Cartilla 1

El ego tiene un propsito, al igual que el Espritu Santo. (T-V.1.2)

El Espritu Santo es el mediador entre las interpretaciones del ego y
el conocimiento del espritu. (T-5.III.7.1)
La tarea del Espritu Santo es deshacer lo que el ego ha hecho.
(T-5.III.5.5)
Un Curso de Milagros
El propsito de este curso es que aprendas a conocerte a ti mismo. Has
enseado lo que eres, pero no has permitido que lo que eres te ensee
a ti. Has tenido sumo cuidado en evitar lo obvio, y en no ver la
verdadera relacin que existe entre causa y efecto, la cual es
perfectamente evidente. Dentro de ti, no obstante, se encuentra todo
lo que has enseado. Qu parte de ti puede ser la que no lo ha
aprendido? Tiene que ser esa parte que realmente es externa a ti, no
porque t la hayas proyectado, sino porque as es en verdad. Y es esa
parte que has aceptado dentro de ti la que no es lo que t eres. Lo que
aceptas en tu mente no puede realmente cambiarla. Las ilusiones no son
sino creencias en algo que no existe. Y el aparente conflicto entre la
verdad y la ilusin slo puede ser resuelto separndote de la ilusin y
no de la verdad. (T-16.III.4.1-10)
Verdad-Ilusion
Algo es o verdadero o falso, realidad o ilusin; no puede haber
componenda: o somos creados por Dios o hechos por el ego; este
principio explica por qu no hay grados de dificultad en los milagros,
puesto que todo lo que se necesita para sanar o para que ocurra el
milagro es cambiar de las ilusiones del ego a la verdad del Espritu
Santo. (Glosario de Trminos UCDM)
La verdad no requiere vigilancia, pero las ilusiones s. (T-6.V.C.8.9)
El conocimiento no puede alborear en una mente llena de ilusiones
porque la verdad y las ilusiones son irreconciliables. (T10.IV.2.5)
Si crees tanto en la verdad como en la ilusin, no podrs saber cul de
ellas es cierta. (T.11.VII.3.6)
En la eleccin entre la verdad y la ilusin no hay conflicto. (T-16.IV.5.6)
Y el aparente conflicto entre la verdad y la ilusin slo puede ser
resuelto separndote de la ilusin y no de la verdad.(T16.III.4.10)
Sigue estando en tus manos elegir unirte a la verdad o a la
ilusin.(T17.III.9.1)
Ilusin
Algo que se cree que es real pero que no lo es; la ilusin ltima es la
separacin de Dios, sobre la cual descansan todas las manifestaciones
del mundo separado, lo que puede considerarse como distorsiones en
percepcin; i.e., ver ataque en lugar de un pedido de amor, pecado en
vez de error; las ilusiones del mundo refuerzan la creencia de que el
cuerpo tiene un valor en s y de por s mismo, una fuente de placer o de
dolor; el perdn es la ilusin final puesto que perdona lo que jams fue,
y conduce ms all de la ilusin hacia la verdad de Dios. (Glosario de
Trminos UCDM)
Tu grandeza nunca te engaar, pero tus ilusiones siempre lo harn.
(T-9.VIII.7.6)
La nica manera de liberarse de las ilusiones es dejando de creer en
ellas. (T-8.VII.16.5)
Llevar ilusiones ante la verdad, o el ego ante Dios, es la nica funcin
del Espritu Santo. (T-14.IX.1.4)
ego
La creencia en la realidad del yo (ser) separado o falso, el cual se hizo
como substituto del Ser Que Dios cre; el pensamiento de separacin
que hace que surjan el pecado, la culpa y el miedo, y un sistema de
pensamiento basado en el especialismo para protegerse a s mismo; la
parte de la mente que cree estar separada de la Mente de Cristo; esta
mente dividida tiene dos partes: mente errada y mente correcta; casi
siempre el ego se utiliza para designar la "mente errada", pero puede
incluir la parte de la mente dividida que puede aprender a escoger la
mente correcta.
Nota: No debe equipararse con el "ego" del psicoanlisis, pero se puede
equiparar, ms o menos, con la psiquis entera, de la cual el "ego"
psicoanaltico forma parte. (Glosario de Trminos UCDM)


ego
El ego es el aspecto inquisitivo del ser que surgi despus de la
separacin, el cual fue fabricado en vez de creado. (T-3.IV.3.1)
Si el ego es el smbolo de la separacin, es tambin el smbolo de la
culpabilidad. (T-5.V.2.8)

Si te identificas con el ego, no podrs sino percibirte a ti mismo como
culpable. (T-5.V.3.5)

Siempre que le hagas caso al ego experimentars culpabilidad y
temers ser castigado. (T-5.V.3.6)
Culparse uno a s mismo es, por lo tanto, identificarse con el ego, y es
una de sus defensas tal como culpar a los dems lo es. (T-11.IV.5.5) La
culpabilidad, pues, es una forma de conservar el pasado y el futuro en
tu mente para asegurar de este modo la continuidad del ego.(T-13.I.8.)
El ego te ensea a que te ataques a ti mismo porque eres culpable, lo
cual no puede sino aumentar tu culpabilidad, pues la culpabilidad es el
resultado del ataque. (T-13.I.11.1)

