*** w85 15/3 pgs. 21-23 Cun expansivo es su amor?

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Cun expansivo es su amor?
EL PERCEBE es una criaturita protegida por una concha que vive en el agua. Pocas personas le dan mucha
importancia a sta. No obstante, el percebe tiene una habilidad extraordinaria sabe c!mo adherirse a las
cosas. "Cu#l es su secreto$ %Produce una sustancia adhesiva tan &uerte que tan solo una capa tenue de
',''()* mil+metros ,-./'.''' de una pulgada0 de espesor tiene una extraordinaria &uer1a de 23- 4ilogramos
por cent+metro cuadrado ,(.''' libras por pulgada cuadrada05 Cualquiera que ha6a tratado de despegar un
percebe de alg7n amarradero puede dar testimonio de la &uer1a de su poderoso agente adhesivo.
Los cristianos est#n &amiliari1ados con algo similar. La organi1aci!n de 8ehov# sobre la 9ierra est#
compuesta de personas de todas las naciones, idiomas, ra1as 6 grupos sociales. :in embargo, est# unida
&irmemente. "Cu#l es su secreto$ ;sta, tambin, tiene un poderoso agente uni&icador, uno que es mucho m#s
&uerte que la sustancia adhesiva del humilde percebe. El ap!stol Pablo nos di<o cu#l es ese agente uni&icador
cuando escribi! =>+stanse de amor, porque es un v+nculo per&ecto de uni!n?. ,Colosenses -/2.0
Por supuesto, no todo lo que se conoce como amor sirve para unir. @uchas guerras se han peleado en el
nombre del =amor a la patria?. El amor ego+sta puede resultar en celos. =El amor al dinero es ra+1 de toda
suerte de cosas per<udiciales? ,/ 9imoteo )/'0. A los tiempos cr+ticos de ho6 se deben, en parte, al hecho de
que muchos hombres son =amadores de s+ mismos?. ,* 9imoteo -/, *.0
"Bu clase de amor, pues, sirve para unir a los cristianos$ Cn amor expansivo 6 altruista.
Dnde est a !uente de este amor?
Esta pregunta la contestan tres palabras cortas que escribi! el ap!stol 8uan =Dios es amor? ,/ 8uan 2E0. El
amor de 8ehov# se mani&iesta por medio de la bondad que despliega para con nosotros. B#sicamente, toda
cosa buena que tenemos proviene de ;l. =9oda d#diva buena 6 todo don per&ecto es de arriba? ,:antiago
//(0. ;ste es el caso con relaci!n al mundo &+sico del que dis&rutamos, 6 especialmente respecto a las
muchas bendiciones espirituales que han recibido los cristianos agradecidos.
8esucristo atra<o nuestra atenci!n a otra mani&estaci!n notable del amor de Dios, al decir =;l F8ehov#G hace
salir su sol sobre inicuos 6 buenos 6 hace llover sobre <ustos e in<ustos? ,@ateo H2H0. A el amor que 8ehov#
tiene a la humanidad en general no se limita a proveer bendiciones materiales, pues 8es7s explic! =Porque
tanto am! Dios al mundo que dio a su Ii<o unignito, para que todo el que e<erce &e en l no sea destruido,
sino que tenga vida eterna? ,8uan -/)0. "Pudiera haber amor m#s expansivo que se$
Este amor que 8ehov# expresa para con la humanidad se basa &irmemente en principios. En el griego, a ese
amor se le llama agape. 8ehov# mani&iesta este amor para con los cristianos tambin. No obstante, su amor
para con ellos tiene un mati1 adicional. Cuando alguien responde al amor de Dios, 8ehov# expresa fila,
palabra griega que signi&ica =amistad? o =cariJo?. 8es7s nos asegura =El Padre mismo les tiene cariJo, porque
ustedes me han tenido cariJo a m+?. ,8uan /)*(.0
"mite e amor de Dios
El amor que sirve como v+nculo unidor para los cristianos sigue el magn+&ico e<emplo de 8ehov# mismo. El
ap!stol 8uan di<o =Kmamos, porque l nos am! primero? ,/ 8uan 2/30. Esta clase de amor es la marca del
cristiano verdadero 6, de hecho, es un &ruto del esp+ritu de Dios. ,8uan /--2, -HL M#latas H**.0
Knte todo, el cristiano debe amar a su Padre celestial. Entonces, debe amar a su pr!<imo ,@ateo **-(N-30.
Puesto que el amor de Dios es sumamente abarcador, el amor que sentimos por nuestros compaJeros de
creencia debe ser expansivo tambin, es decir, debe OensancharseP. En armon+a con esto, el ap!stol Pablo
di<o a los cristianos de Corinto =Nuestra boca se ha abierto para ustedes, corintios, nuestro cora1!n se ha
ensanchado. F...G Cstedes, tambin, ens#nchense?. ,* Corintios )//N/-.0
"C!mo podemos imitar el amor expansivo de 8ehov#$ Consideremos varios e<emplos.
#$nsan%&e' e amor en a !amiia
Pablo advirti! que en =los 7ltimos d+as? no habr+a =cariJo natural? ,* 9imoteo -/N-0. :in embargo, en la &amilia
cristiana debe abundar el amor, tanto el amor basado en principios ,agape0 como la clase de amor que es
amigable 6 a&ectuoso ,fila0. ,@ateo /'-(L E&esios H*EL 9ito *2.0
El mostrar amor no es siempre &#cil. K menudo los problemas &inancieros causan tirante1 en la &amilia. Puede
que a veces un c!n6uge resienta el hecho de que su compaJero o compaJera est demasiado ocupado u
ocupada. Cna esposa pudiera llegar a creer que su marido no le presta la debida atenci!n o no le hace caso.
@uchos adolescentes creen que sus padres no los entienden. "C!mo se pueden resolver estos problemas 6
otros similares$
Qundamentalmente, la soluci!n es que todos los que tengan que ver con el asunto imiten el e<emplo de Dios 6
OensanchenP su amor. =Esposas, estn en su<eci!n a sus esposos, como es decoroso en el :eJor Rinst!
PabloR. Esposos, sigan amando a sus esposas 6 no se encolericen amargamente con ellas. Ii<os, sean
obedientes a sus padres en todo, porque esto es mu6 agradable en el :eJor. Padres, no estn exasperando
a sus hi<os, para que ellos no se descora1onen.? ,Colosenses -/EN*/.0
Cuando surgen problemas, ciertamente es e&ica1 orar por a6uda para mani&estar amor. 9ambin lo es la
comunicaci!n &amiliar 6 el tener consideraciones b+blicas con regularidad ,Deuteronomio )2N30. Como base
para tal comunicaci!n amorosa, a muchas &amilias les ha resultado provechoso usar la secci!n especial =La
Palabra de Dios es viva?, que aparece en La Atalaya, 6 la que lleva el t+tulo de =Los <!venes preguntan?, de la
revista Despertad!
(mor expansivo en a %ongrega%in
Es triste cuando los padres 6 los hi<os no se aman unos a otros. 9ambin es lamentable cuando compaJeros
cristianos no muestran amor los unos para con los otros. El ap!stol 8uan a&irma =El que no ama a su
hermano, a quien ha visto, no puede estar amando a Dios, a quien no ha visto?. ,/ 8uan 2*'.0
El amor nos a6uda a esperar lo me<or de nuestros hermanos espirituales ,/ Corintios /-2, (0. Pudiramos ver
a nuestros hermanos luchar con los problemas... qui1#s hasta los veamos Osegar lo que han sembradoP
debido a acciones imprudentes que ha6an cometido antes ,M#latas )(0. :in embargo, el amor nos a6udar# a
mantener una actitud positiva para con ellos. Evitaremos pensamientos tales como O:iempre tuve mis dudas
acerca de lP. Kunque nuestro hermano tal ve1 est dbil en la &e, podemos re&le<ar la paciencia que 8ehov#
e<erce para con los dbiles 6 tratar de imitar :u misericordia amorosa. ,* Pedro -3.0
El amor que existe entre los siervos de 8ehov# a6uda a estabili1ar a los cristianos <!venes que atraviesan los
aJos di&+ciles de la adolescencia. Cuando a una <oven a&ricana se le pregunt! qu la hab+a a6udado a
perseverar en la adoraci!n verdadera, ella coment! =Creo que lo que m#s me ha impresionado ha sido, no
solo lo que he aprendido de la Biblia, sino el amor que se muestra en las reuniones cristianas 6 la manera
como he sido aceptada?.
:+, un amor expansivo puede servir para unir a la congregaci!n. Pero recuerde, el amor de 8ehov# se
extiende a toda la humanidad. "C!mo podemos imitarlo a l en este sentido$
(mar a os )ue no %ono%emos
8es7s hi1o resaltar una manera sobresaliente de mostrar amor hasta para con las personas que no
conocemos. Di<o =Estas buenas nuevas del reino se predicar#n en toda la tierra habitada para testimonio a
todas las nacionesL 6 entonces vendr# el &in? ,@ateo *2/20. :+, los testigos de 8ehov# muestran amor a su
pr!<imo al predicar las buenas nuevas a personas que no conocen en absoluto.
El amor por la humanidad en general mueve a los cristianos a a6udar a las personas desconocidas de otras
maneras tambin. Como el samaritano de la par#bola de 8es7s, tratan de hacer bien al pr!<imo, Oobrando lo
bueno para con todosP, a menudo con resultados agradables que no esperaban ,M#latas )/'L Lucas /'*3N
-(0. Por e<emplo, una <oven de Klas4a que participaba en la obra de evangeli1ar a unos *)' 4il!metros
,/)' millas0 de su hogar conoci! a una &amilia pobre a la que se le hab+a descompuesto el auto. Kl enterarse
de la situaci!n di&+cil en que se hallaba esta &amilia, el padre de la <oven via<! en auto H*' 4il!metros
,-*' millas0 para prestar a6uda. Esto proporcion! la oportunidad para conversar con la &amilia sobre los
prop!sitos de 8ehov# 6 el Reino. Despus de estudiar la Biblia, el esposo 6 la esposa simboli1aron su
dedicaci!n a 8ehov#. Khora ellos, tambin, est#n experimentando el go1o de compartir las buenas nuevas
con otras personas. ,Iechos *'-H.0
*uede amar a os )ue e odian?
