Profesor-Investigador del Instituto de Investigaciones en
Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET) Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata, (Argentina). Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cientcas (CONICET-Argentina). Entre sus publicaciones ms recientes se encuentran: Movimientos Sociales. Subjetividad y accin de los trabajadores desocupados en Argentina. Mxico D.F.: FLACSO, 2009; Orden social, subjetividad y accin colectiva. Apuntes para el estudio de los movimientos sociales. Athenea Digital 16: 95-123, 2009; Las demandas y el estudio de los movimientos sociales. Cinta de Moebio. Revista de epistemologa de ciencias sociales 35: 110-125. Correo electrnico: martin.retamozo@gmail.com. Martn Retamozo* Stavrakakis, Yannis. 2007. Lacan y lo poltico. Buenos Aires: Prometeo-UNLP [213 pp.] Lacan y lo poltico Revista de Estudios Sociales No. 35 rev.estud.soc. abril de 2010: Pp. 200. ISSN 0123-885X Bogot, Pp.177-179. 178 Qu tiene que ver Lacan con lo poltico? es la pregunta elegida por Yannis Stavrakakis para iniciar un libro que ayuda a comprender la liga- zn del pensamiento de Jacques La- can y los desarrollos de una serie de tericos polticos como Ernesto La- clau, Chantal Mouffe y Slavoj Zizek. Enmarcado en una doble discusin sobre la relacin entre psicoanlisis y poltica, por un lado, y la influencia lacaniana en tericos posestructuralis- tas, el trabajo recorre buena parte de los aportes conceptuales del psicoana- lista francs utilizados para el estudio de los procesos polticos. La pregunta inicial, adems, ayuda en la articula- cin de los cinco captulos que com- ponen este libro editado en ingls en 1999 y que casi una dcada despus se edita en espaol. La controversia acerca de la relacin entre psicoanlisis y ciencias sociales (especialmente sobre si es posible uti- lizar categoras psicoanalticas para la comprensin de fenmenos sociales y polticos) es de larga data. En el caso de la teora lacaniana esta polmica adquiere rasgos particulares, por un lado, por lo debatido que resulta La- can mismo como psicoanalista y su particular lectura de la filosofa, la lin- gstica y la matemtica (cabe recor- dar el affaire Sokal). Por otro lado, la discusin adquiere aristas singulares por el uso de conceptos medulares la- canianos como Sujeto (falta, demanda, imposibilidad), la trada Real-Simb- lico-Imaginario e identidad-identifica- cin, en autores contemporneos del campo de la teora poltica. En la introduccin, el autor reestruc- tura sus preguntas sobre la relacin de Lacan con lo poltico; los interro- gantes especficos a desarrollar son: qu de Lacan y cmo es posible la utilizacin de esas herramientas te- ricas para el anlisis poltico. Los tres primeros captulos del libro estn de- dicados a revisar aquellos aspectos de la teora lacaniana que efectivamente estn sobrevolando la teora polti- ca posestructuralista, mientras que los dos captulos finales exploran las potencialidades de la incorporacin lacaniana a la teora poltica de orien- tacin radical en nuestros das, funda- mentalmente con el horizonte puesto en un proyecto de democracia radical. En el primer captulo, El sujeto laca- niano. Imposibilidad de la identidad y la centralidad de la identificacin, el autor ofrece una primera aproxi- macin a lo que considera uno de los aportes de Lacan a la teora poltica, en especial de corte posestructuralis- ta: una concepcin de la subjetividad necesaria para el anlisis sociopoltico y compatible con muchos de sus desa- rrollos actuales. Esto lleva a Stavrakakis a repasar la teora del sujeto barrado que desarrolla Lacan, ofreciendo un tratamiento riguroso de su relacin con la falta, la distincin entre signi- ficado y significante, el Estadio del Espejo y el desarrollo conceptual de la trada Real, Simblico e Imaginario, categoras que resurgirn en las obras de tericos polticos contemporneos. Uno de los aspectos destacados por el autor es la importancia de los desarro- llos lacanianos