Evaluación Por Unidades 1º Bachillerato. Filosofía y Ciudadanía, Prosofía.

FILOSOFA Y CIUDADANA PROSOFA 1 BACHILLERATO
UNIDAD 1 EL ORIGEN VITAL DE LA FILOSOFA

PROPUESTA DE EVALUACINResolucin
1 Enumera l! elemen"! ne#e!ar$! %ara el %en!am$en"&
Informacin: son los daos o conocimienos !ue de"emos mane#ar$ !ue se conser%an en la memoria$ o en
al&'n oro insrumeno au(iliar) O*eraciones: son las aci%idades menales !ue reali+amos con la informacin:
com*arar$ relacionar$ descom*oner$ com*oner$ muli*licar$ "uscar *arecidos$ deducir$ ima&inar$ ec) Esas
o*eraciones las reali+amos se&'n unas re&las$ m,odos - crierios) .ea: es el o"#ei%o !ue se !uiere alcan+ar)
' Ela(ra un )$!#ur! en el *ue !e %n+an )e man$,$e!" al+una! )e la! %era#$ne! %r%$a! )el
%en!am$en" -e.%re!ar/ )e!#r$($r/ e.%l$#ar 0u!"$,$#ar1&
Se raa de !ue escri"an un discurso !ue e(*rese un conenido) Por e#em*lo$ una informacin so"re un
aconecimieno ocurrido en *rensa) Descri"ir$ consise en narrar cmo /a ocurrido$ !u, *ersonas esa"an
im*licadas$ !u, medios /an uili+ado) E(*licar$ conlle%a dar una informacin m0s com*lea *ara enender el
calado del *ro"lema) No %ale con e(*resar la informacin - descri"ir sus elemenos$ /a- !ue e(*licar$ dar
cuena de las ra+ones !ue /an &enerado ese &ran *ro"lema$ ano a ni%el nacional$ como inernacional)
12usificar3$ en ese caso se raa de *osicionarse ane al *ro"lema$ - #usificar las ra+ones *ara *ronunciare en
una direccin de rec/a+o o a*o-o a al aco)
2 3Pr *u4 un (uen m) )e a%r.$mar!e a la ,$l!,5a e! a "ra64! )e %re+un"a!7 38u4 re%re!en"an la!
%re+un"a! en rela#$9n al %en!am$en"7 3En *u4 !e )$,eren#$an la! %re+un"a! ,$l!9,$#a! )e "r "$% )e
%re+un"a!7 3Cu:l e! el 6alr ,$l!9,$# )e la %re+un"a7 38u4 !$+n$,$#a el ;e#; )e *ue ")a! la!
#ul"ura! !e ;a<an %lan"ea) %re+un"a! ,$l!9,$#a!7
Es *reciso re*arar en la relacin !ue &uarda el *ensamieno en &eneral$ - el filosfico en *aricular$ con la
ca*acidad del len&ua#e *ara /acerse *re&unas) Las *re&unas re*resenan la curiosidad del ser /umano - el
deseo de conocer) Las *re&unas filosficas ienen unas caracer4sicas *ro*ias !ue las con%ieren en
*re&unas %iales) Se *re&unan *or el ori&en *rimero de las cosas$ *or su senido$ *or lo !ue si&nifican en la
consiucin de su mundo) Las *re&unas filosficas dan cuena de !ue e(ise un mundo e(clusi%amene
/umano$ *or eso son uni%ersales - no se conoce nin&una culura !ue no se las /a-a *laneado)
= 38u4 a!%e#"! #mune! "$ene el %en!am$en" m5"$# < ,$l!9,$#/ a %e!ar )e !u! )$,eren#$a!7 3Cu:le!
!n la! )$,eren#$a! e!en#$ale! en"re la e.%l$#a#$9n m5"$#a !(re el r$+en )el un$6er! < una e.%l$#a#$9n
(a!a)a en el logos el %en!am$en" ra#$nal7
El mio - el lo&os$ a *esar de sus diferencias$ ienen un as*eco com'n im*orane: dan cuena del deseo -
necesidad /umana de e(*licarse el mundo) Los mios$ al i&ual !ue la ciencia o la filosof4a$ inenan e(*licar el
ori&en de la realidad$ *ero lo /acen de forma diferene) El mio recurre a causas so"renaurales) El lo&os
inena enconrar - *arir de causas naurales$ se "asa en ra+ones$ ar&umenos$ - *or eso admien discusin -
com*ro"acin)
> Enumera < e.%l$#a #n un e0em%l la! %r$n#$%ale! ,un#$ne! )e la ,$l!,5a&
Se raa de enumerar las *rinci*ales funciones de la filosof4a$ - !ue en su e(*licacin uilicen sus *ro*ias
e(*resiones) Ense5a a *ensar "ien$ *or eso en esa unidad anali+amos el *ensamieno - sus elemenos6
a-uda a enender la realidad$ *or!ue a la filosof4a le ineresa odo lo real$ - "usca e(*licaciones de con#uno$
ine&rales6 conri"u-e a clarificar - me#orar nuesro *ro*io mundo$ *or!ue la filosof4a siem*re iene un ori&en
%ial$ *are de nuesro deseo concreo$ de nuesra necesidad$ es lo !ue denominaremos filosof4a auo"io&r0fica6
a-uda a %i%ir li"remene$ el sa"e a !u, aenerse$ el *ensar *or uno mismo$ a-uda a li"erarnos de cieros
miedos - *re#uicios6 en definii%a$ cola"ora en la reali+acin del &ran *ro-eco ,ico de consruir un mundo m0s
#uso - solidario)
? 38u4 !e en"$en)e %r $n"el$+en#$a em#$nal7 3Cu:le! !n !u! (0e"$6! (:!$#!7
Se raa de *oner en *r0cica lo !ue se /a esudiado so"re la ineli&encia emocional) El esudio de la
ineli&encia emocional iene cinco o"#ei%os: 7) Com*render los *ro*ios senimienos) 8) Sa"er cmo re&ularlos)
9) Com*render los senimienos a#enos) Se llama 1em*a4a3 a la ca*acidad de enender los senimienos a#enos
- es una ca*acidad indis*ensa"le *ara la con%i%encia) :) Sa"er cmo manener "uenas relaciones con los
dem0s) ;) Sa"er cmo animarse - moi%arse a uno mismo)
7

UNIDAD 1 EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1 Enumera los elemenos necesarios *ara el *ensamieno)
' Ela"ora un discurso en el !ue se *on&an de manifieso al&unas de las o*eraciones *ro*ias del *ensamieno
<e(*resar$ descri"ir$ e(*licar o #usificar=)
2 >Por !u, un "uen modo de a*ro(imarse a la filosof4a es a ra%,s de *re&unas? >@u, re*resenan las
*re&unas en relacin al *ensamieno? >En !u, se diferencian las *re&unas filosficas de oro i*o de
*re&unas? >Cu0l es el %alor filosfico de la *re&una? >@u, si&nifica el /ec/o de !ue odas las culuras se
/a-an *laneado *re&unas filosficas?
= >@u, as*ecos comunes iene el *ensamieno m4ico - filosfico$ a *esar de sus diferencias? >Cu0les son
las diferencias esenciales enre la e(*licacin m4ica so"re el ori&en del uni%erso - una e(*licacin "asada en
el logos o el *ensamieno racional?
> Enumera - e(*lica con un e#em*lo las *rinci*ales funciones de la filosof4a)
? >@u, se eniende *or ineli&encia emocional? >Cu0les son sus o"#ei%os "0sicos?
8

UNIDAD ' EL ORIGEN HISTARICO DE LA FILOSOFA
PROPUESTA DE EVALUACIN
PROPUESTA DE EVALUACIAN
1& 38u4 !$+n$,$#a la e.%re!$9n B,$l!,5a #m au"($+ra,5aC < #u:l e! !u rela#$9n #n el r$+en 6$"al )e
la ,$l!,5a7
En la unidad anerior esudiamos el ori&en %ial de la filosof4a$ lo enendimos como una necesidad uni%ersal del
/om"re *or e(*licarse - aclararse el mundo !ue le rodea) La filosof4a sur&e como consecuencia de esa
necesidad %ial de aclararse - de enender) Ese senido es el mismo !ue el de 1filosof4a auo"io&r0fica3$ *ues
oda manifesacin filosfica sur&e de la necesidad %ial de enender el mundo - los *ro"lemas sur&idos en
orno a nuesra %ida)
'& 3Cu:le! !n la! #ara#"er5!"$#a! )e la! %re+un"a! ,$l!9,$#a!7
A Viales$ *or!ue en orno a ellas se /a consiuido la %ida /umana)
A De car0cer uni%ersal$ no se conoce nin&una culura !ue no se /a-a *reocu*ado *or esas cuesiones$
aun!ue se res*ondan de formas mu- disinas)
A Aem*orales$ -a !ue son /o- an candenes - acuales como /ace si&los)
A A"ieras$ *or!ue$ el conocimieno filosfico$ como el cien4fico$ es un conocimieno en *ro&reso$ sin erminar)
2& E.%l$#a la rela#$9n en"re la ,$l!,5a au"($+r:,$#a < la ,$l!,5a #m !$!"ema& 3Pr *u4 la ,$l!,5a
n !e #n"en"a #n !er au"($+r:,$#a7
La filosof4a auo"io&r0fica es la filosof4a en *rimera *ersona$ consiuida *or el con#uno de res*uesas !ue los
/om"res /an dado *ara aclarar - e(*licarse sus *ro*ias *reocu*aciones) La /isoria de la filosof4a es el
con#uno de res*uesas !ue se /an dado en orno a las *re&unas %iales) Pero /a- !ue dar un *aso m0s) La
filosof4a no se conforma con ser auo"io&r0fica) Tiene !ue definir - ar&umenar con %alide+ uni%ersal) E(*oner
la filosof4a sisem0ica$ si&nifica or&ani+ar las disinas res*uesas auo"io&r0ficas dadas$ someerlas a cr4ica$ a
re%isin$ *ara %er cu0les es0n me#or ar&umenadas - fundamenadas) La filosof4a sisem0ica a*lica los
crierios de %erdad so"re las res*uesas dadas$ *ara a*reciar la consisencia de las eor4as o e(*licaciones
ofrecidas)
=& SeDala < e.%l$#a la! )! )$re##$ne! m:! $m%r"an"e! *ue ;a !e+u$) la ,$l!,5a ##$)en"al en !u
(E!*ue)a )e la 6er)a)&
La filosof4a$ frene a oros i*os de sa"eres !ue se "asan en la es*eciali+acin del *ensamieno$ es un sa"er
radical$ con *ala"ras de Ore&a) Radical iene un senido a!u4 de oalidad$ la filosof4a sur&e como ineno de
e(*licar racionalmene odo lo !ue le *reocu*a al /om"re) Por eso las *re&unas de la %ida a"arcan la oalidad
de lo real)
No o"sane$ odas las *re&unas o cuesiones *or las !ue se *re&una la filosof4a$ *odr4an resumirse en dos
direcciones fundamenales:
a) La "'s!ueda de la %erdad como la e(*licacin de lo real$ la "'s!ueda de crierios racionales !ue nos
*ermian o"ener conocimienos %erdaderos so"re la realidad enendida como naurale+a$ uni%erso$ cosmos$B
lo e(erior al /om"re) Ese es un e#em*lo de sa"er erico - esa modalidad del *ensamieno es la "ase de la
ciencia)
") La "'s!ueda de la %erdad enendida como "ien$ la *reocu*acin *or el modo de com*oramieno moral$ los
%alores en los !ue asenar la con%i%encia$ la "'s!ueda de la felicidad - de la reali+acin *ersonal - como
coleci%idad) Esa *reocu*acin es la "ase del conocimieno *r0cico o moral$ af4n a la filosof4a desde su
ori&en$ concreamene a *arir de Scraes - los sofisas)
>& 3Cu:le! !n la! #ua"r +ran)e! %re+un"a! )e la ,$l!,5a !e+En Fan"7 3Pr *u4 !e la! )enm$na
B%re+un"a! )e la 6$)aC7
Las &randes *re&unas de la filosof4a$ am"i,n denominadas *re&unas de la %ida$ sinei+an las m0s
im*oranes *re&unas e in!uieudes !ue /a enido la /umanidad desde su desarrollo culural) Se denominan
*re&unas de la %ida$ *or!ue$ ano en su *laneamieno como en orno a su res*uesa$ se /a or&ani+ado
nuesro modo de %ida) De*endiendo de su formulacin - de las disinas res*uesas !ue los /om"res /an dado
a lo lar&o de su desarrollo /isrico$ *uede enenderse la e%olucin - desarrollo *ro&resi%o de la /umanidad)
Las *re&unas cl0sicas son formuladas a ra%,s de Can$ !ue su*o sinei+arlas ma&isralmene en orno a
esas cuaro *re&unas: >@u, *uedo conocer?$ >Cmo de"o com*orarme?$ >@u, me ca"e es*erar? - >@u,
es el /om"re?
9

