DESARROLLO DEL ESCOLANOVISMO EN ARGENTINA Y BRASIL.

ESTUDIO
COMPARADO
Roque Esteban DABAT
Universidad Nacional de Quilmes
Argentina
rdabat@unq.edu.ar
RESUMO
O movimento escolanovista tuvo uma extensa expano tanto en Europa, EEUU como en Amrica
Latina. A pertenencia culturais de os pase sudamericanos ao universo europeio facilit su
apropiao en noso meio. Mais sou impato fue variabel, tanto cuali como cuantitativamente. En
Brasil impulsado por Movemento Os Pioneros- desarroll improntas polticas, vinculadas a la
modernizao da cultura, a exteno da alfabetizao cuanto al aumento de a participao popular
os procesos electorais, procurando uma maior democratizao da sociedade civil. Os anos 30
mostr a maior desarrollo no movimento. Na Argentina, a influenza do escolanovismo tuvo um
sesgo mais didctico e metodolgico, dirigindose a apremdizajem de leitoescritura, expreo
esttica e corporal, novas normas disciplinares, mais manteniendo hegemona positivista na
metodologa matemtica e cienzas naturais, geografa e histria. No tuvo relao com ideologas
polticas o movementos ideolgicos e no fue asumido en relao al desarrollo de as clases
populares. Ms bien, fue co-optado por sectores de clase media alta, adinerada, siempre sensible a
cambios culturais provinentes de Europa. En Argentina, a escola nova motiv cambios en la
relacin maestro-aluno, priveligiando o rol do nio, pero sim alterar a estructura escolar originaria:
jerarquizada, verticalista, burocrtica. A exteno da su influenza vise limitada por accin du
Governo, que no propici as renovaciones. Pedagogos, educadores e algumos supervisores da
enseanza promovieron tales desarrollos, incluso organizndose escolas integralmente bajo os
principios da escola nova, como el caso das irmas Cossettini na Provincia de Santa F. O
movimento tambn tralho aprarelhado forte renovao editorial, adecuando el lenguajem al
vocabulario infantil, ternizando as expreoes, adatando ilustraoes e introdujendo el color. A
influenzo o movimento escola nova mantvose at ano 60, manifestndose ahora un repunte en os
estudos histricos e tericos..
Palavras chaves: escolanovismo poltica didctica

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1-Os principios da scolanova.La educacin nueva no es un sistema cerrado, sino ms bien un movimiento, no se ha dado de ella
una definicin unvoca y definitiva, sino que se han presentado toda clase de interpretaciones y
valoraciones, muchas veces contradictorias.
Lorenzo Luzuriaga

El escolanovismo: el Movimiento de la Nueva Educacin es tan heterogneo en sus efectos como

en sus orgenes. Decroly, Montessori, Dewey, parten de la Biologa, el evolucionismo y migran
hacia la Psicologa Experimental, la Metodologa y la Filosofa de la Educacin. Spranger, Natorp,
Nohl surgen del neokantismo y el neoidealismo. Krieck, Kerchesteinner, Claparede, Gentile y
Radice, de distintas expresiones del espiritualismo. Pero todos coinciden en ciertos puntos:
a)un diagnstico negativo sobre la realidad social de fin de siglo;
b)igual diagnstico sobre la realidad escolar;
c)su crtica al utilitarismo seco del positivismo;
d)el redescubrimiento del nio como sujeto de la educacin (en sentido roussoniano);
e)la condicin de gua u orientador del maestro;
f)la necesidad de la formacin profesional especfica, a partir de la Pedagoga y la
Psicologa;
g)el desarrollo de la actividad escolar a partir del inters del Alumno, de su capacidad
y de su actividad.

