Noções Fundamentais de Endocrinologia e Criminologia ES

Nociones fundamentales de Endocrinologa y Criminologa Samael Aun Weor
NOCIONES FUNDAMENTALES
DE ENDOCRINOLOGIA Y
CRIMINOLOGIA
SAMAEL AUN WEOR
1
Contenido
CAPITULO PRIMERO LA LAN!ULA PINEAL""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#
CAPITULO $ LA LAN!ULA PITUITARIA """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""%
CAPITULO # LA L&N!ULA TIROI!E' """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(
CAPITULO ) LA' LAN!ULA' PARATIROI!E'""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1*
CAPITULO % LA LAN!ULA !EL TIMO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1$
CAPITULO + EL CORA,ON"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1)
CAPITULO - LA LAN!ULA PANCREATICA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1-
CAPITULO ( EL .IA!O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1/
CAPITULO / LA' L&N!ULA' 'UPRARRENALE'"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""$1
C&PITULO 1* EL 0A,O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""$#
CAPITULO 11 EL 1ON!O 2ITAL""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""$)
CAPITULO 1$ TATT3A' 4 .ORMONA'""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""$%
CAPITULO 1# LA PRO'TATA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""$-
CAPITULO 1) LO' TE'T5CULO' 4 LO' O2ARIO'"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#1
'EUN!A PARTE CRIMINOLOIA """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(
CAPITULO 1% !I2ER'A' CLA'E' !E PERCEPCIONE' CLARI2I!ENTE'"""""""#(
CAPITULO 1+ CLARI2I!ENCIA PO'ITI2A 4 NEATI2A"""""""""""""""""""""""""""""""""")*
CAPITULO 1- LA CONCIENCIA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""")$
CAPITULO 1( EL 4O P'ICO60IO6TIPOLOICO"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""))
CAPITULO 1/ LA MENTE .UMANA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""")+
CAPITULO $* EL IN1RACON'CIENTE""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""%1
CAPITULO $1 EL 'U0CON'CIENTE""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""%%
CAPITULO $$ LA 'UPRACONCIENCIA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""%/
CAPITULO $# EL CA'O 7RI'.NAMURTI""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""++
CAPITULO $) EL 'UE'TIONA!O8 EL CLIENTE8 EL 'U0CU0O""""""""""""""""""""""-*
CAPITULO $% LO' ALINEA!O'"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""--
CAPITULO $+ RE2OLUCION TOTAL 4 RE2OLUCION PARCIAL"""""""""""""""""""""(#
CAPITULO $- CRIMINOLOIA INTELECTUAL""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""/*
CAPITULO $( P'ICO'I' 0ELICI'TA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""/%
CAPITULO $/ LA PARANOIA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""/+
CAPITULO #* P'ICOTERAPIA PE!AOICA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""//
CONCLU'IONE'"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1*#
$
CAPITULO PRIMERO LA GLANDULA PINEAL
La gl9ndula :ineal est9 situada en la :arte :osterior del cere;ro" Esta glandulita tiene tan
s<lo cinco milmetros de di9metro" Est9 rodeada de una fina arenilla muy im:ortante" La
gl9ndula :ineal es un :e=ue>o te?ido ro?ogris" Esta glandulita est9 ntimamente
relacionada con los <rganos se@uales" La gl9ndula :ineal secreta ciertas Aormonas =ue
regulan todo el :rogreso8 eBoluci<n y desarrollo de los <rganos se@uales" La ciencia
oficial asegura =ue des:uCs de =ue estas Aormonas Aan logrado su o;?etiBo8 cual es el
desarrollo total de los <rganos se@uales8 entonces degenera en un te?ido fi;roso =ue ya
no es ca:aD de secretar Aormonas" !escartes asegura;a =ue esta gl9ndula era el asiento
del alma" Los orientales aseguran =ue esta gl9ndula es un tercer o?o atrofiado" Cuando la
ciencia mCdica del mundo occidental descu;ri< =ue esta gl9ndula es tan s<lo un
:e=ue>o te?ido ro?ogris situado en la :arte :osterior del cere;ro8 entonces recAaD< la
afirmaci<n de !escartes y de los orientales" Me?or Au;iera sido no sentar dogmas
cientficos y estudiar todos los conce:tos en forma eclCctica y did9ctica"
Los yogis de la India aseguran =ue la gl9ndula :ineal es la Bentana de 0raAama8 el o?o
de diamante8 el o?o de la :oliBidencia =ue mediante cierto entrenamiento es:ecial nos da
la :erce:ci<n del ultra"
La ciencia occidental de;era estudiar estos conce:tos de la yoga oriental" La ciencia
occidental no es toda la ciencia" Es urgente estudiar tam;iCn la ciencia oriental"
Necesitamos una cultura integral8 total"
El microsco:io nos :ermiti< :erci;ir o;?etiBamente lo infinitamente :e=ue>o" El
telesco:io nos :ermiti< Ber lo infinitamente grande" ' la gl9ndula :ineal nos :ermite
Ber el ultra de todas las cosas de;eramos estudiar la yoga oriental8 y desarrollar esa
maraBillosa gl9ndula" Los yogui de la India tienen :racticas con las cuales se :uede
lograr una su:erfunci<n es:ecial de la gl9ndula :ineal" Entonces :erci;imos el ultra"
Negar estas afirmaciones de la 4OA oriental8 no es cientfico" Es necesario estudiar y
analiDar"
Los sa;ios orientales dicen =ue de la :otencia se@ual de:ende la :otencia de la gl9ndula
:ineal" AAora :odremos e@:licarnos las ;ases cientficas de la castidad"
No Aay duda de =ue todos los grandes Bidentes 0;licos fueron grandes :inealistas" La
castidad cientfica com;inada con ciertas :r9cticas les :ermiti< Ber el ultra de la
naturaleDa"
Los gn<sticos dicen =ue en la gl9ndula :ineal est9 el 9tomo del es:ritu santo" La
0iologa esta resuelta a inBestigar todas estas cosas" Los orientales afirman =ue en la
gl9ndula :ineal se Aalla el loto de los mil :Ctalos" No Aay duda =ue esa es la corona de
los santos"
Los Aom;res de genio tienen la gl9ndula :ineal muy desarrollada" En los cretinos se Aa
descu;ierto =ue la gl9ndula :ineal se Aalla atrofiada"
Los grandes fen<menos de fascinaci<n de masas tan comunes en la India8 s<lo son
:osi;les cuando el 1aEir autentico8 tiene la gl9ndula :ineal lleno de gran Bigor"
#
Las secreciones de las gl9ndulas endocrinas son a;sor;idas directamente :or la sangre"
La sangre arrastra todas las secreciones de las gl9ndulas endocrinas a otros <rganos o
gl9ndulas8 =ue entonces se Ben im:ulsadas a un mayor esfuerDo8 a un tra;a?o m9s
intenso" La :ala;ra Aormona Biene de una :ala;ra griega =ue significa Fe@citarF"
Realmente las Aormonas tienen el :oder de e@citar a todo el organismo8 de o;ligarlo a
tra;a?ar"
Las secreciones de las gl9ndulas endocrinas influyen tam;iCn so;re la mente" AAora nos
e@:licamos :or =uC los indostanCs se dedican a controlar la mente" Por medio de la
mente :odemos regular nuestras funciones Aormonales"
Algunos sa;ios indostanes Aan :ermanecido enterrados durante mucAos meses sin
morir"
La 0iologa no :uede :ermanecer indiferente a esto" Los 0i<logos necesitan inBestigar
todas esas maraBillas del Asia"
!on Emmanuel 7ant admite un Fnisus formatiBusF :ara nuestro cuer:o fsico" Los
sa;ios orientales creen =ue ese nisus formatiBus en un cuer:o fludico =ue se Aalla en
contacto con el sistema nerBioso gran sim:9tico8 y con el sistema nerBioso li=uido" No
Aay duda de =ue ese cuer:o fludico es el cuer:o astral de los mCdicos medieBales"
!entro del cuer:o astral est9 la mente Aumana y todos a=uellos :rinci:ios :uramente
anmicos"
Los sentidos de ese cuer:o astral :arecen dimanar como flores de loto desde el fondo
mismo de las gl9ndulas endocrinas" A=uel loto de los mil :Ctalos mencionado :or los
yoguis de la India8 es un sentido anmico del cuer:o astral"
El desarrollo es:ecial de la gl9ndula :ineal nos :ermite :erci;ir el cuer:o astral8 y sus
sentidos anmicos =ue como flores de loto emanan de las mismas gl9ndulas endocrinas"
La ciencia mCdica ?uega con la mec9nica de los fen<menos8 :ero no conoce el fondo
Bital" El desarrollo es:ecial de la gl9ndula :ineal nos :ermite Ber el mismo fondo Bital"
)
CAPITULO 2 LA GLANDULA PITUITARIA
La gl9ndula :ituitaria es muy :e=ue>a" La 0iologa afirma =ue esta gl9ndula es tan s<lo
del tama>o de un guisante y :ende maraBillosamente de la ;ase misma del cere;ro
descansando armoniosamente so;re el Aueso esfenoides" En esta gl9ndula encontramos
una trinidad maraBillosa" La ley del tri9ngulo rige todo lo creado"
Ciertamente la gl9ndula :ituitaria consta de tres :artesG dos l<;ulos y una :arte media"
.e a=u el tri9ngulo" Ley maraBillosa de toda creaci<n" 'in el l<;ulo frontal o l<;ulo
anterior de la gl9ndula :ituitaria8 creen los ;i<logos =ue la Bida es a;solutamente
im:osi;le"
El l<;ulo frontal de esta gl9ndula est9 encargado de fiscaliDar el tama>o de la estructura
de la comunidad celular" AAora ;ienG de;emos sa;er =ue en esto de fiscaliDar e@iste
tam;iCn regulariDaci<n y control" '<lo as :odemos e@:licarnos =ue la Bida se Aaga
im:osi;le sin el l<;ulo anterior de la gl9ndula :ituitaria"
El Ai:erfuncionamiento del l<;ulo anterior de la :ituitaria8 da origen a seres Aumanos
gigantes" Cuando el funcionamiento del l<;ulo frontal es insuficiente8 entonces tenemos
los enanos" As :ues8 es l<gico su:oner =ue sin el l<;ulo frontal de la gl9ndula :ituitaria
la Bida seria im:osi;le8 :uesto =ue ella regula el tama>o de la estructura de la
comunidad celular"
Ciertas formas de idioteD y ceguera se de;en tam;iCn a algunas anormalidades del
l<;ulo frontal de la :ituitaria"
La funci<n del l<;ulo :osterior de la gl9ndula :ituitaria es tam;iCn tonificar
maraBillosamente los mHsculos inBoluntarios del organismo" La secreci<n de la
:ituitaria afecta tam;iCn a la e@creci<n de agua de los ri>ones"
Los mCdicos utiliDan la :ituitaria :ara ayudar en los :artos difciles" La maestra ." P" 0"
dice =ue la g19ndula :ituitaria es el :a?e y :ortaluD de la gl9ndula :ineal" El !octor
7rumm .eller8 :rofesor de medicina de la UniBersidad de 0erln8 deca =ue entre las
gl9ndulas :ineal y :ituitaria e@iste un canalillo o ca:ilar muy sutil ya desa:arecido en
los cad9Beres" As :ues8 estas dos gl9ndulas se Aallan conectadas :or eso fino canal" No
e@iste duda alguna so;re la electro;iloga8 y so;re las fuerDas ;ioelectromagnCticas"
IPor =uC no ace:tar entonces8 un intercam;io ;ioelectromnagnCtico entre las gl9ndulas
:ituitaria y :inealJ .a llegado la Aora de analiDar todas las :osi;ilidades de lo mstico
sensorial y de lo :sico6som9tico8 sin fanatismos8 sin :re?uicios8 y sin dogmatismo"
Los yoguis del Indost9n dicen =ue de la gl9ndula :ituitaria nace la flor de loto de dos
:Ctalos" Los cientficos occidentales en BeD de rer ante estas afirmaciones8 de;ieran
estudiarlas :rofundamente" Rer de lo =ue ignoramos no es cientfico" Esa flor de loto se
Aalla situada en el cuer:o astral e@actamente entre las dos ce?as" Los sa;ios del Indost9n
dan a estas flores de loto el nom;re de cAacras" Los yoguis aseguran =ue el cAacra
:ituitario nos Aace clariBidentes" En la tierra sagrada de los Bedas8 e@isten mucAas
:r9cticas secretas :ara desarrollar la clariBidencia" !icen los Indostanes =ue el cAacra
frontal tiene ocAo :oderes mayores8 y treinta y seis menores"
%
El clariBidente :uede :erci;ir el ultra de la naturaleDa" El clariBidente :uede Ber el
cuer:o astral dentro del cual est9n todos los :rinci:ios anmicos y es:irituales del
Aom;re" El clariBidente :erci;e la cuarta dimensi<n"
El energetismo glandular no :uede ser des:reciado :or el ;i<logo" El intercam;io
;ioelectromagnCtico de las gl9ndulas :ituitaria y :ineal nos Aace clariBidentes"
Parece e@istir cierta relaci<n entre el 9tomo del co;re y la gl9ndula :ituitaria" Algunos
sa;ios utiliDaron el co;re :ara desarrollar la clariBidencia" Nostradamus :ermaneca
Aoras enteras mirando fi?amente las aguas contenidas entre un reci:iente de co;re :uro"
Eso sa;io mCdico AiDo :rofecas =ue se Aan cum:lido con toda e@actitud a traBCs del
tiem:o" Los astr<logos afirman =ue la gl9ndula :ituitaria est9 influenciada :or 2enus8 y
=ue el co;re tam;iCn est9 influenciado :or 2enus" '<lo as :odemos com:render la
ntima relaci<n =ue e@iste entre el co;re y la gl9ndula :ituitaria"
Cuando los sacerdotes Cat<licos Benidos de Es:a>a durante la con=uista llegaron a un
gru:o de sacerdotes aDtecas8 les sucedi< algo interesante" Cuenta la tradici<n =ue los
sacerdotes cat<licos cate=uiDando a los indios8 les Aa;laron de 9ngeles8 arc9ngeles8 etc"
!es:uCs de todo8 los sacerdotes indios inBitaron a los sacerdotes cat<licos a comer"
!icen =ue los sacerdotes cat<licos comieron entre los alimentos un cactus muy sa;roso"
Ese cactus des:ert< moment9neamente la clariBidencia de los sacerdotes es:a>oles"
Entonces estos Bieron 9ngeles8 arc9ngeles8 etc" etc" El asom;ro fue terri;le8 y no
Aalla;an los sacerdotes cat<licos =ue Aacer" Entre tanto los indios sonriendo decanG
KEstos Angeles y Arc9ngeles de los cuales nos Aa;l9is8 Aace mucAo tiem:o los
conocemosL
Cuenta la tradici<n =ue los sacerdotes cat<licos Aicieron matar a los sacerdotes aDtecas
consider9ndolos ;ru?os o AecAiceros" No e@iste duda so;re ese cactus =ue tiene el :oder
de des:ertar instant9neamente la clariBidencia a =uien lo come" Ese cactus es el Peyotl"
En el estado de MC@ico no se consigue el Peyotl utiliDa;le :ara la clariBidencia" Muien
=uisiera conseguirlo de;e ;uscarlo en CAiAuaAua o en 'an Luis Potos" 'e de;e mascar8
s<lo sirBe el Peyotl maduro8 cuando est9 seco no sirBe"
La 0iologa no :uede su;estimar el Peyotl8 ni asegurar en forma dogm9tica e
intransigente =ue las :erce:ciones clariBidentes sean alucinaciones" As los :rimeros
sa;ios =ue :udieron Ber los micro;ios con el microsco:io Au;ieran asegurado =ue esos
micro;ios no e@istan y =ue lo =ue Bean a traBCs del lente eran alucinaciones8 entonces
todaBa a estas Aoras de la Bida ignoraramos la e@istencia de los micro;ios"
Necesitamos ser menos dogm9ticos8 necesitamos ser m9s estudiosos8 m9s eclCcticos8
m9s did9cticos" La gl9ndula :ituitaria secreta siete clases de Aormonas" El Balor de la
gl9ndula :ituitaria en o;stetricia es tam;iCn incalcula;le"
El insigne escritor !octor Norge Adoum8 insigne escritor n<stico y gran maestro de
Misterios Mayores de la Logia 0lanca8 di?o =ue el 9tomo del Cristo C<smico se Aalla en
la gl9ndula :ituitaria8 mientras el 9tomo del Padre se encuentra en el cam:o magnCtico
de la raD de la nariD"
La 0iologa analiDa y estudia los conce:tos cientficos de todos los sa;ios" 4a la
0iologa sali< del Aorri;le materialismo del siglo dieciocAo8 y actualmente comienDa a
+
estudiar todas las :otencialidades fsicas8 anmicas y es:irituales de las gl9ndulas de
secreci<n interna"
-
CAPITULO 3 LA GLNDULA TIROIDES
La gl9ndula tiroides8 es de un Aermoso color rolo oscuro" La gl9ndula tiroides tiene dos
l<;ulos =ue 1os endocrin<logos conocen muy ;ien" El ;i<logo se recrea contem:lando
esos dos Aermosos l<;ulos unidos sa;iamente :or un maraBilloso istmo" O.e a=u el
tri9ngulo :erfectoP"
Los dos l<;ulos de la gl9ndula tiroides se Aallan situados e@actamente a cada lado de la
manDana de Ad9n"
La gl9ndula tiroides est9 e@:uesta a dos enfermedades fundamentalesG .i:ertiroidismo e
.i:otiroidismo" La :rimera se caracteriDa :or demasiada secreci<n8 la segunda se
caracteriDa :or demasiada :oca secreci<n" El Ai:ertiroidismo :uede ser remediado :or la
ciruga" El Ai:otiroidismo no se :uede de ninguna manera ser remediado :or la ciruga"
'<lo es :osi;le curar el Ai:otiroidismo administrando8 al :aciente la tiro@ina" OPrinci:io
de la secreci<n de la tiroidesP realmente la tiro@ina es un com:uesto y<dico8 muy
im:ortante en medicina"
La tiro@ina se Aalla ntimamente relacionada con todo el meta;olismo del cuer:o fsico
del Aom;re8 Cuando el :aciente sufre de Ai:ertiroidismo8 el e@ceso del tiro@ina aumenta
en forma intensiBa la com;usti<n de los alimentos" El resultado es entonces un
acrecentamiento del ritmo normal de la res:iraci<n y del coraD<n"
En el .i:otiroidismo el meta;olismo se BuelBe m9s lento" 'i un ni>o enferma de
Ai:otiroidismo todo el desarrollo del cuer:o y del cere;ro del ni>o se retrasan
Aorri;lemente" Cuando el .i:otiroidismo se :resenta en un adulto8 se torna
mentalmente em;otado8 sus u>as y ca;ello crecen en forma lenta y anormal8 cual=uier
esfuerDo fsico lo fatiga terri;lemente8 su :iel se BuelBe seca8 escamosa y un :oco
gruesa"
El yodo ;iol<gico desinfecta todo el organismo" 'in el yodo ;iol<gico de la tiroides
nuestro organismo Aumano no :odra BiBir" Los mCdicos Rosacruces aseguran =ue la
gl9ndula Tiroides est9 influenciada :or 2enus8 y =ue las gl9ndulas Paratiroides est9n
influenciadas :or Marte" Asegura;a el famoso mCdico Arnoldo 7rumm .eller :rofesor
de medicina de la UniBersidad de 0erln8 =ue entre 2enus y Marte Aa;a una lucAa
terri;le8 =ue se re:eta entre las gl9ndulas Tiroides y Paratiroides"
En alguna ocasi<n un Bie?o cam:esino =ue no sa;ia leer ni escri;ir8 nos asegura;a
Aa;erse curado de la enfermedad del ;ocio o coto8 a:lic9ndose a Cl una :laca de :lomoQ
nos cont< el cam:esino =ue a una :laca cuadrangular de :lomo le AiDo dos :e=ue>os
agu?eros a fin de utiliDarlos :ara amarrar un Ailo o cordel" Con ese cordel lig< la :laca
de :lomo a su garganta8 =uedando la :laca su:er:uesta so;re la raD del ;ocio o coto"
Nos asegura;a el cam:esino =ue durante tres meses lleB< esa :laca :uesta en su cuello8
y =ue se cur< radicalmente" Nos cont< =ue algunos familiares de Cl tam;iCn =ue diD=ue
se Aa;an curado con esa :laca de :lomo"
La metalotera:ia :r9cticamente est9 todaBa en estado em;rionario" No e@iste duda
alguna so;re las grandes :osi;ilidades de la metalotera:ia" .emos conocido algunos
cam:esinos sudamericanos =ue utiliDan la sal y la saliBa en ayunas como Hnico remedio
(
contra el coto o ;ocio" MeDcla;an estos dos elementos cuando la luna esta;a en
menguante" Luego se a:lica;an su remedio y dicen =ue as cura;an de esa fea
enfermedad" La ;iologa est9 dis:uesta a estudiar :rofundamente todos estos sistemas
tera:Cuticos de los cam:esinos8 :or=ue estamos conBencidos de =ue mucAas de esas
f<rmulas de nuestras a;uelitas salBaron en mucAas ocasiones Bidas de Aom;res ilustres"
Los yoguis de la India" dicen =ue la raD del cAacra laringeo sale de la gl9ndula tiroides"
El gran mCdico 'iBananda del Indost9n8 asegura =ue ese cAacra tiene diecisCis :Ctalos
de loto" Los cientficos occidentales ren de lo =ue no conocen" Me?or seria estudiar lo
=ue no conocemos" Los sa;ios orientales admiten un su:er6odo ca:aD de registrar las
ondas del ultra" A ese su:er6odo lo denominan clariaudiencia"
El cAacra laringeo es el centro de la clariaudiencia" El Ai:otiroidismo em;ota la mente
de los adultos" Esto nos est9 demostrando la ntima relaci<n de la gl9ndula tiroides con
la mente" 'i la Tiroides y la mente se Aallan tan interrelacionadas I:or =uC no admitir la
tesis oriental so;re el cAacra de la tiroides y el sintetismo conce:tualJ Los sa;ios de la
India dicen =ue desarrollando el cAacra larngeo logran el sintetismo conce:tual" La
fsica ace:ta el Cter" Los indostanes dicen =ue el Cter es tan s<lo la condensaci<n del
TattRa AEasa" Los grandes yoguines asi9ticos dicen =ue la materia es una condensaci<n
del Cter8 y =ue el Cter a su BeD8 es una condensaci<n del TattRa AEasa en el cual Aallan
en Hltima sntesis la raD :rimordial de la materia" Consideran los indostanCs =ue AEasa
es sonido :rimordial8 y =ue su instrumento en el Aom;re es la laringe creadora"
Asegura el mCdico 'iBananda =ue con el desarrollo del cAacra tiroideo controlamos el
AEas y logramos BiBir aun durante las nocAes :rofundas del ran Pralaya"
Asegura el mCdico 'iBananda8 eminente endocrin<logo y yoguin indost9n =ue
des:ertando el CAacra de la gl9ndula tiroides ad=uirimos la clariaudiencia" 'i un yoguin
se sumerge en meditaci<n diaria con el :ro:<sito de escucAar a algHn amigo distante8
entonces en instantes de estar dormitando :odr9 escucAar sus :ala;ras" Con la
meditaci<n interior se des:ierta la clariaudiencia"
La secreci<n de las gl9ndulas endocrinas se Aallan ntimamente relacionadas con todo el
orden y control del sistema aut<nomo nerBioso8 de los as llamados mHsculos
inBoluntarios"
Las secreciones glandulares go;iernan con suma sa;idura fisiol<gica6c<smica8 todo el
maraBilloso meta;olismo del organismo fsico" Las secreciones endocrinas controlan el
crecimiento y desarrollo de toda la gran comunidad celular"
La secreci<n de las gl9ndulas endocrinas controlan totalmente las caractersticas de la
se@ualidad"
La gl9ndula tiroides tiene una radiaci<n 9urica Berdaderamente maraBillosa"
/
CAPITULO 4 LAS GLANDULAS PARATIROIDES
Las gl9ndulas :aratiroides no se de;en eliminar ?am9s8 :or=ue est9 de;idamente
com:ro;ado =ue so;reBienen terri;les conBulsiones y muerte ineBita;le"
Los dos :ares de gl9ndulas :aratiroides regulan normalmente en forma llena de
sa:iencia =ue admira8 todos los Balores del calcio =ue a;unda en las cClulas y en la
sangre"
Las secreciones de las cuatro maraBillosas gl9ndulas :aratiroides tienen =ue desem:e>ar
toda esta la;or de control so;re el calcio de las cClulas y de la sangre"
Este difcil tra;a?o s<lo es :osi;le gracias a las secreciones de las cuatro gl9ndulas
:aratiroides"
Realmente est9s gl9ndulas son muy :e=ue>as8 y est9n situadas so;re cada ala de las
tiroides"
O;serBando atentamente :ueden Ber los ;i<logos un :ar de :e=ue>os cuer:os del
tama>o de una Aa;a"
La Astrologa sostiene =ue estas gl9ndulas est9n reguladas :or Marte"
La ciencia oficial s<lo Be las gl9ndulas desde un mero :unto de Bista :uramente
materialista"
La ciencia de los sa;ios n<sticos Ba m9s le?os"
En todo 9tomo e@iste un tro de materia8 energa y conciencia"
Toda cClula es un tro com:uesto de materia8 energa y conciencia"
Cada gl9ndula de secreci<n interna es un Berdadero la;oratorio Micro6c<smico" La
interrelaci<n de las gl9ndulas endocrinas8 el sa;io intercam;io de :roductos
;io=umicos8 la :erfecci<n infinita con =ue tra;a?an las gl9ndulas8 nos est9 demostrando
Aasta la saciedad la e@istencia de ciertos coordenados inteligentes cuya raD Aay =ue
;uscarla en la conciencia c<smica"
!onde =uiera Aaya Bida8 all e@iste la conciencia" La conciencia es inAerente a la Bida
como la Aumedad es inAerente al agua" En la Rusia 'oBiCtica actualmente e@isten =uince
millones de Musulmanes" Esto est9 demostrando Aasta la eBidencia =ue el materialismo
de Mar@ Aa fracasado totalmente"
Toda m9=uina est9 organiDada segHn leyes" Toda m9=uina tiene un tim<n8 su :alanca
desde donde se le go;ierna8 y un :iloto =ue la controle y diri?a" IPor =uC Aa de ser una
e@ce:ci<n nuestro organismo AumanoJ El cuer:o Aumano es una m9=uina :erfecta
construida en los talleres de la naturaleDa :or la conciencia c<smica" Esa m9=uina tiene
su tim<n o :alanca desde donde se le go;ierna y dirige" Ese tim<n es el sistema nerBioso
gran sim:9tico" El :iloto =ue controla esa m9=uina es el Intimo" OEl es:rituP as :ues8 el
1*
Intimo enBuelto en su cuer:o astral controla :or medio de la :alanca del sistema
nerBioso gran sim:9tico todo el organismo8 y todas las secreciones Aormonales"
11
CAPITULO 5 LA GLANDULA DEL TIMO
Cuando el ser Aumano :asa m9s all9 de la madureD se@ual8 entonces la gl9ndula timo
entra en decre:itud" Esto est9 ya demostrado"
La gl9ndula timo est9 situada en la ;ase misma del cuello"
La gl9ndula timo tiene una estructura de forma totalmente irregular"
Esta gl9ndula se Aalla ntimamente relacionada con las gl9ndulas mamarias" AAora nos
e@:licaremos :or =uC la lecAe de la madre resulta totalmente irreem:laDa;le"
La gl9ndula timo regula el Bitalismo del ni>o"
Los Astr<logos dicen =ue esta gl9ndula est9 influenciada :or la luna" Los sa;ios
n<sticos =uieren conserBar la gl9ndula timo8 y no de?arla entrar en decre:itud"
Cuando esta gl9ndula est9 actiBa el organismo no enBe?ece" Los sa;ios mCdicos de la
antigSedad decan =ue la Bocal FAF cuando es :ronunciada sa;iamente tiene el :oder de
Aacer Bi;rar la gl9ndula Timo" Los Bie?os mCdicos de la antigSedad utiliDa;an a=uel
sa;io mantram tan BulgariDado :or las gentes8 llamado A0RACA!A0RA diD=ue :ara
conserBar actiBa la gl9ndula Timo durante toda la Bida" Ellos :ronuncia;an en los
tem:los :aganos cuarenta y nueBe Beces esa :ala;ra en la siguiente formaG
A0RACA!A0RA
A0RACA!A0R
A0RACA!A0
A0RACA!A
A0RACA!
