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LOS DISCPULOS VIERON A JESS RESUCITADO, CON LOS OJOS DE LA


FE?
D. Jos M. HERRERO MOMBIELA
Universidad Catlica de
Puerto Rico
Segn los escritos del N. Testamento, las mujeres y los discpulos vieron a Jess
resucitado. Mara Magdalena dice a los discpulos: He visto al Seor, y las cosas que le
haba dicho1. El ngel anuncia a las mujeres: Id luego y decid a sus discpulos que ha
resucitado de entre los muertos e ir delante de vosotros a Galilea; all le veris 2. Dice
Jess a las mujeres: No temis; id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea, y que
all me vern3. Los discpulos comunican a Toms: Hemos visto al Seor4. Toms no
lo cree. Luego, tras haber metido su dedo en el lugar de sus clavos y sus manos en el
costado, crey en Jess resucitado. Porque me has visto has credo; dichosos los que
sin ver creyeren5. Y diciendo esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos
se alegraron mucho viendo al Seor6. Dice el Seor a los discpulos: Palpadme y ved,
que el espritu no tiene carne ni huesos, como veis que tengo yo. Y diciendo esto les
mostr las manos y los pies7. Marcos refiere: Pero id a decir a sus discpulos y a
Pedro que ir delante de vosotros a Galilea; all le veris, como os dijo 8. Les
reprendi su incredulidad y su dureza de corazn, por cuanto no haban credo a los que
le haban visto resucitado9.
Teniendo presente estos textos, entendidos de manera literal, santo Toms
escribe que los apstoles vieron a Jess resucitado, oculata fide 10. Qu sentido
encierra esta frase, oculata fide? Cmo traducirla fielmente, expresando lo que con
estas palabras quiso decir santo Toms?
Pi i Ninot las vierte de esta manera: Vieron a Jess resucitado gracias a los ojos
de la fe. Los discpulos reconocieron la revelacin escatolgica de Dios, en Jess

Jn 20, 20.
Mt 28, 7.
3
Mt 28, 10.
4
Jn 20, 24.
5
Jn 20, 29.
6
Jn 20, 20.
7
Lc 24, 39-40
8
Lc 16, 7; cf 16, 11.
9
Mc 16, 14.
10
3, q. 55, a. 2, ad 1.
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resucitado, como expresin real obrada por Dios, en la lnea de palabra-testimonio y
encuentro reveladores, gracias a los ojos de la fe11.
Los traductores de la Suma de Teologa, BAC-Maior, vierten el texto como
sigue: Porque con fe de testigos oculares vieron a Cristo vivo, despus de la
resurreccin. Resulta difcil captar en esta traduccin el pensamiento de santo Toms.
Por eso, intentan clarificar en nota el sentido de la oracin: Los apstoles vieron al
Resucitado con los ojos de la fe: fueron los primeros creyentes12.
Los autores del texto El misterio de Cristo presentan la misma versin: Los
apstoles pudieron testificar la resurreccin de Cristo, tambin de visu, porque despus
de la resurreccin, vieron por los ojos de la fe (oculata fide) a Cristo vivo, el cual saban
que estaba muerto. Y aaden a modo de glosa: El se manifest a los apstoles que le
ven oculata fide13 .
Aducimos una cuarta traduccin muy distante de las anteriores. Los apstoles
pudieron presentarse como testigos oculares de la resurreccin de Cristo, porque con sus
ojos vieron vivo, despus de la resurreccin, al que saban haber muerto14.
Una traduccin fiel y exacta ha de encontrar y mantener el sentido preciso de
ambos trminos, sin omitir ninguno de ellos. Ambos se complementan. Por eso, los
escribi juntos santo Toms. Sin embargo, las traducciones presentadas adolecen de un
grave defecto. Las tres primeras resaltan el trmino fe, interpretando el trmino oculata
en sentido metafrico: ojos de la fe. Dnde queda entonces la visin ocular del
resucitado? Para santo Tomas, la visin ocular es de suma importancia en un testigo, ya
que el sentido de la vista es el que nos muestra con mayor fuerza la realidad de un
acontecimiento. Supera al resto de los sentidos en certeza. Oculata no se puede diluir en
una interpretacin metafrica. La cuarta versin salva el escollo de armonizar ambas
palabras suprimiendo una de ellas: fide.
Segn las tres primeras traducciones, los apstoles creyeron en Jess resucitado,
le vieron en su nuevo estado glorioso con los ojos de la fe. La cuarta versin omite la
palabra fe y conserva slo la visin ocular del resucitado.
Es menester interpretar la frase dentro del contexto general. Oculata fide pide
una traduccin targumnica, parafrstica: vieron a Jess resucitado con fe, garantizada
(confirmada, certificada) con la visin ocular.
11

