La Fe

La Fe Original, v1.3.
Derechos de Autor Nazarene Israel, 6014
(2014)
Bueno uso permitido.
Se puede copiar y distribuir completamente
Adaptado del estudio Israel Nazareno

Original

A no ser que sea indicado, todas las

cotizaciones son adaptadas de la versin Reina
Valera Contempornea y el New King James,
con los nombres restaurados en Hebreo. Este
documento se escribi originalmente en Ingles
por Norman Willis y ha sido traducido al Espaol
por Amanda Giraldo.

V1.3

Para preguntas, comentarios, sugerencias o

donaciones por favor de contactar:

Escrito por Norman B. Willis

Nazarene Israel
P.O. Box 2905
Denton, TX 76202
USA
servants@nazareneisrael.org
2

Notas del Autor:

Tabla de Contenidos

Algunos querrn saber que versin de Ingles utilizo.

Normalmente empiezo con la versin New King James,
y corrijo los nombres a Hebreo. Cuando hay una
pregunta, trato de mostrar el texto al lado del Ingls
(Espaol) para que puedan estudiarlo. El Hebreo viene
del Texto Hebreo Masortico. Para el Arameo, he
copiado el Arameo Peshitta en BibleWorks 8, con el tipo
de letra hebrea, tomando nota tambin de la traduccin
en Ingls utilizado.

Cul Fue la Fe Original?

Por qu los Mismos Das de Adoracin?

14

Recuperando su Herencia Israelita

37

El Viaje de la Novia a Casa

49

Algunos quieren saber por qu me refiero a los textos

Griegos, cuando yo creo en la inspiracin Semtica.
Simplemente, mientras que yo creo que el Pacto
Renovado fue inspirado ya sea en Hebreo o Arameo,
los dos textos existentes en Arameo (Peshitto y
Peshitta) no pueden ser los originales, ya que hay
demasiadas corrupciones. Sin embargo, podr
utilizarlos en futuros trabajos, pero dado que los textos
Griegos son ms antiguas, son generalmente ms
valiosos para el anlisis textual.
Creo que las Escrituras es la autoridad ms alta y mejor
en todos los asuntos de doctrina. He tratado
simplemente de mostrar lo que la palabra de YHWH
dice y luego expresar a continuacin
slo los
comentarios suficientes para mostrar cmo los versos
se relacionan. Mi esperanza es que se centrar en las
palabras de Yahweh, ms que la ma. Si tiene
sugerencias, por favor enveme un correo electrnico a
servants@nazareneisrael.org. Que Yahweh nos gue a
todos a su verdad perfecta.
Norman Willis
3

Yehudah (Judas) 1:3

3

Amados hermanos, yo he tenido un gran

deseo de escribirles acerca de la salvacin que
tenemos en comn, pero ahora me encuentro
en la necesidad de escribirles para rogarles que
luchen ardientemente por la fe que una vez fue
dada a los santos,

circuncisin, el Sbado y otros. [Epiphanius,

Against Heresies, Panarion 29, 7, pp. 41, 402]

Cul Fue la Fe Original?

Quieres mantener la fe que el Mesas ense a sus

apstoles a guardar? Algunas personas se apresuran a
afirmar que los discpulos del Mesas fueron todos
"Cristianos", pero ser realmente lo que muestra en los
Registros Bblicos?
Qu pasa si la Biblia muestra que el Mesas y sus
discpulos se consideraban Israelitas Nazarenos, y los
"Cristianos" fueron un grupo totalmente diferente? Qu
significara?
Uno de los Padres de la Iglesia ms influyentes de todos
los tiempos fue Epifanio de Salamis. Vivi 310 a 403 CE.
El dijo que los Nazarenos y los Cristianos eran dos
separados (pero relacionados) grupos que mantenan
dos fes similares (pero diferente) en el siglo IV CE y as
es como lo sigue siendo hoy en da.
"Los Nazarenos no diferencian en nada de lo esencial
de ellos (es decir, los Judos Ortodoxos), como
practican los costumbres y las doctrinas establecidas
por la ley Juda, excepto que ellos creen en Cristo.
Ellos creen en la resurreccin de los muertos, y que
el universo fue creado por Dios. Ellos predican que
Dios es Uno, y que Jesucristo es su Hijo. Estn muy
entendidos en el idioma Hebreo. Ellos leen la Ley (es
decir, la Ley de Moiss).... Por lo tanto se
diferencian... de los verdaderos Cristianos, por que
cumplen hasta ahora [como] los ritos Judos como la

En Panarion (Contra Herejas), Epiphanius (Epifanio)

trata de demostrar que los Catlicos eran los
verdaderos descendientes de los apstoles del primer
siglo (Santiago, Juan, Pedro, Pablo, et al). Aunque la
denuncia de Epifanio 'fue ampliamente aceptada en su
da, muchos otros estudiosos Catlicos han estado en
desacuerdo con l desde entonces.
Entre los que no estaban de acuerdo con Epifanio fue
Marcel Simon, un experto Catlico en la asamblea del
primer siglo. Marcel Simon, dijo que Epifanio saba que
no era los Catlicos, pero los Nazarenos, que eran los
verdaderos descendientes de la asamblea en el primer
siglo-- sin embargo, Marcel Simon llamaba los
Nazarenos "herejes" porque dijo que la Iglesia Catlica
no gustaba sus doctrinas.
Ellos (Nazarenos) se caracterizan fundamentalmente
por su apego tenaz a las festividades Judas. Si se
convirtieron en herejes en los ojos de la Madre Iglesia
(Catlica), es simplemente porque se quedaron fijos
en posiciones anticuadas. Representan bien, aun
que Epifanio energticamente niega admitirlo, los
descendientes directos de esa misma comunidad
primitiva, que nuestro autor (Epifanio) sabe que fue
designado por los Judios, con el mismo nombre, de
"Nazarenos. [First Century expert Marcel Simon,
Judo-christianisme, pp 47-48.]
Observe cmo Marcel Simon reconoci que los
Nazarenos eran los descendientes espirituales de los
apstoles del primer siglo (Santiago, Juan, Pedro, et al),
y an as llam a los Nazarenos "herejes" porque ellas

realmente lucharon por la fe una vez entregado a los

santos, as como Judas 3 comanda.
Yehudah (Judas) 3
Amados hermanos, yo he tenido un gran deseo de
escribirles acerca de la salvacin que tenemos en
comn, pero ahora me encuentro en la necesidad de
escribirles para rogarles que luchen ardientemente
por la fe que una vez fue dada a los santos,
3

Es importante notar que Yeshua dijo que no deberamos

creer que l haba venido a acabar con la ley. Siendo
un buen hijo, Yeshua no hubiera desobedecido a su
Padre Yahweh (Jehovh), quien haba dicho que tenga
cuidado de no aadir o quitar nada de las Leyes de
Moiss.
Devarim (Deuteronomio) 12:32
32
Ten cuidado de hacer todo lo que yo te mando que
hagas. No le aadas nada, ni le quites.

Pero, cmo puede Marcel Simon puede llamar a los

Nazarenos "herejes" por obedecer Judas 3? Somos
los "herejes" si hacemos lo que dice la Escritura? No
son los verdaderos herejes los que ensean en contra
de lo que dice la Escritura?
Si los Nazarenos eran los descendientes directos
espirituales de los apstoles Judos, tiene sentido que
mantuvieron "esos ritos Judos como el Shabbat, la
circuncisin, y otros," porque en su primer sermn el
Mesas Yeshua (Jess) nos dijo que no pensramos
que haba venido para acabar con las Leyes de Moiss
o de los profetas.
Mattityahu (Mateo) 5:17-19
17
No piensen ustedes que he venido para abolir la ley
o los profetas; no he venido para abolir, sino para
cumplir.18 Porque de cierto les digo que, mientras
existan el cielo y la tierra, no pasar ni una jota ni una
tilde de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De
manera que, cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeos, y as ensee a los
dems, ser considerado muy pequeo en el reino de
los cielos; pero cualquiera que los practique y los
ensee, ser considerado grande en el reino de los
cielos.

