Flix Guattari / Para acabar con la masacre del cuerpo

Cuales sean las pseudotolerancias de que haga alarde, el orden capitalista bajo
todas sus formas (familia, escuela, fbricas, ejrcito, cdigos, discursos) contina
sometiendo toda la vida deseante, seual, afectiva, a la dictadura de su organi!acin
totalitaria fundada sobre la eplotacin, la propiedad, el poder masculino, la ganancia, el
rendimiento
"nfatigablemente, contina su sucio trabajo de castracin, de aplastamiento, de
tortura, de cuadrilaje del cuerpo para inscribir sus le#es en nuestras carnes, para clavar
en el inconsciente sus aparatos de reproduccin de la esclavitud$
% fuer!a de retenciones, de tasis, de lesiones, de neurosis, el &stado capitalista
impone sus normas, fija sus modelos, imprime sus caracteres, distribu#e sus roles,
difunde sus programas 'or todas las v(as de acceso en nuestro organismo, sumerge en
lo ms profundo de nuestras v(sceras sus ra(ces de muerte, confisca nuestros rganos,
desv(a nuestras funciones vitales, mutila nuestros goces, somete todas las producciones
vividas al control de su administracin patibularia$ )ace de cada individuo un lisiado,
cortado de su cuerpo, etranjero a sus deseos$
'ara refor!ar su terror social eperimentado como culpabilidad individual, las
fuer!as de ocupacin capitalista con su sistema cada ve! ms refinado de agresin, de
incitacin, de chantaje, se ensa*an en reprimir, en ecluir, en neutrali!ar todas las
prcticas deseantes que no tienen por efecto reproducir las formas de la dominacin$
%s( se prolonga indefinidamente el reino milenario del goce desdichado, del
sacrificio, de la resignacin, del masoquismo instituido, de la muerte+ el reino de la
castracin que produce al sujeto culpable, neurtico, laborioso, sumiso eplotable$
&ste viejo mundo que por todas partes apesta a cadver, nos horrori!a # nos
convence de la necesidad de llevar a cabo la lucha revolucionaria contra la opresin
capitalista en el lugar en el que est ms profundamente arraigada+ en lo vivo de nuestro
C,&-'.$
&s el espacio de este cuerpo con todo lo que produce de deseos al que queremos
liberar de la influencia extranjera$ &s en este lugar que queremos trabajar para la
liberacin del espacio social$ /o ha# frontera entre los dos$ 0. me oprimo porque 0. es
el producto de un sistema de opresin etendido a todas las formas la vida$
1a conciencia revolucionaria es una mistificacin siempre que no pasa por el
cuerpo revolucionario, el cuerpo productor de su propia liberacin$
2on las mujeres en rebelin contra el poder masculino 3implantado durante
siglos en sus propios cuerpos3, los homoseuales en rebelin contra la normalidad
terrorista, los jvenes en rebelin contra la autoridad patolgica de los adultos, quienes
han comen!ado a abrir colectivamente el espacio del cuerpo a la subversin # el espacio
de la subversin a las eigencias inmediatas del cuerpo$
2on ellas, son ellos, quienes han comen!ado a desafiar el modo de produccin de
los deseos, las relaciones entre el goce # el poder, el cuerpo # el sujeto, tales que
funcionan en todas las esferas de la sociedad capitalista e incluso en los grupos
militantes$
2on ellas, son ellos, quienes han quebrado definitivamente la vieja separacin que
divide a la poltica de la realidad eperimentada para el mimo beneficio de los
gerentes de la sociedad burguesa como de aquellos que pretenden representar a las
masas # hablar en su nombre$
2on ellas, son ellos, quienes han abierto los canales de la gran sublevacin de la
vida contra las instancias de muerte que no cesan de insinuarse en nuestro organismo
para someter cada ve! ms sutilmente la produccin de nuestras energ(as, de nuestros
deseos, de nuestra realidad, a los imperativos del orden establecido$
,na nueva l(nea de ruptura, una nueva l(nea de ataque ms radical, ms definitiva,
