ME DISTE NOMBRE

Ponme como un sel l o sobre tu

corazn, como una marca sobre tu
brazo.
Cantares 8:6

Por tanto dej ar el hombre a su
padre y a su madre, se unir a su
muj er y sern una sol a carne.
Gnesis 2:24


El cantar de los cantares, uno de los poemas ms hermosos que he ledo, una
poesa en donde el hombre y la mujer juegan con palabras para decirse como
tendrn sexo, cmo se tocarn y cmo llegarn al clmax.

Por mucho tiempo he escuchado a muchos predicadores hablar de este cantico
ertico como un cntico entre la Iglesia y Jess, esto no es ms que una alegora,
porque en realidad y sin miedo puedo decirles que ste no es ms que un poema
de amor eros.

La alegora niega o ignora la historicidad de lo ocurrido, y aunque sabemos que el
Cantar de los cantares dista mucho de ser histrico, tambin sabemos que el
poema habla de la experiencia que pasa entre dos amantes, o lo que pasar en la
alcoba.

Adems, la alegora olvida el sentido histrico-gramatical del texto, haciendo que
muchas veces se crea que el texto es espiritual, cuando simplemente el texto
nos invita a amar a nuestras parejas.

Quien lo compuso, algunos dicen que Salomn, otros que la esposa negra de
Salomn y unos ms que fue la reina de Saba, la negra. IMPORTA: NO, lo
importante es que en este poema, se describe el amor de una mujer y un hombre
en una forma de imagines hermosa.

El verso 6 y 7 el captulo 8 son los ms hermosos de todo Cantares y resumen el
tema central del poema Hacer el amor. Debemos saber esto.

1. El sello: Era un anillo trabajado y forjado exclusivo del rey, no haba un sello
igual en todo el mundo, o se cree eso, cada rey tena su propia firma. El
hombre llevaba el sello en forma de anillo y se le colocaba en un dedo, la
mujer en forma de dije y atado en un cordel colgado en el cuello, la idea era
que pendiera sobre su corazn.

La segunda parte de la escritura que cito habla de hacer hogar, en Mxico hay
un dicho conocido que dice el casado, casa quiere, y de eso se trata, de CREAR
JUNTOS.
En Mxico como en todo el mundo cuando una mujer se casa, pierde el apellido,
pero eso es no slo un absurdo, sino una cadena para muchas mujeres que no
deben perder nada, sino ganar todo.

Dentro de las comunidades de fe que conozco he escuchado aquello de te di
nombre, de parte del varn, en las comunidades antiguas, las mujeres perdan
siempre, tan slo en la comunidad juda una mujer no era valorada del todo, les
daban el valor correspondiente solo s, tena marido, tena amo o tena padre.

Cuando vena la idea de carta de divorcio, las mujeres tambin perdan pues
ellas NO se podan divorciar, era el hombre quien les daba la carta de divorcio,
pero este no era un buen negocio, pues al dar carta de divorcio tenan como
obligacin regresar la dote, y eso, no era una buena oferta.

Por eso Jess deca: por la dureza de su corazn, y debemos saber que para
los judos el corazn era donde se situaban los pensamientos, entonces si lo
traduzco a Mxico Jess dira por la dureza de sus pensamientos

Aunado a esto, las mujeres eran despedidas por tonteras como ser feas, no
saber hacer la sopa o por viejas, de ah que Jess se riera del absurdo de la
carta de divorcio.

La idea de darle nombre a alguien es muy conocida en la antigedad. Qu era el
nombre? Para el da en que vivimos, el nombre es simplemente un medio para
identificarse; para algunos, un mantra, y se convierten en lo que significa el
nombre. Pero, en el AT, un nombre representaba al individuo, en todo su ser y
cosmo, pues hablaba de su naturaleza y de sus atributos. Si el ser humano
cambia, el nombre debe cambiar.

Los nombres son intrnsecamente ligados al alma y por ende a la vida. Es un canal
que acta por medio del cual la fuerza vital fluye al cuerpo. Segn ellos cada letra
tiene una fuerza divina nica, y esto hace que cada persona sea nica, en forma y
esencia.

