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Anjouli Janzon
New York University in Madrid
In a country where the Franco dictatorship enforced collective historical amnesia concerning the Second
Republic and the Civil War, and in an international historiographical environment just discovering
women in history, encountering the extraordinarily active presence of women leaders, womens
organizations, and mass female mobilization during the Civil War was not only inspiring but crucial to
the discovery of revolutionary foremothers and democratic activists who had participated in the fight for
freedom. -- Mary Nash, Defying Male Civilization
Moreover, at a metaphorical but important level, in the same way that amnesia is not merely a local
disturbance of the individuals memory but causes more or less serious perturbations in his personality,
the absence, or voluntary or involuntary loss of collective memory among peoples and nations can cause
serious problems of collective identity. -- Jacques LeGoff, History and Memory
1Quisiera aadir que durante la Transicin una importante mayora de los espaoles apoyaron a los distintos
2Vase Jo Labanyi y Helen Graham, Culture and Modernity: The Case of Spain, eds. Labanyi y Graham,
Spanish Cultural Studies (New York: Oxford University Press, 1995), 3, donde presenta una posible razn que
explique esta situacin: One of the reasons why the huge number of Spanish Republican intellectuals who
went into exile did not produce a parallel body of cultural theory is no doubt because they mostly left Spain
before the cultural effects of Nationalist victory were felt. It was left to the younger generation of opposition
intelligentsia that emerged in Spain in the 1950s--consisting largely of writers, film-makers, and artists--to
draw conclusions from their experience of cultural manipulation.
3Vase el estudio de Shirley Mangini Memories of Resistance: Womens Voices from the Spanish Civil War
(New Haven: Yale University. Press, 1995).
4Uno de los ejemplos ms tempranos de lo que sera la novela testimonio o literatura testimonial sobre la
Guerra Civil y el Franquismo desde Espaa, en este caso inevitablemente desde la perspectiva nacional pero
queriendo representar ambos lados de la contienda, es la triloga de Jos Mara Gironella Los cipreses creen en
Dios (1953), Un milln de muertos (1961) y Ha estallado la paz (1966).
5Cito como ejemplo el de Tomasa Cuevas, La Reque, que recoge testimonios orales en sus tres libros Crcel
de mujeres (1985), Presas: Mujeres en las crceles franquistas (2005), y Mujeres de la Resistencia (2006).
6La asociacin Dones del 36 se cre en 1997 cuando un grupo de mujeres catalanas se asociaron para divulgar
las experiencias que vivieron como republicanas durante la guerra civil. Para ms informacin vase Nou dones
i una guerra: Dones del 36(Barcelona: Ediciones 62, 2005).
7Vase Felipe Gonzlez y Juan Luis Cebrin, El futuro no es lo que era: una conversacin (Madrid: Santillana
Ediciones, 2001), 31, donde dice Nosotros, los espaoles, de acuerdo con los lmites que creamos tener,
quisimos superar el pasado sin remover los viejos rescoldos, bajo los cuales segua habiendo fuego.
8 Tal y como recuerda en una entrevista el actual Secretario General del PCE, Francisco Frutos, la
legalizacin del partido, aquel Sbado Santo de 1977, con la mitad de los espaoles de vacaciones o viendo
procesiones, fue meramente "formal", ya que, en la prctica, el Partido Comunista llevaba trabajando desde
haca 40 aos. "Cuando en la dictadura se hablaba del PCE se hablaba del 'partido' porque no haba otro",
subraya.(El PCE celebra 30 aos del Sbado Santo Rojo (El pas, 08/04/2007 Vase tambin:
http://www.elmundo.es/especiales/2007/06/espana/30aniversario_democracia/partidos/partidos_pce.html El
Partido Comunista de Espaa (PCE), que haba abanderado la lucha antifranquista, tuvo que conformarse con
el 9,33% de los votos. Los mticos comunistas Dolores Ibrruri, La Pasionaria, y Santiago Carrillo, aorados y
aclamados mientras estuvieron en la clandestinidad, perdieron parte de su encanto cuando se convirtieron en
comunes mortales al regresar del exilio. Durante la campaa electoral, el PCE no sabe conectar con el
electorado, que le acusa de talante anticuado y moderacin excesiva, fruto, quiz, de lo pactado con Adolfo
Surez para conseguir la legalizacin del partido. Analistas e historiadores han destacado la actitud moderada
de los comunistas y de sus lderes que en estos primeros aos abandonan sus posturas y reivindicaciones ms
radicales como una de las claves que posibilitaron una transicin pacfica y modlica hacia la
democracia.
9 Vase La Historia del Partido Comunista en Espaa 1960, captulo 3, La Traicin.
http://www.filosofia.org/his/1960hp31.htm
10Vase como ejemplo de un estudio sobre la narrativa testimonial en Espaa el libro de Cristina Dupla La
voz testimonial en Montserrat Roig (Madrid: Icaria, 1996).