Recuerda que el hincapi que el ego hace en la culpabilidad le permite
asegurar su continuidad al hacer que el futuro sea igual que el pasado,
eludiendo de esa manera el presente. (T-13.IV.4.3)
Los que se sienten culpables siempre condenan, y una vez que han
condenado lo siguen haciendo, vinculando el futuro al pasado tal como
estipula la ley del ego. (T-13.IX.1.2)
Pues el ego cree realmente que puede obtener algo y conservarlo
haciendo que otros se sientan culpables. (T-15.VII.2.5)

Las mejores alternativas que el ego ofrece para contrarrestar lo que se
percibe como la ruda intromisin de la culpabilidad en la paz son: el
olvido, el sueo y la muerte. (T-14.III.4.2)
El propsito del ego es infundir miedo porque slo los que tienen
miedo pueden ser egostas.(T-5.V.1.3)
El ego, que es un producto del miedo, reproduce miedo. (T-7.VI.4.5)

No le tengas miedo al ego. l depende de tu mente, y tal como lo
inventaste creyendo en l, puedes asimismo desvanecerlo dejando de
creer en l. No proyectes sobre otros la responsabilidad por esa
creencia, o, de lo contrario, prolongars su existencia. Cuando ests
dispuesto a asumir total responsabilidad por la existencia del ego,
habrs dejado a un lado la ira y el ataque, pues stos surgen como
resultado de tu deseo de proyectar sobre otros la responsabilidad de tus
propios errores. Ms una vez que los hayas aceptado como tus propios
errores, no te detengas ah. Entrgaselos de inmediato al Espritu Santo
para que l los deshaga completamente, de manera que todos sus
efectos desaparezcan de tu mente y de la Filiacin en su totalidad.
(T-VIII.5.1-6)

El ego es la eleccin en favor de la culpabilidad; el Espritu Santo, la
eleccin en favor de la inocencia. (T-14.III.4.2)
El ego te ensea a que te ataques a ti mismo porque eres culpable, lo
cual no puede sino aumentar tu culpabilidad, pues la culpabilidad es el
resultado del ataque. De acuerdo con las enseanzas del ego, por lo
tanto, es imposible escaparse de la culpabilidad. Pues el ataque le
confiere realidad, y si la culpabilidad es real, no hay manera de
superarla. El Espritu Santo sencillamente la desvanece mediante el
sereno reconocimiento de que nunca ha existido. Al contemplar la
inocencia del Hijo de Dios, sabe que eso es la verdad. Y al ser la verdad
con respecto a ti, no puedes atacarte a ti mismo, pues sin culpabilidad
el ataque es imposible. T ests, por lo tanto, a salvo, ya que el Hijo de
Dios es inocente. Y al ser completamente puro, eres invulnerable.
(T-13.I.11.1-8)


No tengas miedo de mirar en tu interior. El ego te dice que lo nico
que hay dentro de ti es la negrura de la culpabilidad, y te exhorta a que
no mires. En lugar de eso, te insta a que contemples a tus hermanos y
veas la culpabilidad en ellos. Mas no puedes hacer eso sin condenarte a
seguir estando ciego, pues aquellos que ven a sus hermanos en las
tinieblas, y los declaran culpables en las tinieblas en las que los
envuelven, tienen demasiado miedo de mirar a la luz interna. Dentro
de ti no se encuentra lo que crees que est ah, y en lo que has
depositado tu fe. Dentro de ti est la santa seal de la perfecta fe que tu
Padre tiene en ti. Tu Padre no te evala como t te evalas a ti mismo.
l se conoce a S Mismo, y conoce la verdad que mora en ti. Sabe que no
hay diferencia alguna entre l y dicha verdad, pues l no sabe de
diferencias. Puedes acaso ver culpabilidad all donde Dios sabe que hay
perfecta inocencia? Puedes negar Su conocimiento, pero no lo puedes
alterar. Contempla, pues, la luz que l puso dentro de ti, y date cuenta
de que lo que temas encontrar ah, ha sido reemplazado por el amor.
(T-13.IX.8.1-13)
El Espritu Santo te ayudar a reinterpretar todo lo que percibes como
temible, y te ensear que slo lo que es amoroso es cierto. (T5.IV.1.3)

Es perfectamente obvio que si el Espritu Santo contempla con amor
todo lo que percibe, tambin te contempla a ti con amor. (T-9.VII.3.1)
De esta manera el Espritu Santo reemplaza al miedo por el amor y
transforma el error en verdad. (T-12.I.10.4)