El Movimiento de la Nueva Educacin se expande notablemente en Europa occidental y Estados

Unidos, y cobra vigor a partir del desastre de la Gran Guerra Europea. Por su propia
heteregoneidad de origen, da lugar a todo tipo de teorizacin y prcticas diversas. Y tiene la
plasticidad de asumir tanto las conclusiones del Psicoanlisis como ser permeable a la
experimentacin Conductista o a la organizacin comunitaria escolar. Ms que un dogma,
represent una bsqueda constante que renov prcticas y sistemas. La educacin nueva no
constituye, como ya se ha indicado, un sistema o cuerpo de doctrina cerrado, sino que significa
todo un movimiento, o mejor, una conjuncin de movimientos, encaminados a perfeccionar y
vitalizar la educacin existente en nuestro tiempo. Dentro de esta aspiracin general se perciben sin
duda algunas teoras o sistemas pedaggicos. No hay ms que recordar al efecto el nombre de

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Dewey, que es uno de los representantes ms ilustres de la nueva educacin y al propio tiempo uno
de los ms destacados cultivadores de la filosofa y la pedagoga contemporneas. Pero esto
no es lo general. De ordinario, las ideas, los mtodos y las instituciones de la educacin nueva han
surgido de un modo insistemtico, espontneo, sin una ideologa o teora pedaggica conclusas.
Podra decirse que el movimiento de la educacin nueva se asemeja ms a una constelacin, en la
que existen numerosos grupos de astros de toda clases y tamaos, con un movimiento u orientacin
general,que a un sistema planetario cerrado. Por otra parte, la educacin nueva no es tampoco una
entidad esttica, creada de una vez para siempre, sino que, como todo los movimientos sociales, se
halla en un permanente devenir dinmico. Es un desarrollo histrico en el que cada uno de los
integrantes est sometido al cambio y evolucin. Nada, pues, ms lejos del espritu de la educacin
nueva que la sumisin a dogmas o credos o a ideologas rgidas, invariables (Lorenzo Luzuriaga:
La educacin nueva, Ed. Losada, Buenos Aires, 1.940. Pg. 25-26).
Lo extenso de la cita nos exime de mayores comentarios. Precisamente, Luzuriaga fue uno de los
difusores del movimiento en nuestro medio, en la dcada del 40. Es suficientemente representativa
de que el mismo es ms un espritu que una tecnologa o una poltica definida (aunque las
desarroll, pero sin ser comunes a todos).
2-Desarrollo en Brasil. Os pioneros.
"A partir da Revoluo de 1.930, o campo de consenso constituido no movimento educacional dos
anos vinte passa a ser tensionado por estratgias de dois grupos rivais que lutan pelo controle do
aparelho escolar, os catlicos e os pioneiros, como passam a ser conhecidos. A denominao alude,
no caso do segundo grupo, a sua condio de signatario do Manifesto dos Pioneiros da Educao
Nova, lanado em 1.932, como tomada de posio em defesa de um sistema nacional de educao
pblica, leiga e gratuita. No caso do primeiro, designa setores militantes do laicado intelectual
catlico que se articularam no Centro D. Vital de So Paulo e do Ro de Janeiro, na Associao do
Professores Catlicos do Distrito Federal e, principalmente, a partir de 1.934, na Confederao
Catlica Brasileira de Educao."
La cita pertenece a un trabajo de Martha Mara CHAGAS de Carvalho, una investigadora de la
Pontificia Universidad Catlica de San Pablo. La hemos transcripto para introducir el tema, pero
ms que nada para iniciar un anlisis diferenciador de la funcin del escolanovismo en Argentina y
Brasil.
El desarrollo del escolanovismo en Brasil estuvo signado por dos necesidades bien definidas:
poltica una, religiosa la otra. La necesidad poltica estaba definida en los sectores liberales y