sobre la identidad (su imposibilidad perpetua) y el lugar de los actos de identificacin como ins- tancias constitutivas, ya que ofrecen materiales para pensar la conforma- cin de las identidades o subjetividades polticas, tpicos debatidos en los an- lisis polticos. El aporte lacaniano en la teora del su- jeto es de suma relevancia; no obstante, para Stavrakakis la principal contri- bucin que Lacan puede brindar a la teora poltica se encuentra en el nivel de la ontologa. En esta perspectiva dedica el segundo captulo a indagar en la concepcin del objeto lacaniano y sus consecuencias para una nocin de la sociedad u objetividad social. El autor repasa las concepciones de Lacan de la conformacin de la ob- jetividad (su ruptura con dicotomas como objetivo-subjetivo) y presenta las posiciones sobre la concepcin de lo Real aquello que resiste la simbo- lizacin y el proceso de construccin de realidad como un momento dis- cursivo. De este modo, se plantean problemas ya clsicos en el psicoan- lisis de orientacin lacaniana como el lugar de lo pre-simblico, la realidad fallida, el sujeto barrado, la presencia de la falta y el intento imposible y ne- cesario de satisfaccin del deseo. Es all donde el autor presenta el trata- miento de algunos de los temas que la teora poltica contempornea toma de Lacan, como el carcter discursivo de lo social, la falla estructural de todo orden poltico y las operaciones retri- cas (especialmente la metonimia y la metfora) como actos fundamentales en la representacin de la objetividad. Stavrakakis dedica especial atencin a los intentos de sutura del orden social y el lugar de la promesa de plenitud como un elemento poltico ineludi- ble. Esto conduce a una discusin sobre el lugar del objeto petit a que encarna el universal sin dejar de ser un particular algo que sirve a Ernesto Laclau para explicar el funcionamiento de la lgica de la hegemona y que en- carna tambin la promesa mtica de ple- nitud. Para el autor, los aportes de Lacan para la tarea de pensar una ontologa po- ltica (y social) son fundamentales porque complementan el constructivismo social ofreciendo una mirada muy sugerente sobre la estructuracin de la realidad, su plenitud fallida y las opciones de poner en cuestin lo naturalizado. El tercer captulo sirve como espacio para poner en dilogo los aportes re- visados de Lacan con las teorizacio- nes de autores como Claude Lefort, Lecturas 179 Stavrakakis, Yannis. Lacan y lo poltico Martn Retamozo Ulrich Beck y Chantal Mouffe en el campo de la teora poltica. La distin- cin entre lo poltico y la poltica, el primero como el momento de insti- tucin del orden social y la segunda como un sistema instituido ligado a la administracin del orden, sirve a Stavrakakis para establecer ciertas analogas, a su juicio, importantes. En este sentido, lo poltico guardara relacin con el Real lacaniano, por su imposibilidad de representacin y poder subversivo sobre las estruc- turas simblicas (asociadas stas a la poltica). Este juego entre institucin, represin y subversin tiende puen- tes entre el esquema lacaniano y el andamiaje conceptual que gran parte de la teora poltica utiliza para pensar la estructuracin del orden social, su reproduccin y su cambio, adems de temticas como la ideologa y las iden- tidades sociales. Autores como Ernes- to Laclau han explorado la heurstica de categoras lacanianas para el anli- sis poltico, por ejemplo, al considerar la imposibilidad de la sociedad (o la sociedad no existe) como una traduc- cin de la relacin sexual no existe, en el sentido de que nunca hay una objetividad social plena, debido a la falla estructural (lo poltico/lo Real). Esto ubica a Lacan como una de las grandes influencias de la teora pol- tica posestructuralista. La influencia lacaniana tambin puede notarse, reconoce el autor, en las formas de abordar los procesos de institucin simblica; all la metfora y la metoni- mia y la existencia de puntos nodales (point du capiton) que articulan dis- cursos (y producen realidad) han sido utilizadas, especialmente en el anli- sis de la ideologa, por Zizek. La segunda parte el libro est perge- ada para explorar en los horizontes abiertos por la teora poltica de ins- piracin lacaniana en lo que refiere al lugar de las utopas polticas (como fantasas) y el sitio del aspecto tico- poltico (la incorporacin de una tica de lo real) en el proyecto de la demo- cracia radical. Demostrar el carcter eminentemente problemtico de las utopas polticas y explorar nuevas orientaciones de la imaginacin y la praxis poltica es el objetivo especfico del captulo cuatro. Stavrakakis repara tanto en la ingenuidad como en el pe- ligro del persistente intento de cum- plir la fantasa utpica de armona (el sueo totalitario) y propone explorar una teora poltica que reconozca la imposibilidad de la plenitud sin caer en posiciones pesimistas o cnicas. En esta perspectiva, el autor anali- za la posibilidad de una concepcin poltica que incorpore la dislocacin constitutiva (la falta, la falla inheren- te) del orden y preserve su indetermi- nacin (a la manera de Lefort). Esto supone un aporte a la fundamenta- cin psicoanaltica de la democracia moderna tendiente a la instituciona- lizacin de lo poltico. El proyecto de la democracia radical como ha defendido en repetidas ocasiones Mouffe apunta a evitar la clausura de la disputa por el sentido supuesta en las posiciones pospolticas (Rawls, Habermas), a partir de reconocer que no hay posibilidad de dominio final sobre lo real. De este modo, el orden social democrtico radical evita el in- tento de clausura completa, asume la imposibilidad constitutiva de alcanzar la plenitud y abre el juego plural de la hegemona. El quinto captulo avanza en la pre- sentacin de los aportes de la teora lacaniana para una concepcin radical de la democracia, la cual, a la vez que superar el utopismo, debe incorporar una dimensin tico-poltica. Sin la posibilidad de un fundamento ltimo y desde una nocin de democracia como una forma de orden social que reconoce su propia dislocacin, su indeterminacin y apertura, la nica posibilidad de fundar un orden de- mocrtico estara dada por la institu- cionalizacin de esa falta. Mientras que el totalitarismo busca clausurar el conflicto y la contingencia (bajo la fan- tasa de una armona) y los particularis- mos disgregantes denuncian cualquier intento de articulacin universalizante, la democracia radical aspira a recono- cer el lugar de la falta y convoca a la disputa por la hegemona, en un mar- co de ethos democrtico. Es decir, re- conociendo que la armona perpetua es imposible y que cualquier cierre ser precario, pero que, lejos esto de ser una tragedia, es la posibilidad mis- ma de la democracia. De este modo, Stavrakakis siguiendo a Zizek aspira al reconocimiento de una tica de lo real, algo que implica la construccin de un espacio pblico capaz de saber- se dislocado y que da cuenta de sus traumas histricos. Esto permitira un orden regido por la poltica pero que posibilita la reemergencia de lo pol- tico como un acto tendiente a nue- vas identificaciones que ponen en cuestin los sentidos naturalizados y abren espacios de relativa autono- ma, como haba planteado Corne- lius Castoriadis. Stavrakakis, en Lacan y lo poltico, nos ofrece la posibilidad de repensar la relacin entre psicoanlisis y cien- cias sociales, aportando a la mejor comprensin de debates de la teora poltica contempornea que giran en torno a la ideologa, el funcionamien- to de la hegemona, la formacin de identidades colectivas, el populis- mo y los antagonismos sociales. En esta perspectiva, el trabajo resulta atractivo tanto para quienes desde el psicoanlisis se interrogan sobre la di- mensin poltica como para aquellos interesados en la agenda de la teora poltica desde una perspectiva actual y posestructuralista.
Polis 3811 31 Paula Biglieri y Gloria Perello Eds en El Nombre Del Pueblo La Emergencia Del Populismo Kirchnerista Unsam Edita Buenos Aires 2007 166 P 1