A veces la gente piensa que las Leyes de Moiss fueron

eliminadas, debido a que algunos pasajes en el Pacto
Renovado (Nuevo Testamento) no son fcilmente
comprensibles.
Muchos
de
estos
pasajes
malentendidos se encuentran en las escrituras del
apstol Pablo (Shaul). Sin embargo, el apstol Pedro
(Kepha) nos advierte, para que no lo vayamos a
malinterpretar.
Kepha Bet (2 Pedro) 3:15-17
15 Y piensa en el largo sufrimiento de nuestro
Maestro como salvacin (literalmente: Yeshua),
como tambin nuestro amado hermano Shaul (Pablo)
les escribi, segn la sabidura recibido; 16 Como
tambin en todas sus epstolas, hablando en ellas de
estas cosas, en el que algunas cosas son difciles de
entender, y que los ignorantes e inconstantes
tuercen, como hacen tambin con las otras
Escrituras, para su propia perdicin. 17 Pero ustedes,
amados hermanos, que ya saben todo esto, cudense
de no ser arrastrados por el error de esos malvados,
(KJV: error de los inicuos) se llega a caer de vuestra
firmeza.
Tenga en cuenta que en el versculo 16, Kepha nos dice
que haba un grupo de creyentes en su da que eran

10

"ignorantes e inestables", en la que se torci las

escrituras de Shaul para hacer que parezca que diga
algo que no es.
En el versculo 17 Kepha nos advierte de no ser guiados
por el "error de estar Sin Ley." La versin King James
indica esto como el "error de los perversos", pero la
Concordancia Strongs nos dice que esta palabra tiene
que ver con la promulgacin o la institucin de algo
(como una sustituta religin), que es contrario a la Ley
(de Moiss).
NT:113 athesmos (ath'-es-mos); desde NT:1 (como
una partcula negativa) y un derivado de la NT: 5087
(en el sentido de promulgar), es decir, sin ley, (por
implicacin) criminal:
La Peshitta Arameo (NT) tambin est de acuerdo en
que tenemos que cuidarnos de ir tras el error de
aquellos que no tienen las Leyes de Moiss (Arameo:
).
Kepha Bet (2 Pedro) 3:17 Murdock Peshitta
Pero ustedes, amados hermanos, que ya saben
todo esto, cudense de no ser arrastrados por el error
de esos malvados, para que no caigan de su firme
postura.

17

En el contexto, Kepha nos dice que hubo una falsa fe en

su da que mal interpret a Shaul y predic en contra de
las leyes de Moiss. No es eso lo que hacen los
Cristianos?
Arzobispo Cardenal James Gibbons nos dice que la
Escritura "impone la observancia religiosa del Sbado",
pero cuenta con orgullo que la Iglesia proclam el
Domingo como da de adoracin.
11

Pero usted puede leer la Biblia desde el Gnesis

hasta el Apocalipsis, y no encontrar una sola lnea
que autorice la santificacin del Domingo. Las
Escrituras imponen la observancia religiosa del
Sbado, es un da que nosotros (la Iglesia Catlica)
nunca santificamos.
[Archbishop James Cardinal Gibbons, The Faith of
our Fathers, 88th ed., pp. 89.]
Reverendo Stephen Keenan nos dice que la Iglesia
Catlica tena el poder de cambiar los das de
adoracin, aunque la Escritura no le da esta autoridad.
"Pregunta: Tiene usted alguna otra manera de
probar que la Iglesia tiene poder para instituir fiestas
de precepto?"
Respuesta: Si no tuviera tal poder, no podra haber
hecho aquello en lo cual los religiosos modernos
estn de acuerdo con ella, ella no podra haber
sustituido la observancia del Domingo, primer da de
la semana, por la observancia del Sbado, el sptimo
da, un cambio para lo cual no hay autoridad bblica."
[Reverend Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism,
3rd ed., p. 174.]
No es el argumento de Stephan Keenan raro? Alega
que la Iglesia debe tener el poder de cambiar los das
de alabanza slo porque as lo hizo.
El profeta Daniel nos advierte acerca de un Cuerno
Pequeo que intentara cambiar los tiempos sealados
de adoracin (de sbado a domingo), y que tambin
intentara cambiar las Leyes de Moiss (que regula la
conducta del resto del Cuerpo).
Daniel 7:25
12

25

Blasfemar contra el Altsimo, y quebrantar a sus

Santos, y hasta intentar cambiar los (festivales)
tiempos y la ley, y los Santos sern entregados
durante un tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Tal como veremos ms adelante en este estudio, esto
es precisamente lo que hizo la Iglesia Catlica. Cambi
los tiempos sealados de adoracin y tambin
persiguieron a los Santos del Altsimo (es decir, los
Nazarenos) que mantuvo a los tiempos de fiesta
originales y la ley. Pero no es un pecado de cambiar la
Escritura?

Por qu los Mismos Das de

adoracin?

El Calendario 'Cristiano Romano nos dice que el da

comienza a la medianoche (es decir, la "hora de las
brujas"). La Escritura, sin embargo, nos dice que el da
comienza al atardecer.
Breisheet (Gnesis) 1:31b
31
Entonces la noche y la maana fueron el da sexto.
Levtico 23:32 confirma que Yahweh define el da con
una duracin de tarde a tarde (es decir, a partir de la
puesta del sol hasta el obscurecer), en vez de la
medianoche hasta la medianoche.
Vayiqra (Levtico) 23:32b
32
y desde el atardecer del da nueve del mes hasta
el atardecer del da siguiente debern ayunar y
reposar
El 'da de reposo' discutido en Levtico 23:32 (arriba) es
el Da del Lamento (Yom Kippur), pero el sbado
semanal tambin dura desde la tarde hasta el siguiente
tarde. Lucas 4:16 nos dice que Yeshua (Jess) tambin
mantuvo este da de reposo (Sbado), y dura desde la
puesta del sol hasta la siguiente puesta del sol.
Luqa (Lucas) 4:16
Yeshua fue a Nazaret, donde se haba criado, y en
el da de reposo entr en la sinagoga, como era su
costumbre, y se levant a leer las Escrituras.
16

13

14

El Apstol Shaul (Pablo) tambin continu yendo a la

sinagoga en el da de reposo (Sbado) incluso muchos
aos despus de la resurreccin de Yeshua.
Maasei (Hechos 13:14)
14
De Perge, siguieron a Antioqua de Pisidia; y un da
de reposo entraron en la sinagoga del lugar y se
sentaron.
En el captulo anterior vimos cmo Yeshua nos dijo de
no pensar que la ley o los profetas haban sido
eliminados. No hay nada vago acerca de esto.
Mattityahu (Mateo) 5:17-19
No piensen ustedes que he venido para abolir la ley
o los profetas; no he venido para abolir, sino para
cumplir.18 Porque de cierto les digo que, mientras
existan el cielo y la tierra, no pasar ni una jota ni una
tilde de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De
manera que, cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeos, y as ensee a los
dems, ser considerado muy pequeo en el reino de
los cielos; pero cualquiera que los practique y los
ensee, ser considerado grande en el reino de los
cielos.
17

Sin embargo, la Iglesia Cristiana nos dice que desde

que Yeshua cumpli la Ley, ya no debemos guardar el
Sbado y las fiestas de Yahweh, sino que debemos
guardar el Domingo como da de reposo, Navidad y
Pascua en su lugar. Esto es muy curioso teniendo en
cuenta que el Domingo, Navidad, Pascua nunca han
sido ordenadas en las Escrituras.
Cundo fue el cambio de la noche a la noche
calendario hebreo a la media noche a media noche
romana? Los Cristianos estudiosos utilizan a menudo
15