No obstante, el amor cristiano no se limita a amar a los desconocidos. 8es7s inst! a sus disc+pulos
=Contin7en amando a sus enemigos 6 orando por los que los persiguenL para que demuestren ser hi<os de su
Padre que est# en los cielos, 6a que l hace salir su sol sobre inicuos 6 buenos 6 hace llover sobre <ustos e
in<ustos?. ,@ateo H22, 2H.0
"Es realmente posible amar a los que nos persiguen$ Durante la SS Muerra @undial, muchos testigos de
8ehov# de la Klemania na1i &ueron golpeados brutalmente 6 obligados a reali1ar traba<o &or1ado a pesar de
que se les daba solo una pequeJa raci!n de alimento. Es obvio que ellos no pod+an sentir mucho cariJo 6
a&ecto ,fila0 para con sus perseguidores. No obstante, s les mostraron el mismo amor basado en principios
,agape0 que 8ehov# ha mostrado a toda la humanidad. Por lo tanto, cuando era posible, los 9estigos
compart+an con los perseguidores el mensa<e dador de vida de la verdad. A, con el tiempo, algunos de
aquellos enemigos se hicieron cristianos.
@uchos de los que persiguen a los siervos de Dios lo hacen debido a ignorancia, como en el caso de :aulo,
quien m#s tarde lleg! a ser el ap!stol Pablo ,M#latas //-, /20. Cuando nos damos cuenta de que tales
perseguidores son, en cierto sentido, v+ctimas de la propaganda &alsa de :atan#s, eso nos a6uda a tener una
actitud m#s amorosa para con ellos. ,* Corintios 22.0
8ehov#, el Dios que muestra cariJo 6 ternura, se deleita en recompensar a los que muestran amor expansivo
en el c+rculo &amiliar, en la congregaci!n, a los desconocidos e incluso a sus enemigos. Esa clase de amor
une estrechamente a los miembros de la &amilia 6 a los miembros de la congregaci!n, tal como el pegamento
de un percebe le permite adherirse &irmemente a una roca. Kdem#s, el amor anima a los que nos observan a
unirse a nosotros 6 participar de la unidad cristiana. "No tenemos motivo, pues, para responder con
agradecimiento al amor de Dios por medio de ensanchar nuestro amor aun m#s$ %Claro que s+ lo tenemos5
De modo que Osigamos hacindolo en medida m#s plenaP. ,/ 9esalonicenses 23, /'.0
*** w85 15/+ pgs. 2+-28 Cmo &aar go,o en un mundo eno de di!i%utades ***
Cmo &aar go,o en un mundo eno de di!i%utades
=:SE@PRE regoc+<ense en el :eJor Rmand! el ap!stol PabloR. Cna ve1 m#s dir %Regoc+<ense5? ,Qilipenses
22.0 Pero en el caso de muchas personas, tal regoci<o parece inalcan1able. O"C!mo puede uno regoci<arse,
cuando tiene que tolerar la pobre1a, el desempleo, compaJeros de traba<o ingobernables, tentaciones que
incitan a la inmoralidad, o presiones en la escuela$P, se preguntan algunos.
No ser+a ra1onable que Dios esperara que su pueblo estuviera en un estado de perpetuo <7bilo. Dios mismo
inspir! al ap!stol Pablo a que predi<era que estos ser+an =tiempos cr+ticos, di&+ciles de mane<ar? ,* 9imoteo
-/NH0. :in embargo, la Biblia s+ muestra claramente que aun en las peores circunstancias, se puede por lo
menos tener cierta medida de go1o. Por e<emplo, 8es7s =aguant! un madero de tormento? 6 =habla contraria
de pecadores?. Ciertamente hab+a poca ra1!n para regoci<arse al su&rir el dolor de ser clavado en un madero
o al ser ob<eto de mo&a de las multitudes. Pablo hasta habla de las agon+as de Cristo como que eran tan
intensas que l tuvo que o&recer peticiones a Dios =con &uertes clamores 6 l#grimas?. No obstante, 8es7s pudo
aguantar todo esto =por el gozo que &ue puesto delante de l?. ,Iebreos /**, -L H(.0
Ks+ mismo los cristianos primitivos =aguantaron una gran contienda ba<o su&rimientos, a veces estando
expuestos como en un teatro tanto a vituperios como a tribulaciones?. :in embargo, Pablo dice que
=aceptaron gozosamente el despo<o de sus bienes? ,Iebreos /'-*N-20. Pero "c!mo &ue esto posible$
$ go,o... proviene de afuera, o de adentro?
El go1o no es algo externo. Es una condici!n del cora1!n. ,Comp#rese con Proverbios /(**.0 Es cierto que
in&luencias externas como la &amilia, las amistades Raun alimentos predilectosR pueden en medida limitada
proporcionar un sentido de go1o ,Iechos /2/), /(0. Pues, %el tan solo tener esperanza de algo bueno puede
proporcionar go1o5 ,Comp#rese con Proverbios /'*E.0 No obstante, el go1o que la persona experimente
como resultado de circunstancias externas o cosas materiales puede durar poco tiempo.
Por otra parte, las circunstancias externas a veces parecen privarnos del go1o. Por e<emplo, cierto <oven
llamado 8im explica c!mo su traba<o seglar lo a&ect! =Detestaba mi traba<o F...G no pod+a imaginarme pasar
toda la vida simplemente adelantando los intereses de una compaJ+a que realmente no parec+a interesarse
en m+ como persona. Kdem#s, muchas de las personas con quienes 6o traba<aba eran murmuradoras 6 poco
sinceras?. El tratar de producir go1o por medios arti&iciales result! ser un &racaso tambin. 8im recuerda
=Estuve usando drogas de toda clase desde los die1 aJos de edad. Pero llegu a ser una persona mu6
con&undida. Estaba harto de la vida que llevaba beber, usar drogas 6 asistir a &iestas. La vida no ten+a ning7n
signi&icado ni prop!sito. @e preguntaba a m+ mismo O"D!nde puedo hallar algo me<or$P?.
La experiencia de 8im al respecto nos recuerda la del re6 :alom!n. ;l tambin se dio cuenta de lo in7til que
es tratar de hallar go1o en la satis&acci!n inmoderada de sus propios deseos
=Di<e 6o, 6o mismo, en mi cora1!n ODe veras ven ahora, d<ame probarte con regoci<o. 9ambin, ve lo bueno.P
A, %mira5 eso tambin era vanidad. Le di<e a la risa O%Demencia5P 6 al regoci<o OEsto "qu logra$P Explor con
mi cora1!n por medio de alegrar mi carne aun con vino, mientras conduc+a mi cora1!n con sabidur+a, aun
para echar mano de la tonter+a hasta que viese 6o qu bien hab+a para los hi<os de la humanidad en lo que
hac+an ba<o los cielos por el n7mero de los d+as de su vida. @e ocup en ma6ores obras. @e edi&iqu casasL
me plant viJas. @e hice <ardines 6 parques F...G A nada de lo que mis o<os pidieran mantuve 6o ale<ado de
ellos. F...G A 6o, 6o mismo, me volv+ hacia todas las obras m+as que hab+an hecho mis manos 6 hacia el duro
traba<o que hab+a traba<ado duro para lograr, 6, %mira5 todo era vanidad 6 un es&or1arse tras viento?.
,Eclesiasts */NH, /', //.0
"Existe un modo de vivir que no sea vanidad, uno que proporcione go1o aun ba<o las peores circunstancias$
-a !uente de go,o verdadero
=El go1o de 8ehov# es su pla1a &uerte?, di<o Nehem+as ,Nehem+as E/'0. :+, el go1o emana del Dios
9odopoderoso porque, en primer lugar, l es el Creador de todas las cosas buenas que pueden proporcionar
go1o verdadero. =Quer1a 6 go1o est#n en su lugar?, dice la Biblia ,/ Cr!nicas /)*(0. Por eso, %el verdadero
modo de lograr go1o es por medio de tener una amistad, una buena relaci!n, como aquella de la cual dis&rut!
Kbrah#n, con el Creador mismo5 ,:antiago **-.0 "Puede dicha amistad proporcionar go1o$ Considere lo que
di<o el salmista =9u amistad Fla de DiosG es me<or que la vida? ,:almo )--, The Bible in Living English0. De
paso, es digno mencionar que con el tiempo 8im lleg! a reconocer estos hechos. Io6 es un cristiano go1oso.
"C!mo pudiera la amistad con Dios proporcionar go1o$ En primer lugar, Dios es el =remunerador de los que
le buscan encarecidamente? ,Iebreos //)0. Kl servir a Dios, uno no tiene que temer que sus es&uer1os sean
vanos o pasen desapercibidos. ;l aprecia pro&undamente hasta las obras m#s pequeJas de devoci!n.
,Comp#rese con @arcos /*2/N22.0 Kdem#s, cuando 8ehov# bendice a sus amigos &ieles, su bendici!n =es lo
que enriquece, 6 l no aJade dolor con ella? ,Proverbios /'**0. De hecho, los que aman a 8ehov# anhelan
dis&rutar de la recompensa de vida eterna en su Nuevo Trden, donde =la <usticia habr# de morar? ,* Pedro
-/-0. %Dicha esperan1a es causa de verdadero go1o para los cristianos5
Ttro punto que se debe considerar es que el =go1o? es un &ruto del esp+ritu de Dios. No obstante, Dios da su
esp+ritu generosamente a sus amigos si se lo piden ,M#latas H**L Lucas ///-0. "Cu#l es el resultado$ El
salmista proclam! =%Qeli1 es el pueblo cu6o Dios es 8ehov#5?. ,:almo /22/H.0
Cmo mantener nuestro go,o
:in embargo, aun los cristianos ungidos del d+a de Pablo se sent+an tristes a veces ,/ 9esalonicenses H/20.
