ANLISIS CRTICO DE LA OBRA TODOS

LOS BIENES DEL MUNDO

Entre los siglos XV y XVI se da en Europa un movimiento cultural, al cual

se le otorg el nombre de renacimiento. Este se origin en Italia, y la principal
manifestacin de este movimiento fueron las artes. Se emple el nombre de
renacimiento, porque es el resurgir de la cultura clsica, greco-romana; dejando
atrs el dogmatismo de la Edad Media. Este movimiento va tomado de la mano
con el humanismo, desarrollado tambin en Italia y que buscaba estudiar e
imitar la antigedad clsica. En el renacimiento, cambia el pensamiento
cristiano de ver el valor del hombre por ser hijo de Dios, y se comienza a dar
valor a este por ser miembro de la humanidad (Salazar, 1982; Sadie, 1994).
As pues, este movimiento humanista atrajo al ser humano hacia el arte
profano, dejando en sungo plano lo religioso. As mismo ocurri con los centros
de poder, desligndose de la iglesia y concentrndose en los reyes y prncipes
(Sadie, 1994).
Si bien, en el renacimiento las artes vuelven a la cultura clsica, la
msica hace todo lo contrario, evolucionando a partir del Ars nova. La
necesidad de buscar nuevas tcnicas compositivas se observa en el siglo XIV,
con la influencia de la msica profana en la msica litrgica, pues varias
melodas profanas van a ser las mismas utilizadas en cantos litrgicos.
El renacimiento se va dando en Europa con aspectos diferentes por cada
pas; donde la vida, las costumbres y su arte va a depender de su sistema
poltico. En 1420, el rey de Inglaterra Enrique V, es nombrado como rey de
Francia, en este ao se vive una etapa importante para el arte musical. Donde
llegan a Pars msicos de alta personalidad. fue una etapa extremadamente
fecunda para el arte; etapa en la que colaboran los ltimos vestigios de la

msica social derivada del arte de los trovadores: la monodia acompaada

(Salazar, 1982).
La msica profana va a ser distintiva en cada pas, debido a que las
canciones estn en la lengua de la regin. Encontramos que las formas
musicales profanas son: el madrigal en Italia, la chanson en Francia, el lied en
Alemania y en Espaa el romance, la ensalada y el villancico.
En el renacimiento, la msica espaola vive su perodo ms brillante.
Uno de los compositores de msica profana ms conocidos fue Juan del
Encina, poeta, msico y autor teatral. Antes del siglo XV no aparecen en
Espaa canciones profanas hechas para tres o cuatro voces; Encina aparece
como el primer compositor espaol en colocar msica polifnica a sus pomas
(Jones y Lee, 1972).
Juan del Encina nace en Salamanca, Espaa, en julio de 1468. Su padre
Juan de Formoselle, fue zapatero, de recursos econmicos moderados, pero
que logr dar a sus hijos la posibilidad de estudiar buenas carreras. Juan se
cambi el apellido de Formoselle a Encina, aproximadamente, en el ao 1490.
Algunos historiadores afirman que ese fue el apellido de su madre, otros que
se debe a una provincia de Salamanca que lleva este nombre (Jones y Lee,
1972).
Encina estudi derecho en la Universidad de Salamanca. Obtuvo
conocimientos musicales, y lleg a ser capellan de coro en la catedral, pero
perdi el cargo por no ordenarse como sacerdote. Encina, tran no conseguir un
puesto que aspiraba como antor de la catedral, sale de Espaa hacia Roma. All
va a contar con varios favores del Papa, los cuales seguramente le trajeron
muchos enemigos. En 1508 se le otorg el cargo de arcediano en Malaga, y en
1509 su hermano Pedro tom el cargo en nombre de Juan. A los 50 aos de
edada, arrepentido de su vida mundana se dirige a Tierra Santa y canta su
primera misa en Jerusaln. En el ao de 1523 resida en Len como Prior de la
catedral. Muri en Len a finales del ao 1529 o principios de 1530 (Jones y
Lee, 1972).