A0RACA
A0RAC
A0RA
A0R
A0
A
!cese =ue :rolonga;an el sonido de la Bocal FAF"
Algunos mCdicos comienDan a curar con sonidos musicales8 es ;ueno sa;er =ue la BoD
del mCdico8 y cada una de sus :ala;ras es fuente de Bida o de muerte :ara los :acientes"
La ciencia endocrinol<gica de;e estudiar las Intimas relaciones =ue e@isten entre la
mHsica y las gl9ndulas endocrinas" Es me?or inBestigar8 analiDar y com:render8 =ue rer
de lo =ue no conocemos"
Cuando el ni>o tiene Aam;re la madre de;e darle el :ecAo" Las cartillas de maternidad
=ue Aacen =ue el ni>o :adeDca de Aam;re Aoras enteras8 es un crimen8 contra la salud
:H;lica"
1$
Eso de =uerer el ser Aumano corregir a la naturaleDa es manifiestamente a;surdo"
Cuando el ni>o tiene Aam;re llora8 y es un crimen contra la naturaleDa negarle el
alimento"
1#
CAPITULO 6 EL CORAZON
El coraD<n es realmente una do;le ;om;a" Un lado del coraD<n ;om;ea la sangre en un
sentido8 mientras el otro ;om;ea la sangre en otro sentido con dos direcciones o:uestas
entre si8 :ero se com:lementan y armoniDan en forma maraBillosa" Lo m9s interesante
es =ue los dos torrentes o:uestos de sangre ;om;eados :or el coraD<n8 no cAocan8 sino
=ue mutuamente se ayudan a aBanDar el uno al otro"
El coraD<n es Berdaderamente el sol de nuestro organismo" El coraD<n es la maraBilla
m9s grande de la creaci<n" Em:ero8 e@isten :ersonas eminentemente cultas y educadas
=ue no conocen la fisiologa del coraD<n"
Es admira;le contem:lar el :aso de la sangre :or ese caudaloso ro de la aorta" Esa
arteria realmente es un ro caudaloso y ;ello" Nosotros nos llenamos de admiraci<n y
;eatitud mstica al contem:lar c<mo ese gran ro lleno de Bida8 se ramifica en ros
menores8 :e=ue>as arterias8 y luego en riacAuelos =ue lleBan la Bida a todas :artes :ara
nutrir y dar Bida a millones de criaturas microsc<:icas OcClulas8 gCrmenes8 etc"8 etc"P"
Todas esas criaturas son un tro de materia8 energa y conciencia"
Todos esos seres de lo infinitamente :e=ue>o nos adoran a nosotros como a su !ios"
Los riacAuelos m9s :e=ue>os de la sangre son los Basos ca:ilares" !entro de la trama de
est9s redes ca:ilares8 se Aallan las cClulas de los diBersos te?idos y <rganos"
As :ues8 las cClulas BiBen de los torrentes de sangre ;om;eados :or el coraD<n" Las
cClulas est9n com:uestas de molCculas8 y Cstas de 9tomos" Todo 9tomo es un Berdadero
uniBerso en miniatura" Todo 9tomo es un tro de materia8 energa y conciencia" Las
inteligencias at<micas est9n go;ernadas :or el 9tomo Nous =ue mora en el Bentrculo
iD=uierdo del coraD<n"
Los 9tomos as:irantes del coraD<n o;edecen <rdenes del 9tomo Nous y las transmiten a
los 9tomos ingenieros =ue dirigen la actiBidad de cada <rgano" Los o;reros at<micos de
cada <rgano o;edecen las <rdenes de los 9tomos ingenieros y tra;a?an de acuerdo a esas
<rdenes"
Tam;iCn e@isten multitud de 9tomos indolentes =ue son los =ue causan las
enfermedades" El 9tomo Nous del CoraD<n tra;a?a ;a?o la direcci<n del 9tomo
ar=uitecto8 y este Hltimo ;a?o las <rdenes del Intimo"
El coraD<n es un mHsculo Aueco del tama>o del :u>o" Parece m9s ;ien como una :era"
El coraD<n se encoge y se dilata8 se contrae y se rela?a incesantemente" Este es el flu?o y
el reflu?o del gran ocCano de la Bida" Toda Bida tiene su sstole y su di9stole" Todo :ulsa
y re:ulsa en todo e@iste un ritmo8 un :ulso8 as como en lo infinitamente :e=ue>o8 as
tam;iCn en lo infinitamente grande" FTal como es a;a?o es arri;aF" FTal como es arri;a
es a;a?oF" Esa es la ley de la gran Bida"
En el coraD<n e@isten dos :olaridades maraBillosas" PositiBa6negatiBa" 'on como dos
coraDones ;om;eando incesantemente la sangre en dos direcciones o:uestas" Los dos
com:artimentos del coraD<n tienen cada uno dos c9maras8 una su:erior8 otra inferior"
Las c9maras su:eriores son 1as aurculas8 las c9maras inferiores son los Bentrculos" La
1)
doctrina secreta reconoce siete c9maras secretas en el coraD<n8 y siete caBidades
secretas en el cere;ro"
E@iste el Bentrculo derecAo y la aurcula derecAa" E@iste el Bentrculo iD=uierdo y la
aurcula iD=uierda" Las c9maras su:eriores a derecAa e iD=uierda son las aurculas" Las
c9maras inferiores a derecAa e iD=uierda son los Bentrculos"
Meditando en el Loto del CoraD<n controlamos el TattRa 2ayH8 y se nos da :oder so;re
los Bientos y Auracanes" !icen los IndostanCs =ue la flor de loto del CoraD<n tiene
=uince :Ctalos maraBillosos" Todo el secreto ntimo del funcionalismo del coraD<n8 todo
su fondo Bital8 de;e ;uscarse en la flor de loto de los =uince :Ctalos cuyo tallo sutil
dimana del tem:lo6coraD<n"
La Bena ca;a de:osita en el coraD<n sangre llena de desecAos org9nicos" La aurcula
derecAa reci;e todo ese torrente im:uro y sa;iamente lo :asa al Bentrculo derecAo =ue
est9 de;a?o" Unos instantes des:uCs el Bentrculo derecAo ;om;ea su sangre cargada de
linfa y de desecAos a traBCs de su B9lBula :ara Aacerla :asar al interior del :ulm<n :or
medio de la arteria :ulmonar"
La inteligencia c<smica no Aa descuidado nada" Es interesante :ara el sa;io contem:lar
todo ese funcionalismo" Es maraBilloso Ber la gran arteria :ulmonar diBidirse en dos
arterias m9s :e=ue>as8 una :ara cada :ulm<n"
!entro de los :ulmones las arterias :ulmonares se ramifican tam;iCn8 Aasta conBertirse
en diminutos Basos ca:ilares" Cada gota de sangre tiene =ue :asar ineBita;lemente :or
los Basos ca:ilares de los :ulmones8 donde entrega el e@cedente de anAdrido
car;<nicoT y a;sor;e en cam;io el e@cedente de o@geno"
La rica sangre o@igenada :enetra inteligentemente en las Benas :e=ue>as y luego en las
Benas m9s grandes" Las dos grandes Benas :ulmonares de:ositan su sangre rica cargada
de o@geno en la aurcula iD=uierda del coraD<n" La sangre Aa :ermutado su e@cedente
de anAdrido car;<nico8 :or o@geno" AAora la Bida se Aa renoBado" !esde la aurcula
iD=uierda la sangre :asa al Bentrculo iD=uierdo8 y luego :asando :or la aorta ;a?o el
im:ulso rtmico del coraD<n8 se Bierte :or Hltimo en todas las arterias y Basos
sanguneos" En todo este tra;a?o :odemos Ber la ntima relaci<n =ue e@iste entre 2ayH
el :rinci:io del aire8 y el coraD<n" No andan :ues e=uiBocados los yoguines del Indost9n
cuando asocian a 2ayu con el coraD<n" Esto nos est9 demostrando el :rofundo
conocimiento c<smico61isiol<gico8 =ue :oseen los orientales so;re el <rgano del
CoraD<n" IPor =uC los occidentales no =uieren estudiar la 4oga orientalJ IPor =uC
=uieren los occidentales rer de lo =ue no conocenJ 'eria me?or estudiar a 'iBananda el
ran 4ogui" Eso sera m9s sa;io" OLa o;ra titulada 7undalini 4oga de el sa;io Indost9n
'iBananda es un :ortento de la sa;idura orientalP"
A=uellos =ue =uieran a:render a :oner su cuer:o fsico en estado de Ninas8 OEs decir
a=uellos =ue =uieran a:render a :oner su cuer:o fsico dentro de la cuarta dimensi<nP
de;en desarrollar el loto del coraD<n" Un yogui con su cuer:o fsico en estado Ninas8
:uede Bolar :or los aires8 caminar so;re las aguas como lo AiDo Nesucristo en el mar de
alilea8 o :asar :or entre el fuego sin =uemarse8 como lo Aacen actualmente mucAos
yoguines en la India" Un yogui con su cuer:o fsico en estado de Ninas :uede atraBesar
las rocas do lado a lado8 como lo Aacan los disc:ulos de 0uddAa"
1%
El loto del CoraD<n se desarrolla con la meditaci<n y la oraci<n" !icen los mCdicos
occidentales =ue el coraD<n :roduce doce sonidos8 uno graBe y sordo8 y el otro sonoro y
agudo" FLu;F F!u:F" Aseguran los fisi<logos =ue el :rimer sonido se :roduce
inmediatamente des:uCs de la contracci<n de los Bentrculos8 y =ue el segundo8 se de;e
al cierre de las B9lBulas =ue se:aran a los Bentrculos de la aorta y la arteria :ulmonar"
Los mCdicos indostanes Ban m9s le?os8 :or =ue tienen sentidos m9s finos" !icen los
yoguines de la India =ue en el coraD<n e@isten dieD msticos sonidos"
El :rimer sonido es como la BoD del .i?o del .om;re" El segundo sonido es el CAin;ini"
El tercero es el sonido de la gran cam:ana c<smica" El cuarto es el estruendo interno de
la tierra" El =uinto es el delicioso sonido del laud el se@to es el cm;alo de los dioses" El
sC:timo es el de la 1lauta encantada" El octaBo es el del ;om;o" El noBeno el de un
do;le tam;or8 y el dCcimo sonido es el de los siete truenos =ue en el A:ocali:sis re:iten
las Boces del eterno" I'i los dos sonidos escucAados :or los mCdicos occidentales son
ciertosJ8 IPor =uC los dieD de los orientales no :ueden ser ciertosJ
'i los dos sonidos de los mCdicos occidentales est9n demostrados8 IPor=uC no :odran
ser demostrados los dieD sonidos orientalesJ Todo es cuesti<n de :rocedimientos de
demostraci<n" Los occidentales tienen sus :rocedimientos cientficos de demostraci<n"
Los orientales tam;iCn tienen sus :rocedimientos cientficos de demostraci<n" El
oriental se conserBa mentalmente y medita en los dieD msticos sonidos" La mente
oriental se a;sor;e en los dieD msticas sonidos8 y entonces8 esa nisus fomatiBus8 ese
cuer:o astral de los mCdicos medioeBales8 dentro del cual est9n todos los :rinci:ios
anmicos y es:irituales del Aom;re8 se sale el cuer:o fsico e@tasiado entre los dieD
msticos sonidos del coraD<n" Ese es el samadA de los yoguis indostanes" As el yogui
se trans:orta a los mundos m9s distantes del infinito"
El mCdico occidental en BeD de rer y criticar cosas =ue Aa estudiado8 ni Aa
e@:erimentado8 de;iera estudiar la yoga"
!icen los indostanas =ue dentro del CAacra del CoraD<n8 e@iste un es:acio Ae@agonal
del color inefa;le de aDa;acAe" All resuenan los dieD msticos sonidos" El occidental se
re de todo esto" 'i los mCdicos occidentales desarrollaran la clariBidenciaQ ya no se
reiran8 :or=ue Beran8 los mCdicos sa;en fotografiar los latidos del coraD<n" El latido
del coraD<n es fotografiado con el a:arato llamado Electrocardiografo" Es asom;roso
Ber c<mo sincroniDan totalmente sus latidos8 todas las cuatro c9maras como s
Hnicamente fuesen dos" Esto s<lo es :osi;le gracias al mano?o de .is" Este mano?o de
nerBios celulares8 llamado tam;iCn mano?o atrio Bentricular8 sincroniDa en forma
maraBillosa y autom9ticamente8 las dos aurculas en un s<lo latido de contracci<n dC;il8
y los dos Bentrculos en un solo latido de contracci<n fuerte"
'i el Electrocardiografo es ca:aD de fotografiar los latidos del coraD<n8 ICuanto m9s8
Bera a=uel =ue desarrolla la clariBidenciaJ Un mundo nueBo se a;re ante el clariBidente"
Un mundo infinito8 un mundo lleno de Bariedad incalcula;le"
En el coraD<n est9 el Cristo interno de todo Aom;re =ue Biene al mundo" Nuestro real
'er"
1+
CAPITULO 7 LA GLANDULA PANCREATICA
El P9ncreas resulta ser :arcialmente una l9ndula sin conducto" Todos los ?ugos
digestiBos del organismo Aumano se Bacan en el duodeno a traBCs del famoso conducto
de 3irsung"
El gran sa;io mCdico Alem9n doctor Arnoldo 7rum .eller8 :rofesor de Medicina de la
UniBersidad de 0erln8 deca en su curso Dodiacal8 =ue la constelaci<n de 2irgo influye
so;re el Bientre8 y es:ecialmente so;re los islotes de LangerAans"
La insulina es im:ortantsima :or=ue go;ierna todo el meta;olismo de los Aidratos de
car;ono" La insulina es secretada :or esos islotes del P9ncreas"
Cu9ndo los islotes del P9ncreas no tra;a?an correctamente entonces Biene la !ia;etes"
La la;or :rinci:al de los islotes no secretan insulina correctamente8 y los del P9ncreas
es la transformaci<n de los aDucares" Cu9n aDucares :asan directamente a la sangre8 esa
es la dia;etes"
Con los tratamientos de Insulina la ciencia mCdica logra controlar la dia;etes" Em:ero
ese tratamiento no cura la dia;etes" Nosotros Aemos conocido mucAos :acientes
dia;Cticos =ue lograron curarse de la dia;etes con el famoso tC antidia;Ctico" La f<rmula
de ese tC es la siguiente"
.o?as de 9r;ol del aguacate"
#* ramos"
.o?as de Eucali:to" #* ramos"
.o?as de Nogal" #* ramos"
CuCDase todo el con?unto entre un litro de agua"
!osis" Tres Basos diarios" Uno antes de cada comida"
Tomese :or seis meses seguidos"
El tratamiento con insulina no se o:one con este te inofensiBo"
La secreci<n de las islas de LangerAans :asa directamente a la sangre" Los indostanes
dicen =ue arri;a del om;ligo se Aalla el loto de los dieD :Ctalos" Este cAacra situado en
la regi<n del om;ligo8 controla el Agado8 el estomag<8 el :9ncreas8 etc" !icen los
yoguines =ue el color de este cAacra es como el de las nu;es cargadas de rayos8
centellas y fuego BiBo"
Los yoguis del Indost9n =ue Aan logrado desarrollar este cAacra del om;ligo8 :ueden
:ermanecer entre el fuego sin =uemarse" Los sa;ios indostanes dicen =ue en este cAacra
del om;ligo centellea el TattRa Te?as OEter gneoP"
Los ;i<logos occidentales dicen =ue es im:osi;le" Los sa;ios occidentales de;ieran
Bia?ar al Indost9n :ara inBestigar esto" MucAos escC:ticos occidentales =ue Bia?aron a la
India8 Binieron asom;rados de Ber a esos yoguis :ermanecer entre el fuego sin
=uemarse"
Los yoguis del Indost9n desarrollan este cAacra del om;ligo con la concentraci<n y la
meditaci<n" 'e concentran Aoras enteras en el om;ligo" Cuando los Ai:notiDadores
1-
occidentales Bia?an :or todas esas tierras del Indost9n8 Pa=uist9n8 ran Tartana8
Mongolia8 CAina8 T;et8 y Ben a todos esos ascetas orientales concentrados mentalmente
en el om;ligo8 su:onen =ue es :ara auto6Ai:notisarse" La realidad es distinta" La
realidad es =ue todos esos msticos se concentran y meditan Aoras enteras en el cAacra
de la regi<n del om;ligo :ara desarrollarlo"
1(
CAPITULO 8 EL HIGADO
El .gado es la l9ndula m9s grande del organismo" El Agado est9 situado en el lado
derecAo e@actamente ;a?o del !iafragma" El Agado tiene un color :ardo ro?iDo" El
Agado :esa unas cuatro li;ras8 tiene :oco m9s o menos nueBe :ulgadas de largo8 siete
de ancAo8 y cuatro :ulgadas a traBCs de su :arte m9s gruesa"
El Agado es llamado :or los mCdicos8 el <rgano de los cincos" Los 7a;alistas sa;en =ue
cinco es el nHmero de e;uraA8 el Rigor la ley" Algunos msticos dicen =ue nosotros
tenemos a Cristo crucificado en el Aigado" No Aay duda =ue el Agado es el asiento de
los a:etitos y deseos" !esde este :unto de Bista ciertamente :odernos decir =ue tenemos
a Cristo crucificado en el Agado"
El Agado :osee cinco l<;ulos admira;les" Cinco gru:os de sa;ios conductos arm<nicos8
cinco Basos sanguneos maraBillosos8 y cinco funciones ;9sicas"
Este nHmero cinco del Agado nos recuerda la ley8 el nCmesis =ue :esa so;re todas esas
acciones Ai?as del deseo8 y de todo mal"
En el Agado de ;ronce Aallado en las ruinas de PlacenDa se encontraron gra;ados los
doce signos Dodiacales" Estos nos inBita a :ensar en los cincos del Agado" !cese =ue
los antiguos astr<logos :ronostica;an consultando el Agado" Mira;an en el Agado y
:ronostica;an"
Todo el Dodiaco del Microcosmos6Aom;re tiene sus leyes :ro:ias8 y sus signos escritos
en el Agado"
El l<;ulo del Agado Biene a dar la unidad de toda esa estructura del Agado" El l<;ulo
del Agado da la unidad de funciones Ae:9ticas" Cuando el ;i<logo estudia esa gl9ndula
Ae:9tica :uede com:ro;ar =ue el l<;ulo maraBilloso del Agado Biene a ser algo as
como un Agado en miniatura" KEsto es admira;leL A=uel =ue conoDca totalmente todo el
l<;ulo del Agado8 conoce :r9cticamente todo el Agado" El l<;ulo del Agado es una
masa de cClulas admira;lemente unidas :or un maraBilloso te?ido con?untiBo" Cada
l<;ulo :osee cinco o seis lados Aermosos y :erfectos8 cada l<;ulo :osee su :ro:io ?uego
de Basos diminutos y ;ellos8 sus :ro:ias cClulas =ue secretan8 y sus :ro:ios conductos"
Un gru:o de :e=ue>os lo;ulillos Ae:9ticos8 forman todo un l<;ulo del Agado8 cinco
l<;ulos del Agado8 Bienen a constituir el Agado mismo" Esa es la ley de los cincos"
Las cClulas del Agado8 secretan la ;ilis tan indis:ensa;le a la digesti<n de las grasas" El
Agado :roduce la glucosa" Tan necesaria :ara los te?idos" Este tra;a?o de la
transformaci<n del aDHcar en glucosa es una o;ra admira;le de alEimia"
E@iste cierta secreci<n interna del Agado =ue fiscaliDa la transmutaci<n alEimista de la
glucosa en gluc<geno y del gluc<geno en aDHcar"
El Agado est9 controlando las caloras del organismo" El Agado :roduce en su
la;oratorio alEimista la su;stancia llamada antitrom;ina" La antitrom;ina es una
su;stancia indis:ensa;le :ara formaci<n de co9gulo anguacos"
1/
Todas estas cinco funciones del Agado son fundamentales :ara la Bida del organismo"
El Agado est9 encargado de cremar en su la;oratorio alEimista8 todas las cClulas Bie?as
y gastadas formando residuos =ue son eliminados f9cilmente"
La arteria Ae:9tica :ro:orciona al Agado toda la sangre =ue necesita" El te?ido
con?untiBo =ue enBuelBe al Agado alcanDa a :enetrar dentro del <rgano mismo8 y los
se:ara en sus cinco diBisiones :erfectas" Cada lo;ulillo del Agado es como una isla
rodeada de multitud de Basos sanguneos"
La Bena :ortal lleBa sangre Benosa al Agado" Esta Bena dentro del Agado se ramifica en
multitud de Basos" Cada lo;ulillo del Agado tiene su Bena :ro:ia" Cada cClula de los
lo;ulillos del Agado est9 metida en una red de diminutos Basos sanguneos"
E@isten tam;iCn Benillas intralo;ulares" Cada cClula del lo;ulillo del Agado reci;e
sangre Benosa :roBeniente del est<mago8 ;aso8 :9ncreas e intestinos a traBCs de la
famosa Bena :ortal8 =ue como un ro de Bida :ursima lleBa alimento al Agado" Las
isletas aisladas de cClulas del Agado reci;en su alimento sanguneo de las Benillas
intralo;ulares" Nada se =ueda sin Bida en el Agado" Todo reci;e Bida" Cada cClula del
Agado reci;e alimento y Bida" Cada cClula del Agado es un Berdadero la;oratorio
alEimista encargado de transmutar sa;iamente el alimento en su;stancias Baliossimas
:ara todas las cClulas del organismo" Toda la sangre transformada sale :or las Benillas
intralo;ulares y :asa al interior de un Baso llamado Bena central"
Las Benas centrales desaguan todas en ese gran ro caudaloso conocido como la Bena
CaBa" Las cClulas Ae:9ticas =ue BiBen en el Agado como :e=ue>os o;reros conscientes
e inteligentes tienen =ue transformar mucAas su;stancias en ;ilis :ara ayudar a la
digesti<n" La ;ilis :ermanece en la Bescula ;iliar Aasta cuando se necesita" Entonces es
Baciada en la secci<n duodenal del intestino delgado"
Esos sa;ios del Indost9n Ben clariBidentemente salir de la gl9ndula Ae:9tica una flor de
loto maraBillosa" El cAacra Ae:9tico"
$*
CAPITULO 9 LAS GLNDULAS SUPRARRENALES
La adrenalina8 es im:ortantsima en el organismo Aumano8 sirBe :ara mantener el tono
de las :aredes de los Basos sanguneos" La corteDa su:rarrenal est9 ntimamente
relacionada con el desarrollo de las gl9ndulas se@uales" No e@iste duda alguna so;re la
influencia tan marcada de la corteDa su:rarrenal en relaci<n con el se@o8 La corteDa
su:rarrenal influye so;re el desarrollo de las gl9ndulas8 y so;re todas las caractersticas
de la se@ualidad" El famoso mCdico Paracelso Aa;lando de los ri>ones di?o lo siguiente"
FLa naturaleDa y la e@altaci<n de 2enus se encuentra en los ri>ones8 en el grado y
:redestinaci<n =ue corres:onde al :laneta o a las entra>as" AAora ;ien8 como =ue la
o:eraci<n =ue realiDa 2enus est9 conducida Aacia los frutos de la tierra =ue de;en
engendrarse8 resulta as =ue la :otencia de los ri>ones se concentra en el fruto Aumano"
Ose refiere induda;lemente a los <rganos se@ualesP con lo cual 2enus no llegar9 nunca a
consumir el cuer:oF"
FEs natural =ue los ri>ones realicen esta funci<n y en Berdad =ue ningHn otro <rgano
:odra cum:lirla me?or" As8 cuando 2enus8 :or e?em:lo8 reci;e de la gran entidad la
:otencia de la conce:ci<n8 los ri>ones secan su fuerDa del sentimiento OsensusP y de la
Boluntad del Aom;reF"
Esto =ue afirma Paracelso lo :ueden com:ro;ar los mCdicos :scoanalistas" El
Psicoan9lisis de 1reud8 .a Benido a :roducir una Berdadera innoBaci<n en el cam:o de
la medicina" Los galenos =ue no Aan =uerido ace:tar el Psicoanalisis resultan
retardatarios y anticuados"
Los yoguis Ben en los ri>ones dos cAacras" Uno so;re cada ri><n" !icen los sa;ios del
Indost9n =ue en estos dos cAacras est9 marcada la castidad o la fornicaci<n del Aom;re"
Nos acordamos de a=uella frase del A:ocali:sis de 'an Nuan =ue diceG F4o soy el =ue
escudri>o los ri>ones y los coraDones y darC a cada uno segHn sus o;rasF"
Los grandes clariBidentes Ben dos flores de loto8 una so;re cada ri><n" !icen =ue
cuando el ser Aumano es fornicarlo esas flores son ro?as color de sangre y =ue cuando es
casto8 esas flores son ;lancas" Las gl9ndulas su:rarrenales se Aallan situadas en la :arte
su:erior de los ri>ones" Estas gl9ndulas :arecen Berdaderas :ir9mides :e=ue>as
amarillas y ancAas" Cada gl9ndula su:rarrenal tiene realmente su corteDa y su mCdula8
=ue difieren entre si :or sus estructuras y :or sus funciones"
La Aormona de la corteDa su:rarrenal controla al sodio y al :otasio de la sangre y de las
cClulas"
El Psicoan9lisis Aa demostrado =ue en a=uellos instantes de miedo8 dolor8 Ira8 etc"8 etc"8
la mCdula su:rarrenal secreta mayor cantidad de adrenalina la cual :re:ara a todas las
cClulas del organismo Aumano :ara afrontar toda clase de emergencias"
El :erro es un animal =ue tiene un olfato muy fino" Cuando alguien le tiene miedo8 Cl
:erci;e el olor de la adrenalina de las gl9ndulas su:rarrenales del miedoso8 y entonces
intenta morder a la :ersona" El :erro :or el olfato sa;e =uiCn le tiene miedo"
$1
El e@ceso de adrenalina interfiere nociBamente en la digesti<n" Una fuerte emoci<n
:uede causar una indigesti<n"
$$
CPITULO 10 EL BAZO
El 0aDo es un <rgano im:ortantsimo en el organismo Aumano" Cuando llega la Aora del
sue>o8 el alma enBuelta en su cuer:o astral a;andona el cuer:o fsico y deam;ula :or el
mundo de la cuarta dimensi<n" entretanto algo =ueda dentro del cuer:o fsico" Ese algo
es el do;le etCrico" !icAo do;le es el Ligan 'arira de los sa;ios del Indost9n" El mCdico
Paracelso llam< a ese do;le etCrico8 la Mumia"
'e trata de un do;le organismo de materia etCrica" Esa es la Mumia" Ese es el asiento
Bital8 el fondo Bital desconocido a;solutamente :ara la medicina occidental8 :ero
conocido totalmente :or los mCdicos orientales"
La Mumia de Paracelso es una condensaci<n termo6electro magnetica" !icAo cuer:o
Bital tiene su cAacra fundamental en el ;aDo" La flor de loto del ;aDo es:ecialiDa las
corrientes Bitales del sol8 y las atrae y a;sor;e" Entonces Bemos en el ;aDo a los
gl<;ulos ;lancos transmutarse en gl<;ulos ro?os"
La energa Bital recogida :or el cAacra es:lenico :asa al :le@o solar y luego se difunde
:or todos los canales nerBiosos del sistema gran sim:9tico8 llenando de Bida todo el
organismo del ser Aumano"
La gl9ndula tiroides cola;ora en este tra;a?o con su yodo ;iol<gico desinfectando todos
los canales del sistema nerBioso gran sim:9tico"
Cuando el alma enBuelta en su cuer:o astral entra al cuer:o8 entonces ya el cuer:o est9
re:arado" 'i el ser consciente no saliera del cuer:o8 entonces con sus emociones y
:ensamientos estor;ara el tra;a?o de reconstrucci<n del organismo Aumano"
!urante el da se Ban acumulando en los canales del sistema nerBioso gran sim:9tico8
mucAos desecAos org9nicos8 esos desecAos im:iden la circulaci<n del fluido Bital8
entonces Biene el sue>o con el :roceso del sue>o se reconstruye el organismo Aumano"
Un mCdium en estado de trance :uede :royectar :or el ;aDo8 la Mumia" Entonces esa
Mumia es utiliDada :or algunas entidades desencarnadas =ue se meten entre ella" Luego
se condensan o materialiDan fsicamente" As Aan :odido Aacerse Bisi;les y tangi;les
algunas :ersonas =ue BiBen en ultratum;a" Esto no es una fantasa8 :or=ue se Aan sacado
fotografas de esas :ersonas de ultratum;a" Las :lacas fotogr9ficas no :ueden mentir"
.ecAos son AecAos"
El eminente mCdico doctor Luis ,ea Uri;e :rofesor de medicina de la 1acultad
Nacional de 0ogot9 fue ateo8 materialista e incrCdulo8 ciento :or ciento" Cu9ndo ese
sa;io Bio8 toc<8 :al:< a esos fantasmas materialiDados en un la;oratorio de N9:oles" se
transform< radicalmente8 y se BolBi< es:iritualista ciento :or ciento"
All en N9:oles se estudiaron y e@aminaron en un la;oratorio cientfico las
materialiDaciones =ue se Aacan con la famosa mCdium Ensa:ia Paladino" Entonces los
cientficos incrCdulos8 Bieron8 oyeron8 fotografiaron e@:erimentaron y creyeron"
$#
CAPITULO 11 EL FONDO ITAL
Los cientficos =ue :onen en duda la e@istencia del Eter8 no tienen ;ases cientficas :ara
sus teoras" Realmente ellos est9n ?ugando con :ala;ras8 con tCrminos" !ecir =ue Cl Cter
es radioactiBidad8 o cam:o magnCtico etc" Ni =uita ni :one a la realidad del Eter" En
todo caso sus dudas8 an9lisis y cam;io de tCrminos s<lo serBir9n :ara estudiar eso =ue se
llama Eter Las mas de las Beces8 los Aom;res :eleamos Hnicamente :or cuesti<n de
tCrminos o :ala;ras8 etc"8 etc"8 :ero en el fondo los AecAos son AecAos"
Los sa;ios rusos Aan descu;ierto con sus :oderosos telesco:ios8 mundos en estado
:roto:lasm9tico" Esos mundos :roto:lasm9ticos Aan salido del Eter" Podemos ace:tar
:or sim:le inducci<n l<gica mundos etCricos" Tal BeD no les guste este tCrmino a
algunos cientficos" El tCrmino im:orta :oco" Lo im:ortante son las realidades"
Todo mundo antes de ser :roto:lasm9tico e@iste en estado etCreo" El gran cientfico
Indost9n Ram9 Pras98 diceG FTodo sale del Eter8 todo BuelBe al EterF"
'i del Eter sale el :roto:lasma8 tenernos =ue ace:tar =ue el Cter est9 en el fondo Bital de
todo lo =ue e@iste"
Los Msticos orientales consideran =ue el cuer:o etCrico del Aom;re tiene cuatro clases
de Cteres" Esto no le gusta a los cientficos del occidente" Em:ero cuando los cientficos
occidentales estudien el Cter8 Ono im:orta el nom;re =ue le denP entonces tendr9n =ue
ace:tar :or sim:le an9lisis y e@:eriencia :ro:ia los cuatro Cteres orientales"
As :ues el cuer:o etCrico del Aom;re tiene cuatro Cteres" Eter =umico" Eter de Bida"
Eter luminoso" Eter reflector" Cada uno de estos cuatro Cteres8 tiene sus funciones en
relaci<n ntima con toda la economa org9nica"
El Cter =umico est9 relacionado con todos los :rocesos de asimilaci<n y eliminaci<n
org9nica" El Cter de Bida se Aalla relacionado con los :rocesos de la re:roducci<n de la
raDa" El Cter luminoso se relaciona con todos los :rocesos de :erce:ci<n sensorial" El
Cter reflector est9 ntimamente relacionado con las facultades de la memoria8
imaginaci<n8 Boluntad8 etc"8 etc"
El cuer:o Bital controla todo el sistema nerBioso Baso motor8 es el asiento de la Bida"
Cada 9tomo etCrico :enetra dentro de cada 9tomo fsico y lo Aace Bi;rar" 'i le e@traemos
definitiBamente el cuer:o Bital a una :ersona8 esa :ersona muere ineBita;lementeQ Es el
colmo del a;surdo su:oner si=uiera :or un momento8 =ue un organismo =umico6fsico8
:ueda BiBir sin el cuer:o Bital" Los mismos ateos materialistas rusos8 des:uCs de Aa;er
estudiado :rofundamente la materia8 comienDan a BolBerse muy :rudentes en esto de
dar conce:tos so;re el fondo Bital de la materia BiBa" El Aom;re de ciencia e@:lorando
el organismo Aumano se est9 acercando al cuer:o etCrico" All9 llegar9 ineBita;lemente8
y :ronto :odr9 condensarlo con algHn ecto:lasma :ara estudiado en el la;oratorio"
Todas las funciones de nuestro organismo8 todas las actiBidades de las caloras8 de la
re:roducci<n8 de la com;usti<n8 del meta;olismo8 etc"8 etc"8 tienen su ;ase en el fondo
Bital"
Cuando el cuer:o Bital se de;ilita8 Biene la enfermedad del cuer:o fsico"
$)
CAPITULO 12 TATT!AS " HORMONAS
E@iste el Cter en estado gneo" OTe?asP" E@iste el Cter en estado gaseoso o fluidico8 como
:rinci:io del aire" O2ayuP" E@iste el Cter en estado acuoso como :rinci:io del agua"
OA:asP" E@iste el Cter en estado :Ctreo como :rinci:io mineral OPritBiP"
