Austin

a. El Derecho en tanto ordenes respaldadas por amenazas:

Puede decirse que una ley, en la acepcin ms general y amplia en que el termino es usado
segn su significado literal, es una norma dada para la gua de un ser inteligente por otro ser
inteligente con poder sobre aquel.
En su estudio Austin se esfuerza por establecer la esencia de una ley o norma.
Comienza dicha tarea sealando que las leyes o normas son una especie de mandato.
Cuando una persona expresa un deseo de que yo haga o me abstenga de hacer algo, y si
adems, se me amenaza con un mal para el caso de que yo no cumpla con su deseo, tal
expresin o intimacin de su deseo corresponde a un mandato. Por tanto, el mandato se
distingue de otros tipos de deseos en el sentido de que este va acompaado de un poder de
infligir un mal para el caso de que su deseo sea desatendido.
Es esta situacin de estar expuesto a un mal en el caso de no cumplir con el deseo es lo que
hace que me encuentre ligado u obligado por su mandato. Siguiendo este orden de ideas,
mientras mayor sea el mal a incurrir en caso que el deseo sea desatendido, mayo ser la
probabilidad de que dicho deseo no sea desatendido, puesto que en cierto sentido mayor ser
la obligacin.
De lo dicho, se sigue que las ideas o nociones comprendidas en el trmino mandato son las
siguientes:
1. Un deseo concebido por un ser racional de que otro ser racional haga o no haga algo.
2. Un mal procedente del primero y en el que incurre el segundo en caso que ste no
cumpla el deseo de aquel.
3. Una expresin o intimacin del deseo por palabras u otros signos.

b. La obediencia de los sbditos es producto del hbito que se refuerza por la

sancin que trae aparejada el mandato:
Mientras mayor sea el mal eventual, y mayor sea la probabilidad de incurrir en el, mayor ser
la eficacia del mandato, y mayor ser la fuerza de la obligacin. De tal modo, mayor ser la
probabilidad de que el mandato sea obedecido, y de que el deber no sea quebrantado.
En base a lo anterior es correcto afirmar que la obediencia de los sbditos para Austin esta
directamente determinada por el refuerzo que ejerce la sancin en la que se puede incurrir en
el caso de no cumplir con el mandato. El temor al mal en el que se puede caer por no cumplir

el mandato refuerza la obediencia de los sbditos, y de modo contrario, difcilmente

podramos afirmar que aquello que no se percibe como un mal como consecuencia, no puede
ser temido o tenido como motivacin.
La obediencia es coetnea a la existencia de los mandatos respectivos: no hay deber previo de
obediencia, en consecuencia, es el soberano quien en definitivita tiene el poder de obtener
obediencia.
Lo que facilita que se de este habito de obediencia es que al no haber vinculacin entre
derecho y moral, no es necesario para la argumentacin de Austin obedecer por buenas
razones.
c. La Ley positiva impuesta por el soberano es vlida con independencia de su
contenido moral:

Desde este punto de vista, el contenido de las leyes no es relevante a la hora de identificarlas
como derecho. S lo es en el momento de juzgarlas desde el punto de vista moral, porque
segn su utilidad pueden ser buenas o malas. Y sta es la idea bsica del positivismo jurdico:
el derecho es el resultado de la voluntad estatal, sea cual sea su contenido. La valoracin
moral de las normas no es relevante para el concepto de derecho, aunque s pueda serlo desde
el punto de vista poltico.
El soberano es aquel poder que ha conseguido que sus sbditos le obedezcan habitualmente.
Lo importante es que, de hecho, sus mandatos sean obedecidos; si el motivo (para
obedecer) es el miedo al castigo, la tradicin o la creencia (errnea o verdadera) de que
las leyes son beneficiosas, carece de relevancia