Filosofa Prehispnica

Josefina Tolentino de los Santos

Discusin Filosfica
Universidad Veracruzana
Xalapa, ver
3 de septiembre del 2013
josephine2400@hotmail.com
Es propio del filsofo poder especular sobre todas las cosas
Aristteles

Resumen: En el presente trabajo desarrollar el problema sobre la

filosofa prehispnica, donde surge el cuestionamiento sobre el fundamento de dicha
filosofa. Dicha cuestin se ha puesto en duda puesto que algunos autores afirman
que no hubo tal filosofa. Pero yo creo que s aconteci y esta empieza desde la poca
prehispnica.

Trminos clave:

Filosofa: La filosofa es el uso del saber para la ventaja del hombre.1

Prehispnico: Antes de los espaoles.

Cultura: Transformacin planificada (racional) del entorno. El concepto de

cultura abarca la creacin de instrumentos tcnicos, el modo de usarlos, la
forma de producir bienes, la lengua y sus usos, las relaciones entre los
miembros de un grupo. 2

Cosmovisin: Esta palabra es compuesta de cosmos del griego y

visin del latn visio, este trmino se refiere a los paradigmas que
formamos los humanos para explicar el mundo.3

Problema: Existi la Filosofa Prehispnica?

Tesis: S, s existi la filosofa prehispnica.

La poca prehispnica es aquella que comprende desde los 1600 a.c. y concluye
en 1521 fecha en que Cuauhtmoc cae en el poder de los conquistadores espaoles.

Abbagnano Nicols, diccionario de filosofa, segunda edicin, revisada y aumentada,1974,pag 532

Gonzlez Garca Juan Carlos, diccionario de filosofa,5 edicin, noviembre 2009,pag 127
3
www.Etimologas.dechile./cosmovisin.
2

Durante mucho tiempo nos hemos preguntado sobre qu es filosofa pero, como
dijo Jos Gaos, hay tantas definiciones de filosofa como filsofos, y creo que este
tema sobre la filosofa prehispnica se ha dejado de lado ya que muchos autores dicen
que no existi tal filosofa prehispnica, tampoco una filosofa propia y mucho menos
una filosofa mexicana.
Encontramos aqu un problema que considero es de suma importancia pues
generalmente slo se toma en cuenta a la filosofa occidental, pues se dice que es la
ms importante, inclusive ms que eso, que slo a ella se le puede denominar filosofa
propiamente; no obstante los indgenas -al igual que los griegos- se preguntaban por el
mundo, de qu estaba hecho, as mismo ambos crean en dioses, median el tiempo,
deliberaban sobre cuestiones cosmognicas, entre otras cuestiones en comn.
Considero que s existi la filosofa prehispnica,

pues desde la prehistoria los

indgenas se cuestionaban acerca del mundo; los primeros sabios o filsofos que se
podran mencionar desde la perspectiva prehispnica encontramos a los Tlamatines,
los cuales saban y reflexionaban un poco ms sobre el mundo y eran los ms
preparados para explicarles a los dems indgenas. Posteriormente al llegar los
conquistadores ellos fueron

los

encargados de dialogar y transmitir sobre de los

conocimientos y saberes que ellos posean.

Por ello puedo afirmar que desde los indgenas antes de la conquista ya exista
filosofa pues, aunque desde la visin de los espaoles tenan cierta ignorancia,
posean una gran cantidad de saberes, conocimientos y tcnicas, tenan sus
calendarios, median el tiempo, tenan una buena y precisa construccin arquitectnica.
Si bien, ellos decan que haba dioses y que estos eran los que haban hecho el
mundo, es decir, posean una cosmovisin determinada, tal vez para ellos pensar sobre
dichas cuestiones era la manera de indagar su origen, su propsito en el mundo, la
relacin con los dems y con el mundo que les rodea. De esta manera se podra decir
que al igual que Aristteles con su motor inmvil tambin ellos crean que haba algo
ms all de su comprensin.
Todas las culturas prehispnicas posean algn tipo de cosmovisin, por ejemplo,
dentro la filosofa nhuatl gran parte de su pensamiento se constituye en sus
antecedentes religiosos, las creencias en diversos dioses venerados por los mexicas,
las reflexiones sobre el tiempo csmico, el arte pintado en utensilios, los
reconocimientos astronmicos y la racionalizacin de la situacin del hombre en el
universo.

