LA IDEA DE MODERNIDAD

Matei Calinescu
Tomado de: Las cinco caras de la modernidad
REFLEXIONES
Por
Claudia Patricia Zuluaa Toro
!unio "# de $%"&
Para comenzar este escrito quisiera dejar claro unas diferencias de conceptos que
ayudaran a entender mejor la manera en como es concebida la Modernidad,
Modernizacin y Modernismo.
En ese caso la Modernidad se manifiesta en el uso pleno e individual de la razn,
liberndose de las creencias mitolgicas y religiosas de las formas tradicionales de
dominacin de las sociedades premodernas!
"
. #Pinzn $nc%ez, pag."&
Modernizacin es el desarrollo de la racionalidad instrumental, pues esta se
refiere a la calculabilidad y al control de los procesos sociales y naturales, lo que
trae consigo la implementacin del progreso t'cnico y tecnolgico por parte de la
racionalidad cient(fica) la realidad se tecnifica y la racionalidad de los sujetos se
instrumentaliza!.
*
#Marin +ravo, *,",, -&
Modernismo en cambio es un t'rmino acu.ado y salido espec(ficamente de la idea
de modernidad convirti'ndose en un movimiento literario que abarca el periodo de
finales del siglo /0/ %asta la mitad del siglo //.
1%ora bien, teniendo en cuenta esta diferenciacin resalto lo que para m(
representa la idea principal del te2to3 4a modernidad como una idea e invento del
mundo occidental que %a generado controversias.
1
Pinzn Snchez, Gustavo. Modernidad, modernizacin y modernismo. Centro de Estudios e Investigaciones Regionaes
CEIR, !acutad de Ciencias "umanas, #niversidad de $uind%o. &is'oni(e en)
htt')**'orta.uni+uindio.edu.co*,ac*humanas*documentos*ceir*'u(icaciones*articuos*modernidad.'d,
-
Mar%n .ravo, /varo y Moraes Mart%nez 0uan 0es1s. M2&ER3I&4& 5 M2&ER3I64CI73 E3 4M8RIC4 94:I34) #34
4;E3:#R4 I34C4.4&4. En revista) 3madas. Revista Cr%tica de Ciencias Sociaes y 0ur%dicas < -= >-?1?.-@. &is'oni(e
en htt')**'endientedemigracion.ucm.es*in,o*nomadas*-=*marin(ravoAmoraesmartin.'d,
1
5omienzo por afirmar que puesto que a esta idea de progreso le subyace tambi'n
la idea de decadencia ya que no se puede llegar ms alto sin apoyarse en otros,
lo afirma Montaigne y tambi'n Pascal, estos otros a los que se refiere son los
antiguos, quienes ya ten(an construido un camino que lo que %izo fue agrandar o
abrir puertas para el que le correspond(a a la modernidad por esto la idea de
modernidad est muy ligada a la idea de racionalidad que ten(an los 6riegos que
qued sumida en la oscuridad en la 'poca medieval donde e2ist(an un miedo
continuo a enfrentar nuevos pensamientos e ideas, despu's de este periodo de
oscuridad surge una luz que da paso a la modernidad con todos los cambios que a
ella le subyacen3 valorar ms el tiempo y tener conciencia de 'l, la razn %umana
como parte de la voluntad individual de desarrollo y conciencia, aspectos tales
como mantenerse actualizado y en cambio permanente es una idea que se desliga
de ella.
Me llama especial atencin el cap(tulo 0003 Los antiguos somos nosotros de este
ensayo ya que en 'l %ay una confrontacin en la que se %ace una comparacin
entre los antiguos y los modernos en la que sin despreciar a +ernard de 5%atres y
7o%n de $alisbury que en su concepcin sobre antiguo y moderno le dieron una
significacin espacio temporal me llama la atencin lo que propone y puntualiza
8rancis +acon refiri'ndose a este asunto del enano en %ombros del gigante y va
mas all cuando %ace un paralelo entre juventud y ancianidad pero refiri'ndose a
los legados de los griegos en cuanto a la acepcin de modernidad como un nuevo
termino que revolucionara el mundo pero que evidentemente depende de esos
%ombros en los que es levantada.
$in embargo creo que en el anlisis minucioso que %ace 5alinescu proporciona
%erramientas necesarias para entender las razones por las que estamos en este
momento en el camino de la modernidad que igualmente genera controversias y
crisis aumentando la posibilidad de ser estudiada y analizada. Precisamente en
este cap(tulo 000 se elabora un derrotero que implica una lectura concienzuda para
-
determinar entonces los cambios que valora y eval9a desde diferentes autores,
categor(as que ayudan a entender estas crisis, as( es como entonces nos presenta
la de la razn, la del gusto y la de la religin, todas ellas orientadas %acia la
pol'mica discusin del termino y %acia la consecucin de una oposicin de
t'rminos que cre, obviamente, una divisin est'tica en todo sentido.