Espritu Santo
La Tercera Persona de la Trinidad Quien se describe metafricamente
en el Curso como la Respuesta de Dios a la separacin; el Vnculo de
Comunicacin (Eslabn) entre Dios y Sus Hijos separados, y que salva la
brecha entre la Mente de Cristo y nuestra mente dividida; la memoria
de Dios y Su Hijo que trajimos con nosotros al sueo; Aquel Que ve
nuestras ilusiones (percepcin), y nos conduce a travs de ellas hacia la
verdad (conocimiento); la Voz por Dios Que habla por l y por nuestro
Ser real, recordndonos la Identidad que olvidamos; tambin se conoce
como el Puente, Consolador, Gua, Mediador (Intercesor), Maestro y
Traductor. (Glosario de Trminos UCDM)
El Espritu Santo es el maestro perfecto. Se vale nicamente de lo que
tu mente ya comprende para ensearte que t no lo comprendes. El
Espritu Santo puede tratar con un alumno reacio sin oponerse a su
mente porque parte de ella est todava de parte de Dios. A pesar de los
intentos del ego por ocultarla, esa parte es todava mucho ms poderosa
que el ego, si bien ste no la reconoce. El Espritu Santo la reconoce
perfectamente porque se trata de Su Propia morada: el lugar de la
mente donde l se siente a gusto. T tambin te sientes a gusto ah
porque es un lugar de paz, y la paz es de Dios. T, que formas parte de
Dios, no te sientes a gusto salvo en Su paz. Si la paz es eterna, slo te
puedes sentir a gusto en la eternidad. (T-5.III.10.1-8)

El Espritu Santo es el maestro perfecto. . (T-5.III.10.1)

El Espritu Santo lo perdona todo porque Dios lo cre todo. No trates
de asumir Su funcin, o te olvidars de la tuya. Acepta nicamente la
funcin de sanar mientras ests en el tiempo porque para eso es el
tiempo. Dios te encomend la funcin de crear en la eternidad. No
necesitas aprender cmo crear, pero necesitas aprender a desearlo.
Todo aprendizaje se estableci con ese propsito. As es como el
Espritu Santo utiliza una capacidad que t inventaste, pero que no
necesitas. Ponla a Su disposicin! T no sabes cmo usarla. l te
ensear cmo verte a ti mismo sin condenacin, segn aprendas a
contemplar todas las cosas de esa manera. La condenacin dejar
entonces de ser real para ti, y todos tus errores te sern perdonados.
(T-9.III.8.1-11)

Sigue, pues, las enseanzas de perdn del Espritu Santo porque el
perdn es Su funcin y l sabe cmo llevarla a cabo perfectamente.
(T-9IV.6.1)
Entiende que el Espritu Santo jams deja de darles el don de la visin a
los que perdonan. (PI.75.7.2)
La curacin, el perdn y el feliz intercambio del mundo del dolor por
uno en el que la tristeza no tiene cabida, son los medios por los que el
Espritu Santo te exhorta a que lo sigas. (PI.137.9.1)

Desde el conocimiento, donde Dios lo ubic, el Espritu Santo te
exhorta a dejar que el perdn repose sobre tus sueos para que puedas
recobrar la cordura y la paz interior. Sin el perdn, tus sueos seguirn
aterrorizndote. Y el recuerdo de todo el Amor de tu Padre no podr
retornar a tu mente para proclamar que a los sueos les ha llegado su
fin. (PII.preg7.4.1-3)

La mentalidad recta escucha al Espritu Santo, perdona al mundo, y en
su lugar ve el mundo real a travs de la visin de Cristo. sta es la visin
final, la ltima percepcin, la condicin en la que Dios Mismo da el paso
final. Ah, al tiempo y a lo ilusorio les llega su fin. (C-3.1.3)
El Espritu Santo es la Mente de Cristo, la cual es consciente del
conocimiento que yace ms all de la percepcin. (T-5.I.5.1)

La correccin es para todos aquellos que no pueden ver. La misin del
Espritu Santo es abrirle los ojos a los ciegos, pues l sabe que no han
perdido su visin, sino que simplemente duermen. l los despertar del
sueo del olvido y los llevar al recuerdo de Dios. Los ojos de Cristo
estn abiertos, y l contemplar con amor todo lo que veas si aceptas
Su visin como tuya. El Espritu Santo mantiene a salvo la visin de
Cristo para cada Hijo de Dios que duerme. En Su visin el Hijo de Dios
es perfecto y l anhela compartir Su visin contigo. El Espritu Santo te
mostrar el mundo real porque Dios te dio el Cielo. A travs del Espritu
Santo, tu Padre exhorta a Su Hijo a recordar. El despertar de Su Hijo da
comienzo cuando l empieza a invertir en el mundo real, lo cual le
permite aprender a re-invertir en s mismo. Pues la realidad es una con
el Padre y con el Hijo, y el Espritu Santo bendice el mundo real en
Nombre de los Dos. (T-12.VI.4.1-10)

El Espritu Santo es la luz en la que Cristo se alza revelado. Y todos los
que desean contemplarlo lo pueden ver, pues han pedido luz. No lo
vern a l solo, pues tal como ellos no estn solos, l tampoco lo est. Al
ver al Hijo, ascendieron con l hasta el Padre. Y todo esto lo entendern
porque miraron en su interior, ms all de la obscuridad, y al ver el
Cristo en ellos lo reconocieron. En la cordura de Su visin se
contemplaron a s mismos con amor, y se vieron tal como el Espritu
Santo los ve. Y con esta visin de la verdad que mora en ellos, toda la
belleza del mundo vino a resplandecer sobre ellos. (T-13.V.11.1-7)