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progresistas de las clases medias predominantemente urbanas, en expansin a partir del desarrollo
industrial de San Pablo desde los aos 10.
El pas era dominado desde la instauracin de la Repblica (1.881) por la llamada alianza caf
com leite: unin de las oligarquas de Minas Gerais (ganadera) y San Pablo (cafetera). Estos
grupos conservadores, tradicionalistas, dominaban el poder poltico a travs del sistema
representativo-electivo. Pero este tena una caracterstica: no votaban los analfabetos. En
consecuencia, el padrn electoral se compona con una reducida porcin de la poblacin (no ms
del 20%) que haban tenido los beneficios de la educacin escolarizada por su pertenencia de clase
y en consecuencia, constituan una minora culta.
Liquidar el analfabetismo era, pues, una consigna poltica de inmediatos efectos electorales: la
ampliacin del padrn hacia abajo y el incremento de los votos y la representatividad de los
liberales (los promotores de la escuela) y el paulatino cambio de manos del poder.
Estos grupos liberales/progresistas/industrialistas/democrticos apelaron a la educacin para
revertir una situacin poltica. Y as adhirieron a la corriente pedaggica escuela nueva que le
provea de instrumentos didcticos ms eficaces que los gastados preceptos positivistas Pero
tambin haba un elemento religioso que deriv en la adhesin al escolanovismo: la lucha contra
la Iglesia por la secularizacin del Estado y de la vida cvico-poltica. Poltica, alfabetizacin y
laicicidad tuvieron su canalizacin en el llamado Movimento os Pioneros, que desde los aos
treinta, cumpli en Brasil el papel que en Argentina los liberales ejercieron entre 1.880 y 1.910: es
decir, la constitucin y expansin del sistema escolar y su rol en la ciudadanizacin de la gente.
La diferencia entre unos y otros est en qu, mientras los argentinos lo hicieron con el
positivismo, los brasileos lo hicieron con la Escuela Nueva (que arranca de distintos principios
tericos y construye una metodologas distinta y obviamente, una prctica tambin distinta).
Pero reafirmando que importa ms la intencionalidad poltica que la pura adherencia pedaggica,
los catlicos brasileos enfrentaron a sus compatriotas liberales y laicistas TAMBIN con el
escolanovismo, acentuando el espiritualismo trascendentalista de algunas de sus expresiones y
apoyndose tambin en la renovascin metodolgica.
3-Desarrollo en Argentina.
El escolanovismo: renovacin o adecuacin?.
La Escuela Nueva en Argentina: los estudios sobre el tema son recientes en Argentina y estn en
pleno desarrollo (entre los investigadores dedicados al tema, cabe destacar a Aguirre, Carli, Gvirtz,

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Narodowski). En la historiografa tradicional, hasta los aos 80 el escolanovismo ocupa un lugar

limitado (Narodowski: 1.996):
Primero, la Escuela Nueva posee una existencia silenciada o, en el mejor de los
casos, una presencia tangencial o marginal en la historiografa educacional. Segundo, en los casos
en los que es mencionada, la Escuela Nueva aparece como un intento de experimentacin posible
dentro de la elasticidad que posee el sistema educativo argentino en el mbito de la aplicacin
poltico educativa de la ley 1420. Tercero, para la historiografa educacional, la Escuela Nueva no
se advierte en forma masiva sino que aparece en forma aislada en algunas pocas escuelas. Cuarto,
la Escuela Nueva es producto de la accin de un pedagogo individual e identificable. Finalmente, la
Escuela Nueva es percibida como la traduccin de ideas de pedagogos extranjeros, especialmente
europeos a una realidad poltica que no siempre le es estimulante (compilado por Silvina Gvirtz:
Escuela Nueva en Argentina y Brasil, Mio y Dvila Editores, Buenos Aires, 1.996, Pg. 43).
Sin embargo, tempranamente como ha ocurrido en todos los procesos intelectuales de la cultura
argentina- se hizo sentir la influencia del nuevo movimiento. El ultrapositivista Mercante inclua
en su Bibliografa del Curso de metodologa General del Profesorado en Ciencias de la Educacin
en 1.909- obras de Dewey. En la dcada del 10, Montessori dict conferencias en Buenos Aires,
La Plata y Crdoba. El filsofo espaol Ortega y Gasset desde 1.916 se hizo habitu de Buenos
Aires y sus conferencias pblicas (teidas de espiritualismo literario) contribuyeron al
cuestionamiento del positivismo. Tambin desde perspectivas filosficas, positivistas como Paul
Groussac o Juan Agustn Garca se pronunciaron contra la estrechez dogmtica del positivismo. En
los aos 20 acompaando la nueva situacin social y poltica, la prdida del poder institucional de
las oligarquas a manos de los sectores medios e impulsados por la Reforma Universitaria del 18las influencias se acentan y comienzan a hacerse visibles los cambios en el sistema y en las
prcticas escolares. La espaola Mara de Maeztu, en 1.921, trabaja en la Universidad Nacional de
la Plata y trabaja con Maestros. En Argentina, el movimiento asumi caractersticas semejantes a
sus pases de orgen, y se motiv en los mismos fundamentos.
Los nuevos tiempos histricos mundiales y nacionales suponan, para los
escolanovistas, una nueva pedagoga que deba realizar una crtica aguda a la pedagoga tradicional
o a la instruccin pblica, de la cual la Escuela Normal de Paran haba sido uno de sus principales
exponentes (Carli, Pg. 117).
Es el perodo en que el Inspector Jos Rezzano asume algunas de las consignas del escolanovismo
y apunta a la renovacin de la prctica escolar. Se normatiza el uso del cuaderno de clase, que si