Estos son los tattRas de los indostanes" Cuando estos TattRas cristaliDan8 o se
condensan8 tenemos entonces los elementos fsicos8 fuego8 aire8 agua y tierra"
Nuestro cuer:o etCreo est9 formado de TattRas" Los TattRas8 los cAacras est9n
ntimamente relacionados" Los TattRas entran a los cAacras y luego :asan al interior de
las gl9ndulas de secreci<n interna" !entro de las gl9ndulas los tattRas intensifican el
tra;a?o de esos minHsculos la;oratorios endocrinos transform9ndose en Aormonas"
Los tattRas entran al organismo8 :ero no BuelBen a salir de Cl"
Los tattRas se transforman tam;iCn en genes y cromosomas =ue m9s tarde Bienen a
transformarse en es:ermatoDos"
Todo sale del Cter8 todo BuelBe al Cter"
El Eter es la condensaci<n de una 'u;stancia llamada AEasa" Esta su;stancia es la
:rimera radiaci<n de la raD Mula:raEriti8 o materia :rimordial ins:ida e indiferenciada
entre los alEimistas como el Ens 'eminis" OLa entidad del semenP"
AEas es la radiaci<n gnea de la materia :rimordial" AEas est9 contenido en el semen"
Los alEimistas dicen =ue el agua es el Aa;it9culo del fuego" AEas es el Eundalini de los
indostanes"
La materia :rimordial est9 re:resentada :or las aguas de todos los gCnesis religiosos" El
Proto:lasma de toda ne;ulosa Aa sido :rimero etCreo" 'i Bamos m9s le?os tenemos =ue
ace:tar =ue detr9s de todo efecto e@iste una causa" El Eter mismo tiene =ue tener una
causa" Nosotros Aemos a:reAendido de los yoguis del Indost9n8 =ue detr9s del Cter est9
el AEasa" !icen los sa;ios orientales =ue el AEasa es un mar de fuego" !icAo fuego
su:erastral est9 contenido en el Ens 'eminis Oel Mula:raEriti de los sa;ios de la IndiaP"
El Ens 'eminis son los 9tomos simientes de toda materia conocida" AEas es sonido
Primordial" AEas es fuego su:erastral" El sonido condensa :or meditaci<n de AEas" La
'er:iente del 7undalini es fuego y es sonido" Nadie :odra encarnar el 2er;o8 sin
leBantar la ser:iente sagrada" 'in AEas es im:osi;le concretar y cristaliDar el sonido"
Los 2ayus Pranas son ondas sonoras del AEas" Esas ondas sonoras se condensan en los
TattRas del Cter" Los tattRas se cristaliDan en los cuatro elementos de la naturaleDaG
fuego8 are8 agua y tierra" En conclusi<n el mundo fisico6=uimico8 resulta una
materialiDaci<n del sonido" El Mundo fsico6=umico es sonido condensado" No
ace:tarnos un dios antro:omorfico y dogm9tico8 :ero cientficamente ace:tamos al
sonido como causa causorum del UniBerso"
Tiene =ue e@istir tam;iCn una causa :ara los sonidos :recosmicos" Los grandes sa;ios
orientales nos Aa;lan de Logos 'olar" El doctor 7ruum .eller deca =ue el Logos suena"
Ciertamente El Logos es unidad mHlti:le :erfecta" El Logos es eU e?Crcito de la Pala;ra"
$%
El Logos es el 2er;o" FEn el :rinci:io era el Ber;o8 y el Ber;o era con !ios8 y el 2er;o
era !iosF" FEste era en el :rinci:io con !iosF" FTodas las cosas :or Cl fueron AecAasQ y
sin Cl nada de lo =ue es AecAo8 fue AecAoF" FEn el esta;a la Bida8 y la Bida era la luD de
los Aom;resF" F4 la luD en las tinie;las res:landeceQ mas las tinie;las no la conocieron
El Logos no es un indiBiduo" El Logos es un e?ercito de seres inefa;les"
$+
CAPITULO 13 LA PROSTATA
Esta im:ortantsima gl9ndula es muy :e=ue>a" La :r<stata la tiene el Aom;re y todos los
macAos de las es:ecies de los mamferos"
E@aminando cuidadosamente :odemos Ber =ue esa maraBillosa gl9ndula est9 situada
e@actamente en cl cuello de la Be?iga"
La ciencia oficial todaBa no conoce totalmente todos los funcionamientos de la
:r<stata"
La :r<stata segrega un li=uido ;lan=uesino y Biscoso"
Los sa;ios de la medicina sa;en =ue en la mu?er8 la uretra mide tan s<lo unos #%
milmetros y =ue es muy dilata;le"
En el Aom;re se Aa :odido com:ro;ar =ue tiene de $* a $- centmetros de larga"
Los mCdicos6magos de recia8 Egi:to8 'amatracia8 Troya8 India8 etc"8 etc"8 dieron
siem:re mucAa im:ortancia a la :r<stata" El 'Rami 'iBananda8 gran mCdico
yoguin de la India8 dice =ue el loto de la :r<stata tiene seis :Ctalos"
En el ultra de la naturaleDa8 en la cuarta dimensi<n8 BiBen mucAos seres en cuer:o astral"
Los sa;ios asi9ticos dicen =ue ese cAacra :rostatico les da conciencia de todos esos
seres" Los grandes sa;ios del Indost9n se concentran diariamente en el cAacra :rost9tico"
Imaginan =ue este cAacra gira de iD=uierda a derecAa como una rueda magnCtica"
2ocaliDad la letra FMF con los la;ios cerrados8 en tal forma =ue es como si imit9ramos
el mugido del toro8 :ero sin ese decoso de la BoD""" Este es un sonido ondulatorio y
:rolongado" Esta :r9ctica des:ierta el cAacra :rost9tico si se :ractica diariamente8 y
durante mucAos a>os"
El CAacra Prost9tico cuando entra en actiBidad nos confiere el :oder de salir del cuer:o
fsico8 en el cuer:o astral" Entonces :odemos moBernos en ese cuer:o astral
inde:endientemente de la materia fsica" En cuer:o astral el ser Aumano :uede
trans:ortase a otros :lanetas" En cuer:o astral el Aom;re :uede inBestigar :or s mismo
los grandes misterios de la Bida y de la muerte" El cAacra :rost9tico nos confiere el
:oder del desdo;lamiento de la :ersonalidad" El Peyotl es un cactus me@icano =ue logra
:roducir el desdo;lamiento de la :ersonalidad Aumana" Con el Peyotl todo ser Aumano
:uede salir conscientemente en cuer:o astral"
Esta cactacia no tiene es:inas8 tiene flores de colores rosado o ;lanco rosado8 y frutos de
color rosa :9lido" Los antiguos me@icanos aDtecas adora;an al Peyotl como una :lanta
sagrada" La e:idermis de esa cactacia es muy lisa y tiene de cinco a 1$ lados =ue se
se:aran entre si8 :or lneas Aermosas de dos :elos llenos de ;elleDa"
El nom;re tCcnico del Peyotl es anAalonium Rilliamsil" EL Peyotl =ue sirBe :ara el
desdo;lamiento de la :ersonalidad Aumana8 no se encuentra en la ca:ital me@icana8 ni
en todo el estado de MC@ico" El =ue =uiera Aallar el legitimo Peyotl tendr9 =ue ;uscarle
en CAiAuaAua entre los indios Taumaras8 o en 'an Luis Potos" Es decir8 al norte de
$-
MC@ico" La :lanta de;e mascarse" La :lanta de;e estar madura y muy fresca8 si est9
seca ya no sirBe" En instante de estar mascando ese cactus8 el disc:ulo de;e estar
concentrado en su :ro:io Intimo" Es decir en su :ro:io ser interno" !e;e asumirse en
estos instantes una actitud mstica" Recordemos =ue nuestro ser interno es !ios mismo"
En esos instantes de estar mascando el Peyotl de;emos adormecernos concentrados en
el !ios Interno" El resultado e@acto ser9 el desdo;lamiento" Entonces saldremos en
cuer:o astral" As es como :odemos Ber8 or y tocar las cosas del ultra de la naturaleDa"
Las cosas del Peyotl no son alucinaciones como creen los ignorantes" El intelectual no
ace:ta ?am9s esos conce:tos sin ;ases cientficas" El intelectual sa;e =ue e@iste una
cuarta dimensi<n" Esto lo sa;e todo Aom;re culto" La ciencia Aa demostrado =ue la
:erce:ci<n de nuestros cinco sentidos es muy limitada" Por de;a?o del ro?o est9 toda la
gama del infraro?o8 :or encima del Bioleta est9 toda la gama del ultraBioleta" Esto no lo
ignora la ciencia" La :Crdida de la elasticidad del cristalino im:ide =ue la imagen se
forme en la retina" Esto es lo =ue se llama mal enfocamiento" Realmente nadie :erci;e
el o;?eto en si mismo8 sino tan s<lo la imagen del o;?etoQ La :res;icia nos im:ide Ber la
imagen de un o;?eto Cercano8 la mio:a nos im:ide Ber la imagen de un o;?eto le?ano"
E@iste tam;iCn el daltonismo" La inflamaci<n de la retina ocasiona el daltonismo8 la
confusi<n de colores"
Total8 el o?o Aumano s<lo :erci;e im9genes sensi;les" Eso es todo" E@isten tam;iCn
im9genes su:rasensi;les en el ultra8 y sentidos acondicionados :ara reci;ir esas
im9genes" Con el Peyotl esos sentidos entran eA actiBidad y :erci;imos las im9genes del
ultra" 'i esas im9genes del ultra fueran alucinaciones como dicen los Aom;res
ignorantes8 entonces las im9genes sensi;les =ue se forman en la retina8 tam;iCn serian
alucinaciones" Nosotros necesitamos salir del materialismo del siglo dieciocAo"
Necesitamos ser m9s analticos8 menos dogm9ticos8 m9s did9cticos"
La materia es energa condensada" La energa condensa en distintos estados" E@isten
masas cuyo grado de Bi;raci<n energCtica es tan r9:ida =ue esca:a de AecAo a la
:erce:ci<n de nuestros cinco sentidos"
E@isten masas cuyo grado de Bi;raci<n es tan lento8 =ue est9n :or de;a?o de los limites
de nuestra :erce:ci<n sensorial"
Por encima y :or de;a?o de los limites de :erce:ci<n sensorial e@terna8 e@isten masas
fsicas =ue el ser Aumano no alcanDa a :erci;ir normalmente" '<lo con los :oderes de
nuestro cuer:o astral :odemos :erci;ir otras dimensiones del uniBerso y de la Bida"
El Peyotl tiene el :oder de :oner en actiBidad aun=ue sea moment9neamente esas
maraBillosa facultades =ue nos :ermiten inBestigar en la cuarta dimensi<n
de la naturaleDa
MucAos dicen =ue no creen" A=u no se trata de creer8 ni de no creer8 en estas cosas de
la ciencia lo =ue se necesita es el an9lisis l<gico8 la inBestigaci<n cientfica li;re de
fanatismos y :re?uicios" La e@:erimentaci<n"
.ay =ue e@:lorar :rofundamente todas las reconditeces del ser Aumano" No de;emos
encerrarnos dentro de dogmatismos cientficos intransigentes" Necesitamos ser m9s
li;erales en el an9lisis" El Materialismo ya fracas< en la misma Rusia 'oBiCtica como lo
est9 :ro;ando el AecAo de =ue e@isten =uince millones de maAometanos en :lena Rusia"
$(
Las :erce:ciones del ultra son tan naturales como las :erce:ciones de los cinco sentidos
ordinarios" Estos no son delirios alucinatorios como creen los ignorantes" No se trata de
sugestiones conBulsiBas y :atol<gicas8 ni de ignorantes fan9ticos sugestionados"
Necesitamos m9s estudio y menos orgullo" Las :erce:ciones del ultra8 e@isten y de;en
ser estudiadas"
Los indios salBa?es =ue en la Re:u;lca de .ait8 :ractican el 2udH8 :ueden ser
criticados :or sus :r9cticas de magia negra8 y :or su falta de cultura intelectual8 :ero
realmente no tenemos ;ases cientficas de ninguna clase como :ara en?uiciar con toda
:recisi<n l<gica sus :erce:ciones Ai:ersensi;les" No negamos =ue en mucAos
P'5MUICO' e@isten los :aro@ismos :s=uicos acom:a>ados de conBulsiones"
PITIATI'MO en todas sus manifestaciones8 etc"8 etc" Las crisis :itonisiacas8 la llamada
crise de loa de los Aaitianos8 la crsis e@tatico6conBulsiBa durante la cual e@isten
:erce:ciones su:rasensi;les8 son en el fondo a;solutamente desconocidas :ara la clnica
y :ara la misma :si=uiatra" 'i de?amos a un lado nuestro orgullo intelectual8 llegamos a
la conclusi<n de =ue :odemos analiDar fen<menos sensi;les8 estados fsicos o;?etiBos
del organismo Aumano8 :ero la ciencia oficial todaBa no tiene autoridad cientfica como
:ara en?uiciar en forma total las :erce:ciones del ultra"
Ciertamente el fanatismo es el :eor enemigo de la raD<n y de la l<gica" El Aom;re de la
uniBersidad tam;iCn cae en el fanatismo"
Cuando nosotros nos remos de los Bidentes8 y de las crisis e@tatico6conBulsiBas8 cuando
creemos =ue todas las Bisiones =ue se Ben durante esas crisis son alucinaciones8 locura8
etc"8 etc" caemos los Aom;res de uniBersidad :or :uro orgullo en el estado de fan9ticos
ignorantes8 sugestionados :or las teoras =ue lemos8 y :or los :rinci:ios intelectuales
con los cuales modelamos nuestro intelecto"
'i nosotros creemos a otros ignorantes8 esos tam;iCn :ueden calificarnos de ignorantes
a nosotros =ue nos creemos cultos"
Nosotros no somos los amos del sa;er" La sugesti<n conBulsiBa y :atol<gica8 :uede
conBertir al intelectual en un fan9tico intolera;le"
Los negros de .ait durante el BudH8 :erci;en con la clariBidencia realidades tremendas
del Ultra de la naturaleDa" Para discutir una cosa es menester conocerla" La o:ini<n de
un critico no tiene Balor8 si no Aay com:leto conocimiento de causa" El Aom;re de
UniBersidad no a :racticado el 2udH8 no lo conoce" Por lo tanto no tiene com:leto
conocimiento de causa"
El Aom;re de UniBersidad Be a los su?etos en sus crisis Pitonisacas8 :ero nada sa;e de
lo =ue Ben esos su?etos en sus trances8 :or=ue el Aom;re de UniBersidad no Aa :asado
:or esas famosas crisis Pitonisacas" Lo unico =ue :uede Aacer en este caso es lanDar
o:iniones sin fundamento :or=ue no tiene com:leto conocimiento de causa"
El cAacra :rost9tico confiere a todo ser Aumano el :oder de salir en cuer:o astral
consciente y :ositiBamente" Lo im:ortante es desarrollar ese cAacra"
Re:etimos8 no se trata a=u de creer ni de no creer8 lo im:ortante es estudiar8 analiDar8
e@:erimentar"
$/
Cuando el Aom;re intelectual dice no creo en eso8 est9 demostrando =ue es un
su:ersticioso" El Aom;re culto8 estudioso y analtico diceG Boy a estudiar8 Boy a
e@:erimentar8 Boy a analiDar"
#*
CAPITULO 14 LOS TEST#CULOS " LOS OARIOS
Las secreciones internas de los testculos y de los oBarios8 son definitiBas :ara la Bida
del ser Aumano so;re la tierra" Las diferencias fundamentales entre Aom;res y mu?eres
se de;en a la secreci<n de los testculos y de los oBarios"
Para la re:roducci<n de la es:ecie Aumana s<lo se necesitan un es:ermatoDoo y un
<Bulo" Eso es todo" No Bemos cientficamente :or =uC motiBo el ser Aumano goce
derramando siete millones de es:ermatoDoos cuando realmente s<lo necesita uno solo"
El AueBo es grande y redondo8 :osee nHcleo :ro:io con un :roto:lasma grueso =ue tiene
as:ecto de yema"
El es:ermatoDoo es distinto8 el es:ermatoDoo resulta ser largo y delgado8 tiene un
cuer:o :untiagudo y oBal donde se Aalla el nHcleo fundamental" El es:ermatoDoo tiene
una cola larga como el :eD"
El moBimiento del AueBo femenino entre las aguas de la Bida es lento8 aguarda :aciente
=ue el es:ermatoDoo del Bar<n lo ;us=ue" El es:ermatoDoo del Bar<n im:uls9ndose con
su cola de :eD8 entre las aguas del caos se@ual" NaBega muy le?os en ;usca del AueBo
=ue le es:era"
Los ;i<logos no sa;en con toda e@actitud cientfica cu9l es esa causa causorum =ue une
el es:ermatoDoo al AueBo" Ese es un enigma :ara la ciencia" 'e lanDan Ai:<tesis como
en todo8 o:iniones m9s o menos cientficas" se cree =ue el :roto:lasma del AueBo :osea
una gran atracci<n =umica :or el del es:erma8 etc"8 etc" Toda" esas son Ai:<tesis8 :ero
nada m9s =ue esoG KAi:<tesisL aHn en el su:uesto de =ue esa Ai:<tesis fuera cierta8 tan
:oco resolBerla el enigma" No :odramos l<gicamente admitir =ue una o:eraci<n
=umica se Aaga sola8 sin un :rinci:io consciente directriD" !el :roto:lasma del AueBo
:asaramos al energetismo del AueBo" La l<gica nos inBita a ace:tar la emerga como
cam:o magnCtico de atracci<n :ara el AueBo" La l<gica nos inBita a ace:tar la
electricidad como fuerDa din9mica im:ulsando el es:ermatoDoo Aasta el AueBo" En
Hltima sntesis el 9tomo es un e@:onente de energas" Las fuerDas electromagnCticas de
todo :roto:lasma son una tremenda realidad" Todo irradia" Admitimos la mec9nica do
los fen<menos8 :ero necesitamos una e@:licaci<n noumenal de las leyes =ue regulan
dicAa mec9nica"
Realmente la conciencia c<smica resulta ser la inteligencia :rimaria =ue esta;lece la
uni<n del es:ermatoDoo con el <Bulo" No :odramos ace:tar un fen<meno inteligente8
sin una causa tam;iCn inteligente" .ecAos son AecAos y tenemos =ue rendirnos ante los
AecAos"
Los gn<sticos Aa;lan del Tercer Logos" La ciencia de;e sa;er =ue el Tercer Logos es
:recisamente la inteligencia :rimaria" El Tercer Logos no es indiBidHo" El Tercer Logos
de los gn<sticos es la Inteligencia :rimaria de la naturaleDa"
La Energa creadora del Tercer Logos es la Inteligencia :rimaria de la naturaleDa =ue
une el es:etatoDoo al <Bulo" La energa creadora del Tercer Logos se ;i:olariDa en
:ositiBa y negatiBa"
#1
El es:ermatoDoo es el e@:onente de las fuerDas :ositiBas del Tercer Logos" El <Bulo eF
el e@:onente de las fuerDas negatiBas del Tercer Logos" Am;os :olos de la energa se
unen :ara crear" Ley es ley"
Cuando el es:ermatoDoo entra en eP AueBo8 :asa :or la deca:itaci<n de Nuan 0autista"
La seme?anDa de los animales en la eta:a em;rionaria8 incluyendo el Aom;re8 es
e@Ai;ida :or los materialistas !arRinistas :ara :ro;ar =ue los seres su:eriores y m9s
com:le?os Aan surgido :or eBoluci<n y transformaci<n de las es:ecies8 de los seres
inferiores y m9s sim:les"
Nosotros los n<sticos consideramos =ue las seme?anDas de los animales incluyendo al
Aom;re en la eta:a em;rionista8 demuestra Aasta la saciedad8 dos cosasG la unidad de la
Bida y una simiente original" En el caos la simiente de todo lo =ue e@iste duerme como
simiente original dentro de los 9tomos seminales de la gran Bida uniBersal"
La energa creadora del tercer locos Aace fecundas las aguas de la Bida8 Oel semen
uniBersalP y ;rotan los gCrmenes de toda e@istencia"
Cada es:ecie tiene un :rototi:o uniBersal en el caos original" En el famoso ;lastodermo
e@isten tres ca:as de cClulas a;solutamente diferentes" La :rimera es la interna8 la
segunda es la media8 la tercera es la e@terna"
El Doos:ermo unido con el <Bulo8 se multi:lica :or diBisi<n celular8 y crea esa
comunidad celular llamada ;lastodermo" El estado gelatinoso del Doos:ermo y del <Bulo
demuestran =ue en el :rinci:io del uniBerso la Bida era sutil8 fluidica8 gelatinosa8 y m9s
tarde grosera8 dura" Nos acordamos de la gran tortuga adorada :or los indios mayas"
Primero es sutil8 gelatinosa y luego a:arece su dura concAa llena de constelaciones y de
mundos" Tal como es arri;a es a;a?o""" Afortunadamente ya los Aom;res de ciencia
rusos descu;rieron mundos en estado :roto:lasm9tico"
El Doos:ermo y el <Bulo de;e :asar de un :roceso de eBoluci<n y desarrollo antes de ser
conBertido en un nueBo BeAculo del alma Aumana" Las causas internas de la
maduraci<n del AueBo6es:erma son muy desconocidas :or la 0iologa"
Las causas ntimas de la maduraci<n de un uniBerso en estado :roto:lasm9tico son un
enigma :ara la astronoma y :ara la astrofsica" Muy interesante es =ue los Aom;res de
ciencia resolBieran el enigma a=uel de los cromosomas" IPor =uC el AueBo solo tiene )(
cromosomasJ IPor =uC el Doos:ermo tiene tam;iCn )( cromosomasJ KEnigmasL
KEnigmasL KEnigmasL
IPor =uC motiBo ntimo8 el Doos:ermo y el <Bulo :ierden durante la maduraci<n
e@actamente la misma cantidad matem9tica de $) cromosomas cada unoJ IMuiCn es ese
=ue se toma la molestia de Aacer un c9lcu1o matem9tico tan :erfectoJ
IPor =uC causa cuando se unen el Doos:ermo y el <Bulo des:uCs de la maduraci<n8
BuelBen ?untos a tener la misma cantidad original de los )( cromosomasJ
En esto e@isten dos o:eraciones" matem9ticasG resta y suma" El ca:ital ;9sico es )("
IPodran e@istir o:eraciones matem9ticas sin una inteligencia matem9ticaJ esto est9
#$
demostrando :or sim:le inducci<n l<gica8 la realidad de la inteligencia Primaria de la
naturaleDa8 la cual llamarnos los gn<sticos8 Tercer Logos"
!es:uCs =ue el <Bulo Aa sido fecundado :or el es:ermatoDoo se gesta el Htero durante
nueBe meses" La cClula del AueBo y del es:erma tiene dos nHcleos8 el del es:erma y del
<Bulo" Estos dos nHcleos se unen sa;iamente" El :roto:lasma de los dos nHcleos se
meDcla" !entro de la cClula AueBo6es:erma8 e@iste una esfera de atracci<n" La gran
esfera de atracci<n tam;iCn se ;i:olarinDa o;edeciendo a la inteligencia :rimaria" Cada
una de las dos :olaridades de esa esfera de atracci<n tira el nHcleo y lo estira8
conBirtiCndolo de ;ola en .uso" En el centro del Auso nuclear se encuentran reBueltos
los cromosomas y los genes" Los genes est9n dentro de los mismos cromosomas" Los
genes nos dan la Aerencia del :adre y de la madre"
Em:ero no todo lo =ue el ser Aumano reci;e es Aereditario" !e familias Birtuosas Aan
nacido terri;les asesinos" de familias mediocres Aan nacido grandes genios"
'i un clariBidente e@amina el es:ermatoDoo =ue ya maduro se dirige Aacia el <Bulo8
:uede Ber en el BCrtice su:erior del es:ermatoDoo un 9tomo im:ortantsimo" El 9tomo
simiente" Ese 9tomo es un tro de materia8 energa y conciencia" !e ese 9tomo sale un
Ai?o muy fino =ue est9 unido a cierta suma de Balores energCticos de la naturaleDa" Esos
Balores son el ser8 el alma"
Nosotros somos :untos en el es:acio =ue accedemos a serBir de BeAculos a
determinadas sumas de Balores de la naturaleDa" La muerte es una resta de =ue;rados"
.ecAa la resta8 =uedan los FBaloresF"
Los Balores de la naturaleDa son electro6magnCticos" Los Balores reem:laDan el cuer:o
fsico ya muerto8 mediante nueBos :rocesos ;iologicos8 cuyos :asos sigue
cuidadosamente la ;iologa" Esta es la ley de la reencarnaci<n" Ley es ley" La ley se
cum:le"
!entro de las 9tomos fsicos del <Bulo6es:erma Aay energa" Esa energa est9
organiDada" Esa organiDaci<n enCrgica es la Mumia" !entro de cada 9tomo de la Mumia
est9n los 9tomos del cuer:o astral" !entro del cuer:o astral est9n los Balores de
conciencia de la naturaleDa" OConocemos la constituci<n sC:tu:le de la Teosofa :ero
estamos sintetiDandoP"
No estamos sentando dogmas" Estamos analiDando y la ciencia ya :udo materialiDar el
cuer:o astral en algunos la;oratorios" .ecAos son AecAos y tenemos =ue rendirnos ante
los AecAos"
Las Birtudes y defectos de cada Aom;re de:enden de la calidad de los Balores =ue en Cl
reencarnen" Por la C:oca del dominio moro en Es:a>a" E@isti< un sant<n moro =ue
estudia;a el Cor9n" Ese sant<n estuBo en Es:a>a durante la ocu:aci<n de los moros"
Lea el Cor9n y estudia;a la 0i;lia" El resultado fue =ue ese conocimiento se le
indigest< y se llen< de esce:ticismo"
Eso Aom;re muri< lleno de dudas" Las Balores de ese Aom;re se reencarnaron en un
Aom;re =ue se llam< 2oltaire" Cual=uier Aom;re :uede desarrollar la clariBidencia y
Ber las Balores de conciencia eBolucionando a traBCs del tiem:o y del es:acio"
##
El gran fisi<logo americano 0roRn 'e=uard8 citado :or el doctor 7rumm .eller inBent<
un sistema de curaci<n =ue fue calificado :or mucAos como inmoral" Ese sistema
mencionado :or 7rumm .eller consiste en e@citar el a:arato se@ual sin llegar a
derramar el semen" En este caso el semen se cere;riDa8 y el cere;ro se seminiDa" as el
semen se asimila dentro del organismo8 y el sistema nerBioso se nutre y fortifica
totalmente" Este sistema no seria un o;st9culo :ara la re:roducci<n de la es:ecie" Un
es:ermatoDoo f9cilmente se esca:a del organismo sin necesidad de derramar los siete
millones de es:ermatoDoos =ue se :ierden en una eyaculaci<n seminal"
El sistema de 0raRn 'e=uard es conocido en Italia con el nom;re de caretDa" Este es el
Arcano A","1"
El doctor 7rumm .eller dice =ue con este sistema se cura la im:otencia"
En la :9gina 1-) de la noBela Rosa6CruD dice el doctor 7rumm .eller lo siguienteG
FLos estudios de rosa6cruD nos ense>an =ue el semen es el astral l=uido del Aom;re8 es
la Bida8 encierra el :oder8 :ero un :oder tan inmenso8 =ue sa;iCndolo mane?ar se :uede
lograr todo" Por eso es tan im:ortante conocer los secretos rosa6cruD8 :ues se :osee un
arma :oderosa8 contra las adBersidades del destinoF"
En la :9gina 1-$ de la noBela Rosa6CruD dice el doctor .eller lo siguienteG FEl Rosa6
CruD mago siente la misma e@citaci<n nerBiosa al o:erar8 =ue otro ser lleno de deseo" 'i
su:ieran los Aom;res lo =ue :udieran Aacer en este momento de nerBiosidad8 seguro =ue
lo Aaran todo8 menos seguir a la Mu?erF
Los sa;ios ADtecas del MC@ico Antiguo sa;an muy ;ien lo =ue se :uede Aacer en ese
momento de nerBiosidad En los :atios em:edrados de los tem:los aDtecas Aom;res y
mu?eres :ermanecan desnudos am9ndose y uniCndose se@ualmente durante meses
enteros"
Esas :are?as sa;an retirarse antes del es:asmo :ara eBitar la eyaculaci<n del semen"
Estas :are?as no :ermitan =ue se esca:ara de su organismo8 el semen maraBilloso" Esta
es la famosa caretDa Italiana8 el sistema del gran fisi<logo Americano 0roRn 'e=uard"
Con este sistema se logra el des:ertar del 7undalini" Ciertamente los mCdicos no :odr9n
encontrar el 7undalini con el ;istur8 :ero si :ractican con los e?ercicios n<sticos
Rosa6CruD8 entonces se Aar9n clariBidentes" Todo mCdico clariBidente :uede Ber el
7undalini"
El 7undalini es la ser:iente MuetDalcoatl de los aDtecas8 el fuego del es:ritu santo8 la
ser:iente gnea de nuestros m9gicos :oderes"
Los 4ogis clariBidentes Ben una flor de loto con cuatro :Ctalos maraBillosos situada
e@actamente entre los <rganos se@uales y el ano"
Esa es la iglesia de Efeso" del cAacra MuladAara" !entro de ese cAacra se Aalla el
7undalini" Tiene la forma de la ser:iente sagrada8 es un fuego solar8 es:iritual8 =ue s<lo
se :uede Ber con la clariBidencia8 no :uede ser Aallado con el ;istur :or=ue no es
material"
#)
El 7undalini es AEasa concetrado" El AEasa es la causa del Cter y el agente del sonido"
'<lo :ueden encarnar el Ber;o a=uellos =ue logran leBantar lo ser:iente AE9sica8 :or el
canalis centralis de la MCdula Es:inal"
E1 7undalini se desarrolla8 eBoluciona y :rogresa dentro del aura del Logos 'olar"
El cAacra de los <rganos se@uales es la sede del tattRa PritBi OEl Cter PCtreoP" Muien
mane?e el TattRa PritBi :uede controlar los terremotos"
En la mCdula es:inal e@isten siete centros magnCticos" Esos siete centros de la MCdula
es:inal est9n conectados con los siete :le@os im:ortantes del sistema nerBioso ran
'im:9tico" En estos siete centros est9n todos los :oderes T9ttRicos" El AEasa 1lamgero
a;re esos siete centros t9ttRicos de la mCdula Es:inal" Entonces nos Aacemos maestros
en los TattRas"
El :rimer centro magnCtico de la MCdula Es:inal es Na sede del TattRa8 PritBi8 el :oder
del se@o" El segundo centro corres:onde al cAacra :rost9tico La iglesia del TattRa A:as
OaguaP Cter l=uido" El tercer centro est9 a la altura del om;ligo8 en relaci<n con el :le@o
solar" Es la iglesia del TattRa Te?as OCter gneoP fuego uniBersal" El cuarto centro de la
MCdula Es:inal corres:onde al cAacra del coraD<n" Esa es la sede sagrada del TattRa
2ayu OCter gaseosoP" Estos son los cuatro centros t9ttRicos inferiores del tem:lo
Aumano" La torre del tem:lo es el cuello y la ca;eDa" En la torre e@isten tres centros
t9ttRicos su:eriores" El =uinto centro es el de la laringe" Esa es la iglesia del Ber;o" 'in
el AEasa no e@stiria el sonido" El 7undalini se Aace creador con la Pala;ra" El se@to
centro magnCtico se relaciona con el cAacra frontal" Ese es e1 centro de la clariBidencia"
El 7undalini a;re ese centro8 y el ser .umano se Aace clariBidente8 entonces :uede Ber
el ultra" El sC:timo centro T9ttRico es el cAacra de los mil :Ctalos situados en la
l9ndula Pineal" Cuando el 7undalin a;re este cAacra8 reci;imos la :oliBidencia8 la
omniciencia8 etc"8 etc" Con el sistema de 0roRn 'e=uard reci;irnos todos estos :oderes8
a condici<n de no Eyacular el semen ?amas en la Bida" El sistema de 0roRn 'e=uard es
el Arcano A","1"
El sa;io 7a;alista Norteamericano Manly ." .all citado :or el !octor 1rancisco A
Pro:ato dice en su li;ro so;re Anatoma oculta lo siguienteG FA=uellos =ue sean
inca:aces de leBantar el fuego de la MCdula Es:inal a traBCs del canal 'usAumm9 ser9n
arro?ados a un reino lateral8 seme?ante al de los simios actualesF OcAangos8 monos8
micos8 etc"P" OEl canal 'usAumm9 corre a lo largo y dentro del canal MedularP"
El Arcano A" ," 1" s<lo se de;e :racticar entre es:oso y es:osa en Aogares
legtimamente constituidos" A=uellos =ue :ractican el Arcano A" ," 1" con otras
mu?eres8 cometen el graBe delito de Adulterio"
NingHn adHltero lograr9 ?am9s el des:ertar del 7undalini y los :oderes T9ttRicos" OEsto
se a:lica tam;iCn a las mu?eres" Ninguna mu?er adHltera lograr9 ?am9s el des:ertar del
7undalini y los :oderes T9ttRicosP" El iniciado o la iniciada n<stica =ue adulteren
:ierden sus :oderes"
!ios es el Intimo" !ios es el ser interno de todo Aom;re =ue Biene al mundo" !ios es