Siempre que te sientas tentado de emprender un viaje intil que no
hara sino alejarte de la luz, recuerda lo que realmente quieres, y di: El
Espritu Santo me conduce hasta Cristo, pues, a qu otro sitio querra
ir? Qu otra necesidad tengo, salvo la de despertar en l? (T-13. VII.14.1)

El Espritu Santo mora en la parte de tu mente que es parte de la
Mente de Cristo. (C.6.4.1)
El plan de estudios del Espritu Santo nunca es deprimente porque es
un plan de estudios que produce dicha. (T-8.VII.8.5)

Nos estamos embarcando, por lo tanto, en un programa muy bien
organizado, debidamente estructurado y cuidadosamente planeado,
que tiene por objeto aprender a entregarle al Espritu Santo todo
aquello que no desees. (T-12.II.10.1)
No puedes alejarte de l, y es imposible que el plan que el Espritu Santo
le ofrece a todo el mundo para la salvacin de todos, no sea
perfectamente consumado. (T-13.XI.11.5)

Una vez que aceptes Su plan como la nica funcin que quieres
desempear, no habr nada de lo que el Espritu Santo no se haga cargo
por ti sin ningn esfuerzo por tu parte. (T-20.IV.8.4)
El Espritu Santo conserva este plan de Dios en la Mente de Dios y en
la tuya, exactamente como lo recibi de l. (PI.99.5.1)
Al Espritu Santo se le describe a lo largo del curso como Aquel que nos
ofrece la respuesta a la separacin y nos trae el plan de la Expiacin, al
asignarnos el papel especial que nos corresponde desempear en dicho
plan y mostrarnos exactamente en qu consiste. (C-6.2.1)
Los perdonados son el medio de la Expiacin. Al estar infundidos por el
espritu, perdonan a su vez. Aquellos que han sido liberados deben
unirse para liberar a sus hermanos, pues se es el plan de la Expiacin.
Los milagros son el medio a travs del cual las mentes que sirven al
Espritu Santo se unen a m para la salvacin o liberacin de todas las
creaciones de Dios. (T-1.III.3.1-4)

Si perdonas completamente es porque has abandonado la culpabilidad,
al haber aceptado la Expiacin y haberte dado cuenta de que eres
inocente. (T-14.I.1.7)

El perdn, la salvacin, la Expiacin y la percepcin verdadera son
todos una misma cosa. (C-4.3.6)

S, en verdad eres bendito. Ms en este mundo no te das cuenta de
ello. No obstante, tienes los medios para aprender que lo eres y verlo
claramente. El Espritu Santo usa la lgica con tanta facilidad y eficacia
como lo hace el ego, salvo que Sus conclusiones no son dementes. stas
toman una direccin diametralmente opuesta y apuntan tan
claramente hacia el Cielo como el ego apunta hacia las tinieblas y la
muerte. Hemos examinado gran parte de la lgica del ego y hemos visto
sus conclusiones lgicas. Y habindolas visto, nos hemos dado cuenta
de que tales conclusiones no se pueden ver excepto en ilusiones, pues
slo ah parece verse claramente su aparente claridad. Dmosles la
espalda ahora y sigamos la simple lgica que el Espritu Santo utiliza
para ensear las sencillas conclusiones que hablan en favor de la verdad
y slo de la verdad. Si eres bendito y no lo sabes, necesitas aprender que
ciertamente lo eres. El conocimiento no es algo que se pueda ensear,
pero sus condiciones se tienen que adquirir, pues eso fue lo que
desechaste. Puedes aprender a bendecir, pero no puedes dar lo que no
tienes. Por lo tanto, si ofreces una bendicin, primero te tiene que haber
llegado a ti. Y tienes tambin que haberla aceptado como tuya, pues, de
lo contrario, cmo podras darla? Por eso es por lo que los milagros dan
testimonio de que eres bendito. Si perdonas completamente es porque
has abandonado la culpabilidad, al haber aceptado la Expiacin y
haberte dado cuenta de que eres inocente. Cmo ibas a percatarte de
lo que se ha hecho por ti, sin t saberlo, a menos que hicieses lo que no
podras sino hacer si se hubiese hecho por ti? (T-14.I.1.1-8)

El perdn
Mirar nuestro especialismo en unin del Espritu Santo o de Jess, sin
culpa o sin juicio; nuestra funcin especial la cual cambia la percepcin
que tenemos de otro como "enemigo" (odio especial) o como "dolo-
salvador" (amor especial) a una percepcin de hermano o amigo, y le
quita todas las proyecciones de culpa; la expresin del milagro o visin
de Cristo, que ve a toda la gente unida en la Filiacin de Dios, y que
mira ms all de las aparentes diferencias que reflejan la separacin: as
pues, el percibir el pecado como real hace imposible el verdadero
perdn; el perdn reconoce que lo que pensamos que nos hicieron nos
lo hicimos nosotros mismos, puesto que somos responsables de nuestros
guiones, y por lo tanto slo nosotros podemos privarnos de la paz de
Dios: as pues, perdonamos a los dems por lo que no nos han hecho, no
por lo que han hecho. (Glosario de Trminos UCDM)
No hay nada por lo que tengas que guardarle rencor a la realidad. Lo
nico que debes perdonar son las ilusiones que has albergado contra tus
hermanos. Su realidad no tiene pasado, y lo nico que se puede
perdonar son las ilusiones. Dios no le guarda rencor a nadie, pues es
incapaz de albergar ningn tipo de ilusin. Libera a tus hermanos de la
esclavitud de sus ilusiones, perdonndolos por las ilusiones que
percibes en ellos. As aprenders que has sido perdonado, pues fuiste t
quien les ofreci ilusiones. En el instante santo esto es lo que se lleva a
cabo por ti mientras ests en el tiempo, para de este modo brindarte la
verdadera condicin del Cielo. (T-16.VII.9.1-7)