El Midrash bereshit Rab 17 dice que Dios le dijo a los ngeles que la sabidura de
Adn era superior a la de ellos porque l pudo reconocer la raz espiritual de cada
animal y darle nombre. Tambin menciona que cuando se quiere volver a la vida a
una persona desmayada, se le debe llamar por su nombre judo, eso despertar la
fuente vital y regresar su alma al cuerpo.

Mientras el Talmud da numerosos ejemplos de cmo el nombre ejerce influencia
sobre el carcter de la persona. Rab Josef Caro, autor del Shuljn Aruj -Cdigo
de Leyes Judas -estableci que alguien que se llama Abraham estar
naturalmente inclinado a hacer el bien, como lo hizo el patriarca Abraham,
mientras que quien se llama Josef seguramente tendr la tendencia a alimentar a
otros, bien sea en un plano fsico o espiritual, tal como lo hizo Josef en Egipto.

Nos llamamos Semitas porque descendemos de Shem, que significa Nombre.
Llamamos a Dios HaShem (Jashem), "EI Nombre". En otras palabras, nuestra
relacin con los nombres es de naturaleza mstica; sugiere un elemento misterioso
e imperceptible, cuyas races se adentran en lo desconocido.

Los judos pensaban que conocer el nombre les daba poder sobre la persona, de
ah que el tetragrama signifique IMPRONUNCIABLE.

Cuntas veces he escuchado esto de parte de los hombres, sobre todo de
aquellos que profesan la religin cristiana evanglica, uff, infinidad, pero no se dan
cuenta de la profundidad de sus palabras y del abandono que stas tienen.

Darle nombre a alguien es darle identidad y por eso pensamos que dar nuestro
apellido, es etiquetar a nuestras parejas como si fuera ma, costumbre tonta e
inservible, pues la pareja no es ma.

Fritz S. Perls, uno de los precursores de la terapia Gestalt en el mundo hizo una
pequea oracin llamada Yo Soy yo, la cual cito:

Yo soy yo, T eres T
T haces lo Tuyo, Yo hago lo Mo
Yo no vine a este mundo para vivir
De acuerdo a tus expectativas
T no viniste a este mundo para vivir
De acuerdo con mis expectativas
Yo hago mi vida, T haces la tuya
Si coincidimos, ser maravilloso
Si no, no hay nada que hacer.

Entonces, qu debemos hacer? Voltear a ver a nuestras esposas y decirles,
gracias porque t tambin me diste nombre.

Dar nombre es importante, recibir nombre es divino, sobre todo si lo recibimos de
alguien a quien amamos.

Es entonces que debemos agradecer a nuestras parejas porque nos dieron
nombre, y eso nos da una identidad diferente, nosotros somos cuando ellas son, si
aprendemos a darnos nombre aprenderemos a SER.

Quiero terminar con algo que dijo John Lennon:

Nos hicieron creer que el gran amor slo sucede una vez, generalmente antes de
los 30 aos. No nos contaron que el amor no es accionado, ni llega en un
momento determinado.

Nos hicieron creer que cada uno de nosotros es la mitad de una naranja, y que la
vida solo tiene sentido cuando encontramos la otra mitad. No nos contaron que ya
nacemos enteros, que nadie en la vida merece llevar a sus espaldas la
responsabilidad de completar lo que nos falta.

Nos hicieron pensar que una frmula llamada dos en uno: dos personas
pensando igual, actuando igual, era lo que funcionaba. No nos contaron que eso
tiene un nombre anulacin. Que solo siendo individuos con personalidad propia,
podremos tener una relacin saludable.

Nos hicieron creer que el casamiento es obligatorio y que los deseos fueran de
trmino y deben ser reprimidos.

Nos hicieron creer que los guapos y flacos son ms amados. Nos hicieron creer
que slo hay una frmula para ser feliz, la misma para todos, y los que se escapan
de ella estn condenados a la marginalidad. No nos dijeron que estas formulas
son equivocadas, frustran a las personas, son alienantes y que podemos intentar
otras alternativas. Cada uno lo va a tener que descubrir solo. Y ah, cuando ests
muy enamorado de ti, vas a poder ser muy feliz y te vas a enamorar de alguien.

Vivimos en un mundo donde nos escondemos para hacer el amor.aunque la
violencia se practica a plena luz del da.

Entonces, le ests dando nombre a tu pareja, o lo usas a t antojo.