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bien es introducido como un instrumento de orden de los aprendizajes y control de la actividad,

testimonia los cambios en temas y tcnicas.
En aquel entonces, se lo denomin cuaderno nico , y su creacin, sin duda alguna,
debe incluirse entre los intentos de reforma propiciados por el movimiento de la llamada Escuela
Nueva. La iniciativa de establecer el cuaderno nico en el territorio nacional se debe al Profesor
Jos Rezzano. Fue dicho docente quien cre el Sistema de labor y programas del Consejo
Nacional N 1. Como observa Puiggrs (1.992), dicha reforma tuvo no pocas repercusiones en el
mbito escolar, que todava perviven en la escuela primaria argentina.
La Reforma Rezzano introdujo modificaciones profundas a la forma de escrituracin en el
aula. El cuaderno era el escenario central de las mismas. No obstante, el cuaderno concebido por
esa reforma solo coincide en algunos aspectos con el cuaderno que se utiliza hoy en la escuela.
Muchas de las preocupaciones tericas y prcticas de los escolanovistas, que ocuparon el centro del
debate histrico-educativo, no tienen relacin aparente con los grandes problemas de la poltica
educacional. No se trata de problemas vinculados a la democratizacin cuantitativa del sistema, a la
estructuracin del mismo o a cambios en los contenidos curriculares. Por el contrario, se trata de
problemticas estrechamente relacionadas con la cotidianeidad de la escuela. Para los pedagogos
argentinos incluidos en el movimiento de la Escuela Nueva, el objetivo terico central pareca
consistir en organizar todos los aspectos relativos al buen funcionamiento interno de la escuela.
Segn esta posicin, una descripcin rigurosa y meticulosa de los componentes del proceso de
enseanza y aprendizaje era la mejor manera para indicar los lineamientos generales que deberan
guiar a la institucin escolar (Silvina Gvirtz: Del curriculum prescripto al curriculum enseado,
Ed. Aique, Buenos Aires 1.997, Cap. 2, Pg. 41-42).
A partir de los aos 30, Lorenzo Filho frecuenta Buenos Aires y con l, profundiza el planteo
metodolgico. Como ms tarde lo harn Fernando de Acevedo en la perspectiva sociolgica- y
Ansio Teixeira en lo pedaggico-institucional. Desde 1.921, la Revista La Obra de carcter
didctico, destinada a Maestros y de amplia cobertura nacional- sin ser estrictamente escolanovista,
difundi la literatura y los modelos metodolgicos.
Como ha estudiado Carli, una perpectiva apunt a la transformacin de los estudios normales del
nivel secundario al superior, siendo su objetivo la Escuela Normal de Paran como representante
ms puro del normalismo positivista:
Mantovani realizaba una distincin entre las escuelas normales destinadas a la
formacin docente para la primera enseanza y los centros de altos estudios pedaggicos,