S. PI I NINOT, Tratado de Teologa fundamental, Salamanca, Secretariado Trinitario, l989, p.291.


Suma de Teologa, Madrid, BAC-Maior, 1994, v. V, q. 55, a. 2, ad 2, p. 472.
13
F. OCARRIZ L.F. MATEO SECO L. A. RIESTRA , El misterio de Cristo, Pamplona, EUNSA, 1991,
p.327.
14
Suma teolgica, Madrid, BAC, l955, t. XII, 3, q. 55. a. 2, ad l, p.606.
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Debemos comenzar analizando el texto de la objecin. Dice: Corresponda a
los discpulos ser testigos de la resurreccin, segn dicen los Hechos (4, 33): Los
apstoles daban testimonio de la resurreccin de Jess con gran poder. Mas el
testimonio de la vista es el ms cierto. Luego fue muy conveniente que vieran la
resurreccin de Cristo15.
Testigo es la persona que certifica algo como acontecido, como real y verdadero.
Ahora bien, la mayor certeza de un acontecimiento la proporciona el sentido de la vista,
por encima de los otros sentidos. Por eso, los apstoles, testigos privilegiados, deban
tener un conocimiento visual del momento de la resurreccin de Cristo. Deban haber
contemplado el momento fulgurante en el que la carne muerta de Cristo se torna viva,
transparente e impasible.
En la respuesta, distingue claramente entre la resurreccin de Cristo -el acto de
resucitar- y Cristo resucitado. Escribe: Los apstoles pudieron presentarse como
testigos de la resurreccin de Cristo, incluso oculares, porque despus de su
resurreccin vieron a Cristo vivo con fe, garantizada con la visin ocular, cuando saban
que haba muerto. Pero as como a la visin beatfica se llega por la audicin de la fe,
as tambin los hombres llegaron a la visin de Cristo resucitado por lo que antes
oyeron a los ngeles16. Primero, creyeron en la resurreccin de Jess por el anuncio de
los ngeles; luego, confirman la fe con la visin del resucitado.
Nadie constat el momento fulgurante en que Jess, acostado en la piedra fra
del sepulcro, fue levantado por el poder de Dios para iniciar una vida nueva en plenitud.
Nadie le vio resucitar17. Nadie tuvo evidencia inmediata del fausto acontecimiento.
Cmo entonces los apstoles se presentaban como testigos oculares de la resurreccin?
El encuentro inmediato de las mujeres y de los apstoles con el resucitado, vivo y
glorioso, les lleva al convencimiento firme, seguro e inquebrantable del hecho mismo de
su resurreccin. Este es el proceso explicativo que propone santo Toms del texto de los
Hechos18. El hilo de su pensamiento se enhebra de esta manera. Los apstoles se
presentan como testigos oculares de la resurreccin de Cristo porque vieron con sus
propios ojos la carne transparente del resucitado, antes muerto y sepultado. Se
encontraron con Jess vivo, cuando saban que haba muerto. La consecuencia es lgica:
Jess haba resucitado.
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3, q. 55, a. 2, ob 1.
3, q. 55, a. 2, ad 1.
3, q. 55, a. 2, sed contra.
4, 33.

