, T eres el que hablar, T eres el que har las preguntas, y tambin, T eres el que conocer y/o sabr mediante revelacin qu se supone que debes de decir o de hacer para impartir la sanidad a aquel que lo necesita, quien adems lo desea, quien adems espera urgente y creyentemente el recibir dicha sanidad, quien adems est enfrente de ti. Hch 3:6-8 Y Pedro dijo: No tengo plata ni oro; mas lo que tengo, esto te doy; en el Nombre de Jess, el Cristo, el Nazareno, levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y luego fueron afirmados sus pies y piernas. Y saltando, se puso en pie, y anduvo; y entr con ellos en el Templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. Tal y como yo tengo el don de la sanidad, es decir, la plenitud sanadora de Cristo, eso mismo es lo que yo te doy, yo soy el que te lo doy, yo te lo doy! dijo Pedro, dijo Jess, y dirs T. Es tu privilegio hacer uso de ello, el don ya es tuyo. Tu decides si lo usas ahora, o si lo sigues almacenando en tu guardarropa. T tienes la plenitud de la autoridad que Dios te ha dado personalmente a Ti, imprtela!, confa en el nombre del Seor Jesucristo, es decir, como si t mismo fueras Cristo sobre la tierra, T les dices, v.gr. al hombre cojo de nacimiento: "levntate y anda". A partir de all, depende totalmente del hombre enfermo el creer para recibir su sanidad. No le condenes si no la recibe de inmediato. Debiste de haber compartido con l primeramente la Palabra de Dios respecto a sanidades, debiste de haber percibido de cualquier forma la creencia del enfermo, debiste de haber esperado hasta que l lo pidiera, etc. Pero no existe y no debe de existir autocondenacin en ninguno de los dos. Simplemente siguen practicando hasta que, PUM!, la sanidad se manifiesta. Entonces comenzars a desarrollar ms y ms confianza y compartirs el ttulo de Jesucristo, t tambin sers, como l, un "doctor" experimentado en sanar enfermedades mediante el uso del don de espritu santo. T tienes el Poder de dones de sanidades, de la misma manera en la que T tienes el Poder para hablar en lenguas. En cada caso, t no sabes qu terminars diciendo, pero cuando T te decides y comienzas a hablar, el Espritu te dice qu es lo que debes de decir cuando hablas en lenguas, as mismo el Espritu te dir qu es

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lo que debes de hacer y/o de decir al momento de ministrar sanidad, al momento de ejercer tu autoridad de usar tu manifestacin de tus dones de sanidades. La Palabra de Dios nos dice que Dios ya nos ha dado la manifestacin de espritu santo para provecho, es decir, para que tambin sepamos que hacer en cualquier situacin, en cada caso que se nos presente. Cuando la condicin se cumple, es decir, cuando una persona que necesita sanidad acude hacia ti, la cual desea y espera recibir sanidad de ti, entonces, T simplemente comienzas a sanarle, y crees que eres capaz de hacerlo!. Si t no comienzas a sanar por ti mismo, t nunca sabrs que tienes el poder y la autoridad de sanar, y quizs nadie ms har por ayudar a esa persona. Similarmente, si t no comienzas a hablar en lenguas, t nunca sabrs que tienes el poder y la autoridad necesarios para hablar en lenguas. No pienses tanto acerca de qu es lo que se supone que debes de hacer o de decir cuando T comiences a impartir dones de sanidades; simplemente hazlo, t simplemente comienzas a ministrar dones de sanidades!. Ten la plena confianza de que Dios est y estar trabajando por Ti y en Ti durante todo el tiempo que se necesite, hasta el final del proceso de impartir la sanidad completa a aquel que desea recibir su liberacin sanadora. Fil. 2:13 Porque Dios es el que en vosotros obra as el querer como el hacer, por su buena voluntad. T ERES QUIEN LO DECIDE, T ERES QUIEN COMIENZA A SANAR GENTE!. 5. Tu operacin de la manifestacin de fe permite que se lleven a cabo los milagros de sanidad (es decir, las sanidades inmediatas). Quisiera mantener sto lo ms simple posible, de tal forma que T seas capaz de comenzar a sanar a los enfermos y a echar fuera demonios ahora mismo. La informacin aqu presentada es para tu entendimiento y no para complicar las cosas. Solamente Dios y Su Palabra, como originalmente fue revelada, poseen la perfeccin total. ste es nuestro intento de servirle a l. La simplicidad de la sanidad tiene el propsito de que t comiences a sanar cuando una persona en necesidad acude a ti para recibir su sanidad. sta informacin es terica y se te proporciona gratuitamente, as de que, por favor, conserva la sencillez de la simplicidad de los dones de sanidades, del hablar en lenguas, de interpretacin de lenguas, etc. Lo ms que t practiques las manifestaciones del espritu de Dios, lo mejor que t sers capaz de llevarlo a cabo, y la mayor confianza y creencia que tu desarrollars y poseers para lograrlo. Mar 16:18 quitarn serpientes; y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. S especfico en la orden que vas a dar, as fue como Jess nos lo ense: Mar 11:20-23 Y pasando por la maana, vieron que la higuera se haba secado desde las races. Entonces Pedro acordndose, le dice: Maestro, he aqu la higuera que maldijiste, se ha secado. Y respondiendo Jess, les dice: Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate, y chate en el mar, y no dudare en su corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que dijere le ser hecho. Aqu no dice que cualquiera que "le pida a Dios en oracin" podr remover ese monte, tampoco dice que "cualquiera espere a que Dios mueva ese monte", lo que dice es que "cualquiera que dijere y no dudare en su

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corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho!". Aqu tenemos la clave principal procedente de los labios del Maestro, de los labios de Jesucristo. Ya hemos aprendido que tenemos el poder del don de espritu santo para lograrlo. Y ese don de espritu santo viene equipado con ms cosas de las que ahora ni siquiera nos imaginamos cmo es que funcionan, pero ya se encuentran aqu, dentro de nosotros!. T debes de tener plena confianza de ello, tu necesitas comenzar a actuar. En cuanto T te decidas a actuar con conviccin conforme a la Palabra de Dios, TODOS los milagros que sean necesarios sucedern!. 1Jn. 5:14-15 Y esta es la confianza que tenemos en l, que si demandremos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que demandremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hubiremos demandado. Cuando t sabes que no tienes la suficiente fe o creencia para sanar a una persona que ha venido hasta ti con poca creencia, pero que posee una gran necesidad, qu haces entonces?, lo despides?, acaso le dices: "vuelve maana, a ver si maana regresas con ms creencia"?, No!. T entonces necesitas incrementar tu creencia para operar la manifestacin de fe, manifestacin utilsima y necesaria para impartir sanidad bajo dichas circunstancias. Recuerda que la Palabra de Dios dice que todo el que acuda a Jesucristo o a sus discpulos con una necesidad de sanidad y liberacin espiritual, TODOS ellos eran sanados, ni uno solo de ellos fue pasado por alto. Por otro lado, si una persona necesita un milagro de sanidad y posee una gran creencia, entonces esa persona recibir su sanidad debido a que ella es la que ha credo, debido a su fe o creencia, ya que en ese caso no requiere o no depende de tu propia fe o creencia para recibir su sanidad (como en el caso de esa tremenda mujer creyente sanada del flujo de sangre. Cuantas veces Jess les declar a los que acudan a l en busca de sanidad: "Tu fe (creencia) te ha sanado"!). Sin embargo, si la persona no tiene una gran creencia como para recibir su sanidad, entonces el sanador es el que necesita incrementar su fe o creencia para impartir sanidad. En tal caso, cuando aquel que necesite sanidad pero no tenga una gran creencia, creencia que sera suficiente para otorgarle su propia sanidad el cual, no obstante, se presenta ante ti con una poca de creencia y con una gran necesidad y deseo de sanar... Ya que si ese enfermo tuviera una gran creencia, tal vez ni siquiera tendra la necesidad de acudir a ti. Entonces, de qu le sirve acudir a ti en esas circunstancias?. Bueno; en esos momentos difciles, en los cuales ni el sanador mismo cree o anda tambin muy bajo en su propia creencia como para poder sanar a alguien, o an, si el sanador carece totalmente de creencia para poder sanar a alguien en ese momento, acaso lo ha de despedir dicindole: "ven maana que mi mente o mi creencia se encuentren mejor"?, o acaso le dice: "vuelve otro da en el que el don de espritu santo en m se encuentre "a toda mquina", es decir, "en forma" "?, No!, entonces es el sanador el que debe de creer para operar su manifestacin espiritual de fe!. Esa manifestacin va ms all de lo que el sanador mismo pudiera pensar o sentir, creer o desear. No obstante, es operada por el sanador mismo. Y es que es muy humano que a veces t no te encuentres al ms alto nivel de fe o de creencia como para impartir sanidad. Es en ese entonces cuando t necesitas operar tambin la manifestacin de fe; ya sea para que suceda un milagro, o un milagro de sanidad, ya sea para impartir dones de sanidades o para echar fuera demonios. Si no ejerces la autoridad que Dios te ha dado para usar la manifestacin espiritual de fe en esos momentos difciles, entonces cundo es que la habrs de usar, de necesitar y de operar?. Acaso se te ha dicho que hasta que recibas revelacin puedes usar la manifestacin de fe?. Pues no!, cada manifestacin es claramente independiente la una de la otra, y cada una de ellas para un provecho diferente y particular. A veces pudieran

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estar entrelazadas unas con las otras, pero eso no es un pre-requisito u obligacin. Si T ya sabes que ya tienes la revelacin que necesitas escrita en la Palabra de Dios, si ya sabes tambin que tienes la autoridad dada por Dios y el poder del don de espritu santo dentro tuyo!. Ahora te toca a ti actuar y conforme T actas, en ese mismo instante Dios activa cualquier otra manifestacin que sea necesaria para Tu victoria en cualquier situacin, incluido aqu el sanar a los enfermos. Pero T eres el que necesita tomar la iniciativa creyente para comenzar a actuar. Dios no lo va a hacer por ti, Dios no te va a decir que lo hagas, por qu? Porque el ya te lo ha dicho en su Palabra!. Entonces, ya tenemos la revelacin escrita de la Palabra de Dios!. En sus pginas vemos que Dios mismo clama a nosotros, como si l dijera: "Hijo mo muy amado, T no tienes que rogarme por la salud de los enfermos. Gracias a que Cristo Jess me obedeci en TODO, Yo ya te he dado a Ti mi don espiritual que contiene Tu propia autoridad para ejercer dones de sanidades y para que T tambin puedas sanar a TODOS los enfermos que escuchen mi buena voluntad."

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V DEFINICIN TENTATIVA PARA LA MANIFESTACIN DE CREENCIA


(FE O DIVINA CONFIANZA)

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La manifestacin de fe o creencia es tu operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual eres capaz de tener y de usar la fe de Jesucristo, la cual es tu absoluta confianza en la autoridad que Dios en Cristo ya te ha dado para creer, es decir, para tener y usar la misma fe que Jesucristo manifest cuando anduvo sobre la tierra. Mediante esa fe puedes manifestar esa divina confianza para que llegue a suceder lo imposible al t dar la orden, de acuerdo a lo que Dios ya te ha mostrado previamente mediante Su Palabra escrita, o mediante palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus. sta manifestacin, cuando la ponemos en accin, activa tambin milagros, dones de sanidades, y al resto de las manifestaciones, e inspira creencia en otros, sin importar el estado mental o el estado de nimo o de creencia en el que t te encuentres al momento de manifestar. De nuevo, quisiera recordar al querido lector que para los asuntos del espritu no existe ley; por lo tanto, las definiciones presentadas son tentativas y no definitivas. Pudiera suceder que otro hermano en Cristo, como miembro del mismo Cuerpo de Cristo, hubiera recibido ms luz que la recibida por quien esto escribe, as como para mejorar y perfeccionar nuestro entendimiento de: cmo es que debemos de manifestar el poder del espritu de Dios en nuestros tiempos?. Todas las sugerencias son bienvenidas, siempre y cuando se mantengan en lnea con la Palabra revelada por Dios. Cuando comenzamos a ver seales, maravillas y prodigios a nuestro alrededor y por nuestras propias manos, es ms y ms difcil que alguien trate de engaarnos con sus doctrinas y huecas sutilezas. Recordemos que han sido muchos los aos de tinieblas religiosas, por lo que no es evidente de inmediato la luz completa. Pero, como Pedro nos ha exhortado, as creemos y as hacemos: 2 Pe 1:19 Tenemos tambin la palabra proftica ms permanente, la cual hacis bien de estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el da esclarezca, y el lucero de la maana salga en vuestros corazones: Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de particular interpretacin; Porque la profeca no fue en los tiempos pasados trada por voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo. Creemos firmemente que poco a poco el lucero de la maana nos iluminar ms y ms para poder manifestar dones de sanidades, milagros, y el resto de las manifestaciones del espritu de Dios en nosotros, como Dios mismo quisiera que las manifestramos, con plena confianza!, para darle la gloria a Dios mediante el uso de aquello que l mismo nos dio para su uso exclusivo sobre sta tierra!. Cuando estemos en gloria all en el cielo, ninguna de stas manifestaciones va a sernos til o necesaria. Es aqu y ahora, sobre la tierra, donde se necesitan usar abierta y extensivamente. Por ejemplo, cada manifestacin es independiente de la otra, an cuando pudieran tambin presentarse interrelacionadas e interdependientemente las unas de las otras. Usas solamente de las manos algunas veces?, como cuando escribes o usas a veces de las manos y los pies al mismo tiempo?, s, como cuando nadas... Entonces, si dones de sanidades es tambin nuestra manifestacin del don de espritu santo, ya!, que esperamos para comenzar a actuar?. Si queremos seguir esperando pasivamente hasta "que el Dios mismo nos lo diga personalmente", o hasta "poder recibir revelacin", hey!, entonces que es la Biblia misma para nuestros corazones?. Si es all donde leemos acerca de la voluntad de Dios referente a las sanidades, es all donde leemos acerca del poder que Dios nos ha concedido en Cristo Jess para lograrlo. Ro 4:18-25 El cual [Abraham] crey para esperar contra esperanza, que sera hecho padre de muchos gentiles, conforme a lo que le haba sido dicho: As ser tu simiente. Y no se enflaqueci en la fe, ni consider su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien aos) ni muerta la matriz de Sara; tampoco dud en la promesa de Dios con desconfianza; antes fue esforzado en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido, por lo cual tambin le fue atribuida

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su fe a justicia. Y no es escrito esto solamente por l, que le haya sido as contado; sino tambin por nosotros, a quienes ser as contado, esto es, a los que creen en el que levant de los muertos a Jess, el Seor nuestro, el cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificacin. Acaso Abraham "dud en la promesa de Dios con desconfianza"?, desde luego que no!, esa sera la avenida que nos llevara de nuevo a la regin de la religin actual, que se caracteriza por su falta de confianza en la aplicacin por parte de nosotros de stas nueve manifestaciones del don de espritu santo, as como del resto de las promesas y de la Palabra de Dios en Cristo. 1Pe 2:24 l mismo [Jess] llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida habis sido sanados. La manifestacin de fe es la segura certeza dentro de ti de que a Tu orden lo que T digas suceder. Es el nombre, no el verbo de la manifestacin de fe (pistis) el que significa "la segura certeza dentro de ti de que a tu orden lo que t has dicho suceder". Cmo activamos u operamos la manifestacin de fe? Tu simplemente crees que lo que t inicialmente pensaste que sera difcil o imposible para ti que sucedera, t lo reviertes ahora con el poder del espritu de Dios que mora en ti para manifestar fe, y entonces crees que s eres capaz de lograrlo, que s eres capaz de hacer aquello para lo cual Dios te ha llamado, entonces confirmas con tus actos que la Palabra de Dios s es cierta, s es viva, s es eficaz en cualquier situacin, especialmente e incluso para la sanacin. Esta "fe" que Dios energiza dentro de ti conforme "t lo deseas" resulta debido a que t no tienes en ese momento tu propia "creencia" a su mximo nivel como para siquiera comenzar a llevar a cabo el trabajo de sanidad. T en cambio crees firmemente que posees "esta fe que procede del espritu santo" dentro de ti, la cual t no tenas activa antes de que comenzaras a ejercerla, antes de que comenzaras a creer con esa fe espiritual y superior a tu propia naturaleza humana. Recodemos que Dios nos dice "no apaguis al espritu", es decir, que es totalmente claro por parte de Dios que nosotros podemos "neutralizar" e "inactivar" totalmente y por falta de uso al poderoso don de espritu santo que llevamos por dentro, que l nos dio. Conforme t comienzas a creer, el espritu energiza sta fe espiritual dentro de ti. Esto sucede de la misma manera que cuando t operas la manifestacin de profeca. T no sabes qu es lo que vas a decir de antemano, pero cuando t comienzas a hablar, el espritu te da las palabras que t has de hablar. Ahora que t ya sabes un poco ms acerca de como y cuando usar la "fe" espiritual que ya tienes dentro tuyo, ahora que ya sabes que sta es la manifestacin de fe, ahora entonces t ya puedes impartir sanidades mediante T comenzar a hablar, T comenzar a dar la orden, an cuando tu propia creencia natural y personal se encuentre por los suelos. Cul es la diferencia entre la manifestacin de milagros y la manifestacin de fe?

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VI DEFINICIN TENTATIVA PARA LA MANIFESTACIN DE MILAGROS

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Es tu operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual t eres capaz, mediante la manifestacin de fe o creencia (nuestra divina confianza), de manifestar milagros de acuerdo a lo que Dios ya te ha revelado mediante su Palabra, mediante la Palabra de Dios escrita, o mediante palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus. El obrar milagros consiste en el hecho de dar la orden, del decir con autoridad algo aparentemente imposible ante los cinco sentidos, el dar una orden con la autoridad divina que ya posees, ya sea mediante el especial uso de la manifestacin de fe, o an mediante tu propia creencia natural, si es que se encuentra a su ms alto nivel, al nivel de una gran creencia, lo cual no siempre es el caso, o tal vez, lo cual rara vez es el caso. Y Dios ya saba que esto pasara, como que Dios sabe perfectamente de qu es de lo que estamos hechos. Es por eso que Dios ha colocado a la fe o creencia por todos lados, como manifestacin del espritu, como fruto del espritu, como habilidad natural de nuestra mente carnal, etc. Ahora nos toca a nosotros usarla libremente!. No nos compliquemos la vida con ms definiciones y clasificaciones que a la hora de actuar se nos olvidan, es hora de comenzar a actuar guiados, inspirados y llenos del espritu santo, ya que solamente es el espritu el que vivifica, no la letra. La forma ms simple para entender a la manifestacin de fe en combinacin con el obrar milagros es que mediante la manifestacin de fe t dices o das la orden para que lo imposible suceda. Fe es la certeza total y completa de que T ya sabes, el hecho de que T ya eres consciente, de que T das por cierto o por sentado en tu mente que T eres capaz de lograr lo imposible mediante el poder espiritual que Dios en Cristo ya te otorg gratuitamente. Recordemos que Jess les dio a sus discpulos la leccin de que podran hacer cualquier cosa si tuvieran una creencia natural como de un grano de mostaza, y as mismo les dio la leccin de las higueras que se secaron a su mandato, y les dijo que nosotros podemos mover montes si lo decimos sin dudar, y que si dos de nosotros nos ponemos de acuerdo sobre cualquier cosa aqu en la tierra y no dudamos, eso suceder, etc Si Jess les declar que eso era posible, an con su creencia natural que posean en ese entonces, antes del da de Pentecosts, se imaginan ustedes cuantas ventajas tenemos ahora con la plenitud del don de espritu santo morando en nosotros?. Adems de nuestra creencia natural, tenemos tanto una manifestacin de fe como un fruto de fe que no estaban disponibles al momento en el que Jesucristo les dio esas tremendas lecciones de creencia. Cuando t hables o des la orden para impartir sanidad, ten la creencia de que lo que t digas suceder. Tambin, T debes de creer que cuando t ministras sanidad, los enfermos absolutamente se van a recuperar. T has de creer de que cuando una persona en necesidad de su sanidad desea y espera el ser sanada por ti, simplemente has de creer que esa persona va a ser sanada cuando t le ministres la sanidad. Cuando tu hables dando la orden, entonces habla con confianza y con creencia de que lo que t dices y lo que t digas suceder. Al momento de impartir sanidad, da la orden con fe o creencia. No dudes lo ms mnimo de que lo que t digas suceder, en cambio dilo creyendo en tu corazn de que todo lo que t digas suceder, as como nos lo ense Jesucristo. An con Samuel, Dios no dej caer en tierra ninguna de sus palabras.

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VII CONCLUSIN DE CMO SANAR A LOS ENFERMOS?

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Entonces, qu es lo que debes de hacer? Predica las buenas nuevas de liberacin confiadamente y decididamente a aquellos que necesitan ser liberados mediante sanidad; cuando ellos responden a las buenas nuevas de liberacin, ellos desearn y esperarn ser liberados, y ellos entonces vendrn a ti para ser sanados. Y en ese mismo momento, T eres el que los ha de sanar. No te preocupes de un posible fracaso, no tengas temor de no poder sanarlos; ponte a ti mismo en la posicin de ofrecer sanidades mediante proclamar la promesa de que cualquiera que le crea a Dios puede ser sanado ahora mismo. No te impresiones si una vez que t proclamas semejante promesa mucha gente viene a ti para que t la sanes. Anuncia las buenas nuevas de liberacin, y cuando aquellos en necesidad de sanar vengan a ti, comienza a practicar sanidad para ellos. Conforme contines hacindolo, ciertamente que adquirirs experiencia y confianza en ministrar sanidad. No te detengas ante los fracasos. Quizs muchas veces que ministres nada suceda, quizs fracases bastantes veces, pero contina sanando, y ensales a otros a que hagan lo mismo. Existe el fruto del espritu santo con nueve gajos que crecen frondosos y simultneamente al t hacer uso de las nueve manifestaciones del espritu santo. T lo vers crecer con los ojos de tu corazn y con la facilidad creciente con la que t manifestars el don de espritu santo una vez que t te decidas a usarlo activamente. Ensea a los nuevos creyentes a sanar a los enfermos y a echar fuera demonios justo desde el principio, justo desde el momento mismo en el que les enseaste a hablar en lenguas. El poder del don de espritu santo no est dividido, el paquete completo ya ha sido dado completo por Dios a todo creyente desde el momento en el que cualquier persona ha confesado a Jess como su Seor y ha credo en su corazn que Dios le levant de entre los muertos (Rom. 10:9-10). Jesucristo indic a sus doce discpulos recin seleccionados que ellos tambin tenan la autoridad total de sanar a los enfermos y de expulsar demonios, lo mismo con los setenta discpulos que tambin envi Jess a las ciudades circunvecinas. Jesucristo nunca esper hasta que sus discpulos fueran dignos de aprobacin o de pagar para recibir ciertos "conocimientos avanzados", etc. De hecho, todo conocimiento que procede de la Palabra de Dios es simple, gratuito y requiere solamente de creencia. Si ni Dios ni Cristo hacen acepcin de personas, porqu nosotros lo hemos de hacer?. Una vez ms, leamos acerca del gran poder que ellos tuvieron a la luz del poder que es excedentemente mayor y que nosotros tenemos ahora: Mat 10:1, 7-8 Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio potestad [exousia, autoridad] contra los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda flaqueza. Y yendo, predicad, diciendo: El Reino de los cielos ha llegado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. Lc. 10:1, 9, 17-20 Y despus de estas cosas, seal el Seor aun otros setenta, los cuales envi de dos en dos delante de s, a todas las ciudades y lugares a donde l haba de venir y [les dijo] sanad los enfermos que en ella hubiere, y decidles: Se ha llegado a vosotros el Reino de Dios Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans, como un rayo que caa del cielo. He aqu os doy potestad de hollar sobre serpientes y sobre escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Mas no os gocis de esto, que los espritus se os sujetan; antes gozaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos.

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Por qu es que hemos de indicarle desde el principio al creyente recin nacido que crea para ejercer dones de sanidades y para echar fuera demonios? Porque Dios no hace acepcin de personas y debido a que ministrar sanidades es tan simple como hablar en lenguas. Los nuevos creyentes te sorprendern con su creencia en accin. Estarn ms alertas, protegidos y activos para promover la reconciliacin de otros hombres con Dios por medio del don de espritu santo en accin. Por qu?. Porque vern los resultados prcticos de la Palabra de Dios en accin debido a que ellos sern capaces de sanar y de echar fuera demonios, justo desde el principio!. S, ensales a los nuevos creyentes con tu propio ejemplo. Felipe desde el principio, y a pesar de que no estaba plenamente instruido, san a los enfermos y ech fuera demonios en Samaria. Lo mismo vemos en Jesucristo, por donde quiera que anduvo san a los enfermos y ech fuera a los demonios; Jess no hizo diferencias entre personas, y no excluy a nadie. Sus discpulos y apstoles tambin fueron capaces de sanar enfermos y de echar fuera demonios desde el principio de su llamamiento. El discpulo Ananas obedeci a la revelacin especfica que Dios le dio, Dios edific la creencia de Ananas hasta el punto en el cual Ananas fue a sanar a Pablo como Dios le haba mandado. Los creyentes de Corinto eran considerados inmaduros o bebs espirituales porque estaban caminando por los cinco sentidos, mas no manifestando la plenitud del don de espritu santo. Exhortemos a los nuevos creyentes a caminar plenamente por el espritu santo desde el principio, lo cual incluye hacer milagros, expulsar demonios y sanar enfermos. Ellos quizs tambin tengan algo que ensearte respecto a cmo usar en la prctica el poder de Dios da tras da. El resultado de ello es que Dios recibir siempre y primeramente la gloria y muchos ms sern salvos y vendrn al pleno conocimiento de la verdad, y a su vez, sern capaces de ensear y de sanar a otros!.