4a Modernidad, como definicin, se presenta compleja, pero mas a9n se
complejiza cuando lo que se intenta es en razn de procurar un orden para el
estudio de determinados periodos del desarrollo %umano, y para analizar las
estructuras que a ellos conciernen, tal como las gticas, romnticas y por
supuesto, modernas, de esta manera entonces es como se genera entonces una
dualidad, que puede terminar en ruptura en cuanto a que no necesariamente la
palabra modernidad se pueda identificar con un periodo preciso, es por esto que
en el te2to 5alinescu se.ale que se evidencias dos tipos de modernidad y que
estas dependen en s( de los cambios sociales, pol(ticos, econmicos y la
concepcin est'tica referida a la escritura y a las artes en general, por lo tanto se
%ace necesario preguntarnos sobre la est'tica en el arte para concebir los
cambios de paradigmas en aras de lograr entender la modernidad no como un
fenmeno vulgar, en palabras de 5%auteaubriand , sino como un periodo de
cambios y revoluciones. Este cambio se refleja incluso en la manera cono
determinadas palabras adquieren significados diferentes, tal es el caso de
burgues(a y autonom(a que, a medida que se sale de la 'poca medieval, se tornan
en elementos que determinarn precisamente ese cambio y esas nuevas
concepciones y lecturas sobre lo social, lo econmico, lo pol(tico y especialmente
el arte.
En el arte por el arte, que es un principio que plantea la modernidad para la
est'tica, puede convertirse en una e2cusa poco innovadora para desarrollar una
finalidad sin propsito, tal como lo enuncia :ant en su 5ritica del 7uicio, sin
embargo %ay que resaltar que para los objetivos de la modernidad, %ablando
est'ticamente, la belleza que se genera en el arte debe ser un asunto de
B
gratuidad, de goce sin que raye con lo vulgar o falto de conocimientos, esto lo
tiene muy claro +audelaire quien en busca de la novedad logra incluir en su estilo
lo (ntimo, lo espiritual, la aspiracin, lo infinito mostrando con todo ello que el
gigante sobre el que se para la modernidad est quieto y congelado por actitudes
tradicionales. +ajo esta concepcin +audelaire lo que esta es demostrando que la
querella entre modernidad y antig;edad subsiste y que es necesario tener la
antig;edad para poder %ablar de modernidad pues el arte se compone de las dos
ideas.
$e %ace entonces necesario pensar en la creacin art(stica y como ella perece
bajo la imposicin de una nueva concepcin en el presente donde se %ace
imperativo innovar pero <qu' es innovar=, 5alinescu ayuda a responder este
interrogante en muc%os apartes de este ensayo, pero %ay uno que me llamo
especial atencin la modernidad y la modernidad literaria, en particular, son
aspectos de una conciencia de tiempo que no %a permanecido id'ntica a lo largo
de la %istoria! #pag. >,& por lo que entiendo es que siempre estamos siendo
modernos puesto que al %aber una conciencia de tiempo %ay tambi'n un obligado
cambio en la manera de concebir los asuntos de la est'tica, en los cuales
+audelaire se regocija diciendo que es una aventura espiritual que le permite estar
tras los asuntos sociales poetizando la modernidad social.
4a querella que compone la idea de modernidad no se queda solo en los ideales
de cambio que generaron los anlisis elaborados por los muc%os intelectuales de
los diferentes periodos, incluso 5icern sin alcanzar a determinarlo ya tiene una
idea entre lo antiguo y lo nuevo razn por la cual se puede decir y asi lo afirma
5alinescu en su te2to que la modernidad est (ntimamente ligada a revoluciones,
cambios, a utop(as, a una negacin o reconsideracin de la autoridad de ?ios con
lo cual siempre surgen paradojas puesto que es contradictorio como un momento
de invencin puede a la vez volverse repetitivo y por lo tanto pasado por lo que
queda la sensacin de negacin que acompa.a la luc%a constante por darle forma
a una idea que est compuesta por m9ltiples factores y por m9ltiples acepciones
C
sin que ninguna de ellas se pueda negar pues ya que es irreversible es tambi'n
cambiable en el tiempo y por lo tanto para cada periodo el concepto como idea
cambia y se revoluciona y como ya se %a dic%o conduce al fin de las escuelas
literarias #Manuel Mac%ado& puesto que la novedad es precisamente lo que %ace
que la idea de modernidad e2ista y se transmita en diferentes periodos de manera
que modernismo difiere de contemporaneidad en tanto que aunque ambos
t'rminos generan ambig;edad y se instauran dentro de lo moderno es al poeta a
quien se le da esa libertad de eleccin pues la idea de modernidad no escapa a la
creacin y ambivalencia que se da entre rupturas y crisis que desde la razn, el
progreso y la ciencia convocan a pensar y a pensarnos dentro de lo moderno o
contemporneo como parte de nuestra vida.
