Origen del Calendario

El movimiento del Sol sirvi para definir el da y

la translacin del Sol con respecto a las estrellas
para definir el ao, de algo ms de 365 das.
Los intervalos intermedios se dividieron en
semanas y meses.
El mes tiene un origen en el movimiento de la
Luna en torno a la Tierra que en 29,5 das tiene
un ciclo pasando de Luna nueva, a cuarto
creciente, Luna llena y cuarto menguante.

Un mes lunar puede ser dividido, en

cuatro semanas de siete das cada una,
que corresponden a los siete cuerpos
celestes que los antiguos conocan que
giraban aparentemente en torno de la
Tierra: Mercurio, Venus, Marte, Jpiter,
Saturno, la Luna y el Sol.

La semana tiene un origen astrolgico.

Se crea que los siete cuerpos celestes
(La Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte
Jpiter y Saturno regan de uno en uno
todas las horas del da.
Si un da estaba regido en la primera hora
por Saturno, la segunda hora la rega
Jpiter, la tercera Marte, la cuarta el Sol,
la quinta Venus, la sexta Mercurio y la
sptima la Luna.

En la octava se reiniciaba el ciclo.

Por ello Saturno gobernaba, de ese da, la
primera, la octava, la dcimo quinta y la
vigsimo segunda horas; la vigsimo
tercera la rega Jpiter y la ltima hora del
da la gobernaba Marte.
La hora siguiente, primera del nuevo da la
rega el Sol. Se adopt que el da estaba
marcado de forma especial por el astro
que gobierna en la primera hora.

Por ello el da que empezaba Saturno fue el da

de Saturno, seguido del da del Sol, el da de la
Luna, el da de Marte, etc.
Si se dibuja un crculo y se marca en l siete
puntos equidistantes en su permetro y se
escriben en cada punto, en orden de ms lejano
a ms cercano, Saturno, Jpiter, Marte, el Sol,
Venus, Mercurio y la Luna, al construir una
estrella de siete puntas se marca el orden de los
das de la semana.
En castellano se cambi el da de Saturno por el
da del Sabath y el da del Sol por el da de Dios
(dies dominica); el resto de los das de la
semana guardan una relacin directa con el
cuerpo celeste al que honran.

El calendario Juliano:

Los romanos adoptaron un ao de 12 meses de

29,5 das en promedio, que totalizaban 354
das, 11 das ms corto que un ao trpico (el
ao de las estaciones).
Un ao solar tiene una longitud de 365,24220
das, es decir 11 das ms que un perodo de
12 lunaciones, que alcanzan a 354,3671 das.
El perodo sindico de la Luna (Perodo de las
fases) es en promedio 29,53059 das.

Cada dos aos deban agregar un mes

intercalar, durante Febrero, el ltimo mes
del ao.
El ao romano empezaba en Marzo,
segua en Abril, Mayo, Junio, Quintilis,
Sixtilis, Septiembre, Octubre, Noviembre y
Diciembre;
el ao remataba en Januarius y
Februarius. En una ocasin se intercalaba
un mes extra de 22 das y dos aos ms
tarde, se intercalaba un mes de 23 das.

Los aos duraban 354, 376, 354 y 377

esto es en cuatro aos haba 1.461 das,
lo que daba en promedio 365 das.

Los meses intercalares los ordenaba el

Sumo Pontfice Romano, lo cual se
prest para confusin y cuando el Imperio
se hizo muy extenso, se transform en un
problema comunicar a todo el imperio los
meses intercalares.

Los meses del ao romano eran:

Martius
Aprilis

Quintilis
Sextilis

November
December

Majus
Junius

September
October

Januarius
Februarius

El ao empezada en Marzo y terminaba en

Febrero.
Haba seis meses dedicados a los dioses y seis
que simplemente estaban ordenados.
Marzo se dedica al dios de la guerra, Marte.
El segundo mes se dedica a Apolo Aperta, dios
de la luz, derivando su nombre del apelativo
divino (aperta, del latn aperire = abrir),
indicando as el mes de la primavera donde se
abren todas las manifestaciones de vida.

