Universidad Arcis

Licenciatura y pedagoga en Historia y Ciencias Sociales

Seminario Temtico
Profesor Jorge Bente !onle
Ayudante "aniela Pedrero
#studiante Sergio Ponce Alfaro$
Trauma% Testimonio y &erdad$
#n 'Los tra(a)os de la memoria*% de #lia(et+ Jelin$
Hay un nudo pro(lemtico profundo para el anlisis +istoriogrfico al a(ordar la necesidad de
memoria y los lmites de 'lo deci(le* en relaci,n a los peores sucesos de violaci,n sistemtica y
premeditada de los "erec+os Humanos$
#n relaci,n al genocidio en Ausc+-it .Polonia/% e0iste una relaci,n entre sufrimiento lmite de los
cuerpos sometidos con la des+umaniaci,n 1ue alcana el discurso nai 2respecto del diferente al canon
del cuerpo impuesto por el r3gimen4 1ue dificulta el lengua)e$
5especto de los crmenes e0isten dos tipos de testigo$ #l primero es el 1ue vive la e0periencia 2el
so(reviviente4$ #l segundo es el o(servador 1ue si (ien no padece la e0periencia% si es testigo pues
puede narrar la e0periencia desde su perspectiva como tercero o(servador$
La dificultad en la articulaci,n del discurso +istoriogrfico de la memoria radica en los espacios del
relato 1ue son imposi(les de narrar% como las cmaras de gas6 nadie a regresado de ellas para contar su
e0periencia$ Primo Levi acu7a el concepto de la 'delegaci,n*6 la vctima antes de morir no puede
relatar su e0periencia% pues pierde sus capacidades de apre+ender la realidad 2la pesadilla4$ #l testigo
so(reviviente tiene la responsa(ilidad de contar esa e0periencia a)ena +aci3ndola propia$
Al mismo tiempo% algunos so(revivientes sienten la necesidad% como parte de la so(reviviencia
misma% de contar su +istoria% aun1ue muc+os 1uedan con la sensaci,n de 1ue el lengua)e es incapa de
descri(ir lo indescripti(le del +orror nai% al punto de caer en la mude por esa falta de pala(ras$
Lau( indica 1ue esa mude permite 'perpetuar la tirana*$ #0iste una necesidad +ist,rica de
esta(lecer memoria y verdad so(re el +orror nai% pero este tra(a)o +a sido o(staculiado por una falta
en el lengua)e 1ue +a impedido esclarecer la magnitud de los sucesos$ 8nmediatamente finaliada la
guerra y li(erados los campos de concentraci,n y e0terminio% todo un registro fotogrfico y de
entrevistas a so(revivientes% no es tomado en cuenta en los )uicios de 9urem(erg% donde la verdad
+ist,rica se fundamento en fuente escrita% principalmente arc+ivos oficiales% e0cepto solo un testimonio
de so(reviviente$ La situaci,n reci3n cam(ia con el )uicio en Jerusal3n a #ic+mann en :;<:% pues no
s,lo se (usca(a esta(lecer una verdad )urdica a trav3s de los testimonios% sino 1ue la verdad +ist,rica
develada permite la conformaci,n de una identidad colectiva en torno a la verdad$
#s importante recalcar 1ue las vctimas del +orror nai% trataron por todos los medios de registrar
por escrito la e0periencia cotidiana del genocidio% ocultando los escritos% aun1ue una gran masa de
estos fueron destruidos en los ata1ues contra los guet+os% en medio de la aplicaci,n de la 'Soluci,n
=inal*$
#l tiempo permiti, esta(lecer una distancia 1ue a las generaciones posteriores permite un anlisis
en pos de la verdad y la memoria$ #l desarrollo de nuevas formas del anlisis del discurso
.psicoanlisis% +istoriografa > +istoria oral/ permite el e)ercicio de una escuc+a activa% pero no
o(structiva$ #sto posi(ilita la construcci,n de un nuevo discurso 2nueva verdad4% pues el escuc+ante se
convierte en 'testigo de la verdad*$ La racionalidad se une a la emocionalidad de la e0periencia del
sufrimiento$ La racionalidad e)ercida en los tres casos 1ue descri(e la autora .el )uicio% la investigaci,n
+istoriogrfica y el registro auto(iogrfico/ entra en tensi,n con la capacidad emotiva del lengua)e$
Sin em(argo% esto 1ue aparece como cualidad% puede provocar el efecto no deseado de vaciar de
significado al discurso% ritualiando el acto de la verdad$ Para evitarlo se +ace necesario un marco de
dialogo intercultural 1ue permita el anlisis% pero sin caer en la pregunta por el 'por 1u3* del genocidio%
lo 1ue para Lanmann es una 'o(scenidad*? la pregunta del 'por 1u3* de(e apuntar a la necesidad de
conocimiento del fen,meno% pues es necesario 1ue nunca ms ocurra$
La autora refiere al lugar del '@o* en el discurso testimonial% 1ue desde el tecnicismo lingAista
aparece lleno de contradicciones% pero 1ue es funcional al o()etivo poltico del 'nunca ms*% pues ese
'@o* refiere al colectivo silenciadoBocultado vctima del atropello$ 2#l 'yo* plural se aseme)a al )uego
inscrito en el 'nosotros*% entre nos% noster% alter% otro? lo colectivo desde la comunicaci,n con el otro% la
alteridad4$
#l esfuero por la &erdad% con todas las +erramientas 1ue entrega la modernidad de(e tener como
fin Cltimo el '9unca Ds*$ La investigaci,n no puede agotarse en si misma$ Los errores metodol,gicos
no puede cuestionar la valide del testimonio% tanto de los so(revivientes como de los testigos% el +orror
del genocidio$
#l trauma 2traum% 1ue en alemn% el idioma de =reud% es el dolor% la pena4 s,lo se sana o su(sana
con ms &erdad$ Sin em(argo% la autora +ace una advertencia importante$ #l actual estado de la cultura
occidental% 1ue sufre los efectos de privatiaci,n del espacio pC(lico% donde la e0periencia es
mediatiada a trav3s del 'reality s+o-* y la vanalidad$ La e0periencia personal en este conte0to pierde
toda privacidad y intimidad% tal como los represores usa(an la perdida de la dignidad como una forma
de anular la personalidad de la vctima .1ue(rar/% por medio de la perdida de la privacidad y la
intimidad$
Si la (Cs1ueda de la &erdad es afectada por ese conte0to de la cultura meditica%% se corre el riesgo
de la naturaliaci,n del genocidio 2sufre el riesgo de una estetiaci,n4% desviando en la importancia de
la recuperaci,n de la Demoria y la &erdad para las esferas polticas% +ist,ricas y )udiciales% )unto con
las sim(,licas% morales y 3ticas$