UNIDAD ' EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& >@u, si&nifica la e(*resin 1filosof4a como auo"io&raf4a3 - cu0l es su relacin con el ori&en %ial de la
filosof4a?
'& >Cu0les son las caracer4sicas de las *re&unas filosficas?
2& E(*lica la relacin enre la filosof4a auo"io&r0fica - la filosof4a como sisema) >Por !u, la filosof4a no se
conena con ser auo"io&r0fica?
=& Se5ala - e(*lica las dos direcciones m0s im*oranes !ue /a se&uido la filosof4a occidenal en su "'s!ueda
de la %erdad)
>& >Cu0les son las &randes *re&unas de la filosof4a se&'n Can? >Por !u, se las denomina 1*re&unas de la
%ida3?
:

UNIDAD 2 LA GGNESIS DEL SER HUHANO@ NATURALEIA Y CULTURA
1& Lee e!"e "e." < #n"e!"a a la %re+un"a@
El 24 de noviembre de 1974, un grupo de paleoantroplogos encontraba en Afar (Etiopa el es!ueleto de un
"omnido mu# antiguo$ En el campamento, #a de noc"e, "ablaban del nombre !ue le pondran mientras
sonaba una cancin de los %eatles, &uc# in t"e s'# (it" diamonds) entonces decidieron !ue llamara &uc#$
&uc# es el fsil de "omnido m*s conocido$ +u nombre es Australopit"ecus afarensis, su edad es de ,,2
millones de a-os.$
3Cu:l e! la rela#$9n )e Lu#< #n el a#"ual Homo sapiens7
Los /om4nidos re*resenan la familia com'n de nuesro &,nero$ !ue en la acualidad slo es0 re*resenada
*or una es*ecie: el /omo sapiens) Pero enre los /om4nidos se inclu-en am"i,n oras formas fsiles m0s
ani&uos$ como el /omo neandert"alensis o el Australopit"ecus afarensis$ enre : - ; millones de a5os)
'& BEl +enma )el ;uman m)ern < el )el #;$m%an#4 !e )$,eren#$an !l en el 1/' J& E! "an %# *ue
al+En an"r%9l+ ;a )$#; *ue B!m! en+rr!amen"e %are#$)! a l! #;$m%an#4!C 3Cu:le! !n la!
)$,eren#$a! m:! $m%r"an"e! en"re am(!7/ 3!n )e "$% +en4"$#7
Las diferencias m0s im*oranes enre nuesros ani&uos ane*asado$ *erenecienes a los /ominoideos$ no
son de i*o &en,ico$ sino anamicas - fisiol&icas$ ales como: *osicin er&uida$ "i*edismo$ aumeno del
*eso cere"ral$ ineraccin manoDcere"ro$ ec) Son esas diferencias "iol&icas$ las !ue /an *osi"iliado el
desarrollo de los caraceres culurales$ !ue consiu-en las se5as de idenidad del /omo sa*iens)
2& 3C9m !e )e,$ne la an"r%l+5a ,$l!9,$#a7 3Cu:l e! !u rela#$9n #n la ,$l!,5a < #n la #$en#$a7
La anro*olo&4a filosfica es la *are de la filosof4a dedicada al esudio del /om"re) Para su desarrollo uili+a la
informacin *rocedene de oras ciencias$ - con odas ellas inena ofrecer una %isin ine&radora del ori&en del
/om"re - de sus ras&os esenciales)
=& 3Cu:le! !n la! rama! m:! re%re!en"a"$6a! )e la an"r%l+5a ,$l!9,$#a7
<7= La Anro*olo&4a "iol&ica o f4sica) Esa rama de la anro*olo&4a anali+a la di%ersidad del cuer*o /umano en
el *asado - el *resene) Inclu-e la e%olucin de la anaom4a /umana$ as4 como las diferencias - relaciones
enre los *ue"los acuales - sus ada*aciones al am"iene) Se esudia la eor4a de la e%olucin /umana desde
sus ancesros *rimii%os)
<8= La Anro*olo&4a social$ enolo&4a o anro*olo&4a culural <am"i,n conocida como anro*olo&4a
socioculural=) Esudia el com*oramieno /umano$ las aci%idades - *roducos culurales$ las esrucuras de
las relaciones sociales en los &ru*os /umanos acuales)
>& 3Pr *u4 )e#$m! *ue la e6lu#$9n #ul"ural/ en mar#a)a %!$#$9n a la e6lu#$9n ($l9+$#a/ e! )e
#ar:#"er lamar#K$an7
La eor4a de LamarcE no ser%4a *ara e(*licar la e%olucin "iol&ica$ *or!ue no es ciero !ue los caraceres
ad!uiridos *uedan ransmiirse /erediariamene) Sin em"ar&o$ la e%olucin culural se desarrolla si&uiendo la
e(*licacin lamarcEina$ *or!ue los conocimienos e ideas ad!uiridas *ueden ransmiirse a ra%,s de la
educacin - del a*rendi+a#e) Eso e(*lica el es*ecacular desarrollo - *ro&reso de la e%olucin culural)
?& 38u4 ;a#e %!$(le *ue l! !ere! ;uman!/ al #n"rar$ )el re!" )e l! an$male!/ ;a<am! #rea) <
"ran!m$"$) la #ul"ura7
El desarrollo de una serie de caracer4sicas$ !ue aun!ue ienen un ori&en "iol&ico$ es0n im*licadas con la
culura$ como: La ca*acidad de sim"oli+acin6 una ma-or ca*acidad de com*render las relaciones &ru*ales6 el
conrol del com*oramieno6 el a*rendi+a#e *or imiacin - *or comunicacin sim"lica - la ca*acidad *ara
anici*ar o *re%er)
;

UNIDAD 2 EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& Lee ese e(o - conesa a la *re&una:
El 24 de noviembre de 1974, un grupo de paleoantroplogos encontraba en Afar (Etiopa el es!ueleto de un
"omnido mu# antiguo$ En el campamento, #a de noc"e, "ablaban del nombre !ue le pondran mientras
sonaba una cancin de los %eatles, &uc# in t"e s'# (it" diamonds) entonces decidieron !ue llamara &uc#$
&uc# es el fsil de "omnido m*s conocido$ +u nombre es Australopit"ecus afarensis, su edad es de ,,2
millones de a-os.$
>Cu0l es la relacin de Luc- con el acual /omo sapiens?
'& 1El &enoma del /umano moderno - el del c/im*anc, se diferencian solo en el 7$8 F) Es an *oco !ue al&'n
anro*lo&o /a dic/o !ue 1somos en&orrosamene *arecidos a los c/im*anc,s3 >Cu0les son las diferencias
m0s im*oranes enre am"os?$ >son de i*o &en,ico?
2& >Cmo se define la anro*olo&4a filosfica? >Cu0l es su relacin con la filosof4a - con la ciencia?
=& >Cu0les son las ramas m0s re*resenai%as de la anro*olo&4a filosfica?
>& >Por !u, decimos !ue la e%olucin culural$ en marcada o*osicin a la e%olucin "iol&ica$ es de car0cer
lamarcEiano?
?& >@u, /ace *osi"le !ue los seres /umanos$ al conrario del reso de los animales$ /a-amos creado -
ransmiido la culura?
G

UNIDAD = LA INTELIGENCIA HUHANA
1& 3Cu:l e! el ra!+ %r$n#$%al )e la $n"el$+en#$a ;umana ,ren"e a la $n"el$+en#$a an$mal7 RaLna "u
re!%ue!"a&
El ras&o *rinci*al de la ineli&encia /umana$ - lo !ue la con%iere en diferene de la animal$ es !ue *uede diri&ir
la accin$ a*ro%ec/ando el conocimieno) Diri&ir el com*oramieno su*one resol%er los *ro"lemas !ue la
siuacin *lanea) Los animales lo /acen mediane sus ruinas insini%as) Su conduca es0 re&ulada *or los
es4mulos !ue su cere"ro *uede ca*ar$ - !ue desencadenan res*uesas) Por ano$ las mismas ca*acidades
!ue ienen los animales H%er$ relacionar$ res*onder$ *ensar a su maneraH de#an de ser auom0icas *ara
con%erirse en %olunarias) Los animales %i%en enre es4mulos$ !ue les araen o re*elen$ es decir$ !ue les
lan+an a la accin) Los /umanos$ en cam"io$ %i%imos enre o"#eos - realidades !ue *odemos manener frene
a nosoros$ *ara conocerlas) Podemos diri&ir nuesra accin$ no solo *or el es4mulo !ue esamos siniendo$
sino *or lo !ue *ensamos$ *ro-ecamos$ in%enamos)
'& 3C9m )e,$n$r5a! la a"en#$9n en +eneral < en *u4 #n!$!"e la $n"en#$9n $n"el$+en"e7 RaLna "u
re!%ue!"a&
La aencin es una de las faculades menales en !ue se %e con ma-or claridad la diferencia enre la
ineli&encia animal - la /umana) 0odemos, por tanto, definir la atencin como la capacidad de seleccionar una
informacin !ue consideramos relevante para centrar la percepcin en la misma, de1ando los dem*s estmulos
recibidos en la penumbra) De ese modo *odemos seleccionar de modo ineli&ene nuesras acciones -
*referencias) En cual!uier caso$ *odemos disin&uir enre dos i*os de aencin: <7= Aencin in%olunaria) La
com*arimos con los animales) Aendemos auom0icamene a un es4mulo llamai%o) Un ruido nos so"resala)
Enre la muc/edum"re descu"rimos la cara de la *ersona !ue !ueremos) <8= Aencin %olunaria) Ese modo
de aender es e(clusi%amene /umano$ - nos *ermie *oner aencin en lo !ue !ueramos) Ia no somos
de*endienes del es4mulo m0s fuere$ sino !ue *odemos seleccionar el es4mulo !ue deseamos) Aun!ue no
me inerese lo !ue dice el *rofesor$ *uedo se&uir aendiendo en la clase) Esa es la aencin ineli&ene)
2& Lee el !$+u$en"e "e." < re!%n)e a la! #ue!"$ne!@
El conocimiento de las propias emociones$ El conocimiento de uno mismo, es decir, la capacidad de
reconocer un sentimiento en el mismo momento !ue aparece, constitu#e la piedra angular de la inteligencia
emocional2 &as personas !ue tiene una ma#or certe3a de sus emociones suelen dirigir me1or sus vidas. D)
Joleman$ 4nteligencia emocional$
38u4 #n#e%" )e $n"el$+en#$a )e!"a#a el "e."7 38u4 rela#$9n +uar)a #n el #n#e%" )e $n"el$+en#$a7
38u4 rela#$9n "$ene #n el #n#e%" )e em%a"5a7
El conce*o de ineli&encia !ue desaca el e(o de Joleman$ /ace referencia a la ineli&encia emocional) Se
uili+a *ara descri"ir las cualidades de la ineli&encia *ara a*reciar - sa"er uili+ar cieras desre+as -
/a"ilidades emocionales$ ales como: la em*a4a$ la e(*resin - com*rensin de los senimienos$ en conrol de
nuesro em*erameno$ la ca*acidad de ada*acin$ la enacidad$ la sim*a4a$ ec)
La em*a4a es una de las cualidades de la ineli&encia emocional) Nos *ermie reconocer los senimienos
a#enos$ *onernos en el lu&ar del oro) Resula sumamene 'il *ara la comunicacin - *ara *oder lle&ar a
acuerdos)
=& 38u4 !$+n$,$#a *ue nue!"ra $n"el$+en#$a e! l$n+M5!"$#a7 38u4 rela#$9n "$ene #n la e.%re!$9n B6L
$n"er$rC B;a(lar #n!$+ m$!mC7 RaLna "u re!%ue!"a&
@ue nuesra ineli&encia es lin&K4sica$ si&nifica !ue *ensamos con *ala"ras - conce*os) No es *osi"le *ensar
sin *ala"ras) Es0 mu- relacionado con la %o+ inerior$ *or!ue *ensamos /a"l0ndonos a nosoros mismo$
sacando conclusiones a *arir de informaciones *re%ias) En oras ocasiones nos /acemos *re&unas a
nosoros mismo$ o dialo&amos inernamene *oni,ndonos en el lu&ar del oro$ o ima&inando un di0lo&o con
oro) Todo eso se /ace inernamene$ - siem*re a ra%,s de *ala"ras$ *or eso nuesra ineli&encia es
lin&K4sica)
>& De,$ne *u4 !n l! 6alre! < e.%l$#a la )$,eren#$a en"re 6alre! %en!a)! < 6alre! 6$6$)!& 3Pr *u4
re!ul"a %!$"$6 *ue ;a<a #$n#$)en#$a en"re un! < "r!7
Podemos definir los %alores como las cualidades *osii%as o ne&ai%as$ "uenas o malas$ !ue ienen las
*ersonas$ las cosas$ o las acciones en relacin al su#eo !ue las *erci"e) La- muc/os i*os de %alores6
econmicos$ es,icos$ morales$ 'iles$ ec) Lo im*orane es !ue *odemos disin&uir enre dos i*os de %alores:
<7= %alores %i%idos$ - <8= los %alores *ensados)
M

