INDICE

II. EL FESTEJO ...................................................................................................... 2

2.1 Origen ..................................................................................................................................... 2
2.2 Races africanas .................................................................................................................. 3
2.3 Festejo peruano ................................................................................................................... 4
2.4 rea De Difusin .................................................................................................................. 6
2.5 Vestimenta Zona Rural ....................................................................................................... 7
2.5.1 Para la mujer: ................................................................................................................ 7
2.5.2 Para el varn: ................................................................................................................ 7
2.6 Los instrumentos musicales ............................................................................................ 7
2.6.1 Pasos ............................................................................................................................... 8
2.7 Coreografa............................................................................................................................ 8
2.8 Platos tpicos de acuerdo al lugar .................................................................................. 8

III. CONCLUSION ................................................................................................... 9

IV. RECOMENDACIONES ....................................................................................10
V. FUENTES BIBLIOGRAFICAS ..........................................................................11
VI. ANEXOS ..........................................................................................................12

II. EL FESTEJO
2.1 Origen
El negro fue trado en calidad de esclavo por los conquistadores espaoles para
realizar faenas agrcolas aunque debemos saber tambin que en primera instancia
el objetivo era trabajar en las minas considerando su caracterstica fsica. Sin
embargo el clima fro de la sierra era adversos para ellos y les hizo colapsar,
relegndose su trabajo al campo y al servicio domstico.
El negro colapso en la sierra por las condiciones infrahumanas. Para tratar sobre
la influencia africana en el Per y Amrica tambin debemos saber que la Espaa
que nos descubre y luego nos conquista no era tan invicta como muchos
historiadores nos la pintan.
Los espaoles venan de padecer casi ocho siglos de dominacin rabe desde el
ao 711, cuando los moros al mando del caudillo Tarik Ben Zeyad derrotan a
Don Rodrigo en la batalla de Guadalete hasta el 2 de enero de 1942. En que los
reyes catlicos Fernando e Isabel, expulsan de Granada al ltimo Rey Moro Ab
Abada (Boabdil).
As pues los rabes que durante dos mil aos (desde antes de la era cristiana
hasta fines del siglo XIX) fueron iniciadores y gestores irrenunciables a la trata de
los negros y los navegantes Portugueses del siglo XV.
Introdujeron el elemento negro en la Pennsula Ibrica mucho antes que Coln se
acercara a la tierra de nuestro continente. Todos estos hechos son muy
importantes porque la cultura occidental que nos traen los espaoles y
Portugueses ya estaban influenciando por el elemento negro.

2.2 Races africanas

El festejo, fue creada por los habitantes negros que fueron trados a Lima desde
frica (El Congo, Angola y Mozambique) durante el siglo XVII por los
conquistadores espaoles para realizar faenas agrcolas, aunque cabe resaltar
que el objetivo era el trabajo en las minas debido a su fsico robusto; sin embargo
el clima fro de la sierra era adverso para ellos relegndolos al trabajo de campo y
domstico. Es as que su letra narra las costumbres, alegras, penas y
sufrimientos de la raza negra de aquel entonces.
Con el correr de los aos el festejo peruano ha sufrido variaciones en cuanto al
material instrumental utilizado, la danza ha variado pues sus verdaderos pasos se
han ido perdiendo y los profesores obligados por las circunstancias tuvieron que
inventarle una coreografa, tomaron pasos del son de los diablos y contoneos del
alcatraz, figuras del agua y nieves, y hasta del zapateo criollo y los aplicaron a
parejas

mixtas

en

baile

abiertos

les

marcaron

emplazamientos

desplazamientos. Etimolgicamente el nombre derivara de su propia coreografa,

viva de movimientos acrobticos y festivos (festejo festejar). Todo festejo antiguo
tiene sus fugas que en muchos casos son las mismas, pero hay una serie de
variantes. Quijada de burro, cajn y cajita
Para el acompaamiento musical, originalmente se us tambores de parche sobre
madera o botijas de arcilla calabazas, cencerro de madera, tablitas, siendo
enriquecido con el correr de los aos con instrumentos como el cajn de madera,
de origen afroperuano sobre el cual se sienta el msico y ejecuta el ritmo tpico
usando sus dedos y palmas de sus manos, tambin se acompaa con la guitarra,
la quijada de burro y las palmas de los espectadores. La msica se desenvuelve
siguiendo un comps de notas en cuatro por cuatro, el ritmo es continuado y
estticamente sensual, esto se logra mediante golpes de cajn y la quijada de
burro, cajita, agregndole ltimamente las congas y el bong.