D
MATEI A. CALINESCU, 1934-2009
Matei Calinescu, distinguid !"#$e de let$as % "ent$ de
"uc!s estudiss % esc$it$es "&s '()enes, tant en su
*u"ania natal % su +a,s de ad+ci(n, ls EE.UU., "u$i( de c&nce$
de +ul"(n en su casa el 24 de 'uni de 2009. Nacid en -uca$est,
el 1. de 'uni 1934, /ue el +$i"e$ !i' de *adu % 0$a Calinescu.
1$ el lad +ate$n, el /utu$ esc$it$ se $elacin( cn el +eta
$u"an del sigl 19 0. -lintineanu. Su dedicaci(n de tda la )ida
a la )ida de la "ente e$a e)idente +a$a tds ls 2ue l
cncie$n. A+enas la se"ana +asada, la $e)ista lite$a$ia
3#se$)at$ Cultu$al, di$igid +$ '()enes esc$it$es, +st-
c"unistas de la gene$aci(n de ls a4s 50, dedic( su edici(n
del 15 de 'uni al 6Matei Calinescu a 7.6
8999.#se$)at$cultu$al.$:Matei-Calinescu-la-7. -de-ani;.
Cn una Licenciatu$a en Ingl<s de la Uni)e$sidad de -uca$est
819.7;, Matei cnt$i#u%( te"+$ana a la )ida lite$a$ia $u"ana, la
+u#licaci(n de seis li#$s de c$,tica lite$a$ia, una n)ela, La )ida %
+inines de =aca$,as Lic!te$, % t$es )l>"enes de +es,a. En
19?0, c"en@( su ca$$e$a acad<"ica, dese"+e4&ndse c"
+$/es$ ad'unt % +$/es$ "&s ta$de, en el 0e+a$ta"ent de
Lite$atu$a de la Uni)e$sidad de -uca$est. En 1972 #tu) un
dct$ad en Lite$atu$a C"+a$ada en la Uni)e$sidad de Clu'
81972;. En 1973, c"en@( su ca$$e$a en la Uni)e$sidad de Indiana
c" +$/es$ )isitante % cn/e$enciante Aul#$ig!t. 1e$"aneci(
dedicad a la uni)e$sidad % se instal( cn su /a"ilia en un
!e$"s -l"ingtn, cn)i$ti<ndse en ciudadan
estadunidense en 1979. En el ""ent de su "ue$te, <l e$a IU
+$/es$ e"<$it de Lite$atu$a C"+a$ada 8+$esidente del
de+a$ta"ent ent$e 199? a 1995; % Estudis de Eu$+a 3ccidental
. Sus +u#licacines en Ingl<s inclu%en cinc ca$as de la
"de$nidadB el Mde$nis", A)ant-Ca$de, 0ecadence, Ditsc!,
1st"de$nis" 80uEe Uni)e$sit% 1$ess, 1997;, un teFt est&nda$
en nu"e$sas listas de lectu$a en el aula. T$aducida a "uc!s
idi"as, esta #$a de g$an +$estigi de su eta+a a"e$icana !a
alcan@ad +$estigi inte$nacinal.
En 1990, des+u<s de !a#e$ +u#licad 14 li#$s de c$,tica lite$a$ia
% "&s de 1.0 a$t,culs, se a+a$t( de ls $e2uisits de 6nta al +ie6
=
de la acade"ia % se dedic( a esc$i#i$ sus "e"$ias. Un $esultad
nta#le /ue Enig"a de Mate 8Indiana Uni)e$sit% 1$ess, 2009;, un
$et$at #ig$&/ic de su !i' #as&ndse en un dia$i de ntas
c+isas "antenid du$ante "uc!s a4s. Una "editaci(n
+$/unda s#$e la /$agilidad % el enig"a de la )ida "is"a, el li#$
tu) un i"+act cnside$a#le en "uc!s, a 'u@ga$ +$ la e/usi(n
de ca$tas, "ensa'es de c$$e elect$(nic % lla"adas tele/(nicas
de +e$snas en td el +a,s. La "e"$ia ta"#i<n /ue un aut-
in)estigaci(n #usca, c" cndici(n autista de su !i' le !a#,a
ense4ad a 6lee$ de "ane$a di/e$ente6, % en g$an "edida a%ud( a
esc$i#i$ su li#$ %a cl&sic, *electu$a 8Gale Uni)e$sit% 1$ess,
1993;.