UNIDAD = EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& >Cu0l es el ras&o *rinci*al de la ineli&encia /umana frene a la ineli&encia animal? Ra+ona u res*uesa)
'& >Cmo definir4as la aencin en &eneral - en !u, consise la inencin ineli&ene? Ra+ona u res*uesa)
2& Lee el si&uiene e(o - res*onde a las cuesiones:
El conocimiento de las propias emociones$ El conocimiento de uno mismo, es decir, la capacidad de
reconocer un sentimiento en el mismo momento !ue aparece, constitu#e la piedra angular de la inteligencia
emocional2 &as personas !ue tiene una ma#or certe3a de sus emociones suelen dirigir me1or sus vidas. 2)
Joleman$ 4nteligencia emocional$
>@u, conce*o de ineli&encia desaca el e(o?
>@u, relacin &uarda con el conce*o de ineli&encia?
>@u, relacin iene con el conce*o de em*a4a?
=& >@u, si&nifica !ue nuesra ineli&encia es lin&K4sica? >@u, relacin iene con la e(*resin 1%o+ inerior3 o
1/a"lar consi&o mismo3? Ra+ona u res*uesa)
>& Define !u, son los %alores - e(*lica la diferencia enre %alores *ensados - %alores %i%idos) >Por !u, resula
*osii%o !ue /a-a coincidencia enre unos - oros?
N

UNIDAD > CONCEPCIONES FILOSAFICAS DEL SER HUHANO
1& E.%l$#a #9m e!"u)$a la ,$l!,5a al !er ;uman/ "an" )e!)e la ,$l!,5a au"($+r:,$#a #m
!$!"em:"$#a/ < #u:l e! el #r$"er$ %ara )$!"$n+u$r una "er5a ,$l!9,$#a !(re el ;m(re&
La filosof4a nos ofrece dos formas de esudiar al /om"re) Una desde la filosof4a auo"io&r0fica - ora desde la
filosof4a sisem0ica) <7= La 1filosof4a auo"io&r0fica3 se refiere a los esfuer+os indi%iduales *or res*onder a las
cuesiones fundamenales de la %ida$ del conocimieno o de la realidad) Jrandes filsofos nos mosrar0n en
esa unidad sus e(*licaciones so"re el /om"re$ *ero /an de ser someidas a esudio - fundamenacin desde
la <8= 1filosof4a sisem0ica3) En ese caso de raa de "uscar a!uellas afirmaciones o eor4as !ue es0n
fundamenadas con la suficiene firme+a *ara *oder afirmar !ue su*eran el mero iner,s "io&r0fico$ - ienen
%alide+ uni%ersal) Aun!ue es,n$ como las %erdades cien4ficas$ someidas a coninua cr4ica -
*erfeccionamieno)
Por ano$ si una eor4a filosfica so"re el /om"re$ *reende ser %0lida$ es decir$ uni%ersal - ciera$ de"e *oder
#usificarse racionalmene)
'& 3Cu:le! !n l! ra!+! a!%e#"! %r$n#$%ale! *ue la! "er5a! ,$l!9,$#a! ;an )e!"a#a) !(re el !er
;uman7
Las eor4as filosficas /an desacado esas cuaro dimensiones:
<7= El ser /umano es un ser racional) La ra+n es la caracer4sica fundamenal del ser /umano - lo !ue le
define)
<8= El ser /umano es un ser social) Se&'n esa eor4a$ el ser /umano solo e(ise denro de las relaciones
sociales)
<9= El ser /umano es un ser li"re - *or ano moral) La discusin so"re la li"erad del ser /umano /a sido un
ema fundamenal *ara enender su naurale+a)
<:= El ser /umano es un ser meaf4sico) Necesia enconrar senido a su %ida$ sa"er !ui,n es - a !u, aenerse)
2& 38u4 en"en)em! %r B,$l!,5a )e la !!%e#;aC7 38u4 a%r"a al e!"u)$ )el !er ;uman7
Ese ,rmino /a- !ue enenderlo$ en *rimer lu&ar$ como desconfian+a ane la %aloracin e(rema !ue la
.odernidad /ac4a de la ra+n - de la su*erioridad !ue ,sa confer4a al /om"re) Si&nifica !ue se *one en duda
!ue lo racional se *ueda des%incular de la *are irracional am"i,n *resene en el ser /umano) Esa %isin m0s
desencanada del /om"re$ /a ser%ido *ara esudiar oras dimensiones *ro*ias del /om"re$ !ue /a"4an sido
ol%idadas o *uesas de lado *or la filosof4a moderna) Como la defensa del *a*el del inconsciene$ !ue lle%a a
ca"o Oreud6 o del *a*el de las relaciones maeriales$ !ue defiende .ar($ o el *oder de la %olunad$ se&'n
Nie+sc/e) En definii%a$ /an for+ado a la filosof4a /a ofrecer una %isin m0s realisa - com*lea del ser
/umano)
=& Lee la !$+u$en"e ,ra!e < re!%n)e a la! %re+un"a!@ 1Dadme una docena de ni5os co&idos al a+ar$ ni5os
cuales!uiera - con una educacin diri&ida - conrolada$ /ar, de ellos lo !ue !uiera3)
3A *u4 )$men!$9n )el ;m(re !e e!": ;a#$en) re,eren#$a7 3A,$rma *ue el ;m(re e! un !er l$(re7
RaLna "u re!%ue!"a&
La dimensin del /om"re !ue se es0 desacando$ es la de !ue el ser /umano /a de /acerse - !ue de*ende
de su educacin) Somos fruo de la educacin Esa frase *erenece a uno de los m0(imos defensores del
llamado deerminismo educacional) Por ano$ nie&an la li"erad /umana) El /om"re es *roduca de la
educacin !ue /a reci"ido$ !ue *uede esar m0s o menos diri&ida - conrolada$ *ero !ue es0 siem*re
*resene en el /om"re)
>& 3En *u4 me)$)a la l$(er"a) ;umana ;a )e en"en)er!e #m un %r#e! )e l$(era#$9n7
La li"erad /a de enenderse como un *roceso$ en *rimero lu&ar$ *or!ue no e(ise la li"erad en a"sraco) La
li"erad se da en un cone(o - *ersona deerminada) Para *oder e#ercerla en&o !ue se&uir un *roceso:
*rimero conocer !u, es la li"era$ se&undo esar informado de odas las o*ciones *osi"les$ - ercero are%erme
a asumir mis *ro*ias decisiones) Para ello enemos !ue su*erar los miedos irracionales$ la o"ediencia cie&a
solo &uiada *or el !u, dir0n$ la i&norancia$ los senimienos im*ulsi%os$ ec) Orene a los deerminismos !ue
nos escla%i+an$ la li"erad res*onsa"le - condicionada$ es un *roceso de li"eracin !ue nos consiu-e como
*ersonas 'nicas e irre*ei"les)
P

UNIDAD > EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& E(*lica cmo esudia la filosof4a al ser /umano$ ano desde la filosof4a auo"io&r0fica como sisem0ica$ -
cu0l es el crierio *ara disin&uir una eor4a filosfica so"re el /om"re)
'& >Cu0les son los ras&os o as*ecos *rinci*ales !ue las eor4as filosficas /an desacado so"re el ser
/umano?
2& >@u, enendemos *or 1filosof4a de la sos*ec/a3? >@u, a*ora al esudio del ser /umano?
=& Lee la si&uiene frase - res*onde a las *re&unas: 1Dadme una docena de ni5os co&idos al a+ar$ ni5os
cuales!uiera - con una educacin diri&ida - conrolada$ /ar, de ellos lo !ue !uiera3)
>A !u, dimensin del /om"re se es0 /aciendo referencia?
>Afirma !ue el /om"re es un ser li"re? Ra+ona u res*uesa)
>& >En !u, medida la li"erad /umana /a de enenderse como un *roceso de li"eracin?
7Q

UNIDAD ? CONOCIHIENTO Y VERDAD
1& De,$ne *u4 en"en)em! %r u! ra#$nal )e la $n"el$+en#$a/ < #u:le! !n !u! a%l$#a#$ne!&
El 1uso racional de la ineli&encia3 es el esfuer+o *or reali+ar el *ro-eco de alcan+ar %erdades uni%ersales)
Esas %erdades *ueden ser ericas o *r0cicas) La-$ *or ano$ un uso erico - un uso *r0cico de la
racionalidad: <7= Racionalidad erica) Se ocu*a de las %erdades ericas$ sean ideales <maem0icas= o reales
<ciencias naurales=) <8= Racionalidad *r0cica) Se ocu*a de las %erdades *r0cicas !ue /an de &uiar el
com*oramieno -$ en es*ecial$ de las %erdades ,icas)
'& 38u4 *u$ere )e#$r la e.%re!$9n Bel u! ra#$nal )e la $n"el$+en#$a e! un (l$+a#$9n 4"$#aC7
Al /a"lar de una o"li&acin ,ica$ esamos /a"lando de un com*oramieno necesario *ara reali+ar un *ro-eco
de %ida desea"le *ara oda la /umanidad) Como %eremos en las 'limas unidades$ ese *ro-eco se
fundamena en la afirmacin de la di&nidad /umana - en el res*eo a los derec/os !ue deri%an de esa
di&nidad) Ese *ro-eco es fruo de la ineli&encia /umana$ en su esfuer+o *or alcan+ar formas ra+ona"les -
uni%ersales de or&ani+ar la conni%encia)
2& 3Cu:le! !n la! )! #n#e%#$ne! )e 6er)a) *ue !e e.%l$#an el "e."7 E.%l5#ale! !$n"4"$#amen"e&
En la unidad se e(*lican dos conce*ciones cl0sicas so"re la %erdad: la %erdad como adecuacin - la %erdad
como la e%idencia suficienemene %erificada)
<7= La %erdad como adecuacin$ eniende la %erdad como la adecuacin enre el *ensamieno - la realidad) El
*ro"lema reside en iner*rear lo !ue se eniende *or corres*ondencia o adecuacin) Los seres /umanos
conocemos la realidad de acuerdo con nuesros r&anos sensoriales$ *or ano *ara %er si lo !ue se e(*resa o
conoce$ coincide con la realidad$ /a"r4a !ue *oder salirse fuera del su#eo) Eso lo enendi mu- "ien Can$ *or
eso afirma !ue la realidad o la %erdad$ es una s4nesis - una consruccin)
<8= La %erdad como e%idencia corro"orada) No sa"emos lo !ue es la realidad$ no *odemos salir fuera de
nosoros *ara %erla$ *ero la realidad ofrece e%idencias ane las cuales no *odemos dudar$ se nos im*onen) Si
di&o !ue la maeria no e(ise$ "asa con !ue inene ara%esar una *ared *ara !ue el &ol*e me demuesre !ue
mi afirmacin no es %erdadera$ aun!ue no se*a lo !ue es la maeria) La %erdad no es la concordancia con la
realidad$ sino el resulado de un *roceso de %erificacin) Es un esfuer+o *or conse&uir una e%idencia cada %e+
m0s fuere) Es decir$ la e%idencia me#or corro"orada) Para ello enemos !ue "uscar *rue"as - ener un crierio
de %erdad)
=& 38u4 e! un #r$"er$ )e 6er)a)7
Se *uede definir como el m,odo o la norma !ue nos *ermie %alorar o medir la fuer+a de nuesras
afirmaciones o creencias$ es decir$ nos sir%e *ara enconrar la %erdad$ o las e%idencias m0s fueres) Cada una
de las ciencias iene su *ro*io crierio de %erdad) Pero e(isen cuaro *rinci*ios !ue son comunes a odos los
*osi"les crierios de %erdad$ - son: <7= La corro"oracin$ es decir$ enconrar *rue"as !ue %a-an a fa%or$ !ue
esimonien lo !ue /emos afirmado) <8= La co/erencia$ la %erdad iene !ue ser co/erene consi&o misma - con
oras %erdades conocidas) <9= A*licacin *r0cica$ cuando las a*licaciones ,cnicas a*o-an la eor4a) <:=
Uni%ersalidad - e%idencia) La %erdad de"e *oder *roducir un consenso enre los seres racionales$ *ero no es
%erdadera *or!ue odo el mundo *iense !ue lo es$ sino odo lo conrario: alcan+a el consenso *or!ue es
%erdadera) Una %oacin democr0ica no demuesra la %erdad de una *ro*osicin) Es la %erdad de una
*ro*osicin la !ue de"er4a o"ener un riunfo democr0ico)
>& 38u4 "$%! )e #reen#$a! $n,lu<en en #9m n! !en"$m!/ < *ue n! lle6an a )e,$n$rn! #m
%"$m$!"a! %e!$m$!"a!7
Los filsofos !ue /an esudiado esos senimienos - /an desarrollado esudios so"re ineli&encia emocional$
las cifran en res i*os de creencias: <7= Las creencias !ue enemos so"re la realidad - so"re cmo 1de"er4an
ser las cosas3 Hsi es "uena o mala6 si *odemos confiar en la &ene o no6 si se *uede cam"iar al&o o esamos
en manos del desino o de los dem0s) <8= Las creencias !ue enemos so"re nosoros mismos - so"re nuesra
ca*acidad *ara enfrenarnos con los *ro"lemas) <9= El modo !ue enemos de e(*licarnos las cosas Hnos
ec/amos siem*re la cul*a$ se la ec/amos a ora *ersona$ ec)
77