Kdem#s, ho6 las presiones 6 tensiones de la vida reclaman un precio aun m#s alto. Pero puesto que el go1o
es una cualidad que reside en lo pro&undo del cora1!n, dichas presiones no necesariamente tienen que hacer
que uno pierda el go1o. Por e<emplo, considere a 8esucristo. Tbservamos anteriormente que =por el go1o que
&ue puesto delante de l aguant! un madero de tormento? ,Iebreos /**0. Kunque el ser empalado &ue
obviamente una experiencia horrible, la relaci!n que 8es7s ten+a con su Padre &ue demasiado &uerte para
permitirle concentrar sus pensamientos en tenerse l#stima. La idea que predominaba en la mente de 8es7s
era patentemente la del =go1o que &ue puesto delante de l? el privilegio de vindicar el nombre de 8ehov#, la
perspectiva de rescatar a toda la ra1a humana del pecado, %la honra de servir como el Re6 del Reino de Dios5
%Kun en sus momentos m#s tristes, Cristo pod+a re&lexionar sobre estos asuntos 6 experimentar sentimientos
de go1o pro&undo5
De igual manera, los cristianos primitivos pudieron aguantar la persecuci!n, 6 hasta =aceptaron go1osamente
el despo<o de sus bienes?, no porque el su&rimiento les proporcionara un placer masoquista, sino porque
ten+an la mente en&ocada en por q! era necesario aguantar esas cosas. Pod+an regoci<arse =porque se les
hab+a considerado dignos de su&rir deshonra a &avor de su nombre?. Pod+an regoci<arse debido a la
Oesperan1a de la vida eternaP que se les hab+a puesto por delante. ,Iechos H2/L 9ito /*.0
Io6 nosotros tambin podemos mantener nuestro go1o, aunque nos en&rentemos a problemas graves. En
ve1 de concentrar nuestra atenci!n en nosotros mismos 6 en nuestros problemas, podemos tratar de
recordarnos a nosotros mismos las bendiciones que provienen de tener una amistad con 8ehov# 6 el apo6o
de hermanos 6 hermanas amorosos. En muchos casos esto basta para que nuestro su&rimiento llegue a
parecer insigni&icante. 8es7s ilustr! el asunto como sigue =La mu<er, cuando est# dando a lu1, siente
desconsuelo, porque ha llegado su horaL mas cuando ha dado a lu1 el niJito, 6a no se acuerda de la
tribulaci!n por el go1o de que un hombre ha nacido en el mundo?. ,8uan /)*/.0
Io6 en la congregaci!n cristiana ha6 muchos e<emplos excelentes de personas que permiten que el go1o
cubra sus problemas. Por e<emplo, cierta cristiana llamada Evel6n ha padecido de una variedad de
en&ermedades, incluso de c#ncer. Camina con di&icultad 6 &recuentemente se puede ver que est# dolorida. :in
embargo, ella asiste con regularidad a las reuniones 6 por lo general se le ve una sonrisa radiante en el
rostro. "Cu#l es el secreto de su go1o$ =@e apo6o en 8ehov#?, dice ella con deleite. :+, en ve1 de concentrar
su atenci!n en su propio su&rimiento, ella se es&uer1a por en&ocar sus pensamientos en las ra1ones que tiene
para estar go1osa. Esto le da las &uer1as para en&rentarse a sus en&ermedades.
Claro, es &#cil perder el go1o. Ia6 quienes se de<an consumir por el deseo de cosas materiales o recreaci!n.
Kbandonan las reuniones cristianas, el estudio personal 6 el servicio. En ve1 de introducir go1o en su vida, el
que codicia rique1as materiales Ose acribilla con muchos doloresP. ,/ 9imoteo )/'.0
El ir en pos de =las obras Fego+stasG de la carne? es otro modo de destruir su propio go1o. La &ornicaci!n, la
inmundicia o la conducta rela<ada tal ve1 proporcionen placer moment#neo, pero son diametralmente
contrarias al esp+ritu de Dios, el cual produce go1o ,M#latas H/3N*-0. Buien cede a la mala conducta corre el
riesgo de separarse de la &uente del go1o... %8ehov#5
%Cu#nto me<or es, por lo tanto, que el cristiano salvaguarde celosamente su go1o5 :i, por alguna ra1!n, usted
encuentra que le &alta go1o, vea lo que puede hacer para recobrarlo. Bui1#s le &alte estudiar m#s la Biblia 6
meditar m#s sobre ella. Es solo por medio de constantemente recordar nuestra esperan1a que podemos
Oregoci<arnos en la esperan1aP que queda por delante, aun al estar su&riendo di&icultades ,Romanos /*/*0. T
qui1#s sea necesario participar a ma6or grado en la predicaci!n de las =buenas nuevas del reino? ,@ateo
*2/20. %El =dar? en este sentido casi inevitablemente resulta en una ma6or medida de go1o5 ,Iechos
/-2E, H*L *'-H.0
El mundo lleno de problemas seguir# caus#ndonos di&icultades. Pero por medio de allegarnos a nuestro
Kmigo celestial, podemos retener nuestro go1o 6 lograr entrar en el Nuevo Trden de Dios, %donde todo lo que
sirve de obst#culo al go1o habr# sido eliminado para siempre5 ,Revelaci!n */-, 2.0
*** w85 1/. pgs. 12-15 /-os pa%0!i%os verdaderamente &a%en !ata1 ***
/-os pa%0!i%os verdaderamente &a%en !ata1
EL 9E@K era prometedor =Congreso internacional de literatura... escritores a &avor de la pa1?. El lugar era
pintoresco la antigua ciudad alemana de Colonia, que da al r+o Rin. El ambiente que reinaba en la asamblea
era tranquilo hasta que una re6erta entre los delegados alter! la pa1. De acuerdo con los reporta<es sobre la
asamblea de /3E*, algunos de los asistentes gritaban 6 se daban empu<ones... hasta luchaban cuerpo a
cuerpo por el control de la plata&orma. El disturbio ten+a que ver con cu#l gobierno era el agresor en los
con&lictos mundiales.
:ea que el campo de batalla sea en alg7n pa+s distante, en un lugar de asamblea o en la sala de su vecino de
al lado, "por qu no pueden m#s personas vivir en pa1 unas con otras$ La respuesta es sencilla No puede
haber pa1 genuina si las personas exclu6en de su vida al Dios de pa1, 8ehov#. ,/ 9esalonicenses H*-.0
En la Biblia, en M#latas H**, *-, la pa1 &igura entre los &rutos del esp+ritu santo de Dios. Podemos tener pa1
verdadera 6 duradera en nuestra vida solo si el esp+ritu de Dios la hace crecer en nuestro cora1!n. "C!mo se
e&ect7a esto$ En primer lugar, tenemos que llegar a conocer a 8ehov# Dios 6 a su Ii<o, 8esucristo, 6 entonces
e<ercer &e en ellos ,8uan /(-0. Ks+ se cumplir# en nosotros la petici!n &erviente del ap!stol Pablo =Bue el
Dios que da esperan1a los llene de todo go1o 6 paz por el creer de ustedes, para que abunden en la
esperan1a con poder de esprit santo". A note que en esta misma carta Pablo conclu6e su amonestaci!n con
esta otra petici!n =Bue el Dios que da pa1 est con todos ustedes?. ,Romanos /H/-, --.0
La pa1 que el esp+ritu santo de Dios produce es di&erente de la pa1 que el mundo busca. "En qu sentido$
2na pa, di!erente
K nivel internacional, un paci&icador es alguien que tiene &acilidad para hablar 6 domina el protocoloL alguien
que por medio de un acuerdo puede apaciguar a dos grupos antagonistas sin cambiar necesariamente sus
actitudes ni motivos. Por lo tanto, un comunista puede llegar a estar en pa1 con un capitalista sin que ninguno
de los dos cambie de &iloso&+a. En cambio, el estar en pa1 con Dios es di&erente. Dios establece los trminos
para la pa1. Los de&ine 6 muestra c!mo se aplican. Con 8ehov# Dios no es asunto de llegar a un acuerdo,
sino de renunciar totalmente a nuestros propios motivos, a nuestras actitudes, a nuestro modo de vivir... a
todo nuestro 6o. ,@ateo **-(.0
Por lo tanto, lo que se necesita ho6 d+a es pa1 que se base en la sabidur+a divina, no en la sabidur+a humana.
Kl leer :antiago -/-N/E, notamos los bene&icios que la sabidur+a celestial produce
="Buin es sabio 6 entendido entre ustedes$ Bue muestre por su conducta excelente sus obras con una
apacibilidad que pertenece a la sabidur+a. Pero si ustedes tienen en su cora1!n amargo celo 6 esp+ritu de
contradicci!n, no anden haciendo alardes 6 mintiendo contra la verdad. Esta no es la sabidur+a que desciende
de arriba, sino que es la terrenal, animal demon+aca. F...G La sabidur+a de arriba es primeramente casta, luego
pac+&ica, ra1onable, lista para obedecer, llena de misericordia 6 buenos &rutos, sin hacer distinciones por
parcialidad, sin ser hip!crita. Kdem#s, en cuanto al &ruto de la <usticia, su semilla se siembra en condiciones
pac+&icas para los que est#n haciendo la pa1?.
La pa1 que proviene de la sabidur+a de Dios no se limita a evitar con&lictosL busca de manera sincera 6 activa
tener una buena relaci!n con los dem#s.
Kdem#s, el ser pac+&ico de modo piadoso contribu6e a que las inclinaciones per<udiciales, que se sembraron
en el cora1!n de la humanidad desde el tiempo de la rebeli!n en Edn, no se conviertan en actos
pecaminosos 6 mortales ,Mnesis E*/L @ateo /H/3L Romanos H/*0. Kl re&erirse a la e&icacia de este escudo
protector, el ap!stol Pablo escribi! que =la pa1 de Dios que supera todo pensamiento guardar# sus cora1ones
6 sus &acultades mentales por medio de Cristo 8es7s?. ,Qilipenses 2(.0
Esto indica que es por medio del Ii<o que ;l transmite =la pa1 de Dios?. 8es7s di<o =@i pa1 les do6. No se la
do6 a ustedes como el mundo la da? ,8uan /2*(0. La verdadera pa1 no es el resultado de re&ormas sociales,
econ!micas, pol+ticas ni ambientales, sino que m#s bien resulta de adorar a 8ehov# en imitaci!n de su Ii<o,
8esucristo. Por lo tanto, es apropiado que el ap!stol Pablo empiece muchas de sus cartas con expresiones
como =Bue tengan bondad inmerecida 6 pa1 de Dios nuestro Padre 6 del :eJor 8esucristo?. ,Romanos /(L
/ Corintios /-L * Corintios /*.0
$s usted una persona pa%0!i%a?