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Los Hechos refieren que a esos mismos (los apstoles), despus de su
resurreccin se les present dndoles muchas pruebas de que viva, aparecindoseles
durante cuarenta das, y hablndoles acerca de lo referente del reino de Dios19.
Apoyndose en este texto, santo Toms establece que Cristo manifest su resurreccin
de dos maneras: a saber, mediante testimonios y mediante pruebas o signos. Reconoce
dos testimonios que utiliz Cristo para anunciar a las mujeres y a los discpulos el hecho
de su resurreccin gloriosa. Primero, el anuncio de los ngeles que comunica a las
mujeres el acontecimiento de su resurreccin. Por qu buscis entre los muertos al
que vive? No est aqu, ha resucitado20. Segundo, el testimonio de las Escrituras que ya
la haban anunciado. Dice a los discpulos de Emas: Oh insensatos y tardos de
corazn para creer lo que dicen las Escrituras. No era preciso que el Cristo padeciese
eso para entrar as en la gloria? Y empezando por Moiss y continuando por todos los
profetas, les explic lo que haba sobre l en todas la Escrituras21.
San Pablo acude tambin a las Escrituras para cimentar la fe en la resurreccin
de Jess. Ha recibido de la tradicin que resucit al tercer da, segn las Escrituras, y
que se apareci a Cefas, luego a los doce. Despus se apareci una vez a ms de
doscientos hermanos, de los cuales muchos todava viven, y algunos murieron; luego se
apareci a Santiago; luego a todos los apstoles, y despus de todos, como un abortivo,
tambin a mi22.
San Juan aporta tambin un dato muy valioso. Destruid este templo, y en tres
das lo levantar. El hablaba del templo de su cuerpo. Cuando resucit de entre los
muertos se acordaron sus discpulos de que haba dicho esto, y creyeron en las
Escrituras y en la palabra que Jess haba dicho23.
Los discpulos, slo tras las apariciones, reconocen el anuncio de las Escrituras
referente a la resurreccin de Jess, y dan crdito a sus palabras. Las mujeres, en
cambio, aun con temor, creyeron el anuncio del ngel en el primer momento, antes de
las apariciones.
Seguimos con el discurso de santo Toms. Esta fe prestada al anuncio del ngel
y a las Escrituras se ve confirmada con signos o pruebas evidentsimas. Jess muestra
con signos evidentsimos que verdaderamente haba resucitado de entre los muertos24 .
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1, 3 .
Lc 24, 5-6; cf Mt 28, 6-7; Mc 16, 5-7.
Lc 24, 25-27.
1 Co 15, 4-8.
2, 23.
3, 55, a. 6, c.

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He aqu los signos y las pruebas que santo Toms encuentra en las narraciones de los
evangelios, textos que interpreta literalmente. El cuerpo que les muestra es real y slido,
no ilusorio o etreo. Escribe Lucas: Mira mis manos y mis pies, soy yo mismo.
Palpadme y vedme, porque el espritu no tiene carne y huesos como veis que tengo
yo25. Presenta un rostro humano, ya que lo ven como un hombre los discpulos de
Emas. Era el mismo cuerpo que naci de Mara Virgen, y que ella recogi en sus
brazos al pie de la cruz. Sus cicatrices lo atestiguan: Ved mis manos y mis pies, porque
soy yo mismo26. Come y bebe con los discpulos27. Responde preguntas y saluda a los
presentes28, lo que muestra que oa y vea: actos sensoriales. Tambin realiza actos
propios de la vida intelectual, al aclararles el texto de la Escritura 29. Entrando a los
aposentos de los apstoles con las puertas cerradas, muestra su estado glorioso. Su
presencia se desvanece: era visto y no visto30.
Est fuera de duda que, segn santo Tomas, los apstoles tuvieron evidencia de
que Jess haba resucitado realmente. As se dice que Cristo manifest su resurreccin
con argumentos, en cuanto que por ciertos signos evidentsimos mostr que
verdaderamente haba resucitado. De donde en griego, en lugar de argumento, se dice
tekmerion, que es un signo evidente para probar algo31.
De una parte, las mujeres creyeron el anuncio de los ngeles y los discpulos
abrieron los ojos y aceptaron el anuncio de las Escrituras, tras los encuentros con el
resucitado; de otra, Jess mismo muestra con signos evidentsimos que el crucificado ha
resucitado, ha vuelto a una vida nueva, gloriosa. Cmo armonizar fe y evidencia en la
resurreccin? Se desvanece la fe cando llegan las apariciones? Santo Toms resuelve
de manera convincente esta cuestin. Seala, en primer lugar, que nadie le vio
resucitar32. Nadie fue testigo de este acontecimiento admirable. Una vez resucitado en
el silencio del misterio, Jess se muestra vivo y glorioso. Y porque se mostr vivo, lo
vieron y dedujeron que haba resucitado. Las apariciones frecuentes de Cristo
resucitado bastaban suficientemente para que los discpulos tuviera certeza de la verdad

