LIBRO DE BUEN AMOR.

AUTOR E INTENCIONALIDAD DE LA OBRA.

Hemos visto que la obra del Arcipreste de Hita resulta difcil de calificar, en cuanto a
la intencionalidad con que fue compuesta. Algo semejante opinan los crticos que han
analizado tal obra. En general, podemos decir que se defienden dos posturas crticas en
torno a la lectura que tenemos que hacer de la obra. Las dos posturas vienen detalladas a
continuacin.
POSTURA REALISTA.
eg!n esta perspectiva, el Libro de "uen Amor lo escribi #uan $uiz hacia %&'(, en
la c)rcel, en donde estuvo preso por orden de *il de Albornoz, arzobispo de +oledo. u
personalidad est) fielmente reflejada en el te,to, fsica - sobre todo psicolgicamente. .e
su fsico ha- una autodescripcin en el libro/ sus aficiones, gustos... quedan mu-
claramente recogidos en esa autobiografa que sera su libro. .e acuerdo con esta
interpretacin, #uan $uiz debi de ser un cl0rigo desenvuelto, con relaciones variadas -
equvocas, hecho que no debe resultar escandaloso, como se deduce de los documentos
que hablan de la situacin de los cl0rigos de entonces.
POSTURA SIMBLICA.
1tros crticos proponen una lectura alegrica - literaria del libro.
era algo similar a lo que ocurre en Lazarillo de +ormes. El hecho de que 0ste diga
su nombre, el de sus padres, sus amos, su esposa... no ha inducido a nadie a creer que
autor - protagonista sean en esta obra una misma persona. eg!n esto, el autor del Libro
sera un personaje, desconocido para nosotros, que escribi una obra literaria en forma de
autobiografa, con muchos elementos alegricos - con una finalidad did)ctica2 ofrece los
detalles de su propia vida como ejemplo de un camino de pecado que debe servir de aviso a
sus lectores. El tono humorista entrara, como un elemento m)s, dentro de esta finalidad
moralizadora.
A estos crticos les ha llevado a pensar as una serie de datos importantes. Entre
ellos destaca el hecho de haber encontrado gran parte de las an0cdotas del libro en primera
persona, en autores mu- anteriores a 0l, lo cual quiere decir que son material literario - no
real, aunque lo cuente como real.
Esta t0cnica no debera e,tra3arnos demasiado. Ho- en da una de las ma-ores
alabanzas a un autor es demostrar originalidad. En la Edad 4edia no ocurre as, al
contrario, era signo de calidad incorporar - revivir la obra de autores cl)sicos - eruditos en
los propios escritos.
CONCLUSIN.
$esulta difcil aunar las dos posturas, en lo referente al objetivo de la obra.
El Arcipreste avisa continuamente de que se trata de una obra moralizadora. 5ero al
mismo tiempo, en ella se burla de todo lo m)s sagrado 6profano o religioso6 para el hombre
medieval, - a la vez presenta el libro como un muestrario de conquistas amorosas. +odos
los estudiosos del libro admiten estos dos elementos. Lo difcil es e,plicar cu)l es el
dominante.
En lneas generales, los autores que dan una interpretacin simblica de la
autobiografa se suelen inclinar por el didactismo - el moralismo de la obra. Los que hacen
la lectura realista, por el vitalismo humorista.