Hechos 20:7-11 como "texto de prueba" que los

discpulos se reunieron en la Romana (de medianoche
a medianoche) del Domingo. Esto podra parecer a
primera vista tener sentido, pero al final no lo tiene.
Maasei (Hechos) 20:7-11
7
El primer da de la semana los discpulos se
reunieron para partir el pan, y Shaul (Pablo) estuvo
ensendoles. Pero como tena que salir al da
siguiente, alarg su discurso hasta la medianoche.8
En el aposento alto donde se haban reunido haba
muchas lmparas.9 Un joven que se llamaba
Eutychus (Eutico) estaba sentado en la ventana del
tercer piso. Como Shaul se extendi demasiado en
su predicacin, a Eutychus lo venci el sueo y se
cay, as que cuando lo levantaron estaba muerto.10
Entonces Shaul baj y se ech sobre l, lo abraz y
dijo: No se alarmen. Est vivo.11 Despus volvi a
subir, y parti el pan y comi; luego sigui hablando
hasta que amaneci, y entonces se fue.
Como el primer siglo Judea estaba bajo del control
Romano, podra tener sentido que los discpulos se
reunieron el Domingo por la maana y escuchaban a
Shaul durante casi veinte y cuatro horas. Sin embargo,
algunas cosas no tienen mucho sentido. Por qu haba
tantas lmparas en la habitacin superior si los
discpulos se reunan en la maana del Domingo? Y
por qu slo coman una sola comida en un perodo de
veinticuatro horas? Teniendo en cuenta que Shaul
estaba enseando en una sinagoga Juda, estas cosas
no tienen mucho sentido.
Judos religiosos son una gente muy orientada a la
tradicin. Por lo general, adoran en la sinagoga de ellos
(o en el templo) en Shabbat; despus que el Shabbat se
termina, se renen en la casa de un amigo o un familiar
16

para partir el pan y la comunin. Para extender el da de

adoracin y reposo el mayor tiempo posible. Esto no es
un nuevo da de adoracin: es simplemente una
extensin normal del Shabbat. Si leemos Hechos
captulo 20, en este punto de vista, podemos ver que el
motivo haba tantas lmparas en el cuarto de arriba es
que inicialmente se reunan despus del puesta del sol
Sbado en la Noche (y hablaban hasta el amanecer
'Domingo').
Este mismo tipo de "comunin despus de la adoracin
el sbado" es muy comn en el Judasmo, y tambin se
encuentra en el Libro de Juan, donde se nos dice que el
primer da de la semana era "el mismo da (sbado) por
la tarde."
Yochanan (Juan) 20:19
19
La noche de ese mismo da, el primer da de la
semana, los discpulos estaban reunidos a puerta
cerrada en un lugar, por miedo a los judos. En eso
lleg Yeshua, se puso en medio y les dijo: La paz
sea con ustedes.
Yeshua fue crucificado en Pesach (Pascua), que es en
la primavera. Israel puede ser caliente para esa poca
y si haca calor, entonces lo ms sensato habra sido
dejar las puertas abiertas en la noche. Sin embargo,
como haba persecucin, los discpulos cerraron sus
puertas. Por lo tanto, la nica cosa inusual aqu es que
Yeshua apareci. No necesitamos imaginar que los
Judios comenzaron a adorar en la medianoche al
calendario romano medianoche para que tenga sentido.
As que si el culto del Domingo no viene de la Escritura,
entonces de dnde viene? La primera referencia de
adoracin en "Domingo" viene del apologista Cristiano
Justino Mrtir (circa. 150 CE). Por ejemplo, se nos dice
17

que todas las personas se reunieron para adorar en "el

da llamado domingo" (que es en honor al sol).
Y en el da llamado Domingo, todos los que viven en
las ciudades o en los campo se renen en un solo
lugar....
[Justin Martyr, First Apology, Chapter 67 - Weekly
Worship of the Christians, circa 150 CE, Biblesoft]
Justino Mrtir est utilizando una prctica diferente de
lo que se encuentra en las Escrituras, porque la
Escritura nunca llamo a los das de la semana por
nombres. Por lo contrario, las Escrituras numeran los
das de la semana (primer da, el segundo da, tercer
da, etc.), slo el sptimo da tiene un nombre
(Shabbat). El trmino Shabbat significa "el resto" o
"abstencin del" (de no hacer nuestra propia voluntad).
En contraste a esto, Justino Mrtir nos dice que la razn
por lo cual su asamblea adoraba en Domingo (en el
calendario romano) fue el da que Elohim (Dios) hizo el
mundo, y que era el da de Yeshua apareci a sus
discpulos.
Pero el Domingo es el da en que todos tenemos
nuestra asamblea comn, porque es el primer da en
que Dios, despus de haber efectuado un cambio en
las tinieblas y la materia, hizo el mundo, y Jess
Cristo nuestro Salvador en el mismo da resucit de
entre los muertos. Porque l fue crucificado en el da
anterior al de Saturno (sbado), y el da despus de
la de Saturno, que es el da del Sol, habiendo
apareci a sus apstoles y discpulos, les ense
estas cosas, que hemos presentado a usted tambin
para su consideracin.[Justin Martyr, First Apology,
Chapter 67 - Weekly Worship of the Christians, circa
150 CE, Biblesoft]
18

Las razones de Justin Martyr para adorar los Domingos

puede sonar bien, excepto que ni el Mesas ni sus
apstoles se reunieron los Domingos. Adems, no es lo
que nuestro Creador nos dice que debemos hacer,
entonces, cambiando el da de la reunin es cambiar
los tiempos festivos designados de la ley). Sin embargo,
alabando los Domingos lentamente comenz a
circularse.

la luna, da en que los Judos se les orden sacrificar

el cordero, debe observarse como la fiesta de el
Pesach del Salvador... Pero, no era costumbre de las
Iglesias en el resto del mundo... Pero los obispos de
Asia, llevados por Polcrates, decidi celebrar el
viejo costumbre dictada a ellos. l mismo, en una
carta que dirigi a Vctor y la Iglesia de Roma,
estableci en las siguientes palabras la tradicin que
haba llegado a l. [Eusebius, Church History, Book
V, Chapters 23, 25, circa 190-195 CE]

Siguiendo el mismo patrn, el Pesach empez a dar

forma ao por ao con el festival pagano de la Pascua
(Ishtar). Primero se cambiaron la fecha, del 14 de Nisan
(o Aviv) en el calendario Hebreo, al primer Domingo
despus del equinoccio vernal (que es un da importante
en los calendarios paganos de adoracin del sol).
Finalmente, el nombre del festival fue cambiado de
Pesach (Passover) a Pascua, en honor de la diosa
madre babilnica Ishtar (Pascua o Astart).
Eventualmente, los ritos de fertilidad paganos (por
ejemplo, metiendo los huevos en la sangre para cambiar
el color) y otras tradiciones de adoracin del sol (como
orar al sol del amanecer) fueron implementados en la
adoracin de esos das.

Eusebio tambin registra una carta que Polcrates, una

figura importante en Asia, personalmente escribi al
obispo Vctor de Roma, en protesta por la decisin de
cambiar la fecha del Pesach del 14 de Nisn (Aviv) para
un Domingo. Polcrates seala que la tradicin de
mantener el Pesach en el calendario hebreo fue
transmitido por los Apstoles Felipe y Juan, y que la
tradicin se ha mantenido de generacin en generacin
por un nmero de familias distinguidas y devotas.
Insisti en que todos los creyentes deben hacer lo que
nos dice en las Escrituras, en vez de aceptar las
tradiciones hechas por el hombre en su lugar.

El Padre Eusebio de la Iglesia registra que una gran

crisis Controversia Cuartodecimana' explot cuando el
obispo Vctor de Roma comenz a exigir que todos los
conjuntos deberan celebrar el Pesach (Passover) el
Domingo y no el 14 de Nisn (Aviv). Los obispos de Asia
insistieron observar el Pesach (Passover) en el
calendario Hebreo, como los apstoles Felipe y Juan les
haba enseado.
Una cuestin de importancia surgi en ese momento.
Para las parroquias de toda Asia, a partir de una
tradicin ms antigua, sostuvo que el da catorce de
19

Nosotros observamos el da exacto, ni aadir, ni

quitar. Porque en Asia grandes luces tambin se han
dormido, que resucitar en el da de la venida del
Seor, cuando venga con la gloria del cielo, y se
buscan todos los santos. Entre ellos se encuentran
Felipe, uno de los doce apstoles, que se quedaron
dormidos en Hierpolis, y sus dos hijas vrgenes, y
otra hija, que viva en el Espritu Santo, y ahora
descansa en feso, y, por otra parte, Juan, que era
un testigo y un maestro a la vez, reclin sobre el
pecho del Seor, y, al ser un sacerdote, llevaba la
placa sacerdotal. Se qued dormido en feso. Y
Policarpo de Esmirna, quien fue un obispo y mrtir, y
20