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reconociendo entre ellos a la Facultad de Ciencias de la Educacin de Paran. Descalificaba

duramente la pedagoga enseada en las primeras por haberse anclado en la

psicologa

experimental y naturalista, trayendo como consecuencia los que denominaba el imperialismo del
mtodo, que habra ejercido una fuerte presin normativa sobre los propios nios y adolescentes
(Ob. Cit., Pg. 117).
A la fecha, es discutible an si hubo en Argentina un movimiento escolanovista orgnico y en
todo caso cul fue su extensin. Pero es imposible negar su presencia o disminuir su impacto en
algunas reas, tanto de la Didctica como de la Organizacin Escolar. Aunque al momento no se
pueda cuantificar, hay testimonios evidentes de los cambios:
*enseanza del lenguaje y la lecto-escritura: hacia los aos 30 el Mtodo Global comenz a ser
adoptado y alcanz difusin plena en los aos50, en que comienza a ser cuestionado,
reivindicndose el de palabra generadora y el silbico (ms eficaz y ms rpido, segn los
propios Maestros). Muestra de esta afirmacin son a su vez los cuadernos de clase (explorados
por Gvirtz, Ob. Cit., en un minucioso trabajo) y los libros de lectura. Los cambios en mtodo y
diseo lo reflejan. Y si tenemos en cuenta que el Maestro sigue al libro (le ordena la tarea) ms
que usarlo como instrumento, podemos tener idea de su alcance (si a ello agregamos que hasta
Diciembre de 1.983 todo texto de uso escolar requera autorizacin ministerial....). Otras reas en
que se percibe la presencia del escolanovismo, es en el incremento del juego didctico como
contexto, como medio y en su mismo fin; igualmente, la provocacin de la actividad infantil a
partir de intereses expuestos espontneamente o motivados, el mayor espacio a las realizaciones
estticas y la secundarizacin del rol docente, reubicando al nio en una posicin ms centralizada
(pero no totalmente). El conjunto, se apoyaba en un cierto espiritualismo terico y en una mayor
proximidad afectiva del Maestro hacia el Alumno. Pero en nuestra hiptesis, sostenemos que no
hubo un desplazamiento pleno de la didctica positivista: sta mantuvo su hegemona
metodolgica en enseanza de las Matemticas y de las Ciencias Naturales, el autoritarismo del
rgimen burocrtico y los sistemas de control (supervisin), y an el molde vigilatorio de los
cuadernos de clase. Los patrones del experimentalismo pedaggico de inspiracin conductista
recin se debilitarn hacia los aos 60.
Nuestra afirmacin es que el escolanovismo no reemplaz al positivismo, sino que cubri sus
espacios deficitarios y se complementaron en una sntesis didctico-metodolgica y organizacional
(an con serias oposiciones tericas).
4-As diferencias polticas e pedaggicas

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En Argentina a diferencia de Brasil- slo muy secundariamente el escolanovismo tuvo signos

polticos. Fue ms eminentemente pedaggico y quiz, podramos afirmar que fue ms didctico
que pedaggico: apuntaba a la accin metodolgica y a la vida escolar, ms que a su
fundamentacin terica. En este sentido, es claro que Jos REZZANO operaba sobre la
organizacin escolar (era un escolanovista?); Clotilde GUILLN de Rezzano sobre la Metodologa
al igual que Hugo CALZETTI; en tanto slo se puede hablar de Juan MANTOVANI, Sal
TABORDA y SOBRAL como tericos. (Aunque tampoco es fcil calificarlos de escolanovistas).
La despoliticidad del escolanovismo es demostrable en el hecho que mientras los Rezzano se
destacaron en el lapso radical, Calzetti oper durante la dcada infame (1.930-1940, a partir de un
golpe de estado y a travs del fraude electoral) y Sobral era perseguido.
En parte, podramos afirmar que la razn de la diferencia estriba en que en Argentina la
construccin que emprendan los brasileos ya estaba hecha, y el propsito central era
consolidar la expansin y la calidad del sistema.
Y quiz esto explique tambin la diferencia cuantitativa: el escolanovismo argentino no lleg a ser
un movimiento dominante, mientras que en Brasil fue un fenmeno nacional.
Tambin, los niveles cuantitativos la masa- y cualitativos de produccin pedaggica son
diferentes y favorables a Brasil (lo que tambin tiene sus explicaciones aunque parciales- en
nuestras contumaces discontinuidades).
El caso colombiano es a su vez distinto y podra representar una sntesis de ambas experiencias:
como en Argentina, el sistema ya haba sido creado y expandido en los aos 80 del siglo anterior
aunque con niveles cuantitativos inferiores a los argentinos- pero no se agota en la renovacin
pedaggica o en mejorar la escuela: el escolanovismo colombiano se asume como
modernizador de toda la sociedad desde la educacin y es el germen de su movimiento
pedaggico.
Agreguemos para completar el panorama- que el Movimiento de la nueva educacin se
universaliz rpidamente. Tanto que en Japn se considera a John DEWEY el fundador de la nueva
educacin japonesa y tanto lo siguieron que muchos no saben que era norteamericano. En toda
Amrica Latina el movimiento tuvo una gran influencia, tanto en Mxico como en Uruguay
(aunque es bueno aclarar que las escuelas renovadas siempre eran las de los sectores sociales
altos y urbanas. Las renovaciones tardan en llegar al campo. En este mbito, Luis IGLESIAS
sintetiz la didctica escolanovista con la enseanza individualizada durante 30 aos de actividad