Los cristianos pac+&icos se dan cuenta de que ale<ados de 8ehov# de<an de tener la habilidad de ser
paci&icadores. La carne humana es dbil. Necesita ser re&or1ada por el esp+ritu de Dios. Pablo record! a los
cristianos =9ienes que amar a tu pr!<imo como a ti mismo?. Entonces aJadi! =Pero si ustedes siguen
mordindose 6 devor#ndose unos a otros, cuidado que no sean aniquilados los unos por los otros. Pero digo
:igan andando por esp+ritu 6 no llevar#n a cabo ning7n deseo carnal. Porque la carne est# contra el esp+ritu
en su deseo, 6 el esp+ritu contra la carneL porque stos est#n opuestos el uno al otro, de manera que las
mism+simas cosas que ustedes quisieran hacer no las hacen?. ,M#latas H/2N/(.0
Cuando una persona se en&renta a la oposici!n, sus Odeseos carnalesP qui1#s le engaJen 6 le hagan creer que
tiene la ra1!n, cuando, de hecho, est# equivocada. :e encubren los rasgos horribles del ego+smo, la envidia 6
la competencia descontrolada. En la mente de la persona, estos toman la apariencia de agresividad 6 celo,
los cuales son para ella la clave para convertirse en ganadora, o en un xito. Esto &ue lo que sucedi! a
algunos cristianos del primer siglo que viv+an en la provincia de Malacia. Permitieron que sus Odeseos
carnalesP arruinaran la belle1a de la pa1 no solo en su propia vida, sino tambin en la congregaci!n. Las
=enemistades, contiendas, celos, eno<os, altercaciones? mancharon la apariencia espiritual de su
congregaci!n, 6 ellos tuvieron que quitar esas manchas a &in de restablecer la pa1. ,M#latas H*', **.0
Io6, caracter+sticas no cristianas pueden de igual manera resultar en que no ha6a pa1 en nuestro para+so
espiritual. En los negocios, el traba<o, la escuela, las actividades sociales 6 de congregaci!n surgen
circunstancias que ponen a prueba si tenemos &irmemente asido el &ruto de la pa1, o no. Para asegurarse de
que usted es paci&icador m#s bien que destructor de la pa1, h#gase las siguientes preguntas
"Deseo ardientemente que se me atribu6a importancia 6 se me d reconocimiento, o so6 humilde 6
modesto$ ,Proverbios //*L @ateo /E/N2.0
"9engo un &uerte deseo de adquisiciones materiales, o esto6 contento con tener sustento 6 abrigo$
,/ 9imoteo )2N/'L Iebreos /-H.0
"@uestro &avoritismo a los miembros de la congregaci!n que son prominentes o ricos en sentido material, o
do6 la bienvenida a todos los que est#n en la &e$ ,Romanos /H(L :antiago */N2.0
3eempa%e a sa4idur0a &umana %on a sa4idur0a divina
El esp+ritu siniestro que impele a los destructores habituales de la pa1 proviene de deseos ego+stas. Note
c!mo seJala el disc+pulo :antiago al origen de los malos &rutos en :antiago 2/, donde escribe ="De qu
&uente son las guerras 6 de qu &uente son las peleas entre ustedes$ "No son de esta &uente, a saber, de sus
deseos vehementes de placer sensual que llevan a cabo un con&licto en sus miembros$?. Los que perturban
la armon+a de la congregaci!n se resisten a ser pac+&icos porque permiten que deseos ego+stas Olleven a cabo
un con&licto dentro de ellosP. Permiten que un esp+ritu belicoso resida en su cuerpo. Por lo tanto, sus deseos
ego+stas, como un e<rcito invasor, se ponen en pie de guerra 6 hacen campaJa para ganar importancia,
ma6or in&luencia, posesiones, 6 as+ por el estilo, mientras roban la pa1 de su relaci!n con Dios 6 con sus
compaJeros de creencia.
Es probable que todos los d+as nos en&rentemos a alguna situaci!n, o a alguien, que nos pare1ca
desagradable. "C!mo tratamos el asunto$ Klgunos tal ve1 protesten en vo1 alta 6 airadamente, pues esperan
que as+ lograr#n hacer que el problema retroceda 6 cambie. Ttros, en su deseo de proteger su posici!n 6
nivel social en la vida, qui1#s hagan campaJa activa contra cualesquier mtodos me<ores. 9ales acciones
destru6en la pa1. Smpiden el progreso 6 los logros en casa, en el traba<o o en la congregaci!n. Por otro lado,
=la sabidur+a de arriba es F...G pac+&ica? ,:antiago -/(0. El obrar de manera pac+&ica une a las personas unas
con otras, 6 con Dios ,E&esios 2-0. Por eso la sabidur+a divina tambin manda
=:i, pues, traes tu don al altar 6 all+ te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, de<a tu don all+
en&rente del altar, 6 veteL primero ha1 las paces con tu hermano, 6 luego, cuando ha6as vuelto, o&rece tu don?.
,@ateo H*-, *2.0
=:i es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pac+&icos con todos los hombres?. ,Romanos /*/E.0
=Por eso, pues, es&orcmonos por alcan1ar las cosas que contribu6en a la pa1 6 las cosas que sirven para
edi&icar los unos a los otros?. ,Romanos /2/3.0
-os pa%i!i%adores son evangei,adores
El ap!stol Pedro, por reconocer que 8ehov# Dios es el Patrocinador de un mensa<e mundial de pa1, di<o =;l
envi! la palabra a los hi<os de Ssrael para declararles las buenas nuevas de pa1 por medio de 8esucristo Este
es :eJor de todos los otros? ,Iechos /'-)0. 8es7s no solo =vino 6 declar! las buenas nuevas de pa1? l
mismo, sino que tambin enseJ! a sus seguidores a hacerlo ,E&esios */(0. Explic! que esto se har+a por
medio de ir de casa en casa en Obusca de los merecedoresP, 6 les dio instrucciones =Dondequiera que entren
en una casa digan primero O9enga pa1 esta casaP?. ,@ateo /'//L Lucas /'H.0
No obstante, tal como en el primer siglo, no todos ho6 aprecian =las buenas nuevas de pa1?. 9ales personas
no responden a estas de manera pac+&ica, sino con un esp+ritu de combate. 8es7s di<o por anticipado que
algunos responder+an as+ a la obra de evangeli1ar, pues di<o =Kl entrar en la casa, sal7denlaL 6 si la casa lo
merece, venga sobre ella la pa1 que le deseanL mas si no lo merece, vuelva sobre ustedes la pa1 de ustedes?
,@ateo /'/*, /-0. Iabr+a quienes aceptar+an con entusiasmo esta pa1 procedente de DiosL otros no lo
har+an. Pero, en cualquiera de ambos casos, el cristiano no perder+a la pa1 con Dios ni con el hombre.
Las personas que recha1an la pa1 de Dios est#n realmente en guerra con l. Como parte de la pro&ec+a de
8es7s en la que l enumera los acontecimientos que marcan la seJal de su presencia en el poder del Reino
@esi#nico est# la siguiente ilustraci!n de advertencia =Cuando el Ii<o del hombre llegue en su gloria, 6 todos
los #ngeles con l, F...G separar# a la gente unos de otros, as+ como el pastor separa las ove<as de las cabras?
,@ateo *H-/N--0. La cuesti!n que resulta en dicha separaci!n tiene que ver principalmente con el Reino de
Dios en manos de Cristo. La manera como respondan las personas a las =buenas nuevas del reino? que les
traen los Om#s pequeJos de los hermanos de CristoP es un &actor de mucha importancia en el <uicio de ellas
,@ateo *2/2L *H-2N2)0. En su obra de dividir, Cristo usa solamente a personas pac+&icas para dar el mensa<e
de las buenas nuevas. De este modo ning7n opositor puede tener base para decir O@e pusieron tan &urioso
que no pude entender =el mensa<e de pa1?P.
Por lo tanto, en un mundo donde de d+a en d+a se suscitan tantos con&lictos, tanto de naturale1a personal
como internacional, los pac+&icos verdaderamente hacen &alta. Csted halla a esa clase de personas en la
verdadera congregaci!n cristiana. De<e que el =Dios de pa1? le d a usted :u esp+ritu santo. La calma, la
serenidad 6 la tranquilidad, as+ como el estar libre de &ricci!n, contienda, duda 6 temor ser# su &eli1 porci!n en
la vida ,Ssa+as -*/(, /E0. Kdem#s, al esparcir =las buenas nuevas de pa1?, usted dis&rutar# del magn+&ico
privilegio de a6udar a otros a llegar a ser personas pac+&icas. ,E&esios */(L @ateo *E/3, *'.0
*** w85 1/8 pgs. 2.-35 #(nde de una manera digna6 %on gran pa%ien%ia' ***
#(nde de una manera digna6 %on gran pa%ien%ia'
ELLK &ue arrestada 6 sometida a interrogatorio intenso repetidas veces. En cierta ocasi!n hasta la hicieron
des&ilar por las calles, en&rente de una multitud de burlones, en compaJ+a de nueve prisioneros varones que
hab+an cometido delitos que variaban desde asesinato hasta violaci!n 6 robo. En total, estuvo en prisi!n 6
qued! separada de su &amilia por m#s de *' aJos.
La experiencia de esta cristiana qui1#s no sea 7nica, pues muchos han aguantado igualmente largos
per+odos de encarcelamiento. Pero el =delito? de ella era ciertamente poco com7n Ella era testigo de 8ehov#.