.ermafrodita !iBino8 MacAo6.em;ra8 y no necesita de es:osa :ara encender sus
fuegos8 :ero el .om;re no es !ios" El Aom;re no :uede encender sus fuegos sin la
#%
mu?er" El Aom;re s necesita de es:osa :ara encender sus fuegos :or=ue el .om;re no
es !ios"
El Aom;re de;e de?ar el orgullo de creerse !ios8 :or=ue el .om;re no es m9s =ue un
msero gusano =ue se arrastra en el lodo de la Tierra"
La gran yoguina ." P" 0laBatsEi8 des:uCs =ue enBiud< del Conde 0laBatsEi tuBo =ue
casarse con el coronel Olscot :ara des:ertar el 7undalini y lograr los :oderes T9ttRicos"
En la orden sagrada del Ti;et es le ense>a al !isc:ulo el Arcano A" ," 1"
En los misterios de Egi:to se le ense>a;a e1 Arcano A" ," 1" a todos los iniciados8 y
a=uellos =ue diBulga;an el gran Arcano eran condenados a :ena de muerte8 se les
lleBa;a a un :atio8 y all contra un muro8 se les corta;a la ca;eDa8 se les arranca;a el
coraD<n8 y sus ceniDas eran arro?adas a los cuatro Bientos"
En los :atios de los ADtecas8 Aom;res y mu?eres :ermanecan desnudos :racticando el
Arcano A" ," 1" durante meses enteros" A=uel =ue :or desgracia llegase a eyacular la
entidad del semen8 era condenado a :ena de muerte :or Aa;er :rofanado el tem:lo8
entonces lo deca:ita;an"
Los iniciados de las escuelas de misterios de todos los tiem:os lograron la iniciaci<n
con el ran Arcano" Nunca ?am9s8 en ninguna escuela de misterios se conoci< a alguien
=ue Au;iese logrado la iniciaci<n sin el Arcano A" ," 1" OEste es al ran ArcanoP"
En alguna ocasi<n des:uCs de dictar una c9tedra8 un disc:ulo =ue en soltero nos
:regunta;a =ue si era :osi;le :racticar con una mu?er del mundo astral" Nosotros
Au;imos de res:onderle =ue s<lo con una mu?er de carne y Aueso se logra el des:ertar
del 7undalini" Otro Aermano soltero =uera :racticar con mu?eres imaginaras" KEso es
graBsimoL Cuando la mente crea una Efigie mental8 esa Efigie reci;e conciencia8 y se
conBierte en un demonio tentador del :lano mental =ue nos descarga se@ualmente
durante el sue>o con :oluciones nocturnas"
Es muy difcil :ara un estudiante desintegrar esas Efigies mentales" Por lo comHn el
estudiante resulta Bctima de su :ro:io inBento" Lo me?or es conseguir la es:osa =ue
realmente coo:ere en la gran o;ra"
Los =ue no tienen es:osa de;en su;limar sus energas creadoras con los de:ortes al aire
li;re8 o con las grandes caminatas" .acer e@cursiones8 :racticar la nataci<n8 escucAar
;uena mHsica8 admirar las grandes o;ras del arteG escultura8 :intura8 mHsica cl9sica8 etc"
As los solteros su;limar9n sus energas se@uales Aasta lleBarlas al coraD<n" All en ese
centro de la Bida esas fuerDas creadoras se meDclan con las ondas luminosas del Cristo
Interno y es lleBan a las regiones inefa;les de la ran LuD"
Con el sentido estCtico8 y con la caridad y el amor logramos su;limar las energas
se@uales" 'in em;argo y en nom;re8 de la Berdad8 tenemos =ue afirmar =ue s Bosotros
=uerCis la iniciaci<n8 y anAel9is el des:ertar del 7undalini y los :oderes t9ttRicos8
necesit9is conseguir la mu?er :or=ue el iniciado sin la mu?er es como un ?ardn sin agua"
#+
MucAos estudiantes msticos creen =ue son castos :or=ue no tienen mu?er" 'in em;argo8
:ara colmo de desgracias tienen :oluciones nocturnas" En esa forma :ierden
misera;lemente el semen crist<nico8 en el cual se Aalla la gCnesis de la ran 2ida"
En toda semilla Begetal8 animal o Aumana se Aalla latente el fuego sagrado del logos
solar" OEl CristoP" Por ello tiene el :oder de re:roducirse" El .om;re de;e cuidar el
semen8 la semilla como oro :ota;le" Con el Arcano A" ," E" e@traemos Aeroicamente de
la semilla el fuego 'agrado del 7undalini"
Las :oluciones nocturnas se curan radicalmente con el Arcano A" ," 1"
'<lo con el Arcano A" ," 4" desa:arecen :ara siem:re las :oluciones nocturnas
Nosotros somos Ai?os de un Aom;re y de una mu?er" Nosotros no somos ninguna teora"
El 2er;o8 el Ai?o del Aom;re8 es Ai?o del Aom;re y mu?erQ .i?o de inmaculadas
conce:ciones Necesitamos leBantar al Ai?o del Aom;re dentro de nosotros mismos8
necesitamos la mu?er"
#-
SEGUNDA PARTE CRIMINOLOGIA
CAPITULO 15 DIERSAS CLASES DE PERCEPCIONES
CLARIIDENTES
E@isten cinco clases fundamentales de :erce:ciones clariBidentes"
Primera8 clariBidencia conscienteQ 'egunda8 clariBidencia inconscienteQ Tercera8
clariBidencia infraconsciente" Cuarta8 clariBidencia su;conscienteQ Muinta8 clariBidencia
su:raconsciente" Estas cinco clases de :erce:ciones clariBidentes :roducen diBersas
formas de reacci<n mental"
E@isten en Psi=uiatra forense distintas formas 0ioti:ol<gicas
Cada :ersonalidad reacciona ante las :erce:ciones clariBidentes segHn el !iagn<stico
Personal<gico y Psico:atol<gico indiBidual es:ecias"
E@iste el Paranoide normal8 el Paranoico enfermo8 el Es=uiDofrCnico con reacciones
BiolentasQ instant9neas y terri;les" E@isten tam;iCn el Neurastenoide de do;le
:ersonalidad enfermiDa8 el OligrofCnico8 asesino Bulgar8 el E:ile:toide8 el Es=uiDoide de
Bariedad Ai:ersensi;le o Ai:erestCsica con ;ase enot:ica E:ile:toide8 etc"8 etc"
En el curso de una reacci<n situacional8 cada clariBidente Aa;la y o;ra condicionado :or
la clase de Personaloga y Psico:atologa =ue lo caracteriDan como Ente .umano"
Para el desarrollo de la clariBidencia es necesario :oseer cultura intelectual" Para el
desarrollo de los :oderes ocultos8 cAacras8 discos8 ruedas magnCticas del cuer:o astral8
se necesita la disci:lina intelectual"
Un clariBidente sin cultura y sin disci:lina intelectual de ninguna es:ecie8 degenera en
delincuente Bulgar" Un clariBidente sin cultura intelectual :uede caer en los siguientes
delitosG Calumnia e in?urias :riBadas o :H;licas8 difamaci<n de Aonor8 in?urias y
amenaDas8 u@oricidio8 Aomicidio8 suicidio8 :arricidio8 matricidio8 fratricidio8 incesto8
Aurto8 ra:to8 atraco8 seducci<n se@ual8 fuerDa y Biolencia8 infanticidio8 etc"8 etc" y
mucAos otros casos de delincuencia estudiados :or la Psi=uiatra y Psicologa"
El :a:el Pat<geno del temor su:ersticioso inducido :or :erce:ciones clariBidentes
infraconscientCs8 inconscientes o su;conscientes8 da origen al asesinato8 a la calumnia e
in?uria :H;lica8 y en general a toda clase de delitos comunes" Las :erce:ciones
clariBidentes del infraconsciente8 o del inconsciente o su;consciente :roducen
reacciones situaciones diferentes8 segHn la clase 0ioti:ol<gica del clariBidente"
Los clariBidentes neurastenoides8 es=uiDofrCnicos8 oligrofCnico8 e:ile:toides y
et=uiDoides de Bariedad Ai:ersensi;le8 caen en los estados de consternaci<n :sico:9tica8
sugesti<n com:ulsiBa y :atol<gica8 delirio de :ersecuci<n su:ersticiosa8 etc"8 =ue los
lleBan al a;ismo de la delincuencia"
#(
Antes de entregarnos al desarrollo de los :oderes ocultos necesitamos estudiarnos a si
mismos8 y Aacer un diagn<stico :ersonal<gico y :sico:atol<gico de nuestra :ro:ia
:ersonalidad"
!es:uCs de Aa;er descu;ierto nuestro :ro:io yo Psico60ioti:ol<gico8 necesitamos
reformarnos con la cultura intelectual" Necesitamos una Psicotera:ia Pedag<gica :ara
retormarnos"
Los cuatro eBangelios del Cristo NesHs8 son realmente la me?or Psicotera:ia Pedag<gica"
Es necesario estudiar y :racticar totalmente todas las ense>anDas contenidas en los
cuatro eBangelios del Cristo6NesHs" '<lo des:uCs de Aa;ernos reformado moralmente
:odemos entregarnos al desarrollo de los cAacras8 discos o ruedas magnCticas del cuer:o
astral"
Es tam;iCn urgente estudiar a todos los me?ores autores de Teosofa8 Rosa6Crucismo8
Psicologa8 4ogismo8 etc"8 etc"
#/
CAPITULO 16 CLARIIDENCIA POSITIA " NEGATIA
El iniciado rosa6cruD Ma@ .eindel en el conce:to rosa6cruD del cosmos dice =ue cuando
los cAacras del cuer:o astral giran de iD=uierda a derecAa8 la clariBidencia resulta
:ositiBa" Asegura Ma@ .eindel =ue cuando los cAacras giran de derecAa a iD=uierda8 la
clariBidencia resulta negatiBa"
Los clariBidentes e?ercitados son :ositiBos" Los MCdium Bidentes del Es:iritismo
Ollamado es:iritualismo en MC@icoP son negatiBos" El clariBidente :ositiBo sa;e mane?ar
a Boluntad su facultad" El clariBidente negatiBo Be sin =uerer Ber8 y resulta siem:re
enga>ado :or los Tene;rosos"
El crimen de FMam9 ColetaF ocurrido el + de fe;rero del a>o 1/)) en la finca de 'an
1rancisco8 0arrio de Rodrigo8 cerca de Cifuentes8 :roBincia de las 2illas8 isla de Cu;a8
es un e?em:lo concreto Ole lo =ue es la clariBidencia negatiBa y el Mediumnismo
Es:iritista o Es:iritualista"
El 0oAo de FMam9 ColetaF fue realmente el escenario deP Mediumnismo del
Es:iritismo8 de la clariBidencia negatiBa del incesto y del crimen"
La MCdium 1rancisca con su :ersonalidad :sico:9tica y nerBiosa fue realmente Bctima
de las entidades tene;rosas =ue :ululan en el :lano astral" Entonces ella asustada
contagia con su miedo a su Aermana C9ndida" Las dos Aermanas se refugian en la cama
de su Aermano C9ndido8 caen am;as en el delito del incesto" .u;o un do;le incesto"
C9ndido Aa;a BiBido con una concu;ina8 y al Ber el estado de nerBiosidad de su
Aermana Bidente8 desconfi< de la mu?er con =uien Aa;a BiBido8 su:uso =ue la
e@concu;ina le Au;iese ecAado algHn maleficio a la casa" La alarma lleg< Aasta el
m9@imum cuando su Aermanito menor le tra?o un mu>eco =ue diD=ue le Aa;la regalado
la e@concu;ina"
Entonces Biene la segunda :arte del drama =ue culmin< en el crimen de FMam9 ColetaF"
C9ndido consulta a una santera =ue le Aace un :oco de ceremonias y lim:ieDas a la
mCdium Bidente a :esar de la o:osici<n de Fmam9 coletaF8 y :or Hltimo declara como
cul:a;le de su desgracia al alma de un 0ru?o llamado 0arrueta"
!es:uCs de todo la santera le confiere a la mCdium Bidente8 el :oder de ale?ar los
maleficios" Esa MCdium con su clariBidencia negatiBa realmente Bea las entidades
tene;rosas" 2ea contra su Boluntad" 2ea demonios :or todas :artes" No :oda controlar
el se@to sentido"
Cuando Fmam9 coletaF descu;ri< el incesto8 la Bidente negatiBa se defendi< diciendo
=ue ella no tena relaci<n carnal con su Aermano8 sino con el alma del ;ru?o 0arrueta
=ue se meta en el cuer:o de a=uel" Total8 segHn ella no esta;a cometiendo el delito del
incesto"
La nocAe de autos fue terri;le8 la mCdium :areca loca" Arro?< la comida =ue le
:re:ara;an creyCndola enBenenada8 rom:a los mue;les de la casa8 arro?a;a fuera la
ro:a de su familia8 delira;a8 grita;a8 danDa;a y Bea al 0ru?o 0arrueta" Toda la familia
)*
se arrodill< con la cara Aacia la :ared y los ;raDos a;iertos en cruD" Pronto Bino la
sugesti<n en masa y todos sus Aermanos gol:earon al :adre de la familia :or=ue
F!lD=ueF dentro de Cste se Aa;a metido el ;ru?o 0arrueta" Luego mataron a FMam9
ColetaF gol:e9ndola Aorri;lemente :or=ue la Bidente Bio a los demonios metidos entre
el cuer:o de la :o;re Bie?a"
La Hltima Bctima de la clariBidencia negatiBa de la mCdium8 fue un Aermano de Csta" La
Bidente Bio a su Aermano transformarse en el 0ru?o 0arrueta8 y entonces le gol:e< la
ca;eDa con una gruesa :iedra fractur9ndole los Auesos del cr9neo y AaciCndole salir
fuera :edaDos de masa encef9lica" Lo Hltimo =ue AiDo la Bidente fue montarse en un
ca;allo y salir desnuda armada de un :alo lanDando gritos :or la calle :ara arro?ar a los
demonios" Instantes des:uCs la detuBo la :olica y todo fue a terminar en la c9rcel"
Este es un caso concreto de lo =ue es la clariBidencia negatiBa" La Bidente tena un
FdCficit mental8 acom:a>ado de amnesia transitoria y Bisiones clariBidentes
a;solutamente negatiBas8 de car9cter MediumnmicoF"
Esta clase de Bidentes son :or lo comHn oligofrCnicos =ue e@Ai;en la misma credulidad
de un ser dC;il e irrefle@iBo"
Estos Bidentes negatiBos caen en la sugesti<n com:ulsiBa" Estos Bidentes negatiBos ;a?o
la sugesti<n com:ulsiBa o :atol<gica llegan al Aorri;le a;ismo de la delincuencia"
Estos clariBidentes negatiBos realmente Ben formar =ue e@isten en el infraconsciente8 de
la gran naturaleDa"
NingHn Berdadero cientfico :odra ace:tar como infali;les las Bisiones de un
clariBidente negatiBo" '<lo la clariBidencia realmente :ositiBa es infali;le" Para
desarrollar la clariBidencia :ositiBa se necesita una :oderosa disci:lina intelectual"
A=uellos =ue =uieran desarrollar la clariBidencia :ositiBa8 necesitan :racticar los
e?ercicios esotCricos y estudiar a 1os me?ores autores de Teosofa8 Rosa6Crucismo8
4ogismo8 Psicologa8 etc"8 etc"
El :eor enemigo es la ignorancia nosotros recomendamos a los lectores8 la gran o;ra de
la maestra .elena Petronila 0laBatsEi8 titulada FLa doctrina 'ecretaF" Recomendamos El
7undalini 4oga de 'iBananda8 las o;ras del !octor Arnoldo 7rumm .eller8 las o;ras
del !octor Adoum8 las o;ras del !octor Rudolf Esteiner8 etc"8 etc"
'<lo con una gran cultura intelectual y una gran disci:lina esotCrica se logra la
clariBidencia :ositiBa" La clariBidencia Berdaderamente :ositiBa s<lo la logran las
:ersonas altamente cultas8 su?etas a las m9s rigurosas disci:linas intelectuales" La
intelecci<n iluminada es el resultado de la clariBidencia :ositiBa"
)1
CAPITULO 17 LA CONCIENCIA
La clariBidencia consciente s<lo la :oseen a=uellos =ue Aan logrado des:ertar en los
mundos su:eriores"
!urante las Aoras del sue>o normal todos los seres Aumanos enBueltos en su cuer:o
astral BiBen en los mundos su:rasensi;les"
La Aumanidad BiBe durante el sue>o normal y des:uCs de la muerte en las regiones
su:rasensi;les de la gran madre naturaleDa" !esgraciadamente la gente anda en el ultra
con la conciencia dormida"
La clariBidencia :ositiBa s<lo la :oseen a=uellas almas =ue BiBen des:iertas en los
mundos su:rasensi;les" Realmente a=uellos =ue :oseen conciencia continua8 sea =ue su
cuer:o fsico estC des:ierto o dormido8 ellos siem:re est9n en estado de Bigilia8 son
clariBidentes :ositiBos8 :oseen conciencia continua"
Toda autCntica inBestigaci<n EndotCrica y EsotCrica :arte de ese estado de :erfecta
Bigilancia"
Es necesario =ue el so>ador des:ierte en los mundos internos antes de conBertirse en un
inBestigador com:etente de los mundos su:eriores"
Los mCdium del es:iritismo o es:iritualismo no sirBen :ara inBestigar en los mundos
su:eriores :or=ue tienen dislocado el cuer:o mental" Los MCdium est9n realmente
dese=uili;rados y toda inBestigaci<n =ue intenten Aacer en los mundos su:eriores
resulta un fracaso" Los estados :sico:9ticos de los mCdium8 la sugesti<n com:ulsiBa y
:atol<gica a =ue est9n :redis:uestos8 los :r<@imos E:ile:toides durante el trance8 y la
o;sesi<n :s=uica8 conBierten al mCdium en indiBiduos fantaseadores8 anormales y
mentalmente dese=uili;rados"
Para inBestigar en los mundos su:eriores se necesita el :ensamiento l<gico y el
conce:to e@acto"
Toda Bisi<n Berdaderamente :ositiBa de;e estar totalmente corro;orada :or los AecAos
concretos del mundo 1sico" FLa Berdad no se ale?a de la naturaleDa Aumana" 'i lo =ue
consideramos Berdad se a:arta de la naturaleDa Aumana8 entonces no :uede ser BerdadF"
El clariBidente si no es un santo8 :or lo menos de;e ser un :erfecto ca;allero"
Conocimos el caso de un clariBidente :aranoico =ue calumni< a una Birtuosa madre de
familia acus9ndola :H;licamente y se>al9ndola como adHltera8 AecAicera8 etc"8 etc" Esa
:o;re madre inocente y Birtuosa fue escarniDada :H;licamente :or el clariBidente
:aranoico" Conocimos tam;iCn el caso de un clariBidente neurastenoide =ue calumni< y
amenaD< de muerte a un Aonrado y Birtuoso ciudadano8 se>al9ndolo como AecAicero y
atri;uyCndole dia;<licos :oderes"
Conocimos a un clariBidente es=uiDofrCnico =ue reaccion< instant9neamente contra un
Aonrado ciudadano acus9ndole de =ue le esta;a =uitando la mu?er8 FdiD=ueF :or=ue as
lo Aa;a Bisto clariBidentemente" 'i ese clariBidente Au;iera sido un neurastenoide :oda
)$
Aa;er asesinado al ca;allero" 'i Au;iera sido un :aranoico Aa;ra estudiado y :laneado
un asesinato ;ien AecAo" 'i Au;iera sido un oligofrCnico8 Au;iera matado a :u>aladas o
a ;ala al Aonrado ca;allero =ue ?am9s en su Bida Aa;a :ensado en =uitarle la se>ora al
clariBidente"
'i el clariBidente Au;iera eleBado su =ue?a ante los tri;unales8 los ?ueces lo Aa;ran
declarado li;re de faltas8 de mCritos" Para sentenciar a alguien se necesita =ue se
com:rue;e el cuer:o del delito y la res:onsa;ilidad del acusado"
La mayor :arte de los clariBidentes :odran ser :rocesados :or calumnia y difamaci<n
de Aonor8 in?urias y amenaDas"
Otro as:ecto =ue Aay =ue tener en cuenta es la ?ustificaci<n del cuer:o del delito" 'i no
se ?ustifica el cuer:o del delito en ninguna de las formas esta;lecidas :or los c<digos de
:rocedimientos :enales8 el acusado es inocente" FNo Aagas a otro lo =ue no =uieras =ue
te Aagan a tiF" FLa Berdad no se ale?a de la naturaleDa Aumana8 'i lo =ue consideramos
Berdad se a:arta de la naturaleDa Aumana8 entonces no es BerdadF"
El Cristo di?oG FNo ?uDguCis8 :ara =ue no se9is ?uDgadosF" FPor=ue con el ?uicio con =ue
?uDg9is8 serCis ?uDgadosQ y con la medida con =ue meds8 os BolBer9n a medirF" OCa:tulo
-8 MateoP"
El clariBidente de;e ser rigurosamente analtico8 altamente intelectual8 y estrictamente
cientfico"
El :eor enemigo del clariBidente es la ignorancia"
El clariBidente de;e a:render a Ber en ausencia del yo8 del m mismo" 2er sin ?uDgar"
)#
CAPITULO 18 EL "O PSICO$BIO$TIPOLOGICO
La Mente est9 em;otellada en el yo" Toda reacci<n situacional de la mente es el
resultado del yo Psico60io6Ti:ol<gico"
Toda :erce:ci<n :asa de los sentidos a la mente"
El yo traduce todas las informaciones recogidas :or la mente8 a su :ro:io idioma de
:re?uicios8 deseos8 temores8 recuerdos8 :reconce:tos8 malicia de cierto gCnero8
fanatismo8 odio8 enBidia8 celos8 :asiones8 etc"8 etc"
El clariBidente tiene siem:re un mal secretario del cual necesita li;ertarse" Ese secretado
es el yo8 el m mismo8 el ego"
El yo del clariBidente atra:a todas las re:resentaciones su:rasensi;les =ue llegan a la
mente8 y las inter:reta de acuerdo con sus :re?uicios8 odios8 celos8 desconfianDa8 malicia
de cierto gCnero8 :asiones8 recuerdos8 orgullo8 so;er;ia8 enBidia8 etc"8 etc" Las
reacciones su;siguientes del clariBidente Bienen a ser el resultado de su :ro:io 4O
Psico60io6Ti:ol<gico"
El clariBidente :aranoico es orgulloso8 gusta estar aislado del :ue;lo8 s<lo se trata con
algunos :ocos8 es muy inteligente8 astuto8 desconfiado8 se siente infali;le8 se cree a s
mismo un gran Maestro8 :iensa =ue :uede dominar el mundo8 no le admite raDones a
nadie8 s<lo Cl es sa;io8 grande y :oderoso" Esta clase de clariBidentes cuando reaccionan
con odio8 malicia8 desconfianDa8 etc"8 etc"8 :ueden llegar Aasta :lanear framente un
asesinato intelectual"
El clariBidente neurastenoide es de do;le :ersonalidad8 tan :ronto est9 Aaciendo oraci<n
y :redicando cosas inefa;les8 como insultando8 o Aa;lando de :istolas8 :u>ales guerra8
Bidencia8 etc"8 etc" Esta clase de clariBidentes ante una re:resentaci<n desagrada;le
reaccionan calumniando8 insultando8 matando8 etc" Cuando una de sus :ersonalidades se
siente acom:le?ada o Aumillada8 :ide :erd<n y Aa;la con deBoci<n :ara niBelarse"
Logrado su :ro:<sito entonces la otra :ersonalidad reacciona con orgullo8 ira8 so;er;ia8
Biolencia8 traici<n8 etc"
Un an9lisis de fondo nos lleBa a la conclusi<n de =ue Nudas Iscariote era un
neurastenoide" Nudas era de do;le :ersonalidad8 tan :ronto sigue al Maestro como est9
contra el Maestro8 ;esa al Maestro y luego lo entrega8 se arre:iente8 y :or Hltimo se
suicida" Ese es el ti:o neurastenoide"
En el Cristo no e@iste el yo8 el m mismo" Cristo no reacciona ante las calumnias8
;ofetadas8 ;urlas8 amenaDas8 l9tigo8 etc"8 etc" Cristo asom;ra :or su terri;le serenidad"
Cristo Crucificado s<lo diceG FPadre8 :erd<nalos :or=ue no sa;en lo =ue AacenF" En el
Cristo no e@iste el 4o y :or ello no reacciona8 ni ?uDga a nadie" Cristo es un :erfecto
clariBidente =ue sa;e Ber con com:rensi<n8 sin ?uDgar8 sin traducir8 :or=ue no tiene yo"
Cristo es el clariBidente =ue Be8 com:rende y sa;e" Cristo es el es:ritu UniBersal de
Bida encarnado en NesHs de NaDaret"
))
El clariBidente necesita a:render a contem:lar las re:resentaciones internas en ausencia
del yo" 2er sin ?uDgar8 sin traducir8 sin :reconce:tos8 sin fanatismos8 sin :asi<n8 etc" El
clariBidente de;e ser altamente com:rensiBo"
Un clariBidente es=uiDofrCnico con sus reacciones Biolentas instant9neas y terri;les8
:uede caer en los :eores delitos al reaccionar contra una re:resentaci<n desagrada;le"
Un clariBidente es=uiDoide Ai:ersensi;le es :or lo comHn triste8 melanc<lico8 auto6
concentrado8 intros:ectiBoQ :osee ideas melanc<licas8 se cansa con todo tra;a?o
intelectual8 etc"8 etc" El clariBidente es=uiDoide si no es rigurosamente analtico8 :uede
reaccionar ante una re:resentaci<n desagrada;le matando a otro y suicid9ndose luego"
Un clariBidente maso=uista goDa aDot9ndose as mismo en :resencia de las
re:resentaciones msticas8 o Aaciendo terri;les :enitencias Aasta morir"
La clariBidencia e@ige :ensamiento l<gico y conce:to e@acto" Para ser clariBidente
e?ercitado se necesita e=uili;rio mental :erfecto" Un clariBidente con algHn trauma
:s=uico :uede sufrir serios trastornos mentales y crear inconscientemente en el mundo
mental im9genes fatales" Cuando el clariBidente mentalmente trastornado contem:la sus
:ro:ias creaciones su:rasensi;les8 :uede reci;ir el sAocE nerBioso emotiBo8 o el m:etu
Bertiginoso8 un ra:tus de emoci<n im:reBista y aguda =ue 1o lleBa e@actamente al
a;ismo del delito" El trauma :s=uico es el resultado de una gran :ena moral8 o de un
tremendo susto8 la :Crdida de un ser =uerido8 etc"8 etc"
El clariBidente 'adista6Maso=ulata Aa llegado a tal estado de :erBersi<n se@ual8 =ue
f9cilmente8 se conBierte en un asesino Mstico6Er<tico" El clariBidente 'adista6
Maso=uista ama las dulces maldades y cae en los cultos f9licos m9s sangrientos" Las
misas negras de la Edad Media con mu?eres desnudas so;re el altar y asesinato de ni>os
inocentes8 son BiBos e?em:los de este gCnero de clariBidencia tene;rosa y fatal"
Los sacrificios Aumanos de todos los tiem:os8 y de todas las religiones8 son el resultado
de la clariBidencia 'adista6Maso=uista" La ;9r;ara costum;re de asesinar :ersonas en el
altar :ara Cl ritual LitHrgico8 es un BiBo e?em:lo de lo =ue es la clariBidencia de ti:o
'adista6Maso=uista"
En el siglo V2 se cele;ra;a la misa negra con sacrificios Aumanos en mucAos Castillos
MedioeBales" El Mariscal il de RetD8 en Tiffanges8 1rancia8 tena en su Castillo una
Iglesia cuyo sacerdote cele;ra;a la misa negra" RetD fue acusado de Aa;er asesinado
doscientos ni>os en sus misas negras" Catalina de MCdicis tam;iCn Aacia cele;rar misas
negras con sacrificios de ni>os inocentes"
El A=uelarre con sus misas negras y su ;ru?era8 riBaliDa;an con los sacerdotes del
'anto Oficio de la in=uisici<n Cat<lica8 es el asesinato de ni>os inocentes" Esa es la
clariBidencia 'adista6Maso=uista criminal y terri;lemente :erBersa"
'<lo deca:itando y disolBiendo tal yo Psico60io6Ti:ologico =ue lleBamos dentro
:odemos ser clariBidentes :erfectos"
)%
CAPITULO 19 LA MENTE HUMANA
El cere;ro tiene cinco :artes fundamentales" Primera8 El EncCfalo" 'egunda8 El
Cere;elo" Tercera8 El Cere;ro Medio" Cuarta8 La MCdula O;longata o Cere;ro Medio
O;longo" Muinta8 el Pons 2aroli8 o Puente"
A=uellos =ue dicen =ue el EncCfalo go;ierna a la inteligencia8 memoria8 Boluntad8 etc"8
realmente desconocen la e@istencia del cuer:o mental" Esas :ersonas de;en estudiar los
seis BolHmenes de la !octrina 'ecreta escrita :or .elena Petronila 0laBatsEi"
El cere;ro est9 AecAo :ara ela;orar el :ensamiento :ero no es el :ensamiento" El
cere;ro es un instrumento de la mente8 :ero no es la mente" !e;emos distinguir entre
cere;ro y mente" !e;emos estudiar las intimas relaciones del cere;ro con la mente"
En :resentes ca:tulos Aa;lamos del cuer:o astral" Entonces di?imos =ue dentro del
astral est9 la mente8 y los :rinci:ios anmicos y es:irituales del Aom;re" La mente es un
cuer:o sutil maraBilloso =ue tiene su ultrafisiologa8 y ultra6:atologia en ntima relaci<n
con el sistema nerBioso Cere;ro6Es:inal8 y Cere;ro"
El :ensamiento es una funci<n del cuer:o mental" El Aom;re :uede :ensar sin cere;ro
fsico en forma inde:endiente de la materia cere;ral" Esto ya est9 demostrado en los
la;oratorios cientficos donde se logr< materialiDar a entidades desencarnadas"
Estamos Aa;lando de AecAos concretos ya demostradosQ si el lector no Aa ledo nada
so;re las materialiDaciones de 7atie 7ing con ayuda de las MCdium de la
materialiDaci<n se>oritas 1o@8 en el La;oratorio de 3illiam Croes8 eso ya no es cul:a
nuestra" El AecAo concreto es =ue el astral de la difunta 7atie 7ing estuBo
materialiD9ndose :or tres a>os consecutiBos en un la;oratorio cientfico" Entonces los
cientficos Bieron8 oyeron8 :al:aron8 etc"8 etc" Esa entidad se de?< someter a toda clase
de e@:erimentos" All no Au;ieron fraudes :or=ue los cientficos controlaron totalmente
Aasta la m9s mnima :osi;ilidad de fraude"
A los tres a>os de e@:erimentos8 7atie 7ing se desmaterialiD< lentamente en :resencia
de las c9maras fotogr9ficas8 y de?< a los Aom;res de ciencia un ;ucle de ca;ello
materialiDado como Hltima :rue;a de la realidad de su materialiDaci<n" Estamos
Aa;lando :ues8 con AecAos demostrados"
El EncCfalo est9 go;ernado :or la mente8 :ero la mente no est9 go;ernada :or el
encCfalo" El encCfalo es el instrumento de las emociones y de la conciencia8 :ero no
:roduce emociones ni conciencia" Lo =ue es l<gico no :uede ser refutado :or la
ignorancia" L<gica es l<gica" Los =ue afirman =ue el cere;ro :roduce :ensamiento8
emoci<n y conciencia son ignorantes :or=ue no Aan estudiado el cuer:o mental" Con
;ase en la ignorancia8 no se :uede refutar" Es necesario =ue los ignorantes estudien"
Los doce :ares de nerBios craneanos nos est9n demostrando el :rinci:io AermCtico =ue
diceG FTal como es arri;a es a;a?oF" 'i arri;a e@iste un ,odiaco con doce constelaciones8
a=u a;a?o e@iste el ,odaco .om;re con sus doce :ares de nerBios craneanos" Cada :ar
de nerBios controla alguna regi<n del cuer:o" Los doce :ares de nerBios controlan todas
las doce :ares del ,odiaco .om;re"
)+
!icAos nerBios sonG 1"6El OlfatiBo" $"6El O:tico" #"6El Motor Ocular ComHn" )"6El
PatCtico o Troclear" %"6El TrigCnimo" +"6El a;ductor" -"6El 1acial" ("6El AuditiBo o
AcHstico" /"6El losofaringeo" 1*"6El Neumog9strico8 o 2ago" 11"6El Es:inal" 1$"6El
.i:ogloso"
Estos doce :ares de nerBios informan a la mente de todo lo =ue sucede en el ,odaco
.umano" La oficina =ue recoge eso informes es el Cere;ro8 y la mente es el oficinista"
Las informaciones :rocedentes del mundo e@terior son recogidas :or los <rganos de los
sentidos de :erce:ci<n e@terna" Esos informes Ban a la oficina cere;ral donde el
oficinista los analiDa y estudia" !esgraciadamente el oficinista tiene siem:re un mal
secretario =ue lo traiciona" Ese mal secretario es el yo" El mi mismo8 el ego" 2amos :or
e?em:lo a un teatro donde se e@Ai;e una :elcula er<tica" Todas esas :erce:ciones son
recogidas :or el oficinista en su des:acAo cere;ral El oficinista estudia la :elcula8 la
contem:la y se recrea en ella" El secretario a Aurtadillas y en mucAo secreto se ro;a las
im9genes er<ticas y las re:roduce :or su cuenta en el :lano mental de la gran
naturaleDa" Entonces esas im9genes se conBierten en Efigies BiBientes del mundo
mental"
M9s tarde durante el sue>o normal8 la mente em;otellada en el yo8 resulta fornicando
con esas Efigies mentales8 y Bienen las Poluciones nocturnas"
El so>ador fornica con las im9genes mentales creadas :or Cl mismo" El so>ador Be
clariBidentemente esas im9genes" Esa es la clariBidencia inconsciente"