Libera a tus hermanos de la esclavitud de sus ilusiones, perdonndolos
por las ilusiones que percibes en ellos. ((T.16.VII.9.5)
Perdona los pecados que tu hermano cree haber cometido, as como
toda la culpabilidad que crees ver en l. (T-19.IV.D.I.15.10)
El perdn elimina lo que se interpone entre tu hermano y t.

El perdn no es real a menos que os brinde curacin a tu hermano y a
ti. (T-27.II.4.1)
Si puedes darte cuenta de que tu hermano es digno de perdn, es que
has aprendido que t tienes el mismo derecho a ser perdonado que l.
(T-30.VI.4.7)
Mas slo con que considerases a un solo hermano como completamente
digno de perdn, tu concepto de ti mismo cambiara por completo.
(T-31.VII.2.5)
El perdn reconoce que lo que pensaste que tu hermano te haba hecho
en realidad nunca ocurri. El perdn no perdona pecados, otorgndoles
as realidad. Simplemente ve que no hubo pecado. Y desde este punto
de vista todos tus pecados quedan perdonados. Qu es el pecado sino
una idea falsa acerca del Hijo de Dios? El perdn ve simplemente la
falsedad de dicha idea y, por lo tanto, la descarta. Lo que entonces queda
libre para ocupar su lugar es la Voluntad de Dios. (PII.Preg1.1.1-6)

sta es la clave de la salvacin: lo que veo es el reflejo de un proceso
mental que comienza con una idea de lo que quiero. A partir de ah, la
mente forja una imagen de eso que desea, lo juzga valioso y, por lo
tanto, procura encontrarlo. Estas imgenes se proyectan luego al
exterior, donde se contemplan, se consideran reales y se defienden
como algo propio de uno. De deseos dementes nace un mundo demente,
y de juicios, un mundo condenado. De pensamientos de perdn, en
cambio, surge un mundo apacible y misericordioso para con el santo
Hijo de Dios, cuyo propsito es ofrecerle un dulce hogar en el que
descansar por un tiempo antes de proseguir su jornada, y donde l
puede ayudar a sus hermanos a seguir adelante con l y a encontrar el
camino que conduce al Cielo y a Dios. (PII.325.1.1-7)
Hermano, perdname ahora. Vengo a llevarte a casa conmigo. Y segn
avanzamos, el mundo se une a nosotros en nuestro camino a Dios.
(PII.342.2.1)
La salvacin del mundo depende de ti que puedes perdonar.
(PI.186.14.5)
Georges rouault
Un Arte que surge profundamente desde la visin Interior


Soy obediente, pero todo est a punto de revelarse, [puesto que] es ms
difcil obedecer en silencio a ciertas llamadas interiores y pasar la vida
buscando los medios de expresin sinceros y apropiados a nuestros
temperamentos o a nuestros dones, si es que los tenemos [] He podido
ser <presidiario> una parte de mi vida y asumir los retos de la
necesidad sin desviarme de una cierta lnea interior, ni vender mi
libertad inalienable, nico bien en el que creo; bien solido e invisible
ante los ojos de tanta gente resignada ante lo que considera quimrico.
(Rouault, 2007, p111 y 180)
Nunca han comprendido el fondo de mi pensamiento sobre esta
humanidad de la que parezco burlarme
Algunos hablan de mi obra sin haber visto el conjunto de mi esfuerzo
Compiladores

Martha Lcida
Marta Luca, una convencida de que el mundo estaba mal hecho y de
que se encontraba en el lugar equivocado. Siempre buscando el amor
perfecto Y saba que la respuesta estaba en Jess; sin saber cul era,
solo oro, oro y oro, hasta que la repuesta llego a sus manos: Un Curso
de Milagros. Segura de sus enseanzas, ya no quiso sino compartirlo,
y ponerlo en prctica con certeza, amor y confianza.
Jorge Ral
Es un Psiclogo Colombiano, radicado en Fort Lauderdale, (Florida).
Alumno consagrado a Un Curso de Milagros. Desde hace 18 aos ha
estado dedicado plenamente en encontrar una forma clara, profunda y
pedaggica para transmitir la enseanza liberadora y transformadora
de Un Curso de Milagros.
Su encuentro causal con la vida y obra de Georges Rouault, y la filosofa
de UCDM, se han convertido en el medio de expresin apropiado y
sincero, para obedecer silenciosamente su propio llamado interno.