El repudiar su &e podr+a haber resultado en alivio inmediato. Por tanto, "qu hi1o posible que esta mu<er no
solamente se sometiera a tal trato, sino que tambin conservara cierto grado de &elicidad$
Para contestar esta pregunta, consideremos el caso de otro cristiano &iel que tambin &ue arrestado debido a
la posici!n religiosa que adopt!. Este &ue el ap!stol Pablo. Kl escribir a la congregaci!n de ;&eso, l di<o =Ao,
por lo tanto, el prisionero en el :eJor, les suplico que anden de una manera digna del llamamiento con el cual
&ueron llamados, con completa humildad de mente 6 apacibilidad, con gran paciencia Fesp+ritu su&ridoG,
soport#ndose los unos a los otros en amor, es&or1#ndose encarecidamente por observar la unidad del esp+ritu
en el v+nculo unidor de la pa1?. ,E&esios 2/N-.0
Los cristianos de ;&eso ten+an un maravilloso =llamamiento? a la vida celestial con Cristo 8es7s ,/ Pedro
/-, 20. Pero para alcan1arlo ten+an que OandarP, o comportarse, de una manera que probara que eran dignos
de dicho llamamiento. Pablo indic! que la =gran paciencia? era vital para hacer esto. :in embargo, la =gran
paciencia?, o el ser su&rido, implicaba m#s que meramente aguantar dolor o su&rir inconveniencia por un
per+odo prolongado. Cn hombre que tenga una pierna &racturada Osu&re por mucho tiempoP, pero "tiene
alternativa$ No obstante, la persona que tiene gran paciencia aguanta maltrato sin desquitarse ni irritarse con
cierto prop#sito. :u lentitud para expresar ira es un modo de e<ercer refrenamiento deliberado.
Pablo despleg! esa clase de re&renamiento al aguantar ba<o arresto domiciliario. :ab+a que tal situaci!n
serv+a =para el adelantamiento de las buenas nuevas? ,Qilipenses //*0. Kdem#s, permiti! a Pablo demostrar
su lealtad 6 devoci!n a 8ehov# Dios, probar que estaba Oandando de una manera dignaP de su llamamiento a
la vida celestial. Ks+ que Pablo aguant! &eli1mente el encarcelamiento. A desde entonces muchos cristianos
han demostrado de igual manera aguante con gran paciencia. No todos han tenido el =llamamiento? celestial.
Pero se han sentido movidos a Oandar de una manera dignaP del premio de la vida eterna, sea esta en los
cielos o en la es&era terrestre del Reino.
:in embargo, relativamente pocos han tenido que su&rir los rigores de la vida en la c#rcel. "Es valiosa la gran
paciencia en medio de otras circunstancias$ Claro que s+, pues Pablo anim! a la entera congregaci!n de
;&eso a Oandar de una manera digna, con gran pacienciaP. ;&eso era la ciudad m#s importante de la provincia
romana de Ksia. :u rique1a era un posible la1o para los cristianos. Kdem#s, esta era una ciudad clebre por
la conducta rela<ada, el demonismo, la hechicer+a 6 la magia, una ciudad llena de adoradores de la diosa
Krtemis, o Diana. El antiguo historiador Lucio :neca di<o respecto a estos hombres =Los hombres buscan el
placer de todo cuanto pueda o&recerlo. Ning7n vicio queda encerrado en l+mites F...G Nos vence el olvido de lo
que es honorable?. Por lo tanto, el andar Ode una manera dignaP era una experiencia penosa para los
cristianos de all+.
No es de extraJar, pues, que Pablo escribiera tambin a los e&esios =Esto, por lo tanto, digo 6 de ello do6
testimonio en el :eJor, que 6a no sigan ustedes andando as+ como las naciones tambin andan en la
inutilidad de su mente, estando ellas mentalmente en oscuridad, 6 ale<adas de la vida que pertenece a Dios?
,E&esios 2/(, /E0. %Bu di&+cil tiene que haber sido vivir entre gente tan depravada5 Pero al tener gran
paciencia, el cristiano pod+a por lo menos llevar una vida tolerable.
7a%e !ata &o8 d0a
De igual manera, ho6 d+a nos hallamos rodeados de la iniquidad, el materialismo 6 la in&luencia demon+aca.
De hecho, ha6 incluso ma6or presi!n sobre los cristianos ho6 porque :atan#s ha sido arro<ado a la vecindad
de la 9ierra 6 est# resuelto a destruir nuestra &e ,Revelaci!n /*/*, /(0. Por consiguiente, tenemos que
prestar m#s que la acostumbrada atenci!n a c!mo andamos, para que demostremos ser dignos. A al igual
que los cristianos de la antigUedad, debemos tener gran paciencia. Es cierto que no es com7n que una
persona despliegue dicho re&renamiento. No obstante, la gran paciencia es una prueba de que el esp+ritu de
Dios est# sobre el cristiano. =El &ruto del esp+ritu es F...G gran paciencia?, dice M#latas H**. Con todo, "c!mo
nos bene&icia$
La gran paciencia nos a6uda a soportar di&icultades econ!micas, problemas de salud 6 otras presiones de la
vida en este siglo VV. :abemos por q! existen tales problemas, %6 tambin sabemos que el alivio est# cerca5
,* 9imoteo -/NHL Lucas */*E.0 Kun cuando a&rontamos &uerte oposici!n a la obra de esparcir las buenas
nuevas del Reino, la gran paciencia obra como un muro restringente que no solo nos a6uda a aguantar, sino
tambin mantiene viva nuestra esperan1a.
El seguir el conse<o de Pablo en cuanto a =ser su&ridos con go1o? ha a6udado tambin a me<orar situaciones
delicadas en el hogar ,Colosenses ///0. K veces el cristiano est# unido en matrimonio con un c!n6uge
incrdulo. Cierto hombre di<o =No solo se perturb! mucho nuestra vida de &amilia, sino que tambin tuve que
aguantar toda clase de di&icultades F...G No hab+a comida preparada F...G No hab+a ropa limpia ni lista F...G K
veces ella usaba lengua<e sucio contra m+?. Pero este cristiano era su&rido, ten+a gran paciencia. =En cada
ocasi!n 6o me volv+ a 8ehov# en oraci!n Rdi<o lR 6 con&i en que ;l me a6udar+a a desarrollar la buena
cualidad de la gran paciencia para no perder mi equilibrio cristiano F...G Esto me ha a6udado a aguantar 6
perseverar.? "Cu#l &ue el resultado$ %Despus de *' aJos de oposici!n, su esposa lleg! a ser cristiana
tambin5 =%Cu#nto agrade1co a 8ehov# Rdice este hombreR el que l me ha6a a6udado a cultivar el &ruto del
esp+ritu, la gran paciencia5?
9ran pa%ien%ia unos %on otros
Puesto que la gran paciencia es producto del esp+ritu santo de Dios, es incompatible con =las obras de la
carne?, como enemistades, contiendas, celos, eno<os, altercaciones 6 envidias ,M#latas H/3N*/0. "En qu
resulta el permitir que estas =obras? salgan a la super&icie 6 dominen en nuestro trato unos con otros$
Cna situaci!n en que estuvo implicado @oiss ilustra lo que puede ocurrir. :e dec+a que l era =por mucho el
m#s manso de todos los hombres que hab+a sobre la super&icie del suelo? ,N7meros /*-0. :in embargo, en
cierta ocasi!n de<! de e<ercer gran paciencia, o de ser su&rido. Cuando se agot! el abastecimiento de agua de
la naci!n, el pueblo sin &e clam! =F"GPor qu han tra+do ustedes a la congregaci!n de 8ehov# a este desierto
para que nosotros 6 nuestras bestias de carga muramos all+$? ,N7meros *'20. %Esta situaci!n exigi! que
@oiss se re&renara 6 re&lexionara de modo equilibrado sobre el hecho de que el habla rebelde del pueblo
estaba dirigida realmente contra 8ehov# mismo5 No obstante, @oiss permiti! que los impulsos carnales lo
dominaran. El salmista di<o =Kdem#s, causaron provocaci!n en las aguas de @eriba, de modo que le &ue mal
a @oiss por causa de ellos. Porque le amargaron su esp+ritu 6 l comen1! a hablar imprudentemente con
sus labios?. ,:almo /')-*, --.0
Como si !l &uera el milagroso proveedor de agua, @oiss di<o enconadamente =%Tigan, ahora, rebeldes5 "Es
de este peJasco que les sacaremos agua a ustedes$? ,N7meros *'/'0. :+, @oiss permiti! que el esp+ritu
pendenciero 6 que<umbroso de otros lo venciera. A por su &alta de re&renamiento 6 por tampoco glori&icar a
8ehov#, se le priv! de entrar en la 9ierra Prometida.
Io6 d+a los cristianos tienen que cuidarse de caer en este la1o. K veces nuestros propios hermanos cristianos
pueden ser una &uente de provocaci!n, como los israelitas lo &ueron para @oiss. =Pero el esclavo del :eJor
no tiene necesidad de pelear, sino de ser amable para con todos, capacitado para enseJar, mantenindose
reprimido ba<o lo malo? ,* 9imoteo **20. Por eso la exhortaci!n de / 9esalonicenses H/2 es apropiada
=:ean su&ridos para con todos?.
$:empos dignos de imitarse
Cristo dio un e<emplo per&ecto de gran paciencia. No solo tuvo que aguantar =habla contraria de pecadores?,
sino tambin problemas que surgieron entre sus propios disc+pulos ,Iebreos /*-0. K veces ellos tardaron en
comprender o en poner en pr#ctica sus enseJan1as. :in embargo, l nunca los trat! #speramente. Cuando
sus disc+pulos se quedaron dormidos la noche en que &ue traicionado, Cristo los exhort! bondadosamente al
decirles ="Por qu duermen$ Lev#ntense 6 oc7pense en orar, para que no entren en tentaci!n?. ,Lucas
**2)0.
Desde su resurrecci!n, 8es7s ha seguido mani&estando no solo paciencia, sino gran paciencia. Por e<emplo,
:aulo &ue perseguidor de cristianos, un hombre blas&emo e insolente. No obstante, Cristo le mostr!
misericordia de tal modo que llev! a que :aulo llegara a ser un prominente seguidor de Cristo. Pablo ,antes
:aulo0 explica =La ra1!n por la cual se me mostr! misericordia &ue para que por medio de m+ como el caso
m#s notable Cristo 8es7s demostrase toda su gran paciencia como muestra de los que van a ci&rar su &e en l
para vida eterna?. ,/ 9imoteo //H, /).0
Las Escrituras nos dicen que Osigamos los pasos de Cristo con sumo cuidado 6 atenci!nP ,/ Pedro **/0.