Alguien es celoso y su:one =ue un amigo le est9 =uitando la mu?er" El yo ela;ora en
secreto los cuadros creados :or su autor8 y Bienen los sue>os nocturnos8 dramas
Aorri;les8 la mu?er adulterando con el amigo8 y cosas terri;les"
Esa es la clariBidencia inconsciente" 'i el clariBidente es OligofrCnico asesinar9
Bilmente a su amigo" 'i es Neurastenoide8 :odr9 tam;iCn insultarlo8 calumniarlo y :or
Hltimo asesinarlo8 'i es un Paranoico8 entonces :lanear9 intelectualmente un asesinato
tCcnico y :erfecto" 'i es un Es=uiDofrCnico rom:er9 la amistad Biolentamente" 'i es un
'9dico6Maso=uista :odr9 asesinar a su mu?er en la forma m9s Aorri:ilante" 'i es un
Es=uiDoide muy culto con ;ase enot:ica E:ile:toide8 :uede reci;ir un intenssimo
sAocE emocional =ue lo lleBar9 a cometer el delito de Aomicidio8 cayendo des:uCs en un
estado de cola:so :s=uico glo;al"
La mayor :arte de los clariBidente caen en el a;ismo de la delincuencia :or falta de
cultura y disci:lina intelectualG 'u:ongamos =ue un clariBidente desconfa de un amigo
su:oniCndolo Mago Negro" El 4o del clariBidente ela;ora en el inconsciente las formas
m9s terri;les8 =ue luego a:arecen en el sue>o" Esta es clariBidencia inconsciente" Puede
entonces sufrir una reacci<n situacional tremenda =ue lo lleBe al delito8 a la calumnia e
in?uria :H;lica8 difamaci<n de Aonor8 asesinato8 etc"
Todas las :erce:ciones clariBidentes :asan al Cere;elo" Luego atraBesando el Puente de
2arolii llegan al cere;ro" Las :erce:ciones inconscientes se tornan conscientes cuando
llegan al Cere;ro"
)-
El Puente 2arolii une al Cere;ro Medio con la MCdula y con los dos famosos
Aemisferios cere;rales"
En los antiguos tiem:os la MCdula O;langata8 constituia todo el Cere;ro =ue :oda
:erfectamente controlar todas las cClulas del organismo .umano"
La mCdula tiene siete centros =ue controlan el estornudo8 la tos8 la succi<n y
masticaci<n8 la degluci<n8 el B<mito8 los funcionalismos de las gl9ndulas saliBales y
g9stricas8 y el cierre de los :9r:ados"
Es muy interesante tam;iCn el Cere;ro MedioQ :arte de Cl une a los dos .emisferios
cere;rales con el Cere;elo8 y el Puente de 2arolii :or el cual :asan las :erce:ciones
clariBidentes" En las 9reas funcionales del Cere;ro est9n todos los centros =ue controlan
el organismo Aumano" MucAas Beces una :erce:ci<n clariBidente se gra;a en alguna
celdilla cere;ral en forma fi?a" Esto es seme?ante a una imagen gra;ada en una :laca
fotogr9fica" Entonces la mente :erci;e a todas Aoras esa imagen de la clariBidencia
inconsciente" Los mCdicos Aan resuelto ese :ro;lema e@tir:ando la celdilla donde la
imagen est9 gra;ada"
Un caso concreto de clariBidencia inconsciente y Aomicidio fue el del asesinato del gran
:oltico colom;iano Norge EliCcer ait9n" Las inBestigaciones de las autoridades Aan
demostrado =ue el asesino era miem;ro actiBo de la escuela Amorc de 'an NosC de
California" !icese adem9s =ue FdiD=ueF fue e@:ulsado de esa escuela :or consider9rsele
dese=uili;rado mental" Este su?eto era un clariBidente inconsciente" Encendi< un :ar de
ce ras ante el altar segHn el ritual Rosa6CruD Amorc8 y en el es:e?o Bio entonces dos
im9genes" La de 'im<n 0oliBar y la de 1rancisco de Paula 'antander" El se crea a si
mismo ser la reencarnaci<n de 0olBar y :ensa;a =ue diD=ue Norge EliCcer ait9n era la
reencarnaci<n de 'antander el enemigo de 0olBar"
El asesino se di?o a s mismoG 'i 'antander me =uiso matar en m :asada
Reencarnaci<n8 yo aAora me BengarC de Cl y lo matarC" El da / de a;ril8 da de autos
mat< a Norge EliCcer ait9n a traici<n8 cuando el :oltico sala del :alacio de la
o;ernaci<n de 0ogot9" Los :eritos en ;alstica consideran =ue el asesino se de;i<
Aa;er entrenado mucAo en tiro al ;lanco antes del Aomicidio" Los tres ;alaDos :or la
es:alda fueron certeros8 e@actos8 :recisos"
Lo =ue sigui< des:uCs fue es:antoso" El ;ogotano asom;r< al mundo entero" Las
multitudes enardecidas se lanDaron a la 0atalla contra el o;ierno8 y si no Au;iera
estado de :or medio la astucia de un :oltico li;eral ;ien Dorro8 el :ue;lo se Aa;ra
tomado el Palacio de la Presidencia"
Este es un e?em:lo concreto de Aomicidio y clariBidencia inconsciente"
No Aay duda de =ue la Bisi<n en el es:e?o fue el resorte secreto del crimen" Lo dem9s8 lo
Aicieron los :olticos enemigos de ait9n" Posi;lemente financiaron el crimen8
com:raron al asesino8 etc" Pero el resorte secreto fue la clariBidencia inconsciente" La
mente dese=uili;rada del asesino cre< las im9genes =ue se :royectaron en el es:e?o" Eso
es todo"
La clariBidencia inconsciente es la causa secreta de un ciento :or ciento de Aomicidios"
)(
La Psi=uiatra 1orense necesita am:liarse un :oco m9s"
Las :erce:ciones de la clariBidencia inconsciente =uedan mucAas Beces de:ositadas en
los trasfondos inconscientes de la mente Aumana8 conBirtiCndose en tentaci<n secreta
=ue lleBa al delito" En el fondo de todo ser Aumano Aay factores inconscientes =ue
mucAas Beces lo lleBan al Aomicidio" Los resortes secretos de todo crimen son
inconscientes" MucAos 'antos tenan un inconsciente lleno de :asi<n carnal8 sadismo8
Aurto8 crimen8 Biolencia8 celos8 odios8 resentimientos8 etc"8 etc"
!urante el sue>o esos santos sufrieron Aorri;lemente" !urante el sue>o esos santos
caan en los m9s es:antosos delitos" En el inconsciente esos 'antos eran grandes
malBados" Cuando des:erta;an entonces com:rendan su es:antosa miseria moral y se
entrega;an a terri;les :enitencias usando saco y cilicios"
A=uellos =ue logren Aacer Conciencia6Consciente de un defecto moral8 lo desintegran
totalmente"
Cuando un Aom;re desintegra todos sus defectos entonces el yo se disuelBe"
Cuando el yo se disuelBe adBiene a nosotros la Berdad" Entonces ya somos clariBidentes
:erfectos"
La Berdad nace de la com:rensi<n creadora" La Berdad es atem:oral8 Eternal8 !iBinal"
El yo no :uede conocer la Berdad :or=ue el yo es un mano?o de recuerdos" El yo es del
tiem:o" El yo nace en el tiem:o y muere en el tiem:o" La muerte es una resta de
=ue;rados !es:uCs de terminada la o:eraci<n Matem9tica s<lo =uedan los Balores =ue
m9s tarde se reencarnifican" Esos Balores son el yo8 el mismo8 el ego reencarnante"
El yo es una ilusi<n8 y todo crimen8 y todo delito8 y todo Bicio8 es el resultado fatal de la
afirmaci<n del yo del mi mismo" El origen del dolor es el yo" Cuando ani=uilamos el
deseo8 se disuelBe el yo8 donde est9 el yo no :uede estar la Berdad8 :or=uC la Berdad y el
yo son incom:ati;les"
El yo es un error transitorio de la rueda del 'amsara" OLa rueda de las reencarnaciones y
del 7arma" El yo es la Aere?a de la se:aratiBidadP"
El yo es el origen del egosmo8 odio8 fornicaci<n8 adulterio8 enBidia8 ira8 etc"8 etc" El yo
es la sed de los :laceres y la fuente del orgullo y de la Banidad" Para encarnar la Berdad
se necesita disolBer el yo" Para alcanDar la PaD interior es necesario disolBer el yo8 el mi
mismo" Para llegar a la clariBidencia Perfecta y a la su:rema iluminaci<n se necesita
disolBer el yo"
La Berdad es el Cristo interno de todo Aom;re"
El yo es el 'at9n =ue lleBamos dentro"
!onde est9 el yo8 no :uede estar la Berdad"
A=uellos =ue se diBiden entre dos 4oes8 uno 'u:erior y otro inferior8 Ban :or la senda
del error" A=uellos =ue afirman la e@istencia de un 4o diBino8 est9n endiosando a 'at9n"
)/
El Es:ritu indiBidual no e@iste" 'olo e@iste el Es:ritu UniBersal de Bida"
La CAis:a inmortal de todo .om;re es el ser8 es el es:ritu UniBersal eterno y lleno de
su:rema felicidad"
%*
CAPITULO 20 EL INFRACONSCIENTE
La clariBidencia infraconsciente es conocida Bulgarmente con el calificatiBo de
:esadillas" E@iste la em;riagueD del sue>o8 y el estado cre:uscular .:nico"
La em;riagueD del sue>o tiene siem:re mayor duraci<n" El estado cre:uscular .i:nico
es m9s ;reBe" En la em;riagueD del sue>o interBiene nota;lemente la corteDa cere;ral no
como causa8 sino como BeAculo de la llamada consciencia onrica8 cuyos actos refle?os
son distintas Bariantes del 'onam;ulismo"
En el estado cre:uscular .i:nico e@iste acci<n intensiBa del MesencCfalo no como
causa8 sino como efecto de ciertos cortos circuitos de las corrientes Psi=uico6
infraconscientes" Esto origina efectos Ps=uicos y actos autom9ticos mucAas Beces
criminosos"
En la em;riagueD del sue>o e@iste Amnesia Lacunar 'u;siguiente con distintos grados y
matices"
En el estado cre:uscular .:nico no e@iste la sensaci<n de Amnesia a causa de la acci<n
definitiBamente autom9tica" El factor comHn a am;os fen<menos de origen Ps=uico es
la inAi;ici<n de la conciencia normal :or el :roceso natural del sue>o"
Mencionamos aAora un caso de clariBidencia infraconsciente citado :or 'RartDerG FUna
mu?er en PestA8 so>< =ue era :erseguida :or un :erro y trata;a de ale?arlo a :edradasQ
des:ertada :or esa :esadilla8 tom< a su Ai?ita8 =ue dorma al lado de ella8 y la lanD<
como una :iedra8 contra la :ared8 :ara asustar al :erro furiosoF"
2eamos otro caso de clariBidencia infraconsciente citado :or 7raft6E;ingG FUn guardia
oye en mitad de la nocAe8 salir de una casa el grito de FK'alBad a mis Ai?osFLQ entra y
Aalla a una madre en ro:as de nocAe8 en un estado de e@citaci<n y :ertur;aci<n
e@tremas" Todo el cuarto esta;a en el mayor desorden" !os ni>os esta;an agaDa:ados en
un rinc<n" La mu?er grita;a sin cesarG I!<nde est9 mi Ai?itoJ ILe Aa cogido ustedJ de;o
Aa;erlo tirado :or la Bentana"""
La infeliD Aa;la arro?ado a su Ai?o a la calle a traBCs de los cristales8 sin a;rir la Bentana"
.a;ia so>ado =ue sus Ai?os la grita;an =ue la casa esta;a en llamas y8 en la confusi<n
mental del des:ertar8 Aa;a arro?ado a su Ai?o :or la Bentana :ara :rotegerlo del fuegoF"
O0ucEnill y TuEe8 Ler;8 1(+$8 :9g" $1#P"
En la :9gina $*# del li;ro de los doctores !aD Padr<n y E" C" .enr=ueD8 Aemos
encontrado otro caso de clariBidencia8 infraconsciente8 FUn .om;re =ue esta;a s<lo en
su de:artamento8 so>a;a con ;andidos =uC asalta;an su casa" ol:es muy fuertes se
oan en la :uerta =ue da;a a la escalera" El in=uilino se leBant< con un reB<lBer en la
mano8 a;ri< la :uerta y dis:ar<8 sin mirar ni a:untar" El tiro mat< Oo Airi<P a un
mucAacAo =ue traa un telegrama urgente" Eran altas Aoras de la nocAe"
El Aomicida se dio cuenta8 al Ber caer al re:artidor del des:acAo8 de =ue Aa;a Aerido a
un inocente" En a=uel momento des:ert< :or enteroF"
%1
Esas :esadillas8 y malos sue>os son fen<menos de clariBidencia infraconsciente =ue
:uede originar falsas a:reciaciones cuyo resultado Biene a ser el crimen"
Cuando el clariBidente es un Neurastenoide Ocultista o esotersta entonces :ude
conBertirse en un asesino con :remeditaci<n y aleBosa"
Un estudiante ocultista de ti:o Neurastenico so>a;a con un ciudadano8 y Bea con su
clariBidencia infrac<nsciente =ue el ciudadano lo atormenta;a con .ecAiceras y Magia
Negra" A los :ocos das el Neurastenoide insult< y amenaD< de muerte al :er:le?o y
asom;rado ciudadano" Este ti:o de Bisi<n infraconsciente con :remeditaci<n8 calumnia
y aleBosa es muy comHn en algunos estudiantes ocultistas8 es:iritistas8 etc"
La falsa a:reciaci<n mental del clariBidente infraconsciente8 esoterista8 o es:iritista8 se
de;e al fanatismo y a la ignorancia"
Los trastornos mentales de los ignorantes fan9ticos se de;en al temor su:ersticioso a la
sugesti<n8 y tam;iCn a los ;a?os instintos agresiBos del yo Psico60io6Ti:ologico"
En el Aom;re e@iste la infraconciencia"
En la naturaleDa e@iste la infraconcienca" En la infraconciencia de la naturaleDa est9n
de:ositados los recuerdos tene;rosos de toda la .istoria de la tierra y de sus raDas" En la
infraconciencia de la naturaleDa BiBen los monstruos antediluBianos" Esos son los
es:ectros de1 :asado8 los fantasmas de las :esadillas"
La clariBidencia infraconsciente s<lo :erci;e los recuerdos caBernosos del :asado8 y las
creaciones tene;rosas de los ;a?os fondos infraconscientes del Aom;re y de las ;estias"
En la infraconciencia de la naturaleDa solo e@iste la fatalidad"
Todo Aom;re tiene un do;le8 un o:uesto8 =ue BiBe en la infraconciencia de la
naturaleDa" 1rente al 0uda est9 su Aermano y enemigo !eBaAdet8 el Rey del infierno"
1rente a Anael el Angel del Amor8 est9 Lilit8 el contra amor"
Un clariBidente infraconsciente8 :uede Ber el do;le de alguien8 y luego deducir err<neas
a:reciaciones cuyo resultado final es la calumnia8 el Aomicidio8 etc"8 etc"
El infraconsciente es un remanente tene;roso de un remoto :asado" El sa;io maso=uista
es el :erBertido se@ual =ue :uede asesinar a la mu?er :or :uro :lacer se@ual" La
:erBersi<n se@ual es infraconsciente" Los Balores infraconscientes del yo :sicol<gico
constituyen los m9s ;a?os fondos animales del ser Aumano"
La :erBersi<n se@ual de ti:o 'adista6Maso=uista8 Tir9nica8 O;sesiBo6 im:ulsiBo8 es la
manifestaci<n concreta de los Balores infraconscientes"
Este gCnero de Balores afloran en la mente cayendo el ser Aumano en los delitos de
Aomo6se@ualismo8 estu:or8 fuerDa y Biolencia8 corru:ci<n de menores8 etc"
Algunas Beces el :erBertido se@ual se BuelBe mstico8 mentecato8 santurr<n8 etc"
%$
Nosotros conocimos el caso de un :erBertido se@ual mstico8 =ue regala;a monedas a las
ni>as de seis a siete a>os8 diD=ue :ara sus dulces" As las cultiBa;a mientras crecan un
:oco" !es:uCs las seduca se@ualmente8 y :or Hltimo las casa;a con otros Aom;res :ara
eBitarse conflictos y :ro;lemas" 'in em;argo este '9tiro era un mstico es:iritista"
'onrea siem:re lleno de dulDura8 y era un ?erarca de una 'ociedad Es:iritualista"
La :erBersi<n6se@ual del infraconsciente coloca Aa Beces a los s9tiros8 en el 9m;ito de la
Psiconeurosis com:ulsiBa =ue los lleBa a los crmenes m9s Aorri;les =ue registran las
cr<nicas de la Polica"
La :erBersi<n se@ual infraconsciente tiene dos :olos ;ien definidos" Cere;ro y 'e@o"
Los ladrones son :ositiBos" Las :rostitutas son negatiBas" Estos son los dos :olos de la
infraconciencia Aumana" O;sCrBese la ntima afinidad :s=uica =ue e@iste entre las
:rostitutas y los ladrones"
Estos dos :olos del infraconsciente Aumano BiBen en eterna lucAa dentro de cada
indiBiduo" En el e?em:lo :recedente del s9tiro es:iritualista citado en este ca:itulo8
Bemos claramente la lucAa del infraconsciente"
El cere;ro del s9tiro cultiBa a las ni>as con monedas :ara sus dulces8 aguarda =ue
creDcan un :oco" El se@o :osee y consuma el delito de seducci<n" El cere;ro del s9tiro
:royecta8 :lanea8 y luego las casa :ara eludir el conflicto" .e aA la lucAa entre cere;ro
y se@o"
MucAas Beces el infraconsciente traiciona a una es:osa Birtuosa y la lleBa al adulterio"
En los ;urdeles BiBen :rostitutas =ue antes fueron magnficas es:osas" Cuando la
:erBersi<n se@ual de una ramera se :olariDa en el cere;ro agotado :or el :lacer8
entonces cometen terri;les delitos =ue las lleBan a la c9rcel"
En la :risi<n esas infelices se sienten Bctimas de la in?usticia Aumana8 se consideran
inocentes" Realmente esas :o;res mu?eres son Bctimas de una energa =ue ignoran" A
esas infelices nadie las Aa curado8 ningHn Psi=uiatra les Aa ense>ado el uso y mane?o de
la energa se@ual" Ellas desconocen los grandes misterios del se@o" 'on Bctimas de una
sociedad =ue las des:recia8 y las Aumilla misera;lemente des:uCs de Aa;erlas
:erBertido"
La 'ociedad corrom:e a las infelices Ai?as del dolor8 :ara encerrarlas des:uCs en
Pan<:ticos .orri;les8 y en c9rceles donde s<lo se aca;an de :erBertir m9s todaBa"
El infraconsciente no :uede ser encerrado en la c9rcel"
El delincuente no se reforma en la c9rcel" El sistema carcelario Aa resultado un
com:leto fracaso" En la c9rcel los delincuentes multi:lican su odio y su rencor contra la
sociedad"
El :ro;lema se@ual de las c9rceles8 el Aomose@ualismo8 y toda clase de as=ueantes
Bicios contra6natural8 est9 demostrando Aasta la saciedad =ue el infraconsciente no
:uede ser encerrado en la c9rcel"
El :ecado m9s grande es la ignorancia"
%#
'olo con una sa;ia Psicotera:ia :edag<gica :uede lograrse la reforma de los
delincuentes" El tratamiento correctiBo :edag<gico conBertir9 a las c9rceles en
Berdaderas escuelas reformatorias" No de;en e@istir c9rceles" 'olo de;en e@istir escuelas
reformatorias8 ran?as agrcolas8 talleres industriales8 etc" !onde los delincuentes
:uedan ser curados con la Psicotera:ia Pedag<gica"
Los :enados de;en ser tratados con infinito amor y misericordia"
%)
CAPITULO 21 EL SUBCONSCIENTE
Al analiDar la PsicogCnesis del acto criminoso :or el cual se Aa :rocesado a determinado
indiBiduo8 se de;en tener en cuenta los factores su;conscientes"
Esta clase de factores se reducen a tres" enoti:o8 1enoti:o8 Parati:oG O.erencia8
Educaci<n y circunstanciasP" !el :erfecto e=uili;rio entre estos tres factores8 deBiene
entonces la conducta social del indiBiduo"
Cuando e@iste dese=uili;rio en estos tres factores8 entonces el resultada es el delito"
Estos tres factores :ueden ser :ositiBos8 o negatiBos" 'on :ositiBos cuando se traducen
en recto :ensar8 recto sentir8 recto o;rar"
'on negatiBos cuando se traducen en :ensamiento criminoso8 sentimiento criminoso8
AecAos criminosos"
2amos a estudiar los tres factores :or se:arados"
Herencia. La Aerencia es el BeAculo del 7arma8 NCmesis8 o Ley del !estino" A=u no
se trata de creer o de no creer lo =ue necesitarnos es analiDar y e@:lorar :rofundamente
los distintos transfondos de la mente"
A=uello de =ue si creo y de no creo es :ro:io de gente ignorante" Nosotros somos
matem9ticos en la inBestigaci<n cientfica8 y e@igentes en el an9lisis y en la e@:resi<n"
La muerte es una resta" Terminada la o:eraci<n aritmCtica8 solo =uedan los Balores =ue
continHan"
Esos Balores constituyen8 el yo :sicol<gico8 el mi mismo8 el ego =ue se reencarna :ara
satisfacer sus deseos frustrados8 y :ara continuar con otra :ersonalidad"
El yo es un mano?o de recuerdos8 :asiones8 deseos8 odios8 Biolencias8 lu?uria8 codicia8
etc"8 etc" El yo son los Balores" Esos Balores energCticos son anteriores a la cClula
seminal :rimitiBa" 'i e@aminamos todos los estados intra6at<micos e interat<micos de la
cClula seminal :rimitiBa8 solo encontramos electricidad y magnetismo" No estamos
sentando dogmas" .agamos la :rue;a8 lleBemos la cClula seminal a un la;oratorio de
fsica at<mica" 'i fraccionarnos el 9tomo de la cClula seminal :rimitiBa li;eramos
energa8 :or=ue segHn la fsica at<mica cada 9tomo es un e@:onente de energas"
'i un clariBidente cientfico analiDara luego esas energas li;eradas del 9tomo de la
cClula :rimitiBa8 Aallara entonces el ego reencarnante" OLos BaloresP"
La e@istencia comienDa en la cClula ela;orada en los testculos y :r<stata del Aom;re8
deca:itada luego al entrar en el <Bulo materno"
Los factores de la Aerencia est9n en los mismos enes" La :ala;ra ene deBiene de la
misma raD griega de la cual nacen las :ala;ras gCnesis8 generar8 gCnero8 etc"""
%%
Estos genes est9n dentro de esa es:ecie de forma Barillas llamadas cromosomas" En los
genes est9 la Aerencia :aterna y materna"
La Aerencia es el BeAculo del cruel NCmesis de la Bida"
La Aerencia es el resultado de 7arma OLey de acci<n y consecuencia" NCmesisP"
Con la Bara =ue midiereis serCis medidoF" FTal acci<n tal consecuenciaF" Esa es la Ley"
En la Aerencia lleBamos el resultado de nuestras malas acciones" .a;lando
a@iom9ticamente decimosG Las malas acciones son la causa Causorum de la Aerencia"
Este A@ioma solo se com:rende cuando entendemos la Ley de la reencarnificaci<n y del
NCmesis O7armaP"
Los Balores de un Aom;re =ue fue artista :odr9n reencarnificarse en una familia de
artistas =ue le :ro:orcionen la Aerencia =ue Cl8 necesita"
Una suma de Balores msticos se reencarnificar9 entre gente :iadosa"
Los Balores de un li;ertino :odr9n reencarnarse entre familia li;ertina y los de asesino
entre asesinos y ladrones" MucAas Beces se Aan dado casos de santos entre ;andidos y
BiceBersa" Esa es la Ley del destino a?ustando cuentas"
En el su;consciente lleBamos toda esa Aerencia" Los factores de la Aerencia nos
traicionan mucAas Beces"
Educacin. Analicemos aAora a la educaci<n" Este segundo factor del su;consciente es
de suma im:ortancia"
La educaci<n comienDa en el Aogar" El ni>o a:rende m9s con el e?em:lo =ue con el
:rece:to"
El ni>o :resencia en los Aogares modernos8 el adulterio de sus :adres"
El ni>o es testigo :resencial de la ira8 de la codicia y de la lu?uria de a=uellos =ue le
dieron la Bida"
El ni>o en el Aogar Be con asom;ro el reB<lBer o la esco:eta de su :adre y la reBista o
los cuentos de asesinos y ladrones"
El ni>o Ba al cine donde se goDa con ;alaDos8 detectiBes y ;andidos salteadores de
caminos y de ;ancos" Cuando llega la nocAe de NaBidad o las fiestas de Reyes Magos"
El ni>o reci;e de regalo ca>ones8 reB<lBeres y :istolas de ?uguete :ara =ue ?uegue a
;andidos8 o a salteador de caminos"
Todo eso Ba =uedando almacenado en el su;consciente del ni>o"
'us mismos :adres lo Ban enBenenando :oco a :oco con el Beneno fatal de la
delincuencia"
%+
Pasa el tiem:o8 el ni>o crece y las ideas del crimen de:ositadas en el su;consciente8 se
desarrollan8 eBolucionan y :rogresan8 aun=ue la :arte Bital consciente ignore todo lo =ue
:asa en las :rofundas regiones del su;consciente" Un da cual=uiera el fruto est9
maduro8 y la cosecAa es el delito" Todo lo =ue siem;ra en el su;consciente a flora en la
menta a traBCs del tiem:o" La reacci<n situacionaria de un Aomicida =ue ?am9s =uiso
matar8 es el resultado fatal de todo a=uello =ue a:rendi< cuando era ni>o"
El nueBo anster8 el salteador8 el ladr<n nueBo =ue antes era un Aonrado ciudadano8 son
el resultado de una falsa educaci<n"
Las noBelas :ornogr9ficas y las :elculas er<ticas engendran :rostifusi<n8 seducci<n y
ra:tos con fuerDa y Biolencia8 etc"8 etc"
Los artistas de cine8 y los escritores :ornogr9ficos8 est9n enBenenando el su;consciente
de ni>os y adultos"
.a llegado la Aora de lucAar contra la corru:ci<n moral de las :rostitutas de la
inteligencia"
En la escuela el ni>o a:rende Aistorias sangrientas =ue se gra;an en el su;consciente8
astucia8 malicia8 desconfianDa8 etc" Todo eso se gra;a en el su;consciente" 4 el
resultado fatal es el delito"
Circunstancias. 2amos a estudiar las circunstanciasG ciertas circunstancias crticas
irritan el su;consciente :roBocando reacciones criminales"
Circunstancias o;?etiBas se com;inan en el su;consciente con circunstancias seme?antes
:ara :roBocar el delito"
Las im9genes o;?etiBas y su;?etiBas se com;inan :ara el delito" Por e?em:loG Un
Aom;re sin tra;a?o lleno de Aam;re y miseria8 recuerda Aa;er Bisto en su infancia a su
:adre en la misma crisis" 2iene a su memoria cuando el :adre asalt< a una :ersona en la
calle :ara ro;arla8 'e acuerda de la ;uena comida =ue se sirBi< en su casa des:uCs del
atraco8 etc" Entonces la circunstancia crtica en =ue se Aalla el Aom;re sin tra;a?o8 y la
circunstancia su;?etiBa del recuerdo8 se com;inan :ara :roBocar el crimen"
Los tres factores enoti:o8 1enoti:o y Parati:o son la PaicogCnesis de todo acto
criminoso"
'olo con una cultura integral se logra e@tir:ar el delito desde sus m9s Intimas races"
'olo con cultura integral :odemos BiBir autoenaltecedoramente"
'olo con el e?em:lo dignificante :odemos aca;ar la delincuencia social"
El clariBidente su;consciente solo :erci;e la Aistoria de la raDa Aumana a traBCs de los
siglos" En el su;consciente BiBen los recuerdos" de todas nuestras :asadas
reencarnaciones" MucAas Beces un clariBidente su;consciente Biendo un recuerdo8 Aa
cado en el crimen" Por e?em:lo :uede darse el caso de =ue un clariBidente Bea a su
Birtuosa y fiel es:osa adulterando" El clariBidente est9 seguro de su Bisi<n8 sa;e =ue la
%-
:ala;ra alucinaci<n Aa sido inBentada :or los ignorantes :ara disfraDar su :ro:ia
ignorancia" 'a;e =ue la Bisi<n e@iste"
'i el clariBidente es un Aom;re inculto sin disci:lina intelectual de ninguna es:ecie
reaccionada de acuerdo con su 4o Psico60io6Ti:ol<gico"
Un Neurastenoide la asesinar9 Billanamente des:uCs de calumniarla e in?uriarla
Bilmente" Un Paranoico :royectar9 intelectualmente un crimen inteligentsimo" Un
E:ile:toide reaccionar9 instant9neamente con un ;rote e@:losiBo de c<lera ;rutal =ue
des:uCs de =ue;rantar la su:erestructura 1enot:ica de control :ersonal creada :or los
A9;itos sociales y la Educaci<n8 la lleBar9 Aasta el asesinato de su Birtuosa y fiel es:osa"
Un OligofrCnico :odra cometer un as=ueante y Aorri:ilante crimen en esa forma
asesinara a su fiel es:osa" Un Es=uisofrCnico la a;andonara inmediatamente" Un
'9dico6Maso=uista la asesinara durante el mismo acto se@ualQ o des:uCs de ello" Estos
son los :eligros de la clariBidencia su;consciente" El clariBidente no duda de la Bisi<n"
'a;e =ue esa no es una alucinaci<n"
'i el clariBidente su;consciente no estudia Psi=uiatra8 Teosofa8 Psicologa8
Rosacrucismo8 etc"8 etc" Puede caer en los m9s Aorrendos crmenes" Esa fiel es:osa de
nuestro e?em:lo :udo Aa;er sido adHltera en una :asada reencarnaci<n8 y entonces el
clariBidente sin disci:lina ni cultura intelectual8 ignora lo =ue es el :asado y el
su;consciente El resultado de su ignorancia y falta de cultura es el crimen8 la calumnia
:H;lica8 etc"8 etc"
En mucAas escuelas es:iritualistas los clariBidentes su;conscientes desollan BiBo al
:r<?imo8 calumnian a los inocentes8 los acusan de ;ru?era8 AecAicera8 magia negra8
adulterio8 ro;o8 estafa"8 etc" Nadie se les esca:a a todos los calumnian" Es curioso Ber a
esos orgullosos ignorantes :resumiendo de sa;ios8 :rofetiDando infamias8 atormentando
al :r<?imo8 acusando a los ;uenos ciudadanos :or=ue en el Bie?o :asado de sus Bidas
antiguas los Bieron cometiendo errores =ue Aoy serian inca:aces de cometer" El C<digo
Penal es tam;iCn :ara los Bidentes calumniadores"
Constantemente omos a esos clariBidentes decir frases como estasG 1ulano de tal es
Mago Negro y me est9 tra;a?ando" La se>ora tal est9 adulterando con el ca;allero8 tal8
aHn cuando la calumniada es:osa sea una santa" Nada res:etan esos Bidentes ignorantes"
'in em;argo no :odemos cul:ar a la clariBidencia" Realmente el se@to sentido es tan
natural y normal como los o?os8 los odos8 el olfato8 la ;oca8 el tacto"
La cul:a de estos errores no es la clariBidencia" La causa de todos esos errores la falta
de cultura intelectual y de res:eto al :r<?imo"
En el su;consciente BiBen los recuerdos de todos a=uellos errores =ue cometimos en las
antiguas reencarnaciones" El clariBidente sin cultura Be todos esos errores del :asado y
entonces se confunde y calumnia a :ersonas ?ustas y Aonradas"
El clariBidente culto8 el clariBidente intelectual =ue Aa estudiado Psi=uiatra8 Psicologa8
Teosofa8 Rosacrucismo8 etc"8 etc" No cae en seme?antes errores :or=ue tiene disci:lina
intelectual" El clariBidente culto8 educado8 res:etuoso y disci:linado intelectualmente
goDa de intelecci<n iluminada8 y sa;e leer en el su;consciente de la naturaleDa8 a :lena
conciencia"
%(
Entonces es ca:aD de estudiar retros:ectiBamente toda la Aistoria de la tierra y de sus
raDas" Es un iluminado clariBidente"
CAPITULO 22 LA SUPRACONCIENCIA
El gCnero de clariBidencia m9s eleBado =ue e@iste en el UniBerso8 es la conciencia"
Todos los ABataras o Mensa?eros de los mundos su:eriores8 Aan sido clariBidentes
su:raconscientes" .ermes TrismCgistro8 Rama8 7risna8 0udAa8 Nesucristo8 etc" 1ueron
seres su:raconscientes8 mensa?eros de los mundos su:eriores8 iniciadores de nueBas eras
de eBoluci<n Aist<rica"
Imaginaci<n8 ins:iraci<n8 intuici<n son los tres caminos o;ligatorios de la iniciaci<n"
2amos a e@aminar :or se:arado cada uno de estos tres escalones"
Em:ecemos con la imaginacin.