es tra!ada, a partir de la cual se redistribu#en necesariamente las fuer!as
revolucionarias$
0a no podemos soportar que se nos robe nuestra boca, nuestro ano, nuestro seo,
nuestros nervios, nuestros intestinos, nuestras arterias para hacer las pie!as # las
labores de la innoble mecnica de la produccin del capital, de la eplotacin # de la
familia$
0a no podemos permitir que se hagan de nuestras mucosas, de nuestra piel, de
todas nuestras superficies sensibles, de las !onas ocupadas, controladas, reglamentadas,
prohibidas$
0a no podemos soportar que nuestro sistema nervioso sirva de transmisor en el
sistema de eplotacin capitalista, estatal, patriarcal, que nuestro cerebro funcione como
una mquina de suplicios, programada por el poder que nos cerca$
0a no podemos sufrir el liberar, al retener nuestras cogidas, nuestra mierda,
nuestra saliva, nuestras energ(as, conforme a las prescripciones de la le# # sus peque*as
transgresiones controladas+ 4ueremos hacer tro!os al cuerpo fr(gido, al cuerpo
encarcelado, al cuerpo mortificado, que el capitalismo no cesa de querer construir con
los desechos de nuestro cuerpo viviente$
&ste deseo de liberacin fundamental para introducirnos a una prctica
revolucionaria llama a que salgamos de los l(mites de nuestra persona, que volquemos
en nosotros al sujeto, que salgamos de la sedentariedad, del estado civil para atravesar
los espacios del cuerpo sin fronteras, # vivir en la movilidad deseante ms all de la
seualidad, ms all de la normalidad, de sus territorios, de sus repertorios$
&s en este sentido que algunos hemos sentido la necesidad vital de liberarnos en
comn de la influencia que las fuer!as de aplastamiento # de captacin del deseo han
ejercido # ejercen sobre cada uno de nosotros en particular$
5odo lo que hemos vivido sobre el modo de la vida personal, (ntima, lo hemos
tratado de abordar, de eplorar, de vivir colectivamente$ 4ueremos derrumbar el muro
de concreto que separa, por el inters de la organi!acin social dominante, el ser del
parecer, lo dicho de lo no6dicho, lo privado de lo social$
)emos comen!ado a descubrir juntos toda la mecnica de nuestras atracciones, de
nuestras repulsiones, de nuestras resistencias, de nuestros orgasmos, de se*alar al
conocimiento comn el universo de nuestras representaciones, de nuestros fetiches, de
nuestras obsesiones, de nuestras fobias$ Lo inconfesable ha devenido para nosotros
materia de reflein, de discusin pblica, de eplosiones pol(ticas en el sentido en el
que la pol(tica manifiesta en el campo social las aspiraciones irreductibles de lo viviente$
)emos decidido romper el insoportable secreto que el poder hace caer sobre todo
lo que toca al funcionamiento real de las prcticas sensuales, seuales, afectivas, como
hace caer sobre el funcionamiento real de toda prctica social que produce o reproduce
las formas de la opresin$
Destruir la sexualidad
%l eplorar en comn nuestras historias individuales, hemos podido medir hasta
qu punto toda nuestra vida deseante est dominada por las le#es fundamentales de la
sociedad estatal, capitalista, de tradicin judeocristiana7 # en efecto subordinada a sus
reglas de eficacidad, de plusvalor, de reproduccin$ %l confrontar nuestras experiencias
singulares, sin importar qu tan libres pod(an habernos parecido, nos hemos dado
cuenta de que no cesamos de conformarnos en los estereotipos de la seualidad oficial,
la cual reglamenta todas las formas de lo vivido # etiende su administracin desde las
camas matrimoniales a las casas de prostitucin, pasando por los ba*os pblicos, las
pistas de baile, las fbricas, los confesionarios, las se6shop, las prisiones, los liceos, los
autobuses, las casas de org(as, etc
&sta seualidad oficial, esta seualidad sin adjetivos, no ha# duda para nosotros