Glosario de Trminos - UCDM
Cartilla 1

Proyeccin
La ley fundamental de la mente: la proyeccin hace la percepcin -lo que vemos
internamente determina lo que vemos fuera de nuestras mentes-.
Mentalidad Errada:
Refuerza la culpa al desplazarla sobre algn otro, al atarla all y negar su
presencia en nosotros; un intento de desviar sobre los otros nuestra
responsabilidad por la separacin.
Mentalidad Correcta:
El principio de extensin, el cual permite que el perdn del Espritu Santo se
extienda (proyecte) a travs de nosotros.

Mente
Conocimiento:
El agente activado del espritu, del cual es equivalente aproximado, y al cual le
proporciona su energa creadora.
Percepcin:
El agente de seleccin; somos libres de creer que nuestras mentes pueden
apartarse o separarse de la Mente de Dios (mentalidad errada), o que pueden
regresar a ella (mentalidad correcta); as pues, se puede entender que la mente
dividida tiene tres partes: la mente errada, la mente correcta y la parte de la
mente (tomador de decisiones) que escoge entre ellas; no debe confundirse con
el cerebro, el cual es un rgano fsico y por consiguiente un aspecto de nuestro
ser corporal.
Mente de Dios.
Equiparada con la funcin creativa de Dios la cual representa el agente activado
del espritu, y al cual le proporciona su energa creadora; como una extensin de
Dios, la Mente de Cristo -el Pensamiento de Dios- comparte en los atributos de la
Mente de Dios Mentalidad-uno; despus de la separacin, la Mente de Cristo
pareci dividirse en dos: Mente y mente.

Ser
Nuestra verdadera Identidad como el Hijo de Dios; sinnimo de Cristo, la Segunda
Persona de la Trinidad, y la cual contrasta con el falso ser, el ego, que hicimos
como substituto de la creacin de Dios; raramente usado para referirse al Ser de
Dios.

Pecado
La creencia en la realidad de nuestra separacin de Dios, la cual el ego considera
como un acto imposible de corregir porque representa el ataque a nuestro
Creador, Quien como consecuencia jams nos perdonara; esta creencia nos lleva
a la culpa, la cual exige castigo; es equivalente a la separacin, y es el concepto
central en el sistema de pensamiento del ego, del cual lgicamente surgen todos
los otros; para el Espritu Santo, es un error en nuestro pensamiento que debe
corregirse y por consiguiente olvidarse y sanarse.
Culpa
El sentimiento que se experimenta en relacin con el pecado; su reflejo desde
nuestra mente se ve en todos los sentimientos negativos y las creencias que
tenemos acerca de nosotros mismos, en su mayora inconscientes; la culpa
descansa sobre un sentido de indignidad inherente, aparentemente an ms all
del poder perdonador de Dios, Quien errneamente creemos que exige castigo
por nuestro aparente pecado de separacin contra l; al seguir el consejo del
ego de que mirar la culpa nos destruir, negamos la presencia de sta en
nuestras mentes, y luego la proyectamos en forma de ataque, bien sea sobre los
dems en forma de ira o sobre nuestros cuerpos en forma de enfermedad.
Miedo
La emocin del ego, la cual contrasta con el amor, que fue la emocin que Dios
nos dio; el miedo se origina en el esperado castigo por nuestros pecados, que
demanda nuestra culpa; el terror que resulta de lo que creemos nos merecemos y
que nos lleva a defendernos -por medio de la dinmica de proyeccin del ego-
atacando a los dems, lo cual simplemente refuerza nuestra sensacin de
vulnerabilidad y de miedo, y establece un crculo vicioso de miedo y defensa.



Cristo
La Segunda Persona de la Trinidad; el nico Hijo de Dios o la totalidad de la
Filiacin; el Ser Que Dios cre por medio de la extensin de Su espritu; aunque
Cristo crea tal como lo hace Su Padre, El no es el Padre puesto que Dios cre a
Cristo, pero Cristo no cre a Dios.
Nota: No debe equipararse exclusivamente con Jess
Jess
La fuente del Curso, su primera persona o "Yo"; el primero que complet su parte
en la Expiacin, lo cual lo capacit para que se hiciera cargo de todo el plan; al
trascender su ego, Jess se ha identificado con Cristo y ahora puede servir como
nuestro modelo para aprender y ser la ayuda siempre presente cuando lo
invocamos en nuestro deseo de perdonar.
Nota: No debe identificarse exclusivamente con Cristo, la Segunda Persona de la
Trinidad.
Paz
La meta del Curso; la condicin para el logro del conocimiento y el regreso a casa;
oculta por cuatro obstculos -nuestra atraccin al ataque (culpa), el dolor, la
muerte y el miedo a Dios- los cuales se superan al ensear y aprender el perdn.

Ataque
El intento de justificar la proyeccin de la culpa sobre los dems, para demostrar
su carcter pecaminoso y su culpa de manera tal que nosotros podamos sentirnos
libres de sta; debido a que el ataque es siempre una proyeccin de nuestra
responsabilidad por la separacin, jams se justifica; tambin se utiliza para
denotar el pensamiento de habernos separado de Dios, por lo cual creemos que
Dios a su vez nos atacar y nos castigar.
Nota: "ataque" e "ira" se utilizan como virtuales sinnimos.