UNIDAD ? EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& Define !u, enendemos *or uso racional de la ineli&encia$ - cu0les son sus a*licaciones)
'& >@u, !uiere decir la e(*resin 1el uso racional de la ineli&encia es un o"li&acin ,ica3?
2& >Cu0les son las dos conce*ciones de %erdad !ue se e(*lican el e(o? E(*l4cales sin,icamene)
=& >@u, es un crierio de %erdad?
>& >@u, i*os de creencias influ-en en cmo nos senimos$ - !ue nos lle%an a definirnos como o*imisas o
*esimisas?
78

UNIDAD N EL CONOCIHIENTO CIENTFICO
1& E.%l$#a *u4 !n/ !e+En Hume/ rela#$ne! )e $)ea! < rela#$ne! )e ;e#;&
5elaciones entre ideas son *ro*osiciones inuii%a o demosrai%amene cieras) Es decir son a!uellos cu-a
%erdad o falsedad se deermina anali+ando la relacin enre el su#eo - el *redicado) No se ocu*an de /ec/os
sino de conce*os) Si son falsos son conradicorios) Son las *ro*ias de las ciencias formales como la
&eomer4a o el 0l&e"ra)
5elaciones entre "ec"os son *ro*osiciones cu-a %erdad o falsedad se deermina *or com*ro"acin em*4rica)
Su conrario siem*re es *osi"le *or lo !ue su falsedad no im*lica conradiccin) Son las *ro*ias de las ciencias
em*4ricas como la O4sica)
'& In)$#a *u4 #la!e )e $n,eren#$a !n la! !$+u$en"e!@
a= El a&ua /ier%e a los 7QQR C$ -a !ue siem*re !ue calieno un *oco de a&ua - lle&a a los 7QQ RC$ /ier%e)
"= El *icane irria el esma&o$ as4 !ue /e !uiado la &uindilla *ara no ener una mala di&esin)
c= Eso- con%encida de !ue mi *iel no resise m0s de dos /oras al sol aun!ue me *on&a *roeccin solar$
*or!ue siem*re !ue /e esado m0s me /e !uemado)
d= Eso es un ri0n&ulo$ as4 !ue sus 0n&ulos sumar0n necesariamene 7NQR
a= - c= Induccin)
"= - d= Deduccin)
2& La me)$#$na man"$ene *ue l! ,uma)re! %a!$6! "am($4n %nen en %el$+r !u !alu)& Ela(ra #9m
!e ;a %)$) lle6ar a #a( e!"a $n6e!"$+a#$9n a%l$#an) el m4") #$en"5,$#&
a= 6efinicin del problema: se descri"en casos de enfermos con *ro"lemas res*iraorios &ra%es !ue dicen no
/a"er fumado nunca$ *ero !ue /an con%i%ido con fumadores aci%os durane a5os)
"= Se reco&en daos &uiados *or esa suposicin previa
c= Se ela"ora la "iptesis7 los fumadores *asi%os corren los mismos ries&os !ue los aci%os)
d= Se comprueba la /i*esis) Se /ace un esudio so"re la relacin enre uno - oro)
e= Se confirma la /i*esis)
=& 38u4 *u$ere )e#$r HaOK$n+ #uan) a,$rma@ BCual*u$er "er5a ,5!$#a e! !$em%re %r6$!$nal/ en el
!en"$) )e *ue e! !l una ;$%9"e!$!C7 RaLna "u re!%ue!"a&
S) LaSEin& se refiere a los *ro"lemas !ue *resena la induccin -$ en &eneral$ la in%esi&acin cien4fica) Es
im*osi"le &arani+ar !ue una le- de la naurale+a se cum*lir0 en odos los casos *osi"les) Se *uede &arani+ar
!ue /a sido conrasada con ri&or - !ue se /a inenado falsar$ es decir com*ro"ar si es falsa$ *ero siem*re
ser0 una %erdad *ro%isional) Ser0 considerada %erdadera /asa !ue se demuesre !ue no es as4) Por eso es
an im*orane el crierio de falsa"ilidad defendido *or Po**er)
>& 38u4 %r(lema! %re!en"a la "e!$! *ue n$e+a *ue !e ;a<a %r)u#$) el +en#$)$ 0u)5 a man! )e l!
naL$!/ )e,en)$)a %r al+un! ;$!"r$a)re!7
a= /ec"os (documentacin verdica, completa # crtica: e(ise documenacin !ue aesi&ua la e(isencia de un
*lan *ara e(erminar a los #ud4os - oros coleci%os$ como los &ianos) Uno de los documenos !ue dan m0s
fuer+a es el 4nforme 8or"err$ un documeno acerca del desarrollo del Lolocauso$ reali+ado *or el ins*ecor #efe
de la Oficina de Esad4sicas de las SS$ el Dr) Ric/ard Cor/err$ se&'n las insrucciones de L) Limmler <7P:9=)
b E9plicacin (4nterpretacin corroborada por los "ec"os La ma-or *are de los defensores de esas esis
*erenecen a mo%imienos neona+is - anisemias !ue rei%indican las ideas de Liler - acusan a los #ud4os de
manener una menira /isrica)
79

UNIDAD N EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& E(*lica !u, son$ se&'n Lume$ relaciones de ideas - relaciones de /ec/o)
'& Indica !u, clase de inferencia son las si&uienes:
a= El a&ua /ier%e a los 7QQR C$ -a !ue siem*re !ue calieno un *oco de a&ua - lle&a a los 7QQ RC$ /ier%e)
"= El *icane irria el esma&o$ as4 !ue /e !uiado la &uindilla *ara no ener una mala di&esin)
c= Eso- con%encida de !ue mi *iel no resise m0s de dos /oras al sol aun!ue me *on&a *roeccin solar$
*or!ue siem*re !ue /e esado m0s me /e !uemado)
d= Eso es un ri0n&ulo$ as4 !ue sus 0n&ulos sumar0n necesariamene 7NQR)
2& La medicina maniene !ue los fumadores *asi%os am"i,n *onen en *eli&ro su salud) Ela"ora cmo se /a
*odido lle%ar a ca"o esa in%esi&acin a*licando el m,odo cien4fico)
=& >@u, !uiere decir LaSEin& cuando afirma: 1Cual!uier eor4a f4sica es siem*re *ro%isional$ en el senido de
!ue es solo una /i*esis3? Ra+ona u res*uesa)
>& >@u, *ro"lemas *resena la esis !ue nie&a !ue se /a-a *roducido el &enocidio #ud4o a manos de los na+is$
defendida *or al&unos /isoriadores?
7:

UNIDAD P EL CONOCIHIENTO FILOSAFICO
1& I)en"$,$#a la! #a"e+r5a! *ue $n"er6$enen en la! !$+u$en"e! ,ra!e!/ %ue)en #rre!%n)er una m:!@
CATEGORAS@ ma"er$a/ #au!a/ !u!"an#$a/ ,rma/ e,e#"/ a##$)en"e < !er&
a1 La me!a e! #ua)ra)a
(1 La #a!a era )e a)(e
#1 H$+uel ;a r" el 0arr9n
)1 He ;e *uema)
e1 Ba"man e! un !u%er;4re
,1 Lla e! una mu0er
a= La mesa es cuadrada: accidene - ser <cualidad=
"= La casa era de ado"e: maeria - ser <cualidad=
c= .i&uel /a roo el #arrn: causa
d= .e /e !uemado: efeco
e= Taman es un su*er/,roe: e(isencia <no real=
f= Lola es una mu#er: susancia - forma)
'& 38u4 "$% )e %!"ura -a+n!"$#$!m/ "e5!m/ a"e5!m1 re%re!en"a #a)a una )e e!"a! ,ra!e!7 RaLna
"u re!%ue!"a&
a1 BE!%er *ue D$! e!#u#;e m$! ra#$ne!C&
(1 BEl !er ;uman e! un %r)u#" m:! )e la e6lu#$9n < na#e < muere #m el re!" )e l! !ere!
6$6!C&
#1 BLa raL9n < la #$en#$a n %ue)en a<u)ar a )e#$)$r !$ D$! e.$!"eC&
a= Te4smo)
"= Ae4smo)
c= A&nosicismo)
2& Cmen"a el !$+u$en"e "e."@ BLa ,$l!,5a e! 6ana !$ n #$#a"r$La la! ;er$)a! )el almaC EPICURO
El alumno de"e relacionar el e(o con las ideas e(*uesas en la unidad so"re el senido de la filosof4a)
=& La %el5#ula El show de Truman #uen"a la ;$!"r$a )e un ;m(re *ue ;a 6$6$) )e!)e *ue na#$9 en un
e!"u)$ )e "ele6$!$9n !$n !a(erl@ !u! %a)re!/ am$+! < e!%!a !n a#"re!/ !u en"rnQla #$u)a)/ la
llu6$aQ !n )e#ra)!& 3Se %ue)e a,$rmar *ue el %r"a+n$!"a 6$6e en un mun) real7 3C9m u"$l$La la
#a"e+r5a )e e.$!"en#$a7 RaLna "u re!%ue!"a&
Se raa de *ro%ocar una refle(in so"re !u, es lo real - la cae&or4a de realidad de modo !ue los alumnos
comiencen a /acer una disincin enre *ensamieno - realidad al&o m0s mai+ada)
>& E.%l$#a a *u4 m)el )e !a(er ,$l!9,$# #rre!%n)e el !$+u$en"e "e."@
: del recuerdo nace par los "ombres la e9periencia, pues muc"os recuerdos de la misma cosa llegan a
constituirse una e9periencia$ : la e9periencia parece, en cierto modo, seme1ante a la ciencia # al arte, pero la
ciencia # el arte llegan al "ombre a trav;s de la e9periencia$ <$$$= >onsideramos m*s sabios a los conocedores
del arte !ue a los e9pertos, pensando !ue la sabidura corresponde en todo al saber$ 0ues los e9pertos saben
el !u; pero no el por !u;$ A!uellos, en cambio, conocen el por!u; # la causa.$ ARISTTELES$ ?etafsica
Se raa del m,odo f4sicoDracional) Se&'n el e(o$ El conocimieno iene su ori&en en la e(*eriencia$ es decir$
en la sensacin reierada) Pero es la ra+n$ la !ue *ro*orcionando el conce*o <el !u,= - la causa <el *or!u,=
con%iere la e(*eriencia en sa"er)
7;