Para el sa;io imaginar es Ber" La imaginaci<n es el translHcido del alma"
Lo im:ortante es a:render a concentrar el :ensamiento en una sola cosa"
A=uel =ue a:rende a :ensar una sola cosa Aace maraBillas y :rodigios"
El disc:ulo =ue =uiera alcanDar el conocimiento imaginatiBo de;e a:render a
concentrarse y sa;er meditar :rofundamente"
El me?or e?ercicio :ara alcanDar el conocimiento imaginatiBo es el siguienteG
'entados frente a una :lanta nos concentramos en ella Aasta olBidar todo lo =ue no sea
ella" Luego cerrando los o?os nos adormeceremos conserBando en nuestra imaginaci<n8
la forma y figura de la :lanta8 su estructura su :erfume y su color"
El disc:ulo de;e :roBocar el sue>o durante estas :r9cticas" El disc:ulo dormitando
meditar9 :rofundamente en la constituci<n interna del Begetal"
El disc:ulo imaginar9 las cClulas BiBientes de la :lanta" La cClula Begetal :osee
:roto:lasma8 mem;rana y nHcleo" El :roto:lasma es una su;stancia Biscosa8 el9stica y
trans:arente muy :arecida a la clara de AueBo OMateria Al;uminoideaP" El disc:ulo
dormitando de;e refle@ionar so;re los cuatro elementos fundamentales del :roto:lasma
de la cClula Begetal" Estos cuatro elementos sonG el car;ono8 el o@igeno8 el Aidr<geno8 y
el nitr<geno"
La mem;rana es una su;stancia maraBillosa sin color8 =ue en el agua resulta totalmente
insolu;le" Esa su;stancia es la famosa celulosa"
El disc:ulo ;ien concentrado imaginar9 el nHcleo de la cClula como un :e=ue>o
cor:Hsculo donde :al:ita la gran Bida uniBersal" !entro del nHcleo est9 el filamento
nuclear8 el ?ugo nuclear y los nHcleolos enBueltos todos :or la mem;rana nuclear" Los
nHcleolos son cre:Hsculos infinitesimales llenos de ;rillo y ;elleDa8 :roductos residuales
de las reacciones incesantes del organismo Begeta"
%/
El disc:ulo ;ien concentrado de;e imaginar con toda :recisi<n l<gica todas esas
su;stancias minerales y com;inaciones org9nicas =ue se desenBuelBen armoniosamente
en el :roto:lasma celular de la :lanta" Pensad en los granos de almid<n y en la
:ortentosa clorofila sin la cual sera im:osi;le llegar a sntesis org9nicas :erfectas" La
clorofila se :resenta en forma granulada OCloroleusitosP de color amarillo muy Aermoso
OVant<filaP" Esta Hltima ;a?o los rayos solares se :inta con ese Berde tan :recioso del
Begetal" Toda la :lanta es una :erfecta comunidad celular de :erfecciones incalcula;les"
!e;e el estudiante meditar en la :erfecci<n de la :lanta y en todos sus :rocesos
cientficos8 lleno de una ;eatitud msticaQ y encantado de tanta ;elleDa"
El mstico se e@tasa recordando todos los fen<menos de nutrici<n8 relaci<n y
re:roducci<n de cada cClula Begetal"
Miremos el C9liD de la flor all est9n sus <rganos se@uales" All est9 el Polen elemento
re:roductor masculino" All est9 el Pistilo o ineceo8 <rgano femenino :reciossimo con
su OBario8 Estilo y Estigma"
El OBario es un saco lleno de <Bulos maraBillosos" Con relaci<n al Pistilo los estam;res
:ueden ocu:ar distintas :osicionesG Inserci<n :or de;a?o del OBario8 alrededor del
oBario o :or encima del oBario"
La fecundaci<n se Berifica con la funci<n de los gCrmenes femeninos y los gametos
masculinos" El :olen8 gameto masculino8 des:uCs de salir de la antena llega entonces al
OBario de la :lanta donde ansioso le es:era el <Bulo8 gameto femenino"
La semilla es el <Bulo :recioso y encantador =ue des:uCs de Aa;er sido fecundado se
transforma y crece" Recuerde aAora el estudiante a=uella C:oca en la cual est9 aAora
meditando ;rota;a como un tallito delicado" Imagnensela creciendo lentamente Aasta
Berla con la imaglnacl+n ecAando ramas8 Ao?as8 y flores" Recuerde =ue todo lo =ue nace
tiene =ue morir" Imagine aAora el :roceso del morir de la :lanta" 'us flores se
marcAitan8 sus Ao?as se secan y el Biento se las lleBa y :or Hltimo solo =uedan algunos
le>os secos"
Este :roceso del nacer y del morir es maraBilloso" Meditando en todo este :roceso del
nacer y del morir de tina :lanta8 meditando en toda esa maraBillosa Bida del Begetal8 si
la concentraci<n es :erfecta8 y si el sue>o logra Aacerse :rofundo8 entonces giran los
cAacras del cuer:o astral8 se desarrollan y desenBuelBen"
La meditaci<n de;e ser correcta" La mente de;e ser e@acta" 'e necesita el :ensamiento
l<gico y el conce:to e@acto a fin de =ue los sentidos internos se desarrollen
a;solutamente :erfectos"
Toda incoAerencia8 toda falta de l<gica y de e=uili;rio mental8 o;struye y da>a la
eBoluci<n y :rogreso de los cAacras discos8 o flores de loto del cuer:o astral" El
estudiante necesita mucAa :aciencia :or=ue cual=uier acto de im:aciencia lo lleBa al
fracaso" 'e necesita :aciencia8 Boluntad8 tenacidad y fe a;solutamente consciente" Un
da cual=uiera entre sue>os surge durante la meditaci<n un cuadro le?ano8 un :aisa?e de
la naturaleDa8 un rostro8 etc" Esta es la se>al de =ue ya se est9 :rogresando" El estudiante
se eleBa :oco a :oco al conocimiento imaginatiBo" El estudiante Ba rasgando el Belo de
Isis :oco a :oco" Un da cual=uiera desa:arece la :lanta en la cual est9 meditando y
+*
entonces Be un Aermoso ni>o reem:laDando al Begetal" Ese ni>o es el elemental de
:lanta" El alma Begetal"
M9s tarde durante el sue>o des:ierta su conciencia y entonces :uede decirG FEstoy en
cuer:o astralF" La conciencia des:ierta :oco a :oco" Por este camino llega el instante en
=ue el disc:ulo Aa ad=uirido la FConciencia continuaF"
Cuando el estudiante goDa de conciencia continua8 ya no sue>a8 ya no :uede so>ar
:or=ue su conciencia est9 des:ierta" Entonces aHn cuando su cuer:o estC dormido8 Cl se
mueBe consciente en los mundos su:eriores"
La meditaci<n e@acta des:ierta los sentidos internos8 y :roduce una transformaci<n total
de los cuer:os internos" El =ue des:ierta la conciencia Aa llegado al conocimiento
imaginatiBo" 'e mueBe en un mundo de im9genes sim;<licas"
A=uellos sm;olos =ue antes Bea cuando so>a;a8 aAora los Be sin so>ar8 antes los Bea
en la conciencia dormida8 aAora se mueBe entre ellos con conciencia de Bigilia8 aun
cuando su cuer:o fsico estC :rofundamente dormido" Al llegar al conocimiento
imaginatiBo el estudiante Be los sm;olos :ero no los entiende" Com:rende =ue toda la
NaturaleDa es una escritura BiBiente =ue Cl no conoce" Necesita eleBarse al conocimiento
ins:irado :ara inter:retar los sm;olos sagrados de la ran NaturaleDa"
Inspiracin: 2amos aAora a estudiar la Ins:iraci<n"
El conocimiento ins:irado nos confiere el :oder de inter:retar los sm;olos de la gran
NaturaleDa" La inter:retaci<n de sm;olos es muy delicada" MucAos clariBidentes se
BolBieron Aomicidas o cayeron en el delito de calumnia :H;lica :or no sa;er inter:retar
los sm;olos"
Los sm;olos de;en ser analiDados framente sin su:erstici<n8 malicia8 desconfianDa8
:erogrullo8 Banidad8 fanatismo8 :re?uicio8 :reconce:tos8 odios8 enBidia8 codicia8 celos8
etc" Todos esos defectos son del yo8 del mi mismo8 del ego reencarnante"
Cuando el yo interBiene traduciendo8 inter:retando sm;olos8 entonces altera el
significado de la escritura secreta8 y el clariBidente cae en el delito =ue :uede lleBarlo a
la c9rcel"
La inter:retaci<n de;e ser tremendamente analtica8 altamente cientfica y
esencialmente mstica" .ay =ue a:render a Ber y a inter:retar en ausencia del yo del m
mismo"
A mucAos Msticos les :arece e@tra>o =ue nosotros los Aermanos del MoBimiento
n<stico UniBersal Aa;lemos de la !iBina ClariBidencia con el C<digo Penal en la
mano" Esos =ue as :iensan consideran la es:iritualidad all9 como una cosa =ue no tiene
relaci<n con la Bida diaria" Esas :ersonas Ban mal8 est9n e=uiBocadas8 ignoran =ue lo
=ue es cada alma en los mundos su:eriores es el resultado e@acto de la Bida diaria =ue
todos lleBamos en este 2alle de L9grimas"
'i nuestras :ala;ras y :ensamientos y actos no son ?ustos8 entonces el resultado a:arece
en los mundos internos y la Ley cae so;re nosotros"
+1
Ley es Ley" La ignorancia de la ley no e@cluye su cum:limiento" El :eor :ecado es la
ignorancia" Ense>ar al =ue no sa;e es o;ra de misericordia" 'o;re los Aom;ros del
clariBidente :esa toda la tremenda res:onsa;ilidad de la Ley"
.ay =ue sa;er inter:retar los sm;olos de la ran NaturaleDa en ausencia a;soluta del
4o" Em:ero se de;e multi:licar la Auto6crtica8 :or=ue cuando el yo del clariBidente
cree =ue sa;e mucAo8 entonces se siente as mismo infali;le8 omnisciente8 sa;io y Aasta
su:one =ue Be y =ue inter:reta en ausencia del 4o" Esta clase de clariBidentes fortifican
tanto el 4o8 =ue terminan :or conBertirse en demonios terri;lemente :erBersos" Cuando
un clariBidente de esta clase Be a su :ro:io !ios interno8 entonces traduce la Bisi<n de
acuerdo con su criterio tene;roso8 y e@clama diciendoG F2oy muy 0ienF"
.ay =ue sa;er inter:retar ;as9ndonos en la ley de las Analogas8 1ilosofas8 en la ley de
las corres:ondencias y de la 79;ala NumCrica" Nosotros recomendamos la 79;ala
Mistica de !ion 1ortune" Ese li;ro es maraBilloso" Estudiadlo"
A=uel =ue tiene odios8 resentimientos8 celos8 enBidias8 orgullo8 etc"8 no logra eleBarse
Aasta el segundo escal<n llamado Conocimiento Ins:irado"
Cuando nos eleBamos al conocimiento ins:irado entendemos y com:rendemos =ue la
acumulaci<n accidental de o;?etos no e@iste" Realmente todos los fen<menos de la
NaturaleDa y todos los o;?etos8 se Aallan ntimamente ligados org9nicamente entre si8
de:endiendo internamente unos de otros8 y condicion9ndose entre s mutuamente"
Realmente ningHn fen<meno de la NaturaleDa :uede ser com:rendido integralmente si
lo consideramos aisladamente"
Todo est9 en incesante moBimiento8 todo cam;ia8 nada est9 =uieto"
En todo o;?eto e@iste la lucAa8 interna" El o;?eto es :ositiBo y negatiBo a la BeD" Lo
cuantitatiBo se transforma en cualitatiBo" La eBoluci<n es un :roceso de com:licaci<n
de la energa"
El conocimiento ins:irado nos :ermite conocer la interrelaci<n entre todo lo =ue es8 lo
=ue Aa sido y lo =ue ser9"
La materia no es sino energa condensada" Las infinitas modificaciones de la energa
son a;solutamente desconocidas tanto :ara el Materialismo .ist<rico8 como :ara el
Materialismo !ialCctico"
Energa es igual a masa :or Belocidad de la luD al cuadrado" Nosotros los n<sticos nos
a:artamos de la lucAa antitCtica =ue e@iste entre la Metafsica y el Materialismo
!ialCctico" Esos son los dos :olos de la ignorancia8 las dos anttesis del error"
Nosotros Bamos :or otro camino" 'omos n<sticos" Consideramos la Bida como un
todo integral"
El o;?eto es un :unto en el es:acio =ue sirBe de BeAculo a determinadas sumas de
Balores"
+$
El conocimiento ins:irado nos :ermite estudiar la ntima relaci<n e@istente entre todas
las formas y Balores de la ran NaturaleDa"
El Materialismo !ialCctico no conoce los Balores8 s<lo estudia el o;?eto" La Metafsica
no conoce los Balores8 tam:oco conoce el o;?eto"
Nosotros los n<sticos nos a:artamos de las dos anttesis de la ignorancia y estudiamos
al Aom;re y a la NaturaleDa integralmente"
La Bida es toda energa determinada y determinadora" La Bida es 'u?eto y O;?eto a la
BeD"
El !isc:ulo =ue =uiere llegar al conocimiento ins:irado de;e concentrarse
:rofundamente en la mHsica" La flauta encantada de MoDart nos recuerda una iniciaci<n
egi:cia" Las nueBe sinfonas de 0eetAoBen8 y mucAas otras grandes com:osiciones
cl9sicas nos eleBan a los mundos su:eriores"
El disc:ulo concentrado :rofundamente en la mHsica de;er9 a;sor;erse en ella corno la
a;e?a en la miel8 :roducto de todo su tra;a?o"
Cuando ya el disc:ulo Aa llegado al conocimiento ins:irado8 de;e entonces :re:ararse
:ara el conocimiento intuitiBo"
Intuicin: El mundo de las intuiciones es el mundo de las matem9ticas" El estudiante
=ue =uiera eleBarse al mundo de la intuici<n de;e ser matem9tico8 o :or lo menos
si=uiera tener nociones de AritmCtica"
Las f<rmulas matem9ticas confieren el conocimiento intuitiBo"
El estudiante se de;e concentrar en una f<rmula matem9tica8 y meditar :rofundamente
en ella" !es:uCs Baciar la mente y :onerla en ;lanco8 luego aguardar =ue el ser interno
nos ense>e el conce:to de contenido encerrado en la f<rmula matem9tica" Por e?em:lo8
antes de =ue 7e:ler enunciase :H;licamente su famoso :rinci:io de =ue Flos cuadrados
de los tiem:os de las reBolucionas de los :lanetas al rededor del sol son entre si como
los cu;os de sus distanciasF8 ya la f<rmula e@ista8 esta;a contenida en el sistema solar8
aun cuando los sa;ios no la conocan"
El estudiante :uede concentrares mentalmente en esta f<rmula8 Baciar la mente8
adormecerse con mente en ;lanco8 y aguardar =ue su :ro:io ser interno le reBele todos
los secretos maraBillosos contenidos en la f<rmula de 7e:ler"
La f<rmula de NeRton acerca de la graBitaci<n uniBersal8 tam;iCn :uede serBir :ara
e?ercitamos en la Iniciaci<n" Esta f<rmula es la siguienteG Los cuer:os se atraen entre si
en raD<n directa de sus masas y en raD<n inBersa del cuadrado de sus distancias"
'i el estudiante :ractica con tenacidad y su:rema :aciencia8 su :ro:io ser interno lo
ense>ar9 e instruir9 en la o;ra" Entonces estudiar9 a los :ies del MaestroQ se eleBar9 al
conocimiento intuitiBo
Imaginaci<n8 Ins:iraci<n8 Intuici<n8 son los tres caminos o;ligatorios de la Iniciaci<n"
+#
A=uel =ue Aa su;ido las tres escalas del conocimiento directo8 Aa logrado la
'u:raconciencia"
En el mundo de la Intuici<n s<lo Aallamos la Omnisciencia" El mundo de la Intuici<n es
el mundo del ser8 es el mundo del Intimo"
En ese mundo no :uede entrar el yo8 el mi mismo8 el ego"
El mundo de la Intuiei<n es es:ritu UniBersal de Bida"
El mundo del conocimiento imaginatiBo8 es un mundo de im9genes sim;<licas"
La ins:iraci<n nos confiere el :oder de inter:retar sm;olos"
En el mundo de la Intuici<n Bemos el gran teatro c<smico8 y nosotros somos los
es:ectadores" Nosotros asistimos al gran !rama de la Bida"
En ese mundo todo el !rama =ue se re:resenta en la escena C<smica8 se reduce a
terri;les o:eraciones AritmCticas" Ese es el Anfiteatro de la ciencia C<smica"
!esde esa regi<n de las matem9ticas Bemos =ue e@isten masas fsicas =ue est9n :or
encima y :or de;a?o de los lmites de :erce:ci<n sensorial e@terna" Esas masas son
inBisi;lesQ s<lo con la clariBidencia se :erci;en"
La materia es energa condensada" Cuando la Bi;raci<n es muy lenta8 la masa est9 :or
de;a?o de los limites de :erce:ci<n sensorial e@terna" Cuando el moBimiento Bi;ratorio
es muy r9:ido8 la masa est9 :or encima de los limites de :erce:ci<n sensorial e@terna"
Con el telesco:io s<lo :odemos Ber mucAos cuyo grado de Bi;raci<n estC actiBo dentro
de los lmites de :erce:ci<n sensorial e@terna"
Por encima y :or de;a?o de los lmites de :erce:ci<n sensorial e@terna8 e@isten mundos8
sistemas solares8 y constelaciones :o;lados de toda clase de seres BiBientes"
La llamada materia es energa =ue condensa en masas infinitas"
Los sentidos de :erce:ci<n e@terna es muy :oco lo =ue alcanDan a :erci;ir""
El Materialismo !ialCctico y la Metafsica resultan aAora a;solutamente e@tem:or9neos
y anticuados"
Nosotros los Aermanos del MoBimiento n<stico Bamos :or un camino distinto"
Es urgente =ue los Aom;res de ciencia estudien el tratado de ciencia oculta del !octor
Rodolfo 'teiner8 gran mCdico AHngaro nacido en 1(+1" Amigo y disc:ulo de NietDscAe
y de Ernesto .aecEel8 fundador de la 'ociedad Antro:ol<gica"
Es indis:ensa;le =ue a=uellos amantes de la ciencia8 inBestiguen a fondo toda la
:ortentosa sa;idura oriental Bertida como un Ro de Oro en las :9ginas inmortales de la
doctrina secreta"
+)
Esa o;ra consta de seis BolHmenes y es un monumento de la sa;idura Arcaica"
La gran Maestra ." P" 0" es la genial autora de ese tesoro :reciossimo de la sa;idura
antigua"
A=uellos =ue alcancen la su:raconciencia8 se conBierten en Berdaderos clariBidentes
iluminados" NingHn autCntico clariBidente se Banagloria de sus facultades"
NingHn legitimo clariBidente dice =ue es clariBidente
Cuando un Berdadero clariBidente Be algo im:ortante da su conce:to con suma cultura y
res:eto su:remo al :r<?imo" Nunca diceG F4o estoy BiendoF" 'iem:re diceG FNosotros
conce:tuamosF8 o FNosotros Aemos a:rendidoF" As es como todos a=uellos =ue Aan
llegado a las cimas inefa;les de la su:raconciencia8 se distinguen :or su ca;allerosidad8
Aumildad y modestia"
E@iste un :oderoso moBimiento cultural intelectual uniBersal =ue se conoce con el
nom;re de ALA OAcci<n n<stica Li;ertadora de AmerindiaP"
Estudie usted los :ostulados del ALA" Lea usted el 7undalini 4oga de 'iBananda"
Medite en la ran 1raternidad UniBersal :reconiDada :or el Maestro Lu@emil
O1rancisco A" Pro:atoP" Escudri>e en los tesoros n<sticos"
A=uellos =ue alcanDan las alturas de la su:raconciencia entran en el anfiteatro de la
ciencia C<smica"
El tri:le camino de ciencia8 filosofa y mstica c<smica reBolucionaria8 nos conduce a
las regiones inefa;les de la ran LuD"
La nosis es altamente cientfica8 altamente filos<fica y trascendentalmente Mstica"
+%
CAPITULO 23 EL CASO %RISHNAMURTI
Por a=uellos tiem:os en =ue Ana 0esant ocu:a;a la :residencia de la sociedad
Teos<fica8 Au;o un conflicto dentro de esa maraBillosa organiDaci<n cuya fundadora fue
la ran Iniciada Elena Petronila 0laBatsEy"
El :ro;lema =ue se :resent< fue el caso 7risAnamurti"
La se>ora 0esant leBant< el dedo :ara asegurar a los cuatro Bientos =ue el mucAacAo
indio era la Reencarnaci<n BiBiente de Nesucristo"
Lead;eater8 el ran clariBidente y mucAos otros Te<sofos eminentes esta;an totalmente
de acuerdo con la se>ora 0esant y ?ura;an =ue el mucAacAo Indost9n era Nesucristo
Reencarnado nueBamente"
TodaBa recordamos la fundaci<n de a=uella orden llamada la Estrella de Oriente8 cuyo
Hnico :ro:<sito era reci;ir al Mesas" M9s tarde el mismo 7risAnamurti la disolBi<"
Por a=uella C:oca Au;o una diBisi<n en el seno de la sociedad Teos<fica"
Unas asegura;an =ue 7risAnamurti era el Mesas8 no ace:taron ese conce:to y se
retiraron de la sociedad Teos<fica"
Entre a=uellos =ue se retiraron figura el !octor Rodolfo 'teiner8 :oderoso clariBidente
iluminado8 eminente intelectual8 fundador de la 'ociedad Antro:os<fica"
La o;ra de 'teiner es grandiosa" 'us o;ras son :oDos de :rofunda sa;idura"
Tam;iCn se se:ar< de la 'ociedad Teos<fica el gru:o Es:a>ol Marco Aurelio"
La escisi<n =ue Au;o en el seno de a=uella famosa 'ociedad Teos<fica fue un Berdadero
fracaso"
Nosotros necesitamos analiDar el caso 7risAnamurti"
Mientras unos est9n conBencidos de =ue Cl es la Reencarnaci<n de NesHs6Cristo8 otros
dicen =ue es un ignorante8 =ue lo Hnico =ue sa;e es mane?ar autom<Bil y ?ugar tenis8 etc"
TotalG IEn =uC =uedamosJ IAl fin =uCJ
Lo m9s curioso y e@tra>o es =ue los m9s grandes clariBidentes de la 'ociedad Teos<fica
se diBidieron en dos ;andos o:uestos 'urgen estas :reguntas a;solutamente l<gicasG
IPor =uC se diBidieron los clariBidentesJ
Los clariBidentes Bieron el ser interno del mucAacAo indio" IPor =uC entonces8 no se
:udieron :oner de acuerdoJ IAcaso unos clariBidentes Ben en una forma y otros en
forma distintaJ IEs :osi;le =ue los clariBidentes se contradigan unos a otrosJ I'i los
++
clariBidentes Bean al ser interno de NosC 7risAnamurti :or =uC motiBo no estuBieron de
acuerdo en un mismo conce:toJ
Con la Bista 1sica mil :ersonas al Ber un o;?eto dicenG Esta es una mesa8 una silla8 una
:iedra8 etc"8 etc" O al Ber una :ersona todo el mundo dice8 es un Aom;re o una mu?er o
un ni>o8 etc" IMuC :asa entonces con la clariBidenciaJ IPor =uC motiBo los clariBidentes
no :udieron :onerse de acuerdo en el caso concreto del mucAacAo indioJ No Aay duda
de =ue 7risAnamurti fue un Berdadero rom:eca;eDas :ara la 'ociedad Teos<fica"
Lo m9s graBe es Ber a los clariBidentes :ele9ndose entre s"
Esto es algo =ue confunde la mente de los =ue Aasta aAora comienDan8 estos estudios"
7risAnamurti cay< en el esce:ticismo8 y dur< escC:tico Barios a>os8 =ue al fin reaccion<
y comenD< su misi<n"
Todos nosotros los Aermanos EsotCricos n<sticos nos :ro:usimos inBestigar en los
mundos su:eriores el caso 7risAnamurti"
!es:uCs de :acientes tra;a?os llegamos a las siguientes conclusionesG
PrimeraG Todo Aom;re es un tro de cuer:o8 alma y es:ritu"
'egundaG Cuando el es:ritu Bence a la materia es un 0uddAa"
TerceraG Cuando el alma se :urifica y santifica se llama entonces 0oddAisattRa"
CuartaG El es:ritu de 7risAnamurti es un 0uddAa"
MuintaG El alma de 7risAnamurti es un 0oddAisattRa"
En el Asia e@isten mucAos 0uddAas =ue todaBa no Aan encarnado al Cristo"
!entro de cada Aom;re Aay un rayo =ue nos une al A;soluto" Ese rayo es nuestro
Res:landeciente !rag<n de 'a;idura8 el Cristo interno8 la corona 'e:Air<tica"
Los 0uddAas =ue no Aan encarnado al Cristo interno8 todaBa no se Aan Cristificado"
El 0uddAa del indio 7risAnamurti ya encarn< su Res:landeciente !rag<n de 'a;idura8
su Rayo :articular8 su Pro:io Cristo Interno"
Cuando la 0esant8 Lead;eter y otros estudiaron el caso 7risAnamurti8 =uedaron
deslum;rados con la LuD es:lendorosa de a=uel 0uddAa cristificado8 y como no
conocan el Esoterismo Crstico8 creyeron a :ies ?untillas =ue 7risAnamurti era la
Reencarnaci<n de Nesucristo"
El error no estuBo en la clariBidencia8 el error estuBo en la falta de cultura intelectual"
Ellos s<lo conocan el se:tenario Teos<fico" Ellos s<lo conocan el cuer:o8 el alma y cl
es:ritu8 :ero ignora;an =ue m9s all9" Todo Aom;re tiene un Rayo OEl Cristo InternoP
=ue lo une al A;soluto"
+-
Ellos Bieron el !ios interno de 7risAnamurti y creyeron =ue era NesHs de NaDaret8 ese
fue su error" Lo m9s graBe fue el da>o =ue Aicieron al mucAacAo indio" Cuando a un
0oddAisttRa se le dice =ue Cl es un Maestro8 se :ierde8 se da>a8 se acom:le?a"
El mucAacAo indio Bio :elearse a los instructores :or causa de Cl8 y el resultado fue un
Trauma Psicol<gico :ara su .umana Personalidad" 7risAnamurti tiene un Trauma
Psicol<gico"
No Aay duda de =ue le Aicieron un gran da>o" .an de;ido los ?erarcas de la Teosofa
de?ar en :aD al mucAacAo indio El se Au;iera desenBuelto li;remente en la India y
entonces su o;ra Aa;ra sido maraBillosa"
El gran 0uddAa de 7risAnamurti no Aa :odido dar todo su mensa?e :or =ue el
;oddAisattRa tiene un Trauma Psicol<gico"
'i e@aminamos la doctrina de 7risAnamurti8 Bemos =ue lo me?or es 0uddAista"
!esgraciadamente no conoce el Esoterismo Crstico"
El mucAacAo indio ;e;i< en la fuente del EBangelio 0uddAista" L9stima =ue no Aaya
estudiado el Esoterismo Cristiano"
M9s tarde meDcl< la 1ilosofa 0uddAista con la 1ilosofa Oficial del mundo Occidental"
La doctrina de 7risAnamurti es el resultado de esa meDcla" La doctrina de 7risAnamurti
es 0uddAismo" La doctrina de Acuario ser9 el resultado de la meDcla del Esoterismo
0uddAista8 con al Esoterismo Cristiano" La doctrina 7risAnamurti es 0uddAismo li;re"
Em:ero la fuente BiBa de esa doctrina es el EBangelio MaraBilloso del 'e>or 0uddAa"
Nosotros no estamos contra 7risAnamurti8 Hnicamente lamentamos =ue el 0uddAa
interno de ese fil<sofo Indost9n no Aaya :odido dar todo el Mensa?e" Eso es todo"
Cuando un clariBidente descu;re =ue el intimo Oel es:rituP de alguna :ersona es
Maestro8 lo me?or es callar8 :an no da>ar a la :ersona"
Cuando alguien llega a sa;er =ue su ser interno es Maestro8 se llena de orgullo y
so;er;ia" OAfortunadamente 7risAnamurti Aa sa;ido ser AumildeP"
E@isten tam;iCn 0oddAisattRas cados" Esos son :eores =ue los demonios"
A nadie se le de;e decir =ue es Maestro" El clariBidente de;e ser :rudente" El
clariBidente de;e sa;er callar"
El es:ritu de un Aom;re :uede Aa;er logrado el grado de Maestro en alguna
Reencarnaci<n antigua" El 0oddAisattRa Oalma del MaestroP :uede Aa;erse cado m9s
tarde y entonces BiBir aAora en la senda del mal"
El Maestro no se cae" Muien se cae es el ;oddAisattRa OalmaP del Maestro"
El clariBidente de;e ser :rudente y antes de anunciar a un maestro8 aguardar con
:aciencia mucAos a>os :ara Ber c<mo se com:orta en la Bida el Aom;re de carne y
+(
Aueso8 el 0oddAisattRa Terrenal" El Maestro :uede ser muy rande all9 arri;a8 :ero el
Aom;re de carne y Aueso a=u a;a?o8 es :eligroso"
En todo caso :or sus frutos los conocerCis"
!ice la 0laBatsEy =ue el misterio de la do;le :ersonalidad es uno de lo misterios m9s
grandes del Ocultismo"
Todas las :eleas y errores de la 'ociedad Teos<fica son la causa del Trauma de
7risAnamurti" El caso 7risAnamurti es im:ortantsimo"
El doctor 'teiner conoca los misterios crsticos y :or ello no se de?< confundir" 'teiner
era n<stico"
'teiner no ace:t< el =ue 7risAnamurti fuera la Reencarnaci<n de Nesucristo"
MucAos siguieron a 'teiner y mucAos a la se>ora 0esant"
El clariBidente 'teiner tena una Basta cultura intelectual8 :or eso no cay< en ese error8
era un Berdadero Rosa6CruD n<stico"
+/
CAPITULO 24 EL SUGESTIONADO& EL CLIENTE& EL
SUBCUBO
Ante los tri;unales se :resentan frecuentemente mucAos casos de 0ru?era"
Las autoridades se ren de esos casos y ?uDgan concretamente so;re delitos comunes
e@cluyendo com:letamente las Aistorietas de ;ru?os8 santeras8 AecAiceros o como se les
=uiera llamar"
Los ;ru?os o magos negros8 etc"8 ya sa;en =ue las autoridades no creen en su ciencia
tene;rosa" Cuando el sugestionado8 el Cliente8 el AecAicero8 etc" tienen =ue res:onder
ante las autoridades8 ellos :refieren entonces Aa;lar concretamente so;re la :arte
e@terior del delito :or=ue sa;en :or e@:eriencia :ro:ia =ue las autoridades no creen en
;ru?eras8 AecAiceras8 etc"8 etc" En su interior los ;ru?os consideran a las autoridades
como gente =ue sa;e mucAo8 :ero =ue en estas cosas de AecAicera o ;ru?era8 son
a;solutamente ignorantes"
Ese es el conce:to =ue tienen los ;ru?os Aonrados8 a=uellos =ue creen sinceramente en
su religi<n8 y en el :oder y eficacia de sus ritos"
Tam;iCn e@isten falsos ;ru?os =ue Hnicamente BiBen de la estafa8 e@:lotando la
credulidad a?ena8 Oesos son estafadoresP" Nosotros Bamos a estudiar los ;ru?os Aonrados"
No :odemos negar =ue el sugestionador8 el :adrino8 el incu;o8 etc"8 sean gente
ignorante" Es l<gico =ue la ignorancia es la madre de todos los crmenes8 :ero este
:ro;lema no se resuelBe con tratamientos correctiBos :edag<gicos ;asados en la cultura
estrictamente oficial8 ni tam:oco con la :riBaci<n de la li;ertad8 ni con tra;a?os
forDados"
El ;ru?o continHa siendo ;ru?o en la c9rcel o en el destierro con cultura oficial o sin ella"
El ;ru?o diceG FEsta gente sa;e mucAo :ero mi ciencia no la sa;en8 mi ciencia es
su:eriorF"
Total8 los sistemas oficiales de instrucci<n8 correcci<n y castigo no sirBen :ara reformar
;ru?os" '<lo con la cultura es:iritual su:erior :ueden reformarse esas gentes ignorantes"
Esos casos :odan tratarse con tratamientos correctiBos :edag<gicos ;asados en la
Teosofa8 Rosa6crucismo8 4oguismo" etc"8 etc" 'e de;eran tener :rofesores de estas
materias y reformatorios es:eciales :ara tratar esos casos"
!etr9s del treinta :or ciento de los delitos comunes8 est9 la ;ru?era"
Em:ero los delincuentes callan :or=ue sa;en =ue los ?ueces son escC:ticos y totalmente
ignorantes en cuesti<n de ;ru?era"
Realmente los ?ueces tienen cultura intelectual oficial8 :ero no conocen la ciencia de los
;ru?os"
Los ?ueces s<lo :ueden aca;ar con su esce:ticismo y Aacerse m9s al alma del :ue;lo8
estudiando la nosis8 la Teosofa8 el Rosa6crucismo8 el 4ogismo8 etc"8 etc"
-*
La Psi=uiatra forense :uede am:liarse tremendamente con estos estudios8 :ara e@:lorar
:rofundamente la causa causorum de todo delito"
La res:onsa;ilidad criminal ante los tri;unales tiene races demasiado Aondas8 tan
:rofundas =ue ni aun el Psico6an9lisis de 1reud las sos:ecAa"
.ay =ue de?ar a un lado la :ereDa mental y los :re?uicios a=uellos del =uC dir9n8 o del
=uC se dice8 y estudiar Teosofa8 Rosa6crucismo8 etc"8 etc"
La sa;idura oculta es el trasfondo de toda ciencia"
El gran MCdico alem9n doctor Arnoldo 7rumm .eller cuenta en su noBela Rosa6cruD el
caso de un ;ru?o =ue mediante una :ieDa de ro:a usada de su Bctima8 tra;a?a;a
AecAicera" La Bctima era una :o;re mu?er" La infeliD se BolBi< loca8 o me?or di?Cramos"
el ;ru?o la BolBi< loca" Cuando el doctor 7rumm .eller se :resent< ante las autoridades
a denunciar el caso8 las autoridades se ;urlaron de Cl" KClaroL8 so;re esa ;ase del
esce:ticismo de las autoridades8 los criminales de la ;ru?era :ueden cometer los
crmenes m9s Aorri;les sin =ue la ?usticia Aumana los alcance" Ellos se am:aran con el
esce:ticismo de los ?ueces"
A ellos les agrada el esce:ticismo de los ?ueces" A ellos les conBiene =ue los ?ueces sean
escC:ticos8 :or=ue KAayL de ellos8 si les ?ueces conocieran la ;ru?era"
Un cientfico ruso inBent< un cere;ro electr<nico =ue es ca:aD de registrar la fuerDa
mental de un Aom;re" 'i alguien da una orden al a:arato electr<nico8 el a:arato recoge
las irradiaciones cere;rales8 y mediante un com:licado y difcil mecanismo :one en
moBimiento distintas ma=uinarias" Con esto Aa =uedado demostrada la realidad de la
fuerDa del :ensamiento" Antes se rean los Aom;res de ciencia cuando se les Aa;la;a de
la fuerDa mental8 aAora la comienDan a utiliDar en Rusia :ara moBer m9=uinas y aAorrar
;otones autom9ticos"
No negamos =ue el sugestionado8 y el sugestionador8 el cliente y el su;cu;o sean de ti:o
oligofrCnico8 ignorantes fan9ticos8 =ue en estado delirante cometen crmenes Aorrendos8
:ero la realidad es =ue esa gente est9 mane?ando la fuerDa mental ya demostrada con el
a:arato del cientfico ruso" Las ondas mentales Bia?an a traBCs del es:acio8 y dentro de
:oco tiem:o los Aom;res de ciencia inBentar9n antenas ca:aces de ca:tar esas ondas8 y
a:aratos como el radio ca:aces de Aacer sonora esas ondas" Entonces nadie :odr9
ocultar m9s sus :ensamientos"
'in em;argo Aoy :or Aoy8 ya e@isten a:aratos ca:aces de medir la fuerDa mental Los
cientficos las miden con ;ase en los Micro6Boltios"
.a llegado :ues la Aora en =ue los ?ueces de?en de rer8 y comiencen a estudiar"
2ctor .ugo di?oG FEl =ue re de lo =ue desconoce est9 en el camino de ser idiotaF"
2eamos el caso del .i:notismo Aasta Aace relatiBamente :ocos das8 el .i:notismo nos
ola a ;ru?os y calaBeras8 entre gallos de media nocAe y :itos de :olica"
-1
AAora el .i:notismo fue ace:tado oficialmente :or la ciencia mCdica :ara la curaci<n
de enfermos" .ay clnicas donde e@isten a:aratos cientficos :ara Ai:notiDar"
Tam;iCn e@isten ;ru?os =ue utiliDan el .i:notismo :ara sus actos criminales y esto ya
est9 :reBisto en el C<digo Penal de mucAos :ases"
Un su?eto :ude ser sugestionado :or el ;ru?o durante el sue>o Ai:n<tico" El ;ru?o da la
orden del crimen y sugestiona al su?eto :asiBo" M9s tarde el su?eto sin sa;er ni c<mo ni
:or =uC Ba y cum:le la orden =ue le dio el ;ru?o" As se Aan cometido Aorrendos y
es:antosos delitos"
Los ;ru?os suelen tam;iCn usar distintos FEm;osF los cuales de:ositan en la :uerta de
sus Bctimas8 estos famosos FEm;osF cuando caen en manos de las autoridades
:roBocan la :roBer;ial risa escC:tica de los ?ueces" El :ue;lo ya conoce el esce:ticismo
de los ?ueces y aAora los acusados :refieren esconder los famosos FEm;osF sea :olBos
es:eciales8 aguas8 maD tostado8 :lumas8 mu>ecos8 :ieDas con sangre menstrual8 etc"8 etc"
La fuerDa del :ensamiento en el trasfondo de los famosos FEm;osF la imaginaci<n del