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en el medio rural como Maestro nico, dando un Libro en 3 tomos que ya es un clsico: La
Escuela Rural Unitaria.)
Finalmente, sealemos que cuestionado en sus principios tericos y psicolgicos- el movimiento
decae hacia fines de los aos 50, mientras se abre paso la era de la planificacin, la educacin
popular y las nuevas corrientes psicolgicas (Piaget).

5-Concluao : nos concluimos que a diferenza fundamental en el desarrollo del escolanovismo en

Argentina y Brasil es de carcter polticp: en tanto en Brasil se moviliz a partir de un intento
democrati<zador de la misma sociedad, en Argentina se limit a un mejoramiento de la calidad de
la enseanza, sin afectar la estructura del sistema ni tener en cuenta las diferencias de clase o
sectores beneficiarios de los cambios pedaggicos.
Los reformadores sociales dentro de la educacin en Argentina- no eran escolanovistas. Los
anarquistas, socialistas o el funcionario Vergara, mantenan los parmetros organizativos
metodolgicos trazados por el positivismo, pero denunciaban su estructura autoritaria y bregaban
por la inclusin de los marginados por el sistema.

REFERNCIAS
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dirigida por el Dr. Mariano Narodowski, Universidad Nacional de Buenos Aires Argentina1.998.BARRANCOS, Dora: Anarquismo, educacin y costumbres, Ed. Contrapunto, Buenos
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CARLI, Sandra: Historia de la infancia: una mirada a la relacin entre cultura, educacin,
sociedad y poltica en Argentina. En: Revista del IICE, ao 3, nro. 4, julio de 1994, Facultad de
Filosofa y Letras, Universidad de Bs. As., Mio y Dvila editores.
CARLI, Sandra: Malestar y transmisin cultural". En: Construyendo un saber sobre el interior de
la escuela. Frigerio, Poggi, Korinfeld (comp.) Centro de estudios Multidisciplinarios y Ediciones
Novedades Educativas, 1999.
CARREO RIVERO, Miriam Raquel: Jos Pedro Varela. Bases doctrinales para una
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LUZURIAGA, Lorenzo: La educacin nueva, Ed. Losada, Buenos Aires, 1.940.
MARTNEZ BOOM, Alberto y
NARODOWSKI, Mariano: Escuela, historia y poder. Ediciones Novedades Educativas,
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PINEAU, Pablo: La escolarizacin de la Provincia de Buenos Aires (1.875-1.930), Ed.
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PUIGGROS, Adriana: Historia de la Educacin Argentina, Ed. Galerna, Buenos Aires
1.990. Tomo I, Cap. 4.
ROITEMBURD, Silvia: Reforma y crisis de valores. La cuestin pedaggica en el discurso de
Sal Taborda (1.918-1.944), ponencia presentada a la X
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TERRENO, Ana: Escuela Nueva o gatopardismo: anlisis de un anteproyecto de ley de
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VIOR, Susana y RODRGUEZ, Margarita: RADICALISMO Y EDUCACIN: proyectos
polticos y concepciones socio-educativas: propuestas parlamentarias (1.916-1.930), ponencia
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realizado en Santiago de Chile, Mayo 1.998.