Traseas, obispo y mrtir de Eumenia, que se qued

dormido en Smyrna. Por qu necesito mencionar el
mrtir Sagaris obispo que se qued dormido en
Laodicea, o la Papiro bendito, o Melito, el eunuch que
vivi en totalmente en el Espritu Santo, y que est
en Sardis, esperando el episcopado del cielo, cuando
resuciten de los muertos? Todos ellos observaron el
14 da del Pesach segn el Evangelio, nunca
desvindose, pero siguiendo la regla de la fe. Y yo
tambin, Polcrates, el menor de todos ustedes, me
conformo a la tradicin de mis parientes, algunos de
los cuales he seguido de cerca. Siete de mis
parientes fueron obispos, y yo soy el octavo. Y mis
parientes siempre observaron el da en que la gente
guardaba la levadura. Yo, por lo tanto, mis hermanos,
he vivido sesenta y cinco aos en el Seor, y he
reunido con los hermanos en todo el mundo, y he
pasado por todas las Escrituras Sagradas, no estoy
atemorizado por las palabras aterradoras. Para los
que son mayores que yo he dicho "Es necesario
obedecer a Dios antes que a los hombres".
[Eusebius, Church History, Book V, Chapter
24.Translated by Arthur Cushman McGiffert.
Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers,
Series Two, Volume 1.]
A pesar de que los Apstoles Felipe y Juan haban
enseado personalmente a los de Asia para mantener
Pesach el 14 de Nisn (en el calendario hebreo) el
Romano obispo. Vctor ex comunico a los asambleas
que no guardaron a Pesach el Domingo (en el
calendario Romano). Mientras muchos de los obispos
se disgustaron (saban lo que Polcrates haba dicho
que era verdad), el obispado Romano gan la discusin.
Aunque la unidad se conservo en la Iglesia, no fue
conservado en la lealtad a la Escritura, sino al obispado
Romano. Los que mantuvieron el Pesach el 14 de Nisn
21

(en el calendario hebreo) fueron finalmente expulsados.

El conflicto de los Cuartodecimana nos muestra cmo la
Iglesia Romana intent cambiar los tiempos festivos
designados y las Leyes de Moiss (tal como fue
profetizado sobre el "cuerno pequeo" en Daniel 9:25).
Como explicamos en Israel Nazareno, el poder
comenz ser centralizada en el obispado de Roma
inmediatamente despus de la destruccin de Jerusaln
y la muerte de los apstoles. El obispo Romano
comenz a decretar que los smbolos paganos y das
festivos paganos eran legtimos, a pesar de que esto era
una violacin directa de las leyes de Moiss (que nos
dicen que debemos evitar todas las imgenes sin orden,
y todos los das del festival no mandado).
Devarim (Deuteronomio) 4:19
19
No vaya a ser que levantes los ojos al cielo y, al ver
el sol y la luna y las estrellas, y todas las huestes
celestiales, sientas el impulso de inclinarte ante ellos
y adorarlos. Todos ellos los ha concedido Yahweh t
Elohim a todos los pueblos debajo de los cielos;
A pesar de la advertencia de Yahweh, el calendario
Romano Cristiano fiesta sigui adoptando das basado
en el movimiento del sol, la luna y las estrellas. Aunque
la transcripcin exacta no se conservo en el Concilio de
Nicea (circa 325 / CE 326) la Iglesia de Roma decidi
que la Pascua (Easter) se iba a celebrar en todo el
mundo el Domingo que sigue despus de los 14 das de
la "luna pascual." Sin embargo, la luna se considera
"pascual" slo si el da 14 cae despus del equinoccio
de primavera. Como el equinoccio nunca se menciona
en las Escrituras, esto era slo otro ejemplo de cmo los
Cristianos dieron la espalda a los mandamientos de
Yahweh, decidiendo en lugar de implementar sus
22

propios das de culto basado en los movimientos del sol,

la luna y las estrellas.
Algunos Cristianos preguntaran qu hay de malo en
implementar nuestros propios das para honrar a
Yahweh? Para responder esto, veamos el pecado del
becerro de oro.
Shemote (xodo) 32:4-5
4
ste los recibi de sus manos, y con un buril les dio
forma, hasta hacer de ellos un becerro de oro
fundido. Y ellos dijeron entonces: Israel, stos son
los dioses que te sacaron de Egipto!
5
Cuando Aarn vio esto, levant un altar delante del
becerro y proclam: Maana celebraremos una
fiesta en honor a Yahweh!
A pesar de que Aharon declar que la fiesta era en
honor de Yahweh, Yahweh no se senta honrado. A lo
contrario, l se enfureci que su pueblo quera mantener
das de fiesta que l no orden.
La nica razn que la palabra "Pascua" aparece en la
versin King James es que fue una mala traduccin de
la palabra Griega Pascha (pa,sca), que significa Pesach
(Passover). Este error se ha corregido en casi todos los
otros traducciones desde la versin King James, sin
embargo, irnicamente, la gente todava celebra
Pascua. Por qu hacen esto? Los apstoles nunca
refirieron a la Pascua, si no Pesach (Passover).

Hechos 12:4
4
Luego lo encarcel y lo
entreg a cuatro grupos
de soldados, para que lo
vigilaran. Cada grupo

BGT

Acts 12:4

estaba compuesto de
cuatro soldados, y
Herodes tena la
intencin de presentarlo
ante el pueblo despus
de la Pascua.

,


.

Adems, Shaul nunca dijo que debemos guardar

Pascua, sino celebrar la Fiesta de los Panes sin
Levadura (que es una continuacin de la Pesach).
Qorintim Aleph (1 Corintios) 5:8
8 As que celebremos la fiesta, pero no con la vieja
levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad,
sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad.
Hechos 20:6 nos muestra que los discpulos siguieron
guardando los Das de Panes sin Levadura (y no
Pascua) durante muchos aos despus de la
resurreccin de Yeshua.
Maasei (Hechos) 20:6
6 Nosotros salimos de Filipos en barco, despus de
la fiesta de los panes sin levadura
En Hechos 27:9 los discpulos guardaron el Da del
Lamento (Yom Kippur), llamado "el ayuno", porque se
observa en ayunas. (La razn porque el viaje fue
"peligroso" era porque el Da del Lamento se observa
en el otoo. Viajes en barco por el Mediterrneo puede
ser tormentosas despus de este tiempo.)
Maasei (Hechos) 27:9-10
9 Pasaron muchos das, incluso el da del Perdn, as
que era muy arriesgado continuar con la navegacin.

23

24

Entonces Pablo les hizo una observacin.

10 Les dijo: Amigos, si seguimos navegando, creo
que sufriremos perjuicios y prdidas, no slo del
cargamento y de la nave sino tambin de nosotros.
El Apostolo Shaul continuo a observar el Pentecosts
en el Calendario original de Yahweh.

bendiciones sobre aquellos que mantuvieron sus

festivales en el pasado, l volver a dar sus bendiciones
sobre los que guardan sus das de fiesta en el futuro.
Sin embargo, el verdadero significado de las Escrituras
se pierde en la mayora de las versiones principales,
incluyendo la versin King James, que cambia el sentido
del pasaje por dos palabras suministrados- "Das" y
"Es".

Qorintim Aleph (1 Corintios) 16:8

8
Pero me quedar en feso hasta Pentecosts;
Sabemos Shaul mantuvo el Pentecosts en el
calendario hebreo (y no el Cristiano Romano) porque l
fue a Jerusaln (en vez de Roma).
Maasei (Hechos) 20:16
16 Pablo se apresuraba porque, de ser posible,
quera estar en Jerusaln el da de Pentecosts, as
que haba decidido pasar de largo a feso y no
detenerse en Asia.
Si era correcto de los apstoles guardar estas fiestas,
por qu bamos a querer hacer algo ms? Los
apstoles inclusive recibieron el don del Espritu por
guardar los festivales de Yahweh como l mand.
Maasei (Hechos) 2:1-2
1 Cuando lleg el da de Pentecosts, todos ellos
estaban juntos y en el mismo lugar.
2 De repente, un estruendo como de un fuerte viento
vino del cielo, y sopl y llen toda la casa donde se
encontraban.
En Colosenses 2:16-17, el Apstol Shaul nos dice que
el Shabbat, festivales y das de Luna Nueva son todas
imgenes profticas de sombra de las cosas "por venir."
Esto significa que al igual que Yahweh dio sus
25

Colosenses 2:16-17,
KJV
16
No permitan, pues,
que nadie los juzgue por
lo que comen o beben, o
en relacin con los das
de fiesta, la luna nueva o
los das de reposo. 17
Todo esto no es ms
que una sombra de lo
que est por venir; sino
el cuerpo es de Cristo.