"Despliega usted la misma paciencia para con sus compaJeros de creencia cuando ellos se tardan en poner
en pr#ctica alg7n principio b+blico$ "Re&le<a seme<ante esp+ritu su&rido para con la gente del mundo que no
conoce la verdad$ ":e siente impelido a a6udar a esas personas a encontrar la verdad$
:in embargo, 8ehov# es el e<emplo incomparable de gran paciencia. =8ehov# es misericordioso 6 benvolo,
tardo para la c!lera 6 abundante en bondad amorosa? ,:almo /'-EL ;xodo -2HN(0. Kunque algunos hombres
como @oiss llegaron a &rustrarse con los testarudos israelitas, 8ehov# di<o =9odo el d+a he extendido mis
manos hacia un pueblo que es desobediente 6 respond!n? ,Romanos /'*/0. Pero hab+a un prop!sito detr#s
de aquella gran paciencia. Como un padre que tiene un hi<o voluntarioso, 8ehov# rehus! perder la esperan1a
de que hubiera me<oramiento en su tirante relaci!n con Ssrael. A su longanimidad produ<o resultados... %un
resto de aquella naci!n se salv!5
-os 0mites de a gran pa%ien%ia
No obstante, la paciencia de Dios no es ilimitada. La resistencia continua de Ssrael a las advertencias de
8ehov# result! en que &ueran apartados de Dios como naci!n. Ssa+as di<o =Pero ellos mismos se rebelaron e
hicieron que su esp+ritu santo se sintiera herido. Khora l &ue cambiado en enemigo de ellosL l mismo
guerre! contra ellos? ,Ssa+as )-/'0. :+, con el tiempo =la &uria de 8ehov# subi! contra su pueblo? ,* Cr!nicas
-)/H, /)0. :u gran paciencia lleg! a su &in.
Esto tiene repercusiones serias para nosotros ho6. :er+a irra1onable concluir que Dios tolerar# la maldad para
siempre. Es cierto que Rcomo dice PabloR =Dios, aunque tiene la voluntad de demostrar su ira 6 de dar a
conocer su poder, toler! con mucha 6 gran paciencia vasos de ira hechos a prop!sito para la destrucci!n?.
:in embargo, tal tolerancia ha tenido un prop!sito =dar a conocer las rique1as de su gloria? ,Romanos
3**, *-0. :+, como resultado de que Dios se ha6a contenido, :u nombre se ha declarado por toda la 9ierra.
Kdem#s, por medio de su pueblo Dios ha anunciado su =d+a de la vengan1a? ,Ssa+as )/*0. Es cierto que
muchas personas se han mo&ado 6 burlado de este mensa<e de advertencia, como los epic7reos 6 los
estoicos de los d+as de Pablo, quienes di<eron ="Bu es lo que este charlat#n quisiera contar$? ,Iechos
/(/E0. Pero recuerde que Dios traer# =vengan1a sobre los que no conocen a Dios 6 sobre los que no
obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro :eJor 8es7s?. ,* 9esalonicenses /E.0
No obstante, mientras tanto tenemos que continuar con la obra de predicar los <uicios de Dios hasta que Dios
revele que es hora de parar. 9enemos que Oe<ercer paciencia hasta la presencia del :eJorP ,:antiago H(0.
Pero el aguantar pacientemente las diversas desgracias que la vida en este sistema nos acarrea producir#
resultados patentes. Kumentar# nuestra dependencia de 8ehov#. Pulir# nuestras relaciones con otras
personas 6 evitar# que se desarrollen problemas innecesarios. El ser su&rido o tener gran paciencia puede
implicar di&icultad, pero prescindiendo de quines seamos o d!nde vivamos, sea que estemos en libertad o
encarcelados, experimentando oposici!n 6a sea en el hogar o en el ministerio cristiano, la pa1 6 la unidad que
la gran paciencia promueve aJadir#n go1o 6 contentamiento a nuestra vida ,E&esios 2*0. Por todos los
medios, pues, andemos de una manera digna, con gran paciencia.
*** w85 15/; pgs. 15-12 <uestra usted 4enignidad %omo a de Dios? ***
<uestra usted 4enignidad %omo a de Dios?
"PCEDE usted recordar la 7ltima ve1 que alguien &ue verdaderamente bondadoso con usted$ De seguro que
todos apreciamos el esp+ritu servicial, la comprensi!n 6 la amabilidad de una persona bondadosa.
Kunque a menudo la benignidad escasea, no se desconoce en el mundo de ho6. K los vendedores se les
instru6e que desplieguen bondad para con los clientes. Los hombres de negocios saben el valor de ser
bondadosos al tratar con sus clientes. Es cierto que muchas veces se despliega benignidad con una segunda
intenci!n. :in embargo, s+ existe la benignidad humana genuina. Por e<emplo, cuando cierto matrimonio visit!
al padre del esposo, que viv+a a una distancia considerable de ellos 6 que casi no pod+a moverse debido a
una apople<+a que lo hab+a de<ado incapacitado, %qu re&rescados se sintieron al observar que los vecinos 6a
se hab+an encargado de algunas de las tareas domsticas5
La Biblia contiene algunos e<emplos sobresalientes de benignidad humana. @ientras se dirig+a a Roma por
barco, 8ulio, o&icial del e<rcito que estaba a cargo del ap!stol Pablo, permiti! a su prisionero visitar a amigos
en :id!n 6 dis&rutar de las atenciones que le brindaron. :+, 8ulio =trat! a Pablo con benignidad humana?
,Iechos *(-0. Poco despus, cuando nau&ragaron, el pueblo de @alta mostr! =extraordinaria benignidad
humana? a los *() pasa<eros 6 miembros de la tripulaci!n. De hecho, Publio, =el hombre prominente de la
isla?, &ue mu6 hospitalario. ,Iechos *E/N/'.0
El ap!stol Pablo indic! que todos los hombres, habiendo sido creados a la imagen de Dios, pueden re&le<ar
cierta medida de la personalidad de Dios cuando escribi! =:iempre que los de las naciones que no tienen le6
hacen por naturale1a las cosas de la le6, stos, aunque no tienen le6, son una le6 para s+ mismos. :on los
mism+simos que demuestran tener la sustancia de la le6 escrita en su cora1!n? ,Romanos */2, /HL Mnesis
/*)0. De modo que cierto grado de benignidad es inherente en los seres humanos. Pero ser+a correcto
esperar que los cristianos verdaderos desplegaran una benignidad caracter+stica $omo la de Dios. "Cu#l es la
naturale1a de dicha benignidad$ "C!mo e<erce Dios benignidad$ A "c!mo podemos imitarlo al desplegar
este &ruto de :u esp+ritu$ ,M#latas H**.0
-a 4ondad amorosa de =e&ov
En la Biblia se ensal1a repetidas veces la bondad amorosa de Dios. =%Klaben a 8ah5 Den gracias a 8ehov#,
porque l es buenoL porque su bondad amorosa es hasta tiempo inde&inido?, di<o el salmista ,:almo /')/L
/'(/0. En las Escrituras Iebreas, la palabra que se usa para =bondad amorosa? se re&iere a una cualidad
que se adhiere amorosamente a un ob<eto hasta que se realice el prop!sito. Por consiguiente, debido a su
amor por la humanidad, Dios ha e<ercido bondad amorosa teniendo en mira la salvaci!n del hombre. De otro
modo, la humanidad hubiera perecido hace mucho tiempo. Puesto que no tolera la maldad, Dios ech! del
<ard+n de Edn a nuestros primeros padres humanos, Kd#n 6 Eva. :in embargo, mostr! bondad amorosa al
proveerles ropa, permitirles tener hi<os 6 de<arles vivir por una cantidad de tiempo considerable a pesar de sus
actos de rebeli!n. ,Mnesis -*/W2*L H2, H.0
De muchas maneras, 8ehov# ha mostrado bondad amorosa a los descendientes pecaminosos de Kd#n. Por
e<emplo, el ap!stol Pablo pudo decir a los practicantes de la religi!n &alsa de Listra que Dios =no se de<! a s+
mismo sin testimonio por cuanto hi1o bien, d#ndoles lluvias desde el cielo 6 pocas &ruct+&eras, llenando sus
cora1ones por completo de alimento 6 de alegr+a? ,Iechos /2/), /(0. Kunque ellos dirig+an su adoraci!n a un
dios &also, 8ehov# bondadosamente les segu+a prove6endo con liberalidad lo que necesitaban en sentido
material.
No obstante, de mucha m#s importancia ha sido la bondad amorosa que Dios despleg! para con la prole a7n
no nacida de Kd#n. Por medio de la =descendencia? prometida, 8ehov# dio a los humanos la esperan1a de
librarse del pecado 6 la muerte ,Mnesis -/HL Romanos H/*0. Kunque el registro de la humanidad deshonra
a Dios, ;l no ha abandonado a la humanidad. %Pues hasta ha dado a su amad+simo Ii<o unignito como
sacri&icio de rescate a &avor de ella5 ,8uan -/).0 A Dios tambin ha mani&estado =bondad amorosa? al hacer
arreglos para que algunos humanos que ha6an mantenido su integridad sean coherederos con 8esucristo en
el Reino celestial, el cual bendecir# a todos los humanos obedientes. ,Romanos HE, /HN/(L E/), /(L
Revelaci!n /2/N2.0
Cmo despegar 4enignidad %omo a de Dios
"C!mo pueden los humanos imper&ectos desplegar benignidad como la de Dios$ 8es7s nos prove6! un
e<emplo 6 principios que pueden a6udarnos a e<ercer dicha benignidad ,/ Pedro **/L @ateo //*EN-'0. Por
e<emplo, indic! que debemos ser bondadosos hasta con nuestros enemigos. 8es7s di<o =Contin7en amando a
sus enemigos 6 haciendo bien 6 prestando sin inters, sin esperar que se les devuelva algoL 6 su galard!n
ser# grande, 6 ser#n hi<os del Klt+simo, porque l es bondadoso para con los ingratos e inicuos? ,Lucas )-H0.