;ru?o se e@alta con los FEm;osF y entonces :royecta ondas cere;rales ca:aces de da>ar
y matar a su odiadas Bctimas"
'ucede =ue mucAas de esas Bctimas de la ;ru?era y de los FEm;osF caen entonces en el
delirio de :ersecuci<n8 se sienten amenaDados :or las fuerDas so;renaturales del ;ru?o y
si son AistCricas e im:ulsiBas8 :ueden entonces cometer un Aomicidio .istCrico8 un acto
de Aisteria"
MucAas Beces esta clase de criminales O=ue en el fondo son BctimasP sufren de ata=ues
F.istCricos6E:ilC:ticosF"
.u@ley el gran cientfico materialista ace:t< =ue el Cter Oo el ultraP esta;a :o;lado de
toda clase de seres BiBientes"
Los materialistas !ialCcticos recAaDan el Cter y dicen =ue solo e@isten las energa
Electro MagnCticas" Este es un nueBo nom;re =ue se le da al Cter" En una gota de agua
e@isten millones de micro;ios :ara =uienes la gota es un infinito"
En el FUltra6Es:ecialF e@isten fieras y monstruos =ue el Aom;re no :uede :erci;ir
de;ido a las distintas modificaciones de la materia"
La Metafsica nada sa;e de eso ni tam:oco el Materialismo !ialCctico"
El clariBidente :uede :erci;ir esas clases y formas de Bida" OAun=ue los materialistas se
ranP" El Ultramicrometro :uede registrar Aasta la dieD mil milCsima :arte de un
milmetro"
Un galeno inglCs inBent< un lente con el cual se :uede Ber el Aura8 la irradiaci<n del
cuer:o astral"
Pronto Aa;r9n lentes con los cuales se :odr9 Ber la cuarta dimensi<n
-$
Entonces la metafsica escol9stica y el materialismo dialCctico se BolBer9n ridculos ante
el Beredicto solemne de la conciencia :H;lica"
Con esos lentes Beremos los monstruos8 y las larBas =ue o;sesionan la mente de los
delincuentes"
'i los ?ueces se ren de eso8 tendr9n =ue rerse tam;iCn de los micro;ios y renunciar al
microsco:io y a las Bacunas"
La l<gica nos inBita a :ensar =ue si e@isten micro;ios fsicos =ue da>an el cuer:o fsico8
tam;iCn e@isten micro;ios mentales =ue da>an la mente OLarBas8 incu;os8 su;cu;os8
;asilic8 dragones8 etc"8 etc"P" !entro de algHn tiem:o esa clase de micro;ios mentales
ser9n Bisi;les :ara todo el mundo" Ayer se inBent< el microsco:io :ara Ber los
micro;ios fsicos8 ma>ana se inBentar9 el ultra6microsco:io :ara Ber los micro;ios del
mundo de ultra"
'i e@isten las e:idemias del cuer:o fsico8 tam;iCn e@isten las e:idemias morales
oleadas de suicidio8 ro;o8 Biolencia8 etc"8 etc" Esto se :uede confirmar en las ciudades"
En am;os casos el agente son los micro;ios" L<gica es l<gica"
Los endemoniados de Nati;onico en =ue toda una familia sufri< los m9s diBersos y
e@tra>os trastornos mentales y el caso del crimen de FMam9 ColetaF mencionado en el
ca:tulo diecisCis del :resente li;ro8 son casos concretos de o;sesi<n :s=uica"
E:idemias morales"
El agente actiBo de esas e:idemias son esas Bidas del ultra8 duendes8 larBas8 incu;os8
demonios etc"8 etc" Esta clase de nom;res des:iertan resistencia en el EscC:tico
Materialismo8 no :eleemos :or cuesti<n de tCrminos8 0autiDadlos con el nom;re de
micro;ios ultrasensi;le y =uedarCis satisfecAos"
Las m9s de las Beces los Aom;res :eleamos :or cuesti<n de tCrminos"
Pongamonos de acuerdo en los tCrminos y luego analicemos
En el fondo los materialistas escC:ticos lo =ue tienen es un trauma" La causa de ese
trauma es el dogmatismo cat<lico romano" 'e sintieron defraudados :or la secta romana8
y el resultado es el Trauma Psicol<gico" Ellos son los enemigos de .egel"
AAora todo lo =ue Auela a es:iritualidad se los :arece inconscientemente a romanismo8
y ese es el Trauma Psicol<gico"
Para =ue nos :od9is escucAar en ausencia del yo traumado y enfermo8 os informamos
=ue nosotros no somos cat<licos ni tam:oco materialistas" Nosotros somos n<sticos"
nosis significa conocimiento sa;idura"
Estudiemos :ues los micro;ios ultra sensi;les"
La infeliD mu?er Bidente o mCdium del ca:tulo diecisCis esta;a o;sesionada
mentalmente :or el ;ru?o 0arrueta IOs BuelBe a molestar el tCrminoJ ITenCis miedo de
-#
creer en ;ru?osJ Asustaos entonces de los micro;ios" IMuC tal si llam9ramos a los
;ru?os8 micro;ios8 y si a estos Hltimos los llam9ramos ;ru?osJ ICuesti<n de tCrminos"
2erdadJ IEntonces :or =uC :elearJ
Analicemos sin :reconce:tos" La mCdium y toda la familia del caso FMam9 ColetaF
esta;an o;sesionados :or larBas8 duendes8 ;ru?os8 etc" Omicro;iosP ultrasensi;les =ue
dentro de :oco ser9n Bisi;les cuando la <:tica aBance Aacia el ultraP" Un le:roso tiene
tam;iCn su cuer:o inBadido :or el ;acilo de .ansen8 y un tu;erculos* tiene sus
:ulmones inBadidos :or el 0acilo de 7ocE"
Entonces de;emos analiDar y refle@ionar" Los micro;ios ultrasensi;les :ueden
o;sesionar la mente y conducir el Aom;re al delito"
E@isten dos gCneros de e:idemias8 de ti:os de enfermedades" Las fsicas y las :s=uicas"
En el fondo todo se reduce al 9tomo8 y el 9tomo es un tro de materia8 energa y
conciencia" Nosotros necesitamos inBestigar como se com:ortan las inteligencias del
9tomo" En la :oca de Pasteur tam:oco ace:ta;an los ;acilos y se rean del sa;io :or=ue
desinfecta;a los instrumentos de ciruga" IMuC tiene :ues de raro =ue aAora se ran de
los n<sticos :or =uC ace:tamos la e@istencia de los micro;ios ultrasensi;lesJ
KCosas de la C:ocaL Cuando la ciencia <:tica aBance8 entonces ellos ser9n nuestros
me?ores defensores" Ese Aa sido siem:re el curso de la Aistoria"
Los famosos Em;os de los ;ru?os son su;stancias contagiosas8 Benenosas"
Esas su;stancias son Berdaderos :orta6micro;ios ultrasensi;les =ue :ueden afectar
sensi;lemente el organismo de las Bctimas y conducirlas Aasta la locura y la muerte" 'i
la ciencia mCdica de este siglo desconoce eso8 m9s tarde lo conocer9"
Los FEm;osF de los ;ru?os son su;stancias :orta;acilos8 :eligrossimas"
La causa6causorum del caso Mam9 Coleta8 fue una e:idemia :s=uica"
Las c9rceles est9n llenas de delincuentes mentalmente enfermos" Los micro;ios
ultrasensi;les enferman la mente y conducen al Aom;re al delito"
Millones de delincuentes se sienten inocentes y no e@iste todaBa :rofila@ia mental8 ni
oficinas de salu;ridad mental 'e Aa;la mucAo de cultura fsica :ero faltan institutos de
cultura :s=uica" 'e admiten corrientes de aire =ue son Berdaderos :orta6;acilos
infecciosos8 :ero se ignora =ue las corrientes mentales son tam;iCn transmisoras de
micro;ios ultrasensi;les ca:aces de da>ar8 enfermar y matar"
El caso de FMam9 ColetaF es el de una infecci<n mental transmitida :or las corrientes
mentales de un ;ru?o" Las Bctimas cayeron en la c9rcel y en la muerte8 :ero el asesino
secreto =ued< im:une8 ese no cay<8 ese se salB< escondiCndose entre el esce:ticismo de
los ?ueces"
Los casos de o;sesi<n Ps=uica de;en ser estudiados :or la Psi=uiatra forense"
-)
Las c9rceles est9n llenas de enfermos mentales" ONo Aay mCdico :ara esos infelicesP"
Millares de delincuentes son inocentes"
'e necesita am:liar la Psi=uiatra forense"
Para toda enfermedad e@iste su antdoto es:ecfico"
Los ;ru?os no se reforman con cultura e@terna" NingHn enfermo se cura con un remedio
incom:ati;le" No :odramos curar un tifo8 con remedios :ara saram:i<n" Cada
enfermedad necesita su antdoto es:ecial"
Los ;ru?os se reforman con su antdoto es:ecial" Ese antdoto es la sa;idura oculta" La
nosis8 el yogismo8 la teosofa8 el rosa6crucismo8 etc"8 etc"
Es o;Bio =ue cuando se condena a un delincuente8 se re=uiere el cuer:o del delito"
Tam;iCn se necesita ?ustificar el cuer:o del delito de acuerdo con todas las formas
legales esta;lecidas :or los C<digos de Procedimientos Penales"
No se :uede condenar a un Aom;re :or el delito de Magia Negra s no se conoce el
cuer:o del delito" Tam:oco se le :odra condenar si el cuer:o del delito Oen caso de =ue
se conoDcaP no Aa sido de;idamente ?ustificado de acuerdo con las formas esta;lecidas
:or los c<digos de Procedimientos Penales"
Cuando se acusa a un ciudadano del delito de Magia Negra"
Cuando se se>ala a un ciudadano como Mago Negro de;e e@istir el cuer:o del delito8 y
ese cuer:o del delito de;e Aa;er sido de;idamente ?ustificado de acuerdo con los
Procedimientos Penales"
Cuando se acusa a un ciudadano8 cuando se le se>ala como Mago Negro8 sin el cuer:o
del delito8 sin antecedentes criminales8 as no m9s :or=ue si8 sin :rue;as ?udiciales" cae
el acusador en el delito de calumnia y difamaci<n de Aonor"
Las gentes =ue se dedican a estudios oculistas8 Teosofistas8 Rosacrucistas8 n<sticos8
4oguis8 etc"8 etc"8 caen constantemente en los delitos de calumnia e in?uria :H;lica8
!ifamaci<n de Aonor8 etc"8 etc"
Esos Aermanos de;en cuidar un :oco m9s la lengua :or=ue con frecuencia est9n
cayendo en los delitos de calumnia e in?uria :H;lica8 difamaci<n de Aonor8 etc"8 etc"
Eso de decir =ue el Aermano tal o la Aermana fulana son magos negros8 es delito de
calumnia e in?uria8 y adem9s difamaci<n de Aonor" Los Aermanos es:irituale% de;en
a:render a frenar la lengua"
FPor sus frutos los conocerCisF" A cada :ersona se conoce :or sus o;ras" No :uede ser
mago negro un ciudadano sin antecedentes criminales"
No :uede ser mago negro un ca;allero o una se>ora =ue cum:len con sus de;eres de
:adre o de madre8 y =ue :agan sus deudas8 y =ue a nadie Aan matado8 ro;ado8 in?uriado8
etc"
-%
Los escC:ticos del materialismo se ren de todas estas cosas" !e?ando de lado el
fanatismo de la secta materialista nosotros los n<sticos decimos lo siguienteG El =ue
re de lo =ue no conoce est9 a :unto de ser idiota"
Cuando un Aom;re de ciencia se ;urla de la 4oga Asi9tica o del 0udismo EsotCrico est9
a :unto de ser idiota"
racias a la ciencia :r9ctica del occidente8 se Aa logrado el adelanto tCcnico"
4 reBolucionar el ramo de la Psi=uiatra forense"
La ciencia :r9ctica e@:erimentada y demostrada del occidente8 nos :ermite :oner la
materia fsica a nuestro serBicio"
La ciencia :r9ctica e@:erimentada y demostrada de la 4oga oriental nos :ermite
des:ertar de los sentidos de :erce:ci<n interna con los cuales :odemos Ber8 or8 tocar y
:al:ar la )W dimensi<n"
Cuando el Aom;re am:la sus sentidos de :erce:ci<n8 reci;e nueBas informaciones
cientficas =ue aumentan su caudal de sa;idura" La ciencia esotCrica es la ;ase
fundamental de la naturaleDa"
Cuando la ciencia occidental y la oriental se unan a;solutamente8 el Aom;re Aa;r9
Aallado entonces una Berdadera cultura integral8 total li;re de sectarismo fan9ticos"
.oy :or Aoy la ciencia de la criminologa se Aalla estancada con las su:ersticiones de la
secta fan9tica materialista"
-+
CAPITULO 25 LOS ALINEADOS
Es im:osi;le conocer la causa fundamental de todo dese=uili;rio mental sin la
Psi=uiatra am:liada con Teosofa8 Rosa6crucismo8 .ermetismo8 4oguismo y alto
esoterismo n<stico"
La Psi=uiatra am:liada en esa forma :uede descu;rir y curar a los alineados"
Conocimos el caso de una ?oBen =ue cay< en el estado de loca furiosa" Esa ?oBen fue
internada :or seis meses en un sanatorio" All se le someti< a los cl9sicos tratamientos
mCdicos con los famosos to=ues elCctricos8 dieta8 etc" Todo eso result< un com:leto y
a;soluto fracaso"
Esta ?oBen se retorca como una ser:iente8 ecAa;a es:uma :or la ;oca :ronuncia;a
:ala;ras incoAerentes8 etc"8 etc"
Nosotros los estudiantes de Psi=uiatra am:liada nos :ro:usimos estudiar
:rofundamente el caso" .allamos los siguientes sntomasG !elirio" Realmente tena
ideas anormales" 'e trata;a de delirios Psico:9ticos e@tra>os" !elirios de :ersecuci<n8
se crea ;uscada :or la :olica y condenada a muerte" 'e senta acusada y ;uscada :or
Aurto8 etc"
En la e@:loraci<n del Psi=uismo de la enferma Aallamos angustia durante el delirio"
1isonoma colCrica y a Beces llena de terror8 o melancola"
En los antecedentes de su eBoluci<n social a:arece =ue toda su infancia y adolescencia8
as como su ?uBentud se desenBolBieron normalmente en el Aogar y en la escuela sin =ue
nada e@tra>o Au;iese ocurrido"
No :resenta sntomas de lesiones Aeridas o algo :or el estilo"
La :ersonalidad Psico:9tica es de ti:o totalmente Es=uiDoide8 introBertida en forma
anormal"
Los grandes sa;ios son introBertidos :ero no es=uiDoides" IntroBertidos normales"
La Es=uiDoidia de la enferma :ertenece a la forma .i:ersensi;le8 y tam;iCn
.i:eremotiBa"
El ti:o de :ersonalidad Es=uiDoide descrito :or NretscAmer es de difcil e@:loraci<n
:ara el Psico6An9lisis" La Bida interior de esos su?etos es un misterio constante"
El ti:o Es=uiDoide es .ermCtico8 contradictorio8 a Beces muy sensi;le caritatiBo y
tierno8 otras8 muy fro8 cruel e indiferente"
La enferma tena cierta Auto6agresiBidad con com:le?o suicida"
--
La constituci<n Es=uiDoide8 la tendencia de:resiBa y el com:le?o suicida8 con delirio de
:ersecuci<n y angustia8 da;an un diagn<stico com:licadsimo"
La ciencia mCdica ca:itul<8 y los sa;ios fracasaron con toda su ciencia"
Nosotros los estudiantes de Psi=uiatra am:liada8 no =uisimos darnos :or derrotados8 y
nos :ro:usimos estudiar el caso" InBestigamos los antecedentes Aereditarios y no
Aallamos entre los ante:asados ningHn loco8 y mucAo menos ningHn Es=uiDoide loco"
El estudio so;re el cere;ro y el an9lisis clnico general no :resenta;a ninguna e@tra>a
anomala"
El :ro;lema era dificilsimo" Todo eran enigmas" La familia tuBo =ue sacar la enferma
del sanatorio" La ciencia Aa;a fracasado con ese caso"
Lo m9s e@tra>o de esta enferma es =ue durante a=uellos delirios en =ue se senta ya
condenada a muerte8 trata;a de li;ertarse de unos laDos imaginarios" 'e crea atada con
cuerdas8 coga entre sus manos las cuerdas imaginarias8 y lucAa;a :or li;ertarse de ellas
:ara esca:ar a la muerte"
La ciencia materialista no fue ca:aD de curar ese caso8 esta enferma se conBirti< en
enigmas :ara los mCdicos" Las inBestigaciones cientficas de los sa;ios8 los estudios8
materialistas8 las rigurosas com:ro;aciones de los distintos fen<menos =umicos8
fsicos8 0io=umicos8 fisiol<gicos8 etc"8 etc" Est9n incom:letos :or=ue los sa;ios no Aan
estudiado la nosis8 no conocen el 7undalini 4oga de 'iBananda8 nada sa;en de nana
4oga del 2iBeEananda8 no se Aan estudiado FLas leyes sutiles de la naturaleDaF del
famoso sa;io Indost9n Ram9 Pras9d" No se Aan e?ercitado con los :oderes tattRicos8 no
conocen la antro:ogCnesis ni la cosmogCnesis EsotCrica y EndotCrica8 nada sa;en so;re
Anatoma Oculta8 ni so;re la Ley del 7arma8 etc"8 etc" Total la ciencia materialista est9
incom:leta8 est9 falla8 solo es un edificio sin cimientos" K0asta un leBe em:u?<n :ara
conBertirlo en menudo sedimentoL
La m9s graBe no es la ciencia materialista si no el fanatismo sectario de los secuaces del
materialismo dialCctico"
Esos fan9ticos no ace:tan cosa alguna =ue no salgan de sus :ontfices y sacerdotes
materialistas" OLos ;ri;ones de la cienciaP" Esos fan9ticos sectarios no =uieren reconocer
otros mCtodos de inBestigaci<n y com:ro;aci<n cientfica sino Hnicamente el de sus
:ontfices autoritarios" Ellos se creen la Hltima :ala;ra del sa;er8 y nadie sa;e m9s =ue
ellos"
Total el oriente geogr9fico y el oriente cultural8 T;et8 ran Tartalia8 CAina8 'iam8
Mongolia8 etc" No e@isten :ara ellos :or=ue ellos son el centro del uniBerso" Nadie sa;e
m9s =ue ellos8 lo de nadie sirBe8 s<lo lo de ellos es lo Hnico =ue sirBe8 ellos son sa;ios
:oderosos8 omni:otentes8 etc"8 etc"
Lo m9s ridculo de esos sectarios del materialismo dialCctico8 es =ue no =uieren Ber m9s
all9 de sus narices8 con su :o=uito de inteligencia le :onen limites a la Bida" 'e :arecen
a la gente medioeBal =ue crean =ue m9s all9 del ca;o 1inisterre Ofin de la tierraP no
Aa;a m9s tierra" Cuando Col<n les Aa;l< de su :royectada aBentura8 lo creyeron loco y
-(
si la reina Isa;el la Cat<lica no Au;iera ayudado a Col<n en su temeraria em:resa8 ?am9s
los es:a>oles Aa;ran descu;ierto AmCrica" OOtro les Au;iera salido adelanteP"
El sectario materialista =ue no Be m9s all9 de sus :rocedimientos dogm9ticos8 se :arece
a la oruga =ue cree =ue la Ao?a donde BiBe es toda la Ao?a" Ella ignora =ue :or encima y
:or de;a?o Aay mucAas Ao?as del 9r;ol donde BiBe :or encima y :or de;a?o de los
lmites de :erce:ci<n sensorial e@terna e@isten mundos =ue el materialista sectario
ignora" Lo :eor del caso es =ue esos sectarios no solamente ignoran8 sino adem9s
ignoran =ue ignoran8 son do;lemente ignorantes"
No llegamos nosotros los n<sticos Aasta el :unto de afirmar =ue la inBestigaci<n
cientfica materialista no sirBa8 lo =ue condenarnos es el fanatismo de la secta
materialista"
Es l<gico =ue la inBestigaci<n cientfica de los fen<menos de la materia es Htil al
Aom;re8 :ero la ciencia materialista no es toda la ciencia8 ni los :rocedimientos
rigurosos de inBestigaci<n y com:ro;aci<n cientfica del mundo occidental y de los
sa;ios materialistas8 son tam:oco los Hnicos" Cada cosa con su FcosaF no :odemos
estudiar astronoma con un microsco:io8 ni estudiar los micro;ios con el telesco:io"
Los sa;ios n<sticos Rosacruces conocen los sistemas de inBestigaci<n de oriente y
occidente"
Los mundos del ultra y del cuer:o astral del Aom;re e@isten8 son una tremenda realidad"
El mundo fsico material e@iste y es tam;iCn una tremenda realidad"
Los mundos del ultra y del cuer:o astral8 los inBestigamos con los sistemas y mCtodos
de los 4oguis indostanes"
Al mundo fsico lo estudiamos con los mCtodos de inBestigaci<n occidental" Am;os
sistemas se com:lementan y armoniDan :ara darnos en el futuro una nueBa cultura y una
nueBa ciBiliDaci<n altamente mstica8 y formida;lemente tCcnica y cientfica"
El Aom;re del futuro :ondr9 la materia ;a?o su serBicio La m9=uina estar9 :ara serBir a
la colectiBidad" El Aom;re no ser9 Bctima de la m9=uina"
La ciencia mCdica8 la Astronoma8 la TCcnica8 la ABiaci<n8 la industria etc"8 etc"
Li;ertar9n al es:ritu de la esclaBitud del tra;a?o material"
El Aom;re del futuro goDar9 de la intelecci<n iluminada" El Aom;re del futuro goDar9 de
los :oderes de la clariBidencia y sin em;argo tendr9 gigantescos adelantos cientficos y
tCcnicos" 'er9 altamente es:iritual y maraBillosamente intelectual"
El sectarismo fan9tico de los secuaces del materialismo dialCctico8 es conserBador8
retardatario8 antirreBolucionario"
Los alienados aumentan cada da m9s y los mCdicos no :ueden curarlos :or=ue
desconocen el cuer:o mental" 'i los sa;ios materialistas estudiaran la 4oga oriental
conoceran entonces el cuer:o mental"
-/
'i los sa;ios materialistas fueran n<sticos8 estudiaran la ultrafisiologa8 la
ultra:atologa8 y la sintomatologa de las enfermedades del cuer:o mental"
Entonces curaran a millares de locos desaAuciados"
Nuestro clariBidente de la Psi=uiatra am:liada se :ro:usieron inBestigar la
Reencarnaci<n :asada de la ?oBen alienada desaAuciada :or los materialistas"
El resultado nos dio la claBe" Los F2aloresF =ue esta;an reencarnificados en esta ?oBen
Aa;an sido los de un ladr<n asalteador de caminos"
Ese asalteador ;andido fue ;uscado :or la :olica y fusilado en la C:oca de !on Porfirio
!aD" El ;andido fue amarrado a un 9r;ol y luego fusilado"
AAora tenamos la claBe de la enfermedad" Entonces :udimos e@:licarnos lo de los
laDos imaginarios y el delirio de :ersecuci<nQ ya no fue :ara nosotros un enigma la
angustia de la muerte de la ?oBen loca" Todo el :ro;lema =ued< resuelto"
Las im:resiones de muerte Aa;an =uedado graBadas en el su;consciente del Ego
Reencarnante" Eran los mismos Balores del ;andido fusilado" Esos recuerdos esta;an
de:ositados en el su;consciente de la ?oBen y reBiBieron en el consciente con toda la
angustia terri;le de ese Aorri;le drama" Tr9gico" El resultado fue la locura =ue los sa;ios
materialistas no :udieron curar"
La conmoci<n fue tan terri;le :ara la ?oBen =ue rom:i< el cuer:o mental" Por8 entre esas
rasgaduras del cuer:o mental :enetraron mucAos 9tomos malignos =ue infectaron el
cere;ro o;ligando a la :aciente a Aacer coses a;surdas"
Aun=ue a los sa;ios materialistas les moleste nuestros :rocedimientos8 no :odemos
negar =ue nos Bimos o;ligados a utiliDar la Taumaturgia :ara sanar a la enferma"
!es:uCs de 'eis meses de tratamiento con Medicina oculta8 la enferma BolBi< a su
?uicio8 =ued< radicalmente curada"
Esa fue una gran Bictoria :ara la taumaturgia y la Psi=uiatra a:licada"
Los manicomios est9n llenos de locos furiosos o :asiBos"
La enfermedad de los alienados est9 en el cuer:o mental"
El cuer:o mental tiene sus enfermedades y su sintomatologa" Es necesario estudiar el
cuer:o mental y sus enfermedades"
El tercer logos cerr< las Aeridas del cuer:o mental8 y la enferma san< a;solutamente"
Las c9rceles est9n llenas de criminales alienados"
MucAos delincuentes normales tuBieron un momento de trastorno :asa?ero8 y
cometieron el delito en instantes de so;ree@citaci<n terri;le"
(*
Las fie;res :alHdicas suelen :roducir a Beces delirios furiosos cuyo Hltimo resultado es
el delito" Las llamadas alucinaciones =ue se :roducen los estados fe;riles son
:erce:ciones legitimas del Ultra"
Por lo comHn se o;serBa delirio en la escarlatina8 Biruela8 fie;re PalHdica8 tifo8 etc"
Cual=uier alteraci<nQ cual=uier trastorno mentalX transitorio8 cual=uier :ertur;aci<n de
las funciones Ps=uicas aHn las resultantes de los delirios infecciosos :ueden conducir al
delito" Las im:resiones sensoriales su;?etiBas durante la somnolencia o so:or8 en el
curso de los :rocesos :atol<gicos no es ilusi<n" Esas im:resiones son legitimas
:erce:ciones ultrasensi;les =ue encierran la claBe de la enfermedad"
La Psi=uiatra estudia esas :erce:ciones Aallar la claBe =ue nos :ermite sanar al
enfermo8 en el curso de una reacci<n situacional con trastorno mental transitorio8 se
:uede cometer Aomicidio8 ro;o8 etc"8 etc"
La antro:ometra no :uede darnos e@:licaci<n de las causas intimas de una reacci<n
situacional con trastorno mental transitorio8 y delito" Los caracteres somatosc<:icos8 y
los caracteres somatomCtricos tam:oco no :ueden dar con e@actitud l<gica las claBes
m9s intimas de una reacci<n situacional con trastorno mental transitorio y delito"
En ciudadanos normales =ue no registran antecedentes ?udiciales se encuentran mucAas
Beces caracteres somatosc<:icos y somatomCtricos de asesinos y ladrones"
'<lo e@:lorando :rofundamente todos los trasfondos de la mente :odemos descu;rir los
orgenes secretos de una reacci<n situacional con trastorno mental transitorio y delito"
1actores secretos del infraconsciente o del su;consciente y del inconsciente :ueden ser
la causa de esos trastornos mentales transitorios8 y de esa clase de reacciones
situacionales =ue lleBan al Aom;re o la mu?er Aasta el delito"
Los micro;ios ultrasensi;les inBaden la mente y :roducen esas reacciones situacionales
con trastornos mentales transitorios8 y delito comHn"
A los materialistas les :arecer9 a;surda nuestra afirmaci<n" ICu9ndo es =ue a ellos no
les Aan :arecido a;surdas nuestras afirmacionesJ INo fueron a caso8 los mismos =ue se
;urlaron de los micro;ios y de PasteurJ IMuC tiene :ues de raro8 =ue aAora ellos se
;urlen de nuestros micro;ios ultra6sensi;les8 e Ai:ersensi;lesJ Esos micro;ios est9n ya
clasificados" 'on los incu;os8 su;cu;os8 ;asilicos8 !ragones8 elementarios8 lar;as8
entidades t9ntricas8 etc"8 etc"
'i =uerCis Berlos y analiDarlos em:eDad :or conseguir un lente es:ecial" Ese lente es la
clariBidencia" IOs molestan los :resentimientos de la ClariBidenciaJ K0ien se Be =ue
est9n fanatiDadosL En el fondo Bosotros tenCis un trauma Psicol<gico" Todo lo =ue Auela
a es:iritualidad :roBoca resistencia en Buestras mentes :or =ue tenCis un trauma
Psicol<gico" 'ois Berdades Psic<:atas enfermos"
Con una cultura integral de fondo y ;ase8 es:iritual8 social y cientfica a la BeD8
:odramos cam;iar radicalmente la actual situaci<n del mundo"
(1
El ALA Oacci<n gn<stica li;ertadora de AmerindiaP con sus tres :oderosos
moBimientos OMoBimiento n<stico Cristiano UniBersalP Oacci<n Li;ertadora
Americana del 'urP 'iBananda Arya;arta AAsaramaP es la :oderosa :alanca cultural
integral con la cual :odemos reBolucionar el mundo y dar el cam;io total"
El moBimiento n<stico nos ofrece la sa;idura EsotCrica Crstica"
Acci<n Li;ertadora Americana del 'ur nos ofrece :oderosa cultura intelectual socialista
y reBolucionaria"
El 'iBananda Arya;arta AAsarama nos ense>a la 4oga rigurosamente Analtica y
tremendamente Cientfica"
Nuestra sa;idura EsotCrica resiste los m9s rigurosos an9lisis inductiBos y deductiBos"
.oy :or .oy el :ro;lema de los alienados es graBsimo8 y s<lo mediante una Psi=uiatra
am:liada :odremos resolBerlo"
Anta todo8 es necesario li;ertar la mente de las ideas conserBadoras del materialismo8 y
entrar a fondo en los estudios del ALA" Acci<n n<stica Li;ertadora de AmerindiaP"
($
CAPITULO 26 REOLUCION TOTAL " REOLUCION
PARCIAL
El orden de los factores no altera el :roducto"
La reBoluci<n :arcial no es reBoluci<n total"
El orden de los factores econ<micos y :olticos :uede ser modificado sin =ue el
:roducto Bital sufra ningHn cam;io" OLa Bida continHa con todos sus doloresP" La
ReBoluci<n Parcial cam;ia el orden de los factores :ero no altera el :roducto Bital" Los
seres Aumanos continHan atorment9ndose mutuamente"
A nosotros no nos gusta la ReBoluci<n Parcial8 nosotros =ueremos ReBoluci<n total"
'olo disolBiendo el yo8 el m mismo8 el ego8 tendremos ReBoluci<n total"
El 4o8 sa;otea y da>a el orden ReBolucionario"
El 4o forma conflicto entre las filas ReBolucionarias
El 4o =uiere tre:ar8 su;ir8 descollar y Aacerse sentir en todas :artes"
El 4o e@:lota8 El 4o8 ro;a8 El 4o enga>a8 El 4o calumnia8 El 4o intriga y BuelBe
tur;ias las aguas de la ReBoluci<n"
El 4o forma conflictos y :ro;lemas8 en la educaci<n :H;lica8 en la cuesti<n agraria8 en
las transaccione comerciales8 en el Ministerio PH;lico8 etc"
Cuando disolBemos el 4o adBiene a nosotros la Berdad" Cuando disolBemos el 4o
:ensamos con conciencia de multitudes" Cuando disolBemos el 4o8 ya no decirnos 4o"
Entonces afirmamos el :ronom;re FNosotrosF"
Llegamos a la ReBoluci<n total"
Cada uno de nosotros es ya un o;ierno Perfecto"
IMuiCn =uerr9 entonces o;ernarJ
Esa es la reBoluci<n total8 integral8 a;soluta"
Cuando se disuelBa el 4o8 los go;iernos desa:arecer9n :or inHtiles"
El 4o es el origen del delito y del dolor"
El 4o cre< el !olor"
El Es:ritu UniBersal de Bida no cre< el !olor"
El 4o es el autor del dolor"
(#
El 4o es sat9n" 'at9n cre< el dolor"
'i lo !iBinal no cre< el !olor8 si 'at9n cre< el !olor8 entonces el dolor no sirBe8 es
a;surdo y estH:ido"
Los =ue afirman =ue :or medio del dolor llegamos a la :erfecci<n est9n endiosando a
'at9n OEl 4oP"
Todo amante del !olor es Maso=uista y 'at9nico"
'olo con el Arcano A" ," 1" deca:itamos el 4o"
'olo con una :rofunda com:rensi<n creadora disolBemos el 4o"
Todo Aom;re se Aa formado alguna o:ini<n so;re la Berdad" Toda religi<n o toda
Escuela tiene su o:ini<n so;re la Berdad"
Los Aom;res ;uscan la Berdad8 adoran la Berdad"
Nosotros los n<sticos decimosG conoced la Berdad y la Berdad os Aar9 li;res" Entonces
Aa;r9 ReBoluci<n total"
Em:ero os adBertimos =ue nadie :uede ;uscar lo =ue no conoce"
La Berdad es lo desconocido de instante en instante"
La Berdad adBine a nosotros sin =ue la ;us=uemos"
La Berdad adBine a nosotros cuando el 4o Aa muerto"
El !olor no :uede conducirnos a la Berdad8 :or=ue el dolor es de 'at9n"
'olo el Arcano A" ," 1" y la :rofunda com:rensi<n creadora nos conducen a la Berdad"
Todo deseo origina ideas" Toda idea se conBierte en :royectos" Todo :royecto es deseo"
Los :royectos nos conducen al delito"
Los :royectos son Berdaderos monstruos =ue deBoran al :r<?imo8 y :or Hltimo se tragan
a su :rogenitor" As es como resultamos Bctimas de nuestro :ro:io inBento"
El deseo es el origen del delito"
El deseo es el origen del dolor"
Cuando el deseo es satisfecAo el delincuente goDa"
Cuando el deseo se frustra8 el delincuente sufre"
Todo ser Aumano es un delincuente aun=ue no estC en la c9rcel"
()
' com:rendemos el :roceso del deseo8 se disuelBe el 4o" Cuando el 4o se disuelBe se
aca;a el origen del delito" Cuando el 4o se disuelBe Aay entonces ReBoluci<n Total"
Transmutad el deseo en Boluntad"
As aca;arCis con el deseo"
El deseo se@ual transmutado en Boluntad es el fuego flamgero =ue su;e Bictorioso :or
la MCdula Es:inal"
Todo deseo se :uede transmutar en luD y fuego"
Transmutad el deseo en luD y el 4o se a:agar9 como una llama fatua8 como una llama
!ia;<lica" Entonces Aa;r9 ReBoluci<n Total"
El deseo se e@tingue cuando lo transmutamos"
'olo a ;ase de com:rensi<n creadora :odemos transmutar todo deseo"
El deseo es la materia fundamental de todo delito"
Los tres delitos m9s graBes son ira8 codicia y lu?uria" La ira es resultado Biolento del
deseo frustrado" La codicia es deseo de acumulaci<n" La lu?uria es deseo se@ual"
La ira se :uede transmutar en dulDura" La codicia en caridad8 y la lu?uria" en amor"
Cuando el Aom;re no res:eta la Bida a?ena es :or =ue so;reestima mucAo su :ro:io
deseo8 entonces mata"
Cuando el Aom;re ro;a es :or=ue desea acumular8 o :or =ue desea lo =ue no tiene"
La im:ureDa de la mente es el :erro del deseo"
La mentira es deseo de falsear la Berdad"
La murmuraci<n y la maledicencia es deseo frustrado8 o so;reestimaci<n de su :ro:io
deseo"
Cuando alguien se siente frustrado en sus :ro:ios deseos entonces murmura del
:r<?imo"
Cuando alguien so;reestima su :ro:io 4o Psicol<gico entonces murmura del :r<?imo"
El =ue ?ura en falso y el =ue ;lasfema contra lo !iBinal es :or =ue so;reestima
demasiado sus :ro:ios deseos"
Las conBersaciones ociosas son Ai?as del deseo"
El =ue enBidia codicia lo =ue no tiene" El =ue codicia enBidia al :r<?imo"
(%
Cuando alguien codicia8 es :or=ue desea" Cuando alguien enBidia8 es :or =ue desea lo
=ue no tiene8 y siente :esar del ;ien a?eno"
La malicia es deseo acumulado" El odio y el rencor es deseo frustrado"
La ignorancia es la Madre del deseo" El deseo de matar se transmuta en la ciencia de
curar y dar Bida" El deseo de ro;ar se transmuta en altruismo y caridad"
La im:ureDa mental se transmuta en castidad"
El deseo de mentir se transmuta en :ala;ras de Berdad"
El deseo de murmuraci<n y maledicencia se transmuta en :ala;ras de sa;idura y amor"
El deseo de ;lasfemar y :er?udicar se transmuta en su:rema Beneraci<n y adoraci<n a lo
!iBinal" El deseo y el :lacer de conBersaciones ociosas se transmuta en silencio su;lime
y en :ala;ras de sa;idura"
El deseo frustrado de la enBidia se transmuta en ntima alegra :or el ;ien a?eno"
El deseo acumulatiBo de la codicia8 se transmuta en la alegra de dar todo8 Aasta la
misma Bida :or amor a la Aumanidad doliente"
La :odredum;re de la malicia se transmuta en la inocencia del ni>o"
La ira8 el rencor y el odio8 son distintas formas del deseo =ue se transmutan en su:rema
dulDura8 :erd<n infinito y su:remo amor"
.ay =ue transmutar los :ensamientos :ala;ras y o;ras del deseo8 en sa;idura y amor"
As ani=uilamos el 4o"
Cuando ani=uilamos el 4o adBiene a nosotros lo Atem:oral8 lo eternal8 la 2erdad8 el
Cristo Interno" La Hnica forma de disolBer el 4o8 es ani=uilando el deseo"
La Hnica forma de ani=uilar el deseo es transmutarlo" FCuando una Ley inferior es
transcendida :or una ley su:erior8 la ley su:erior laBa a la ley inferiorF
La ciencia de las transmutaciones es la AlEimia"
El fundamento ;9sico de la AlEimia es el Arcano A" ,"1"