BGT Colossians

2:16

Mh. ou=n tiju`ma/j

krine,twevnbrw,seikai.
evnpo,sei h' evnme,reie`orth/j
h' neomhni,aj h' sabba,twn\
BGT Colossians 2:17 a[
evstinskia. tw/n
mello,ntwn( to. de. sw/ma
tou/ Cristou/

Debido a sus dos palabras suministrados ("das" y "es")

la versin King James (KJV) lleva al leedor a la
conclusin de que no debemos dejar que nadie nos diga
qu comer, qu beber, o qu da de la adoracin
mantener. Si aceptamos estas palabras aadidas a su
valor nominal fcilmente podemos concluir que no hay
diferencia si mantenemos el sbado y los das festivos,
o si adoramos el Domingo, Navidad, Pascua, Ao
Nuevo chino, el Ramadn, o incluso no celebrar
festivales en ningn momento. Otras traducciones hace
alteraciones similares en el texto, y estas alteraciones
generalmente ayudan a promover la idea de que
Yeshua realmente he venido a abolir la Ley y los
26

profetas, a pesar de que dice a lo contrario en sus

propias palabras en Mateo 5:17-19.
La Escritura est muy claro que no debemos aadir
nada a las Escrituras, ni quitar nada (por ejemplo,
Deuteronomio 4:2, 30:6 Proverbios, etctera). Por lo
tanto, una vez que nos damos cuenta de que las
palabras suministrados "da" y "es" no aparecen en los
textos originales, hay que quitarlos de las traducciones
en Ingls. Aqu est el pasaje exacto de la Biblia King
James, pero con las palabras "das" y "es" eliminado:
No permitan, pues, que nadie los juzgue por lo que
comen o beben, o en relacin con los das de fiesta,
la luna nueva o del Sabado (Shabbat). Todo esto no
es ms que una sombra de lo que est por venir; sino
el cuerpo de Cristo.
Hay tres ideas principales aqu (1-2-3):
1. No permitan, pues, que nadie los juzgue por
lo que comen o beben, o en relacin con los
das de fiesta, la luna nueva o del Sabado
(Shabbat).
2. Todo esto no es ms que una sombra
(proftica) de lo que est (aun) por venir.
3. sino el Cuerpo de (el Mesas).
Parafraseando, el Apstol Shaul est diciendo a
nosotros (1-2-3):
1. No dejar que nadie os juzgue en lo que
respecta a la carne que come, lo que bebe, o
qu das festivos religiosos mantienen;
2. Porque estos alimentos, lquidos y los das
festivos son todas las sombras profticas de
cosas todava por venir;
27

3. Por lo tanto, deja que slo el Cuerpo del

Mesas te diga qu puedes comer, qu beber
y qu das festivos mantener!
Los que no estaban guardando las leyes de Moiss
estaban juzgando a los Nazarenos, y Shaul les dijo que
no los escuchara (ya que ellos no eran realmente del
Cuerpo del Mesas). Esto se hace evidente si
reorganizamos las clusulas para que lea mejor en
Ingles/Espaol (3-1-2). Shaul nos dice que no debemos
dejar que nadie ms que el cuerpo del Mesas nos juzga
en lo que comemos, lo que bebemos, y / o qu das del
festival mantenemos, porque esto son todas las
imgenes sombras profticas de bendiciones por venir.
(Colosenses 2:16-17, reordenado 3-1-2)
No permitan, pues, que nadie (sino el Cuerpo de
Mesas) los juzgue por lo que comen o beben, o en
relacin con los das de fiesta, la luna nueva o del
Sbado (Shabbat). Todo esto no es ms que una
sombra (proftica) de lo que est (aun) por venir.
Verdadero significado de Shaul no se refleja en la NIV
en absoluto. Ms bien, el NIV hace que parezca que
podemos hacer lo que queramos (ya que
supuestamente el Mesas vino a acabar con la ley y los
profetas).
(Colosenses 2:16-17, NIV)
16 Por lo tanto, do dejar que nadie te juzga de lo que
comes o bebes, o con respeto al festival religioso, la
celebracin de la luna nueva o el da Sbado.
17 Todo esto no es ms que una sombra (proftica)
de lo que est (aun) por venir. La realidad, sin
embargo, se encuentra en el Mesas.

28

En el King James, NIV, y la mayora de las versiones

Cristianas tradicionales sugieren que mientras usted
sabe que Yeshua es el Mesas no importa qu da de
adoracin debes mantener, ya que los festivales son
ms que sombras de las cosas que "eran" por venir. Sin
embargo, esto es lo contrario de lo que Shaul dijo.
Las Leyes de Moiss se llama "Tor" en hebreo. Como
explicamos en el estudio Israel Nazareno, el Tor es un
conjunto de instrucciones que la novia de Yeshua debe
seguir para purificarse, y tambin sirve como pacto
nupcial de Israel. Segn la tradicin Juda, el Tor fue
entregada primero a Israel en el Monte Sina en
Pentecosts. Miles de aos despus, el mismo Espritu
fue derramado sobre aquellos que estaban en el lugar
correcto en el momento indicado. Entonces, ya se han
producido al menos dos cumplimientos de la Fiesta de
Pentecosts (y Colosenses 2:16-17 nos dice que hay
ms por venir).
Occidental Greco-Romano pensamiento es bastante
lineal, y puede tener "una lista de control." Mentes
occidentales piensan a menudo que las profecas solo
se cumplen una sola vez. Sin embargo, el pensamiento
Hebraico es cclico, y el pensamiento Hebraico en
profecas puede tener muchas satisfacciones. Un buen
ejemplo de esto es cmo la Escritura nos ensea que
habr muchos cumplimientos de la Fiesta de los
Tabernculos.
Muchos Cristianos creen que Yeshua naci el 25 de
diciembre. Sin embargo, Yeshua no podra haber nacido
en ese momento porque Lucas 2:8 nos muestra que
haba pastores vigilando sus rebaos.

y all tuvo a su hijo primognito; y lo envolvi en

paales, y lo acost en un pesebre, porque no haba
lugar para ellos en ese albergue.
8
En esa misma regin haba pastores que pasaban
la noche en el campo cuidando a sus rebaos.
Los ganados normalmente no se dejaban salir a los
pastos durante el invierno. Por lo tanto, este evento tuvo
que ocurrir en algn momento antes de que los rebaos
fueran encerrados. En Israel, esto efectivamente
descarta Diciembre.
Desde un punto de vista proftico tiene ms sentido que
Yeshua naci el primer da de la Fiesta de los
Tabernculos, eso cumplira el primer da del festival.
Este es probablemente la razn por lo cual Yochanan
(Juan) nos dice que la Palabra se hizo carne y habit
entre nosotros.
Yochanan (Juan) 1:14
14
Y la Palabra se hizo carne, y habit entre
nosotros
La palabra "habit" es la palabra Griega skenoo,
Strongs NT4637, que significa "tabernculo".
NT: 4637 skenoo (skay-no'-o), a partir de NT: 4636;
a la tiendaoacampar, es decir (en sentido figurado) a
ocupar (como una mansin) o (especficamente) a
residir(como Dios en el Tabernculo de la
antigedad, un smbolo de proteccin y comunin):
Lo qu Yochanan (Juan) realmente dijo, entonces, era
que Yeshua se hizo carne y habit (Tabernculo) entre
nosotros.

Luqa (Lucas) 2:8

Yochanan (Juan) 1:14 (Interpretado)
29

30

14 y la Palabra se hizo carne y Tabernculo entre

nosotros

Fiesta de los Tabernculos, Zacaras 14 nos dice que

habr otra realizacin.

Esto tiene mucho sentido que en Levtico 23 indica a

todos los Israelitas nativos que viven en la tierra de
Israel de ir a Jerusaln tres veces al ao. Uno de estas
tres peregrinaciones anuales es la Fiesta de los
Tabernculos. Durante este festival todo Israel debe
habitar en Tabernculos (viviendas temporales) durante
siete das. En Hebreo, estas viviendas temporales se
llama sukkot. En Ingls/Espaol se les suele llamar
cabinas.

Zechariah (Zacaras) 14:16-17

16
Todos los sobrevivientes de las naciones que
atacaron a Jerusaln vendrn todos los aos para
adorar al Rey, Yahweh de los ejrcitos, y para
celebrar la fiesta de los tabernculos. 17 Y suceder
que a las familias de la tierra que no hayan acudido a
Jerusaln para adorar al Rey, Yahweh de los
ejrcitos, no les caer nada de lluvia.