de que no queremos acondicionarla como se acondicionan las condiciones de detencin$
2ino destruirla, suprimirla, porque no es ms que una mquina de castracin #
recastracin indefinida, una mquina para reproducir en todo ser, en todo tiempo, en
todo lugar, las bases del orden esclavista$ 1a sexualidad es una monstruosidad, as( sea
en sus formas restrictivas, o en sus llamadas formas permisivas, # est claro que el
proceso de liberalizacin de las costumbres # de erotizacin promocional de la realidad
social organi!ada # controlada por los gerentes del capitalismo avanzado no tienen otro
objetivo que hacer ms efica! la funcin reproductora de la libido oficial$ 1ejos de
reducir la miseria seual, estos trficos no hacen otra cosa que alargar el campo de las
frustraciones # de la carencia, que permite la transformacin del deseo en necesidad
compulsiva de consumir # asegurar la produccin de la demanda, motor de la epresin
capitalista$ 8e la inmaculada concepcin a la puta publicitaria, del deber con#ugal a la
promiscuidad voluntarista de las org(as burguesas, no ha# ninguna ruptura$ &s la misma
censura la que est obrando$ &s la misma masacre del cuerpo deseante la que se
perpetua$ 2imple cambio de estrategia$
1o que queremos, lo que deseamos, es reventar la pantalla de la seualidad # sus
representaciones para conocer la realidad de nuestro cuerpo, de nuestro cuerpo viviente$
Eliminar el adiestramiento
&ste cuerpo viviente queremos liberar, descuadrilar, desbloquear, descongestionar,
para que libere sobre s( mismo todas las energ(as, todos los deseos, todas las
intensidades aplastadas por el sistema social de inscripcin # de adiestramiento$
4ueremos recuperar el pleno ejercicio de cada una de nuestras funciones vitales
con su potencial integral de placer$
4ueremos recuperar las facultades que son tan elementarias como el placer de
respirar, el cual ha sido literalmente estrangulado por las fuer!as de opresin #
contaminacin, queremos recuperar el placer de comer, de digerir, perturbado por el
ritmo de rendimiento # la sucia comida producida # preparada segn los criterios de la
rentabilidad mercantil7 el placer de cagar # el goce del culo sistemticamente masacrado
por el adiestramiento intrusivo de los esf(nteres, por el cual la autoridad capitalista
inscribe incluso en la carne sus principios fundamentales (relaciones de eplotacin,
neurosis de acumulacin, m(stica de la propiedad, de la limpie!a, etc$)7 el placer de
masturbarse feli!mente sin verg9en!a, sin angustia ni por fracaso o compensacin, sino
simplemente el placer de masturbarse7 el placer de vibrar, de murmurar, de hablar, de
caminar, de moverse, de epresarse, de delirar, de cantar, de jugar con su cuerpo de
todas las maneras posibles$ 4ueremos recuperar el placer de producir placer, de crear,
despiadadamente anulado por los aparatos educativos encargados de fabricar
trabajadores (consumidores obedientes)$
Liberar las energas
4ueremos abrir nuestro cuerpo al cuerpo del otro # de los otros, dejar pasar las
vibraciones, circular las energ(as, combinar los deseos para que cada uno pueda dar
libre curso a todas sus fantas(as, a todos sus tasis, para que pueda vivir por fin sin
culpabilidad, sin inhibicin de todas las prcticas voluptuosas individuales, duales o
plurales, que tenemos imperiosamente necesidad de vivir para que nuestra realidad
cotidiana no sea esta lenta agon(a que la civili!acin capitalista # burocrtica impone
como modelo de eistencia a aquellos que enrola$ 4ueremos etirpar de nuestro ser al
tumor maligno de la culpabilidad, ra(! milenaria de todas las opresiones$
2abemos evidentemente los formidables obstculos que tendremos que superar
para que nuestras aspiraciones no sean solamente el sue*o de una peque*a minor(a de