UNIDAD P EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& Idenifica las cae&or4as !ue iner%ienen en las si&uienes frases$ *ueden corres*onder una o m0s:
CATEJORUAS: maeria$ causa$ susancia$ forma$ efeco$ accidene - ser
a= La mesa es cuadrada
"= La casa era de ado"e
c= .i&uel /a roo el #arrn
d= .e /e !uemado
e= Taman es un su*er/,roe
f= Lola es una mu#er
'& >@u, i*o de *osura <a&nosicismo$ e4smo$ ae4smo= re*resena cada una de esas frases? Ra+ona u
res*uesa)
a= 1Es*ero !ue Dios escuc/e mis oraciones3
"= 1El ser /umano es un *roduco m0s de la e%olucin - nace - muere como el reso de los seres %i%os3
c= 1La ra+n - la ciencia no *ueden a-udar a decidir si Dios e(ise3
2& Comena la si&uiene frase: 1La filosof4a es %ana si no cicari+a las /eridas del alma3 EPICURO)
=& La *el4cula El s"o( de @ruman cuena la /isoria de un /om"re !ue /a %i%ido desde !ue naci en un esudio
de ele%isin sin sa"erlo: sus *adres$ ami&os - es*osa son acores$ su enornoDla ciudad$ la llu%iaD son
decorados) >Se *uede afirmar !ue el *roa&onisa %i%e en un mundo real? >Cmo uili+a la cae&or4a de
e(isencia? Ra+ona u res*uesa)
>& E(*lica a !u, modelo de sa"er filosfico corres*onde el si&uiene e(o:
: del recuerdo nace par los "ombres la e9periencia, pues muc"os recuerdos de la misma cosa llegan a
constituirse una e9periencia$ : la e9periencia parece, en cierto modo, seme1ante a la ciencia # al arte, pero la
ciencia # el arte llegan al "ombre a trav;s de la e9periencia$ <$$$= >onsideramos m*s sabios a los conocedores
del arte !ue a los e9pertos, pensando !ue la sabidura corresponde en todo al saber$ 0ues los e9pertos saben
el !u; pero no el por !u;$ A!uellos, en cambio, conocen el por!u; # la causa.$ ARISTTELES$ ?etafsica
7G

UNIDAD R EL CONOCIHIENTO GTICO
1& E.%l$#a la )$,eren#$a en"re ,$l!,5a mral < an"r%l+5a&
La filosof4a moral esudia la moral considerada como un *roduco de la culura) En ese senido se *uede
afirmar !ue oma sus *rocedimienos de la Anro*olo&4a !ue se ocu*a de la culura de los disinos &ru*os
/umanos)
'& E.%l$#a la! %!$#$ne! *ue e.$!"en !(re la %!$($l$)a) )e ela(rar una mral un$6er!al&
Se *uede afirmar !ue /a- res *osiciones:
A!uellos !ue creen !ue no /a- !ue ela"orar nin&una ,ica uni%ersal *or!ue -a e(ise - coincide con la !ue
ellos defienden)
Los relai%isas$ !ue consideran !ue no es *osi"le *or!ue los %alores morales no *ueden ser uni%ersales)
A!uellos !ue o*inan !ue s4 es *osi"le enconrar una ,ica uni%ersalmene %0lida "asada en la ra+n - en
los muc/os elemenos com*aridos *or los disinos sisemas morales e(isenes)
2& E.%l$#a el !en"$) )e la! e.%re!$ne! B,el$#$)a) (0e"$6aC < B,el$#$)a) !u(0e"$6aC/ < e.%l$#a la rela#$9n
*ue man"$enen #n la mral&
Oelicidad su"#ei%a: ser4a a!uello !ue /ace feli+ a una *ersona en *aricular) No iene nada !ue %er con la
moral$ sino con el mero ineno de saisfacer los deseos *ersonales)
Oelicidad o"#ei%a: corres*onde con las normas morales - sociales !ue nos conducir4an a lle%ar una "uena %ida
"asada en la #usicia) Se "asa en la idea de di&nidad - es0 esrec/amene unida con lo !ue es "ueno)
=& E.%l$#a #u:l e! el a.$ma (:!$# )e la 4"$#a < %r *u4 e! "an $m%r"an"e&
1Todos los seres /umanos$ *or el /ec/o de serlo$ *oseen di&nidad$ - de esa di&nidad se deri%an derec/os
fundamenales3) Es mu- im*orane *or!ue es el fundameno !ue *ermie consruir una ,ica uni%ersal)
>& Lee el !$+u$en"e "e." )e la !e#re"ar$a +eneral )e Amn$!"5a In"erna#$nal < re!%n)e a la! #ue!"$ne!
*ue !e %lan"ean@
El miedo puede ser un imperativo positivo de cambio, como en el caso del medio ambiente, donde la alarma
sobre el calentamiento global est* obligando a los polticos a tomar medidas, aun!ue tardamente$ +in
embargo, el miedo tambi;n puede resultar peligroso # divisivo cuando engendra intolerancia, amena3a la
diversidad # 1ustifica el menoscabo de los derec"os "umanos$ En 1941, el presidente estadounidense Aran'lin
5oosevelt e9puso su visin de un nuevo orden mundial basado en cuatro libertades.7 libertad de e9presin #
religin) libertad frente al temor # la miseria$ +u lidera3go inspirador super las dudas # uni a las personas$
/o# son demasiados los dirigentes !ue atropellan la libertad # pregonan un sinfn de temores7 miedo a una
avalanc"a de migrantes) miedo al otro. # a perder la propia identidad) miedo a !ue los terroristas nos "agan
saltar por los aires) miedo a los BEstados irresponsablesC con armas de destruccin masiva$ <$$$=$ &a "istoria
nos muestra !ue el progreso no se alcan3a a trav;s del miedo, sino de la esperan3a # el optimismo$
CLAN$ Irene: 1Li"erad frene al emor3$ en 4nforme de Amnista 4nternacional 2DD7)
a& I)en"$,$#a #u:le! !n l! m$e)! *ue %nen en %el$+r l! )ere#;! ;uman!/ 3*u4 #n!e#uen#$a!
e!":n "en$en) %ara l! )ere#;! ;uman!7
(& 3C9m !e %ue)e ;a#er #m%a"$(le el %r<e#" 4"$# #mEn #n el m$e)7
a) Los miedos !ue se enumeran ienen su ori&en en la (enofo"ia$ el rec/a+o a la emi&racin$ la idea de !ue no
es *osi"le la con%i%encia enre culuras$ la defensa de los nacionalismos *or encima de las *ersonas$ miedo al
*eli&ro !ue re*resenan el errorismo nacional e inernacional) De acuerdo con Irene C/an$ los esados es0n
soca%ando los derec/os /umanos con ese *ree(o - se es0 *roduciendo un im*orane reroceso en el
res*eo de los mismos en odo el mundo) Se es0 o*oniendo se&uridad a derec/os /umanos - fomenando el
miedo al oro$ al !ue es disino a i)
") La luc/a - %i&ilancia de los Esados *ero am"i,n de la sociedad ci%il - de las or&ani+aciones no
&u"ernamenales es esencial *ara rei%indicar - lo&rar !ue se res*een esos derec/os - !ue las in#usicias - los
aro*ellos no !ueden im*unes)
7M

UNIDAD R EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& E(*lica la diferencia enre filosof4a moral - anro*olo&4a)
'& E(*lica las *osiciones !ue e(isen so"re la *osi"ilidad de ela"orar una moral uni%ersal)
2& E(*lica el senido de las e(*resiones 1felicidad o"#ei%a3 - 1felicidad su"#ei%a3$ - e(*lica la relacin !ue
manienen con la moral)
=& E(*lica cu0l es el a(ioma "0sico de la ,ica - *or !u, es an im*orane)
>& Lee el si&uiene e(o de la secrearia &eneral de Amnis4a Inernacional - res*onde a las cuesiones !ue se
*lanean:
El miedo puede ser un imperativo positivo de cambio, como en el caso del medio ambiente, donde la alarma
sobre el calentamiento global est* obligando a los polticos a tomar medidas, aun!ue tardamente$ +in
embargo, el miedo tambi;n puede resultar peligroso # divisivo cuando engendra intolerancia, amena3a la
diversidad # 1ustifica el menoscabo de los derec"os "umanos$ En 1941, el presidente estadounidense Aran'lin
5oosevelt e9puso su visin de un nuevo orden mundial basado en cuatro libertades.7 libertad de e9presin #
religin) libertad frente al temor # la miseria$ +u lidera3go inspirador super las dudas # uni a las personas$
/o# son demasiados los dirigentes !ue atropellan la libertad # pregonan un sinfn de temores7 miedo a una
avalanc"a de migrantes) miedo al otro. # a perder la propia identidad) miedo a !ue los terroristas nos "agan
saltar por los aires) miedo a los BEstados irresponsablesC con armas de destruccin masiva$ <$$$=$ &a "istoria
nos muestra !ue el progreso no se alcan3a a trav;s del miedo, sino de la esperan3a # el optimismo$
CLAN$ Irene: 1Li"erad frene al emor3$ en 4nforme de Amnista 4nternacional 2DD7)
a) Idenifica cu0les son los miedos !ue *onen en *eli&ro los derec/os /umanos$ >!u, consecuencias es0n
eniendo *ara los derec/os /umanos?
") >Cmo se *uede /acer com*ai"le el *ro-eco ,ico com'n con el miedo?
7N

UNIDAD 1S INDIVIDUO Y SOCIEDAD
1& De,$ne l! !$+u$en"e! "4rm$n!@
a& E"l+5a
(& S$!"ema
#& In!"$"u#$9n
a) Ciencia !ue esudia la conduca de los animales)
") Es una realidad com*le#a$ cada una de cu-as *ares o com*onenes ineraccionan con las dem0s) La
sociedad es uno de ellos)
c) Son formas esa"les de or&ani+ar al&'n 0m"io de la sociedad) Los miniserios o el sisema educai%o son
insiuciones)
'& E.%l$#a el !en"$) )el !$+u$en"e "e."@
&a ra3n por la cual el "ombre es, m*s !ue la abe1a o cual!uier animal gregario, un animal social es evidente7 la
naturale3a, como solemos decir, no "ace nada en vano, # el "ombre es el Enico animal !ue tiene palabra <$$$=$ &a
palabra es para manifestar lo conveniente # lo da-oso, lo 1usto # lo in1usto, # es e9clusiva del "ombre, frente a los
dem*s animales, al tener, ;l solo, el sentido del bien # del mal, de lo 1usto, etc$) # la comunidad de estas cosas es
lo !ue constitu#e la casa # la ciudad.$ ARISTTELES$ 0oltica)
El alumno de"e a*reciar la relacin !ue se esa"lece enre socia"ilidad$ len&ua#e - moralidad) Son res
caracer4sicas !ue son *osi"les &racias a la ineli&encia - !ue se marcan la relacin enre los seres /umanos)
2& 3De(em! al+ a la !#$e)a) en la *ue ;em! na#$) < n! ;em! #n6er"$) en %er!na!7 RaLna "u
re!%ue!"a&
Los alumnos de"en reco&er las o*iniones de los auores !ue se /an %iso en la unidad a*o-ando la esis de !ue
e(ise la o"li&acin moral de ra"a#ar *ara me#orar la sociedad - fundamenar la ar&umenacin)
=& E.%l$#a la! 6en"a0a! < )e!6en"a0a! )el Bm)el $n)$6$)ual$!"a )e !#$e)a)C&
El indi%idualismo a*or fundamenalmene el res*eo a la %ida$ a los derec/os - li"erades de los indi%iduos$
de las *ersonas$ a las !ue considera como seres 'nicos con %alor en s4 mismos) Sin em"ar&o$ eso *uede dar
lu&ar a aciudes con las !ue se defienden 'nicamene los inereses *ariculares) Es necesario enconrar un
e!uili"rio enre las necesidades indi%iduales - los inereses comunes)
>& E.%l$#a *u4 rela#$9n e.$!"e en"re el %r#e! )e !#$al$La#$9n < la ,rma#$9n )el $n)$6$)u&
La sociali3acin *ermie la ine&racin del indi%iduo en la sociedad - /ace !ue asimile la culura com'n$ *ero
se raa de un *roceso din0mico en el !ue el indi%iduo ir0 seleccionando e ine&rando los conenidos en su
*ro*ia *ersonalidad <internali3acin
7P