Inocencia
Conocimiento:
Se utiliza ocasionalmente para referirse a Dios o a Sus atributos.
Percepcin:
Mentalidad Errada:
El rostro (cara) de inocencia que utiliza el ego para esconder su verdadera
intencin de atacar, y hacer a los dems culpables por haberle infligido
sufrimiento a una vctima inocente.
Mentalidad Correcta:
La correccin que le hace el Espritu Santo a nuestra creencia en la pecaminosidad;
conciencia de nuestra inocencia y pureza como Hijo de Dios nos es devuelta por
medio del perdn de nuestra culpa y el logro de la percepcin verdadera.
Hijo de Dios
Conocimiento:
La Segunda Persona de la Trinidad; el Cristo Que es nuestro verdadero Ser.
Percepcin:
Nuestra identidad como Hijos separados, o el Hijo de Dios como ego, con una
mente errada y correcta; la frase bblica "hijo del hombre" rara vez se usa para
designar al Hijo como separado.

Salvacin
La Expiacin, o el deshacimiento de la separacin; estamos "salvados" de nuestra
creencia en la realidad del pecado y la culpa a travs del cambio de idea que el
perdn y el milagro originan.

Dios
La Primera Persona de la Trinidad; el Creador; la Fuente de todo ser o de toda
vida; el Padre, Cuya Paternidad se establece por la existencia de Su Hijo, Cristo; la
Primera Causa, Cuyo Hijo es Su Efecto; la esencia de Dios es espritu, el cual se
comparte con toda la creacin, cuya unidad es el estado de Cielo.


Luz
Conocimiento:
Metfora que se usa para describir la esencia del espritu -Dios y Cristo-.
Percepcin Verdadera:
Metfora que describe la visin de Cristo, o el perdn, el cual nos une en relaciones
santas y remueve los tenebrosos velos de culpa que nos mantienen arraigados en
el sueo del ego.
Dicha
La dicha es una de las caractersticas del maestro de Dios, la cual comparte con
todo el Cielo; la felicidad es la Voluntad de Dios para nosotros, la cual se logra a
travs del cumplimiento de nuestra funcin de perdonar y despertar del sueo
de la muerte.
Enseanza-Aprendizaje
Lo que creemos que somos es lo que enseamos siempre, y lo que enseamos
refuerza nuestra creencia: as pues, la enseanza y el aprendizaje ocurren todo el
tiempo, son realmente idnticos, y por lo tanto no se puede separar a la una del
otro; nuestra eleccin de lo que enseamos y aprendemos procede de nuestra
identidad como espritu o como ego.
Amor
Conocimiento:
La esencia del ser de Dios y de la relacin con Su creacin, que es inmutable y
eterna; est ms all de toda definicin y enseanza, y slo puede experimentarse
o conocerse una vez que las barreras de la culpa se han eliminado por medio del
perdn.
Percepcin Verdadera:
Es imposible en el mundo ilusorio de la percepcin, pero puede expresarse aqu a
travs del perdn; es la emocin que nos dio Dios, en contraste con la emocin de
miedo del ego, y se manifiesta en cualquier expresin de verdadera unin con
otro.



Maestro de Dios
En el instante en que decidimos unirnos con otro, una decisin de unirnos a la
Expiacin, nos convertimos en maestros de Dios; al ensear la leccin de perdn
del Espritu Santo, la aprendemos para nosotros mismos, y reconocemos que
nuestro Maestro es el Espritu Santo, Quien ensea a travs de nosotros por medio
de nuestro ejemplo de perdn y de paz; tambin se le conoce como "obrador de
milagros", "mensajero" y "ministro de Dios"; se usa como sinnimo para los
estudiantes de Un curso de Milagros.

Funcin
Conocimiento:
Creacin, la extensin del Amor de Dios o espritu; Dios crea a Su Hijo, Cristo,
Quien a Su vez crea como lo hace Su Padre; nuestra funcin de crear, la cual
sigue en curso por toda la eternidad, se restablece a nuestra consciencia cuando
se complete la Expiacin.
Percepcin:
Perdn, curacin (sanacin), salvacin, aceptar la Expiacin para nosotros
mismos; nuestra "funcin especial" es perdonar nuestras relaciones especiales; la
funcin del Espritu Santo es llevar a cabo el plan de la Expiacin, al recordarle a
cada Hijo de Dios cul es su funcin especial.

Visin
La percepcin de Cristo o del Espritu Santo que mira ms all del cuerpo hacia el
espritu que es nuestra verdadera Identidad; la visin del perdn y de la
impecabilidad a travs de la cual se ve el mundo real; puramente interna, y refleja
una decisin de aceptar la realidad en vez de juzgarla; un cambio de actitud del
propsito que tiene el ego para el cuerpo (especialismo) al propsito del Espritu
Santo (perdn), por lo que no debe equipararse con la visin fsica.