Durante la coreografa es comn el movimiento plvico ventral, hay libertad en

los pasos donde la creatividad juega un rol importante, la danza es gil y dinmica
donde se combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento, siendo
caracterstica de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en
otros pequeos saltos en los que se levantan los pies del piso. Los gestos,
movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de polleras o
faldas, son elementos que distinguen rpidamente el festejo de otra danza,
complementndose desde luego con el proceso de enamoramiento en las que las
parejas se han propuesto.
2.3 Festejo peruano
La base de todo festejo es el ritmo, que se logra mediante golpes de cajn y la
quijada de burro, ms cajita, congas y bong.
Es caracterstico las repetidas pasadas tras periodos de cuatro u ocho compases y
al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza
masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda
libertad de espritu y sin regla coreogrfica alguna. Puede ser observada en su
forma ms tradicional en los pueblos del Distrito de San Luis (Caete) y del Distrito
de El Carmen.
Para el acompaamiento musical, originalmente se us tambores de parche sobre
madera o botijas de arcilla calabazas, cencerro de madera, tablitas, siendo
enriquecido con el correr de los aos con instrumentos como el cajn de madera,
de origen afroperuano sobre el cual se sienta el msico y ejecuta el ritmo tpico
usando sus dedos y palmas de sus manos, tambin se acompaa con la guitarra,
la quijada de burro y las palmas de los espectadores. La msica se desenvuelve
siguiendo un comps de notas en cuatro por cuatro, el ritmo es continuado y
estticamente sensual, esto se logra mediante golpes de cajn y la quijada de
burro, cajita, agregndole ltimamente las congas y el bong.

El festejo es un gnero musical danzario representativo del mestizaje negro en el

Per, que se produce a la llegada a nuestro pas de los negros esclavos, trado
por los conquistadores desde la costa de los esclavos (El Congo, Angola y a un
Mozambique) a quienes instalaron en el litoral para la faena agrcola. Ellos
practicaron sus danzas, msica y canciones en las cuales fueron transmitiendo de
generacin en generacin.
El festejo es una de las danzas ms antiguas de las manifestaciones propia de la
negritud y que forma parte de nuestro amplio y variado folklore nacional del Per.
La msica negra es una danza que con el correr de los aos ha sufrido algunas
variaciones en cuanto al material instrumental que se utiliza, la danza se ha
variado pues sus verdaderos pasos hace mucho que se perdi los profesores
obligados por las circunstancias tuvieron que inventarle una coreografa al festejo.
El festejo antiguo no tiene un argumento propiamente dicho, suelen ser versos
independientes a los que el coro responde con frases diversas o algunas palabras
que parecen tener una funcin onomatopyica.
Todo festejo antiguo tiene sus fugas, en muchos casos son las mismas, pero hay
una serie de variantes.

Cabe anotar que los viajeros del siglo XVIII que

generalmente quieren identificarse con la antigua (zanguaraa o con la

zamacueca) se ajustan ms al baile primitivo como los antiguos festejos en las
que las parejas se alternan en el centro del coro y los circundantes iban palmando
y respondiendo al canto a coros.
Presumindose su origen Congo su funcin de divertimiento colectivo dentro de
los caracteres generales de la msica africana y su coreografa libre y parasolista
o solista con participacin de los circundantes.
Los profesores antiguos tomaron pasos del son de los diablos y contoneos del
alcatraz, figuras del agua y nieves, y hasta del zapateo criollo y los aplicaron a

parejas

mixtas

en

baile

abiertos

les

marcaron

emplazamientos

desplazamientos. Etimolgicamente el nombre derivara de su propia coreografa,

viva de movimientos acrobticos y festivos (festejo festejar).
2.4 rea De Difusin
Se expandi por toda la costa peruana, especialmente en Chancay, Lima e Ica.
De solista pareja o grupo de esta manera nace el festejo actual constituyndose
en una relacin de pasos libres, acrobticos, plvicos, ventrales (expresiones
erticas casi infaltables) de semba

cuque

(saludo de danza), con

desplazamientos sincronizados.
Algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que
se aprecia la fuerte influencia africana, mientras que otros emplean trajes propios
del siglo XIX, que consiste en camisa y pantaln con unas blondas en el botapi y
un pauelo a la cintura, camisones de manga ancha y chaleco.
Las mujeres emplean una paoleta amarrada a la cabeza, vestido o falda de
colores y fustanes largos de color blanco.
Algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que
se aprecia la fuerte influencia africana, mientras que otros emplean trajes propios
del siglo XIX, que consiste en camisa y pantaln con unas blondas en el botapi y
un pauelo a la cintura, camisones de manga ancha y chaleco.
Las mujeres emplean una paoleta amarrada a la cabeza, vestido o falda de
colores y fustanes largos de color blanco.

