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El problema es de enfoque. Todos saben que el planeta est en peligro y que si no se toman
medidas radicales y efectivas, la vida desaparecer.
Pero mientras se siga viendo a la Tierra solo como el depsito de recursos para la acumulacin
individual, todo intento de dilogo conducir, como mximo, a medidas paliativas y no a
soluciones efectivas. De lo que se trata, entonces, es de replantear las relaciones con la
naturaleza.
Debemos entender que la naturaleza es un ser vivo y nosotros somos parte de ella. Los
pueblos indgenas dicen: la Pachamama nos cra y nosotros la criamos a ella. Y es que los
pueblos indgenas no trabajan para la acumulacin individual sino para satisfacer las
necesidades de todos.
Por eso el trabajo es una fiesta, una forma ms de dilogo entre los miembros de la comunidad
y con la naturaleza.
La biodiversidad en peligro por el calentamiento global- es la mayor riqueza de este planeta y
es la que dio origen a la inmensa diversidad cultural que la habita. Los seres humanos y los
pueblos se formaron en su relacin con ella, en su cuidado, en su crianza, en una eterna
reciprocidad por los bienes que nos ofrece para sobrevivir. Pero las invasiones de Europa al
Abya Yala (hoy Amrica) y otros continentes, cortaron abruptamente estas civilizaciones que
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La carta de la pachamama
supieron vivir en armona con la Madre Tierra durante decenas de milenios, para, en solo
quinientos aos de saqueo, mercantilizacin y depredacin de la naturaleza, conducirnos al
borde de un cataclismo climtico global.
Si reconocemos a la naturaleza como un ser vivo, la hacemos sujeto de derechos. Hay un
vasto movimiento social en todo el mundo que comparte la propuesta de redactar y adoptar en
el seno de las Naciones Unidas una Deeclaracin de los Derechos de la Naturaleza. Y algunos
gobiernos de la regin (Bolivia, Ecuador) han hecho suya esta iniciativa.
La ONU y el planeta
La preocupacin por el cuidado de la naturaleza no es nueva en la comunidad internacional. En
1982, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la Carta Mundial de la Naturaleza.
Cinco aos despus, la Comisin Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo emiti el Informe
Nuestro Futuro Comn, conocido como Informe Brundtland, cuyo llamado principal es
precisamente a la creacin de una Carta que contenga los principios fundamentales para una
vida sostenible.
El 9 de mayo de 1992, la ONU adopta la Convencin Marco sobre el Cambio Climtico, que
entr en vigencia en 1994. Ese mismo ao, en Ro de Janeiro, Brasil, se rene la primera
Conferencia sobre Medio Ambiente y Desarrollo, que dio lugar a la Agenda 21, un Plan de
Accin que los Estados deberan llevar a cabo para transformar el modelo de desarrollo actual,
basado en una explotacin de los recursos naturales como si fuesen ilimitados y en un acceso
desigual a sus beneficios, en un nuevo modelo de desarrollo que satisfaga las necesidades de
las generaciones actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras. Diez
aos despus se rene la segunda Conferencia en Johannesburgo, Sudfrica.
Entre ambas conferencias, conocidas como Cumbres de la Tierra, los pases industrializados
se renen el 11 de diciembre de 1997 en Kioto, Japn, y se comprometen a ejecutar un
conjunto de medidas para reducir los gases de efecto invernadero, fijndose metas hasta el
ao 2012.
Estados Unidos retir su firma de este documento, llamado Protocolo de Kioto. La Cumbre de
Copenhague, en diciembre, debera asumir nuevos compromisos en este campo para el 2013
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en adelante, pero ya los pases poderosos adelantaron que no habr acuerdo.
La Carta de la Tierra
Mientras todo este proceso se desarrollaba, tambin se iba gestando un documento que
intentaba ser una Carta Magna o Constitucin del planeta.
Y el 29 de junio del 2000 es lanzada oficialmente la Carta de la Tierra en La Haya, Holanda. Se
trata de una declaracin solidaria que afirma que es posible vivir y disfrutar de la Tierra sin
destruirla y sin causar daos a las comunidades humanas ni al conjunto de seres vivos que la
habitamos. Y que reconoce y advierte que para lograrlo se necesita un cambio de mentalidad y
de corazn.
As, en resumen, la Carta de la Tierra muestra que la proteccin del medio ambiente, los
derechos humanos, el desarrollo equitativo de los pueblos y la paz son interdependientes e
indivisibles. Todos los problemas estn relacionados: los ambientales, los sociales, los
econmicos, los polticos y los culturales, lo cual invita a promover soluciones que los tengan
en cuenta conjuntamente.
Derechos de la Pachamama
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Por qu no retomar estos principios para, a partir de la Carta de la Tierra, redactar y aprobar
una Declaracin de los Derechos de la Naturaleza? El cambio de mentalidad y de corazn es
posible, como decamos al inicio: basta con dejar de ver el planeta como un depsito de
recursos para ser saqueados, mercantilizados y servir al enriquecimiento de unos pocos. Basta
con volver a la armona con nuestra Pachamama. Se trata, sencillamente, de defender la vida,
toda la vida, con sus riqusimas diversidades biolgicas y culturales.
El ao que termina ha sido rico para el movimiento indgena en este camino. En mayo se
reuni en Puno la IV Cumbre de Nacionalidades y Pueblos Indgenas del Abya Yala, que tom
tres acuerdos centrales para difundir las demandas y propuestas en torno al calentamiento
global: la Minga Global por la Madre Tierra, que se realiz en octubre; la creacin del Tribunal
Internacional de Justicia Climtica, que tuvo su primera Audiencia en Cochabamba, Bolivia, en
el marco de esta Minga Global; y la realizacin de una cumbre paralela a la Conferencia de
Copenhague en diciembre.
La Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas (CAOI), sus organizaciones integrantes
y diversas organizaciones del movimiento social del continente, Europa y otras latitudes,
participarn en esta Cumbre Alternativa, en cuyo marco se desarrollar una nueva Audiencia
del Tribunal Internacional de Justicia Climtica.
Como hijos de la Madre Naturaleza, la adopcin de una Declaracin de sus Derechos forma
parte central de nuestra agenda.
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