Luego el siguiente mes va a Jpiter Majus, el

dios mayor y el siguiente a Juno, esposa de
Zeus (Jpiter).
Enero va a Jano el ms antiguo y venerado dios
de Roma.
Por ltimo Pluto Februus (Plutn purificador) es
el dios del ltimo mes; Plutn es el gran
enemigo de cualquier forma de vida y con l se
hunda el ao en la oscuridad de los tiempos,
del mismo modo que se hunden las almas de
los muertos en el reino subterrneo de Plutn,
una vez sufrido un proceso de purificacin.

La intercalacin del mes extra de febrero,

el mercedino o mercedonio, se haca en
forma irregular y en los tiempos de Julio
Cesar haba un desacuerdo de casi tres
meses entre el equinoccio civil y el
astronmico.
El mes extra se llamaba mercedonio
pues en l se les sola pagar a los
servidores.

En el ao 46 antes de Cristo Julio Cesar

en Roma, aconsejado por el astrnomo
alejandrino Sosgenes, adopt un ao de
doce meses de 365 das en promedio,
esto es, tres aos seguidos de 365 das y
otro de 366.
Los meses de 29 y 30 das los hizo de 30
y 31, repartiendo as los 11 das que
sobraban.
Febrero que hasta entonces era el ltimo
mes del ao no alcanz da extra y
permaneci con 29 das.

Al ao 46 antes de Cristo (mejor llamado

el ao 708 desde la fundacin de Roma)
se le agreg tres meses completando 445
das, por lo cual ha sido llamado "el ao
de la confusin".
A partir del 45 a.C. el calendario Juliano
rigi sin mayores problemas.
El Senado Romano decidi cambiarle el
nombre al quinto mes y ponerle Julio en
honor a Julio Cesar.

La reforma juliana consisti en:

1.- El principio del ao se traslad al 1 de
Enero para que coincidiera con el
comienzo del tiempo y de servicio de los
cnsules.
2.- La duracin del antiguo ao lunar
romano se ajust a la del ao solar, dando
a los meses el nmero siguiente:

Januarius

31

Majus 31

September 31

Februarius 29

Junius 30

October

Martius

31

Quintilis 31 November 31

Aprilis

30

Sextilis 30 December 30

30

Con esto se pone fin a la parte lunar del

calendario.
El calendario pasa a ser un calendario
netamente solar.
Se conserva el mes como unidad
intermedia pero ya no tiene relacin con la
Luna (la Luna nueva o llena cae en
cualquier da del mes).

3.- Cada cuatro aos se agregaba un da extra

al ao y por tradicin se agreg en el mes de
febrero.
Nosotros hacemos que febrero tenga un da
ms al final.
Los romanos agregaban el da extra no al final
sino despus de la fiesta de las Terminalias que
era el 23 de Febrero.
Ese era el sexto da anterior a las calendas de
marzo (se lo llamaba ante diem sextum
calendas martias) y al da agregado se lo llam
ante diem bissextum calendas martias, es
decir el sexto da contado dos veces.

Al da se lo llam bissextus y finalmente al

ao que tiene ese da extra se lo llam
bisiesto.
El primer da de cada mes se lo llamaba el
da de las calendas de calare=llamar en
latn, pues ese da se voceaba en la
ciudad el inicio del mes.

De ah viene la palabra calendario.

La palabra equivalente, almanaque, es de

origen rabe.

Julio Cesar

El mes romano se divida en las calendas, las nonas y

las idus.
En tiempos en que el calendario era lunar las calendas
era el primero del mes, el novilunio;
las nonas era el 7, el primer cuarto.
Las idus correspondan al 15, el da del plenilunio.
Los romanos numeraban los das en orden decreciente.
Empezaban el mes diciendo cuanto faltaba para las
nonas.
Luego seguan con los das faltantes para las idus y la
segunda parte del mes por los das que restaban para
las calendas del mes siguiente.

Despus del asesinato de Julio Cesar a manos

de Bruto en las idus (15) de marzo del ao 44
a.C. la aplicacin de la regla juliana no se sigui
y se hizo un ao bisiesto cada tres aos.
As el ao 8 a.C. se haba intercalado 13 aos
bisiestos en circunstancia que slo corresponda
la intercalacin de 10 aos.
El nuevo emperador romano Cesar Augusto no
intercal aos extras hasta el 8 d.C. para que el
solsticio de primavera se iniciara el 25 de Marzo
como era tradicional.