2.5 Vestimenta Zona Rural

2.5.1 Para la mujer:
-

Vestido largo, escotado de manga corta, con o sin mandil o falda larga y blusa

escotada
-

Pauelo atado a la cabeza con las puntas amarradas bajo la nuca

quedando la frente protegida con la finalidad de retener el sudor

-

Sombrero de paja

2.5.2 Para el varn:

-

Pantaln corto a la altura de la pantorrilla

Dorso desnudo

Faja o resta

Sombrero de paja y pauelo en la cabeza

2.6 Los instrumentos musicales

Originalmente debi ser exclusivamente rtmico tambores de parche sobre madera
o botijas de arcilla calabazas, cencerro de madera, tablitas, siendo enriquecido
con el correr de los aos con instrumentos de cuerda y de percusin como la
quijada, campana, cajn, congas.
Es caracterstico las repetidas pasadas tras periodos de cuatro u ocho compases y
al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza
masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda
libertad de espritu y sin regla coreogrfica alguna. Puede ser observada en su
forma ms tradicional en Caete y Chincha.

2.6.1 Pasos
-

Paso de introduccin.

Paso de avance y retroceso

Paso de cepillada con giro

Paso de vuelta con desplazamiento

Paso natral o combinado.

2.7 Coreografa
El festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro
peruano, que se mantiene vigente en Lima e Ica. Se baila durante fiestas
populares y en reuniones sociales, ejecutada por parejas generalmente de jvenes
con un ritmo lleno de virilidad, juventud y vigor. La letra suele ser de asunto festivo
y su ritmo y su orquesta est compuesta de guitarra, cajn, quijada de burro y
aplausos.
Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de
polleras o faldas, son elementos que distinguen rpidamente el festejo de otra
danza, complementndose desde luego con el proceso de enamoramiento en las
que las parejas se han propuesto.
2.8 Platos tpicos de acuerdo al lugar
Ica: Comida Tpica: Carapulcra, chupe de pallares, sopa de tortuga, frejol colado,
tejas.
Tamal chinchano

III. CONCLUSION

El festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro

peruano vigente en Lima e Ica. La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es
vivo en comps de 6/8. Su fuga tiene una antifona de solista y coro. La orquesta
se compone de Guitarra, Cajn, Quijada y Palmas.
"El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo dicho popular nos indica
el grado de mestizaje de los pobladores del Per. Este baile, el Festejo, presenta
en sus ritmos sentimientos festivos con estas caractersticas y con predominio de
lo "negro. Este alegre baile ha adquirido en los ltimos aos gracias a sus
contagiantes ritmos (y por supuesto gracias a sus movimientos de caderas)
renovada popularidad. Se atribuye a don Porfirio Vsquez la forma actual del baile.

IV. RECOMENDACIONES

El proceso natural de aprendizaje del baile comienza por conocer el movimiento

de nuestro propio cuerpo, luego el espacio donde nos desenvolvemos y por ltimo,
el ritmo.
- Para poder bailar mejor es conveniente cambiarse los zapatos "de la calle" por
otros ms cmodos y sin excesivo tacn, as como ponerse una camiseta (o
similar) de algodn o tejido transpirable.
- Es muy recomendable practicar, aunque slo sea mentalmente, lo aprendido en
cada clase: Veris cmo avanzis ms y mejor!
- En los bailes de pareja es aconsejable hacer rotaciones para practicar unos con
otros, aprender de todos y favorecerse mutuamente.
- Es preferible no lanzarse a bailar alocadamente, sino, primero, escuchar
atentamente la msica con su ritmo, comps y tempo para, al cabo de unos pocos
segundos, "entrar bien" con la msica.
- No pretendis poneros un plazo inminente para aprender un baile: ello viene por
s solo si tenis paciencia, ilusin, entrega y, sobre todo, si es lo que deseis de
verdad. Y para aprender no slo un baile, sino, esencialmente a bailar, cada cual
ha de poner eso que se llama "amor por el arte".

V. FUENTES BIBLIOGRAFICAS

SANTACRUZ (1965). DANZAS AFRODIASACAS. Santa Cruz, Nicomedes.

Cumanana, Antologa Afroperuana. Philiphs Peruana, 1965.
IZQUIERDO FUNE, OSWALDO (1993). DANZAS PERUANAS (Separata) El
Festejo. ENSFJMA, 1993.
DEPERU (2010). EL FESTEJO. [En lnea] (http://www.deperu.com/abc/danzasperuanas/2847/el-festejo).
ENFOQUESPERU

(2013).

IDENTIDAD

COSTEA.

[En

lnea]

(http://www.enfoquesperu.com/index.php/cultura/artist-news/art/856-chabucagranda-y-el-vals-peruano-la-identidad-costena-del-peru-simbolo-identitario-en-lasmigraciones-peruanas).

VI. ANEXOS

Figura 01. Interpretacin del festejo peruano.

Figura 02. Danza tradicional de Per.

Figura 03. El cajn.

Figura 04. La cajita.

Figura 05. La quijada.

Figura 06. La carrasca.

Figura 07. Las tablitas.

Figura 08. Guitarra criolla.