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VIII OBSERVACIONES ADICIONALES RELACIONADAS CON DONES DE SANIDADES, DE MIS ANTIGUAS NOTAS

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Cuando Dios da la revelacin al creyente deseoso de manifestar milagros y sanidades, l debe de seguir creyendo hasta que el milagro y la sanidad se manifiesten plenamente. Elas deba de creer sostenidamente que no llovera durante tres aos y medio. Jesucristo a veces sanaba gradualmente a los enfermos y no de inmediato, como cuando el ciego requiri que Jess le siguiera ministrando, mediante ponerle las manos sobre los ojos por segunda vez, pues iba recobrando la vista gradualmente. Al principio del proceso de su sanidad vea a las personas en movimiento, cual si fueran sombras o bultos (cual "rboles" dice en Mr. 8:24). Nosotros tambin hemos de estar confiados de preguntar a la persona cmo se siente, si ha experimentado ciertas mejoras, si ya ha sanado. Y si no, tal vez sea necesario ministrar u orar de nuevo, si eso es lo que Dios te dice. Lo que sea necesario para llevar a cabo las obras que Dios nos ha encomendado. En ese relato vemos que primeramente Jess "escupi en sus ojos" y luego "puso las manos sobre l". Escupir sobre un enfermo era un Orientalismo, ellos crean que la saliva de un hombre santo tena el poder de sanar. Cmo supo Jesucristo que el ciego iba a creer al ser sanado de esa forma?, por revelacin de Dios! En otra ocasin Jess le pidi al ciego al que le puso saliva con lodo en los ojos que fuera a lavarse la cara antes de manifestar su plena sanidad (Jn. 9:7). Nosotros, desde luego que no hemos nacido con una mente renovada perfecta como lo hizo Jesucristo, y no hemos andado conservando nuestra mente renovada durante toda nuestra vida, como lo hizo Jesucristo, por lo que quizs requiramos de un uso ms frecuente de la oracin, la cual muchas veces es necesaria para que tengamos paz, o para inspirar paz en la mente de la persona que va a recibir sanidad. Una vez que hemos recibido la revelacin de Dios, hemos de dejar de orar y entonces debemos de comenzar a actuar y a dar la orden para que las cosas que nos es necesario llevar a cabo sucedan. Recordemos que es Cristo en nosotros, recordemos lo que Dios ya nos ha dado. Si Dios ya nos ha indicado en su Palabra escrita que su voluntad es la de sanar toda dolencia y enfermedad, o echar fuera todo demonio, porqu entonces seguimos pasivos y estticos y deseamos solamente seguir "orando" en espera de una respuesta que ya hemos recibido (como lo estaba Moiss al principio, antes de cruzar el mar rojo)?. Dios entonces nos ha de estar respondiendo como le respondi a Moiss: Muvete!, ya te d mi autorizacin y mi autoridad para hacerlo, muvete! Dios nos dijo que lo hiciramos, no que viviramos orando para lograr la sanidad de otros, ya tenemos el poder de Dios dentro nuestro, ya tenemos a Cristo en nosotros. El poder para sanar ya est en nuestras manos, hemos de utilizarlo nosotros: "La gente, al verlo, se maravill y glorific a Dios, que haba dado tal potestad [exousia, autoridad] a los hombres" (Mt. 9:8). La revelacin dada en una situacin no ha de ser usada como la norma para otras situaciones similares, por ejemplo, Jesucristo san a varios ciegos de muy diversas maneras, lo mismo con varios encamillados o leprosos. "Jess le dijo [a otro ciego] - Puedes irte; por tu fe has sido sanado" (Mr. 10:52). "Vete, tu fe te ha salvado" (Reina-Valera). Jesucristo necesitaba estar seguro de que este ciego crea para recobrar su vista, ya que le pregunt previamente: "Qu quieres que haga por t?", a lo que el ciego respondi: "Maestro, que recobre la vista". En este caso Jesucristo no necesit de usar saliva, ni siquiera le toc.

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Si Dios no te revela detalles acerca de lo que sucede, por qu no mejor le preguntas directamente a la persona que desea ser sanada por ti? "Creen ustedes [dos ciegos] que puedo hacer esto [sanarlos]? - S, Seor - le contestaron. Entonces Jess les toc los ojos, y les dijo: - Que se haga conforme a la fe que ustedes tienen" (Mt. 9:27-31). En otra ocasin, en vez de expulsar inmediatamente a un demonio que causaba epilepsia, Jesucristo primeramente sostuvo una conversacin con el padre del muchacho enfermo (Mr. 9:16-27). Es posible que necesitemos hacer algunas preguntas e investigar algunas cosas antes de ministrar sanidad. Cada situacin es diferente. Una y otra vez decimos, no existen leyes o mtodos especficos para manifestar espritu santo. Jesucristo es nuestro perfecto ejemplo, ms ninguno de nosotros es perfecto. Lo mejor que podemos hacer es observar cuidadosamente los ejemplos de sanidades en la Biblia. Algunas veces necesitaremos preguntar algunas cosas debido a que no sabemos qu hacer, entonces Dios nos ayudar, Dios completa lo que a nosotros nos falta, si es que nosotros estamos haciendo su voluntad. De nuevo vemos como Jesucristo tuvo su mente bajo control para no ser influenciado por la situacin externa aparente a los cinco sentidos. Jesucristo obedeci a lo que Dios deseaba que se llevara a cabo conforme a su revelacin. Era necesario cuestionar al padre, tener cierta informacin, y especialmente, llevar al padre del posedo al punto de creencia. Durante todo ese tiempo, el muchacho se convulsion epilpticamente bajo la influencia de ese espritu diablico. Jesucristo no actu precipitadamente. Para lograr echar fuera a un demonio, necesitamos recibir revelacin de Dios, conforme nosotros actuamos (es el andar sincronizado, es el manifestar el don que Dios ya nos ha dado que se activa bajo el control de nuestra voluntad y es energizado por Dios, es decir, Dios nos dice que decir en el momento mismo de la accin). Otro de los actos portentosos y milagros de Jesucristo es aquel en el que resucit a Lzaro. Jess amaba a Lzaro y a sus hermanas. An Jess llor en esa situacin. Es posible experimentar emociones, pero no podemos dejar que las emociones se interpongan en nuestro camino. Necesitamos controlar nuestras emociones, las cuales van y vienen, mientras que la Palabra de Dios permanece para siempre. Entonces Jess le agradeci a Dios por escucharle siempre, lo cual indica que Jesucristo sostena una constante conversacin con Dios (Jn. 11:41-42). Entonces, y a pesar de que la hermana de Lzaro le indic a Jesucristo que el cadver ya estaba apestando, por estar sepultado durante cuatro das (Jn. 11:39), Jesucristo habl con el creyente muerto Lzaro: "Lzaro, ven fuera!" (Jn. 11:43). Dios solamente nos revelar la causa de una enfermedad si eso es necesario. Jesucristo se refiere a una posible causa de enfermedad en un registro ("tus pecados te son perdonados" en Mt. 9:2), y Jesucristo dice que ya ha orado (y llorado) en un solo registro tambin, antes de ministrar sanidad (cuando resucit a Lzaro). Es decir que "orar" y "saber las causas" no son prerequisitos para sanar a alguien. Ni siquiera el uso del nombre de Jesucristo es necesario cual si fuera una "frmula" obligatoria para hacer milagros, o para sanar, para echar fuera demonios, o para resucitar a alguien, como cuando Pedro resucit a Tabita sin necesidad de usar el nombre de Jesucristo. Para el uso del poder del espritu santo de Dios que mora en nosotros no hay normas ni regulaciones. Todo depende de la creencia de aquel que manifiesta. Pedro y Juan fueron capaces de sanar a un hombre que no poda caminar, ya que haba nacido tullido o cojo. Ese hombre de ms de 40 aos era diariamente colocado a la puerta del Templo de Jerusaln. Seguramente que l haba estado all cuando Jesucristo enseaba. No fue sanado en ese entonces porque Jess no haba recibido revelacin acerca de l. Pero seguramente que ese hombre conoci a Jess, escuchando y viendo lo que Jess haca, y as mismo sus discpulos, entre ellos Pedro y Juan, ya que si no, cmo es que les hubiera

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credo para sanar?. Es tambin posible que ese hombre hubiera estado all en el da de Pentecosts, ya que era colocado en ese mismo lugar diariamente. Sin embargo, en ese momento dicho hombre no estaba all en busca de dinero, ya que el pedir "limosna" a la puerta del templo judo era un aspecto de su cultura que demostraba humildad, y demandaba un milagro o sanidad. La gente que iba al templo judo inicialmente no llevaba dinero extra. La clase de "limosna" que ese hombre necesitaba era la de recibir su sanidad fsica. Sabiendo eso, Pedro le dijo al cojo: "No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda" (Hch. 3:6). "Lo que tengo te doy", dijo Pedro. Pedro llev a cabo dicha sanidad con aquello que ya era suyo. Dios ya le haba proporcionado a Pedro el don de espritu santo con el cual llevar a cabo dones de sanidades. Pedro no le or a Dios para sanar a ese cojo, Pedro supo con conviccin qu decir, y parte de la indicacin era que el cojo tomara accin por s mismo: "levntate y anda", y entonces Pedro supo que hacer en ese mismo momento: "lo tom por la mano derecha y lo levant". A continuacin, viene la sanidad inmediata "Al instante se le afirmaron los pies y tobillos" (Hch. 3:7). El cojo que san entendi mejor que nadie que la fuente del poder espiritual era Dios, ya que no cesaba de alabar a Dios. El pueblo de Israel fue mucho ms lento para entender eso, hasta el punto de que Pedro tiene que decir: "por qu os admiris de esto? o por qu ponis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiramos hecho andar a ste? y la fe que es por l [por Jesucristo] ha dado a este esta completa sanidad en presencia de todos vosotros" (Hch. 3:12-26). En ese entonces, los que creyeron debido a esa manifestacin de dones de sanidades fueron como cinco mil, si los sumamos a los primeros 3,000 que creyeron en el da de Pentecosts despus de que los 12 apstoles hablaron en lenguas, tenemos que en muy pocos das la familia de Dios posea ms de 8,000 creyentes renacidos llenos del don de espritu santo. Dones de sanidades se llevan a cabo gracias al poder de Dios, pero es el creyente "creyendo" quien activa dicho poder al momento mismo en el que acta, no Dios. Es por eso que se trata de nuestro don. Nosotros lo usamos, nosotros actuamos con la plena certeza de que Dios est all con nosotros, inspirndonos, revelndonos cosas. Dios est siempre presente con su ilimitado poder espiritual a nuestro servicio. "La gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca, pues de muchos que tenan espritus impuros, salan stos lanzando gritos; y muchos paralticos y cojos eran sanados; as que haba gran gozo en aquella ciudad" (Hch. 8:6-8). Felipe hablaba con conviccin la Palabra de Dios, la gente oa, crea y era sanada, as que por eso haba gran gozo all. Recordemos que cuando Ananas recibi la revelacin de ministrar a Pablo, l recibi una visin de Jesucristo mismo, quien le dijo a Ananas que era lo que deba hacer. Jesucristo tambin le dijo a Ananas que Pablo mismo ya haba recibido la misma revelacin: Ananas vendra a sanarle!. Todo lo que el discpulo Ananas hizo fue poner sus manos sobre Pablo y repetir la revelacin que tanto l como Pablo ya haban recibido (Hch. 9:17-18). Cuando Pedro san a Eneas, quien llevaba ocho aos en cama, paraltico, le dijo: "Eneas, Jesucristo te sana; levntate y haz tu cama" (Hch. 9:34). De nuevo, un tremendo provecho adicional fue que esa sanidad fue conocida por todos los habitantes de Lida y de Sarn, los cuales se convirtieron al Seor. Se imaginan?, dos ciudades completas haciendo a Jesucristo el Seor de sus vidas debido a un maravilloso milagro de sanidad!. Eso mismo queremos para nuestro da y nuestro tiempo!. A continuacin se nos dice que en la ciudad de Jope haba tambin creyentes. Creyentes que por ser renacidos tenan tambin cada uno de ellos el poder de resucitar a Tabita, sin embargo, carecan de la creencia necesaria para lograrlo, y eso no es una vergenza. Hasta que t logres la madurez en tu propia creencia, es sabio

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preguntar a otros que t sabes que tienen la creencia para resucitar a alguien. Nosotros tambin necesitamos levantarnos en nuestra creencia, ya que TODOS los creyentes renacidos con espritu santo dentro nuestro tenemos la habilidad de resucitar a un creyente que ya ha muerto (Hch. 9:36-38). Si vamos a sanar a alguien mediante la manifestacin del espritu de Dios morando en nosotros llamada dones de sanidades, necesitamos tener el deseo y la voluntad de hacerlo, ya que el poder para hacerlo te lo ha dado Dios. La revelacin de Dios para lograrlo se te presenta, y entonces es necesaria la manifestacin de creencia para que la sanidad se manifieste plenamente, ya sea mediante el uso del nombre de Jesucristo o simplemente mediante el ejercicio de la autoridad que Dios nos ha dado. De nuevo, recordemos que cuando Pedro resucit a Tabita simplemente le dijo: "Tabita, levntate!" (Hch. 9:40). Antes de lograr ese milagro, Pedro necesit echar fuera a los creyentes que estaban todos deprimidos y llorando. Pedro necesitaba tranquilidad y paz para poder recibir la revelacin de Dios. Una vez en soledad, Pedro or. Pedro hizo todo lo necesario para estar en paz, y entonces recibir la revelacin de Dios y/o elevar su creencia y conviccin hasta el punto de ejercer su autoridad dada por Dios al momento mismo de recibir el don de espritu santo (Hch. 9:40). Sin embargo, una vez que la revelacin de Dios se le present, y/o hizo uso de la manifestacin del espritu llamada fe, y/o su creencia lleg hasta el punto de desbordar, Pedro entonces dej de orar y comenz a actuar. Pedro dijo exactamente lo que Dios le dijo que dijera y entonces, resucit a Tabita de entre los muertos mediante el poder de Dios que moraba en l. El siguiente caso nos muestra lo engaosos que son los espritus malignos: "una muchacha que tena espritu de adivinacin gritaba: - "Estos hombres son siervos del Dios Altsimo! Ellos os anuncian el camino de salvacin". Esto lo hizo por muchos das, hasta que, desagradando a Pablo, se volvi l y dijo al espritu - "te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella". Y [el espritu de adivinacin] sali en aquella misma hora". No fue sino hasta que Pablo recibi la necesaria revelacin de Dios, y/o hizo uso de la manifestacin del espritu llamada fe, y/o su creencia lleg hasta el punto de desbordar (y desde luego, la paciencia de Pablo haba llegado tambin a su lmite), fue entonces cuando Pablo fue capaz de echar fuera a ese engaoso espritu de adivinacin. Ese espritu de adivinacin haca a la muchacha repetir una misma verdad de una manera inadecuada, indecentemente y sin orden. El espritu de adivinacin ya no volvi a sta muchacha. Sus perversos amos ambiciosos, los que reciban gran ganancia usndola como "adivina", hicieron un escndalo y persiguieron a Pablo y a otros creyentes. sta muchacha crey y fue liberada del espritu de adivinacin que la posea. Ella haba estado siguiendo a Pablo da tras da y lo haba escuchado predicar, ella haba escuchado la Palabra de Dios, ahora que ya era libre de ese espritu, era su responsabilidad permanecer creyendo en la Palabra y en el Poder de Dios. Es un andar da tras da. Como cuando en el naufragio de Pablo todos los tripulantes fueron salvados de perecer. Previamente Dios le haba revelado a Pablo mediante su ngel: "Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante Csar, adems, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo" (Hch. 27:24). Una vez en la isla de Malta, tanto los nufragos como los habitantes nativos de ella, observaron como Pablo milagrosamente sobrevivi ante la picadura de una serpiente venenosa, y "sacudiendo a la vbora en el fuego, ningn dao padeci" (Hch. 28:5). Despus se relata la siguiente sanidad: "el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera. Pablo entr a verlo y despus de haber orado, le impuso las manos y lo san. Viendo esto, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades venan, y eran sanados" (Hch. 28:8-9).

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Pablo para ese entonces era prisionero, sin embargo, el poder de Dios nunca puede ser reprimido, una vez que el creyente renacido cree y acta. Pablo entr a ver al pap de Publio, Pablo entonces or por l, coloc sus manos sobre l (por revelacin) y Pablo fue el que lo san. En cada caso Pablo fue el agente activo, fue Pablo quin tom la accin. El poder es de Dios, la accin corresponde a nosotros. Me gustara concluir con la siguiente escritura del apstol Pedro, un veterano en el poder de Dios manifestado mediante dones de sanidades: "Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn." "La multiforme gracia de Dios" se refiere, entre otras cosas, a nuestra operacin de las nueve manifestaciones (de all lo de "multiforme") del don de espritu santo ("segn el don que ha recibido" bajo la "gracia de Dios"). No existe una frmula preestablecida mediante el uso de la cual podamos manifestar dones de sanidades para nuestro beneficio y para el provecho de otros. Es un andar y actuar creyentemente y/o por revelacin en cada situacin. Dios te va a revelar que hacer solamente si t comienzas a hacerlo, es un andar sincronizado, simultneamente. Ya tienes el don de espritu santo, desarrolla ahora la creencia para su activo y su buen uso, si no, muchas de las manifestaciones de ese don que ya tienes dentro tuyo nunca sern usadas, nunca sern "estrenadas". Dios trabajar con cada creyente individualmente, conforme a su creencia, necesidad, y deseos de servir a Dios y a la gente de Dios. Tal vez Dios te d la revelacin de que debes de orar primeramente bajo una particular situacin, o tal vez no sea necesario orar. Tal vez la revelacin de Dios sea que t te enteres haciendo preguntas a los involucrados, o tal vez no sea necesario hacer ninguna pregunta. Tal vez al principio no haya revelacin alguna y entonces, de nuevo, mejor te enteras de la situacin por medio de hacer preguntas a las personas involucradas que se encuentran en medio de una gran necesidad. Tal vez t necesites saber todo lo que sea necesario, todos los detalles (como le sucedi al discpulo Ananas, como le sucedi a Mara, la madre de Jess) tmate tu tiempo antes de decir o de manifestar dones de sanidades, o tal vez t simplemente tengas que obedecer de inmediato sin saber y sin tener todos los detalles, como le sucedi a Felipe cuando instruy al Eunuco de Candace (Hch. 8:26-40). Conforme actes Dios te ir revelando paso a paso, y de manera progresiva, todo aquello que debas de saber y de hacer. Muchas de stas cosas mencionadas dependen de ti y cmo es que t te sientes mejor (Dios respeta tu libre albedro), con lo que es ms confortable de acuerdo a tu personalidad. Dios trabajar contigo, tambin de acuerdo a tu experiencia personal. Es un negocio entre t y tu socio colaborador: tu Padre celestial, Dios. Es una relacin y una comunicacin ntima y personal entre Dios y t. Dios llevar a cabo su trabajo, Dios siempre te dar la revelacin, esa es su parte. El poder necesario para milagros y sanidades ya te lo ha dado Dios, esa fue la parte que llev a cabo en el da de Pentecosts. El cmo?, depende de Dios, pero el hecho de que creamos que Dios lo har, y entonces comencemos a actuar conforme a ello, dependen totalmente de nosotros. Si no nos viene revelacin alguna al principio, una vez que hemos comenzado a actuar, por qu no orar entonces? Hemos de hacer cualquier cosa que sea necesaria en orden de conservar nuestra paz interior y estar tranquilos al punto de recibir las respuestas de Dios. Muchas veces, cuando comienzas a orar (ya sea en lenguas o con tu entendimiento), alcanzas un estado de paz y de tranquilidad interior; igualmente, cuando oras en voz alta con tu entendimiento, la persona que va a recibir sanidad (en ciertas situaciones) se tranquiliza

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hasta el punto de que ella tambin se encuentre en paz, no agitada o llena de temores e incredulidad. Entonces, conforme actas en tu segundo intento, la revelacin de Dios se te presenta (recuerdas cuando Jess tuvo que poner sus manos sobre los ojos de un ciego por segunda vez?). Una vez que la revelacin de Dios ha llegado hasta ti, es tiempo de dejar de orar, y entonces s, decir y hacer aquello que Dios te ha dicho que digas y que hagas, para que entonces puedas sanar a la persona, ya sea que uses o sin usar verbalmente el nombre de Jesucristo, Dios te dir tambin eso. El poder es de Dios en Cristo y Cristo en ti, t ya tienes la autoridad. No necesitas ser o volverte "religioso" para manifestar el poder de Dios, si es que ya has renacido del espritu de Dios, tampoco necesitas usar frmula alguna o metodologas especficas, ya que cada caso es diferente. Si no te viene revelacin alguna por parte de Dios para sanar a alguien, entonces, simplemente ora, y proclama poderosamente la Palabra de Dios, eso te dar la confianza y el denuedo necesario para comenzar a actuar con la mira de ejercer tu poder de manifestar dones de sanidades. La Palabra de Dios por s misma tiene un poder sanador, como dice en aquel Salmo, Dios envi su Palabra y los san a TODOS; en otro salmo dice que la Palabra de Dios es medicina para nuestro cuerpo y sanidad para nuestros huesos. Sal. 107:20 El envi su palabra y los san y los libr de la muerte (LBLA). Si ests actuando con el corazn de sanar a alguien que sabes que va a creer, y si entonces, al momento en el que t actas, recibes la revelacin de sanarle, entonces deja de orar o de leerle la Biblia en ese momento, deja de pedirle a Dios que haga algo, ya que l ya te ha dicho lo que debes de hacer, y contina actuando creyentemente. Es a ti a quien le toca "hacer algo", Dios ya ha cumplido con su parte al darte el poder de representar a Jesucristo sobre la tierra mediante el don de espritu santo y sus nueve manifestaciones. Hemos de creer que el poder de sanar ya ha sido dado por Dios a nosotros, y cuando actuamos creyentemente, recibimos la revelacin de Dios y entonces sanamos a los enfermos, dndole la gloria a Dios quien nos ha dado dicho poder gracias a la obra completada por Jesucristo: Jn 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago tambin l las har; y mayores que stas har; porque yo voy al Padre. ------------------Nota: Continuar con ms detalles referentes a la manifestacin de milagros Mientras tanto, y mientras Cristo regresa, permaneced conectados a la Palabra de Dios, leed constantemente la Biblia para edificar vuestro entendimiento, para que vuestra creencia natural se fortalezca, para que comprueben si es que estas cosas son as, para que comiencen a andar con el poder espiritual, para que sanen a los enfermos, para que echen fuera demonios, para que hagan milagros, y para que sigan hablando en lenguas; s, hablen mucho en lenguas para que puedan edificar al Cristo en vosotros, al hombre interior incondicional dado por la gracia de Dios a todos los creyentes renacidos que ya han credo Estad atentos a las enseanzas de Dios, no en las de los hombres, alineando y refinando nuestro entendimiento a la voluntad de Dios, cual plata siete veces refinada al fuego. Escrituras relacionadas con la manifestacin del poder de Dios en nosotros mediante dones de sanidades y milagros, contexto: enfermedades debidas a influencias espirituales: http://www.geocities.com/fdocc3/expulsad.htm (temporalmente hasta el 26 de octubre del 2009) Para ver ms detalles acerca de las manifestaciones del poder de Dios en accin hoy: http://inchriststead.com

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Para regresar a las manifestaciones de revelacin del espritu de Dios en http://www.geocities.com/fdocc3/revelation.htm (temporalmente hasta el 26 de octubre del 2009)

nosotros:

Para regresar al hablar en lenguas, manifestacin primera del espritu de Dios en nosotros: http://www.geocities.com/fdocc/leng1.htm (temporalmente hasta el 26 de octubre del 2009)

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IX CASOS ESPECFICOS MENCIONADOS EN ESTE ESTUDIO

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2) CIEGO DE NACIMIENTO ENVIADO AL ESTANQUE DE SILO. 3) CIEGOS (2) A QUIENES JESS PREGUNT CREEN QUE PUEDO? 4) CIEGOS (2) EN JERIC A LOS QUE PREGUNT JESS QUIEREN QUE LO HAGA? 5) ENDEMONIADOS Y ENFERMOS. 6) JESS EN NAZARET 10) HIJA DE JAIRO 15) HOMBRE DE LA MANO SECA 16) RESURRECCIN DE LZARO. 17) LEPROSO (QUIERO; S LIMPIO) 20) MUCHACHO ENDEMONIADO-LUNTICO 21) MUDO ENDEMONIADO 22) MUJER DEL FLUJO POR 12 AOS 24) PARALTICO BAJADO DEL TECHO EN CAMILLA 25) PARALTICO DE BETESDA 26) SEALES DE LOS CREYENTES 27) SIERVO DEL CENTURIN 29) SUEGRA DE PEDRO 30) EL PODER DE FELIPE PARA PREDICAR Y HACER SEALES 31) PABLO Y EL HOMBRE DE LISTRA. 32) PEDRO, JUAN Y EL COJO DE NACIMIENTO. 33) EL POR QU DE LA AUTORIDAD DE LOS 12 DISCPULOS 34) ANANAS Y PABLO 35) PEDRO Y ENEAS 36) PEDRO Y TABITA 38) PABLO Y EL PADRE DE PUBLIO EN LA ISLA DE MALTA. 39) LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS

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X CONCEPTOS RELEVANTES DE CADA CASO


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2) CIEGO DE NACIMIENTO ENVIADO AL ESTANQUE DE SILO. REFERENCIA(S) BBLICAS: Jn. 9:1, 6-7, 11.- Y pasando Jess, vio un hombre ciego desde su nacimiento. Esto dicho, [Jess] escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt el lodo sobre los ojos del ciego, y le dijo: Ve, lvate en el estanque de Silo (que significa: si lo declaras, Enviado). Y fue entonces, y se lav, y volvi viendo Respondi l y dijo: Un hombre que se llama Jess, hizo lodo, y me unt los ojos, y me dijo: Ve al estanque de Silo, y lvate; y fui, y me lav, y recib la vista. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Acudi nicamente debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que el ciego tena la fe o creencia necesaria para ser sanado. Fue quien tom la iniciativa, seguramente por revelacin de Dios. Se encuentra con el hombre ciego, camina hasta l, y le pide que tome cierta accin. Cmo supo que este hombre creera y hara exactamente lo que le pidi que hiciera? Quizs Dios mismo le revel esa informacin. Escupir sobre un enfermo era un orientalismo, ellos crean que la saliva de un hombre santo tena el poder de sanar. Cmo supo que el ciego iba a creer al ser sanado con el lodo que hizo con su saliva untado sobre sus ojos?, por revelacin de Dios! ENFERMO Este pasaje no dice que el ciego de nacimiento crey inicialmente para recibir su sanidad; sin embargo, podemos ver que no protest en contra de aquello que Jess estaba colocando sobre sus ojos. Tampoco protest ante la peticin que le hizo Jess de que se fuera a lavar los ojos al estanque de Silo. Acept todo lo que Jess hizo y dijo. Debi de haber credo en aquello que Jess le pidi que hiciera, y lo hizo obedientemente!, an cuando aquel fuera un "da de reposo", sin importarle el posible ostracismo que recibira. (si era expulsado de la sinagoga sera rechazado por todos) Regres del estanque de Silo viendo! EN QU CONSISTI EL MILAGRO? SE LAV, Y VOLVI VIENDO ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 2M1) Escupir sobre un enfermo era un orientalismo, ellos crean que la saliva de un hombre santo tena el poder de sanar. 2M2) Este es uno de los pocos casos excepcionales en los que Dios nos muestra que una sanidad fue proporcionada a alguien que no acudi por su propia iniciativa, o la de sus parientes, al sanador para pedirle su propia sanidad. 2M3) Jess acudi debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que el(los) enfermo(s) tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados. 2M4) La verdad comn que Dios nos muestra en Su Palabra, en relacin con quines son los que reciben sanidad?, casi siempre sigue el principio rector: dejad que los enfermos vengan a m, y yo entonces los sanar. 2M5) La profeca de Isaas indicaba que el verdadero Mesas sera capaz de sanar a los ciegos.