11 Vase Santos Sanz Villanueva Historia de la literatura espaola: Literatura actual (Barcelona: Aerial,
1984) o Gonzalo Sobejano The Testimonial Novel and the Novel of Memory in The Cambridge Companion
to the Spanish Novel, ed. Harriet Turner, Adelaida Lpez de Martnez (Cambridge: Cambridge Univ. Press,
2003).
12Vase John Beverley Subalternity and Representation: Arguments in Cultural Theory (Durham & London:
Duke University Press, 1999),65, donde el autor presenta la siguiente definicin: By testimonio I mean [...] a
narrative [...] told in the first person by a narrator who is also the real protagonist or witness of the events he or
she recounts [...], the word testimonio translates literally as testimony, as in the act of testifying or bearing
witness in a legal or religious sense [...]
The situation of narration in testimonio has to involve an urgency
to communicate, a problem of repression, poverty, subalternity, imprisonment, struggle for survival, and so on,
implicated in the act of narration itself. The position of the reader of testimonio is akin to that of a jury member
in a courtroom. Unlike the novel, testimonio is by definition to be primarily concerned with sincerity rather
than literariness.
aquellas que por definicin no forman parte del discurso dominante, las que
tienen por tanto un peso adicional, el de autorizar su discurso, ya que el
mismo nace en los mrgenes, en la clandestinidad. Es esta necesidad de
autorizar su discurso, de crear en todo momento un testimonio que no
permite lugar a dudas sobre la veracidad de su contenido, el anhelo de
conseguir un sello de autoridad, lo que me interesa destacar en este estudio.
Querido Eugenio, la ltima obra de Juana Doa, es un texto que desde su
misma portada es consciente de su funcin como testimonio. La foto de
Robert Capa que ha sido elegida para la portada establece un marco
referencial implcito. En ella vemos una mujer jovencsima que abraza a un
soldado, un miliciano, con un toque de frenes al tener que despedirse de l.
Capa, de origen hngaro y simpatizante de la lucha antifascista, inmortaliz
en sus fotografas miles de momentos de la guerra civil espaola, creando
as un archivo de imgenes que constituyen una parte fundamental del
discurso testimonial sobre aquellos aos de la Historia de Espaa. Es ms,
Capa es sinnimo de la causa republicana que defiende un gobierno
democrticamente elegido amenazado por un golpe militar, sobre todo
cuando se piensa en la foto de la muerte de un miliciano que dio la vuelta al
mundo. Entonces, apoyndose en la obra de Capa, el texto en su totalidad
se auto-ubica dentro de una tradicin ya establecida de voces alternativas
que tejen la otra memoria histrica, la que fue ignorada en la Historia
oficial.
Al leer Alexis, para ti de tu padre comprobamos cmo Juana Doa
dedica el libro a su hijo Alexis, haciendo que sea herencia de su padre.
Aunque las palabras de Eugenio, las que se transcriben en este libro, son
solo una parte, Juana entrega el testimonio como herencia de padre a hijo.
En realidad se trata del legado de una generacin que vivi la guerra a las
generaciones que, aunque no la hayan vivido, s tienen que litigar con ese
pasado. A la dedicatoria le siguen los agradecimientos que evocan ms que
gratitud. Vosotros tambin sufristeis en vuestras propias vidas la brutal
represin de la larga dictadura franquista. Fue nuestro tiempo, y como ellos
no claudicamos y vivimos, entre otras cosas, para contar la verdad de una
Historia falseada. Gracias a todos.13 Las ltimas frases que se incluyen
aqu demuestran el propsito claro y firme de contar la verdad, de
homenajear tanto a los traicionados y posteriormente fusilados, como a los
13Juana Doa, Querido Eugenio. Una carta de amor al otro lado del tiempo (Barcelona: Lumen, 2003), todos
las citas proceden de esta edicin y sern seguidas por el nmero de pgina correspondiente.
14En 2004 se public otro libro de Ricard Vinyes titulado El dao y la memoria (Barcelona: Plaza & Jans,
2004) que reconstruye la biografa de la antifranquista Mara Salvo.
15Vase John Willett, ed. & trans. Brecht on Theater: The Development of an Aesthetic (New York: Hill and
Wang, 1964).
16Juana Doa El Pas 5 de junio del 2003.
17Vase Jacques LeGoff History and Memory , trans. Steven Rendall y Elizabeth Claman (New York:
Columbia UP, 1992)54. [C]ollective memory has been an important issue in the struggle for power among
social forces. To make themselves the master of memory and forgetfulness is one of the great preoccupations
of the classes, groups, and individuals who have dominated and continue to dominate historical societies. The
things forgotten or not mentioned by history reveal these mechanisms for the manipulation of collective
memory.