Por lo tanto, si hemos de mostrar la cualidad superior de benignidad como la de Dios, no solo seremos
bondadosos con los miembros de nuestra &amilia, con nuestras amistades 6 con los hermanos cristianos, sino
tambin con los que son ingratos 6 han mostrado ser nuestros enemigos. Esto no lo hacemos para irritarles,
sino para a6udarles 6 estimularles a desplegar sus me<ores cualidades ,M#latas )/'L Romanos /**', */.0
Puesto que nuestra inclinaci!n humana es de tratar a otros como ellos nos tratan, hacemos bien en tener
presente el siguiente recordatorio de 8ehov# =En bondad amorosa me he deleitado, 6 no en sacri&icio? ,Tseas
))0. Por consiguiente, si queremos tener el &avor de 8ehov#, tenemos que es&or1arnos por desplegar
benignidad como la de Dios, o bondad amorosa, en todos nuestros tratos con otras personas. ,Comp#rese
con @iqueas )E.0 Pero para desplegar esta cualidad piadosa tenemos que imitar a 8ehov# de cierta manera
espec+&ica. "De qu manera$ Pues, as+ como l bondadosamente dio los primeros pasos para que
dis&rut#ramos de una buena relaci!n con l, nosotros tambin debemos tomar la iniciativa de compartir las
verdades b+blicas con otras personas. Kunque nos rechacen al principio, tenemos que seguir mostr#ndoles
bondad amorosa es&or1#ndonos por llegar al cora1!n de ellas con las buenas nuevas del Reino de Dios. %Bu
excelente es cuando este despliegue de benignidad piadosa a6uda a otras personas a ponerse en el camino
a la vida5 ,@ateo (/-, /2.0
Cmo %utivara
:olo se puede cultivar la benignidad piadosa por medio de aprender los pensamientos de Dios tal como se
expresan en la Biblia 6 obrar en armon+a con ellos. :+, primero tenemos que adquirir conocimiento exacto de
la verdad. Pablo encomi! a los cristianos de Colosas 6 reconoci! que la verdad hab+a producido &ruto =desde
el d+a que FellosG o6eron 6 conocieron con exactitud la bondad inmerecida de Dios en verdad? ,Colosenses
/H, )0. Pero ning7n cristiano llega al punto en que no pueda progresar m#s. Por lo tanto, cada uno de
nosotros tiene que seguir =creciendo en la bondad inmerecida 6 en el conocimiento de nuestro :eJor 6
:alvador 8esucristo?. ,* Pedro -/E.0
Puesto que la benignidad es parte del &ruto del esp+ritu santo de Dios, los cristianos que se someten a la
in&luencia de ese esp+ritu llegan a ser bondadosos. De hecho, Pablo relaciona espec+&icamente la santidad
piadosa con la bondad al decir =Como escogidos de Dios, santos 6 amados, v+stanse de los tiernos cariJos
de compasi!n, bondad? ,Colosenses -/*0. Ks+ que tenemos que tener el esp+ritu santo de Dios para poder
desplegar benignidad como la de Dios.
Pero "c!mo conseguimos el esp+ritu de 8ehov#$ Pidindoselo a ;l... repetidas veces. 8es7s mostr! que si
suplicamos humildemente a 8ehov# que nos d este don precioso, nuestra petici!n sincera ser# concedida.
Despus de mencionar que es necesario Oseguir pidiendoP 6 Oseguir buscandoP, 8es7s di<o =Por lo tanto, si
ustedes, aunque son inicuos, saben dar buenos dones a sus hi<os, %con cu#nta m#s ra1!n dar# el Padre en el
cielo esp+ritu santo a los que le piden5? ,Lucas //3N/-0. En e&ecto, si pedimos a 8ehov# que nos d su esp+ritu
6 espec+&icamente que nos a6ude a desplegar ma6or bondad, podemos con&iar en que recibiremos una
respuesta &avorable ,/ 8uan H/2, /H0. Por supuesto, nuestras acciones tienen que estar en armon+a con la
petici!n que hemos hecho a Dios de que nos d su esp+ritu.
Ttra a6uda para cultivar esta cualidad es el meditar en las expresiones de la benignidad de 8ehov# que
observamos a nuestro alrededor. Respecto a Dios, el salmista di<o =Ciertamente meditar en toda tu
actividad, 6 en tus tratos s+ me interesar intensamente? ,:almo ((/*0. Iacemos bien en tomar nota de las
cualidades de Dios mediante lo que vemos en la vida diaria 6 re&lexionar en dichas cualidades. La belle1a de
la creaci!n, los deliciosos alimentos 6 bebidas, los art+culos que necesitamos para nuestra comodidad 6
placer, la alegr+a que producen los hi<os Rhasta las travesuras de los animalesR todo ello es muestra de la
benignidad de Dios para con la humanidad. :+, una hermosa puesta de :ol, un arco iris de gran colorido, una
comida sabrosa o una amistad preciosa pueden mu6 bien recordarnos que Dios provee bondadosamente
muchas cosas para nuestro dis&rute. >erdaderamente, =sus cualidades invisibles Fincluso su benignidadG se
ven claramente desde la creaci!n del mundo en adelante, porque se perciben por medio de las cosas hechas?
,Romanos /*'0. El meditar en tales cosas es vital si realmente queremos imitar a nuestro gran Dios de
bondad.
>0:esea %omo meta
Ciertamente vale la pena &i<arnos como meta el desarrollar la cualidad de la benignidad piadosa. Las
relaciones personales 6 de &amilia ciertamente me<oran cuando mostramos benignidad. Esta cualidad tambin
atrae a las personas al mensa<e del Reino. @uchas personas escpticas se han sentido movidas a examinar
la verdad debido a lo bondadosos que se han mostrado los testigos de 8ehov# en el ministerio. :+, la
benignidad ha e<ercido una in&luencia positiva en personas que de otro modo habr+an mostrado una actitud
hostil.
En el ministerio de casa en casa, una 9estigo <oven habl! con una seJora que la recha1! bruscamente. La
hermana not! que la seJora estaba en&erma 6 le pregunt! si pod+a hacer algo por ella. Qr+amente la seJora
rehus! la a6uda. Pero dos semanas despus, la hermanita pas! otra ve1 por la casa de la seJora 6 le
pregunt! si hab+a podido ir de compras desde que se hab+an visto. Puesto que la seJora no hab+a podido
conseguir alimento para la casa, la hermana insisti! en ir a la tienda a comprarle los v+veres necesarios.
Despus de esto, la seJora ha tratado de manera mucho m#s cordial a los 9estigos que han tocado su
puerta... todo ello debido a que la hermana mostr! benignidad piadosa.
Esta cualidad sumamente deseable tiene el poder de atraer. Esto lo ilustran los comentarios que hi1o cierta
<oven graduada de la universidad despus de haber ido a un :al!n del Reino por primera ve1. En el sal!n, a
los 9estigos de antecedentes humildes les preocupaba c!mo responder+a esta <oven al modo de hablar de
ellos. Pero esta <oven educada no record! los errores que tal ve1 ha6an cometido. @#s bien, solo recordaba
que todos hab+an sido mu6 amables con ella 6 le impresion! el inters genuino que mostraron en ella. @ovida
por el e<emplo de ellos, dedic! su vida a Dios. Poco despus mostr! inters altruista en otros como
precursora regular 6, m#s tarde, como miembro de la &amilia de Betel.
>erdaderamente, la benignidad como la de Dios es una cualidad sumamente deseable. Es una cualidad que
deber+a mani&estarse en todos nuestros tratos. "La despliega usted$
*** w85 1/15 pgs. 2+-28 ?$ns@Aame a 4ondadB ***
?$ns@Aame a 4ondadB
:TLT dos personas prestaron a6uda cuando una seJora de edad avan1ada repentinamente su&ri! un
colapso en el atestado vag!n del tren subterr#neo o metro. Los dem#s pasa<eros, cu6a paciencia se hab+a
agotado por las demoras de la hora punta, la de ma6or a&luencia de pasa<eros, vieron la situaci!n di&+cil de la
seJora como otro inconveniente. O"Puede alguien quitar a esa seJora de en medio$P, grit! airadamente un
pasa<ero. Para sus compaJeros de via<e, la seJora moribunda 6 los dos pasa<eros que trataban
desesperadamente de revivirla no parec+an ser m#s que estorbos. Ks+ que los =pisotearon repetidas veces?.
Escenas como esa se han visto en muchas partes del mundo. Recalcan dram#ticamente la predicci!n b+blica
de que =en los 7ltimos d+as F...G los hombres ser#n F...G sin amor de la bondad?. No obstante, los cristianos
quieren agradar a 8ehov#. 9ienen que OapartarseP de las personas que no tienen bondad. ,* 9imoteo -/NH.0
Pero no basta con simplemente vigilar nuestras asociaciones. La bondad tiene que cultivarse cuidadosamente
como &ruto del esp+ritu de Dios. ,M#latas H**.0 Pero "c!mo$ A "qu es la bondad$
-a 4ondad 8 a :usti%ia
La bondad es excelencia 6 virtud moral, la cualidad o estado de ser bueno. Pero es m#s que un estado
pasivo. Cuando consider! la provisi!n del rescate, el ap!stol Pablo di<o =Kpenas morir# alguien por un <ustoL
en realidad, por el bueno, qui1#s, alguien aun se atreva a morir. @as Dios recomienda su propio amor a
nosotros en que, siendo nosotros todav+a pecadores, Cristo muri! por nosotros?. ,Romanos H(, E.0 Kqu+
parece que se contrasta la bondad con la <usticia. Pero "son estos completamente di&erentes uno del otro$
No. Pablo aparentemente ten+a presente la idea de que la <usticia requiere que se obre en armon+a con cierta
norma. De hecho, la <usticia ha sido asociada con el uso del <uicio. ,Comp#rese con Revelaci!n /3//.0 El
hombre =<usto? es observante de la le6. :atis&ace cierto criterio, cumple con lo que le corresponde, pero puede
que solamente se limite a eso. Ks+ que se gana el respeto de los dem#s, pero no necesariamente el a&ecto de
ellos. Pocas personas se sentir+an movidas a morir por l. No obstante, el hombre =bueno? no se limita a
cumplir con sus obligaciones ni a evitar el mal. :u bondad lo motiva a es&or1arse por otros, a hacerles
&avores.