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Lc 24, 39.
Lc 24, 39.
Hech 1, 4; l0, 41; Lc. 24, 36.
Jn 21, 21-22; Lc 24, 36; Jn 2d, 10.26.
Lc. 24, 25 ss.; 44ss.; Hech 1, 3.
Jn 2q, 26; Lc 24, 31.
3, q. 55, a 5, c.
3, 55, a. 2, seed contr.

6
de su resurreccin33. Lo vieron resucitado, cuando saban que haba muerto. Luego, por
imperiosa necesidad, haba tenido que resucitar.
La evidencia inmediata del resucitado en los encuentros personales con las
mujeres y los discpulos no clarifica la sustancia del misterio: cmo Dios obr el cambio
de un hombre muerto a un hombre vivo y glorioso. El mrito de la fe resulta de que el
hombre crea lo que no ve, obedeciendo a Dios. De donde se sigue que solamente
excluye el mrito de la fe una razn que hace evidente aquello que se propone para ser
credo. Y tal es el argumento demostrativo. Cristo no present un argumento de esta
categora para declarar su resurreccin34.
Cmo Dios obr la resurreccin de Jess es un misterio, con apariciones y sin
apariciones, con signos y sin signos. Y este punto constituye precisamente el centro
credo en el misterio de la resurreccin, que ningn signo evidencia. No es lo mismo el
hecho de la resurreccin de Jess, que los apstoles conocen de manera mediata por las
apariciones y el cmo se obr tal acontecimiento. El cmo es un misterio que slo
aceptamos por fe en esta vida. La resurreccin de Cristo trascenda el conocimiento
comn, no solamente en cuanto al trmino de partida, en que el alma regres de los
infiernos y el cuerpo sali del sepulcro sellado, sino tambin en cuanto al trmino de
llegada, en que adquiri una vida gloriosa. Y, por lo tanto, la resurreccin no debi
manifestarse de manera que fuera comprendida por el hombre35.
En resumen:
Nadie constat o presenci el momento de la resurreccin de Jess.
Jess resucitado, vivo y glorioso, se manifest mediante signos o seales
visibles a las mujeres y a los discpulos: las apariciones, los encuentros
personales con Jess resucitado. Tuvieron, por tanto, evidencia inmediata de
Jess resucitado y mediata del hecho de su resurreccin. Vieron vivo al
mismo Jess que haba muerto. Luego, por imperiosa necesidad, tuvo que
haber resucitado.
Nosotros aceptamos a Jess resucitado por la credibilidad que prestamos a
los apstoles. Por tanto, tenemos fe en Jess resucitado y en el momento de
su resurreccin.

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3, 55, a. 3, ad 1.
3, q. 55, a. 5, ad 2.
3, q. 55, a. 2, ad 2.

7
El modo de obrarse la resurreccin de Jess es un misterio sobrenatural que
slo a travs de la fe podemos aceptar nosotros y los mismos apstoles.