En 2004, Matei c"en@( a esc$i#i$ una 6A 0i//e$ent 0ia$i de
ClasesB La salida del Tie"+6, 2ue se +u#lica$& a t,tul +(stu",
c" una secuela de su A 0ia$% / S$tsB 1973-1951 81li$",
Iasi, *u"ania, 200.;.
Aue #eca$i Cuggen!ei" en 197.-7?, un And Nacinal +a$a el
c"+a4e$ de Hu"anidades 81991;, % un c"+a4e$ en el
Id$9 Iilsn Cente$, Ias!ingtn 0C. En 2000 $eci#i( el
!n$ "&s alt de *u"ania, el M<$it 1ent$u "edalla del
1$esidente de *u"ania, E"il Cnstantinescu, en $ecnci"ient
a su cnt$i#uci(n a la +$"ci(n de la cultu$a $u"ana en el
eFt$an'e$. En 2005 /ue gala$dnad cn un 0ct$ad Hn$is
Causa +$ la Uni)e$sidad -a#es--l%ai en Clu', *u"an,a.
Un !"#$e e$udit 6a la "ane$a de -$ges6, c" le gusta#a
+$esenta$se a s, "is" 6, dnde la e$udici(n se cn)ie$te en una
/$"a de la in)enci(n6, Matei Calinescu /$eci( las gene$acines
"&s '()enes una alte$nati)a al "ani2ue,s" idel(gic,
aca$iciand ls )al$es del +lu$alis" % la integ$aci(n intelectual.
Al ente$a$se de su "ue$te, N$"an Manea, esc$it$ $u"an
distinguid 2ue )i)e en la ciudad de Nue)a G$E, c"ent(B 6Al
llega$ a ls Estads Unids, Matei ent$eg( una g$an ca$$e$a
intelectual en *u"ania, +e$ s#$e la #ase de sus "uc!s
talents, cntinu( su intensa a)entu$a ce$e#$al en su nue)
ent$n, eFt$an'e$, sin e"#a$g, de"c$&tic % esti"ulante.
Cultu$as $u"ans % estadunidenses +ie$den un !"#$e #$illante
de las let$as, % +$/unda"ente "e /alta$& un a"ig insustitui#le 6.
E
Matei Calinescu s#$e)i)en su es+sa de 4? a4s, Ad$iana 8Uca;J
+$ su !i'a, I$ena Calinescu 8T" Si"+sn;, % niet *$%
Calinescu Si"+sn, td Ls Kngeles. Ade"&s, le s#$e)i)en su
!e$"ana, Ma$ina 1asctJ su s#$ina Claudia C!estin 8Lean-
1ie$$e;, su s#$in niet % a!i'ad Edua$d C!estin, % su s#$ina
nieta % a!i'ada Lucie C!estin, tds ls de 1a$,s, A$ancia. Aue
+$edeceased +$ sus +ad$es % su a"ad !i' Mate.
Una ce$e"nia $eligisa se lle)a$& a ca# el lunes 29 de 'uni a
las 11B00 AM, cn la )isita a las 10B30 AM, en el All Saints Iglesia
3$tdFa, ?004 Aai$/aF ca$$ete$a. 1ad$e 1ete$ Ln Cill2uist
+$esidi$&. Su luga$ de descans /inal se$& en la c$i+ta /a"ilia$ en
Tu$nul Se)e$in, *u"ania. En luga$ de /l$es, cnt$i#ucines en su
"e"$ia se +ueden !ace$ 8c : Nat!an "a%$d" Aune$al
H"e, 219 Te$$e Haute *ad, I$t!ingtn IN 47471-000?; a Tds
ls Sants de la Iglesia $tdFa, +a$a el Hs+ici de
-l"ingtn !s+ital +$ su eF+e$iencia c"+asi) en eFt$e"
cuidad de la )ida.
F
MNu< di/e$encia !a% ent$e "de$nidad, "de$nis" %
"de$ni@aci(nO
MC(" se cnci#e la idea de +$g$esO
MCu&les se$,an ls a$gu"ents de la $a@(n, del gust % de l
$eligis 2ue Calinescu anali@a +a$a dete$"ina$ la idea de
"de$nidadO
M1$ 2u< es tan +l<"ic el t<$"in "de$nidadO
M1$ 2u< la idea de "de$nidad eFiste en t$es e$as de la !ist$ia
de ccidenteO
M1$ 2u< la "de$nidad se cn)ie$te en un cnce+t n$"ati)O
MNu< es +a$a -audelai$e la )a$iedad sucesi)a de "de$nidadesO
G
M1$ 2u< dice Calinescu 2ue la "de$nidad lite$a$ia es un
as+ect de cnciencia de tie"+O
1?