Vayiqra (Levitico) 23:42

42
Durante siete das todos ustedes, los que hayan
nacido en Israel, vivirn en tabernculos.
Debido a que Judos son personas tradicionales, la
gobernacin de los rabinos del primer siglo fue
probablemente la misma que la gobernacin rabnica
hoy da: por razones de salud y seguridad, cualquier
persona que est enfermo, es anciano, o est
embarazada, en realidad no tiene que vivir en un
tabernculo, pero puede alquilar una habitacin en una
hostera. Sin embargo, a pesar de que Miriam (Mara)
estaba embarazada, no haba lugar en la hostera, y por
lo tanto, Jos y Mara tuvieron que permanecer en una
vivienda temporal (en este caso una cabina o un
pesebre), cumpliendo con Levtico 23.
Podra haber parecido como una prueba para Miriam
permanecer en una vivienda temporal cuando ella
estaba lista para dar luz, sin embargo, sucedi para que
Yeshua podra haber nacido en una vivienda temporal,
en cumplimiento de la fiesta. Sin embargo, a pesar de
que Yeshua ya cumpli los aspectos profticos de la
31

Y si esto no era suficiente prueba de que los festivales

son imgenes sombras profticas de las cosas por
venir, hay todava otra profetizacion realizada de la
Fiesta de los Tabernculos en el libro de Apocalipsis.
Hitgalut (Apocalipsis) 21:3-4
Entonces o que desde el trono sala una potente
voz, la cual deca: Aqu est el tabernculo de
Elohim con los hombres. l vivir con ellos, y ellos
sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos y ser
tu Elohim.
4
Yahweh enjugar las lgrimas de los ojos de ellos,
y ya no habr muerte, ni ms llanto, ni lamento ni
dolor; porque las primeras cosas habrn dejado de
existir.
3

Shaul nos dijo que no dejramos a nadie ms sino el

cuerpo del Mesas decir qu das de adoracin
pudiramos mantener porque quera que seamos
capaces de recibir las bendiciones por mantener los
das Yahweh como haba mandado.
A pesar de todo esto, alrededor del ao 311 CE un
general Romano llamado Constantino supuestamente
se salv, combati muchas guerras civiles, y
32

eventualmente se convirti en el emperador de Roma.

A continuacin, dio a conocer su famoso Edicto de
Miln, que proclam oficialmente un grado de tolerancia
religiosa en el Imperio Romano. Sin embargo, esta
tolerancia religiosa se extendi a todos los Cristianos
como el que no practicaba la Ley, al mismo tiempo se
les neg a los de la fe original Nazareno Israelita. Por
336 CE emperador Constantino proclam un edicto
declarando que los Cristianos no deben "judaizar"
descansando el Sbado, sino que debe basarse en el
"Da del Seor" (es decir, el Domingo) en su lugar.
"Los cristianos no deben" judaizar" al descansar en
sbado, sino trabajaren ese da, honrando el da del
Seor (da 'Domingo da del Sol) descansando, si
es
posible,
como
Cristianos.
Sin embargo, si algn (Nazareno) se encuentra
'judaizando', que sean excluidos de Cristo." (Otras
traducciones dice: "Que sean anatema a Cristo").
[Council of Laodicea abajo el Emperor Constantine;
Canon 29, circa 336 CE]

Ahora llegamos al punto de inflexin. Mientras que el

Padre guio en tiempos de ignorancia en el pasado,
ahora l quiere que todos los hombres en todo el mundo
empezar a arrepentirse y comenzar a guardar a la altura
de las instrucciones dadas a travs de Moiss, dijeron
que fueron dadas por nuestro propio bien.
Devarim (Deuteronomio) 10:12-13
12
Y ahora, Israel, qu es lo que Yahweh tu Elohim
pide de ti? Solamente que temas al Seor tu Elohim,
que vayas por todos sus caminos, y que ames y
sirvas a Yahweh tu Elohim con todo tu corazn y con
toda tu alma;13 que cumplas sus mandamientos y
estatutos, los cuales hoy te ordeno cumplir, para que
tengas prosperidad.
Si YHWH nos dio estas instrucciones para nuestro
propio bien, entonces por qu no lo recibimos con
alegra y entusiasmo y abrazarlos como la bendicin
divina, que son?

Trescientos aos despus de Yeshua, la Iglesia de

Roma prohibi oficialmente la fe que fue una vez dado
a los santos.
Pero por qu el emperador Constantino permiti
destruir la fe original (y cambiar el calendario)? Escritura
no lo dice, pero puede ser que Yahweh saba que la
variacin fuera de la ley de la fe Cristiana se extendera
por todo el mundo mucho ms rpidamente que la
variacin de los mandamientos del Tor - y por lo tanto
aunque no era tan cierto y correcto que la fe original
Nazareno Israelita, pero s contribuy a promover y
difundir la creencia en la salvacin por medio de un
Mesas de Israel.
33

34

Reclamando Su Herencia Israelita

Despus de los reinados de los reyes David y Salomn,

una divisin trgica se hizo en la nacin de Israel que
llev a la formacin de dos reinos separados. La nacin
de Israel ha estado dividida desde ese momento, y
tenemos que entender lo que sucedi para entender la
misin del Mesas que es traer a todo el pueblo de Israel
de nuevo juntos en l y que seamos un reino.

Como explicamos en el estudio Israel Nazareno,

Amrica desciende espiritualmente (si no tambin
literalmente) exactamente de esta misma Casa de Israel
(Efran). No debe sorprender que, siguiendo el mismo
patrn, las colonias americanas se rebelaron contra el
rey Jorge de Inglaterra por las mismas razones que la
Casa de Israel se rebel contra la Casa de David, fueron
obligados a pagar muchos impuestos, y no fueron
amados.

Despus de que la nacin se dividi, las dos tribus que

quedaron en el sur se llama el reino del sur de Jud (o
la Casa de Jud), y son lo espiritual (aunque no sea
literal) antepasados de los Judos como los conocemos
hoy en da. Adems, las diez tribus del norte se llama la
Casa de Israel (o la Casa de Efran), que ms tarde se
conoci como las "diez tribus perdidas".

Al igual que las colonias americanas establecieron un

nuevo gobierno, las diez tribus del norte de Israel
(Efran) establecieron un nuevo gobierno bajo un
hombre llamado Jeroboam. Sin embargo, Jeroboam
saba que si la gente continu yendo a Jerusaln tres
veces al ao (como dice el Tor), su lealtad finalmente
regresara a su viejo rey Rehoboam (en el sur), lo que
finalmente conducira a la cada de Jeroboam y su
muerte.

La historia de Israel es larga y compleja, pero la divisin

sucedi en parte porque Rehoboam el nieto del rey
David era un tirano cruel. Cuando las diez tribus del
norte se dieron cuenta de que no los amaba (y tena la
intencin de tratarlos con crueldad), decidieron que
sera mejor para ellos irse del nieto de David y
establecer su propio reino en el norte.

Melachim Aleph (1 Reyes) 12:26-27

26
Pero dentro de s mismo pensaba: El reino puede
regresar a la casa de David27 si el pueblo sigue yendo
a ofrecer sacrificios al templo de Yahweh en
Jerusaln. Entonces volvern a someterse
voluntariamente a Rehoboam (Robon), rey de Jud,
y a m me matarn.

Melachim Aleph (1 Reyes) 12:16

16
Al ver el pueblo que el rey no les haba hecho caso,
exclamaron:Qu tenemos nosotros que ver con
David? No tenemos nada que ver con el hijo de
Yes! Pueblo de Israel, regresa a tus casas! Y t,
David, busca tu propio sustento! Fue as como el
pueblo de Israel regres a sus casas,

En lugar de ver a su gente regresar al rey Rehoboam,

Jeroboam tom consejo y decidieron crear una nueva
fe. Esta nueva fe samaritana todava se centrara en
Yahweh, pero diferenciara en varios detalles
esenciales. Para complacer a la orientacin de los
hombres visualmente cre dolos (es decir, los objetos
visibles de adoracin y los iconos religiosos) en Dan y
Beth El, cambiando la ubicacin de la adoracin fuera
de Jerusaln. Esto fue un pecado muy grave.