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2M6) Esta es una excepcin al claro patrn que vemos en la mayora de las sanidades efectuadas por Jess; ya que normalmente aquellos que necesitaban su sanidad acudan a l para ser sanados. 2M7) El principio para ti como creyente es que t observas atentamente, indagas, preguntas, te cercioras lo ms y mejor posible acerca de la creencia de la gente. Si no es posible enterarnos de ello por nuestros cinco sentidos naturales, entonces le preguntamos a Dios. 2M8) Dios jams est demasiado lejos u ocupado como para echarnos una mano y revelarnos los detalles necesarios. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------3) CIEGOS (2) A QUIENES JESS PREGUNT CREEN QUE PUEDO? REFERENCIA(S) BBLICAS: Mat 9:27-30.- Y pasando Jess de all, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de David. Y llegado a la casa, vinieron a l los ciegos; y Jess les dice: Creis que puedo hacer esto? Ellos dicen: S, Seor. Entonces toc los ojos de ellos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jess les encarg rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa. Pero salidos ellos, divulgaron la fama de l por toda aquella tierra. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Pudo percibir que esos hombres ciegos tenan el gran deseo y la expectacin de ser sanados. Sin embargo, deseaba asegurarse completamente de la creencia de los dos ciegos; es por eso que les pregunt: "Creis que puedo hacer esto?". No solamente les escuch rogarle por las calles, no solamente les vio llegar hasta la casa donde l estaba, tambin corrobor si esos hombres de verdad crean que sanaran si l as lo indicaba, o no. Despus de escuchar la respuesta que los dos ciegos le dieron cuando dijeron: "S, Seor", que equivale a confesar: "S, Seor creemos que t nos puedes dar la vista", an as, Jess les respondi que todo dependa totalmente de su firme creencia y conviccin. Al tiempo que tocaba sus ojos (lo que ayud a edificar an ms la creencia de stos dos ciegos), les dijo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho", y en ese mismo momento los dos dejaron de ser ciegos. No le pidi a Dios que sanara a esos ciegos y/o que le diera revelacin para ver si esos ciegos eran dignos de ser sanados o no. Solicit informacin a los enfermos acerca de cul era el deseo de su corazn. ENFERMOS Estos dos ciegos deseaban ser sanados por Jess, as que decidieron seguir a Jess y pedir, clamar a gran voz que Jess les ayudara. Jess no se detuvo, as que los dos ciegos lo persiguieron hasta que llegaron a la casa en la que Jess estaba. Llegar hasta all no debi de haber sido una tarea fcil para un par de ciegos, pero ellos lo que deseaban, lo deseaban grandemente y es que ambos ciegos esperaban recibir la vista!, as que ellos acudieron hasta Jess. Proporcionaron informacin a Jess acerca de lo que ellos deseaban. EN QU CONSISTI? LOS OJOS LES FUERON ABIERTOS ENSEANZAS 59

ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 3M1) Hay que edificar la creencia de los enfermos, convencerlos de que es la voluntad de Dios que sanen para que realmente sean sanados. 3M2) Primeramente, t hablas con la gente acerca de la liberacin disponible para los enfermos de parte de Dios mediante el uso del poder espiritual del nuevo nacimiento que t al igual que TODO creyente renacido posee. Entonces, en segundo lugar, los que escuchan deben de responder y de venir a ti para recibir su sanidad, esa preciada sanidad que t les puedes dar. Si eres renacido y haces estas cosas, sers victorioso siempre que impartas sanidad! 3M3) Si Dios no te revela detalles acerca de lo que sucede, por qu no mejor le preguntas directamente a la persona que desea ser sanada por ti? En este caso, Jess pregunt:"Creen ustedes [dos ciegos] que puedo hacer esto [sanarlos]? - S, Seor - le contestaron. Entonces Jess les toc los ojos, y les dijo: - Que se haga conforme a la fe que ustedes tienen" ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 3R1) Todo enfermo tiene la dignidad dada por Dios para ser sanado. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------4) CIEGOS (2) EN JERIC A LOS QUE PREGUNT JESS QUIEREN QUE LO HAGA? REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 20:29-34.- Al salir ellos de Jeric, le segua una gran multitud. Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jess pasaba, clamaron, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y la gente les reprendi para que callasen; pero ellos clamaban ms, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y detenindose Jess, los llam, y les dijo: Qu queris que os haga? Ellos le dijeron: Seor, que sean abiertos nuestros ojos. Entonces Jess, compadecido, les toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le siguieron. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Identific la creencia de los ciegos. Confirm la necesidad de los enfermos. No or, slo toc los ojos. ENFERMOS Clamaron a Jess diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! El toque de Jess en los ojos activ la creencia de los ciegos. EN QU CONSISTI? RECIBIERON LA VISTA Y SIGUIERON A JESS. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 4R1) Cuando los enfermos tienen gran necesidad y creencia no les importa clamar a gran voz. 4R2) Acuden hasta donde se encuentra quien puede darles lo que buscan. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------5) ENDEMONIADOS Y ENFERMOS.

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REFERENCIA(S) BBLICAS: Mat 8:16-17.- Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y ech de ellos los demonios con la palabra, y san a todos los enfermos; Para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isaas, que dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS No necesit implorar o rogarle a Dios para sanarles, l simplemente lo hizo con la autoridad que Dios le haba dado, y nosotros tenemos la misma autoridad dada por Dios, nuestro padre! Seguramente que saba que en la ciudad haba muchos enfermos pero l no los busc. ENFERMOS Esos endemoniados y enfermos fueron llevados a Jess porque los familiares y los enfermos y/o los endemoniados mismos tenan un gran deseo y confianza de que si le llevaban esa clase de "pacientes", entonces Jess sera plenamente capaz de sanarlos. Ellos fueron los que acudieron hasta donde estaba Jess. FAMILIARES Esos endemoniados y enfermos fueron llevados a Jess porque los familiares y los enfermos y/o los endemoniados mismos tenan un gran deseo y confianza de que si le llevaban esa clase de "pacientes", entonces Jess sera plenamente capaz de sanarlos. EN QU CONSISTI EL MILAGRO? ECH DE ELLOS LOS DEMONIOS CON LA PALABRA, Y SAN A TODOS LOS ENFERMOS ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 5M1) Jess no necesit implorar o rogarle a Dios para sanarles, l simplemente lo hizo con la autoridad que Dios le haba dado, y nosotros tenemos la misma autoridad dada por Dios, nuestro padre! 5M2) Jess seguramente que saba que en la ciudad haba muchos enfermos pero l no los busc. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 5R1) Esos endemoniados y enfermos fueron llevados a Jess porque los familiares y los enfermos y/o los endemoniados mismos tenan un gran deseo y confianza de que si le llevaban esa clase de "pacientes", entonces Jess sera plenamente capaz de sanarlos. 5R2) Ellos fueron los que acudieron hasta donde estaba Jess. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------6) JESS EN NAZARET REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 13:53-58.- Aconteci que cuando termin Jess estas parbolas, se fue de all. Y venido a su tierra, les enseaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decan: De dnde tiene ste esta sabidura y estos milagros?No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos, Jacobo, Jos, Simn y Judas?No estn todas sus hermanas con nosotros? De dnde, pues,

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tiene ste todas estas cosas? Y se escandalizaban de l. Pero Jess les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa Y no hizo all muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS: Ense la Palabra en la sinagoga. No hizo all muchas maravillas. Impuso manos HABITANTES DE NAZARET: Se maravillaban, y decan: De dnde tiene ste esta sabidura y estos milagros?No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos, Jacobo, Jos, Simn y Judas? No estn todas sus hermanas con nosotros? De dnde, pues, tiene ste todas estas cosas? Se escandalizaban de Jess. Fueron incrdulos. Observaban las cosas carnalmente, solamente por los cinco sentidos. Vean los errores y las fallas de los (medios) hermanos y hermanas de Jess y le tenan en poco, como si Jess fuera un simple e ignorante carpintero. EN QU CONSISTI LA SANIDAD? NO HIZO ALL MUCHOS MILAGROS, A CAUSA DE LA INCREDULIDAD DE ELLOS. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 6M1) Cuando no suceden los milagros, sanidades y prodigios que Dios ha prometido, tiene que ver con la incredulidad por parte de aquellos a quienes es dirigido el mensaje de salvacin y de sanidad. Nosotros simplemente proseguimos nuestro camino hasta encontrar a aquellos que se encuentran hambrientos y sedientos por recibir. 6M2) La incredulidad de otros no debe ser motivo para que dejemos de practicar nuestro sanar enfermos, hablar en lenguas, etc. 6M3) Prediquemos con firmeza para que todo aquel que escuche pueda creer y tener confianza y firmeza de que realmente pueden recibir su sanidad porque est disponible por parte de Dios. 6M4) Expliquemos testimonios de liberacin contenidos en la Palabra de Dios. 6M5) No pensemos que Dios no va a cumplir su propia promesa de traer liberacin total de enfermedades. 6M6) Si existe informacin precisa y abundante creencia, Dios jams dejar de cumplir su parte. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 6R1) Cuando no suceden los milagros, sanidades y prodigios que Dios ha prometido, tiene que ver con la incredulidad por parte de aquellos a quienes es dirigido el mensaje de salvacin y de sanidad. 6R2) El don de sanidad le es concedido slo a aquellos que tienen creencia para recibir. 6R3) Prediquemos con firmeza para que todo aquel que escuche pueda creer y tener confianza y firmeza de que realmente pueden recibir su sanidad porque est disponible por parte de Dios. -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

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10) HIJA DE JAIRO REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 9:18-19, 23-26.-: Mientras l les deca estas cosas, vino un hombre principal y se postr ante l, diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivir. Y se levant Jess, y le sigui con sus discpulos. Al entrar Jess en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que haca alboroto, les dijo: Apartaos, porque la nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. Pero cuando la gente haba sido echada fuera, entr, y tom de la mano a la nia, y ella se levant. Y se difundi la fama de esto por toda aquella tierra. Mr 5:21-24, 35-43.- Pasando otra vez Jess en una barca a la otra orilla, se reuni alrededor de l una gran multitud; y l estaba junto al mar. Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postr a sus pies, y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija est agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivir. Fue, pues, con l; y le segua una gran multitud, y le apretaban. Mientras l an hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; para qu molestas ms al Maestro? Pero Jess, luego que oy lo que se deca, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. Y no permiti que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo. Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. Y entrando, les dijo: Por qu alborotis y lloris? La nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. Mas l, echando fuera a todos, tom al padre y a la madre de la nia, y a los que estaban con l, y entr donde estaba la nia. Y tomando la mano de la nia, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Nia, a ti te digo, levntate. Y luego la nia se levant y andaba, pues tena doce aos. Y se espantaron grandemente. Pero l les mand mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Acompa a Jairo hasta su casa Seguramente que en ese mismo momento en aquella ciudad haba muchos otros casos de vida o muerte, pero no acudi a las casas de todos aquellos que pasaban por situaciones semejantes de calamidad y muerte. Se dirigi a aquella casa en la que se encontraba la hija moribunda del funcionario religioso Jairo (Mr. 5:22-23), ya que Jairo tena un gran deseo y expectacin de ver a su hija saludable. A veces en la vida, las cosas parecieran ponerse peor poco antes de que mejoren. Cuando Jairo sali de su casa su hija moribunda an estaba viva (Mr. 5:23) pero entonces, mientras Jess hablaba con la mujer sanada milagrosamente al tocar su manto, vinieron de la casa de Jairo con un mensaje de incredulidad total, dicindole a Jairo que su hija ya haba muerto, que dejara de insistirle a Jess. Sin embargo, Jess le dijo a Jairo: "No temas, cree solamente". sta es el rea en la que el sanador debe de trabajar con los individuos que necesitan sanidad: llevar siempre a los enfermos y/o a sus familiares ms cercanos a creer y no temer, a creer en la milagrosa promesa sanadora de Dios y no en las circunstancias. Confes firmemente aquello que l crea y con ello ayud a edificar la creencia de Jairo: "la nia no est muerta, sino que duerme". No or por la hija de Jairo, le habl directamente a ella, an cuando estaba muerta, y le dijo: "Talita cumi (que en arameo significa: "Muchacha, a ti digo, levntate"), y entonces la nia se levant (Mr. 5:41-42). ENFERMO Seguramente estaba muerta. Recibi sanidad por la creencia de su padre.

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FAMILIARES Vinieron de la casa de Jairo con un mensaje de incredulidad total, dicindole que su hija ya haba muerto. Se burlaron de lo que Jess haba dicho, pero entonces, fue necesario echarlos fuera a todos ellos. JAIRO (LIDER RELIGIOSO) Este lder religioso Judo haba escuchado acerca de Jess, y que haba sanado a muchos. l mismo tambin busc a Jess y le pidi que acudiera a su casa y que pusiera su mano sobre su hija, porque l crea que sanara y/o resucitara a su hija, de ser necesario Crea especficamente que Jess ira a su casa y tocara a su hija para que sta se levantara de su enfermedad y/o de su muerte. Acudi hasta donde se encontraba Jess. Tena la creencia de que Jess sera capaz de sanar, e incluso de resucitar, si es que fuera necesario, a su moribunda hija de doce aos de edad. Observ atentamente cmo la mujer del flujo de sangre obtuvo su sanidad y seguramente que se reafirm su creencia con dicho acto. QU CONSISTI? RESURRECCIN Y SANIDAD. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 10M1) Jess tiene la certeza de poder sanarle. 10M2) El sanador debe de llevar siempre a los enfermos y/o a sus familiares ms cercanos a creer y no temer, a creer en la milagrosa promesa sanadora de Dios y no en las circunstancias. 10M3) Jess confes firmemente aquello que l crea y con ello ayud a edificar la creencia de Jairo: "la nia no est muerta, sino que duerme". 10M4) Jess no or por la hija de Jairo, le habl directamente, an cuando estaba muerta. 10M5) Si los incrdulos interfieren a aquel que ministra y/o a aquellos que fuertemente desean recibir la sanidad o milagro, fuera con los incrdulos al momento en que t ministras! 10M6) Hemos de mantenernos lo suficientemente firmes como para proclamar la Palabra de Dios que hemos recibido, ya sea de forma escrita o mediante una revelacin especfica de Dios a nosotros, de tal forma que podamos resolver una situacin difcil. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 10R1) El padre cree por la hija. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------15) HOMBRE DE LA MANO SECA REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 12:9-13.- Pasando de all, vino a la sinagoga de ellos. Y he aqu haba all uno que tena seca una mano; y preguntaron a Jess, para poder acusarle Es lcito sanar en el da de reposo? El les dijo: Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y si sta cayere en un hoyo en da de reposo, no le eche mano, y la levante? Pues cunto ms vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer el

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bien en los das de reposo. Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y le fue restaurada sana como la otra. Mr 3:1-5.- Otra vez entr Jess en la sinagoga; y haba all un hombre que tena seca una mano. Y le acechaban para ver si en el da de reposo le sanara, a fin de poder acusarle. Entonces dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate y ponte en medio. Y les dijo: Es lcito en los das de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban. Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue restaurada sana. Lc 6:6-10.- Aconteci tambin en otro da de reposo, que l entr en la sinagoga y enseaba; y estaba all un hombre que tena seca la mano derecha. Y le acechaban los escribas y los fariseos, para ver si en el da de reposo lo sanara, a fin de hallar de qu acusarle. Mas l conoca los pensamientos de ellos; y dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate, y ponte en medio. Y l, levantndose, se puso en pie. Entonces Jess les dijo: Os preguntar una cosa: Es lcito en da de reposo hacer bien, o hacer mal? salvar la vida, o quitarla? Y mirndolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l lo hizo as, y su mano fue restaurada. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Dijo al hombre de la mano seca: 1) Levntate y ponte en medio. 2) Extiende tu mano. No or. Ejerci la autoridad dada por Dios. ENFERMO Obedeci la orden de Jess Tena el deseo de que su mano fuera restaurada. Crey que era posible recibir su sanidad. No le import las represalias que se tomaron en su contra. EN QU CONSISTI? LE FUE RESTAURADA LA MANO SECA ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 15M1) Desafiante e imposible para los cinco sentidos, verdad?; repugnante para el incrdulo y celoso lder religioso, o para el ateo que carecen de amor al prjimo, verdad? En cambio, una excitante realidad para el verdadero creyente renacido y deseoso de servir! 15M2) T tambin, si esa es la necesidad, entonces sers capaz de dar la orden de "extiende tu mano!", y el creyente bajo esa especfica necesidad ser capaz de extender su mano, no importa si la tiene paralizada, chamuscada, o an si carece de mano. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------16) RESURRECCIN DE LZARO REFERENCIA(S) BBLICAS: Jn 11:1-57.-Estaba entonces enfermo uno llamado Lzaro, de Betania, la aldea de Mara y de Marta su hermana. (Mara, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo, fue la que ungi al Seor con perfume, y le enjug los pies con sus cabellos.) Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jess: Seor, he aqu el que amas est enfermo. 11:4 Oyndolo Jess, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. Y amaba Jess a Marta, a su hermana y a Lzaro. Cuando oy, pues, que estaba enfermo, se qued dos das ms en el lugar donde estaba. Luego,

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despus de esto, dijo a los discpulos: Vamos a Judea otra vez. Le dijeron los discpulos: Rab, ahora procuraban los judos apedrearte, y otra vez vas all? Respondi Jess: No tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en l. Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, sanar. Pero Jess deca esto de la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. Entonces Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto; y me alegro por vosotros, de no haber estado all, para que creis; mas vamos a l. Dijo entonces Toms, llamado Ddimo, a sus condiscpulos: Vamos tambin nosotros, para que muramos con l. Vino, pues, Jess, y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el sepulcro. Betania estaba cerca de Jerusaln, como a quince estadios; y muchos de los judos haban venido a Marta y a Mara, para consolarlas por su hermano. Entonces Marta, cuando oy que Jess vena, sali a encontrarle; pero Mara se qued en casa. Y Marta dijo a Jess: Seor, si hubieses estado aqu, mi hermano no habra muerto. Mas tambin s ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dar. Jess le dijo: Tu hermano resucitar. Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en el da postrero. Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto? Le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. Habiendo dicho esto, fue y llam a Mara su hermana, dicindole en secreto: El Maestro est aqu y te llama. Ella, cuando lo oy, se levant de prisa y vino a l. Jess todava no haba entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta le haba encontrado. Entonces los judos que estaban en casa con ella y la consolaban, cuando vieron que Mara se haba levantado de prisa y haba salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar all. Mara, cuando lleg a donde estaba Jess, al verle, se postr a sus pies, dicindole: Seor, si hubieses estado aqu, no habra muerto mi hermano. Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi, y dijo: Dnde le pusisteis? Le dijeron: Seor, ven ve. Jess llor. Dijeron entonces los judos: Mirad cmo le amaba. Y algunos de ellos dijeron: No poda ste, que abri los ojos al ciego, haber hecho tambin que Lzaro no muriera? Jess, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tena una piedra puesta encima. Dijo Jess: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo: Seor, hiede ya, porque es de cuatro das. Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la gloria de Dios? Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. Yo saba que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que crean que t me has enviado. Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que haba muerto sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir. Entonces muchos de los judos que haban venido para acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron en l. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jess haba hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos? Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin. Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel ao, les dijo: Vosotros no sabis nada; ni pensis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nacin perezca. Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel ao, profetiz que Jess haba de morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. As que, desde aquel da acordaron matarle. Por tanto, Jess ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej de all a la regin contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all con sus discpulos. Y estaba cerca la pascua de los judos; y muchos subieron de aquella regin a Jerusaln antes de la pascua, para purificarse. Y buscaban a Jess, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: Qu os parece? No vendr a la fiesta? Y los principales sacerdotes y los fariseos haban dado orden de que si alguno supiese dnde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen.

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PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Llor en esa situacin. Es posible experimentar emociones, pero no podemos dejar que se interpongan en nuestro camino. Necesitamos controlar nuestras emociones, las cuales van y vienen, mientras que la Palabra de Dios permanece para siempre. Le agradeci a Dios por escucharle siempre, lo cual indica que sostena una constante conversacin con Dios. Habl con el creyente muerto Lzaro: "Lzaro, ven fuera!" FAMILIARES La hermana de Lzaro le indic a Jesucristo que el cadver ya estaba apestando EN QU CONSISTI? RESURRECCIN ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 16M1) Jess llor en esa situacin. Es posible experimentar emociones, pero no podemos dejar que se interpongan en nuestro camino. Necesitamos controlar nuestras emociones, las cuales van y vienen, mientras que la Palabra de Dios permanece para siempre. 16M2) Jess le agradeci a Dios por escucharle siempre, lo cual indica que sostena una constante conversacin con Dios. 16M3) Jess habl con el creyente muerto Lzaro: "Lzaro, ven fuera!"

-------------------------------------------------------------O------------------------------------------17) LEPROSO (QUIERO; S LIMPIO) REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 8:1-4.- Cuando descendi Jess del monte, le segua mucha gente. Y he aqu vino un leproso y se postr ante l, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Jess extendi la mano y le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante su lepra desapareci. Entonces Jess le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino ve, mustrate al sacerdote, y presenta la ofrenda que orden Moiss, para testimonio a Mr 1:40-45.- Vino a l un leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano y le toc, y le dijo: Quiero, s limpio. Y as que l hubo hablado, al instante la lepra se fue de aqul, y qued limpio. Entonces le encarg rigurosamente, y le despidi luego, y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin lo que Moiss mand, para testimonio a ellos. Pero ido l, comenz a publicarlo mucho y a divulgar el hecho, de manera que ya Jess no poda entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos; y venan a l de todas partes. Lc 5:12-16.- Sucedi que estando l en una de las ciudades, se present un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Jess, se postr con el rostro en tierra y le rog, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Entonces, extendiendo l la mano, le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante la lepra se fue de l. Y l le mand que no lo dijese a nadie; sino ve, le dijo, mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin, segn mand Moiss, para testimonio a ellos. Pero su fama se extenda ms y ms; y se 67

reuna mucha gente para orle, y para que les sanase de sus enfermedades. Mas l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS San al leproso que le pidi ser sanado. No or para sanar a ese hombre. No le pidi a Dios revelacin especfica y particular para ese caso, ni le dijo al leproso "esprame hasta que vea qu es lo que decide Dios. No neg que era l, si as lo quera, y no si su Padre celestial as lo quera, ya que saba que es la voluntad de Dios el sanar toda enfermedad y dolencia! No solamente era necesario el deseo y la creencia del leproso para sanar, Jess deba tambin querer y creer para ser capaz de sanarle. Lo que finalmente elev la creencia del leproso hasta el punto de recibir y de manifestar su plena sanidad fue la palabra de Jess:Quiero. Instruy al leproso a tomar la accin de ir y presentarse ante el sacerdote y de ofrecer la ofrenda que orden Moiss ya que eso era parte de la ley para los leprosos que se recuperaban de su lepra. ENFERMO Multitudes seguan a Jess, pero a ese leproso no le import el desprecio de la gente, lo que l quera era realmente su sanidad. El leproso estaba seguro y confiado en el poder de Jess para sanarle. La nica duda en la mente del leproso era si era la de saber si acaso Jess quera o no sanarle. EN QU CONSISTI? SANIDAD DEL LEPROSO ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 17M1) El sanador casi nunca fue a las casas de los enfermos. 17M2) Para predicar la Palabra de Dios t ests siempre dispuesto, para sanar a los enfermos, t esperas hasta que ellos lleguen al punto del deseo y de la creencia, ambos necesarios para que el enfermo pueda recibir su sanidad. 17M3) La Palabra de Dios nos muestra que aquellos que necesitaban recibir su sanidad la desearon fuertemente, acudieron a aqul que era capaz de sanarles, y entonces actuaron creyentemente, o imploraron o rogaron al sanador que les sanara debido a que ellos ya crean que podran ser sanados por l. 17M4) Preferentemente sana a todo aquel que responda con aceptacin y creencia hacia la Palabra de Dios referente a sanidades, sana a todo aquel que lo desee, que est expectante, que crea y que acuda a ti para ser sanado. 17M5) En las pocas ocasiones en las que Jess san a alguien sin que ese alguien le hubiera pedido especficamente por su sanidad, Jess acudi nicamente debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que ellos tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados. 17M6) La verdad comn que Dios nos muestra en su Palabra, en relacin con quines eran los que estaban recibiendo su sanidad?, casi siempre sigue el siguiente principio rector: dejad que los enfermos vengan a m, y yo entonces los sanar. 17M7) Para llevar a la gente al punto en que tenga un gran deseo y la expectacin de ser sanada al punto que se dirijan a ti para recibir su sanidad por parte tuya es muy importante resaltar 68

que t primeramente eres el que hablas/proclamas/predicas a la gente que la sanidad est completamente disponible de parte de Dios para ellos ahora mismo! 17M8) Creencia es generalmente requerida tanto por la persona que es sanada como por la persona que le est ministrando sanidad, sin embargo, no hay ley o mtodo especfico con las manifestaciones del espritu. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 17R1) Aqul que necesita recibir su sanidad debe intensamente desear y de creer que es posible recibir sanidad. 17R2) El necesitado toma la accin, busca recibir la palabra sanadora. 17R3) Entonces puede ser sanado por ti en el mismo instante en el que t des la orden. 17R4) El enfermo es el que debe creer para recibir su sanidad, una vez que ya ha escuchado y credo en las buenas nuevas referentes a que el recibir su sanidad completa, aqu y ahora, ya est disponible por parte de Dios. 17R5) La Palabra de Dios nos muestra que aquellos que necesitaban recibir su sanidad desearon fuertemente su sanidad, acudieron a aquel que era capaz de sanarles, y entonces actuaron creyentemente, o imploraron o rogaron al sanador que les sanara debido a que ellos ya crean que podran ser sanados por l. 17R6) Creencia es generalmente requerida tanto por la persona que es sanada como por la persona que le est ministrando sanidad, sin embargo, no hay ley o mtodo especfico con las manifestaciones del espritu. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------20) MUCHACHO ENDEMONIADO-LUNTICO REFERENCIA(S) BBLICAS: Mr 9:14-29.-Cuando lleg a donde estaban los discpulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos. Y en seguida toda la gente, vindole, se asombr, y corriendo a l, le saludaron. El les pregunt: Qu disputis con ellos? Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo: Desde nio. Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l. Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y l qued como muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. Pero Jess, tomndole de la mano, le enderez; y se levant. Cuando l entr en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle fuera? Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno. Mt 17:14-21.- Cuando llegaron al gento, vino a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he trado a tus discpulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta 69

cundo os he de soportar? Tradmelo ac. Y reprendi Jess al demonio, el cual sali del muchacho, y ste qued sano desde aquella hora. Viniendo entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno. Lc 9-37-43.-Al da siguiente, cuando descendieron del monte, una gran multitud les sali al encuentro. Y he aqu, un hombre de la multitud clam diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que tengo; y sucede que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y estropendole, a duras penas se aparta de l. Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no pudieron. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le derrib y le sacudi con violencia; pero Jess reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho, y se lo devolvi a su padre. Y todos se admiraban de la grandeza de Dios.

PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS En vez de expulsar inmediatamente a un demonio, primeramente sostuvo una conversacin con el padre del muchacho enfermo. No actu precipitadamente. Para lograr echar fuera a un demonio, necesitamos recibir revelacin de Dios, conforme nosotros actuamos. PADRE Era necesario cuestionar al padre, tener cierta informacin, y especialmente, llevarlo al punto de creencia. EN QU CONSISTI? LIBERACIN DE ESPRITU INMUNDO ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 20M1) Es posible que necesitemos hacer algunas preguntas e investigar algunas cosas antes de ministrar sanidad. Cada situacin es diferente. No existen leyes o mtodos especficos para manifestar espritu santo. 20M2) Jess no actu precipitadamente. Para lograr echar fuera a un dem9onio, necesitamos recibir revelacin de Dios, conforme nosotros actuamos -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

21) SANIDAD: MUDO ENDEMONIADO REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 9:32-34.- Mientras salan ellos, he aqu, le trajeron un mudo, endemoniado. Y echado fuera el demonio, el mudo habl; y la gente se maravillaba, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. Pero los fariseos decan: Por el prncipe de los demonios echa fuera los demonios. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN 70

JESS San nicamente a todo aquel que fue llevado hasta l, FAMILIARES Aquellos que llevaron a este hombre endemoniado hasta Jess, debieron de haber tenido un gran deseo de ver a este hombre en libertad. Estos hombres tenan una gran expectacin y creencia de que Jess poda sanar a su compaero. EN QU CONSISTI? ECH FUERA EL DEMONIO Y LE DEVOLVI EL HABLA. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 21R1) El patrn de creencia en accin por parte de aquellos que necesitaban recibir sanidad, o de los familiares y amigos de ellos, es el mismo en todos estos registros del poder de la sanidad que procede de Dios y que tambin mora en nosotros. -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

22) MUJER DEL FLUJO POR 12 AOS REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 9:20-22.-Y he aqu una mujer enferma de flujo de sangre desde haca doce aos, se le acerc por detrs y toc el borde de su manto; porque deca dentro de s: Si tocare solamente su manto, ser salva. Pero Jess, volvindose y mirndola, dijo: Ten nimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora. Mr 5:25-34.- Pero una mujer que desde haca doce aos padeca de flujo de sangre, y haba sufrido mucho de muchos mdicos, y gastado todo lo que tena, y nada haba aprovechado, antes le iba peor, cuando oy hablar de Jess, vino por detrs entre la multitud, y toc su manto. Porque deca: Si tocare tan solamente su manto, ser salva. Y en seguida la fuente de su sangre se sec; y sinti en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. Luego Jess, conociendo en s mismo el poder que haba salido de l, volvindose a la multitud, dijo: Quin ha tocado mis vestidos? Sus discpulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: Quin me ha tocado? Pero l miraba alrededor para ver quin haba hecho esto. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella haba sido hecho, vino y se postr delante de l, y le dijo toda la verdad. Y l le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; v en paz, y queda sana de tu azote. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS El poder le perteneca, Dios se lo haba dado. La mujer del flujo tena que creer en Jess, pero l tambin debi de haber vivido con la firme conviccin de que tena el poder total para sanar, ya que si no, ese poder no hubiera nunca salido de l. No necesit orarle a Dios para que Dios sanara a esa mujer ni necesit pedirle revelacin para saber si la sanara o no, es ms, no necesit revelacin ni siquiera para saber quin le haba tocado, pregunt insistentemente; quin me toc?

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Lo que Dios le haba revelado fue que alguien haba credo y haba recibido sanidad. "As que toda la gente quera tocar a Jess, porque los sanaba a todos con el poder que de l sala" (Lc. 6:19). ENFERMA Para que esta mujer haya llegado hasta este punto de creencia natural, alguien debi de haberle hablado firmemente y con conviccin la Palabra de Dios (muy probablemente fue Jess). Tom la accin y acudi hasta donde Jess se encontraba para recibir su sanidad Fue la creencia de ella, no la de Jess, la que le permiti recibir su sanidad. Ella haba de tal forma recibido, al hacer lo que se haba propuesto en su corazn para ser sanada en funcin de Jess. EN QU CONSISTI? SANIDAD DEL FLUJO DE SANGRE ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 22M1) Dios confa plenamente en que nosotros indaguemos todo aquello que podamos descubrir por nuestros cinco sentidos para llevar a cabo por nuestra voluntad -gracias a que l ya nos lo ha concedido- la plena manifestacin de Su poder sanador. 22M2) Dios acude a revelarnos cosas nicamente cuando no existe otra forma de que nos enteremos de ello. 22M3) El poder del espritu de Dios fluye tambin a partir de nosotros como fuentes de aguas vivas (Jn. 7:37-39). 22M4) Es nuestra responsabilidad el creer que tenemos un gran poder regalado a nosotros por Dios. 22M5) Alguna vez habrs notado que alguien recibi su sanidad cuando t le pediste a Dios en oracin por la salud de esa persona. Esto sucedi debido a que aquellos enfermos creyentes que vinieron a ti a recibir su sanidad, tenan ellos mismos una gran creencia o fe para recibir su sanidad! No tuvo significancia alguna en su creencia lo que t hayas dicho o hecho, ya que ellos crean, de la misma manera que la mujer que haba padecido del flujo de sangre. Ella literalmente, le "arrebat su propia sanidad" a Jesucristo! Es mnimo el nmero de personas con semejante creencia como para "arrebatarnos" su sanidad. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 22R1) Aquellos que reciben su sanidad, son quienes habiendo escuchado acerca de la Palabra sanadora, respondieron con gran expectacin. 22R2) El enfermo acudi hasta donde Jess se encontraba para recibir su sanidad 22R3) En este caso no fue la creencia de Jess en manifestacin, fue la creencia de ella la que fue capaz de desatar el poder espiritual de Dios presente en Jess para sanarla. 22R4) A partir de ese momento, todos los enfermos deseaban tocar a Jess, y todo aquel que le tocaba creyentemente, reciba su sanidad. -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

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24) PARALTICO BAJADO DEL TECHO EN CAMILLA REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 9:1-8.-Entonces, entrando Jess en la barca, pas al otro lado y vino a su ciudad. Y sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados. Entonces algunos de los escribas decan dentro de s: Este blasfema. Y conociendo Jess los pensamientos de ellos, dijo: Por qu pensis mal en vuestros corazones? Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa. Entonces l se levant y se fue a su casa. Y la gente, al verlo, se maravill y glorific a Dios, que haba dado tal potestad a los hombres. Mr 2:1-12.- Entr Jess otra vez en Capernaum despus de algunos das; y se oy que estaba en casa. E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no caban ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra. Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro. Y como no podan acercarse a l a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico. Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios? Y conociendo luego Jess en su espritu que cavilaban de esta manera dentro de s mismos, les dijo: Por qu cavilis as en vuestros corazones? Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y anda? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces l se levant en seguida, y tomando su lecho, sali delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa. Lc 5:17-26.- Aconteci un da, que l estaba enseando, y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley, los cuales haban venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusaln; y el poder del Seor estaba con l para sanar. Y sucedi que unos hombres que traan en un lecho a un hombre que estaba paraltico, procuraban llevarle adentro y ponerle delante de l. Pero no hallando cmo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le bajaron con el lecho, ponindole en medio, delante de Jess. Al ver l la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: Quin es ste que habla blasfemias? Quin puede perdonar pecados sino slo Dios? Jess entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: Qu cavilis en vuestros corazones? Qu es ms fcil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico):A ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Al instante, levantndose en presencia de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se fue a su casa, glorificando a Dios. Y todos, sobrecogidos de asombro, glorificaban a Dios; y llenos de temor, decan: Hoy hemos visto maravillas. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS No necesit orar y pedirle a Dios que sanara al enfermo. Ya conoca el poder que Dios le haba concedido y era experimentado en sanidades. La voluntad sanadora de Dios ya estaba all en su corazn, as como su autoridad para sanar estaba en su mente. Era tambin evidente a sus cinco sentidos que esas personas crean intensamente que l las sanara Fue capaz de recibir revelacin de Dios, para simplemente decirle: "tus pecados te son perdonados. 73

No toc al paraltico ni or por la sanidad Ejerci su autoridad dada por Dios para libertar a los cautivos por enfermedades y a los cautivos por demonios. Recibe revelacin de la causa de la enfermedad al decirle al paraltico: "tus pecados te son perdonados" ENFERMO "Tus pecados te son perdonados, era parte de lo que el enfermo necesitaba escuchar para dar lugar a su sanidad. Ese enfermo necesitaba ser sanado, pero tambin necesitaba tener la certeza de que sus pecados le haban sido perdonados Fue necesario que actuara, ya que Jess le dijo: "levntate, toma tu camilla y vete a tu casa". FAMILIARES O AMIGOS Tomaron al enfermo en una camilla mvil y lo llevaron hasta donde Jess se encontraba para que fuera sanado En este caso, los que acompaaban al enfermo al que cargaban en su camilla, lo llevaron hasta la cima de la casa dentro de la cual se encontraba Jess, ellos abrieron el techo de paja y entonces, con cuerdas, metieron al paraltico. No es acaso eso una seal lo suficientemente fuerte en el mundo de los sentidos como para que nosotros entendamos que todos ellos deseaban la sanidad de su amigo o familiar? EN QU CONSISTI? SANIDAD ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 24M1) El pleno poder de Dios est disponible ahora sobre miles de creyentes renacidos por todo el mundo. 24M2) Si los enfermos no crean lo suficiente as como para sanar, en ese caso Jess se tomaba el tiempo que fuera necesario para hablar con ellos, para que por medio de sus palabras y de sus acciones inspiradas, pudiera edificar en ellos la creencia requerida para que recibieran su sanidad. 24M3) T tambin como Jess, recibe y cree en la revelacin de la Palabra de Dios, entonces acta creyentemente! 24M4) Una vez que nos enteramos de que alguien tiene fe o creencia para recibir, entonces le damos a esa persona la sanidad. T entonces sers capaz de ordenarle a esa persona "levntate". 24M5) Ahora Cristo Jess resucitado, sigue y seguir vivo, respaldndonos, confortndonos, y ayudndonos desde la diestra del poder de Dios. Ahora cada creyente renacido tiene Cristo por dentro con todo el poder y garantas que ello representa, e incluye el sanar a los enfermos. 24M6) Si es necesario vamos a la casa de los enfermos para que aprendan la Palabra de Dios, les explicamos que la sanidad de Dios est disponible; pero nosotros, normalmente, no les ministramos sanidad inmediatamente a ellos all en su casa. Dejemos que el mismo enfermo responda, dejemos que l mismo acuda a buscarnos y entonces reciba su sanidad por parte de nosotros. Si l viene a ti, esa es una buena seal, entonces snalo! 24M7) Nosotros debemos de creer que podemos sanar a alguien y la gente debe de creer que nosotros podemos sanarles a ellos. 24M8) No fue Dios quin lo hizo, fue Jess, ya que "la multitud, vindolo, se maravill, y glorific a Dios, que haba dado tal potestad [exousia, autoridad] a los hombres". 74

24M9) Tal autoridad ha sido dada y sigue siendo dada por Dios para TODO aquel ser humano que crea, sea ste hombre o mujer. 24M10) Las multitudes judas no se hubieran maravillado tanto si Dios mismo hubiera hecho tal milagro, debido a que ellos, como todos nosotros sabemos, saban que Dios es Todo-poderoso y que es cosa fcil para l hacer cualquier cosa que para nosotros es imposible. 24M11) Ellos se maravillaron y glorificaron a Dios debido a que Dios haba otorgado semejante autoridad a los hombres. 24M12) En esta administracin de la gracia de Dios, nosotros tenemos a Cristo en nosotros, tenemos a Cristo dentro!, nosotros estamos actuando en su lugar sobre esta tierra; nosotros actuamos en su nombre. 24M13) Dios "Puso en nosotros el logos de la reconciliacin!"Tenemos dentro nuestro al logos!, ese mismo logos del que leemos al principio del Evangelio de Juan. 24) Nosotros, los renacidos miembros del Cuerpo de Cristo nos encontramos en esta tierra en lugar de, y en el lugar de Jesucristo, adems, Dios ya nos ha sentado junto a Cristo en los lugares celestiales; es decir, nosotros estamos sentados con Cristo a la diestra de Dios, con TODA la autoridad que implica estar a la diestra de Dios. 24M14)Por qu la gente no san cuando t le oraste a Dios por su sanidad tantas veces, an cuando habas recibido revelacin de Dios y sabas la causa de su enfermedad, etc.? La respuesta a esa pregunta es que t le pediste a Dios por la sanidad de esa persona. Qu debemos de hacer ahora? Ahora debemos de sanarles con la autoridad que Dios ya nos ha dado! 24M15) La manera correcta y bendita por Dios de traer sanidades en esta administracin es que T eres quien sana a los enfermos. 24M16) Ya no tenemos que orar a Dios por sanidad, simplemente actuamos creyentemente con el poder de Dios que ya tenemos, 24M17) Debemos de creer con toda nuestra conviccin que nosotros podemos sanar a los enfermos y echar fuera demonios. 24M18) Nosotros debemos de creer que ciertamente PODEMOS sanar a los enfermos. 24M19) Cuando hablamos las palabras del poder que impartirn sanidad, debemos de creer que lo que decimos suceder debido a que tenemos la autoridad completa y la habilidad total dada por Dios mediante el don de sanidades que l nos dio que es exactamente igual a la autoridad y habilidad que tenemos para hablar en lenguas, para interpretar, para dar palabra de profeca, etc. 24M20) Las manifestaciones de dones de sanidades y de milagros son tan reales como la manifestacin del hablar en lenguas. Ya tenemos el poder y la autoridad dentro de nosotros para evidenciar sanidades y milagros! 24M21) Cuando t le das la orden a la enfermedad, o a cualquier otra cosa que t sientas que debas de darle la orden, que debes de decir, o que te veas inspirado a declarar, declralo o dilo con plena confianza de que absolutamente se manifestar en la realidad concreta. 24M22) La respuesta a Qu es lo que debemos hacer para comenzar a sanar gente? es que t simplemente comienzas a sanar a los enfermos! t eres quien comienza a sanar al enfermo que est enfrente de ti! 24M23) T no sabes qu es lo que se supone que debes de hacer o decir antes de ministrar la sanidad. El Espritu, quien es Dios mismo, te dice "sobre la marcha", conforme T actas, qu es lo que has de decir! an cuando t no lo veas ni lo sientas!, an cuando t no lo sepas ni lo notes!, an cuando nadie lo sepa ni lo note!, es ms, an cuando los incrdulos se ran y se burlen de ello! Dios est siempre all. 24M24) No existe un patrn comn o establecido que te diga exactamente qu es lo que se supone que debes de decir o de hacer al momento de comenzar a ejercer tu autoridad dada por Dios para sanar a los enfermos y para expulsar a los demonios. El punto principal de todo esto es que T eres el que haces o tomas la decisin de comenzar a ministrar sanidad. 75

24M25) Cuando T te decides o te decidas a comenzar a sanar, y comiences a ministrar sanidad, T eres el que hablar, T eres el que har las preguntas, y tambin, T eres el que conocer y/o sabr mediante revelacin qu se supone que debes de decir o de hacer para impartir la sanidad a aquel que lo necesita, quien adems lo desea, quien adems espera urgente y creyentemente el recibir dicha sanidad, quien adems est enfrente de ti. 24M26) La revelacin dada en una situacin no ha de ser usada como la norma para otras situaciones similares, por ejemplo, Jesucristo san a varios ciegos de muy diversas maneras, lo mismo con varios encamillados o leprosos. 24M27) Dios solamente nos revelar la causa de una enfermedad si eso es necesario. Jesucristo se refiere a una posible causa de enfermedad en un registro ("tus pecados te son perdonados" Mt 9:2). 24M28) "Orar" y "saber las causas" no son prerrequisitos para sanar a alguien. Ni siquiera el uso del nombre de Jesucristo es necesario cual si fuera una "frmula" obligatoria para hacer milagros, o para sanar, para echar fuera demonios, o para resucitar a alguien. Pedro resucit a Tabita sin necesidad de usar el nombre de Jesucristo. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 24R1) Nosotros debemos de creer que podemos sanar a alguien y la gente debe de creer que nosotros podemos sanarles a ellos. 24R2) Alguna vez habrs notado que alguien recibi su sanidad cuando t le pediste a Dios en oracin por la salud de esa persona. Esto sucedi debido a que aquellos enfermos creyentes que vinieron a ti a recibir su sanidad, tenan ellos mismos una gran creencia o fe para recibir su sanidad! No tuvo significancia alguna en su creencia lo que t hayas dicho o hecho, ya que ellos crean, de la misma manera que la mujer que haba padecido del flujo de sangre. Ella literalmente, le "arrebat su propia sanidad" a Jesucristo! Es mnimo el nmero de personas con semejante creencia como para "arrebatarnos" su sanidad. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------25) PARALTICO DE BETESDA REFERENCIA(S) BBLICAS: Jn 5:1-18.- Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Jess a Jerusaln. Y hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco prticos. En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralticos, que esperaban el movimiento del agua. Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba enfermo. Cuando Jess lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano? Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Jess le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y anduvo. Y era da de reposo aquel da. Entonces los judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho. El les respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que haba sido sanado no saba quin fuese, porque Jess se haba apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Despus le hall Jess en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio aviso a los judos, que Jess era el que le haba sanado. Y por esta causa los judos perseguan a Jess, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo. Y Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no

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slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Por revelacin supo que entre la multitud de enfermos el hombre paraltico tena la creencia para ser sanado. Le dijo al paraltico: 1) Quieres ser sano? 2) Levntate, toma tu lecho, y anda. 3) Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga alguna cosa peor. No or, slo dio la orden al paraltico. ENFERMO Haca treinta y ocho aos que estaba enfermo. Creyendo la orden de Jess, tom su lecho, y anduvo. Al instante fue sanado. No saba quin fuese Jess. Le era necesario saber que no continuara pecando para que no le viniera otra cosa peor. EN QU CONSISTI? LEVNTATE, TOMA TU LECHO, Y ANDA. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 25M1) Es una de las pocas ocasiones en las que Jess san a alguien sin que ese alguien le hubiera pedido especficamente por su sanidad. 25M2) Jess acudi debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que ellos tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados. -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

26) SEALES DE LOS CREYENTES REFERENCIA(S) BBLICAS: Mr 16:17-18.- Y estas seales seguirn a los que creyeren: En mi Nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; quitarn serpientes; y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Jn. 14:12.- De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago tambin l las har; y mayores que stas har; porque yo voy al Padre. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN CREYENTES Jess dijo que TODOS aquellos que en l creyeran, seran igualmente capaces de echar fuera demonios. No dijo que ellos deberan orarle a Dios y que entonces Dios ira a sanar gente o a echar fuera demonios en el nombre de ellos!, ni que deban de quedarse esperando hasta que recibieran una clara revelacin! Es exactamente lo opuesto. sta es la revelacin para ellos! Ahora es responsabilidad de los creyentes decidir si es que van a creer o no en la autoridad que Cristo Jess les estaba otorgando.

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Tambin dijo que son ellos (los creyentes, t y yo y todos los dems que creen) quienes hablaran nuevas lenguas; no dice que ellos oraran a Dios y que entonces Dios sera quien hablara en nuevas lenguas a travs de ellos. Dios no usa a sus hijos como objetos, ni como "canales espirituales". Es Satans y sus huestes quien posee a los suyos en detrimento de su salud fsica y mental. Cualquiera que crea en y que le crea a Jesucristo es y ser capaz de hacer las obras que l hizo y an mayores que esas (v.gr., hablar en, e interpretar lenguas y ofrecer la salvacin por gracia, ya que Jess mismo no hizo eso. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 26M1) Jess recibi el espritu de Dios con el propsito de que l pudiera sanar a la gente y echar fuera demonios. (Lc. 4:18-19.- El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados; para pregonar el ao agradable del Seor.) 26M2) Cuando nosotros leemos los cuatro Evangelios no encontramos evidencias de que Jess siempre oraba a Dios y le preguntaba si es que era la voluntad de Dios sanar a los enfermos o echar fuera a los demonios. Jess simplemente "saba" que esa era precisamente la voluntad de Dios, as como ahora nosotros ya "sabemos" que eso es lo que Dios quiere que hagamos. 26M3) Todos los creyentes tenemos la autoridad dada por Jesucristo para, entre otras seales, impartir sanidad. -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

27) SIERVO DEL CENTURIN REFERENCIA(S) BBLICAS: Mt 8:5-13.- Entrando Jess en Capernaum, vino a l un centurin, rogndole, y diciendo: Seor, mi criado est postrado en casa, paraltico, gravemente atormentado. Y Jess le dijo: Yo ir y le sanar. Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente d la palabra, y mi criado sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis rdenes soldados; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al orlo Jess, se maravill, y dijo a los que le seguan: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino sern echados a las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces Jess dijo al centurin: Ve, y como creste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. Lc 7:1-10.- Despus que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oa, entr en Capernaum. Y el siervo de un centurin, a quien ste quera mucho, estaba enfermo y a punto de morir. Cuando el centurin oy hablar de Jess, le envi unos ancianos de los judos, rogndole que viniese y sanase a su siervo. Y ellos vinieron a Jess y le rogaron con solicitud, dicindole: Es digno de que le concedas esto; porque ama a nuestra nacin, y nos edific una sinagoga. Y Jess fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa, el centurin envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues no soy digno de que entres bajo mi techo; por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi siervo ser sano. Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al 78

or esto, Jess se maravill de l, y volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Y al regresar a casa los que haban sido enviados, hallaron sano al siervo que haba estado enfermo PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS Ni siquiera necesit tocar o ver al enfermo. Percibi y/o recibi la revelacin de Dios de que el centurin, sus amigos, y su siervo estaban identificados a tal grado, que la gran creencia necesaria para sanar estaba presente en todos ellos. Su intencin inicial era la de ir personalmente a sanar al siervo enfermo. Dios le haba dado la autoridad a Jess para sanar enfermos y como l saba que tena poder de parte de Dios, , es por eso que en ese relato dijo al Centurin: "Yo ir y le sanar". Era Jess quien deba de tomar la accin necesaria para sanar a los enfermos Era Jess quien tena la seguridad de que les sanara. Se admir de tanta creencia natural que ni an en Israel haba sido vista por l. ENFERMO El siervo, sin siquiera haber visto o escuchado a Jess, san en ese mismo momento en el que el centurin y sus amigos recibieron y creyeron en la orden dada por Jess. CENTURIN Alguien debe de haberle dicho al centurin que Jess era capaz de sanar a los enfermos. Debe de haber tenido un gran deseo de que su siervo fuera sanado. Debe de haber credo en el poder de Jess para sanar. Debe de haber ido ese da a buscar expresamente a Jess. Con semejante mansa disposicin es muy fcil recibir. Conoca perfectamente el principio de autoridad. ACOMPAANTES Todos ellos creyeron en la respuesta afirmativa de Jesucristo EN QU CONSISTI? SANIDAD DE PARLISIS Y GRAVEMENTE ATORMENTADO ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 27R1) Ese centurin tena una creencia muy grande, siendo aqu "creencia" la habilidad natural de la mente para creer en lo aparentemente imposible, ya que hasta ese momento an no estaba disponible la manifestacin de la fe que nace con el nuevo nacimiento. 27R2) La creencia de los padres es muy deseable para los casos infantiles de enfermedad o muerte y la creencia de los ms cercanos familiares es muy deseable para resucitar muertos. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------29) SUEGRA DE PEDRO REFERENCIA(S) BBLICAS: 79

Mt. 8:14-15.-Vino Jess a casa de Pedro, y vio a la suegra de ste postrada en cama, con fiebre. Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva. Mr. 1:29-31.- Al salir de la sinagoga, vinieron a casa de Simn y Andrs, con Jacobo y Juan. Y la suegra de Simn estaba acostada con fiebre; y en seguida le hablaron de ella. Entonces l se acerc, y la tom de la mano y la levant; e inmediatamente le dej la fiebre, y ella les serva. Lc 4:38-39.-Entonces Jess se levant y sali de la sinagoga, y entr en casa de Simn. La suegra de Simn tena una gran fiebre; y le rogaron por ella. E inclinndose hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y levantndose ella al instante, les serva. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN JESS En este relato vemos que Jess no necesit orarle a Dios para que Dios sanara a esa mujer. Jess mismo la san con el poder que Dios le haba concedido. Jess reprendi a la fiebre, entonces tom la mano de la suegra de Pedro, la incorpor y la fiebre la dej. ENFERMO La subsiguiente accin de esa mujer sanada fue levantarse y comenzar a atender a los comensales. Levantarse y atender a los comensales implic creencia con respecto a la sanidad que recibi. EN QU CONSISTI? SANIDAD DE FIEBRE ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 29M1) En este relato vemos que Jess no necesit orarle a Dios para que Dios sanara a esa mujer. 29M2) Jess mismo la san con el poder que Dios le haba concedido. 29M3) Jesucristo reprendi a la fiebre, entonces tom la mano de la suegra de Pedro, la incorpor y la fiebre la dej. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 29R1) La subsiguiente accin de esa mujer sanada fue levantarse y comenzar a atender a los comensales. 29R2) Levantarse y atender a los comensales implic creencia con respecto a la sanidad que recibi. -------------------------------------------------------------O-------------------------------------------

30) EL PODER DE FELIPE PARA PREDICAR Y HACER SEALES. REFERENCIA(S) BBLICAS: Hch 8.5-8.- Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca.