Muchas de las msicas de Encina van dedicadas a mujeres. Toda su

msica se encuentra registrada en el Cancionero musical de Palacios (CMP),
en total 72 obras. Compuso, romances, canciones y por sobre todo villancico
(Jones y Lee, 1972).
La estructura del villancico, que aparece en el CMP, es por lo general la
de estribillo ms copla; consta de mudanzas ms vuelta. Encina en su Arte de
poesa castellana sugiere que el villancico no precisa una forma potica
especfica, pero queda por sentado, el empleo y tratamiento de meloda
tradicional, que el poeta glosar en las estrofas. (Casares, 1999).
La mudanza es la parte que en el villancico siguen a la cabeza (estribillo).
En algunos villancicos, la msica de la mudanza est compuesta por la ltima
frase de la msica para el estribillo (Jones y Lee, 1972; Domnguez, 1972).
Con esta forma, mencionada anteriormente, encontramos el villancico
Todos los bienes del mundo, de Juan del Encina. Esta consta de dos partes
musicales: la primera, un estribillo de tres versos; y la segunda la copla con dos
mudanzas que forman una redondilla. Los versos son de arte menor. Y la
msica de las mudanzas es la misma del las dos ltimas frases del estribillo.
Este villancico est en tiempo binario, y trata sobre el tema de la moral.
Juan del Encina utiliza el tiempo ternario para las danzas o las melodas
jocosas; y el tiempo binario para los textos serios, morales y religiosos (Jones y
Lee, 1972).
De la obra Todos los Bienes del Mundo, se le atribuye a Encina slo la
msica en el CMP (Jones y Lee, 1972).
La textura de este villancico es de cuatro voces, y se comienza a ver una
referencia vertical en los sonidos. El cantus o primera voz lleva la meloda, y las
dems voces estn a distancias de terceras o sextas con respecto a sta;
aunque algunas veces se ven distncias de cuartas. La obra est en el modo
hipodrico.
Letra de Todos Los Bienes Del Mundo (extrada de Poesa Lirica y
Cancionero Musical de Jones y Lee):

Todos los bienes del mundo

pasan presto y su memoria,

Estribillo

salvo la fama y la gloria.

El tiempo lleva los unos,

a otros fortuna y suerte,
Redondilla

y al cabo viene la muerte,

bb
bb

Mudanza 1
Mudanza 2

que no nos dexa ningunos.

Todos son bienes fortunos

y de muy poca memoria,

aa

Vuelta

salvo la fama y la gloria.

La fama vive segura
aunque se muera el dueo;
Redondilla

los otros bienes son sueo

y una cierta sepultura.

b
b
b
b

Mudanza 1
Mudanza 2

La mejor y ms ventura
pasa presto y su memoria,

salvo la fama y la gloria.

Procuremos buena fama,

Que jams nunca se pierde,

Redondilla

Mudanza 1
Mudanza 2

rbol que siempre est verde,

y con el fruto en la rama.

Vuelta

Todo bien que bien se llama

Pasa presto y su memoria,

Vuelta

Salvo la fama y la gloria.

BIBLIOGRAFA

Casares, E. (1999). Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana.

Madrid: Sociedad General de Autores y Editores.
Domnguez, J. (1999). Diccionario de mtrica espaola. Madrid: Alianza
Editorial.
Jones, R. y Lee, C. (1972). Poesa Lirica y Cancionero Musical. Madrid: Editorial
Castalia.
Salazar, A. (1982). La Msica En La Sociedad Europea. I Desde los primeros
tiempos cristianos. Madrid: Alianza Msica.

DOCUMENTOS ELECTRNICOS

Sadie, S. (1994). Gua Akal de la Msica. [En lnea]. Consultado el 26,

noviembre,

2012

en

http://books.google.co.ve/books?id=X00RVsW6vv8C&printsec=frontcover
#v=onepage&q&f=false