La mente el coraD<n y el se@o son el tri9ngulo :erfecto de la 'anta AlEimia" La lucAa es
terri;le Cere;ro contra 'e@o" 'e@o contra Cere;ro8 lo =ue es m9s graBe y lo =ue es m9s
terri;le8 es a=uello de coraD<n contra coraD<n" KTH lo sa;esL
MucAos ;lasfeman contra la Bida diBinal8 contra !ios acusando a a=uello8 lo ignoto y
diBino8 de todos sus sufrimientos y dolores"
La gran Bida diBinal8 nada tiene =ue Ber con los errores del 4o"
(+
Un Aom;re cual=uiera8 o una mu?er desean algo y luego se forman sus :lanes y
:royectos" Muy ;onitos al :ensarlos8 :ero al realiDarlos8 Bienen los :ro;lemas" Cuando
no fracasan decimosQ !ios es muy ;ueno conmigo8 me concedi< lo =ue yo desea;a8
cuando fracasan8 entonces se frustra el deseo8 y el deBoto se siente defraudado" Le ecAa
la cul:a a !ios8 ;lasfema contra lo Eternal8 y si es ocultista Teosofista etc"8 etc"8 le ecAa
la cul:a a los se>ores del 7arma8 o ;lasfema contra ellos"
KEsa es la .umanidadL
La gente no =uiere darse cuenta =ue lo !iBino es felicidad a;soluta y =ue nada tiene =ue
Ber con el dolor" El 4o crea su :ro:io dolor" El 4o es 'at9n"
Los =ue conBierten el dolor en una mstica son Fmaso=uistasF"
Cuando disolBemos el 4o8 termina entonces el dolor8
Cuando disolBemos el 4o Aay ReBoluci<n total"
'olo a ;ase de o:eraciones alEimistas :odemos ani=uilar el yo"
Las transmutaciones incesantes de la AlEimia se realiDan en o:eraciones aritmCticas
e@actas"
MucAos estudiantes Maso=uistas del ocultismo8 teosofismo etc"8 etc"8 consideran la
miseria8 el dolor y Aasta la enfermedad como fuente inagota;le de LuD y sa;idura"
Esa :o;re gente adora Cl 4o" Esa gente es satanista"
!ios8 o la !iBinal es felicidad :aD y a;undancia"
La miseria y el dolor son del 'at9n"
Otros aguardan =ue :or medio de la eBoluci<n y del tiem:o lleguen algHn da a la
:erfecci<n" Esos son :eores todaBa8 :or=ue =uieren :er:etuar a 'at9n a traBCs de los
siglos"
Esos son :eores :or=ue =uieren :erfeccionar a 'at9n O'at9n es el 4oP"
'at9n goDa Reencarn9ndose :ara satisfacer sus deseos"
'at9n goDa ganando e@:eriencias" Las e@:eriencias de la Bida com:lican y ro;ustecen el
4o"
El ni>o inocente y ;ello conforme :asa :or la adolescencia8 ?uBentud y madureD gana
e@:eriencias =ue lo com:lican y lo transforman al fin en el Bie?o astuto8 malicioso8
desconfiado8 etc"
El Aom;re inocente de Aace dieciocAo millones de a>os8 es aAora el Aom;re del Ca;aret
y de la 0om;a At<mica" El Aom;re del :ecado8 y del crimen"
(-
Esa es la eBoluci<n del 4o" Un :roceso de com:licaci<n y fortificaci<n del m mismo8
la :royecci<n del error a traBCs de los siglos"
Cuando el 4o se disuelBe termina la eBoluci<n" Eso es ReBoluci<n total"
El A;soluto no se conoce a s mismo" El A;soluto necesita conocerse a s mismo"
Cada 9tomo su:erdiBino necesita auto6conocerse :ara tener conciencia de su :ro:ia
felicidad" 1elicidad inconsciente no es felicidad
El Aom;re en Hltima sntesis es tan solo un 9tomo su:erdiBino del es:acio a;stracto
a;soluto" Ese 9tomo es conocido :or los Ea;alistas con el nom;re de Ain6'o:"
Es urgente sa;er =ue el Ain6'o: enBa su es:ritu al mundo de la materia con el
:ro:<sito de ad=uirir eso =ue se llama Auto6Conciencia de su :ro:ia felicidad"
Cuando el es:ritu des:uCs de atraBesar :or los estados de conciencia mineral8 Begetal y
animal8 alcanDa el estado Aumano8 :uede regresar al Ain6'o:8 y fusionarse con el Ain6
so:"
Entonces el Ain6'o: se Aace consciente de su :ro:ia felicidad"
!esgraciadamente el Aom;re se de?a confundir :or la materia y :or las Boces fatales del
deseo" Entonces nace el yo"
La :eor desgracia es la continuidad del 4o" El 'at9n Reencarn9ndose se com:lica"
El 'at9n Reencarn9ndose sufre las consecuencias de sus :ro:ios errores" O7armaP"
El 'at9n nace en el tiem:o y muere en el tiem:o" 'at9n es el Tiem:o"
Muerer :erfeccionar a 'at9n es un a;surdo"
Muerer li;erarnos con el tiem:o es adorar a 'at9n"
Lo !ios8 Lo !iBinal8 La Berdad es Atem:oral"
Con el gran dolor de 'at9n el Aom;re organiDa escuelas msticas"
El Aom;re conBierte al !olor en una Mstica eso es maso=uismo"
!e una e=uiBocaci<n formamos la com:licada teora de la eBoluci<n"
El Aom;re se e=uiBoc< cuando comi< la manDana :roAi;ida" Entonces naci< el 4o" OLa
manDana de Ad9n es el se@oP"
!esde entonces el error se BiBe Reencarnando"
As es como continHa el !olor"
((
'<lo en las transmutaciones incesantes disolBemos el 4o" Entonces la eBoluci<n
termina"
Eso es ReBoluci<n total"
La ReBoluci<n Econ<mica y :oltica es reBoluci<n :arcialP"
Nosotros necesitamos ReBoluci<n Total"
!es:uCs de la muerte a;soluta del 4o8 el es:ritu del Aom;re retorna a su estrella
interior =ue siem:re le Aa sonredo" Esa estrella es el Atomo su:erdiBino del es:acio
a;stracto A;soluto"
El es:ritu del Aom;re es el rayo de esa estrella interior"
Ese rayo fue atra:ado :or el !rag<n Aorri;le del !eseo"
Cuando el Rayo se li;ra de la Aorri;le ;estia del deseo retorna a su estrella interior"
Entonces la estrella es consciente de su :ro:ia felicidad"
El Rayo retorna a su estrella su;iendo la sim;<lica escala de Naco;" En su retorno el
Rayo ad=uiere consciencia8 AngClica8 ArcangClica8 'erafnca etc"8 etc"
Las ?erar=uas diBinas son el resultado de tremendas ReBoluciones interiores"
La ReBoluci<n :arcial es dolor en otra forma"
Nosotros necesitamos la ReBoluci<n total"
La ReBoluci<n Total es su:rema felicidad"
(/
CAPITULO 27 CRIMINOLOGIA INTELECTUAL
La criminologa intelectual es tan :rofunda y com:le?a re=ueriran millones de
BolHmenes :ara :oder estudiar esa materia" Nosotros solo nos :ermitirnos tocar algunos
:untos"
La criminologa intelectual se Aalla contenida en li;ros8 reBistas8 circos de toros8 cines8
folletos etc"8 etc"
E@isten en distintos :ases reBistas :ornogr9ficas =ue :rostituyen la mente de las
?<Benes y de los Barones"
Cuando llega a la mente una re:resentaci<n :ornogr9fica8 el inconsciente atra:a esa
re:resentaci<n y con ella ela;ora sus conce:tos de contenido"
Los conce:tos de contenido ela;orado :or el inconsciente son el resultado e@acto de la
calidad de la re:resentaci<n"
El 4o atra:a la re:resentaci<n en los trasfondos inconscientes de la mente y ela;ora con
ella sus conce:tos de contenido"
En el mundo de la mente c<smica8 los conce:tos de contenido se traducen en im9genes
semiconscientes" Esas son las Efigies del mundo mental"
En el :lano de la mente c<smica el 4o fornica y adultera con esas im9genes"
Esa es la :rostituci<n de la mente"
Las :oluciones nocturnas son el resultado mor;oso de la :rostituci<n mental"
E@isten tam;iCn las reBistas de los fracasados"
En esas reBistas8 las mu?eres se anuncian8 solicitan marido8 alto8 ;a?o8 gordo8 flaco8 con
dinero8 etc"8 etc" MucAas ?<Benes se>oritas8 siguen ese e?em:lo ultramodernista" Eso es
:rostituci<n mental" 4 el resultado es graBsimo" ComienDa el intercam;io e:istolar8 'e
ama a =uien no se conoce" 'e for?an :royectos8 y el da =ue ya se encuentran las :are?as8
Biene entonces el fracaso ineBita;le"
'e>oras =ue nunca Aan sido :rostitutas8 se>oritas dignas Aonradas8 se de?an enga>ar :or
el modernismo8 y caen en el delito de :rostituci<n mental"
'i un clariBidente estudia en el :lano mental los anuncios amorosos de todas esas
reBistas8 :odr9 Ber entonces casas de Prostituci<n" Cada anuncio de esos corres:onde en
Cl mundo mental a la rec9mara Aorri;le de un ;urdel mental"
Todo clariBidente se asom;ra al Ber esos ;urdeles del :lano mental" !entro de cada
rec9mara de esos antros Aorri;les Aay una :rostituta acostada"
Los Aom;res entran y salen de esas rec9maras"
/*
Cada anuncio de la reBista corres:onde a una de esas rec9maras"
La mu?er =ue :uso el aBiso est9 acostada en su rec9mara"
Eso es :rostituci<n del :lano mental"
El Berdadero amor nada tiene =ue Ber con esos ;urdeles del :lano mental"
Millares de ?<Benes se>oritas y de distinguidas se>oras se est9n :erBirtiendo con esa
clase de reBistas"
El Berdadero amor comienDa siem:re :or un destello de sim:ata" 'e su;stancialiDa con
la fuerDa del cari>o8 y se sintetiDa en su:rema adoraci<n infinita"
El Berdadero amor es natural8 sin artificios8 como el de las aBes8 como el de los :eces
del inmenso mar8 como el del salBa?e es=uiBo en la selBa im:enetra;le"
Otro delito intelectual muy graBe es el del toreo"
Los :rimeros sntomas de graBedad los Bemos en las FgringasF =ue en el clma@ de la
emoci<n arro?an Aasta las :antaletas o calDones ntimos al torero"
Es ridculo Ber caer en el ruedo Da:atos de mu?er y toda clase de :rendas de Bestir"
Esas mu?eres :arecen locas"
La emoci<n Biolenta causa trastornos mentales transitorios" La emoci<n Biolenta es una
funci<n del 4o instintiBo"
El resultado de las Biolentas emociones son los actos antisociales y altamente
criminosos" Las emociones Biolentas originan el traumatismo :s=uico instant9neo"
La sensaci<n Biolenta del toreo :roduce en los trasfondos de la mente refle?os internos
criminales"
Los refle?os mentales criminales eBolucionan en el terreno Psico60iol<gico del
infraconsciente Aumano"
La causa secreta del sadismo criminoso son los refle?os internos criminales =ue
eBolucionan en el terreno del infra6consciente"
E@isten tres clases de emocionesG Ligera8 O:tima y 'iderante"
La :rimera no logra la alternaci<n total de la mente"
La segunda :one en ?uego la imaginaci<n sensual8 inAi;iendo el an9lisis intelectual"
Entonces Bemos los e:isodios Aistero6emotiBos8 como los de las misas negras en la edad
media" Los e:isodios Aistero6emotiBos de los circos de toros8 y los de las misas negras
durante la edad media8 son seme?antes"
/1
En am;os casos8 Aay ritos sin control8 las mu?eres arro?an sus :rendas de Bestir8 el
an9lisis intelectual desa:arece8 etc"
La tercera clase de emoci<n anula todo raDonamiento y cae la Bctima en el estado de
coma8 estu:or8 sideraci<n emocional"
MucAas Beces en las :laDas de toros algunas :ersonas muy sensi;les caen :riBadas y sin
sentidos" En las misas negras mucAas mu?eres con eBoluci<n de ti:o E:ile:toida8
e@tremadamente .i:eremotiBas8 caan al suelo sin sentido8 y conBulsiones e:ilC:ticas"
Entonces todos se mostra;an satisfecAos consider9ndolas :osedas :or el !ia;lo"
Nosotros creemos =ue esas :ersonas son Mediums f9cilmente o;sesiona;les :or
micro;ios .i:ersensi;les" OLar;as astrales8 incu;os elementarios y toda clase de
entidades inferiores del astralP"
Los trastornos mentales de origen Traum9tico son el resultado fatal de las Biolentas
emociones"
Los circos de toros tienen su origen en la Roma Pagana"
M9s tarde esos circos ;9r;aros ecAaron sus races en Es:a>a"
Es lamenta;le =ue eso triste es:ect9culo Aaya sido tras:lantado a la AmCrica Latina"
Las sociedades :rotectoras de animales de;ieran lucAar contra esa clase de es:ect9culos
sangrientos"
La Religi<n Cat<lica6Romana tiene la cul:a de esa clase de es:ect9culos en un ciento
:or ciento" La 'ecta Romana es la autora intelectual de ese es:ect9culo criminal :or =ue
fue esa secta =uien la neg< a los animales el derecAo legtimo de tener un alma inmortal"
El torero cree =ue el animal no tiene alma8 y :or eso claBa las crueles ;anderillas en la
afligida carne de su inocente Bctima sin sentir ?am9s caridad ni misericordia"
El torero es el Berdugo de los inocentes"
El torero es :eor =ue el tigre sanguinario de 0engala8 :or=ue no mata :ara saciar su
Aam;re8 ni si=uiera :or el instinto salBa?e de defensa :ro:ia"
El torero mata a los inocentes animales :ara diBertir a las multitudes 9Bidas y sedientas
de sangre y de :lacer" El torero8 es seme?ante al gladiador romano =ue des:uCs de
tras:asar el coraD<n de su Bctima e@clama;aG K'alBe8 CesarL
Animal Biene de la :ala;ra Anima OAlmaP"
Con s<lo =uitarle la letra FLF 9 la :ala;ra animal =ueda la :ala;ra Anima8 o Alma"
El animal es un Anima" El Anima del animal es el elemental inocente y ;ello"
/$
Todo 9tomo es un tro de materia8 energa y conciencia"
La conciencia de todo 9tomo el siem:re un elemental inteligente"
'i los materialistas no son ca:aces de Ber esos elementales es :or=ue todaBa no
conocen los :rocedimientos cientficos =ue nos :ermiten Berlos"
Nosotros s tenemos mCtodos es:eciales :ara Ber esas criaturas"
El 9tomo es realmente un Berdadero sistema :lanetario infinitamente :e=ue>o"
Esos sistemas :lanetarios del 9tomo est9n com:uestos :or ternarios ultra69t<micos =ue
giran alrededor de su centros de graBitaci<n"
El 9tomo con sus rayos Alfa8 0eta y amma es un tro de materia8 energa y conciencia"
El monismo materialista .aecEeliano dice =ue la fuerDa y la materia son una misma
coda" Asegura el materialista .acEel =ue la conciencia se Aalla latente en todo lo =ue
e@iste y =ue diD=ue de;emos ;uscarla en nuestras celdillas cere;rales"
Nosotros Bamos m9s le?os :or=ue conocemos la Anatoma Oculta y el Cuer:o Astral"
La conciencia c<smica se refle?a en todo el :anorama del uniBerso"
Nosotros sa;emos =ue la conciencia c<smica o;ra so;re la fuerDa8 y esta Hltima actHa
so;re la materia"
Los coordenados de todo fen<meno 0iol<gico8 1isiol<gico8 At<mico8 etc"8 etc" son
inteligentes" Toda inteligencia directa es consciente"
No :odemos admitir fen<menos 0io6Mec9nicos sin coordenados conscientes"
PodCis estar seguros =ue el materialista fan9tico8 conserBador y retardatario8 recAaDa
dogm9ticamente estas afirmaciones"
El Trauma Psicol<gico de los fan9ticos del materialismo !ialCctico es reaccionario"
El organismo animal resulta siendo una sntesis de materia8 energa y conciencia"
La conciencia animal es el elemental inteligente"
El mineral8 el Begetal8 el animal y el Aom;re tienen alma"
Esa alma es la conciencia c<smica" '<lo e@iste una gran alma8 la conciencia c<smica"
Esa es el Anima Mundi de Plat<n" La gran conciencia es coesencial con el es:acio
a;stracto a;soluto"
Llamad a esa gran conciencia !ios8 Al98 Para;raAaman8 o como =uer9is8 eso im:orta
:oco"
/#
Lo im:ortante es com:render la realidad de la gran conciencia"
Las :ala;ras Aumanas son Aumo =ue nu;la el cielo estrellado del es:ritu"
Lo im:ortante es la gran realidad"
El torero =ue asesina a la infeliD ;estia8 comete un crimen Aorri;le contra la gran
fraternidad uniBersal"
Todos los seres somos Uno en el es:ritu uniBersal de Bida"
El caDador =ue asesina a sus Aermanos menores Olos animalesP cornete tam;iCn el
crimen co;arde de FfratricidaF"
El ;o@eador =ue gol:ea a su Aermano :ara diBertir a las multitudes es tam;iCn un
fratricida"
Los cam:eones de lucAa li;re8 los ;o@eadores8 los toreros8 los astutos y :erBersos
caDadores8 etc"8 etc" 'on asesinos"
El autor intelectual de esos crmenes8 es la religi<n cat<lica"
/)
CAPITULO 28 PSICOSIS BELICISTA
La :rensa8 la radio8 la reBista8 etc"8 Aan creado el estado de Psicosis 0elicista"
El ALA OAcci<n n<stica Li;ertadora de AmerindiaP con sus tres moBimientos a las
nosis 'iBananda8 AryaBarta AsArama8 lucAan contra la necroneurosis ;elicista"
La :sicosis ;elicista eBolucionando en el infraconsciente Aumano se conBierte al fin en
Biolencia8 odio y guerra" La :sicosis ;elicista origina enfermedades"
Un soldado se BolBi< ciego en el cam:o de ;atalla durante la segunda guerra mundial"
La causa de su ceguera fue la auto6cul:a;ilidad"
El Aom;re Bio Benir una granada de mano y ecA9ndose a tierra se faBoreci< tras una
:iedra"
'i sus com:a>eros Au;ieran sido aBisados :or Cl8 no Aa;ran muerto"
El Aom;re se sinti< cul:a;le y =ued< ciego"
Cuando los mCdicos lo e@aminaron no Aallaron lesi<n en sus o?os"
El :si=uiatra =ue lo Ai:notiD< :udo curarlo :or=ue descu;ri< la causa" El :si=uiatra
orden< al Aom;re Ber8 y Cl Bio"
Naturalmente el :si=uiatra de;i< conBencerlo con raDones :ara =ue el Aom;re olBidara
su autocul:a;ilidad"
El mundo Latino de;e :romoBer el adBenimiento de una ciBiliDaci<n y cultura"
El ALA une a todas las escuelas filos<ficas y es:irituales8 y a todas las religiones y
sectas :ara estudiar en mesa redonda todos los :ro;lemas econ<micos y sociales de la
.umanidad" El ALA tra;a?a as:irando el da en =ue cada ciudadano sea realmente
li;re y ?usto"
El ALA es un moBimiento ReBolucionario UniBersal =ue lucAa :or cl adBenimiento
de la nueBa Era Acuaria"
La la;or cultural6es:iritual de;e reem:laDar a la :ro:aganda ;elicista"
El ALA realiDa en todas :arte del mundo una gigantesca la;or cultural8 es:iritual"
La :ro:aganda ;elicista es destructiBa y :er?udicial"
El Aom;re de;e resolBer todos sus :ro;lemas sin guerras8 y sin :ro:aganda ;elicista"
/%
CAPITULO 29 LA PARANOIA
El :aranoico es a:arentemente normal"
La locura raDonante y com:letamente lucida se llama Paranoia"
Los grandes Aom;res est9n siem:re e@:uestos a ser asesinados :or los :aranoicos"
MucAos :residentes y Aom;res de estado fueron asesinados :or los :aranoicos"
Conocimos el caso de un ?efe Rosa6CruD" Paranoico" Ese Aom;re intenta;a mono:oliDar
la ciencia Rosa6CruD" Era un :aranoico con delirios de grandeDa" 'e auto6considera;a
como el Hnico sacerdote de la Berdad"
La desconfianDa y el orgullo de ese :aranoico Rosa6CruD eran tremendos"
La Berdad es lo desconocido de instante en instante"
Em:ero el :aranoico Rosa6CruD esta;a conBencido de ser el amo a;soluto de la Berdad"
El se crea =ue conoca la Berdad"
'on mucAos los ocultistas8 Te<sofos8 Rosa6Cruces8 =ue se BuelBen :aranoicos" Todo
:aranoico mstico se auto6considera como la misma Berdad encarnada"
La Berdad no :uede ser reconocida :or el 4o8 :or=ue el 4o no Aa estudiado la Berdad"
Nosotros s<lo :odemos reconocer lo =ue conocemos :ero no lo =ue no conocemos"
El 4o no conoce la Berdad" El 4o nace en el tiem:o y muere en el tiem:o"
El 4o no es el mismo tiem:o"
La Berdad no es del 4o8 :or=ue la Berdad no es el tiem:o"
La Berdad es atem:oral8 eternal"
El :aranoico delira con la Berdad8 y cree =ue tiene la Berdad"
El Aom;re :uede deBanarse los sesos ;uscando la Berdad8 :ero no la Aallara"
El :aranoico cree =ue Cl tiene la Berdad" Realmente s<lo :royectan o:iniones so;re la
Berdad" La mente est9 em;otellada en el 4o"
Algunos necios dicen =ue !ios e@iste8 otros dicen =ue !ios o la Berdad no e@isten"
Los =ue dicen =ue e@iste la Berdad8 y los =ue la niegan8 son necios"
Afirmar o negar la e@istencia de la Berdad es o:inar"
/+
Toda o:ini<n es una :royecci<n mental del 4o8 del M Mismo"
Toda afirmaci<n o negaci<n de la Berdad no aumenta ni =uita un 9tomo al infinito"
Los =ue ;uscan la Berdad son im;Cciles :or=ue nadie :uede ;uscar lo =ue no conoce"
El :aranoico ocultista8 teosofista8 etc" cree =ue :uede encontrar y reconocer la Berdad"
Una :ersona no :uede reconocer a otra :ersona =ue ?am9s Aa conocido"
Nadie :uede reconocer la Berdad :or=ue nadie la Aa conocido"
No Aa;lemos de Berdad" Es me?or =ue Aa;lemos de AlEimia"
'<lo transmutando el deseo en sa;idura y amor muere el 4o"
'<lo muriendo el 4o adBiene a nosotros la Berdad"
Los ocultistas necesitan cuidarse de caer en la :aranoia"
El delirio de los :aranoicos es :eligroso"
.itler fue :aranoico" El Mui?ote cerBantino es un e?em:lo BiBiente de lo =ue es el
:aranoico"
Las ideas delirantes de los :aranoicos no resisten un an9lisis l<gico"
A mucAos :aranoicos les da :or ser inBentores" A otros les da :or ser grandes
comerciantes8 insignes reformadores8 e@traordinarios :rofetas8 etc"8 etc"
Cuando analiDamos sus delirantes ideas Bemos =ue no resisten un an9lisis"
Cuando se les muestra sus errores se llenan de su:remo dolor"
!es:uCs reaccionan contra la :ersona =ue les mostr< el error acus9ndola de in?usta8
enBidiosa8 etc"8 etc"
El :aranoico Rosa6CruD mencionado :or nosotros :idi< :erd<n a uno de sus crticos8 y
llor< confundido" Cuando se le e@igi< retractarse en :H;lico8 entonces reaccion<
acusando a su crtico" As son los :aranoicos"
Los ocultistas Te<sofos Rosa6Cruces de;en estudiar la sagrada ciencia sin :erder su
e=uili;rio mental" !esgraciadamente mucAos estudiantes esoteristas se BuelBen
:aranoicos"
Por lo comHn se sienten reencarnaciones de Nesucristo8 0uda8 MaAoma8 Mara
Antonieta8 Na:ole<n8 etc" As se conBierten en Mui?otes8 en autCnticos :aranoicos"
Ese es el :eligro8 de los estudios esotCricos"
/-
A mucAos esoteristas los asalta el delirio de grandeDa8 les da :or cosas gigantescas8 etc"
'e llenan de malicia y desconfianDa8 creen =ue todo el mundo los est9 em;ru?ando8
calumnian a otro8 acus9ndolos de magos Negros8 etc"8 etc"
Ese es el :aranoico teos<fico ocultista8 etc"
El :aranoico =ue no Aa estudiado esas doctrinas8 :iensa =ue desciende de Na:ole<n8 o
de algHn conde o genio muy famoso"
'u:one =ue es un su:erAom;re" 'e siente gran comerciante8 etc"8 etc"
En MC@ico se conoci< el caso de un :aranoico =ue asesin< mucAas mu?eres"
Al fin cay< en la c9rcel cuando se descu;ri< =ue Aa;a asesinado a su noBia8 Ola Ai?a de
un a;ogadoP" Ese :aranoico enterra;a a sus Bctimas en el ?ardn de su casa"
En la :enitenciaria afirma;a =ue s<lo le falta;a una Bctima m9s :ara encontrar el
secreto con el cual el ser Aumano :odra ;urlarse de la muerte y no morir ?am9s"
Esos son los :aranoicos" ente muy inteligente y :eligrosa"
'egHn el criterio clnico e@isten mucAos :aranoicos =ue BiBen normalmente y no son
:eligrosos" Em:ero e@isten :sic<:atas de estos8 Kterri;lemente :eligrososL
Por lo comHn el :aranoico es esencialmente malicioso y desconfiado"
'on tan astutos los :aranoicos =ue llegan Aasta a enga>ar a los mismos :si=uiatras"
La constelaci<n :aranoica tiene diBersos grados"
La :sicosis :aranoica socialmente m9s :eligrosa8 es a=uella =ue :riBa de la raD<n a
algunos de estos su?etos"
Entonces ya ena?enados cometen los crmenes m9s terri;les"
/(
CAPITULO 30 PSICOTERAPIA PEDAGOGICA
E@isten dos clases de autores criminales" Los :rimeros son a=uellos =ue inducen a otros
a la delincuencia :or medio del Ai:notismo8 es:iritismo8 intimidaci<n8 coacci<n8
;ru?era8 constre>imiento :sicol<gico8 etc"8 etc" Esos son los autores Mediatos"
Los segundos son los autores inmediatos8 los =ue cometen el delito concreto8 las
situaciones de AecAo" Las reacciones situacionales criminales8 etc"8 etc"
Nosotros los :artidarios de la :si=uiatra am:liada con materias teos<ficas y Rosa6
Cruces8 creemos =ue la criminologa es una ciencia muy :rofunda"
Adler8 4ung y 1reud Aan dado a la :si=uiatra el A 0 C de la criminologa cientfica"
El !erecAo Penal no es Criminologa" El !erecAo Penal es Hnicamente un conBenio de
los Aom;res :ara defenderse de la sociedad"
Los s9tiros :or e?em:lo8 son criminales aHn cuando no estCn encerrados en la c9rcel"
Las endocrino:atas conducen al delito8 y sin em;argo el !erecAo Penal nada tiene =ue
Ber con eso"
El erotismo acom:a>ado de dolor :ro:io8 est9 relacionado con el instinto de :oder8 y
con el instinto se@ual" Ese es el Maso=uismo" El s9dico inflige dolor a su :are?a se@ual
:ara sentir el :lacer"
Esas formas de :erBersi<n se@ual constituyen a=uello =ue llamamos FalgolangniaF"
El instinto de :oder y el instinto se@ual est9n relacionados con el !iencCfalo8 y los
nHcleos grises cere;rales =ue controlan sus manifestaciones"
La c<lera8 origen de tantos casos de sangre8 corres:onde al instinto de :oder"
El amor est9 relacionado con las gl9ndulas se@uales" KCu9ntas Beces am;os8 amor y
c<lera8 se unen8 meDclan y condicionan mutuamente Aasta conBertirse en delitoL
Amor y c<lera8 instinto se@ual e instinto de :oder tienen su :lus y sus minus en el
0iorritmo de nuestras gl9ndulas de secreci<n interna" ORecomendamos el Li;ro
F0iorritmoF del !octor 7rumm .eller"
El amor y la c<lera tienen sus mutuas transferencias y sus m9s ca:ricAosas
com;inaciones :s=uicas"
Los traumas y las im:resiones nerBiosas trastornan mucAas Beces las funciones del
sistema nerBioso8 cere;ro es:inal8 y tam;iCn los funcionalismo del sistema nerBioso
ran 'im:9tico8 y gl9ndulas de secreci<n interna"
//
La :ersonalidad :sico:9tica se@ual tiene :or e?em:lo8 orgenes muy com:le?os" La
desBiaci<n del instinto se@ual y del instinto de :oder originan :ersonalidades
:sico:9ticas8 es=uiDoidicas8 y com:ulsiBas de Bariedad infinita"
Los sadistas maso=uistas son el me?or e?em:lo de lo =ue significa la desBiaci<n de los
instintos se@ual y de :oder" Los sadistas maso=uistas cometen los crmenes m9s
sangrientos =ue asom;ran :or su monstruosidad"
El feticAismo con sus misas negras y ;ru?era forma :arte de esta constelaci<n criminal"
'in em;argo uno se asom;ra cuando Be rer a los ?ueces ante la ;ru?era con sus
FEm;osF y feticAismo" En cierta ocasi<n se :resent< ante el Ministerio PH;lico un su?eto
enfermo =ue Bena a :oner =ue?a contra su amante =ue F!iD=ueF lo esta;a em;ru?ando"
E@Ai;a como cuer:o del delito un mu>eco lleno de alfileres" Las autoridades se rieron
del denunciante y como :ara =uit9rselo :or el momento8 le salieron con un sofisma de
distracci<n :rometiCndole citar a la mu?er"
Cuando el Aom;re se ausent< de la oficina del Ministerio PH;lico un em:leado riCndose
le =uit< los alfilere al mu>eco8 y des:uCs arro?< el FEm;oF a un de:<sito de agua" Al da
siguiente el Aom;re se :resent< otra BeD ante las autoridades lleno de alegra y de salud"
El Aom;re dio las gracias a las autoridades creyendo firmemente =ue ellas lo Aa;lan
curado8 :ues se senta a;solutamente sano"
IMuC es estoJ IMuC significa estoJ IMuC dice el !erecAo Penal de estoJ
El !erecAo Penal no entiende nada de esto" A la ciencia de la Criminologa le
corres:onde estudiar la :arte cientfica del feticAismo y ;ru?era"
Es im:osi;le rer ante AecAos demostrados" Rer de los FEm;osF en esta C:oca de la
radioactiBidad8 y en instantes en =ue estudiamos 1sica At<mica8 resulta realmente necio
y a;surdo" El caso =ue aca;amos de relatar :odra incluirse dentro de la Psico60iologa"
El em:leado =ue =uit< los alfileres al FEm;oF y =ue luego arro?< el em;o al de:<sito de
agua8 fue realmente el mCdico de ese enfermo"
La imaginaci<n de la amante e@altada con los alfileres del mu>eco8 Aera al Aom;re"
Entre el FEm;oF y el enfermo e@ista relaci<n Psico60iol<gica8 EnergCtica8 sutil y real
como las ondas de la radio8 o como las emanaciones del Radium y del Co;alto"
El em:leado =ue =uit< los alfileres y arro?< el mu>eco al agua alter< el instrumento de
tortura y curo al enfermo" OEse fue el MCdico del enfermoP"
Es necesario des:ertar la clariBidencia :ara estudiar la Psico60iologa a fondo8
:rofundamente8 en sus ;ases"
Necesitarnos trascender8 la ley ;9r;ara del Tali<n y estudiar la criminologa8 a la luD de
la Psi=uiatra am:liada"
1**
.ay =ue tener en cuenta y estudiar el yo Aereditario8 el yo inconsciente8 el yo
infraconsciente8 el yo su;consciente8 el yo e:ile:toide8 el yo fenoti:ico8 etc"8 etc"
.ay =ue e@:lorar :rofundamente el yo en los trasfondos m9s :rofundos de la mente8 y
luego organiDar una Psicotera:ia trascendental :ara curar a esos infelices delincuentes"
La Ley del Tali<n no reforma a nadie" El dolor es inHtil
'e necesita la Psicotera:ia"
.ay =ue estudiar los sndromes o enfermedades Ps=uicas" Los !iagn<sticos
criminol<gicos de;en fundamentarse en la Psi=uiatra am:liada"
.ay =ue analiDar las alteraciones mentales so;re ;ases de Teosofa"
Es urgente conocer el cuer:o mental"
Es necesario am:liar la Psi=uiatra forense"
.ay =ue estudiar en forma !id9ctica la Psico60iologia y la Psico6Patologia"
La tarea Baliosa de Lom;roso y Marro =ueda incom:leta sin Teosofa" Los estudios de
Antro:ologa criminal :erfeccionados :or 2erBaecE al a:licarlos al sistema :uramente
:enitenciario8 resultan incom:letos cuando no se estudia la Psi=uiatra ;ien am:liada
con sa;idura Teos<fica"
.ay =ue Aacer el an9lisis Psico6'om9tico del delincuente"
Es urgente conocer la :sico6fisiologa del delincuente"
Es indis:ensa;le estudiar las gl9ndulas endocrinas del delincuente"
Es necesario analiDar las funciones :uramente Psi=uicas de las gl9ndulas Endocrinas del
delincuente"
La endocrinologa y la criminologa se Aallan ntimamente correlacionadas"
Es urgente estudiar luego los sistemas nerBiosos de relaci<n8 central y <rgano6
BegetatiBo"
!es:uCs de todos estos estudios so;re el delincuente8 e@:loremos a fondo el 4O8 los
trasfondos m9s :rofundos de la mente"
El diagn<stico y el :ron<stico so;re la :ersonalidad del delincuente son e@actos cuando
conocemos la Teosofa y materias Rosa6Cruces"
Toda ciencia est9 incom:leta cuando se desconoce la sa;idura oculta8 os decir la
nosis"
1*1
El diagn<stico y :ron<stico del delincuente de;en ser e@actos :or=ue de lo contrario
continuara la Ley del Tali<n"
Las :enitenciaras de;en conBertirse en clnicas de Psi=uiatra8 .os:itales8
UniBersidades8 escuelas8 talleres8 gran?as agrcolas8 etc"8 etc"
La Psicotera:ia es PolifacCtica"
Cada delincuente necesita sus :rofesores es:ecialiDados"
El tratamiento correctiBo :edag<gico8 la Psicotera:ia Pedag<gica8 de;e estar a cargo de
Psi=uiatras =ue Berdaderamente Aayan estudiado Teosofa8 Rosacrucismo8 .ermetismo8
4oguismo8 etc" Es decir =ue sean n<sticos"
Los Psi=uiatras materialistas no logran reformar a los delincuentes8 resultan un fracaso
a;soluto"
El materialismo ya fracas< en la Rusia 'oBiCtica como lo est9 demostrando el AecAo
eBidente de =uince millones de MaAometanos BiBiendo en el coraD<n de Rusia"
Pr9cticamente solo Aan =uedado :or a=u unos cuatro fan9ticos del materialismo criollo
BiBiendo8 todaBa a estas Aoras de la Bida8 en :leno siglo dieciocAo"
La ;uena mHsica8 las conferencias8 el cine educatiBo8 y altamente es:iritual8 el ;a>o8 los
:aseos al are li;re8 la Bida se@ual sana8 etc"8 etc" Pueden reformar y curar a los
delincuentes"
La Ley del Tali<n Aa fracasado rotundamente"
AAora se necesita la Psicotera:ia Pedag<gica6CorrectiBa"
1*$
CONCLUSIONES
La Endocriminologia es una ciencia =ue todaBa se Aalla en estado em;rionario"
La Criminologa se Aalla estancada :or la ciencia materialista"
En las gl9ndulas endocrinas se encuentran en estado latente los :oderes de
ClariBidencia8 Clariaudiencia8 intuici<n8 tele:ata8 omnisciencia8 etc"8 etc"
El uso e=uiBocado de los :oderes Ps=uicos es criminal"
La ignorancia es la causa del mal uso de los :oderes Ps=uicos"
La Psi=uiatra am:liada con materias Teos<ficas y Rosa6cruces8 sacar9 a la criminologa
del estado de estancamiento en =ue se encuentra"
El !erecAo Penal de;e ser reformado con arreglo a la Criminologa Cientfica"
La Psico60iologa sin Teosofa es como un ?ardn sin agua"
Todo estudiante EsotCrico de;e tener disci:lina y cultura intelectual"
El ocultista sin disci:lina y cultura intelectual se conBierte en delincuente"
El uso ?usto de los :oderes es una ;endici<n :ara todo el mundo"
El uso in?usto de los :oderes8 es una maldici<n :ara todo el mundo"
El ignorante =ue =uiere educir y desarrollar los :oderes Ps=uicos latentes en las
gl9ndulas de secreci<n interna8 se :arece al ni>o =ue ?uega con dinamita"
El ocultista sin cultura intelectual se conBierte en delincuente"
Este li;ro es un c<digo de Etica Cientfica :ara todos los n<sticos Rosacruces" 4oguis8
ocultistas8 es:iritualistas8 etc"8 etc"
El esoterista =ue estudie y ace:te este li;ro se conBertir9 en un Berdadero maestro de la
Logia 0lanca"
El Ocultista =ue ace:te este li;ro como C<digo de Etica Cientfica no caer9 en el
a;ismo de la delincuencia"
Con este li;ro a;rirnos un nueBo cam:o de inBestigaciones a la Psi=uiatra y a la
Criminologa"
Fin
1*#

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