UNIDAD 1S EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& Define los si&uienes ,rminos:
a) Eolo&4a
") Sisema
c) Insiucin
'& E(*lica el senido del si&uiene e(o:
&a ra3n por la cual el "ombre es, m*s !ue la abe1a o cual!uier animal gregario, un animal social es evidente7 la
naturale3a, como solemos decir, no "ace nada en vano, # el "ombre es el Enico animal !ue tiene palabra <$$$=$ &a
palabra es para manifestar lo conveniente # lo da-oso, lo 1usto # lo in1usto, # es e9clusiva del "ombre, frente a los
dem*s animales, al tener, ;l solo, el sentido del bien # del mal, de lo 1usto, etc$) # la comunidad de estas cosas es
lo !ue constitu#e la casa # la ciudad.$
ARISTTELES$ 0oltica)
2& >De"emos al&o a la sociedad en la !ue /emos nacido - nos /emos con%erido en *ersonas? Ra+ona u
res*uesa)
=& E(*lica las %ena#as - des%ena#as del 1modelo indi%idualisa de sociedad3)
>& E(*lica !u, relacin e(ise enre el *roceso de sociali+acin - la formacin del indi%iduo)
8Q

UNIDAD 11 HORAL PERSONAL Y GTICA CIUDADANA
1& BEl )ere#; e! un %)er e,$#aL < !$m(9l$# *ue %erm$"e a un !u0e" real$Lar %re"en!$ne! re#n#$)a!
%r la #mun$)a)C 3Pr *u4 el )ere#; en un %)er e,$#aL < !$m(9l$#7 RaLna "u re!%ue!"a&
El derec/o iene es un *oder efica+$ *or!ue aumena realmene nuesro *oder de acuar) Por e#em*lo$ el derec/o
a la ense5an+a *ermie !ue odo el mundo *ueda esudiar$ aun!ue no en&a dinero *ara *a&ar la escuela) Es un
*oder sim"lico$ *or!ue se *osee como re*resenacin$ como si&no$ de un *oder efeci%o) Un "uen e#em*lo de
un *oder sim"lico es el del dinero) El dinero no es un "ien real$ los *a*eles de los "illees o las monedas o las
ar#eas$ no ienen %alor en s4 mismo) Pero al *oseer %alor sim"lico$ se "asa en el acuerdo$ en la confian+a
rec4*roca de !ue una comunidad enera ace*a esa moneda o ar#ea$ como %alor econmico !ue le *osi"ilia
com*rar) El derec/o descansa en ese mismo su*ueso) Si di&o !ue en&o derec/o a la %ida$ no me refiero a mi
*oder f4sico de defenderme$ sino !ue una comunidad ace*a ese *rinci*io como in%iola"le - fundamenal)
'& 38u4 en"en)em! %r au"nm5a < ;e"ernm5a mral7 3A #u:l )e ella! ;a#e re,eren#$a el )ere#;/ < a
#u:l la 4"$#a7 38u4 rela#$9n +uar)an am(! "4rm$n! #n l! )ere#;! ;uman!7
Se llama 1/eeronom4a3 a la o"ediencia a la le- !ue nos %iene de fuera$ - 1auonom4a3 a la o"ediencia a la le- !ue
nos damos nosoros mismos) El derec/o se "asa en la /eeronom4a$ en la medida en !ue las normas #ur4dicas
%ienen im*uesas desde fuera$ *or erceros$ aun!ue en ese *roceso de *romul&acin o creacin de una norma
#ur4dica /a-a *odido *arici*ar como ciudadano) Pero una %e+ creado el derec/o$ es o"li&aorio su cum*limieno
como al&o e(erno$ es, o no de acuerdo con esa norma en concreo) La ,ica enendida como moral uni%ersal$
se "asa en la auonom4a) La norma moral es cum*lida *or con%iccin *ersonal$ como un de"er moral im*ueso
*or mi *ro*ia conciencia moral) El &ran *ro-eco ,ico se "asa en la con%iccin *ersonal$ en !ue resula
a"soluamene necesario el cum*limieno de los derec/os /umanos$ como medio *ara &arani+ar la di&nidad de
la *ersona /umana) Aun!ue se raa de una con%iccin *ersonal$ "asada en la auonom4a - la li"erad$ am"i,n
es ciero !ue en muc/os *a4ses$ *ara *oder &arani+arlos$ /an sido reco&idos como *are ine&rane del derec/o
*osii%o$ de ese modo am"i,n *odr4a e(i&irse su cum*limieno de forma /eernoma)
2& De,$ne B)e(erC& 3Cu:l e! el ar+umen" %ara )e,en)er la ne#e!$)a) )el #um%l$m$en" )e l! )e(ere!
4"$#!7 RaLna "u re!%ue!"a&
Podemos definir el de"er desde dos *unos de %isa: <7= Desde el *uno de %isa o"#ei%o$ es una o"li&acin
cu-o cum*limieno es0 e(i&ido *or una norma) <8= Desde el *uno de %isa su"#ei%o$ es la o"li&acin o
necesidad !ue enemos de /acer al&o *ara conse&uir un fin) Los de"eres ,icos /an de cum*lirse *or!ue son
condicin indis*ensa"le *ara el *ro-eco com'n de una %ida di&na) El cum*limieno de esos de"eres *uede -
de"e ser e(i&ido *or la sociedad$ *or!ue oda la sociedad resula *er#udicada *or su incum*limieno)
=& 3Cu:l e! la )e,$n$#$9n )e #$u)a)an7 3Cu:le! !n l! #5r#ul! a#"uale! )e la #$u)a)an5a7
1Ciudadano3 /ace referencia a la relacin *ol4ica enre un indi%iduo - una comunidad *ol4ica <Esado=$ en %irud de
la cual el indi%iduo es miem"ro de esa comunidad$ es0 *roe&ido *or ella - le de"e lealad) La solucin fue susiuir
la nocin de s'"dio$ "asada en la o"ediencia - en la ne&acin de derec/os indi%iduales$ *or el conce*o de
ciudadano$ consruido a *arir de la nocin de *ersona doada de derec/os naurales) Somos ciudadanos <%ecinos=
de nuesra localidad) Somos ciudadanos de nuesro *a4s) En nuesro caso$ somos adem0s ciudadanos euro*eos)
Somos ciudadanos del mundo$ *or *erenecer a la es*ecie /umana$ a la 1comunidad de odo el or"e3)
>& 38u4 e! el #u$)a)7 3Pr *u4 !e %r%ne #m )e!ea(le la Bma"ernal$La#$9n )e la !#$e)a)C7 RaLna "u
re!%ue!"a&
En la seccin de Escuela de filosof4a$ concreamene en el a*arado 1Tuscar la felicidad con los filsofos3$ se define
el cuidado relacion0ndolo con cuaro *ala"ras: *reocu*acin$ *or!ue e(i&e cuidados$ esar aenos6 ocu*acin$
*or!ue re!uiere una serie de areas$ como corre&ir$ educar$ ec6 ernura$ *or!ue *recisa del afeco - amor6 -
disci*lina$ *or!ue im*lica e(i&ir un orden$ corre&ir lo !ue es0 mal$ ec) Por!ue somos demasiado %ulnera"les -
necesiados$ - un "uen modo de educar *ara la consolidacin del *ro-eco ,ico$ ser4a a ra%,s del cuidado
maernal$ es decir$ com"inando amor - ernura$ con disci*lina - cum*limieno de los de"eres necesarios *ara as*irar
a la felicidad *ersonal - social)
87

UNIDAD 11 EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& 1El derec/o es un *oder efica+ - sim"lico !ue *ermie a un su#eo reali+ar *reensiones reconocidas *or la
comunidad3 >Por !u, el derec/o en un *oder efica+ - sim"lico? Ra+ona u res*uesa)
'& >@u, enendemos *or auonom4a - /eeronom4a moral? >A cu0l de ellas /ace referencia el derec/o$ - a cu0l
la ,ica? >@u, relacin &uardan am"os ,rminos con los derec/os /umanos?
2& Define 1de"er3) >Cu0l es el ar&umeno *ara defender la necesidad del cum*limieno de los de"eres ,icos?
Ra+ona u res*uesa)
=& >Cu0l es la definicin de ciudadano? >Cu0les son los c4rculos acuales de la ciudadan4a?
>& >@u, es el cuidado? >Por !u, se *ro*one como desea"le la 1maernali+acin de la sociedad3? Ra+ona u
res*uesa)
88

UNIDAD 1' De la "er5a a la %r:#"$#a@ 4"$#a < %l5"$#a
1& E.%l$#a la )$,eren#$a en"re la B!#$e)a) %l5"$#aC/ < la !#$e)a) #$6$lC& 3Cu:l e! la me0r rela#$9n en"re
ella!7 38u4 en"en)em! %r un #$u)a)an re!%n!a(le7
Sociedad *ol4ica: /ace referencia a las insiuciones *ol4icas - a los *oderes !ue com*onen el Esado$ *or
e#em*lo$ los minisros$ los *arlamenarios$ los #ueces - ma&isrados$ ec) Sociedad ci%il: /ace referencia a las
insiuciones - mecanismos de coordinacin social no de*endienes del sisema de adminisracin esaal$ *or
e#em*lo una ONJ$ una asociacin de %ecinos$ una asociacin de %olunariado$ una asociacin culural$ ec) Los
dos 0m"ios son necesarios$ *or ano de"e /a"er una relacin de coo*eracin$ *ero res*eando las diferencias
enre am"os ni%eles) La funcin de la sociedad ci%il es cola"orar con la *ol4ica - e#ercer un conrol cr4ico *ara
%elar *or el cum*limeno de la #usicia - los derec/os /umanos) El ciudadano res*onsa"le es el !ue *arici*a en
la %ida social - *ol4ica de su *a4s$ asume com*romisos *or los cauces le&ales$ - e#erce una cr4ica res*onsa"le)
'& 3Cu:l e! la )$,eren#$a en"re Bmral %er!nalC < B4"$#a %E(l$#aC7 3Cu:l e! la rela#$9n en"re ella!7
RaLna "u re!%ue!"a&
La accin del ciudadano se ri&e *or dos sisemas de re&las: <7= La moral *ersonal$ !ue oriena la "'s!ueda
*ri%ada de la felicidad - de la *erfeccin$ *or lo !ue iene una dimensin indi%idual) <8= La ,ica *'"lica$ !ue es
el modelo de con%i%encia uni%ersalmene %0lido$ !ue am*l4a las li"erades - el cam*o de accin de las
*ersonas *ara !ue *uedan desarrollar sus *ro-ecos de felicidad$ siem*re !ue esos sean com*ai"les con las
normas deri%adas del reconocimieno de la di&nidad) Por referirse a derec/os - de"eres fundamenales$ esas
normas no de*enden de las creencias *ersonales$ su cum*limieno *uede e(i&irse - *ueden con%erirse en
derec/o *osii%o) La relacin enre am"os ni%eles es de coe(isencia - com*ai"ilidad$ *ero la se&unda es
e(i&i"le *ara !ue &arani+ar la con%i%encia)
2& Lee el !$+u$en"e "e." < e.%l$#a %r *u4 ,rma %ar"e )e la #rr$en"e )el real$!m %l5"$#& 38u4
a,$rma#$ne! )el m$!m )e!"a#an %ara $)en"$,$#arl en )$#;a #rr$en"e7
El e(o de .a!uia%elo claramene defiende !ue la ,ica - la *ol4ica son asunos - realidades diferenes$ dando
*rioridad a la *ol4ica$ - aconse#ando al #o%en *r4nci*e a manenerse ale#ado de los asunos morales si !uiere
ser un "uen *ol4ico) Esas son las afirmaciones "0sicas so"re las !ue se asiena el realismo *ol4ico) Del e(o
*ueden desacarse las si&uienes afirmaciones: 1a menudo es0 o"li&ado$ *ara manener el Esado$ a acuar
conra la /umanidad$ conra la caridad$ incluso conra la reli&in36 1!ue se*a enrar en el del mal si fuese
necesario36 3!ue el *r4nci*e *on&a cuidado 'nicamene en conser%ar su %ida - su Esado: si lo lo&ra$ odos los
medios !ue /a-a em*leado ser0n #u+&ados /onora"les - ala"ados *or odos3)
=& 38u4 "$% )e )ere#; !n l! )ere#;! ;uman!7 3Sn )ere#;! !u(0e"$6! u (0e"$6!/ )ere#;
%!$"$6 na"ural7
Los derec/os /umanos$ consiu-en un claro e#em*lo de la necesaria im*licacin enre ,ica - derec/o) Son
e(i&encias ,icas$ *ero *ara su cum*limieno - consolidacin$ *recisan de unas normas #ur4dicas) <7= Son derec/os
su"#ei%os$ en cuano son *reensiones le&4imas de los su#eos$ !ue *or eso mismo e(i&en ser &arani+adas *or el
derec/o *osii%o) Pero$ como ales$ no son derec/os *osii%os /asa !ue no son reconocidos en los ordenamienos
#ur4dicos concreos) <8= Son derec/os naurales$ *or!ue se "asan en la naurale+a /umana) <9= Son derec/os
morales - ,icos$ en cuano son e(i&encias morales *ara re&ular una con%i%encia uni%ersal "asada en la #usicia)
>& 3Pr *u4 la )e,en!a )el #$6$!m < )e la! 6$r"u)e! %E(l$#a! re!ul"an e!en#$ale! %ara una (uena !alu) )e la
)em#ra#$a7
La democracia e(i&e *arici*acin$ ciudadanos res*onsa"les$ cola"oracin con las insiuciones$ ano *ol4icas
como ci%iles) La democracia fomena la con%i%encia *ac4fica$ el res*eo - la olerancia) Todas esas %irudes !ue
/emos nom"rado$ son %irudes *'"licas$ es decir$ /0"ios o modos de com*oramieno necesarios *ara re&ular la
%ida de la ciudad$ de la comunidad o del &ru*o) Las normas de ur"anidad son de elemenal cum*limieno si se
!uiere ser un ciudadano res*onsa"le) Los "ienes$ los modos$ las cosum"res$ afecan a los oros$ - en ese senido
/a- !ue ar"irar unas normas comunes *ara *oder ransiar *or la ur"e !ue es com'n)
89