marginados$ 2abemos en particular que la liberacin del cuerpo, de las relaciones
sensuales, seuales, afectivas, etticas, estn indisolublemente ligadas a la liberacin
de las mujeres # a la desaparicin de cualquier especie de categor(as seuales$ 1a
revolucin del deseo pasa por la destruccin del poder masculino, de todos los modelos
de comportamiento # de emparejamiento que imponga as( como pasa por la destruccin
de todas las formas de opresin # de normalidad$
4ueremos terminar con los roles # las identidades distribuidos por el :alo$
4ueremos terminar con toda especie de asignacin a una residencia seual$
4ueremos que no ha#a ms entre nosotros hombres # mujeres, homoseuales #
heteroseuales, poseedores # pose(dos, ma#ores # menores, amos # esclavos, sino
humanos transeuados, autnomos, mviles, mltiples7 seres con diferencias variables,
capaces de intercambiar sus deseos, sus goces, sus tasis, sus ternuras, sin tener que
hacer funcionar algn sistema de plusvalor, algn sistema de poder, si no es sobre el
modo del juego$
'artiendo del cuerpo, del cuerpo revolucionario como espacio productor de
intensidades subversivas # como lugar en el que se ejercen al final de cuentas todas las
crueldades de la opresin, al conectar la prctica poltica a la realidad de este cuerpo #
sus funcionamientos, al buscar colectivamente todas las v(as de su liberacin, #a hemos
producido una nueva realidad social en la cual el mimo de tasis se combina con el
mimo de consciencia$ ;sta es la nica v(a que puede darnos los medios para luchar
directamente contra los efectos del &stado capitalista ah( donde se ejerce directamente$
;ste es el nico paso que nos puede hacer realmente :,&-5&2 contra un sistema de
dominacin que no cesa de desarrollar su poder, de debilitar, de fragilizar, a cada
individuo para constre*irle a suscribir sus aiomas$ 'ara reducirlo al orden de los
perros$
5eto publicado originalmente de manera annima en la revista francesa Recherches n< =>, =?@A,
intitulada B5res mil millones de pervertidos+ Cran enciclopedia de las homoseualidadesD, en la que entre
otros participaron Cilles 8eleu!e, Eichel :oucault, Fean Cenet, Cu# )ocquenghem # Fean6'aul 2artre$ &l
gobierno francs decomis # destru# todos los ejemplares de la revista # tom cargos contra :li
Cuattari, director de la publicacin, acusndolo de Bafrontar a la decencia pblicaD$
'or %lan en >>+=G
&nviar por correo electrnico &scribe un blog Compartir con 5Hitter Compartir con
:acebooI
&tiquetas+ :li Cuattari
4 comentarios:
1.
Annimo=J de julio de >J=> JG+KL
faaaaaMM %lan, que !arpado que era este muchacho$ 4ue ganas de salir a pelear
con toda el alma$ ,n verdadero vendabal para el fuego de la rebelion
%bra!o grande CumpaMMM
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1.
Alan =J de julio de >J=> =A+JN
'recisamente, es el teto que ms alegr(a me ha dado haber encontrado
desde hace mucho tiempo$
,n abra!o$
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2.
Alberto Sladogna >A de abril de >J=A J>+=A
,na pregunta O2er posible conocer la fecha eacta de este teto de CuattariP
'ues la nica fecha es la de la revista -echerches, =?@A, misma que fue
censurada, ser(a interesante conocer el mes e incluso el d(a de la publicacin$ 1o
pregunto porque en esas fechas an Cuattari ten(a conversaciones, discut(an,
intercambiaba interrogaciones con 1acan, quien en =?@A, en su seminario de ese
a*o formul, a su manera, cuestiones semejantes a las de este teto
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1.
Alan >G de abril de >J=A =J+L?
&l nmero => de de -echerches corresponde al mes de mar!o del @A,
mu# temprano en el a*o, # eso ser(a toda la informacin que se podr(a
encontrar hasta donde s$ "nteresante lo de 1acan, consultar el seminario
del a*o$