El senado romano decidi ponerle

"Augusto" (Agosto) al sexto mes, que tena 30
das.
Para que el mes de Augusto "no fuese menos"
que el de Julio, el senado romano decidi que el
mes de Augusto tambin tuviese 31 das, a
expensas de Febrero que de 29 das lo
degradaron a 28, elevndose a 29 slo una vez
cada cuatro aos.
Por esta extraa razn quedaron dos meses
juntos de 31 das.
El Senado cambi de 31 a 30 al sptimo mes
(Septiembre) y al noveno, elevando de 30 a 31
al octavo y al dcimo.

Con esos arreglos el calendario qued de la siguiente

manera:

Januarius 31

Majus 31

September

30

Februarius 28

Junius 30

October

31

Martius

31

Julio

31

November

30

Aprilis

30

Agosto 31

December

31

Esta es la ordenacin de los meses y su

longitud como se usa hasta hoy.

En castellano el primer mes lo llamamos

Enero que es una derivacin del latn
Januarius [portugus: Janeiro; francs:
Janvier; ingls: January].

En el ao 525 de nuestra era el abad de Roma

Dionisio el Exiguo introdujo la costumbre de
contar los aos desde el nacimiento de Cristo en
lugar de hacerlo desde la fundacin de Roma.
Defini que el ao 754 desde la fundacin de
Roma era el ao uno de nuestra era y el ao
753 corresponda al ao uno antes de Cristo.
Dionisio no consider el ao cero en nuestra
cronologa pues los romanos no tenan el
concepto del nmero cero.
El cero lo introdujeron en Europa los rabes,
varios siglos despus, junto con los nmeros y
el sistema decimal que utilizamos hasta la fecha.

La era cristiana tard mucho en

generalizarse, siendo empleada por
primera vez en Inglaterra en el ao 705,
en Francia en el 742 y en Alemania en el
876.
En Portugal slo se adopt en el 1422.
Incluso los papas slo lo adoptaron en el
1431.

Estudios posteriores parecen indicar que

Dionisio habra cometido un error con su
apreciacin del ao de nacimiento de
Cristo.
Su fuente asociaba el nacimiento de
Cristo con los aos del gobierno de
Augusto pero Dionisio fall en tomar en
cuenta 4 aos que gobern en el
triunvirato.

Por ende la asociacin que Dionisio debi

hacer era asumir el ao 750 desde la
fundacin de Roma era el ao 1 despus
de Cristo.
Por ello en nuestra cronologa se da la
paradoja que Cristo habra nacido el ao 4
antes de Cristo.
Una discusin ms exhaustiva del ao del
nacimiento de Jess acota al intervalo
entre el ao 7 y el ao 4 antes de Cristo el
momento ms probable para el nacimiento
de Jess.

Lo que parece estar fuera de discusin es

que el da del nacimiento de Cristo no
habra sido el 25 de diciembre de ningn
ao.
El 25 de diciembre era una fiesta pagana
donde se celebraba el fin de la migracin
solar hacia el sur y su retorno hacia
latitudes boreales (solsticio de invierno
boreal).
Coincide con el fin del festival de las
Saturnalias, el solsticio de invierno y con
el nacimiento de Mitra, dios del Sol persa.

Los primeros cristianos en Roma aprovecharon

esa fecha, donde todos estaban de fiesta, para
celebrar a Cristo.
Cuando Constantino se hace cristiano en el
312 y luego el cristianismo se transforma en la
religin oficial del Imperio (decreto de
Tesalonia del 380) se adopta el 25 de
diciembre como el da del nacimiento de Jess
y se adopta la poca de celebrar la Semana
Santa.
El nacimiento de Cristo debe haber ocurrido en
Abril o Mayo (el comienzo de la primavera
boreal).

Emperador Constantino
(270-337)

Como Herodes muri muy cerca del eclipse

de luna que ocurri el 13 de Marzo del ao 4
antes de Cristo (750 desde la fundacin de
Roma) algunos piensan que Cristo naci en
enero o febrero de ese ao.

El calendario Gregoriano:

En el ao 325, en el Concilio de Nicea,

se fij la celebracin de la semana Santa
el fin de semana posterior a la primera
Luna llena que ocurre en o
inmediatamente despus del 21 de Marzo,
fecha del equinoccio vernal (comienzo de
la primavera en el hemisferio norte).