35

36

Melachim Aleph (1 Reyes) 12:28-31

28
Despus de reunirse en consejo, Jerobon mand
hacer dos becerros de oro y le dijo al
pueblo:Israelitas, demasiadas veces han ido
ustedes a Jerusaln. Aqu tienen a los dioses que los
sacaron de Egipto! 29Uno de los becerros lo coloc
en Betel, y el otro en Dan.30 Esto incit al pueblo a
pecar, porque iba a Dan a adorar el becerro.31
Adems, Jerobon mand construir altares en los
montes y nombr sacerdotes de entre el pueblo,
aunque no fueran descendientes de la tribu Lev.
Jeroboam tambin hizo sacerdotes de los que no eran
Levitas. No es sorprendente que esto es tambin lo que
la iglesia hara cientos aos despues: crearan una
nueva fe basada en la anterior (solo cambiando
detalles). En vez de centrarse en un Creador invisible,
daran adoracin a smbolos visibles (tales como
cruces, figuras, y otros iconos). Tambin se traslad el
centro de la fe de Jerusaln a Roma.
Jeroboam tambin cambi los tiempos de los festivales.
Empuj la Fiesta de los Tabernculos del sptimo mes
Hebreo a la octava. Esta es una comparacin como la
Iglesia ms empujara el da Sbado (Shabbat) (para el
da Domingo), empujando al Pesach (Passover) al da
domingo (llamndolo Pascua), y empujando la Fiesta de
los Tabernculos para el tiempo de Navidad (cerca del
solsticio de invierno). La Iglesia tiene razones que
suenan muy hermosas por haber hecho estas cosas,
pero igual que lo fue en el Jardn del Edn, las
decisiones que se tomaron son contrarias a la Escritura.
Si la Iglesia es consciente de lo que estaban haciendo
o no, al no obedecer Yahweh terminan en honor al sol
(tambin conocido como Lucifer, el Portador de la Luz,
es decir, Satans).
37

Yahweh envi profetas como Oseas y Elas (Eliyahu)

para retornar el reino del norte de vuelta a l, pero no
ayudo. Despus de aproximadamente ciento cincuenta
aos, l finalmente permiti que el rey de Asiria tomara
las tribus del norteen cautiverio en donde se mezclaron
con los gentiles. Con el tiempo su herencia Israelita se
perdi.
Melachim Bet (2 Reyes) 18:11-12
11
El rey de Asiria hizo prisioneros a los israelitas, y
los llev cautivos a Asiria. Los puso en las ciudades
de Halah y por la baha, junto al ro Gozn, y en las
ciudades de los Medes.12 Y es que los israelitas no
obedecieron a la voz de Yahweh, su Elohim, sino que
faltaron a su pacto y a todo lo que haba mandado
Moiss, el siervo de Yahweh. No las obedecieron ni
las pusieron por obra.
Estos fueron los cautivos que Yeshua vino a liberar.
Luqa (Lucas) 4:18-19
18
El Espritu de Yahweh est sobre m. Me ha ungido
para proclamar buenas noticias a los pobres; me ha
enviado a proclamar libertad a los cautivos, a dar
vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos
19
y a proclamar el ao de la buena voluntad de
Yahweh.
Mientras que los Judios esperaban que el Mesas venia
a quitar a sus opresores Romanos militares, Yeshua dijo
que no fue enviado en su primer viaje, excepto para
empezar el recogimiento de las ovejas perdidas de la
casa del norte de Israel.
Mattityahu (Mateo) 15:24
38

24

l respondi: Yo no fui enviado sino a las ovejas

perdidas de la casa de Israel.
Cuando los Asirios haban llegado a cautivar las diez
tribus del norte, no pararon en la frontera. Por el
contrario, invadieron el reino del sur de Jud, y los
miembros de las doce tribus fueron cautivados. Por eso
los apstoles escriben en sus epstolas a los perdidos y
dispersos de las doce tribus de Israel.
Yaakov (Santiago) 1:1
1 Yo, Yaakov, siervo de Elohim y del Maestro
Yeshua el Mesas, saludo a las doce tribus que estn
en la dispersin.
La mayora de los Cristianos saben que la Buena Noticia
debera ser predicado al Judo primeramente, y tambin
a los gentiles, pero no siempre se dan cuenta de que en
el pensamiento Hebreo hay dos tipos de gentiles. Un
goy es alguien que nunca ha sido parte de la nacin de
Israel, mientras que un ger es alguien que perteneca a
la nacin de Israel, sino que se ha distanciado de la
nacin (y ahora es un desconocido). Fueron estos
extraos de las diez tribus perdidas (que pertenecan a
la nacin de Israel) al que Kepha (Pedro) escribi sus
epstolas.
Kepha Aleph (1 Pedro) 1:1
1 Yo, Kepha, apstol de Yeshua el Mesas, saludo a
los que se hallan expatriados y dispersos en el Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia
Yeshua alude a las diez tribus perdidas en la Parbola
del Hijo Prdigo. Trata de leerlo con el entendimiento de
que la casa de Jud es el hermano mayor.

11

Yeshua dijo tambin: Un hombre (Yahweh) tena

dos hijos, (Jud e Efran/Israel)12 y el menor de ellos
(Efran) le dijo a su padre: Padre, dame la parte de
los bienes que me corresponde. Entonces el padre
les reparti los bienes. (el reino)13 Unos das
despus, el hijo menor junt todas sus cosas y se fue
lejos, a una provincia apartada, y all dilapid sus
bienes llevando una vida disipada. (en la dispersin)
14
Cuando ya lo haba malgastado todo, sobrevino
una gran hambruna (de comida spiritual) en aquella
provincia, y comenz a pasar necesidad.15 Se acerc
entonces a uno de los ciudadanos de aquella tierra
(la Iglesia), quien lo mand a sus campos para cuidar
de los credos (dolos).16 Y aunque deseaba llenarse
el estmago con las algarrobas que coman los
cerdos, nadie se las daba.17 Finalmente, recapacit y
dijo: Cuntos jornaleros en la casa de mi padre
tienen pan (spiritual) en abundancia, y yo aqu me
estoy muriendo de hambre!18 Pero voy a levantarme,
e ir con mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti,19 y no soy digno ya de ser llamado
tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros!20 Y as,
se levant y regres con su padre. Todava estaba
lejos cuando su padre lo vio y tuvo compasin de l.
Corri entonces, se ech sobre su cuello, y lo bes.21
Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti, y no soy digno ya de ser llamado tu hijo.22
Pero el padre les dijo a sus siervos: Traigan la mejor
ropa, y vstanlo. Pnganle tambin un anillo en su
mano, y calzado en sus pies.23 Vayan luego a buscar
el becerro gordo, y mtenlo; y comamos y hagamos
fiesta, 24 porque este hijo mo estaba muerto, y ha
revivido; se haba perdido, y lo hemos hallado. Y
comenzaron a regocijarse.
25

El hijo mayor estaba en el campo, y cuando

regres y lleg cerca de la casa, oy la msica y las

Luqa (Lucas) 15:11-32

39

40

danzas.26 Entonces llam a uno de los criados, y le

pregunt qu estaba pasando.27 El criado le
respondi: Tu hermano ha vuelto, y tu padre ha
ordenado matar el becerro gordo, porque lo ha
recibido sano y salvo.28 Cuando el hermano mayor
escuch esto, se enoj tanto que no quera entrar.
As que su padre sali a rogarle que entrara.29 Pero
el hijo mayor le dijo a su padre: Aunque llevo tantos
aos de servirte, y nunca te he desobedecido, t
nunca me has dado siquiera un cabrito para disfrutar
con mis amigos.30 Pero ahora viene este hijo tuyo,
que ha malgastado tus bienes con rameras, y has
ordenado matar el becerro gordo para l!31 El padre
le dijo: Hijo mo, t siempre ests conmigo, y todo lo
que tengo (el Tora) es tuyo.32 Pero era necesario
hacer una fiesta y regocijarnos, porque tu hermano
estaba muerto, y ha revivido; se haba perdido, y lo
hemos hallado.
El nombre Efran significa "doblemente fructfero", pero
tambin tiene un significado secundario de "prdigo".
Por lo tanto, la parbola de Yeshua es acerca de las
diez tribus perdidas.
En Israel Nazareno damos muchos ms detalles sobre
cmo la Escritura nos dice que somos las diez tribus
perdidas de Israel (Efran) y cmo estamos llamados a
nuestra herencia por el sacrificio de Yeshua.
Un da, pronto nuestros hermanos y hermanas Judos
tambin miraran como lo traspasaron, y llorarn por l,
como se llora por la prdida de un recin nacido.
Zechariah (Zacarias) 12:10-11
10
Sobre la casa de David y sobre los habitantes de
Jerusaln derramar un espritu de buena voluntad y
de oracin, y volvern los ojos a m y llorarn por el
41