UNIDAD 1' EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& E(*lica la diferencia enre la 1sociedad *ol4ica3$ - la sociedad ci%il3) >Cu0l es la me#or relacin enre ellas?
>@u, enendemos *or un ciudadano res*onsa"le?
'& >Cu0l es la diferencia enre 1moral *ersonal3 - 1,ica *'"lica3? >Cu0l es la relacin enre ellas? Ra+ona u
res*uesa)
2& Lee el si&uiene e(o - e(*lica *or !u, forma *are de la corriene del realismo *ol4ico) >@u, afirmaciones
del mismo desacan *ara idenificarlo en dic/a corriene?
6ebemos comprender !ue no es posible para un prncipe, # sobre todo para un prncipe nuevo, poseer en su
conducta todo a!uello !ue "ace a los "ombres reputadas gentes de bien, # !ue a menudo est* obligado, para
mantener el Estado, a actuar contra la "umanidad, contra la caridad, incluso contra la religin$ Es menester
!ue tenga el *nimo dispuesto a cambiar segEn indi!uen los vientos # accidentes de la fortuna7 no debe
apartarse del camino del bien, pero !ue sepa entrar en el del mal si fuese necesario <2=$ Aun es m*s, en las
ocasiones de los "ombres, # sobre todo de los prncipes, !ue no pueden ser escrutadas ante un tribunal, lo
!ue se considera es el resultado$ Fue el prncipe ponga cuidado Enicamente en conservar su vida # su Estado7
si lo logra, todos los medios !ue "a#a empleado ser*n 1u3gados "onorables # alabados por todos.)
.A@UIAVELO$ Nicol0s: El prncipe$
=& >@u, i*o de derec/o son los derec/os /umanos? >Son derec/os su"#ei%os u o"#ei%os$ derec/o *osii%o o
naural?
>& >Por !u, la defensa del ci%ismo - de las %irudes *'"licas resulan esenciales *ara una "uena salud de la
democracia?
8:

UNIDAD 12 El %)er %l5"$#@ ,rma! < le+$"$ma#$9n
1& Enumera < e.%l$#a al+una! )e la! ,un#$ne! m:! $m%r"an"e! )el %)er %l5"$#& 3Cu:l e! m) )e
r+an$La#$9n %l5"$#a m:! e6lu#$na) m:! re%re!en"a"$6 en la a#"ual$)a)7
La funcin *rinci*al del *oder *ol4ico es a-udar a las sociedades !ue *ersi&uen "ienes - o"#ei%os coleci%os$ a
*oder desarrollarlos$ e%iando conflicos$ enfrenamienos$ - or&ani+ando las acuaciones coleci%as) Por ano$ las
*rinci*ales funciones del *oder *ol4ico$ *odr4an resumirse en esas dos: <7= .anener el orden$ e%iando el
enfrenamieno6 *oder lle&ar a acuerdos - !ue una %e+ esa"lecidos *uedan cum*lirse6 ado*ar decisiones) <8=
Ase&urar el "ienesar de los ciudadanos) El *oder *ol4ico$ desde la modernidad$ iene am"i,n como una de sus
*rinci*ales funciones$ lo&rar el "ien com'n$ el cum*limieno de los derec/os fundamenales$ - el "ienesar de los
ciudadanos) Se considera !ue el Esado es el modo de or&ani+acin *ol4ica m0s e%olucionada) Por eso$ el
Esado re*resena un elemeno cla%e en la definicin de *ol4ica - de *oder *ol4ico)
'& E.%l$#a en *u4 #n!$!"e la mnar*u5a/ !eDalan) !u! m)al$)a)e! %a!a)a! %re!en"e!/ #n
e0em%l! )e #a)a una )e ella!&
.onar!u4a) Oorma de &o"ierno en la cual la 2efaura del Esado se ransmie *or /erencia) Las monar!u4as
*ueden ser a"soluas$ cuando nin&una le- limia el *oder del so"erano) Un e#em*lo *odemos enconrarlo en las
monar!u4as a"soluas desarrolladas en Euro*a anes del li"eralismo *ol4ico) Las monar!u4as consiucionales$
cuando el *oder le&islai%o del so"erano es e#ercido en cola"oracin con el Parlameno) Es el e#em*lo !ue las
monar!u4as euro*eas ado*aron a *arir del li"eralismo *ol4ico) .onar!u4as *arlamenarias$ cuando el
Parlameno e#erce la so"eran4a efeci%a - el monarca iene funciones meramene sim"licas: 1el re- reina$ *ero
no &o"ierna3) E#em*lo de esa 'lima es el sisema *ol4ico es*a5ol$ definido en el ar4culo 7)9 de la Consiucin:
1La forma *ol4ica del Esado es*a5ol es la monar!u4a *arlamenaria3)
2& SeDala < e.%l$#a (re6emen"e l! %$lare! m:! re%re!en"a"$6! !(re l! *ue !e a!$en"an la! )em#ra#$a!
en la a#"ual$)a)&
Los fundamenos o *ilares esenciales de la democracia son: So"eran4a *o*ular$ !uiere decir !ue la %olunad es
del *ue"lo$ !ue se e(*resa a ra%,s del sufra&io uni%ersal - en las elecciones &enerales) El *oder es ransiorio -
es0 re&ulado *or el derec/o$ eso si&nifica !ue el *oder es0 limiado *or las le-es) Di%isin de *oderes$ *ara e%iar
la concenracin del *oder) Princi*io de inclusin$ !uiere decir !ue oda la *o"lacin adula de"e ener reconocidos
los derec/os democr0icos) Princi*io de i&ualdad$ se&'n el cual los derec/os de"en disri"uirse enre odos *or
i&ual)
=& BLa !al6a#$9n/ )e!)e a;ra/ )e%en)e )e un !(eran *ue/ %ara #n!er6ar ")/ l "en+a ") en !u
manC& 38u4 ,rma )e %)er %l5"$# !e !u!"en"a en e!"a a,$rma#$9n7
Se raar4a de un sisema o r,&imen *ol4ico dicaorial$ en el cual el *oder del Esado se si'a *or encima de los
ciudadanos - es0 #usificado *ara odo$ ano *ara su sal%acin como *ara su re*resin) .0s concreamene /ar4a
referencia a una de sus modalidades /isricas: La monar!u4a radicional a"solua) En ella el em*erador$ el re- o el
*r4nci*e$ a*o-ado a menudo *or la no"le+a$ e#erc4a el *oder de forma a"solua)
>& 3C9m )e(e !er el (uen %l5"$#7 38u4 %a%el < #ara#"er5!"$#a! %r$n#$%ale! #rre!%n)en a un (uen
+(ernan"e7
Las caracer4sicas !ue de"en acom*a5ar al "uen *ol4ico son 1la "ondad de car0cer3 - la 1se%era di&nidad3) La
*rimera caracer4sica /umani+a al *ol4ico$ !ue "usca la com*rensin - el "ien de los ciudadanos) Con la se&unda$
se refiere a !ue de"e "uscar la reciud$ la #usicia$ la e!uidad en sus acuaciones) El "uen *ol4ico de"e sa"er
con#u&ar esas dos %irudes) Es *reciso$ en *ol4ica$ e%iar el lema ma!uia%,lico 1el fin #usifica los medios3$ - e%iar el
*o*ulismo de los l4deres) Ta#o su im*rona se /an comeido odo i*o de aro*ellos conra los derec/os /umanos) Es
*osi"le - necesaria una relacin e im*licacin enre ,ica - *ol4ica$ - el "uen *ol4ico de"e ins*irarse en esa
relacin) Esa e(i&encia im*lica un &ran esfuer+o *or *are del *ol4ico) Un esfuer+o *ara no de#arse arrasrar *or
las circunsancias - el des0nimo) En definii%a$ el "uen *ol4ico de"e conri"uir$ desde su ra"a#o - dedicacin$ a
consolidar el *ro-eco ,ico !ue la ineli&encia com*arida /a consruido) Desde esa *ers*eci%a el oficio del
*ol4ico es necesario$ no"le$ - e(i&e una ciera dosis de alruismo)
8;

UNIDAD 12 EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& Enumera - e(*lica al&unas de las funciones m0s im*oranes del *oder *ol4ico) >Cu0l es modo de
or&ani+acin *ol4ica m0s e%olucionado o m0s re*resenai%o en la acualidad?
'& E(*lica en !u, consise la monar!u4a$ se5alando sus modalidades *asadas o *resenes$ con e#em*los de
cada una de ellas)
2& Se5ala - e(*lica "re%emene los *ilares m0s re*resenai%os so"re los !ue se asienan las democracias en la
acualidad)
=& 1La sal%acin$ desde a/ora$ de*ende de un so"erano !ue$ *ara conser%ar odo$ lo en&a odo en su mano3)
>@u, forma de *oder *ol4ico se susena en esa afirmacin?
>& >Cmo de"e ser el "uen *ol4ico? >@u, *a*el - caracer4sicas *rinci*ales corres*onden a un "uen &o"ernane?
8G