Entre los aos 45 a.C. y el 325 el

comienzo de la primavera se haba
desplazado del 24 al 21 de Marzo.
El ao Juliano, de 365 das y 6 horas es
11 minutos y 14 segundos ms largo que
el ao trpico (ao de las estaciones).
Esa pequea diferencia acumula un error
de un da cada 128 aos, y haba
acumulado 3 das en desde Julio Cesar
hasta el Concilio de Nicea.

La aplicacin del calendario juliano

durante la edad media fue acumulando un
error importante en el calendario y el da
del equinoccio de primavera se fue
corriendo en el calendario varios das,
hacia el comienzo de Marzo.
El problema surge con la forma de
determinar el momento de la semana
Santa.

Hacia fines del siglo XVI el equinoccio

tena lugar el 11 de marzo y no el 21 pero
se tomaba el da 21 como referencia para
ver la primera luna llena despus del 21 y
ah el fin de semana siguiente se
celebraba la Semana Santa.
Pero, por ejemplo si caa una luna llena el
15 de marzo esa era la primera luna
despus del equinoccio pero el Vaticano
esperaba a la siguiente luna llena,
despus del 21, para ah decretar la
Semana Santa.

Este problema era motivo de gran

preocupacin en el Vaticano pues los
protestantes deca que en Roma estaban
tan perdidos que ni siquiera celebraban
la Semana Santa cuando corresponda.

El calendario Juliano se aplic hasta el

ao 1582 cuando el Papa Gregorio XIII,
con la asesora de los astrnomos Luigi
Lilio y Cristbal Clavius, orden la reforma
del calendario.
En 1577 el calabrs Luigi Lilio public una
memoria acerca del calendario.
Al morir Lilio el tema fue abordado por
Clavius.

Papa Gregorio XIII

El nuevo calendario gregoriano consisti

en quitar 10 das del calendario: al jueves
4 de Octubre de 1582 seguira el viernes
15 de octubre.
Se eliminaron los 10 das que se haban
introducido en exceso en la regla juliana.
Para evitar ese error de un da cada 128
aos el calendario gregoriano quit 3 aos
bisiestos cada 400 aos.

De esa manera sern bisiestos los aos

cuyo nmero sea divisible por 4 pero no
sern si son divisibles por cien, a menos
que sean divisibles por 400.
De ese modo los aos de fin de siglo
1700, 1800 y 1900 no fueron bisiestos (si
lo eran en el calendario juliano) pero si lo
fue el 2000.

Tampoco sern bisiestos los aos 2100, 2200 ni

2300 pero s lo ser el 2400.

As el ao gregoriano queda de 365 das y

97/400 esto es 365,2425 das (365d 5h 49m
12s) apenas algo ms largo (26 segundos) que
los 365,242193 (365d 5h 48m 45,4s).

La diferencia acumula un error de un da

cada 3.250 aos.

[Este error puede obviarse suprimiendo como

bisiesto los aos divisible por 4.000; con ello el
error quedara en un da cada veinte mil aos].

El calendario Gregoriano fue adoptado

inmediatamente en todos los pases catlicos,
como Espaa, Portugal, Francia e Italia.
Su introduccin en el resto de Europa fue lenta.
En la Alemania protestante slo fue adoptado en
1700.
Inglaterra se resisti hasta 1752. Segn Voltaire
Los ingleses preferan un calendario en
desacuerdo con el Sol, antes que uno de
acuerdo con el Papa y se rehusaban a aceptar
una reforma que habran aceptado de buen
agrado si la hubiese propuesto el Gran Turco.

Inglaterra lo adopt recin en el ao 1752

cuando al 2 de Septiembre sigui el 14 del
mismo mes.
Pese a que se legisl para impedir que los
propietarios cobraran la renta del mes
completo, se produjeron muchos problemas,
con violentas revueltas callejeras.
Mucha gente sali a la calle a protestar
exigiendo que se les devolvieran los das que
les haban sido robados de sus vidas;
paradojalmente varias personas resultaron
muertas en ese afn.

En Rusia nunca se cambi al calendario

Gregoriano, llegando a estar 13 das
desfasados al comenzar el siglo XX.
Despus de la Revolucin de Octubre
(noviembre de nuestro calendario) de
1917, la Unin Sovitica adopt el
calendario de occidente.