hombre a quien traspasaron, como se llora y se

guarda luto por el hijo primero y nico.
11
Cuando llegue ese da, habr gran duelo en
Jerusaln, como el duelo que hubo en Hadad Rimn,
en el valle de Meguido.
Ya podemos ver los signos que revela que Yahweh se
est preparando para llevar esto a cabo, pero hasta que
lo haga, Yeshua nos dice en Su parbola (arriba) que
nuestros hermanos y hermanas Judos no estarn
felices con el idea que estamos volviendo a casa. Ellos
sienten que no somos dignos. Jud ha mantenido el
Tora de Yahweh desde hace miles de aos, a travs de
la persecucin Cristiana, mltiples invasiones, el
Holocausto, y ms. Ellos han sufrido y muerto a manos
de los Cristianos por el privilegio de guardar el Tora.
Temen que el movimiento Nazareno Israel es un truco
Cristiano de algn tipo, y actualmente nos rechazan
Mientras estamos en la espera de Yahweh para abrir los
ojos a nuestro hermano Jud, tenemos que empezar a
aprender Tor, aprendiendo hebreo, y tambin unirnos
en congregacin, en Hechos 15: 19-21 los apstoles
nos dicen que antes de que pueden entrar en comunin
primero debemos estar de acuerdo en abstenerse de
cuatro abominaciones espirituales:
1. Idolatra (idolatra espiritual) (Levtico 26:1)
2. La inmoralidad sexual (Levtico 18 y 20)
3. Carnes Estrangulamiento (Levtico 11)
4. Sangre (Genesis 9)
Maasei (Hechos) 15:19-21
19
Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los
gentiles que se convierten a Elohim,

42

20

sino que se les escriba que se aparten de las

contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de
ahogado y de sangre.
21
Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en
cada ciudad quien lo predique en las sinagogas,
donde es ledo cada da de reposo (Shabbat).
Le damos ms detalles en Israel Nazareno, pero al estar
en comunin relacional en una asamblea es una parte
esencial de nuestro camino. A menos que estemos en
comunin relacional, no somos realmente parte de su
cuerpo. Al igual que las clulas en un cuerpo literal
deben permanecer conectados entre s para que el
cuerpo pueda vivir, tambin tenemos que estar en
relacin con los dems (en todo el mundo), para que al
fin el cuerpo de Yeshua pueda estar completamente
vivo. Adems, al igual que las clulas en un cuerpo
fsico deben tener intercambio fluido para que el cuerpo
est vivo, debe haber tambin intercambios recprocos
dentro del cuerpo vivo del Mesas.
Israel fue organizada originalmente por doce tribus,
tambin un sacerdocio levtico organizada. El
sacerdocio levtico fue organizado en tres niveles
(levitas, sacerdotes y el Sumo Sacerdote). Cada tribu
tena un anciano, y se organiz en miles, de cientos, de
cincuentas y en grupos de diez. Tambin hubo un
intercambio entre el pueblo y el sacerdocio levtico. Las
personas trajeron sus diezmos y ofrendas al
tabernculo tres veces al ao, para satisfacer las
necesidades fsicas del sacerdocio, Y de vuelta, el
sacerdocio provey a las necesidades espirituales de la
gente. Sin embargo, las tres fiestas de peregrinacin
dieron a la gente ms que una oportunidad para apoyar
a los ministros de Yahweh - tambin sirvieron para
unificar al pueblo. En efecto, las tres fiestas de
peregrinacin dio a Israel tres "reuniones familiares" al
ano. Sin embargo, hoy vamos a ir a hacer discpulos en
43

todas las naciones. Cmo vamos a mantenernos

unidos como un solo cuerpo, cuando se dispersan por
todo el mundo?
Mattityahu (Mateo) 28:18-20
18
Y Yeshua se acerc y les habl diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
19
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espritu Separado;
20
ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos
los das, hasta el fin del mundo. Amin.
Le damos ms detalles en Israel Nazareno, pero como
no estamos viviendo actualmente en la tierra de Israel,
no todos nosotros podemos ir al mismo lugar tres veces
al ao. Por lo tanto, tiene que haber otra forma de
unificar el cuerpo de todo el mundo. La solucin Yeshua
dio es estructural.
Mientras que Israel fueron ordenados por tribus, ahora
en la dispersin nos ordenamos por las asambleas, en
las ciudades. Cada congregacin debe ser liderada por
los creyentes mayores, que sirven como modelos para
el pueblo. Los ancianos recogen los diezmos y las
ofrendas de la gente, y los utilizan para financiar el
esfuerzo evanglico en sus ciudades. Tambin los
utilizan para proporcionar a los pobres. Los que trabajan
en el ministerio a tiempo completo podran ser
financiados con los diezmos y las ofrendas de la gente.
Se nos dice que deben ser contados dignos de doble
honor, especialmente cuando trabajan en la palabra y
enseanza.
TimaTheus Aleph (1 Timoteo) 5:17
44

17

Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por

dignos de doble honor, mayormente los que trabajan
en predicar y ensear.

Luqa (Lucas) 14:33

33
As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia
a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo.

Al igual que los levitas daban un diezmo del diezmo a

los sacerdotes levitas, los ancianos envan los diezmos
del diezmo al sacerdocio, para apoyarlos en su trabajo.
Los sacerdotes utilizan estos fondos para conducir
misiones, y para la creacin de materiales doctrinales y
evanglicos que beneficien a todos en el cuerpo.
Tambin se conectan todas las asambleas en todo el
mundo, para que podemos formar con solo una doctrina
correcta.

Se necesita una gran confianza en Yahweh de renunciar

todas las posesiones materiales, y no tener una
herencia para pasar a los hijos, pero este requisito
ayuda a asegurar que el sacerdocio est dedicado, y
que los diezmos y las ofrendas de la gente son usados
a trabajar mejor.

Qorintim Aleph (1 Corintios) 1:10

Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de
nuestro Seor Yeshua, que hablis todos una misma
cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino
que estis perfectamente unidos en una misma
mente y en un mismo parecer.
10

Los sacerdotes levitas no deban tener una herencia en

la tierra (pero tenan que centrarse en hacer el trabajo).
Bemidbar (Numeros) 18:20-21
20
Y Yahweh dijo a Aharn: De la tierra de ellos no
tendrs heredad, ni entre ellos tendrs parte. Yo soy
tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel.
21
Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los
diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por
cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de
reunin.
De la misma manera, el sacerdocio de Yeshua deben
abandonar todas las posesiones de la tierra, y enfocarse
en servir a Su pueblo.
45

Hay una gran sabidura en el sistema de Yeshua. Del

mismo modo que cada parte del cuerpo humano debe
trabajar juntos de manera coordinada, cada parte del
cuerpo de Yeshua debe trabajar juntos para llevar a
cabo la Gran Comisin. Los sacerdotes ofrecen
liderazgo y trae el cuerpo junto. Los ancianos recogen
el diezmo y la ofrenda, y conducen la Gran Comisin a
nivel local. Las personas apoyan el trabajo, y llevan el
mensaje a las calles. Cuando cada uno hace su parte,
todo el mundo le da, y todo el mundo recibe. As es
como trabaja todo el cuerpo en conjunto.
Ephesim (Efesios) 4:16
de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido
entre s por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, segn la actividad propia de cada
miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose
en amor.
16

Yeshua ha dado h su novia un gran trabajo que hacer

mientras l est ausente. Ahora l est mirando para
ver quin est haciendo con entusiasmo lo que ha
pedido, como l nos ha pedido que lo hiciera. l dice
que cuando regrese, pagar a cada uno de nosotros
como lo hemos hecho por l.
46

Hitgalut (Apocalipsis) 22:12

12
He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo,
para recompensar a cada uno segn sea su obra.

El Viaje de la Novia a Casa

En Israel Nazareno damos ms detalles acerca de cmo

la novia Israel se ha perdido dentro de la iglesia
cristiana, as como la forma en que tiene que volver de
nuevo a la fe original, con el fin de agradar a su marido.
Tambin manifestamos cmo el movimiento Mesinico
es un buen paso de transicin a la fe original.

Para obtener ms informacin, pueden visitar

www.nazareneisrael.org y por favor de ver el estudio
Israel Nazareno. All podr encontrar una gran cantidad
de informacin sobre el movimiento Nazareno Israel, y
nuestro trabajo de restablecer la fe apostlica original
en esta poca moderna.
Shalom.

47

48