La Iniciacin Hermtica

Cuando hablamos de las escuelas esotricas a travs de la humanidad no podemos dejar de hablar
sin excepcin de las Escuelas de Egipto, de la Orden del Escarabajo, de los estudios superiores
que se realizaban en las Pirmides.
Resulta sorprendente que la colosal Esfinge, de Gizeh, que ocupa ahora su lugar junto a la Gran
Pirmide, sea obra de la primera civilizacin egipcia, en la ms remota antigedad.
La Esfinge, esculpida por obra de ms antiguo sacerdocio humano, es la imagen de la Naturaleza.
Una cabeza humana sale de un cuerpo de toro con garras de len y pliega sus alas de guila a los
costados.
En ese ser compuesto del toro, del len, del guila y del hombre se encuentra representado
cuatro elementos constitutivos del microcosmos y del macrocosmos, el agua, la tierra, el aire y el
fuego, base de la Ciencia Oculta.
Hermes es el misterioso primer iniciador de Egipto en las doctrinas sagradas, como casta, es el
sacerdocio depositario de las tradiciones ocultas.
Los griegos discpulos de los egipcios, le llamaron Hermes Trimegisto, es decir el tres veces
grande Dios Ibis de Toth. La Doctrina del Fuego Principio y del Verbo Luz, encerrada en la Visin
de Hermes, ser el centro y la cspide de la Iniciacin Egipcia.
El sacerdocio egipcio, cuerpo orgnico de iniciados, depositarios de la antigua ciencia de
Hermes, se retir al secreto de sus santuarios.
Los iniciados juzgaron necesario recubrir la verdad esotrica con un triple velo que la hiciera
inatacable. A la difusin exterior del culto popular de Isis y Osiris, corresponde en lo interior la
organizacin de los pequeos y los grandes misterios. Se le rode de barreras casi infranqueables.
Se exigi el juramento de Silencio, bajo pena de muerte al iniciado que divulgara el menor
detalle de los Misterios.
La Iniciacin egipcia vino a ser el refugio de la doctrina esotrica y adems el crisol donde se
fundi la resurreccin nacional del Egipto y escuela de religiones futuras.
La Iniciacin antigua se basaba en una concepcin global del hombre, cuerpo, alma y espritu, y
la Iniciacin era una adiestramiento gradual de todo el Ser Humano hacia las cimas del Espritu
desde donde es posible dominar la vida.
Los sabios decan: Para alcanzar la maestra, el hombre tiene necesidad de una transformacin
total de su fsico, moral e intelectual. Esa modificacin slo es posible por el ejercicio simultneo

de la Voluntad, de la Intuicin y del razonamiento. El alma posee sentidos que estn dormidos, la
Iniciacin los despierta. La Doctrina Egipcia tiene una concepcin septenaria del Hombre.
Las Sociedades Iniciticas, como la Masonera, el Rosacrucismo y el Gnosticismo Universal, en la
Ceremonia de acceso al grado de Aprendiz o miembro de Segunda Cmara, someten al candidato
a cuatro viajes llamados Iniciticos. El primero comporta la prueba de Tierra, el segundo la
prueba de Aire, el tercero la prueba de Agua y el cuarto la prueba del Fuego. Se trata de ensear
al candidato a dominar las trampas del mundo material; de instruirlo sobre la utilizacin de la
fuerza del Pensamiento; de ensearle despus a dominar las pasiones y finalmente conectarlo
con su Ser divino, ponindolo al Servicio de su Padre Interno. Pero esos viajes, realizados
mediante un ceremonial muy sugerente, no son ms que una escenificacin.
En ellos el candidato no aprender nada, a menos que comprenda en profundidad que aquella
ceremonia externa debe ser vivida en su interior, aprendiendo realmente a dominar las fuerzas
morales, las emotivas, las intelectuales y las materiales, convirtindose en experto en cuestiones
del alma. Son unos viajes simblicos que todos deberemos un da llevar a cabo, ya que la
conquista de la Sabidura es una tarea comn a todos. Quienes los realizan en su aspecto
simblico atestiguan de su afn de quemar etapas, anticipndose a etapas evolutivas futuras.
La Sabidura slo se adquiere a base de trabajos internos a lo largo de nuestra vida y de varias
existencias.
LA INICIACION ES NUESTRA PROPIA VIDA INTENSAMENTE VIVIDA.
Lic. CARLOS HECTOR TULA

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