Por ejemplo, en la

poesa nhuatl encontramos un conjunto de poemas

cosmognicos, es decir, que intentan explicar el origen del ser humano, la naturaleza,
el universo, rituales de celebracin al sol y a los dems dioses, as como sobre el
amor, la belleza y el herosmo; reflexionaban sobre el sentido de la vida y expresan el
sentimiento de la brevedad de la misma y de la servidumbre, encontramos reflexiones
sobre haber nacido para servir a los dioses; alusiones a la muerte y distintas cuestiones
equiparables con los griegos.
Los huastecos veneraban los elementos naturales, como el viento, la lluvia, los
astros. Los mayas inventaron el cero, pero para ellos no significaba un principio
matemtico; ms bien lo vean como germen, el origen de algo y por eso era
representado jeroglficamente como una semilla, su concepcin del universo era como
un continuo del espacio y el tiempo.
En general para los prehispnicos el tiempo no era esttico, el tiempo se poda
medir, era susceptible de ser dividido y manipulado para calcular el pasado, el tiempo
no era lineal sino cclico, los hechos podan repetirse en el devenir. Crean que haba
una creacin y una destruccin cada 5200 aos. Crean que haba un continuo formado
por el cielo, la tierra y el inframundo, el cielo era masculino y el inframundo femenino
los dos se unieron para dar vida a la tierra. Sus principales deidades eran las
siguientes: Itzam; dios creador, Ah Mun: dios del maz, Yun Chimil: dios de la muerte,
Aix Chel: diosa de la maternidad, Quetzalcatl: seor de los vientos, dios creador,
Tlloc: dios de la lluvia.
Por lo anteriormente presentado podemos ver que las antiguos indgenas si
tenan filosofa, pues al igual que los griegos ellos tambin se cuestionaban por la
naturaleza, por la creacin del hombre por todo aquello que les rodeaba, ellos mismo
empezaron a indagar sobre dichas cuestiones similares a las griegas, a concebir de
cierta manera a sus dioses a los cuales respetaban y a los cuales tenan que alimentar
puesto que tenan ciertas creencias; los dioses necesitaban sacrificios humanos para
satisfacerse. Es decir que cada cultura tena sus creencias pues cada una de ellas
reflexionaba sobre ciertas descripciones del mundo o cada una posea costumbres,
tradiciones, saberes y conocimientos.
Pero, a la llegada de los espaoles influyeron en la cultura prehispnica, y
comenzaron a imponer sus tradiciones, costumbres y tambin su religin pues desde su
perspectiva las prcticas que vean de los indgenas les parecan incorrectas.

Provocando una transgresin que merm los conocimientos y saberes indgenas que se
pueden considerar como las bases de la filosofa prehispnica, la cual se podra
rescatar y estudiar puesto que hay muy poca informacin y estudios al respecto que se
han perdido a lo largo de los aos, por ejemplo, los cdices indgenas; que son
documentos realizados a base de figuras describen el conocimiento nhuatl en
expresin original, a estos cdices solo tenan acceso los tlamatines y eran los nicos
capaces de interpretar su contenido la mayor parte de estos documentos fueron
destruidos. En contraposicin encontramos los cdices mixtos estos documentos
nacieron como resultado del encuentro de las dos culturas, algunos tlamatines
aprendieron la expresin escrita de la cultura occidental. Estos cdices contienen
figuras y escritos, pero ello no debera descalificar la autenticidad de la filosofa
prehispnica.

Bibliografa

Abbagnano Nicols, diccionario de filosofa, segunda edicin, revisada y

aumentada, 1974, pg. 532
Gonzlez Garca Juan Carlos, diccionario de filosofa, 5 edicin, noviembre 2009,
pg. 127
cosmovisin , [en lnea], www.Etimologas.dechile./cosmovision, [consulta
mircoles 28 de agosto del 2013].

Rplica
Primer supuesto: Que el pensamiento prehispnico tiene problemas de fundamentacin para
poder ser llamado filosofa.
-

Desde dnde es que se piensa que hay un problema con esto?

resp: el tema se ha dejado de lado (el grupo hiperin)
No es acaso desde las crticas a sta de no ser filosofa por parte de otros que se hacen
llamar as mismos filsofos?
Si esto es as, qu escuelas en particular dicen que el pensamiento prehispnico no es
filosfico?
Si tanto crees en que en una filosofa prehispnica por qu defenderla y no utilizarla para
pensar, no s, por decir algo, tu presente, o cualquier otro desarrollo de investigacin?
No terminas jugando en trminos de lo que criticas? es decir, tratas de definir, o lo que
es igual, tratas de constreir el significado de un pensamiento dado en la poca
prehispnica, pensamiento que, desde mi punto de vista, puede ser mucho ms rico de lo
que una definicin pueda o no otorgarle.

Segundo supuesto: El pensamiento filosfico es el mejor

-

No me dices qu es el pensamiento filosfico que tanto intentas adjudicarle a los

prehispnicos, y cuando lo llegas a hacer slo lo hace n referencia de los griegos, cules
griegos, tampoco lo dices, es como si todos los pensadores griegos hubieran hecho la
misma filosofa, pero luego dices que no.
como t, yo tambin comparto con Gaos la idea de que hay tantas definiciones de
filosofa como filsofos pero tal vez no lo estamos entendiendo en el mismo sentido, para
m Gaos no dice nada con esto, por lo menos as como lo pones t no me dice nada, pues
lo descontextualizas, lo nico que me dice es que ahora necesitamos definir lo que hace a
alguien filsofo para saber qu filosofa nos viene manejando... y no s, no quiero
adelantarme, pero al leerte parecera que utilizas la cita simplemente como una definicin
que parece lo suficientemente amplia como para que cualquier pendejada sea filosofa.
Como esta otra: La filosofa es el uso del saber para la ventaja del hombre esto me suena
tan ridculo como si yo en este momento dijera que todo el que est sentado es puto.

Cosmovisin: importante, buena definicin, eso es lo que tenan. Un lenguaje metafrico

extrado de sus experiencias que explicaba el mundo.