La oracin de Pablo

* Dr. Andrs Omar Ayala

"En la Unidad cada uno se realizar; en el conocimiento se purificar de la multiplicidad en la Unidad, consumiendo la materia en s mismo, como
una llama, y la oscuridad por la luz y la muerte por la vida. Si estas cosas verdaderamente han sobrevenido a cada uno de nosotros, debemos vigilar
sobre todo para que la morada sea santa y est en silencio para la Unidad."
Evangelio de la Verdad, 19

Los cdices de Nag Hammadi estn escritos en copto, aunque la mayor parte de las obras originales
estaban probablemente escritas griego. Los manuscritos datan del siglo III y el siglo IV. Los cdices
de Nag Hammadi se encuentran en la actualidad en el Museo Copto de El Cairo, Egipto.
Sobre la portada del Codex Jung (cdice I) de la biblioteca de Nag Hammadi, se encuentra el texto
pseudoepgrafo de una oracin gnstica de marcado perfil valentiniano atribuida al apstol Pablo.
Su estilo, forma y contenido es muy diferente de las oraciones atribuidas a Pablo en los escritos
cannicos del Nuevo Testamento.
Al manuscrito presente en el Codex Jung le faltan, aparentemente, dos lneas al principio; pero hay
dos manuscritos datados en el siglo XI en el monasterio copto de San Pacomio que contienen el
mismo texto sin lagunas.
De acuerdo a Valentino, existen enseanzas esotricas que se originan en Jess que fueron
transmitidas en secreto. Cuando Jess hablaba en pblico lo haca a travs de parbolas que no
expresaban su enseanza completa. l solamente transmiti sus enseanzas secretas a sus discpulos
en privado. El se refera a esto cuando dijo: A ustedes les he explicado los secretos acerca del
reino de Dios. Pero a los dems slo les enseo por medio de ejemplos. As, aunque miren, no
vern, y aunque oigan, no entendern. (Lucas 8.10) De modo semejante sucedi cuando Saulo se
encontr con el Seor Resucitado en una visin (2 Corintios 12.2-4; Hechos 9.9-10), l recibi la
enseanza secreta directamente. Valentino dice haber conocido este secreto de Teudas.
De acuerdo con Valentino, esta tradicin secreta es la llave esencial para entender completamente
el mensaje de Jess. Uno de sus seguidores lo pone en estas palabras: Las Escrituras son
ambiguas y la Verdad no puede ser extrada de ellas por quienes no conocen la tradicin. Los
valentinianos decan que las enseanzas secretas tienen sentido solo para aquellos que son
espiritualmente maduros: si una persona las recibe y no est preparada, parecen cosas sin sentido
porque su valor puede ser juzgado solo desde una base espiritual (1 Corintios 2.14). De acuerdo
con la tradicin valentiniana, Pablo y los otros apstoles revelaron estas enseanzas solo a aquellos
que eran espiritualmente maduros (1 Corintios 2.6)
Oracin del Maestro Saulo.
Paz.
[Divino Propator, infndeme] tu luz, dame tu piedad! Mi redentor, slvame, porque soy tuyo: el
que ha surgido de ti. Eres mi mente; llvame! Eres mi casa de tesoros; brela para m! Eres mi
plenitud; condceme a ti! Eres mi reposo; dame lo perfecto inalcanzable!
Te invoco, a ti que eres y que eras, en el nombre sobre todo nombre, por Jess el Cristo, el Seor de
seores, el Rey de los siglos; dame tus dones -no te arrepentirs- a travs del Hijo del hombre, el
Espritu, el Parclito de la verdad. Dame la autoridad cuando te la pida; dame salud para mi
cuerpo cuando te la pida por medio de los mensajeros de la buena noticia, y salva mi eterna alma
luminosa y mi espritu. Y el primognito del Plroma de la gracia - revlalo a mi mente!

Concdeme lo que ningn ojo de ngel ha visto ni odo de gobernante ha escuchado, y lo que no ha
entrado en corazn humano, y que lleg a ser angelical y modelado a imagen del Dios psquico,
cuando fue formado en el principio, pues tengo fe y esperanza. Y pon sobre m a tu Amado, el
Elegido, y la Grandeza bendita, el Primognito, el Primer existente, y el maravilloso Misterio de tu
casa; porque tuyo es el poder y la gloria y la alabanza y la grandeza por siempre. Amn.
El Cristo sea bendito.
La Oracin es dirigida al Padre de las Luces, el divino Propator que, en la teologa valentiniana es el
Dios absoluto, el Uno, muy por encima de las esferas de los Mundos y no identificado con el
Demiurgo creador de esta realidad presente y su orden de las cosas. Dios es Espritu omnipresente:
es la Mente Una y Perfecta.
La Mente Infinita es Inteligencia Perfecta, es decir, es Sabidura, es Conocimiento y es
Entendimiento, que se manifiesta, en mayor o menor grado, en todas partes como: Propsito, Ley y
Orden del Universo.
El entendimiento cclico del Universo se evidencia en la splica a aquel que trasciende los Eones, y
habita en la eternidad. Para la percepcin ilusoria y fragmentada de los sentidos, eternidad es un
tiempo sin fin; sin embargo, esa percepcin es la del En. La eternidad es la liberacin del tiempo,
tanto fsico (la secuencia) como psicolgico (el peso del pasado, la fugacidad del presente, y la
angustia del futuro).
La purificacin es el don del conocimiento que desmantela la multiplicidad, revela la falsedad de la
aparente dualidad y por eso es posible consumir la propia materia y transformar la muerte en vida.
Esa unificacin abre las puertas del Plroma la eterna plenitud que no es un cielo etreo, sino el
estado bienaventuranza aqu y ahora. La unidad real no viene por la fuerza de voluntad, sino por
medio del conocimiento (gnosis) de la ausencia de todo opuesto, ya que la unidad subyacente es la
existencia desnuda y cualquier limitacin no es ms que un espejismo.
Lo que ningn ojo de ngel ha visto es la unidad con la gloria del Propator, la visin
bienaventurada del Plroma. Se oyen aqu ecos de Isaas 64.4 y 1 Corintios 2.9; la diferencia clave
es: Isaas dice espera, 1 Corintios 2.9 dice aman. Por lo tanto amar a Dios es esperarle: esperar a
Dios es or sus palabras que ensean, convencen, animan, y guan eso es amar a Dios, entrar en
su conocimiento.
La entrada al Plroma se realiza al ser revestido del Cristo, el Amado, el Elegido. El Cristo al que se
refiere el texto no es una persona concreta, sino un principio eterno emanado del Propator, el Padre
de las Luces. Jess expres plenamente el potencial divino y busc demostrar a la humanidad cmo
expresarlo. Jess es visto entonces como el gran maestro de las verdades universales y como el
Sealador del Camino. El trmino Cristo se refiere a la divinidad de toda la raza humana. Jess
es el gran ejemplo del Cristo en expresin.

* Doctor en Teologa, Doctor en Divinidad, Licenciado en Filosofa, Psicoterapeuta Transpersonal. Es profesor de Teologa y Filosofa, y disertante
invitado en diversos institutos de formacin teolgica y religiosa.