UNIDAD 1= El E!"a) )em#r:"$# < )e )ere#;
1& De,$ne BE!"a)C < enumera !u! elemen"! ne#e!ar$!&
El Esado es una forma de or&ani+acin *ol4ica$ desinada a re&ular las formas de e#ercer el *oder$ el conrol -
la auoridad) Los res elemenos necesarios son: *ue"lo$ erriorio - ca*acidad del o"li&ar) Es decir$ una
comunidad de *ersonas - ciudadanos <*ue"lo=$ un erriorio o *a4s claramene definido6 - la *oesad coaci%a
!ue corres*onde a las insiuciones esaales *ara manener el orden$ a*licar las normas$ ec) Como en
&o"ierno$ el *arlamene$ el ri"unal de #usicia$ ec)
'& 3Cu:le! !n la! #ara#"er5!"$#a! )el E!"a) m)ern7 E.%l5#ala! (re6emen"e&
Para enender los acuales modelos de Esado enemos !ue *arir de la nocin de Esado moderno$ sur&ida en
el Renacimieno$ !ue es cuando em*e+ a uili+arse la e(*resin en el senido acual del ,rmino) Ese modelo
susiu-e al modelo a"soluisa *ro*io de la Edad .edia) Sus *rinci*ales caracer4sicas son:
<7V= Concenracin - mono*oli+acin del *oder *ol4ico en una misma fi&ura: el so"erano) En la Edad media se
enend4a *or un lado del *oder *ol4ico$ - *or oro el reli&ioso o moral) El so"erano es la m0(ima auoridad de la
!ue *rocede la le-$ -a sea el re-$ el *ue"lo$ o una re*resenacin del mismo) La *rimera forma de Esado
moderno fue el Esado a"soluisa$ re*resenado *or las monar!u4as a"soluas$ - am"i,n llamado 1Ani&uo
R,&imen3)
<8V= Se disin&ue enre la esfera de lo *'"lico - de lo *ri%ado) El ciudadano iene una do"le dimensin$ como
ciudadano su#eo al *oder del Esado$ *ero con unos derec/os - li"erades *re%ias !ue de"en ser res*eadas
*or el Esado) Adem0s$ la or&ani+acin *ol4ica -a no es enendida como al&o naural$ al modo ariso,lico$ sino
!ue es fruo de un conrao o *aco *re%io enre los indi%iduos considerados como i&uales)
2& E.%l$#a la rela#$9n < )$,eren#$a en"re l$(eral$!m %l5"$# < l$(eral$!m e#n9m$#&
En la acualidad$ el ,rmino 1li"eralismo3 inclu-e am"as dimensiones$ *or lo !ue es necesario diferenciar: <7= El
li"eralismo econmico es una eor4a econmica !ue eniende !ue las mercanc4as - el ca*ial de"en mo%erse
li"remene$ ace*ando las re&las de la com*eencia - la li"erad de mercado) El *a*el del Esado consise en
&arani+ar - *ermiir esas re&las del #ue&o$ sin iner%enir so"re el li"re #ue&o de los a&enes econmicos en el
mercado) <8= El li"eralismo *ol4ico se cenra en la idea de !ue los seres /umanos de"en ser li"res *ara se&uir
sus *ro*ias *referencias en los asunos reli&iosos$ econmicos - *ol4icos$ lo !ue su*one marcar unos l4mies -
conroles al *oder esaal) Las funciones "0sicas del Esado li"eral$ adem0s de manener la se&uridad - el orden$
consisen en &arani+ar esos derec/os - li"erades indi%iduales) De"e 1a"senerse3 de iner%enir en oros
asunos) El li"eralismo *ol4ico es una iner*reacin *ol4ica de la or&ani+acin del *oder - del Esado$ - el
li"eralismo econmico$ lo es del mercado) Aun!ue son disinas realidades$ mu- *rono em*e+aron a asociarse: el
li"eralismo econmico enconr un cone(o fa%ora"le en las ideas defendidas *or el Esado li"eral)
=& E.%9n la! ,un#$ne! (:!$#a! )el E!"a) )e )ere#;&
Las funciones "0sicas !ue asume el Esado - *ara las cuales es0 le&iimado son: Jarani+ar el orden - la
se&uridad$ !ue culmina en su com*romiso con lo&rar la *a+ a escala mundial) Preser%ar los derec/os
/umanos) Defender los %alores democr0icos$ como el recurso a las ma-or4as$ las decisiones consensuadas$ la
"'s!ueda de acuerdos$ las *ol4icas de acercamieno inerculural$ ec) .anener el Esado del "ienesar$ al
menos en cuesiones "0sicas como la educacin - la culura$ la sanidad &rauia - uni%ersal$ el ocio$ ec)
Cola"orar con el reso de los Esados) Para /acer frene$ de manera con#una$ a los *ro"lemas &lo"ales de la
/umanidad)
>& De,$ne la a#"$"u) )e un ,an:"$#& 3Pr *u4 )e#$m! *ue !u%ne un ,ra#a! )e la $n"el$+en#$a7
Un fan0ico es una *ersona !ue se em*e5a en ne&ar una e%idencia) Piensa !ue sus ideas son in%ulnera"les a
cual!uier *osi"le cr4ica$ o nie&a el %alor de los /ec/os !ue *uedan conradecirlas) Consiu-e un fracaso de la
ineli&encia *or!ue fracasa la *osi"le ar&umenacin de las ideas$ el ra+onamieno l&ico - #usificado) Tam"i,n
se nie&a el %alor de las e%idencias - de la e(*eriencia *ro"ada)
8M

UNIDAD 1= EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& Define 1Esado3 - enumera sus elemenos necesarios)
'& >Cu0les son las caracer4sicas del Esado moderno? E(*l4calas "re%emene)
2& E(*lica la relacin - diferencia enre li"eralismo *ol4ico - li"eralismo econmico)
=& E(*n las funciones "0sicas del Esado de derec/o)
>& Define la aciud de un fan0ico) >Por !u, decimos !ue su*one un fracaso de la ineli&encia?
8N

UNIDAD 1> La u"%5a )em#r:"$#a
1& E.$!"en al+una! #ue!"$ne! *ue mar#an l! l5m$"e! )e la )em#ra#$a/ e! )e#$r/ *ue !u )e,en!a n
)e%en)en )el !$!"ema )e la! ma<r5a!& SeDala la! m:! !$+n$,$#a"$6a!&
La- al&unas cuesiones !ue no *ueden someerse a %oacin$ como) 7R) Los derec/os indi%iduales - los
derec/os de las minor4as$ *or!ue su re&ulacin iene !ue esar &arani+ada anes de su *osi"le %oacin o
consideracin *or *are del *ue"lo) Los derec/os /umanos son aneriores a cual!uier *osi"le %oacin$ son
fruo de un acuerdo *re%io) 8R) Del mismo modo e(isen insiuciones !ue no *ueden re&irse *or el *rinci*io de
las ma-or4as$ como lo son las relaciones "asadas en la auoridad$ -a sea acad,mica o insiucional)
'& 38u4 !e en"$en)e %r B)e!#n,$anLa en la! ma<r5a!/ < *u4 au"re! ;an )e!"a#a) e!"a
%r(lem:"$#a7
Una de las cr4icas m0s *rofundas !ue se /an /ec/o a la democracia desde su consolidacin como forma de
Esado moderno$ /a sido la desconfian+a en el recurso a las ma-or4as) Nie+sc/e /a sido uno de los filsofos
!ue desac ese *ro"lema) Idenifica"a a las ma-or4as con la masa$ con el *ue"lo considerado como %ul&o$
f0cilmene mani*ula"le - diri&i"le) Tam"i,n Toc!ue%ille$ se refiri a ese fenmeno con la e(*resin la 1iran4a
de las ma-or4as3) @uer4a ad%erir !ue los derec/os de las minor4as *od4an !uedar anulados)
2& 38u4 e! el B#;*ue )e #$6$l$La#$ne!C7 38u4 %l$"9l+ amer$#an %$na *ue e! una )e la!
%r$n#$%ale! ,uen"e! )e #n,l$#" en el mun) #n"em%r:ne7
El *olilo&o noreamericano Samuel Lunin&on o*ina !ue la *rinci*al fuene de conflico en el mundo
conem*or0neo no es de naurale+a econmica ni ideol&ica$ sino culural$ - !ue se manifiesa concreamene
en lo !ue ,l /a llamado el 1c/o!ue de ci%ili+aciones3) Se raa de un enfrenamieno enre radiciones -
cosum"res de disinas culuras$ !ue se a&udi+an cuando se raa de enfrenamienos reli&iosos !ue no
encuenran una %4a de conciliacin)
=& Lee el !$+u$en"e "e." < re!%n)e a la! #ue!"$ne!@ GINER/ S&@ Car"a !(re la )em#ra#$a&
a& SeDala l! a!%e#"! %!$"$6! *ue el "e." )e!"a#a !(re la )em#ra#$a/ < rela#$9nal! #n l
e!"u)$a) en la un$)a)&
En *rimer lu&ar define la democracia como una comunidad *ol4ica$ formada *or ciudadanos !ue *ueden ele&ir
a las *ersonas !ue desean *ara !ue los car&os de &o"ierno) La se&unda caracer4sica es !ue las le-es *or las
!ue se ri&e esa comunidad *ol4ica$ son *re%iamene conocidas - son fruo de las creencias - %alores de los
*ro*ios ciudadanos) La ercera caracer4sica es !ue las auoridades de"en someerse a esas le-es
*re%iamene acordadas$ *ara e%iar in#erencias - *osi"les a"usos de *oder)
") >@u, !uiere decir con la afirmacin de las dos 'limas frases? Con la 'lima afirmacin !uiere desacar !ue$
a *esar de las muc/as %irudes de la democracia$ disa muc/o a'n de !ue sea una realidad consolidada$ *ues
e(isen a'n muc/os *a4ses !ue no son democr0icos) Incluso en al&unos *a4ses !ue dicen ener forma
democr0ica$ solo lo es en a*ariencia$ *ues no se cum*len sus *rinci*ios "0sicos)
>& E.%l$#a el !en"$) )e la me":,ra )e la ar*u$"e#"ura #m e0em%l )e la 4"$#a& 38u4 $)ea !e $n"en"a
"ra!m$"$r #n e!"a me":,ra7
La ar!uiecura es la ciencia !ue *reende /acernos la naurale+a m0s /a"ia"le$ adecu0ndola a nuesras
necesidades culurales) Del mismo modo la ,ica *reende *roe&ernos de la le- de la sel%a$ de la le- del m0s
fuere$ acordando - *ro-ecando formas de %ida - %alores "asados en la di&nidad - la *osesin de cieros
derec/os fundamenales) Por eso se uili+a la me0fora de la ar!uiecura *ara referirse a la ,ica) Am"as
*roe&en - /umani+an la %ida /umana) Am"as se "asan en la ineli&encia *ro-eci%a) Anes de acuar es
*reciso /acer un *ro-eco$ *ro-ecar lo !ue !ueremos consruir) Des*u,s se re!uiere un com*romiso !ue
e(i&e *oner en *r0cica lo *ro-ecado) El resulado es una consruccin /umana *ara ase&urarnos$ *ara /acer
m0s /a"ia"le la %ida)
8P

UNIDAD 1> EVALUACIN
A%ell$)!@ Nm(re@
Fe#;a@ Cur!@ Gru%@
1& E(isen al&unas cuesiones !ue marcan los l4mies de la democracia$ es decir$ !ue su defensa no de*enden
del sisema de las ma-or4as) Se5ala las m0s si&nificai%as)
'& >@u, se eniende *or 1desconfian+a en las ma-or4as$ - !u, auores /an desacado esa *ro"lem0ica?
2& >@u, es el 1c/o!ue de ci%ili+aciones3? >@u, *olilo&o americano o*ina !ue es una de las *rinci*ales
fuenes de conflico en el mundo conem*or0neo?
=& Lee el si&uiene e(o - res*onde a las cuesiones:
Givimos, tE # #o, as como la inmensa ma#ora de las personas con las !ue nos tratamos cada da, en una
democracia$ &a democracia es una comunidad poltica formada por ciudadanos !ue eligen las personas !ue
desean para los cargos del gobierno$ En ella, los ciudadanos se rigen por le#es conocidas, manifiestan
libremente sus creencias # opiniones # persiguen fine legtimos del modo !ue les place # sin in1erencias
indebidas por parte de las autoridades$ Ho todo el mundo puede decir lo mismo$ /a# muc"os pases !ue no
son democr*ticos, aun!ue sus gobernantes se empe-en en afirmar !ue lo son.$ JINER$ S): >arta sobre la
democracia)
a) Se5ala los as*ecos *osii%os !ue el e(o desaca so"re la democracia$ - relacinalos con lo esudiado en la
unidad)
") >@u, !uiere decir con la afirmacin de las dos 'limas frases?
>& E(*lica el senido de la me0fora de la ar!uiecura como e#em*lo de la ,ica) >@u, idea se inena rasmiir
con esa me0fora?

9Q

Evaluación Por Unidades 1º Bachillerato. Filosofía y Ciudadanía, Prosofía.

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FILOSOFA Y CIUDADANA PROSOFA 1 BACHILLERATO

UNIDAD 1 EL ORIGEN VITAL DE LA FILOSOFA

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