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Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados; as que haba gran gozo en aquella ciudad. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN FELIPE Ni siquiera tena toda la informacin acerca de muchas de las cosas de nuestra administracin de gracia; sin embargo, tuvo plena creencia en lo que l s saba. Fue el que llev a cabo los milagros, no Dios mismo. Tena la absoluta creencia en aquello que l conoca como certeza de Dios. Tena experiencia en el servicio a sus hermanos, tambin llev a su salvacin al alto funcionario de Etiopa. Sus hijas tambin siguieron en los pasos de Cristo gracias al ejemplo de su padre. Felipe hablaba con conviccin la Palabra de Dios, la gente oa, crea y era sanada, as que por eso haba gran gozo all. ENFERMOS Las gentes escuchaban atentamente Oan y vean las seales que Felipe haca. Felipe hablaba con conviccin la Palabra de Dios, la gente oa, crea y era sanada, as que por eso haba gran gozo all. EN QU CONSISTI? MUCHOS QUE TENAN ESPRITUS INMUNDOS, SALAN STOS DANDO GRANDES VOCES; Y MUCHOS PARALTICOS Y COJOS ERAN SANADOS: AS QUE HABA GRAN GOZO. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 30M1) Si los enfermos deciden recibir y si vienen a ti con creencia, entonces es que t los sanas. 30M2) Diles a aquellos que necesitan ser sanados que la sanidad est completamente disponible para ellos. 30M3) T edificas su confianza en el poder que ahora Dios ha concedido a nosotros sus hijos. 30M4) La confianza debe de morar primeramente en ti, ya que t edificas su creencia para que reciban la liberacin mediante sanidad, cuando se acerquen a ti, entonces sers capaz de sanarlos. 30M5) El proclamar y hablar acerca de las buenas nuevas referentes a la liberacin mediante sanidades es el primer paso ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 30R1) La gente, despus de haber escuchado, tomar la decisin de recibir o de rechazar la Palabra de Dios. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------31) PABLO Y EL HOMBRE DE LISTRA REFERENCIAS BBLICAS

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Hch. 14:7-10.- Y all predicaban el Evangelio. Y un hombre de Listra, impotente de los pies, estaba sentado, cojo desde el vientre de su madre, y jams haba andado. Este oy hablar a Pablo; el cual, como puso los ojos en l, y vio que tena fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus pies. Y salt, y anduvo. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN PABLO "Vio" que este hombre tena fe para ser sanado, muy posiblemente por revelacin de Dios, lo supo y le grit a dicho hombre: "levntate derecho sobre tus pies!" Dios le mostr la situacin de tal forma que ni siquiera tuvo necesidad de usar el nombre de Jesucristo. Comenz a sanarle. Predic el evangelio, y uno de los tpicos que ense en ese entonces fue el de que la completa sanidad fsica estaba disponible como parte del don de Dios. Dios le mostr la realidad respecto a ese hombre cojo. ENFERMO Ese hombre en Listra era cojo de nacimiento Debi de haber escuchado que la completa sanidad fsica estaba disponible como parte del don de Dios y entonces tuvo la creencia necesaria para ser sanado. Ese cojo de nacimiento no se dirigi a Pablo para ser sanado, ni dijo nada en relacin con querer sanar. EN QU CONSISTI? SALT Y ANDUVO. ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 31M1) Aqu tampoco, hubo necesidad de oracin. 31M2) Pablo us la autoridad de Cristo para efectuar esta sanidad, autoridad que ahora era parte de la autoridad inherente concedida por Dios a Pablo mismo. 31M3) El poder desde lo alto estaba en Pablo igualmente si pronunciaba o si no pronunciaba la frmula religiosa de decir "en el nombre de Jesucristo". 31M4) No es esta frmula religiosa en s la que nos da el poder, es tener el poder genuino por dentro nuestro al haber renacido y aceptado a Jess como Seor nuestro y credo en nuestro corazn que Dios le levant de entre los muertos lo que nos ha dado el poder espiritual, la salvacin y la gloria. 31M5) Es tener la autoridad por dentro nuestro, no la expresin religiosa externa, lo que realmente nos permite traer la sanidad de las gentes. 31M6) Pablo predic el evangelio, y uno de los tpicos de ese entonces fue que la completa sanidad fsica estaba disponible como parte del don de Dios. 31M7) Cuando t recibes revelacin de Dios de que una persona especfica tiene verdadera creencia para ser sanada, es entonces que t puedes sanarla. 31M8) Cuando una persona tiene creencia, y te enteras mediante revelacin o esa persona acude hasta ti con el deseo y expectacin de ser sanada, t simplemente le dices que tome la accin necesaria. 31M9) En este caso la accin requerida por el "paciente" fue: "levntate derecho sobre tus pies!"

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31M10) El verdadero creyente enfermo que desea con toda su conviccin su sanidad, simplemente te obedecer y har todo lo que t le pidas, y entonces recibir su sanidad completa! 31M11) El patrn en la Palabra de Dios para ministrar sanidades es primeramente que t declaras, t proclamas poderosamente y con toda tu confianza que la sanidad completa est disponible aqu y ahora por parte de Dios. 31M12) Es necesario que proclames con una confianza total, debido a que la promesa de sanidad no procede de nosotros, sino que procede de nuestro Dios Todopoderoso. 31M13) T eres quien le necesitas mostrar a la gente que la liberacin mediante sanidad fsica est disponible ahora mismo. 31M14) Aquellos que acudan a ti con toda su creencia, minstrales su sanidad con toda confianza! 31M15) Dios te revelar qu decir y qu hacer. 31M16) T mismo eres tambin el que comienza a darles la palabra que procede de Dios y que ellos necesitan escuchar para ser sanados. 31M17) Recuerda que no eres t el que les prometi la salud, en Su Palabra el nico prometedor es Dios, y Dios no dejar jams que te veas avergonzado, si es que T sigues y obedeces su Palabra y nada ms que Su Palabra con toda conviccin. 31M18) No vayas a las casas de las personas enfermas con el propsito primario de sanarlas, tu propsito inicial es simplemente el compartirles de la manera ms sencilla todo lo que t sabes acerca del poder sanador de Dios. Entonces esperas pacientemente su reaccin. 31M19) Pero, de veras ests convencido de que deseas servir a Dios mediante impartir su poder sanador con los dems? Si tu respuesta es s, a ti te va a tocar creer y practicar hasta que llegues a ser un maestro en el "arte" de sanar, mediante el uso del poder espiritual de Dios que mora en ti. 31M20) Practica con creyentes en necesidad de sanidad que sean comprensivos y tolerantes en tu proceso de aprendizaje y que si no funciona a la primera, que te permitan intentar nuevamente. Cuando t diste tus primeros pasos en el hablar en lenguas, en interpretar, y en dar palabra de profeca, se necesit practicar. 31M21) Edifica la creencia de los enfermos, edifica tu conviccin mediante predicarles poderosamente. 31M22) Imparte sanidad dentro de la casa de un paciente solamente si Dios te da la revelacin de hacerlo as; de otra manera, como ya lo hemos visto vez tras vez, es el enfermo quien debe de dirigirse hasta ti. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 31R1) La gente no puede creer por algo hasta que ese algo, en este caso la sanidad total, ya ha sido hecho disponible para ellos. 31R2) En este caso la accin requerida por el "paciente" fue: "levntate derecho sobre tus pies!" 31R3) El verdadero creyente enfermo que desea con toda su conviccin su sanidad, simplemente te obedecer y har todo lo que t le pidas, y entonces recibir su sanidad completa! 31R4) Cuando la gente responda con todo su deseo y expectacin para ser sanada, es entonces que ellos vendrn a ti para ser sanados. 31R5) El creyente enfermo es quien debe elevarse hasta el nivel de creencia en el que t te encuentras. 31R6) Practica con creyentes en necesidad de sanidad que sean comprensivos y tolerantes en tu proceso de aprendizaje y que si no funciona a la primera, que te permitan intentar nuevamente. Cuando t diste tus primeros pasos en el hablar en lenguas, en interpretar, y en dar palabra de profeca, se necesit practicar.

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-------------------------------------------------------------O------------------------------------------32) PEDRO, JUAN Y EL COJO DE NACIMIENTO. REFERENCIAS BBLICAS Hch 3:6-8.- Y Pedro dijo: No tengo plata ni oro; mas lo que tengo, esto te doy; en el Nombre de Jess, el Cristo, el Nazareno, levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y luego fueron afirmados sus pies y piernas. Y saltando, se puso en pie, y anduvo; y entr con ellos en el Templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN PEDRO Y JUAN Pedro y Juan fueron capaces de sanar a un hombre que no poda caminar, ya que haba nacido tullido o cojo. Ese hombre de ms de 40 aos era diariamente colocado a la puerta del Templo de Jerusaln. Seguramente que l haba estado all cuando Jesucristo enseaba. No fue sanado en ese entonces porque Jess no haba recibido revelacin acerca de l. Pero seguramente que ese hombre conoci a Jess, escuchando y viendo lo que haca, y as mismo sus discpulos, entre ellos Pedro y Juan, ya que si no, cmo es que les hubiera credo para sanar? La clase de "limosna" que ese hombre necesitaba era la de recibir su sanidad fsica. Sabiendo eso, Pedro le dijo: "No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda". "Lo que tengo te doy", dijo Pedro. Pedro llev a cabo dicha sanidad con aquello que ya era suyo. Pedro no le or a Dios para sanar a ese cojo. Pedro supo con conviccin qu decir, y qu indicacin darle al cojo para que tomara accin por s mismo: "levntate y anda". Supo qu hacer en ese mismo momento: "lo tom por la mano derecha y lo levant". ENFERMO En ese momento el hombre cojo no estaba all en busca de dinero, ya que el pedir "limosna" a la puerta del templo judo era un aspecto de su cultura que demostraba humildad, y demandaba un milagro o sanidad. La clase de "limosna" que ese hombre necesitaba era la de recibir su sanidad fsica. El cojo que san entendi mejor que nadie que la fuente del poder espiritual era Dios, ya que no cesaba de alabar a Dios. El pueblo de Israel fue mucho ms lento para entender. Dones de sanidades se llevan a cabo gracias al poder de Dios, pero es el creyente "creyendo" quien activa dicho poder al momento mismo en el que acta, no Dios. PUEBLO DE ISRAEL Pedro tiene que decir: "por qu os admiris de esto? o por qu ponis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiramos hecho andar a ste? y la fe que es por l [por Jesucristo] ha dado a ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros" (Hch. 3:12-26). En ese entonces, los que creyeron debido a esa manifestacin de dones de sanidades fueron como cinco mil, si los sumamos a los primeros 3,000 que creyeron en el da de Pentecosts despus de que los 12 apstoles hablaron en lenguas, tenemos que en muy pocos das la familia de Dios posea ms de 8,000 creyentes renacidos llenos del don de espritu santo. EN QU CONSISTI? FUERON AFIRMADOS SUS PIES Y PIERNAS. ENSEANZAS

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ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 32M1) Tal y como yo tengo el don de la sanidad, es decir, la plenitud sanadora de Cristo, eso mismo es lo que yo te doy, yo soy el que te lo doy, yo te lo doy! dijo Pedro, dijo Jess, y dirs T. 32M2) T tienes la plenitud de la autoridad que Dios te ha dado personalmente a Ti, imprtela!, confa en el nombre del Seor Jesucristo, como si t mismo fueras Cristo sobre la tierra. 32M3) T les dices, por ejemplo al hombre cojo de nacimiento: "levntate y anda". A partir de all, depende totalmente del hombre enfermo el creer para recibir su sanidad. 32M4) No condenes al enfermo si no recibe su sanidad de inmediato. Debiste de haber compartido con l primeramente la Palabra de Dios respecto a sanidades, debiste de haber percibido de cualquier forma la creencia del enfermo, debiste de haber esperado hasta que l lo pidiera y no debe de existir auto-condenacin en ninguno de los dos. Simplemente siguen practicando hasta que la sanidad se manifieste. 32M5) La Palabra nos dice que Dios ya nos ha dado la manifestacin de espritu santo para provecho, es decir, para que tambin sepamos qu hacer en cualquier situacin, en cada caso que se nos presente. Cuando la condicin se cumple, es decir, cuando una persona que necesita sanidad acude hacia ti, la cual desea y espera recibir sanidad de ti, entonces, T simplemente comienzas a sanarle, y crees que eres capaz de hacerlo! 32M6) Si t no comienzas a sanar por ti mismo, t nunca sabrs que tienes el poder y la autoridad de sanar, y quizs nadie ms har por ayudar a esa persona. T simplemente comienzas a ministrar dones de sanidades! Ten la plena confianza de que Dios est y estar trabajando por ti y en ti durante todo el tiempo que se necesite, hasta el final del proceso de impartir la sanidad completa a aquel que desea recibir su liberacin sanadora. 32M7) Tu operacin de la manifestacin de fe permite que se lleven a cabo los milagros de sanidad (es decir, las sanidades inmediatas). 32M8) Solamente Dios y Su Palabra, como originalmente fue revelada, poseen la perfeccin total. 32M9) S especfico en la orden que vas a dar. Marcos 11:20-23 dice . que cualquiera que dijere a este monte: Qutate, y chate en el mar, y no dudare en su corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que dijere le ser hecho. Aqu no dice que cualquiera que "le pida a Dios en oracin" podr remover ese monte, tampoco dice que "cualquiera espere a que Dios mueva ese monte", lo que dice es que "cualquiera que dijere y no dudare en su corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho!". Aqu tenemos la clave principal procedente de los labios del Maestro Jesucristo. En cuanto T te decidas a actuar con conviccin conforme a la Palabra de Dios, TODOS los milagros que sean necesarios sucedern! 32M10) Cuando t sabes que no tienes la suficiente fe o creencia para sanar a una persona que ha venido hasta ti con poca creencia, pero que posee una gran necesidad, qu haces entonces?, lo despides?, acaso le dices: "vuelve maana, a ver si maana regresas con ms creencia"?, No! T entonces necesitas incrementar tu creencia para operar la manifestacin de fe, manifestacin utilsima y necesaria para impartir sanidad bajo dichas circunstancias. Recuerda que la Palabra de Dios dice que todo el que acuda a Jess o a sus discpulos con una necesidad de sanidad y liberacin espiritual, TODOS eran sanados, ni uno solo fue pasado por alto. 32M11) Si una persona necesita un milagro de sanidad y posee una gran creencia, entonces esa persona recibir su sanidad debido a que ella es la que ha credo, debido a su fe o creencia, ya que en ese caso no requiere o no depende de tu propia fe o creencia para recibir su sanidad. 32M12) Si la persona no tiene una gran creencia como para recibir su sanidad, entonces el sanador es el que necesita incrementar su fe o creencia para impartir sanidad.

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32M13) En esos momentos difciles, en los cuales ni el sanador mismo cree o anda tambin muy bajo en su propia creencia como para poder sanar a alguien, o an, si el sanador carece totalmente de creencia para poder sanar a alguien en ese momento, acaso lo ha de despedir dicindole: "ven maana que mi mente o mi creencia se encuentren mejor"?, o acaso le dice: "vuelve otro da en el que el don de espritu santo en m se encuentre "a toda mquina", es decir, "en forma" "?, no!, entonces es el sanador el que debe de creer para operar su manifestacin espiritual de fe! Esa manifestacin va ms all de lo que el sanador mismo pudiera pensar o sentir, creer o desear. No obstante, es operada por el sanador mismo. 32M14) Es muy humano que a veces t no te encuentres al ms alto nivel de fe o de creencia como para impartir sanidad. Es en ese entonces cuando t necesitas operar tambin la manifestacin de fe; ya sea para que suceda un milagro, o un milagro de sanidad, ya sea para impartir dones de sanidades o para echar fuera demonios. Si no ejerces la autoridad que Dios te ha dado para usar la manifestacin espiritual de fe en esos momentos difciles, entonces cundo es que la habrs de usar, de necesitar y de operar? acaso se te ha dicho que hasta que recibas revelacin puedes usar la manifestacin de fe? pues no! 32M15) Cada manifestacin es claramente independiente la una de la otra, y cada una de ellas para un provecho diferente y particular. A veces pudieran estar entrelazadas unas con las otras. 32M16) Ahora te toca a ti actuar y conforme T actas, en ese mismo instante Dios activa cualquier otra manifestacin que sea necesaria para Tu victoria en cualquier situacin, incluido aqu el sanar a los enfermos. Pero T eres el que necesita tomar la iniciativa creyente para comenzar a actuar. Dios no lo va a hacer por ti, Dios no te va a decir que lo hagas, por qu? Porque l ya te lo ha dicho en su Palabra! 32M17) Ya tenemos la revelacin escrita de la Palabra de Dios! En sus pginas vemos que Dios mismo clama a nosotros, como si l dijera: "Hijo mo muy amado, T no tienes que rogarme por la salud de los enfermos. Gracias a que Cristo Jess me obedeci en TODO, Yo ya te he dado a Ti mi don espiritual que contiene Tu propia autoridad para ejercer dones de sanidades y para que T tambin puedas sanar a TODOS los enfermos que escuchen mi buena voluntad." 32M18) La manifestacin de fe o creencia es tu operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual eres capaz de tener y de usar la fe de Jesucristo, la cual es tu absoluta confianza en la autoridad que Dios en Cristo ya te ha dado para creer, es decir, para tener y usar la misma fe que Jesucristo manifest cuando anduvo sobre la tierra. 32M19) Mediante la fe puedes manifestar esa divina confianza para que llegue a suceder lo imposible al t dar la orden, de acuerdo a lo que Dios ya te ha mostrado previamente mediante Su Palabra escrita, o mediante palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus. 32M20) Cuando ponemos en accin la manifestacin de fe, activa tambin milagros, dones de sanidades, y al resto de las manifestaciones, e inspira creencia en otros, sin importar el estado mental o el estado de nimo o de creencia en el que t te encuentres al momento de manifestar. 32M21) La manifestacin de fe es la segura certeza dentro de ti de que a Tu orden lo que T digas suceder. 32M22) Para los asuntos del espritu no existe ley, las definiciones presentadas son tentativas y no definitivas. 32M23) Tratndose de la manera en que debemos de manifestar el poder del espritu de Dios en nuestros tiempos, todas las sugerencias son bienvenidas, siempre y cuando se mantengan en lnea con la Palabra revelada por Dios. 32M24) Cuando comenzamos a ver seales, maravillas y prodigios a nuestro alrededor y por nuestras propias manos, es ms y ms difcil que alguien trate de engaarnos con sus doctrinas y huecas sutilezas.

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32M25) Cuando estemos en gloria all en el cielo, ninguna de estas manifestaciones va a sernos til o necesaria. Es aqu y ahora, sobre la tierra, donde se necesitan usar abierta y extensivamente. 32M26) Si dones de sanidades es tambin nuestra manifestacin del don de espritu santo, qu esperamos para comenzar a actuar? Si queremos seguir esperando pasivamente hasta "que el Dios mismo nos lo diga personalmente", o hasta "poder recibir revelacin", entonces qu es la Biblia misma para nuestros corazones? 32M27)Acaso Abraham "dud en la promesa de Dios con desconfianza"?, desde luego que no! (Ro 4:18-25). Desconfiar sera la avenida que nos llevara de nuevo a la regin de la religin actual, que se caracteriza por su falta de confianza en la aplicacin por parte de nosotros de estas nueve manifestaciones del don de espritu santo. 32M28) Cmo activamos u operamos la manifestacin de fe? T simplemente crees que lo que t inicialmente pensaste que sera difcil o imposible para ti que sucedera, t lo reviertes ahora con el poder del espritu de Dios que mora en ti para manifestar fe, y entonces crees que s eres capaz de lograrlo, que s eres capaz de hacer aquello para lo cual Dios te ha llamado, entonces confirmas con tus actos que la Palabra de Dios s es cierta, s es viva, s es eficaz en cualquier situacin, especialmente e incluso para la sanacin. 32M29) T en cambio crees firmemente que posees "esta fe que procede del espritu santo" dentro de ti, la cual t no tenas activa antes de que comenzaras a ejercerla, antes de que comenzaras a creer con esa fe espiritual y superior a tu propia naturaleza humana. 32M30) Nosotros podemos "neutralizar" e "inactivar" totalmente y por falta de uso al poderoso don de espritu santo que llevamos por dentro, que Dios nos dio. l nos dice "no apaguis al espritu". 32M31) Conforme t comienzas a creer, el espritu energiza la fe espiritual dentro de ti. 32M32) La manifestacin de Milagros es tu operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual t eres capaz, mediante la manifestacin de fe o creencia (nuestra divina confianza), de manifestar milagros de acuerdo a lo que Dios ya te ha revelado mediante su Palabra escrita, o mediante palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus. 32M33) El obrar milagros consiste en el hecho de dar la orden, de decir con autoridad algo aparentemente imposible ante los cinco sentidos, el dar una orden con la autoridad divina que ya posees, ya sea mediante el especial uso de la manifestacin de fe, o an mediante tu propia creencia natural. Es por eso que Dios ha colocado a la fe o creencia por todos lados, como manifestacin del espritu, como fruto del espritu, como habilidad natural de nuestra mente carnal, etc. 32M34) Es hora de comenzar a actuar guiados, inspirados y llenos del espritu santo, ya que solamente es el espritu el que vivifica. 32M35) Para entender la manifestacin de fe en combinacin con el obrar milagros, es necesario identificar que mediante la manifestacin de fe t dices o das la orden para que lo imposible suceda. 32M36) Fe es la certeza total y completa de que T ya sabes, el hecho de que T ya eres consciente, de que T das por cierto o por sentado en tu mente que T eres capaz de lograr lo imposible mediante el poder espiritual que Dios en Cristo ya te otorg gratuitamente. 32M37) Jess dio a sus discpulos la leccin de que podran hacer cualquier cosa si tuvieran una creencia natural como de un grano de mostaza, y las higueras se secaron a su mandato, y les dijo que TODOS podemos mover montes si lo decimos sin dudar, y que si dos de nosotros nos ponemos de acuerdo sobre cualquier cosa aqu en la tierra y no dudamos, eso suceder. Si Jess les declar que eso era posible, an con su creencia natural que posean en ese entonces, antes del da de Pentecosts, se imaginan cuntas ventajas tenemos ahora con la plenitud del don de espritu santo morando en nosotros? 32M38) Cuando t hables o des la orden para impartir sanidad, ten la creencia de que lo que t digas suceder. Tambin, T debes de creer que cuando t ministras sanidad, los enfermos absolutamente se van a recuperar.