Sueo (Estar dormido)
Generalmente designa el estado de separacin de Dios, en Quien permanecemos
despiertos como Cristo; nuestras experiencias dentro del sistema de pensamiento
del ego constituyen nuestros sueos de especialismo, en los cuales creemos que
hemos logrado lo imposible al separarnos de nuestro Creador; usado con menor
frecuencia en el sentido popular del sueo fsico, donde se enfatiza que no hay
diferencia entre nuestros sueos al dormir por la noche y nuestros sueos
"despiertos" durante el da.
Sueo
El estado de la post-separacin en el cual el Hijo de Dios suea con un mundo de
pecado, culpa y miedo y cree que sta es la realidad y que el Cielo es el sueo; el
Hijo, que es el soador, es la causa del mundo el cual es el efecto, aun cuando esta
relacin entre causa y efecto parece que est invertida en este mundo, donde
parece que nosotros somos el efecto o la vctima del mundo; ocasionalmente se
usa para referirse a sueos en el sueo, aunque no hay diferencia real entre ellos
y el soar despierto, porque ambos son parte del mundo ilusorio de la percepcin.
Sueo Feliz
La correccin que le hace el Espritu Santo al sueo de dolor y sufrimiento del
ego; aunque ilusorio an, el sueo feliz nos conduce ms all de todas las otras
ilusiones hacia la verdad; es el sueo de perdn en el cual se ve al fin el mundo
real y se logra la salvacin.

Despertar
El Curso habla de la separacin como si fuera un sueo del cual necesitamos
despertar; la salvacin, por lo tanto, consiste en escuchar al Espritu Santo -la
Llamada a que despertemos- en nosotros mismos y en nuestros hermanos: de ese
modo aceptamos la unidad de los unos con los otros que deshace la separacin la
cual origin el sueo en el principio.
Cielo
El mundo no-dualista del conocimiento, donde moran Dios y Su creacin en la
perfecta unidad de Su Voluntad y espritu; aunque excluyente del mundo de la
percepcin, el Cielo puede reflejarse aqu en la relacin santa y el mundo real.


Conocimiento
El Cielo, o el mundo de Dios y de Su creacin unificada que exista antes de la
separacin en el cual no hay diferencias o formas, por lo cual excluye al mundo
de la percepcin; no debe confundirse con el uso comn de "conocimiento," que
implica el dualismo de un sujeto que conoce y un objeto que es conocido; en el
Curso refleja la experiencia pura de no-dualidad, en la cual no existe la dicotoma
sujeto-objeto.
Mundo
Nivel I:
El efecto de la creencia del ego en la separacin, la cual es su causa; es dar forma
al pensamiento de separacin y ataque a Dios; puesto que es la expresin de la
creencia en el tiempo y el espacio, no fue creado por Dios, Quien trasciende el
tiempo y el espacio totalmente; a menos que se refiera especficamente al mundo
del conocimiento, mundo slo se refiere a la percepcin, el mundo de la post-
separacin del ego.
Nivel II:
Mentalidad Errada:
Una prisin de separacin que refuerza la creencia del ego en el pecado y la culpa,
y perpeta la aparente existencia de este mundo.

Mentalidad Correcta:
Un saln de clases donde aprendemos nuestras lecciones de perdn, el mecanismo
de enseanza del Espritu Santo para ayudarnos a trascender el mundo: as el
propsito del mundo es ensearnos que no hay mundo.
Mundo real
El estado mental en que, por medio del perdn total, el mundo de la percepcin
se libera de la proyeccin de la culpa que habamos puesto sobre l; as pues, es la
mente la que tiene que cambiarse, no el mundo, y vemos a travs de la visin de
Cristo la cual bendice en vez de condenar; el sueo feliz del Espritu Santo; el fin
de la Expiacin, que deshace nuestros pensamientos de separacin y permite que
Dios de el paso final.


Expiacin
El plan de correccin del Espritu Santo para deshacer el ego y sanar la creencia
en la separacin; se puso en efecto despus de la separacin, y se completar
cuando cada Hijo separado haya cumplido su parte en la Expiacin por medio del
perdn total; su principio es que la separacin jams ocurri.
Inocencia
Conocimiento:
Se utiliza ocasionalmente para referirse a Dios o a Sus atributos.
Percepcin:
Mentalidad Errada:
El rostro (cara) de inocencia que utiliza el ego para esconder su verdadera
intencin de atacar, y hacer a los dems culpables por haberle infligido
sufrimiento a una vctima inocente.
Mentalidad Correcta:
La correccin que le hace el Espritu Santo a nuestra creencia en la pecaminosidad;
conciencia de nuestra inocencia y pureza como Hijo de Dios nos es devuelta por
medio del perdn de nuestra culpa y el logro de la percepcin verdadera.
Milagro
El cambio de idea que modifica nuestra percepcin del mundo del ego de pecado,
culpa y miedo al mundo de perdn del Espritu Santo; invierte la proyeccin al
devolverle a la mente su funcin causativa, lo cual nos permite escoger de nuevo;
trasciende las leyes de este mundo para reflejar las leyes de Dios; se logra al
unirnos con el Espritu Santo o Jess, y es el medio para sanar nuestra propia
mente y las mentes de otros.
Nota: No debe confundirse con el concepto tradicional de los milagros como
cambios en los fenmenos externos.