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32M39) T has de creer que cuando una persona en necesidad de su sanidad desea y espera ser sanada por ti, simplemente has de creer que esa persona va a ser sanada cuando t le ministres la sanidad. Cuando t hables dando la orden, entonces habla con confianza y con creencia de que lo que t dices y lo que t digas suceder. 32M40) Al momento de impartir sanidad, da la orden con fe o creencia. 32M41) Nosotros, desde luego que no hemos nacido con una mente renovada perfecta como Jesucristo, y no hemos andado conservando nuestra mente renovada durante toda nuestra vida, como lo hizo Jesucristo, por lo que quizs requiramos de un uso ms frecuente de la oracin, necesaria para que tengamos paz, o para inspirar paz en la mente de la persona que va a recibir sanidad. 32M42) Predica las buenas nuevas a quienes desean sanidad, cuando ellos responden a las buenas nuevas de liberacin, ellos desearn y esperarn ser liberados, y entonces vendrn a ti para ser sanados. En ese mismo momento, T eres el que los ha de sanar. 32M43) No tengas temor de no poder impartir sanidad; ponte en la posicin de ofrecer sanidades mediante proclamar la promesa de que cualquiera que le crea a Dios puede ser sanado ahora mismo. No te impresiones si una vez que t proclamas semejante promesa mucha gente viene a ti para que t la sanes. 32M44) Conforme contines hacindolo, adquirirs experiencia y confianza en ministrar sanidad. No te detengas ante los fracasos. 32M45) Ensea a los nuevos creyentes a sanar a los enfermos y a echar fuera demonios justo desde el principio, justo desde el momento mismo en el que les enseaste a hablar en lenguas. 32M46) El poder del don de espritu santo no est dividido, el paquete ya ha sido dado completo por Dios. 32M47) Jesucristo nunca esper hasta que sus discpulos fueran dignos de aprobacin. Todo conocimiento que procede de la Palabra de Dios es simple, gratuito y requiere solamente de creencia. Si ni Dios ni Cristo hacen acepcin de personas, por qu nosotros lo hemos de hacer? 32M48) Los nuevos creyentes te sorprendern con su creencia en accin, porque vern los resultados prcticos de la Palabra de Dios en accin. 32M49) Ensales a los nuevos creyentes con tu propio ejemplo como lo hicieron Jess, los apstoles, Pablo, Felipe, Ananas, Esteban, etc. 32M50) Los creyentes de Corinto eran considerados inmaduros o bebs espirituales porque estaban caminando por los cinco sentidos, mas no manifestando la plenitud del don de espritu santo. 32) Exhortemos a los nuevos creyentes a caminar plenamente por el espritu santo desde el principio, lo cual incluye hacer milagros, expulsar demonios y sanar enfermos. El resultado es que Dios recibir siempre y primeramente la gloria y muchos ms sern salvos y sern capaces de ensear y de sanar a otros! 32M51) Cuando Dios da la revelacin al creyente deseoso de manifestar milagros y sanidades, l debe de seguir creyendo hasta que el milagro y la sanidad se manifiesten plenamente. Elas deba de creer sostenidamente que no llovera durante tres aos y medio. 32M52) Jesucristo a veces sanaba gradualmente a los enfermos y no de inmediato, como cuando el ciego requiri que le siguiera ministrando, mediante ponerle las manos sobre los ojos por segunda vez. Nosotros tambin hemos de estar confiados de preguntar a la persona cmo se siente, tal vez sea necesario ministrar u orar de nuevo, si eso es lo que Dios te dice. 32M53) Una vez que hemos recibido la revelacin de Dios, hemos de dejar de orar y entonces debemos de comenzar a actuar y a dar la orden para que las cosas que nos es necesario llevar a cabo sucedan. 32M54) Si Dios ya nos ha indicado en su Palabra escrita que su voluntad es la de sanar toda dolencia y enfermedad, o echar fuera todo demonio, porqu entonces seguimos pasivos y estticos y deseamos solamente seguir "orando" en espera de una respuesta que ya hemos recibido. Dios nos 88

dijo que lo hiciramos, no que viviramos orando para lograr la sanidad de otros, ya tenemos el poder de Dios dentro nuestro, ya tenemos a Cristo en nosotros. 32M55) Si Dios no te revela detalles acerca de lo que sucede, por qu no mejor le preguntas directamente a la persona que desea ser sanada por ti? 32M56) Es posible que necesitemos hacer algunas preguntas e investigar algunas cosas antes de ministrar sanidad. Cada situacin es diferente. No existen leyes o mtodos especficos para manifestar espritu santo. 32M57) Dones de sanidades se llevan a cabo gracias al poder de Dios, pero es el creyente "creyendo" quien activa dicho poder al momento mismo en el que acta, no Dios. Se trata de nuestro don. Nosotros lo usamos, nosotros actuamos con la plena certeza de que Dios est all con nosotros, inspirndonos, revelndonos cosas. Dios est siempre presente con su ilimitado poder espiritual a nuestro servicio. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 32R1) T les dices, por ejemplo al hombre cojo de nacimiento: "levntate y anda". A partir de all, depende totalmente del hombre enfermo el creer para recibir su sanidad. 32R2) No condenes al enfermo si no recibe su sanidad de inmediato. Debiste de haber compartido con l primeramente la Palabra de Dios respecto a sanidades, debiste de haber percibido de cualquier forma la creencia del enfermo, debiste de haber esperado hasta que l lo pidiera y no debe de existir auto-condenacin en ninguno de los dos. Simplemente siguen practicando hasta que la sanidad se manifieste. 32R3) Si una persona necesita un milagro de sanidad y posee una gran creencia, entonces esa persona recibir su sanidad debido a que ella es la que ha credo, debido a su fe o creencia, ya que en ese caso no requiere o no depende de tu propia fe o creencia para recibir su sanidad. 32R4) Para los asuntos del espritu no existe ley, las definiciones presentadas son tentativas y no definitivas. 32R5) Tratndose de la manera en que debemos de manifestar el poder del espritu de Dios en nuestros tiempos, todas las sugerencias son bienvenidas, siempre y cuando se mantengan en lnea con la Palabra revelada por Dios. 32R6) Predica las buenas nuevas a quienes desean sanidad, cuando ellos responden a las buenas nuevas de liberacin, ellos desearn y esperarn ser liberados, y entonces vendrn a ti para ser sanados. En ese mismo momento, T eres el que los ha de sanar. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------33) EL POR QU DE LA AUTORIDAD DE LOS 12 DISCPULOS REFERENCIAS BBLICAS Mat 10:1.- Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio potestad [exousia, autoridad] contra los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda flaqueza. Mat 10:8.-Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN APSTOLES Una vez que Jess les entreg la autoridad, ellos no necesitaban normalmente orarle a Dios para pedirle que fuera Dios mismo quien sanara o quien echara fuera a los espritus inmundos, y no ellos. Ellos entonces fueron los directamente responsables de sanar y de echar fuera a los espritus inmundos!

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Jess no les indic ni les mand que oraran por los enfermos, o que le pidieran a Dios por la salud de los enfermos, o que le preguntaran a Dios que l les diera revelacin para saber si s o si no era Su voluntad sanar. La orden es clara "Sanad enfermos". EN QU CONSISTI? JESS LES DIO POTESTAD [EXOUSIA, AUTORIDAD] CONTRA LOS ESPRITUS INMUNDOS, PARA QUE LOS ECHASEN FUERA, Y SANASEN TODA ENFERMEDAD Y TODA FLAQUEZA. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 33M1) T no necesitas orarle a Dios para que sea Dios mismo quien sane a los enfermos. 33M2) T ya sabes que la voluntad de Dios es sanar a los enfermos, as de que, con la gua de y tu obediencia a la Palabra de Dios, T ERES QUIEN SANA A LOS ENFERMOS! 33M3) La expresin religiosa ms comn que nosotros escuchamos cuando alguien est enfermo y desea ser sanado es "Por favor, oren por mi salud", o el lder religioso pomposamente anuncia en la reunin "oremos por la sanidad de fulano". 33M4) Religiosamente, siempre le oramos a Dios y le pedimos que sea l quien sane a los enfermos. Sin embargo, generalmente ellos no sanan. Entonces el problema debe de estar en la incorrecta instruccin que hemos recibido. Es correcto "orarle a Dios para que sane a los enfermos"?, especialmente ahora que ya contamos con el poder desde lo alto dentro nuestro para sanar a los enfermos? NO! 33M5) T eres quien sana a los enfermos con la autoridad que Dios te ha concedido en esta administracin. 33M6) Si T eres capaz de digerir esta verdad, tu porcentaje de xito en impartir sanidades se incrementar. 33M7) T no necesitas orarle a Dios para que sea l quien sane a los enfermos, Dios ya te dio el poder a ti para hacerlo! 33M8) Por qu no necesitas orarle a Dios para sanar a los enfermos? Porque la Palabra de Dios nos dice que ya tenemos una autoridad semejante y superior a la que Jess les entreg a sus apstoles y discpulos cuando l anduvo sobre esta tierra. 33M9) Si tu jefe o tu consorte comparten contigo la autoridad para firmar cheques, t no necesitas ir a la oficina del jefe o esperar hasta que tu pareja llegue para firmarlos. Por qu? debido a que t tambin tienes la autoridad absoluta para firmar esos cheques! T tampoco ruegas en el banco para recibir la cantidad estipulada en el cheque, 33M10) Jess les orden a sus seguidores con toda autoridad y certeza: Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. ( Mat 10:8) -------------------------------------------------------------O------------------------------------------34) ANANAS Y PABLO REFERENCIAS BBLICAS Hch. 9:17-18.- Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN

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JESUCRISTO Le revel a Ananas que Pablo mismo ya haba recibido la misma revelacin acerca de que Ananas vendra a sanarle. ANANAS Cuando recibi la revelacin de ministrar a Pablo, recibi una visin de Jesucristo mismo, quien le dijo qu era lo que deba hacer. Jesucristo tambin le revel a Ananas que Pablo ya haba recibido la misma revelacin: Ananas vendra a sanarle!. Todo lo que el discpulo Ananas hizo fue poner sus manos sobre Pablo y repetir la revelacin que tanto l como Pablo ya haban recibido. PABLO Recibi la misma revelacin acerca de que Ananas vendra a sanarle. EN QU CONSISTI? AL MOMENTO LE CAYERON DE LOS OJOS COMO ESCAMAS, Y RECIBI AL INSTANTE LA VISTA ENSEANZAS

ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 34M1) Jesucristo le revel Ananas que Pablo mismo ya haba recibido la misma revelacin acerca de que Ananas vendra a sanarle. 34M2) Cuando Ananas recibi la revelacin de ministrar a Pablo, recibi una visin de Jesucristo mismo, quien le dijo qu era lo que deba hacer. 34M3) Jesucristo tambin le revel a Ananas que Pablo ya haba recibido la misma revelacin: Ananas vendra a sanarle! 34M4) Todo lo que el discpulo Ananas hizo fue poner sus manos sobre Pablo y repetir la revelacin que tanto l como Pablo ya haban recibido. ENSEANZA ACERCA DE QUIEN RECIBE 34R1) Pablo recibi la misma revelacin acerca de que Ananas vendra a sanarle.

-------------------------------------------------------------O------------------------------------------35) PEDRO Y ENEAS REFERENCIAS BBLICAS Hch. 9:32-35.- Aconteci que Pedro, visitando a todos, vino tambin a los santos que habitaban en Lida. Y hall all a uno que se llamaba Eneas, que haca ocho aos que estaba en cama, pues era paraltico. Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levntate, y haz tu cama. Y en seguida se levant. Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarn, los cuales se convirtieron al Seor. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN PEDRO Dijo al paraltico: "Eneas, Jesucristo te sana; levntate y haz tu cama" No le or a Dios. Mencion el nombre de Jesucristo 91

ENFERMO Llevaba ocho aos en cama, paraltico EN QU CONSISTI? SANIDAD DE PARLISIS ENSEANZAS ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 35M1) Un tremendo provecho adicional fue que esa sanidad fue conocida por todos los habitantes de Lida y de Sarn, los cuales se convirtieron al Seor. Se imaginan?, dos ciudades completas haciendo a Jesucristo el Seor de sus vidas debido a un maravilloso milagro de sanidad! Eso mismo queremos para nuestro tiempo! -------------------------------------------------------------O------------------------------------------36) PEDRO Y TABITA REFERENCIAS BBLICAS Hechos 9:36-42.-Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca. Y aconteci que en aquellos das enferm y muri. Despus de lavada, la pusieron en una sala. Y como Lida estaba cerca de Jope, los discpulos, oyendo que Pedro estaba all, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros. Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando estaba con ellas. Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or; y volvindose al cuerpo, dijo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Pedro, se incorpor. Y l, dndole la mano, la levant; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present viva. Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Seor. PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN PEDRO: Simplemente le dijo a Tabita: "Tabita, levntate!". Antes de lograr ese milagro, Pedro necesit echar fuera a todos los creyentes que estaban deprimidos y llorando. Necesitaba tranquilidad y paz para poder recibir la revelacin de Dios. Una vez en soledad, or. Hizo todo lo necesario para estar en paz, y entonces recibir la revelacin de Dios y/o elevar su creencia y conviccin hasta el punto de ejercer su autoridad dada por Dios al momento mismo de recibir el don de espritu santo. Una vez que la revelacin de Dios se le present, y/o hizo uso de la manifestacin del espritu llamada fe, y/o su creencia lleg hasta el punto de desbordar, entonces dej de orar y comenz a actuar. Dijo exactamente lo que Dios le dijo que dijera y entonces, resucit a Tabita mediante el poder de Dios que moraba en l. FAMILIARES Antes de lograr ese milagro, Pedro necesit echar fuera a los todos los creyentes que estaban deprimidos y llorando. EN QU CONSISTI? RESURRECCIN DE TABITA

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ENSEANZA ENSEANZA ACERCA DE QAUIEN MINISTRA 36M1) En la ciudad de Jope haba tambin creyentes, que por ser renacidos tenan tambin cada uno de ellos el poder de resucitar a Tabita, sin embargo, carecan de la creencia necesaria para lograrlo, y eso no es una vergenza. 36M2) Hasta que t logres la madurez en tu propia creencia, es sabio preguntar a otros que t sabes que tienen la creencia para resucitar a alguien. 36M3) Nosotros tambin necesitamos levantarnos en nuestra creencia, ya que TODOS los creyentes renacidos con espritu santo dentro tenemos la habilidad de resucitar a un creyente. 36M4) Si vamos a sanar a alguien, necesitamos tener el deseo y la voluntad de hacerlo, ya que el poder para hacerlo te lo ha dado Dios. 36M5) La revelacin de Dios para lograrlo se te presenta, y entonces es necesaria la manifestacin de creencia para que la sanidad se manifieste, ya sea mediante el uso del nombre de Jesucristo o simplemente mediante el ejercicio de la autoridad que Dios nos ha dado. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------38) MILAGRO: PABLO Y EL PADRE DE PUBLIO EN LA ISLA DE MALTA. REFERENCIAS BBLICAS Hechos 28:8-9.- Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san. Hecho esto, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades, venan, y eran sanados; PARTICIPANTES Y SU ACTUACIN PABLO Era prisionero, sin embargo, el poder de Dios nunca puede ser reprimido, una vez que el creyente renacido cree y acta. Entr a ver al pap de Publio Or por l Coloc sus manos sobre l (por revelacin) Fue quien imparti sanidad. Fue el agente activo, fue quin tom la accin. NUFRAGOS Y HABITANTES DE MALTA En la isla de Malta, tanto los nufragos como los habitantes nativos, observaron cmo Pablo milagrosamente sobrevivi ante la picadura de una serpiente venenosa, y "sacudiendo a la vbora en el fuego, ningn dao padeci" (Hch. 28:5). EN QU CONSISTI? ENFERMO DE FIEBRE Y DE DISENTERA, PABLO DESPUS DE HABER ORADO, LE IMPUSO LAS MANOS, Y LE SAN. TAMBIN LOS OTROS QUE EN LA ISLA TENAN ENFERMEDADES, VENAN, Y ERAN SANADOS; ENSEANZA

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ENSEANZA ACERCA DE QUIEN MINISTRA 38M1) El poder es de Dios, la accin corresponde a nosotros. 38M2) El poder de Dios nunca puede ser reprimido, una vez que el creyente renacido cree y acta. -------------------------------------------------------------O------------------------------------------39) LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS REFERENCIAS BBLICAS 1 P 4:10-11.- Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 11. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. Jn 14:12.- De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago tambin l las har; y mayores que stas har; porque yo voy al Padre. ENSEANZA GENERAL 39M1) 1 P 4:10-11, se refiere, entre otras cosas, a nuestra operacin de las nueve manifestaciones (de all lo de "multiforme") del don de espritu santo ("segn el don que ha recibido" bajo la "gracia de Dios"). 39M2) No existe una frmula pre-establecida mediante el uso de la cual podamos manifestar dones de sanidades para nuestro beneficio y para el provecho de otros. 39M3) Es un andar y actuar creyentemente y/o por revelacin en cada situacin. 39M4) Dios te va a revelar qu hacer solamente si t comienzas a hacerlo. 39M5) Ya tienes el don de espritu santo, desarrolla ahora la creencia para su activacin y su buen uso, de lo contrario, las manifestaciones de ese don que ya tienes dentro tuyo, nunca sern usadas, nunca sern "estrenadas". 39M6) Dios trabajar con cada creyente individualmente, conforme a su creencia, necesidad, y deseos de servir a Dios y a la gente de Dios. OPCIONES QUE PUEDEN PRESENTARSE AL IMPARTIR SANIDADES 39M7) Tal vez Dios te d la revelacin de que debes de orar primeramente bajo una particular situacin. 39M8) Tal vez no sea necesario orar. 39M9) Tal vez la revelacin de Dios sea que t te enteres haciendo preguntas a los involucrados. 39M10) Tal vez no sea necesario hacer ninguna pregunta. 39M11) Tal vez al principio no haya revelacin alguna y entonces, de nuevo, mejor te enteras de la situacin por medio de hacer preguntas a las personas involucradas que se encuentran en medio de una gran necesidad. 39M12) Tal vez t necesites saber todo lo que sea necesario, todos los detalles (como le sucedi al discpulo Ananas, como le sucedi a Mara, la madre de Jess; tmate tu tiempo antes de decir o de manifestar dones de sanidades. 39M13) Tal vez t simplemente tengas que obedecer de inmediato sin saber y sin tener todos los detalles, como le sucedi a Felipe cuando instruy al Eunuco de Candace (Hch. 8:26-40).

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39M14) Conforme actes Dios te ir revelando paso a paso, y de manera progresiva, todo aquello que debas de saber y de hacer. 39M15) Muchas de estas cosas mencionadas dependen de ti y cmo es que t te sientes mejor (Dios respeta tu libre albedro), con lo que es ms confortable de acuerdo a tu personalidad. 39M16) Dios trabajar contigo, tambin de acuerdo a tu experiencia personal. 39M17) Dios siempre te dar la revelacin, esa es su parte. 39M18) El poder necesario para milagros y sanidades ya te lo ha dado Dios, esa fue la parte que llev a cabo en el da de Pentecosts. 39M19) El cmo?, depende de Dios, pero el hecho de que creamos que Dios lo har, y entonces comencemos a actuar conforme a ello, dependen totalmente de nosotros. 39M20) Si no nos viene revelacin alguna al principio, por qu no orar entonces? 39M21) Una vez que la revelacin de Dios ha llegado hasta ti, es tiempo de dejar de orar, y entonces s, decir y hacer aquello que Dios te ha dicho que digas y que hagas, para que entonces puedas sanar a la persona, ya sea que uses o sin usar verbalmente el nombre de Jesucristo, Dios te dir tambin eso. El poder es de Dios en Cristo y Cristo en ti, t ya tienes la autoridad. 39M22) No necesitas ser o volverte "religioso" para manifestar el poder de Dios, tampoco necesitas usar frmula alguna o metodologas especficas, ya que cada caso es diferente. 39M23) Si no te viene revelacin alguna por parte de Dios para sanar a alguien, entonces, simplemente ora, y proclama poderosamente la Palabra de Dios, 39M24) La Palabra de Dios por s misma tiene un poder sanador, como dice Salmos 107:20, Dios envi su Palabra y los san a TODOS; en otro salmo dice que la Palabra de Dios es medicina para nuestro cuerpo y sanidad para nuestros huesos (Pr 3:8). 39M25) Si ests actuando con el corazn para sanar a alguien que sabes que va a creer, y si entonces, al momento en el que t actas, recibes la revelacin de sanarle, entonces deja de orar o de leerle la Biblia en ese momento, deja de pedirle a Dios que haga algo, ya que l ya te ha dicho lo que debes de hacer, y contina actuando creyentemente. Es a ti a quien le toca "hacer algo". 39M26) Dios ya ha cumplido con su parte al darte el poder de representar a Jesucristo sobre la tierra mediante el don de espritu santo y sus nueve manifestaciones. 39M27) Hemos de creer que el poder de sanar ya ha sido dado por Dios a nosotros, y cuando actuamos creyentemente, recibimos la revelacin de Dios y entonces sanamos a los enfermos, dndole la gloria a Dios quien nos ha dado dicho poder gracias a la obra completada por Jesucristo.

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XI ENSEANZAS PARA QUIEN MINISTRA

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2) SANIDAD: CIEGO DE NACIMIENTO (ENVIADO AL ESTANQUE DE SILO) 2M1) Escupir sobre un enfermo era un orientalismo, ellos crean que la saliva de un hombre santo tena el poder de sanar. 2M2) Este es uno de los pocos casos excepcionales en los que Dios nos muestra que una sanidad fue proporcionada a alguien que no acudi por su propia iniciativa, o la de sus parientes, al sanador para pedirle su propia sanidad. 2M3) Jess acudi debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que el(los) enfermo(s) tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados. 2M4) La verdad comn que Dios nos muestra en Su Palabra, en relacin con quines son los que reciben sanidad?, casi siempre sigue el principio rector: dejad que los enfermos vengan a m, y yo entonces los sanar. 2M5) La profeca de Isaas indicaba que el verdadero Mesas sera capaz de sanar a los ciegos. 2M6) Esta es una excepcin al claro patrn que vemos en la mayora de las sanidades efectuadas por Jess; ya que normalmente aquellos que necesitaban su sanidad acudan a l para ser sanados. 2M7) El principio para ti como creyente es que t observas atentamente, indagas, preguntas, te cercioras lo ms y mejor posible acerca de la creencia de la gente. Si no es posible enterarnos de ello por nuestros cinco sentidos naturales, entonces le preguntamos a Dios. 2M8) Dios jams est demasiado lejos u ocupado como para echarnos una mano y revelarnos los detalles necesarios. 3) SANIDAD: CIEGOS (2) A QUIENES JESS PREGUNT CREEN QUE PUEDO? 3M1) Hay que edificar la creencia de los enfermos, convencerlos de que es la voluntad de Dios que sanen para que realmente sean sanados. 3M2) Primeramente, t hablas con la gente acerca de la liberacin disponible para los enfermos de parte de Dios mediante el uso del poder espiritual del nuevo nacimiento que t al igual que TODO creyente renacido posee. Entonces, en segundo lugar, los que escuchan deben de responder y de venir a ti para recibir su sanidad, esa preciada sanidad que t les puedes dar. Si eres renacido y haces estas cosas, sers victorioso siempre que impartas sanidad! 3M3) Si Dios no te revela detalles acerca de lo que sucede, por qu no mejor le preguntas directamente a la persona que desea ser sanada por ti? En este caso, Jess pregunt:"Creen ustedes [dos ciegos] que puedo hacer esto [sanarlos]? - S, Seor - le contestaron. Entonces Jess les toc los ojos, y les dijo: Que se haga conforme a la fe que ustedes tienen" 5) SANIDAD: ENDEMONIADOS Y ENFERMOS. 5M1) Jess no necesit implorar o rogarle a Dios para sanarles, l simplemente lo hizo con la autoridad que Dios le haba dado, y nosotros tenemos la misma autoridad dada por Dios, nuestro padre! 5M2) Jess seguramente que saba que en la ciudad haba muchos enfermos pero l no los busc. 6) SANIDAD: EN NAZARET A CAUSA DE LA INCREDULIDAD DE QUIENES CONOCAN A JESS. 6M1) Cuando no suceden los milagros, sanidades y prodigios que Dios ha prometido, tiene que ver con la incredulidad por parte de aquellos a quienes es dirigido el mensaje de salvacin y de sanidad.

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Nosotros simplemente proseguimos nuestro camino hasta encontrar a aquellos que se encuentran hambrientos y sedientos por recibir. 6M2) La incredulidad de otros no debe ser motivo para que dejemos de practicar nuestro sanar enfermos, hablar en lenguas, etc. 6M3) Prediquemos con firmeza para que todo aquel que escuche pueda creer y tener confianza y firmeza de que realmente pueden recibir su sanidad porque est disponible por parte de Dios. 6M4) Expliquemos testimonios de liberacin contenidos en la Palabra de Dios. 6M5) No pensemos que Dios no va a cumplir su propia promesa de traer liberacin total de enfermedades. 6M6) Si existe informacin precisa y abundante creencia, Dios jams dejar de cumplir su parte. 10) SANIDAD:HIJA DE JAIRO 10M1) Jess tiene la certeza de poder sanarle. 10M2) El sanador debe de llevar siempre a los enfermos y/o a sus familiares ms cercanos a creer y no temer, a creer en la milagrosa promesa sanadora de Dios y no en las circunstancias. 10M3) Jess confes firmemente aquello que l crea y con ello ayud a edificar la creencia de Jairo: "la nia no est muerta, sino que duerme". 10M4) Jess no or por la hija de Jairo, le habl directamente, an cuando estaba muerta. 10M5) Si los incrdulos interfieren a aquel que ministra y/o a aquellos que fuertemente desean recibir la sanidad o milagro, fuera con los incrdulos al momento en que t ministras! 10M6) Hemos de mantenernos lo suficientemente firmes como para proclamar la Palabra de Dios que hemos recibido, ya sea de forma escrita o mediante una revelacin especfica de Dios a nosotros, de tal forma que podamos resolver una situacin difcil. 15) SANIDAD: HOMBRE DE LA MANO SECA 15M1) Desafiante e imposible para los cinco sentidos, verdad?; repugnante para el incrdulo y celoso lder religioso, o para el ateo que carecen de amor al prjimo, verdad? En cambio, una excitante realidad para el verdadero creyente renacido y deseoso de servir! 15M2) T tambin, si esa es la necesidad, entonces sers capaz de dar la orden de "extiende tu mano!", y el creyente bajo esa especfica necesidad ser capaz de extender su mano, no importa si la tiene paralizada, chamuscada, o an si carece de mano. 16) MILAGRO: LZARO RESURRECCIN 16M1) Jess llor en esa situacin. Es posible experimentar emociones, pero no podemos dejar que se interpongan en nuestro camino. Necesitamos controlar nuestras emociones, las cuales van y vienen, mientras que la Palabra de Dios permanece para siempre. 16M2) Jess le agradeci a Dios por escucharle siempre, lo cual indica que sostena una constante conversacin con Dios. 16M3) Jess habl con el creyente muerto Lzaro: "Lzaro, ven fuera!" 17) SANIDAD: LEPROSO (QUIERO; S LIMPIO) 17M1) El sanador casi nunca fue a las casas de los enfermos. 17M2) Para predicar la Palabra de Dios t ests siempre dispuesto, para sanar a los enfermos, t esperas hasta que ellos lleguen al punto del deseo y de la creencia, ambos necesarios para que el enfermo pueda recibir su sanidad. 17M3) La Palabra de Dios nos muestra que aquellos que necesitaban recibir su sanidad la desearon fuertemente, acudieron a aqul que era capaz de sanarles, y entonces actuaron creyentemente, o imploraron o rogaron al sanador que les sanara debido a que ellos ya crean que podran ser sanados por l.

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17M4) Preferentemente sana a todo aquel que responda con aceptacin y creencia hacia la Palabra de Dios referente a sanidades, sana a todo aquel que lo desee, que est expectante, que crea y que acuda a ti para ser sanado. 17M5) En las pocas ocasiones en las que Jess san a alguien sin que ese alguien le hubiera pedido especficamente por su sanidad, Jess acudi nicamente debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que ellos tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados. 17M6) La verdad comn que Dios nos muestra en su Palabra, en relacin con quines eran los que estaban recibiendo su sanidad?, casi siempre sigue el siguiente principio rector: dejad que los enfermos vengan a m, y yo entonces los sanar. 17M7) Para llevar a la gente al punto en que tenga un gran deseo y la expectacin de ser sanada al punto que se dirijan a ti para recibir su sanidad por parte tuya es muy importante resaltar que t primeramente eres el que hablas/proclamas/predicas a la gente que la sanidad est completamente disponible de parte de Dios para ellos ahora mismo! 17M8) Creencia es generalmente requerida tanto por la persona que es sanada como por la persona que le est ministrando sanidad, sin embargo, no hay ley o mtodo especfico con las manifestaciones del espritu. 20) SANIDAD: MUCHACHO ENDEMONIADO-LUNTICO 20M1) Es posible que necesitemos hacer algunas preguntas e investigar algunas cosas antes de ministrar sanidad. Cada situacin es diferente. No existen leyes o mtodos especficos para manifestar espritu santo. 20M2) Jess no actu precipitadamente. Para lograr echar fuera a un demonio, necesitamos recibir revelacin de Dios, conforme nosotros actuamos 22) SANIDAD: MUJER DEL FLUJO POR 12 AOS 22M1) Dios confa plenamente en que nosotros indaguemos todo aquello que podamos descubrir por nuestros cinco sentidos para llevar a cabo por nuestra voluntad -gracias a que l ya nos lo ha concedidola plena manifestacin de Su poder sanador. 22M2) Dios acude a revelarnos cosas nicamente cuando no existe otra forma de que nos enteremos de ello. 22M3) El poder del espritu de Dios fluye tambin a partir de nosotros como fuentes de aguas vivas (Jn. 7:37-39). 22M4) Es nuestra responsabilidad el creer que tenemos un gran poder regalado a nosotros por Dios. 22M5) Alguna vez habrs notado que alguien recibi su sanidad cuando t le pediste a Dios en oracin por la salud de esa persona. Esto sucedi debido a que aquellos enfermos creyentes que vinieron a ti a recibir su sanidad, tenan ellos mismos una gran creencia o fe para recibir su sanidad! No tuvo significancia alguna en su creencia lo que t hayas dicho o hecho, ya que ellos crean, de la misma manera que la mujer que haba padecido del flujo de sangre. Ella literalmente, le "arrebat su propia sanidad" a Jesucristo! Es mnimo el nmero de personas con semejante creencia como para "arrebatarnos" su sanidad. 24) SANIDAD: PARALTICO (BAJADO DEL TECHO POR CUATRO EN UNA CAMILLA) 24M1) El pleno poder de Dios est disponible ahora sobre miles de creyentes renacidos por todo el mundo. 24M2) Si los enfermos no crean lo suficiente as como para sanar, en ese caso Jess se tomaba el tiempo que fuera necesario para hablar con ellos, para que por medio de sus palabras y de sus acciones inspiradas, pudiera edificar en ellos la creencia requerida para que recibieran su sanidad. 24M3) T tambin como Jess, recibe y cree en la revelacin de la Palabra de Dios, entonces acta creyentemente! 24M4) Una vez que nos enteramos de que alguien tiene fe o creencia para recibir, entonces le damos a esa persona la sanidad. T entonces sers capaz de ordenarle a esa persona "levntate".

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24M5) Ahora Cristo Jess resucitado, sigue y seguir vivo, respaldndonos, confortndonos, y ayudndonos desde la diestra del poder de Dios. Ahora cada creyente renacido tiene Cristo por dentro con todo el poder y garantas que ello representa, e incluye el sanar a los enfermos. 24M6) Si es necesario vamos a la casa de los enfermos para que aprendan la Palabra de Dios, les explicamos que la sanidad de Dios est disponible; pero nosotros, normalmente, no les ministramos sanidad inmediatamente a ellos all en su casa. Dejemos que el mismo enfermo responda, dejemos que l mismo acuda a buscarnos y entonces reciba su sanidad por parte de nosotros. Si l viene a ti, esa es una buena seal, entonces snalo! 24M7) Nosotros debemos de creer que podemos sanar a alguien y la gente debe de creer que nosotros podemos sanarles a ellos. 24M8) No fue Dios quin lo hizo, fue Jess, ya que "la multitud, vindolo, se maravill, y glorific a Dios, que haba dado tal potestad [exousia, autoridad] a los hombres". 24M9) Tal autoridad ha sido dada y sigue siendo dada por Dios para TODO aquel ser humano que crea, sea ste hombre o mujer. 24M10) Las multitudes judas no se hubieran maravillado tanto si Dios mismo hubiera hecho tal milagro, debido a que ellos, como todos nosotros sabemos, saban que Dios es Todo-poderoso y que es cosa fcil para l hacer cualquier cosa que para nosotros es imposible. 24M11) Ellos se maravillaron y glorificaron a Dios debido a que Dios haba otorgado semejante autoridad a los hombres. 24M12) En esta administracin de la gracia de Dios, nosotros tenemos a Cristo en nosotros, tenemos a Cristo dentro!, nosotros estamos actuando en su lugar sobre esta tierra; nosotros actuamos en su nombre. 24M13) Dios "Puso en nosotros el logos de la reconciliacin!"Tenemos dentro nuestro al logos!, ese mismo logos del que leemos al principio del Evangelio de Juan. 24) Nosotros, los renacidos miembros del Cuerpo de Cristo nos encontramos en esta tierra en lugar de, y en el lugar de Jesucristo, adems, Dios ya nos ha sentado junto a Cristo en los lugares celestiales; es decir, nosotros estamos sentados con Cristo a la diestra de Dios, con TODA la autoridad que implica estar a la diestra de Dios. 24M14)Por qu la gente no san cuando t le oraste a Dios por su sanidad tantas veces, an cuando habas recibido revelacin de Dios y sabas la causa de su enfermedad, etc.? La respuesta a esa pregunta es que t le pediste a Dios por la sanidad de esa persona. Qu debemos de hacer ahora? Ahora debemos de sanarles con la autoridad que Dios ya nos ha dado! 24M15) La manera correcta y bendita por Dios de traer sanidades en esta administracin es que T eres quien sana a los enfermos. 24M16) Ya no tenemos que orar a Dios por sanidad, simplemente actuamos creyentemente con el poder de Dios que ya tenemos, 24M17) Debemos de creer con toda nuestra conviccin que nosotros podemos sanar a los enfermos y echar fuera demonios. 24M18) Nosotros debemos de creer que ciertamente PODEMOS sanar a los enfermos. 24M19) Cuando hablamos las palabras del poder que impartirn sanidad, debemos de creer que lo que decimos suceder debido a que tenemos la autoridad completa y la habilidad total dada por Dios mediante el don de sanidades que l nos dio que es exactamente igual a la autoridad y habilidad que tenemos para hablar en lenguas, para interpretar, para dar palabra de profeca, etc. 24M20) Las manifestaciones de dones de sanidades y de milagros son tan reales como la manifestacin del hablar en lenguas. Ya tenemos el poder y la autoridad dentro de nosotros para evidenciar sanidades y milagros! 24M21) Cuando t le das la orden a la enfermedad, o a cualquier otra cosa que t sientas que debas de darle la orden, que debes de decir, o que te veas inspirado a declarar, declralo o dilo con plena confianza de que absolutamente se manifestar en la realidad concreta.

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24M22) La respuesta a Qu es lo que debemos hacer para comenzar a sanar gente? es que t simplemente comienzas a sanar a los enfermos! t eres quien comienza a sanar al enfermo que est enfrente de ti! 24M23) T no sabes qu es lo que se supone que debes de hacer o decir antes de ministrar la sanidad. El Espritu, quien es Dios mismo, te dice "sobre la marcha", conforme T actas, qu es lo que has de decir! an cuando t no lo veas ni lo sientas!, an cuando t no lo sepas ni lo notes!, an cuando nadie lo sepa ni lo note!, es ms, an cuando los incrdulos se ran y se burlen de ello! Dios est siempre all. 24M24) No existe un patrn comn o establecido que te diga exactamente qu es lo que se supone que debes de decir o de hacer al momento de comenzar a ejercer tu autoridad dada por Dios para sanar a los enfermos y para expulsar a los demonios. El punto principal de todo esto es que T eres el que haces o tomas la decisin de comenzar a ministrar sanidad. 24M25) Cuando T te decides o te decidas a comenzar a sanar, y comiences a ministrar sanidad, T eres el que hablar, T eres el que har las preguntas, y tambin, T eres el que conocer y/o sabr mediante revelacin qu se supone que debes de decir o de hacer para impartir la sanidad a aquel que lo necesita, quien adems lo desea, quien adems espera urgente y creyentemente el recibir dicha sanidad, quien adems est enfrente de ti. 24M26) La revelacin dada en una situacin no ha de ser usada como la norma para otras situaciones similares, por ejemplo, Jesucristo san a varios ciegos de muy diversas maneras, lo mismo con varios encamillados o leprosos. 24M27) Dios solamente nos revelar la causa de una enfermedad si eso es necesario. Jesucristo se refiere a una posible causa de enfermedad en un registro ("tus pecados te son perdonados" Mt 9:2). 24M28) "Orar" y "saber las causas" no son prerrequisitos para sanar a alguien. Ni siquiera el uso del nombre de Jesucristo es necesario cual si fuera una "frmula" obligatoria para hacer milagros, o para sanar, para echar fuera demonios, o para resucitar a alguien. Pedro resucit a Tabita sin necesidad de usar el nombre de Jesucristo.

25) SANIDAD: PARALTICO DE BETESDA 25M1) Es una de las pocas ocasiones en las que Jess san a alguien sin que ese alguien le hubiera pedido especficamente por su sanidad. 25M2) Jess acudi debido a la revelacin que recibi de Dios, sabiendo que ellos tenan la fe o creencia necesaria para ser sanados. 26) SEALES DE LOS CREYENTES 26M1) Jess recibi el espritu de Dios con el propsito de que l pudiera sanar a la gente y echar fuera demonios. (Lc. 4:18-19.- El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados; para pregonar el ao agradable del Seor.) 26M2) Cuando nosotros leemos los cuatro Evangelios no encontramos evidencias de que Jess siempre oraba a Dios y le preguntaba si es que era la voluntad de Dios sanar a los enfermos o echar fuera a los demonios. Jess simplemente "saba" que esa era precisamente la voluntad de Dios, as como ahora nosotros ya "sabemos" que eso es lo que Dios quiere que hagamos. 26M3) Todos los creyentes tenemos la autoridad dada por Jesucristo para, entre otras seales, impartir sanidad. 29) SANIDAD: SUEGRA DE PEDRO 29M1) En este relato vemos que Jess no necesit orarle a Dios para que Dios sanara a esa mujer.

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29M2) Jess mismo la san con el poder que Dios le haba concedido. 29M3) Jesucristo reprendi a la fiebre, entonces tom la mano de la suegra de Pedro, la incorpor y la fiebre la dej. 30) MILAGROS, SANIDADES Y ECHAR DEMONIOS: FELIPE, PODER PARA PREDICAR Y HACER SEALES. 30M1) Si los enfermos deciden recibir y si vienen a ti con creencia, entonces es que t los sanas. 30M2) Diles a aquellos que necesitan ser sanados que la sanidad est completamente disponible para ellos. 30M3) T edificas su confianza en el poder que ahora Dios ha concedido a nosotros sus hijos. 30M4) La confianza debe de morar primeramente en ti, ya que t edificas su creencia para que reciban la liberacin mediante sanidad, cuando se acerquen a ti, entonces sers capaz de sanarlos. 30M5) El proclamar y hablar acerca de las buenas nuevas referentes a la liberacin mediante sanidades es el primer paso 31) MILAGRO: HOMBRE DE LISTRA QUE ESTABA IMPOSIBILITADO DE SUS PIES 31M1) Aqu tampoco, hubo necesidad de oracin. 31M2) Pablo us la autoridad de Cristo para efectuar esta sanidad, autoridad que ahora era parte de la autoridad inherente concedida por Dios a Pablo mismo. 31M3) El poder desde lo alto estaba en Pablo igualmente si pronunciaba o si no pronunciaba la frmula religiosa de decir "en el nombre de Jesucristo". 31M4) No es esta frmula religiosa en s la que nos da el poder, es tener el poder genuino por dentro nuestro al haber renacido y aceptado a Jess como Seor nuestro y credo en nuestro corazn que Dios le levant de entre los muertos lo que nos ha dado el poder espiritual, la salvacin y la gloria. 31M5) Es tener la autoridad por dentro nuestro, no la expresin religiosa externa, lo que realmente nos permite traer la sanidad de las gentes. 31M6) Pablo predic el evangelio, y uno de los tpicos de ese entonces fue que la completa sanidad fsica estaba disponible como parte del don de Dios. 31M7) Cuando t recibes revelacin de Dios de que una persona especfica tiene verdadera creencia para ser sanada, es entonces que t puedes sanarla. 31M8) Cuando una persona tiene creencia, y te enteras mediante revelacin o esa persona acude hasta ti con el deseo y expectacin de ser sanada, t simplemente le dices que tome la accin necesaria. 31M9) En este caso la accin requerida por el "paciente" fue: "levntate derecho sobre tus pies!" 31M10) El verdadero creyente enfermo que desea con toda su conviccin su sanidad, simplemente te obedecer y har todo lo que t le pidas, y entonces recibir su sanidad completa! 31M11) El patrn en la Palabra de Dios para ministrar sanidades es primeramente que t declaras, t proclamas poderosamente y con toda tu confianza que la sanidad completa est disponible aqu y ahora por parte de Dios. 31M12) Es necesario que proclames con una confianza total, debido a que la promesa de sanidad no procede de nosotros, sino que procede de nuestro Dios Todopoderoso. 31M13) T eres quien le necesitas mostrar a la gente que la liberacin mediante sanidad fsica est disponible ahora mismo. 31M14) Aquellos que acudan a ti con toda su creencia, minstrales su sanidad con toda confianza! 31M15) Dios te revelar qu decir y qu hacer. 31M16) T mismo eres tambin el que comienza a darles la palabra que procede de Dios y que ellos necesitan escuchar para ser sanados. 31M17) Recuerda que no eres t el que les prometi la salud, en Su Palabra el nico prometedor es Dios, y Dios no dejar jams que te veas avergonzado, si es que T sigues y obedeces su Palabra y nada ms que Su Palabra con toda conviccin.

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31M18) No vayas a las casas de las personas enfermas con el propsito primario de sanarlas, tu propsito inicial es simplemente el compartirles de la manera ms sencilla todo lo que t sabes acerca del poder sanador de Dios. Entonces esperas pacientemente su reaccin. 31M19) Pero, de veras ests convencido de que deseas servir a Dios mediante impartir su poder sanador con los dems? Si tu respuesta es s, a ti te va a tocar creer y practicar hasta que llegues a ser un maestro en el "arte" de sanar, mediante el uso del poder espiritual de Dios que mora en ti. 31M20) Practica con creyentes en necesidad de sanidad que sean comprensivos y tolerantes en tu proceso de aprendizaje y que si no funciona a la primera, que te permitan intentar nuevamente. Cuando t diste tus primeros pasos en el hablar en lenguas, en interpretar, y en dar palabra de profeca, se necesit practicar. 31M21) Edifica la creencia de los enfermos, edifica tu conviccin mediante predicarles poderosamente. 31M22) Imparte sanidad dentro de la casa de un paciente solamente si Dios te da la revelacin de hacerlo as; de otra manera, como ya lo hemos visto vez tras vez, es el enfermo quien debe de dirigirse hasta ti. 32) MILAGRO: PEDRO, JUAN Y EL COJO DE NACIMIENTO (NO TENGO PLATA NI ORO.) 32M1) Tal y como yo tengo el don de la sanidad, es decir, la plenitud sanadora de Cristo, eso mismo es lo que yo te doy, yo soy el que te lo doy, yo te lo doy! dijo Pedro, dijo Jess, y dirs T. 32M2) T tienes la plenitud de la autoridad que Dios te ha dado personalmente a Ti, imprtela!, confa en el nombre del Seor Jesucristo, como si t mismo fueras Cristo sobre la tierra. 32M3) T les dices, por ejemplo al hombre cojo de nacimiento: "levntate y anda". A partir de all, depende totalmente del hombre enfermo el creer para recibir su sanidad. 32M4) No condenes al enfermo si no recibe su sanidad de inmediato. Debiste de haber compartido con l primeramente la Palabra de Dios respecto a sanidades, debiste de haber percibido de cualquier forma la creencia del enfermo, debiste de haber esperado hasta que l lo pidiera y no debe de existir autocondenacin en ninguno de los dos. Simplemente siguen practicando hasta que la sanidad se manifieste. 32M5) La Palabra nos dice que Dios ya nos ha dado la manifestacin de espritu santo para provecho, es decir, para que tambin sepamos qu hacer en cualquier situacin, en cada caso que se nos presente. Cuando la condicin se cumple, es decir, cuando una persona que necesita sanidad acude hacia ti, la cual desea y espera recibir sanidad de ti, entonces, T simplemente comienzas a sanarle, y crees que eres capaz de hacerlo! 32M6) Si t no comienzas a sanar por ti mismo, t nunca sabrs que tienes el poder y la autoridad de sanar, y quizs nadie ms har por ayudar a esa persona. T simplemente comienzas a ministrar dones de sanidades! Ten la plena confianza de que Dios est y estar trabajando por ti y en ti durante todo el tiempo que se necesite, hasta el final del proceso de impartir la sanidad completa a aquel que desea recibir su liberacin sanadora. 32M7) Tu operacin de la manifestacin de fe permite que se lleven a cabo los milagros de sanidad (es decir, las sanidades inmediatas). 32M8) Solamente Dios y Su Palabra, como originalmente fue revelada, poseen la perfeccin total. 32M9) S especfico en la orden que vas a dar. Marcos 11:20-23 dice . que cualquiera que dijere a este monte: Qutate, y chate en el mar, y no dudare en su corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que dijere le ser hecho. Aqu no dice que cualquiera que "le pida a Dios en oracin" podr remover ese monte, tampoco dice que "cualquiera espere a que Dios mueva ese monte", lo que dice es que "cualquiera que dijere y no dudare en su corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho!". Aqu tenemos la clave principal procedente de los labios del Maestro Jesucristo. En cuanto T te decidas a actuar con conviccin conforme a la Palabra de Dios, TODOS los milagros que sean necesarios sucedern! 32M10) Cuando t sabes que no tienes la suficiente fe o creencia para sanar a una persona que ha venido hasta ti con poca creencia, pero que posee una gran necesidad, qu haces entonces?, lo despides?,

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acaso le dices: "vuelve maana, a ver si maana regresas con ms creencia"?, No! T entonces necesitas incrementar tu creencia para operar la manifestacin de fe, manifestacin utilsima y necesaria para impartir sanidad bajo dichas circunstancias. Recuerda que la Palabra de Dios dice que todo el que acuda a Jess o a sus discpulos con una necesidad de sanidad y liberacin espiritual, TODOS eran sanados, ni uno solo fue pasado por alto. 32M11) Si una persona necesita un milagro de sanidad y posee una gran creencia, entonces esa persona recibir su sanidad debido a que ella es la que ha credo, debido a su fe o creencia, ya que en ese caso no requiere o no depende de tu propia fe o creencia para recibir su sanidad. 32M12) Si la persona no tiene una gran creencia como para recibir su sanidad, entonces el sanador es el que necesita incrementar su fe o creencia para impartir sanidad. 32M13) En esos momentos difciles, en los cuales ni el sanador mismo cree o anda tambin muy bajo en su propia creencia como para poder sanar a alguien, o an, si el sanador carece totalmente de creencia para poder sanar a alguien en ese momento, acaso lo ha de despedir dicindole: "ven maana que mi mente o mi creencia se encuentren mejor"?, o acaso le dice: "vuelve otro da en el que el don de espritu santo en m se encuentre "a toda mquina", es decir, "en forma" "?, no!, entonces es el sanador el que debe de creer para operar su manifestacin espiritual de fe! Esa manifestacin va ms all de lo que el sanador mismo pudiera pensar o sentir, creer o desear. No obstante, es operada por el sanador mismo. 32M14) Es muy humano que a veces t no te encuentres al ms alto nivel de fe o de creencia como para impartir sanidad. Es en ese entonces cuando t necesitas operar tambin la manifestacin de fe; ya sea para que suceda un milagro, o un milagro de sanidad, ya sea para impartir dones de sanidades o para echar fuera demonios. Si no ejerces la autoridad que Dios te ha dado para usar la manifestacin espiritual de fe en esos momentos difciles, entonces cundo es que la habrs de usar, de necesitar y de operar? acaso se te ha dicho que hasta que recibas revelacin puedes usar la manifestacin de fe? pues no! 32M15) Cada manifestacin es claramente independiente la una de la otra, y cada una de ellas para un provecho diferente y particular. A veces pudieran estar entrelazadas unas con las otras. 32M16) Ahora te toca a ti actuar y conforme T actas, en ese mismo instante Dios activa cualquier otra manifestacin que sea necesaria para Tu victoria en cualquier situacin, incluido aqu el sanar a los enfermos. Pero T eres el que necesita tomar la iniciativa creyente para comenzar a actuar. Dios no lo va a hacer por ti, Dios no te va a decir que lo hagas, por qu? Porque l ya te lo ha dicho en su Palabra! 32M17) Ya tenemos la revelacin escrita de la Palabra de Dios! En sus pginas vemos que Dios mismo clama a nosotros, como si l dijera: "Hijo mo muy amado, T no tienes que rogarme por la salud de los enfermos. Gracias a que Cristo Jess me obedeci en TODO, Yo ya te he dado a Ti mi don espiritual que contiene Tu propia autoridad para ejercer dones de sanidades y para que T tambin puedas sanar a TODOS los enfermos que escuchen mi buena voluntad." 32M18) La manifestacin de fe o creencia es tu operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual eres capaz de tener y de usar la fe de Jesucristo, la cual es tu absoluta confianza en la autoridad que Dios en Cristo ya te ha dado para creer, es decir, para tener y usar la misma fe que Jesucristo manifest cuando anduvo sobre la tierra. 32M19) Mediante la fe puedes manifestar esa divina confianza para que llegue a suceder lo imposible al t dar la orden, de acuerdo a lo que Dios ya te ha mostrado previamente mediante Su Palabra escrita, o mediante palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus. 32M20) Cuando ponemos en accin la manifestacin de fe, activa tambin milagros, dones de sanidades, y al resto de las manifestaciones, e inspira creencia en otros, sin importar el estado mental o el estado de nimo o de creencia en el que t te encuentres al momento de manifestar. 32M21) La manifestacin de fe es la segura certeza dentro de ti de que a Tu orden lo que T digas suceder. 32M22) Para los asuntos del espritu no existe ley, las definiciones presentadas son tentativas y no definitivas.

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32M23) Tratndose de la manera en que debemos de manifestar el poder del espritu de Dios en nuestros tiempos, todas las sugerencias son bienvenidas, siempre y cuando se mantengan en lnea con la Palabra revelada por Dios. 32M24) Cuando comenzamos a ver seales, maravillas y prodigios a nuestro alrededor y por nuestras propias manos, es ms y ms difcil que alguien trate de engaarnos con sus doctrinas y huecas sutilezas. 32M25) Cuando estemos en gloria all en el cielo, ninguna de estas manifestaciones va a sernos til o necesaria. Es aqu y ahora, sobre la tierra, donde se necesitan usar abierta y extensivamente. 32M26) Si dones de sanidades es tambin nuestra manifestacin del don de espritu santo, qu esperamos para comenzar a actuar? Si queremos seguir esperando pasivamente hasta "que el Dios mismo nos lo diga personalmente", o hasta "poder recibir revelacin", entonces qu es la Biblia misma para nuestros corazones 32M27)Acaso Abraham "dud en la promesa de Dios con desconfianza"?, desde luego que no! (Ro 4:18-25). Desconfiar sera la avenida que nos llevara de nuevo a la regin de la religin actual, que se caracteriza por su falta de confianza en la aplicacin por parte de nosotros de estas nueve manifestaciones del don de espritu santo. 32M28) Cmo activamos u operamos la manifestacin de fe? T simplemente crees que lo que t inicialmente pensaste que sera difcil o imposible para ti que sucedera, t lo reviertes ahora con el poder del espritu de Dios que mora en ti para manifestar fe, y entonces crees que s eres capaz de lograrlo, que s eres capaz de hacer aquello para lo cual Dios te ha llamado, entonces confirmas con tus actos que la Palabra de Dios s es cierta, s es viva, s es eficaz en cualquier situacin, especialmente e incluso para la sanacin. 32M29) T en cambio crees firmemente que posees "esta fe que procede del espritu santo" dentro de ti, la cual t no tenas activa antes de que comenzaras a ejercerla, antes de que comenzaras a creer con esa fe espiritual y superior a tu propia naturaleza humana. 32M30) Nosotros podemos "neutralizar" e "inactivar" totalmente y por falta de uso al poderoso don de espritu santo que llevamos por dentro, que Dios nos dio. l nos dice "no apaguis al espritu". 32M31) Conforme t comienzas a creer, el espritu energiza la fe espiritual dentro de ti. 32M32) La manifestacin de Milagros es tu operacin de tu habilidad dada por Dios mediante la cual t eres capaz, mediante la manifestacin de fe o creencia (nuestra divina confianza), de manifestar milagros de acuerdo a lo que Dios ya te ha revelado mediante su Palabra escrita, o mediante palabra de ciencia, y/o palabra de sabidura, y/o discernimiento de espritus. 32M33) El obrar milagros consiste en el hecho de dar la orden, de decir con autoridad algo aparentemente imposible ante los cinco sentidos, el dar una orden con la autoridad divina que ya posees, ya sea mediante el especial uso de la manifestacin de fe, o an mediante tu propia creencia natural. Es por eso que Dios ha colocado a la fe o creencia por todos lados, como manifestacin del espritu, como fruto del espritu, como habilidad natural de nuestra mente carnal, etc. 32M34) Es hora de comenzar a actuar guiados, inspirados y llenos del espritu santo, ya que solamente es el espritu el que vivifica. 32M35) Para entender la manifestacin de fe en combinacin con el obrar milagros, es necesario identificar que mediante la manifestacin de fe t dices o das la orden para que lo imposible suceda. 32M36) Fe es la certeza total y completa de que T ya sabes, el hecho de que T ya eres consciente, de que T das por cierto o por sentado en tu mente que T eres capaz de lograr lo imposible mediante el poder espiritual que Dios en Cristo ya te otorg gratuitamente. 32M37) Jess dio a sus discpulos la leccin de que podran hacer cualquier cosa si tuvieran una creencia natural como de un grano de mostaza, y las higueras se secaron a su mandato, y les dijo que TODOS podemos mover montes si lo decimos sin dudar, y que si dos de nosotros nos ponemos de acuerdo sobre cualquier cosa aqu en la tierra y no dudamos, eso suceder. Si Jess les declar que eso era posible, an con su creencia natural que posean en ese entonces, antes del da de Pentecosts, se imaginan cuntas ventajas tenemos ahora con la plenitud del don de espritu santo morando en nosotros?

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32M38) Cuando t hables o des la orden para impartir sanidad, ten la creencia de que lo que t digas suceder. Tambin, T debes de creer que cuando t ministras sanidad, los enfermos absolutamente se van a recuperar. 32M39) T has de creer que cuando una persona en necesidad de su sanidad desea y espera ser sanada por ti, simplemente has de creer que esa persona va a ser sanada cuando t le ministres la sanidad. Cuando t hables dando la orden, entonces habla con confianza y con creencia de que lo que t dices y lo que t digas suceder. 32M40) Al momento de impartir sanidad, da la orden con fe o creencia. 32M41) Nosotros, desde luego que no hemos nacido con una mente renovada perfecta como Jesucristo, y no hemos andado conservando nuestra mente renovada durante toda nuestra vida, como lo hizo Jesucristo, por lo que quizs requiramos de un uso ms frecuente de la oracin, necesaria para que tengamos paz, o para inspirar paz en la mente de la persona que va a recibir sanidad. 32M42) Predica las buenas nuevas a quienes desean sanidad, cuando ellos responden a las buenas nuevas de liberacin, ellos desearn y esperarn ser liberados, y entonces vendrn a ti para ser sanados. En ese mismo momento, T eres el que los ha de sanar. 32M43) No tengas temor de no poder impartir sanidad; ponte en la posicin de ofrecer sanidades mediante proclamar la promesa de que cualquiera que le crea a Dios puede ser sanado ahora mismo. No te impresiones si una vez que t proclamas semejante promesa mucha gente viene a ti para que t la sanes. 32M44) Conforme contines hacindolo, adquirirs experiencia y confianza en ministrar sanidad. No te detengas ante los fracasos. 32M45) Ensea a los nuevos creyentes a sanar a los enfermos y a echar fuera demonios justo desde el principio, justo desde el momento mismo en el que les enseaste a hablar en lenguas. 32M46) El poder del don de espritu santo no est dividido, el paquete ya ha sido dado completo por Dios. 32M47) Jesucristo nunca esper hasta que sus discpulos fueran dignos de aprobacin. Todo conocimiento que procede de la Palabra de Dios es simple, gratuito y requiere solamente de creencia. Si ni Dios ni Cristo hacen acepcin de personas, por qu nosotros lo hemos de hacer? 32M48) Los nuevos creyentes te sorprendern con su creencia en accin, porque vern los resultados prcticos de la Palabra de Dios en accin. 32M49) Ensales a los nuevos creyentes con tu propio ejemplo como lo hicieron Jess, los apstoles, Pablo, Felipe, Ananas, Esteban, etc. 32M50) Los creyentes de Corinto eran considerados inmaduros o bebs espirituales porque estaban caminando por los cinco sentidos, mas no manifestando la plenitud del don de espritu santo. 32) Exhortemos a los nuevos creyentes a caminar plenamente por el espritu santo desde el principio, lo cual incluye hacer milagros, expulsar demonios y sanar enfermos. El resultado es que Dios recibir siempre y primeramente la gloria y muchos ms sern salvos y sern capaces de ensear y de sanar a otros! 32M51) Cuando Dios da la revelacin al creyente deseoso de manifestar milagros y sanidades, l debe de seguir creyendo hasta que el milagro y la sanidad se manifiesten plenamente. Elas deba de creer sostenidamente que no llovera durante tres aos y medio. 32M52) Jesucristo a veces sanaba gradualmente a los enfermos y no de inmediato, como cuando el ciego requiri que le siguiera ministrando, mediante ponerle las manos sobre los ojos por segunda vez. Nosotros tambin hemos de estar confiados de preguntar a la persona cmo se siente, tal vez sea necesario ministrar u orar de nuevo, si eso es lo que Dios te dice. 32M53) Una vez que hemos recibido la revelacin de Dios, hemos de dejar de orar y entonces debemos de comenzar a actuar y a dar la orden para que las cosas que nos es necesario llevar a cabo sucedan. 32M54) Si Dios ya nos ha indicado en su Palabra escrita que su voluntad es la de sanar toda dolencia y enfermedad, o echar fuera todo demonio, porqu entonces seguimos pasivos y estticos y deseamos solamente seguir "orando" en espera de una respuesta que ya hemos recibido. Dios nos dijo que lo

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hiciramos, no que viviramos orando para lograr la sanidad de otros, ya tenemos el poder de Dios dentro nuestro, ya tenemos a Cristo en nosotros. 32M55) Si Dios no te revela detalles acerca de lo que sucede, por qu no mejor le preguntas directamente a la persona que desea ser sanada por ti? 32M56) Es posible que necesitemos hacer algunas preguntas e investigar algunas cosas antes de ministrar sanidad. Cada situacin es diferente. No existen leyes o mtodos especficos para manifestar espritu santo. 32M57) Dones de sanidades se llevan a cabo gracias al poder de Dios, pero es el creyente "creyendo" quien activa dicho poder al momento mismo en el que acta, no Dios. Se trata de nuestro don. Nosotros lo usamos, nosotros actuamos con la plena certeza de que Dios est all con nosotros, inspirndonos, revelndonos cosas. Dios est siempre presente con su ilimitado poder espiritual a nuestro servicio.

33) EL POR QU DE LA AUTORIDAD DE LOS 12 DISCPULOS 33M1) T no necesitas orarle a Dios para que sea Dios mismo quien sane a los enfermos. 33M2) T ya sabes que la voluntad de Dios es sanar a los enfermos, as de que, con la gua de y tu obediencia a la Palabra de Dios, T ERES QUIEN SANA A LOS ENFERMOS! 33M3) La expresin religiosa ms comn que nosotros escuchamos cuando alguien est enfermo y desea ser sanado es "Por favor, oren por mi salud", o el lder religioso pomposamente anuncia en la reunin "oremos por la sanidad de fulano". 33M4) Religiosamente, siempre le oramos a Dios y le pedimos que sea l quien sane a los enfermos. Sin embargo, generalmente ellos no sanan. Entonces el problema debe de estar en la incorrecta instruccin que hemos recibido. Es correcto "orarle a Dios para que sane a los enfermos"?, especialmente ahora que ya contamos con el poder desde lo alto dentro nuestro para sanar a los enfermos? NO! 33M5) T eres quien sana a los enfermos con la autoridad que Dios te ha concedido en esta administracin. 33M6) Si T eres capaz de digerir esta verdad, tu porcentaje de xito en impartir sanidades se incrementar. 33M7) T no necesitas orarle a Dios para que sea l quien sane a los enfermos, Dios ya te dio el poder a ti para hacerlo! 33M8) Por qu no necesitas orarle a Dios para sanar a los enfermos? Porque la Palabra de Dios nos dice que ya tenemos una autoridad semejante y superior a la que Jess les entreg a sus apstoles y discpulos cuando l anduvo sobre esta tierra. 33M9) Si tu jefe o tu consorte comparten contigo la autoridad para firmar cheques, t no necesitas ir a la oficina del jefe o esperar hasta que tu pareja llegue para firmarlos. Por qu? debido a que t tambin tienes la autoridad absoluta para firmar esos cheques! T tampoco ruegas en el banco para recibir la cantidad estipulada en el cheque, 33M10) Jess les orden a sus seguidores con toda autoridad y certeza: Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.( Mat 10:8) 34) SANIDAD: ANANAS A PABLO 34M1) Jesucristo le revel Ananas que Pablo mismo ya haba recibido la misma revelacin acerca de que Ananas vendra a sanarle. 34M2) Cuando Ananas recibi la revelacin de ministrar a Pablo, recibi una visin de Jesucristo mismo, quien le dijo qu era lo que deba hacer. 34M3) Jesucristo tambin le revel a Ananas que Pablo ya haba recibido la misma revelacin: Ananas vendra a sanarle! 34M4) Todo lo que el discpulo Ananas hizo fue poner sus manos sobre Pablo y repetir la revelacin que tanto l como Pablo ya haban recibido.

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35) MILAGRO: PEDRO Y ENEAS 35M1) Un tremendo provecho adicional fue que esa sanidad fue conocida por todos los habitantes de Lida y de Sarn, los cuales se convirtieron al Seor. Se imaginan?, dos ciudades completas haciendo a Jesucristo el Seor de sus vidas debido a un maravilloso milagro de sanidad! Eso mismo queremos para nuestro tiempo! 36) MILAGRO: PEDRO Y TABITA 36M1) En la ciudad de Jope haba tambin creyentes, que por ser renacidos tenan tambin cada uno de ellos el poder de resucitar a Tabita, sin embargo, carecan de la creencia necesaria para lograrlo, y eso no es una vergenza. 36M2) Hasta que t logres la madurez en tu propia creencia, es sabio preguntar a otros que t sabes que tienen la creencia para resucitar a alguien. 36M3) Nosotros tambin necesitamos levantarnos en nuestra creencia, ya que TODOS los creyentes renacidos con espritu santo dentro tenemos la habilidad de resucitar a un creyente. 36M4) Si vamos a sanar a alguien, necesitamos tener el deseo y la voluntad de hacerlo, ya que el poder para hacerlo te lo ha dado Dios. 36M5) La revelacin de Dios para lograrlo se te presenta, y entonces es necesaria la manifestacin de creencia para que la sanidad se manifieste, ya sea mediante el uso del nombre de Jesucristo o simplemente mediante el ejercicio de la autoridad que Dios nos ha dado. 38) MILAGRO: PABLO Y EL PADRE DE PUBLIO EN LA ISLA DE MALTA. 38M1) El poder es de Dios, la accin corresponde a nosotros. 38M2) El poder de Dios nunca puede ser reprimido, una vez que el creyente renacido cree y acta. 39) MILAGRO: LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS 39M1) 1 P 4:10-11, se refiere, entre otras cosas, a nuestra operacin de las nueve manifestaciones (de all lo de "multiforme") del don de espritu santo ("segn el don que ha recibido" bajo la "gracia de Dios"). 39M2) No existe una frmula pre-establecida mediante el uso de la cual podamos manifestar dones de sanidades para nuestro beneficio y para el provecho de otros. 39M3) Es un andar y actuar creyentemente y/o por revelacin en cada situacin. 39M4) Dios te va a revelar qu hacer solamente si t comienzas a hacerlo. 39M5) Ya tienes el don de espritu santo, desarrolla ahora la creencia para su activacin y su buen uso, de lo contrario, las manifestaciones de ese don que ya tienes dentro tuyo, nunca sern usadas, nunca sern "estrenadas". 39M6) Dios trabajar con cada creyente individualmente, conforme a su creencia, necesidad, y deseos de servir a Dios y a la gente de Dios. 39M7) Tal vez Dios te d la revelacin de que debes de orar primeramente bajo una particular situacin. 39M8) Tal vez no sea necesario orar. 39M9) Tal vez la revelacin de Dios sea que t te enteres haciendo preguntas a los involucrados. 39M10) Tal vez no sea necesario hacer ninguna pregunta. 39M11) Tal vez al principio no haya revelacin alguna y entonces, de nuevo, mejor te enteras de la situacin por medio de hacer preguntas a las personas involucradas que se encuentran en medio de una gran necesidad. 39M12) Tal vez t necesites saber todo lo que sea necesario, todos los detalles (como le sucedi al discpulo Ananas, como le sucedi a Mara, la madre de Jess; tmate tu tiempo antes de decir o de manifestar dones de sanidades. 39M13) Tal vez t simplemente tengas que obedecer de inmediato sin saber y sin tener todos los detalles, como le sucedi a Felipe cuando instruy al Eunuco de Candace (Hch. 8:26-40).

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39M14) Conforme actes Dios te ir revelando paso a paso, y de manera progresiva, todo aquello que debas de saber y de hacer. 39M15) Muchas de estas cosas mencionadas dependen de ti y cmo es que t te sientes mejor (Dios respeta tu libre albedro), con lo que es ms confortable de acuerdo a tu personalidad. 39M16) Dios trabajar contigo, tambin de acuerdo a tu experiencia personal. 39M17) Dios siempre te dar la revelacin, esa es su parte. 39M18) El poder necesario para milagros y sanidades ya te lo ha dado Dios, esa fue la parte que llev a cabo en el da de Pentecosts. 39M19) El cmo?, depende de Dios, pero el hecho de que creamos que Dios lo har, y entonces comencemos a actuar conforme a ello, dependen totalmente de nosotros. 39M20) Si no nos viene revelacin alguna al principio, por qu no orar entonces? 39M21) Una vez que la revelacin de Dios ha llegado hasta ti, es tiempo de dejar de orar, y entonces s, decir y hacer aquello que Dios te ha dicho que digas y que hagas, para que entonces puedas sanar a la persona, ya sea que uses o sin usar verbalmente el nombre de Jesucristo, Dios te dir tambin eso. El poder es de Dios en Cristo y Cristo en ti, t ya tienes la autoridad. 39M22) No necesitas ser o volverte "religioso" para manifestar el poder de Dios, tampoco necesitas usar frmula alguna o metodologas especficas, ya que cada caso es diferente. 39M23) Si no te viene revelacin alguna por parte de Dios para sanar a alguien, entonces, simplemente ora, y proclama poderosamente la Palabra de Dios, 39M24) La Palabra de Dios por s misma tiene un poder sanador, como dice Salmos 107:20, Dios envi su Palabra y los san a TODOS; en otro salmo dice que la Palabra de Dios es medicina para nuestro cuerpo y sanidad para nuestros huesos (Pr 3:8). 39M25) Si ests actuando con el corazn para sanar a alguien que sabes que va a creer, y si entonces, al momento en el que t actas, recibes la revelacin de sanarle, entonces deja de orar o de leerle la Biblia en ese momento, deja de pedirle a Dios que haga algo, ya que l ya te ha dicho lo que debes de hacer, y contina actuando creyentemente. Es a ti a quien le toca "hacer algo". 39M26) Dios ya ha cumplido con su parte al darte el poder de representar a Jesucristo sobre la tierra mediante el don de espritu santo y sus nueve manifestaciones. 39M27) Hemos de creer que el poder de sanar ya ha sido dado por Dios a nosotros, y cuando actuamos creyentemente, recibimos la revelacin de Dios y entonces sanamos a los enfermos, dndole la gloria a Dios quien nos ha dado dicho poder gracias a la obra completada por Jesucristo.

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XII ENSEANZAS PARA QUIEN ES MINISTRADO

2) SANIDAD: CIEGO DE NACIMIENTO (ENVIADO AL ESTANQUE DE SILO) 3) SANIDAD: CIEGOS (2) A QUIENES JESS PREGUNT CREEN QUE PUEDO? 3R1) Todo enfermo tiene la dignidad dada por Dios para ser sanado. 4) SANIDAD: CIEGOS (2) EN JERIC A LOS QUE PREGUNT JESS QUIEREN QUE LO HAGA? 4R1) Cuando los enfermos tienen gran necesidad y creencia no les importa clamar a gran voz. 4R2) Acuden hasta donde se encuentra quien puede darles lo que buscan.

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5) SANIDAD: ENDEMONIADOS Y ENFERMOS. 5R1) Esos endemoniados y enfermos fueron llevados a Jess porque los familiares y los enfermos y/o los endemoniados mismos tenan un gran deseo y confianza de que si le llevaban esa clase de "pacientes", entonces Jess sera plenamente capaz de sanarlos. 5R2) Ellos fueron los que acudieron hasta donde estaba Jess. 6) SANIDAD: EN NAZARET A CAUSA DE LA INCREDULIDAD DE QUIENES CONOCAN A JESS. 6R1) Cuando no suceden los milagros, sanidades y prodigios que Dios ha prometido, tiene que ver con la incredulidad por parte de aquellos a quienes es dirigido el mensaje de salvacin y de sanidad. 6R2) El don de sanidad le es concedido slo a aquellos que tienen creencia para recibir. 6R3) Prediquemos con firmeza para que todo aquel que escuche pueda creer y tener confianza y firmeza de que realmente pueden recibir su sanidad porque est disponible por parte de Dios. 10) SANIDAD:HIJA DE JAIRO 10R1) El padre cree por la hija. 15) SANIDAD: HOMBRE DE LA MANO SECA 16) MILAGRO: LZARO RESURRECCIN 17) SANIDAD: LEPROSO (QUIERO; S LIMPIO) 17R1) Aqul que necesita recibir su sanidad debe intensamente desear y de creer que es posible recibir sanidad. 17R2) El necesitado toma la accin, busca recibir la palabra sanadora. 17R3) Entonces puede ser sanado por ti en el mismo instante en el que t des la orden. 17R4) El enfermo es el que debe creer para recibir su sanidad, una vez que ya ha escuchado y credo en las buenas nuevas referentes a que el recibir su sanidad completa, aqu y ahora, ya est disponible por parte de Dios. 17R5) La Palabra de Dios nos muestra que aquellos que necesitaban recibir su sanidad desearon fuertemente su sanidad, acudieron a aquel que era capaz de sanarles, y entonces actuaron creyentemente, o imploraron o rogaron al sanador que les sanara debido a que ellos ya crean que podran ser sanados por l. 17R6) Creencia es generalmente requerida tanto por la persona que es sanada como por la persona que le est ministrando sanidad, sin embargo, no hay ley o mtodo especfico con las manifestaciones del espritu. 20) SANIDAD: MUCHACHO ENDEMONIADO-LUNTICO 21) SANIDAD: MUDO ENDEMONIADO 21R1) El patrn de creencia en accin por parte de aquellos que necesitaban recibir sanidad, o de los familiares y amigos de ellos, es el mismo en todos estos registros del poder de la sanidad que procede de Dios y que tambin mora en nosotros. 22) SANIDAD: MUJER DEL FLUJO POR 12 AOS 22R1) Aquellos que reciben su sanidad, son quienes habiendo escuchado acerca de la Palabra sanadora, respondieron con gran expectacin. 22R2) El enfermo acudi hasta donde Jess se encontraba para recibir su sanidad

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22R3) En este caso no fue la creencia de Jess en manifestacin, fue la creencia de ella la que fue capaz de desatar el poder espiritual de Dios presente en Jess para sanarla. 22R4) A partir de ese momento, todos los enfermos deseaban tocar a Jess, y todo aquel que le tocaba creyentemente, reciba su sanidad. 24) SANIDAD: PARALTICO (BAJADO DEL TECHO POR CUATRO EN UNA CAMILLA) 24R1) Nosotros debemos de creer que podemos sanar a alguien y la gente debe de creer que nosotros podemos sanarles a ellos. 24R2) Alguna vez habrs notado que alguien recibi su sanidad cuando t le pediste a Dios en oracin por la salud de esa persona. Esto sucedi debido a que aquellos enfermos creyentes que vinieron a ti a recibir su sanidad, tenan ellos mismos una gran creencia o fe para recibir su sanidad! No tuvo significancia alguna en su creencia lo que t hayas dicho o hecho, ya que ellos crean, de la misma manera que la mujer que haba padecido del flujo de sangre. Ella literalmente, le "arrebat su propia sanidad" a Jesucristo! Es mnimo el nmero de personas con semejante creencia como para "arrebatarnos" su sanidad. 25) SANIDAD: PARALTICO DE BETESDA 26) SEALES DE LOS CREYENTES 27) SANIDAD: SIERVO PARALTICO DEL CENTURIN 27R1) Ese centurin tena una creencia muy grande, siendo aqu "creencia" la habilidad natural de la mente para creer en lo aparentemente imposible, ya que hasta ese momento an no estaba disponible la manifestacin de la fe que nace con el nuevo nacimiento. 27R2) La creencia de los padres es muy deseable para los casos infantiles de enfermedad o muerte y la creencia de los ms cercanos familiares es muy deseable para resucitar muertos. 29) SANIDAD: SUEGRA DE PEDRO 29R1) La subsiguiente accin de esa mujer sanada fue levantarse y comenzar a atender a los comensales. 29R2) Levantarse y atender a los comensales implic creencia con respecto a la sanidad que recibi. 30) MILAGROS, SANIDADES Y ECHAR DEMONIOS: FELIPE, PODER PARA PREDICAR Y HACER SEALES 30R1) La gente, despus de haber escuchado, tomar la decisin de recibir o de rechazar la Palabra de Dios. 31) MILAGRO: HOMBRE DE LISTRA QUE ESTABA IMPOSIBILITADO DE SUS PIES 31R1) La gente no puede creer por algo hasta que ese algo, en este caso la sanidad total, ya ha sido hecho disponible para ellos. 31R2) En este caso la accin requerida por el "paciente" fue: "levntate derecho sobre tus pies!" 31R3) El verdadero creyente enfermo que desea con toda su conviccin su sanidad, simplemente te obedecer y har todo lo que t le pidas, y entonces recibir su sanidad completa! 31R4) Cuando la gente responda con todo su deseo y expectacin para ser sanada, es entonces que ellos vendrn a ti para ser sanados. 31R5) El creyente enfermo es quien debe elevarse hasta el nivel de creencia en el que t te encuentras. 31R6) Practica con creyentes en necesidad de sanidad que sean comprensivos y tolerantes en tu proceso de aprendizaje y que si no funciona a la primera, que te permitan intentar nuevamente. Cuando t diste tus primeros pasos en el hablar en lenguas, en interpretar, y en dar palabra de profeca, se necesit practicar.

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32) MILAGRO: PEDRO, JUAN Y EL COJO DE NACIMIENTO (NO TENGO PLATA NI ORO.) 32R1) T les dices, por ejemplo al hombre cojo de nacimiento: "levntate y anda". A partir de all, depende totalmente del hombre enfermo el creer para recibir su sanidad. 32R2) No condenes al enfermo si no recibe su sanidad de inmediato. Debiste de haber compartido con l primeramente la Palabra de Dios respecto a sanidades, debiste de haber percibido de cualquier forma la creencia del enfermo, debiste de haber esperado hasta que l lo pidiera y no debe de existir autocondenacin en ninguno de los dos. Simplemente siguen practicando hasta que la sanidad se manifieste. 32R3) Si una persona necesita un milagro de sanidad y posee una gran creencia, entonces esa persona recibir su sanidad debido a que ella es la que ha credo, debido a su fe o creencia, ya que en ese caso no requiere o no depende de tu propia fe o creencia para recibir su sanidad. 32R4) Para los asuntos del espritu no existe ley, las definiciones presentadas son tentativas y no definitivas. 32R5) Tratndose de la manera en que debemos de manifestar el poder del espritu de Dios en nuestros tiempos, todas las sugerencias son bienvenidas, siempre y cuando se mantengan en lnea con la Palabra revelada por Dios. 32R6) Predica las buenas nuevas a quienes desean sanidad, cuando ellos responden a las buenas nuevas de liberacin, ellos desearn y esperarn ser liberados, y entonces vendrn a ti para ser sanados. En ese mismo momento, T eres el que los ha de sanar. 33) EL POR QU DE LA AUTORIDAD DE LOS 12 DISCPULOS 34) SANIDAD: ANANAS A PABLO 34R1) Pablo recibi la misma revelacin acerca de que Ananas vendra a sanarle. 35) MILAGRO: PEDRO Y ENEAS 36) MILAGRO: PEDRO Y TABITA 38) MILAGRO: PABLO Y EL PADRE DE PUBLIO EN LA ISLA DE MALTA. 39) MILAGRO: LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS

FIN

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