Los que se es&uer1an por hacer el bien a otros resultan ser verdaderamente nuestro pr!<imo. La par#bola de
8es7s acerca del samaritano amable ilustra este punto. OEnternecidoP, el samaritano vend! las heridas de una
v+ctima de robo que hab+a sido golpeada, un <ud+o. Luego este hacedor de actos bondadosos =lo mont! sobre
su propia bestia 6 lo llev! a un mes!n 6 lo cuid!?. ,Lucas /'*3N-(.0 "Es de extraJar, pues, que algunos
ha6an llamado a esta ilustraci!n la par#bola del ben samaritano$ ,Comp#rese con @ateo /*-HL *'/'N/HL
Lucas )3, --N-).0
La bondad no es pasiva, sino din#micamente a$tiva. Los que son ob<eto de actos de bondad, generosidad 6
abnegaci!n por parte de la persona ObuenaP %pudieran hasta sentirse movidos a morir por ella5 Ks+ que ha6
ra1!n v#lida para que el salmista ha6a orado =EnsJame la bondad?. ,:almo //3)).0 Pero "de qu manera
hace esto 8ehov#$
$ e:empo de 4ondad de =e&ov
8ehov# nos enseJa la bondad mediante su propio e<emplo. ;l es la mism+sima personi&icaci!n de la bondad.
Cuando @oiss pidi! ver la gloria de Dios, ;l di<o =Ao mismo har que toda mi bondad pase delante de tu
rostro, 6 ciertamente declarar el nombre de 8ehov# delante de ti?. "C!mo ocurri! esto$ Poco despus,
=8ehov# &ue pasando delante de su rostro 6 declarando O8ehov#, 8ehov#, un Dios misericordioso 6 benvolo,
tardo para la c!lera 6 abundante en bondad amorosa 6 verdad, que conserva bondad amorosa para miles,
que perdona error 6 transgresi!n 6 pecado, pero de ninguna manera dar# exenci!n de castigoP?. ,;xodo
--/E, /3L -2), (.0
En aquel tiempo la bondad de 8ehov# se destac! de varias maneras. :u misericordia 6 su amor a la verdad
eran rasgos prominentes. Puesto que conoce el estado de imper&ecci!n de la humanidad, 8ehov# es
considerado 6 paciente con los que realmente quieren hacer lo que es correcto. :in embargo, l no aprueba
la maldad. De seguro, pues, podemos bene&iciarnos de meditar en el e<emplo que ;l ha dado.
8ehov# tambin ha mani&estado bondad por medio de su creaci!n. De hecho, pudo considerar ObuenaP su
obra creativa. ,Mnesis //*, /E, *H, -/L Romanos /*'.0 Dios no se limit! a equipar este planeta con
estrictamente lo m+nimo para sostener la vida.
OLa lluvia que desciendeP es un buen e<emplo de esto. ,Ssa+as HH/'.0 Con asombrosa exactitud cient+&ica, Eli7
di<o que 8ehov# =atrae hacia arriba las gotas de aguaL se &iltran como lluvia para su neblina, de modo que las
nubes destilan, gotean sobre la humanidad abundantemente F...G Da alimento en abundancia?. ,8ob -)*(N-/.0
:e ha calculado que en este ciclo se usan diariamente H''.''' billones de litros ,/-*.''' billones de galones0
de agua, la cual el :ol =atrae?, en su ma6or parte, de los ocanos.
:eg7n un in&orme en The %e& 'or( Times, los =investigadores que estudian la din#mica de los bosques
tropicales de Kmrica del :ur han presentado datos cient+&icos que por primera ve1 muestran con precisi!n
que un bosque puede devolver a la atm!s&era hasta (H por /'' de la humedad que recibe?. El in&orme
tambin indica que =la cantidad de agua que un bosque acumula se puede devolver al aire en cantidades
su&icientemente grandes para &ormar nuevas nubes de lluvia?. A, por supuesto, la lluvia es uno de los &actores
vitales para la producci!n de alimento. :+, 8ehov# ha provisto e&ica1 6 abundantemente para sostener la vida
en la 9ierra. Ia desplegado mucha bondad al poner a la disposici!n de hasta personas desagradecidas e
ingratas todas estas provisiones. ,@ateo H22, 2H.0
Pero un e<emplo aun m#s asombroso de la bondad de 8ehov# es la manera como l ha traba<ado para
cumplir su prop!sito original para con la humanidad. ,Mnesis /*EL -/HL Romanos H/*.0 :u bondad lo
movi! a hacer una provisi!n de rescate a &avor de la humanidad pecaminosa dando a =su Ii<o unignito, para
que todo el que e<erce &e en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna?. ,8uan -/)L Romanos -*-, *2.0
Por medio del Reino de Dios su bondad se mani&estar# pronto para con los que son sinceros de cora1!n al
causar el &in de este inicuo sistema de cosas. ,Daniel *22L @ateo )3, /'L * Pedro -3, /'.0 %A la bondad de
Dios se har# evidente cuando esta 9ierra se convierta en un para+so ba<o la gobernaci!n del Reino5 ,Lucas
*-2-L * Pedro -/-L Revelaci!n *//NH.0
"mite a 4ondad de =e&ov
El estudio regular de la Biblia mantiene constantemente ante nosotros el e<emplo per&ecto de la bondad de
Dios. K su ve1, eso debe movernos a imitar su e<emplo. Es cierto que ha6 muchas actividades necesarias que
pudieran inter&erir con nuestro estudio regular de las Escrituras, entre ellas el cocinar, el limpiar, el ir de
compras 6 las reparaciones domsticas. :in embargo, debemos mantener en primer lugar las cosas
espirituales. 8esucristo indic! esto cuando visit! el hogar de @ar+a 6 @arta. @ientras @arta estaba ocupada
atendiendo los quehaceres domsticos, @ar+a se sent! a los pies de 8es7s 6 =se qued! escuchando su
palabra?. Cuando @arta pidi! que @ar+a la a6udara a atender los quehaceres, 8es7s di<o =@arta, @arta, est#s
inquieta 6 turbada en cuanto a muchas cosas. :on pocas, sin embargo, las cosas que se necesitan, o solo
una. Por su parte, @ar+a escogi! la buena porci!n 6 no le ser# quitada?. Csted, tambin, puede escoger lo
que es bueno dando prioridad a los asuntos espirituales, como el estudio personal 6 de &amilia. ,Lucas /'-EN
2*.0
8ehov# tambin nos enseJa la bondad por medio de la congregaci!n cristiana. Kll+ nos asociamos con
personas que est#n Ollenas de bondadP. ,Romanos /H/2.0 @uchas experiencias ilustran esto. Cna testigo de
8ehov# ,que 6a era madre de dos hi<os0 recuerda su asombro cuando se enter! de que hab+a dado a lu1
%trilli1os5 O"C!mo podremos ir alguna ve1 a las reuniones cristianas$ Rse preguntabaR. "C!mo pagaremos
los gastos de hospitali1aci!n$ "C!mo podremos alimentar 6 vestir a cinco hi<os$P
No obstante, al poco tiempo esta seJora tuvo pruebas de que sus hermanos 6 hermanas cristianos est#n
=llenos de bondad?. =Kl llegar a casa Rdi<o ellaR, not que varias de mis hermanas cristianas hab+an limpiado
nuestro apartamento. Kdem#s, las hermanas hicieron arreglos para traernos comida 6, diariamente, se
encargaron de los quehaceres domsticos, hasta que recuper las &uer1as.? @uchos de los hermanos
contribu6eron materialmente, %uno de ellos hasta envi! an!nimamente X/'''5 Pero en el invierno, la &actura
de cale&acci!n de esta &amilia lleg! a subir a una cantidad considerable. Ks+ que se puede imaginar la
ansiedad de esta seJora cuando recibi! una llamada tele&!nica de la compaJ+a que suministra combustible.
No obstante, para su alivio, %se enter! de que una hermana cristiana hab+a pagado la &actura5 K esta
compaJera 9estigo le hab+an enviado accidentalmente un aviso de que se descontinuar+a el servicio, el cual
aviso estaba destinado a esta &amilia que luchaba contra las di&icultades, 6 la bondad la hab+a impulsado a
a6udarles.
9al bondad no solo llega al cora1!n, sino que tambin es contagiosa. Por medio de los testigos de 8ehov# =he
aprendido a amar 6 a ser bondadoso Rdi<o un seJor que anteriormente sol+a pegarle a su esposa, despus
que ella asisti! a su primera reuni!nR. Es por eso que 6a no te pego?.
-as 4endi%iones de aprender a despegar 4ondad
Sncluso ahora segamos bendiciones al aprender la bondad 6 amarla. Nuestra asociaci!n con nuestros
hermanos 6 hasta con personas del mundo llega a ser, por lo tanto, m#s agradable. ,Proverbios ///'L
/ Pedro -/-.0 De aun m#s importancia es que, si aguantamos su&rimiento debido a que Ohacemos lo buenoP,
=esto es algo que agrada a Dios?. ,/ Pedro **'.0 De hecho, el que e<er1amos &e 6 mani&estemos bondad
resultar# en que se nos prote<a durante la =grande tribulaci!n? 6 nos asegurar# la entrada en el Nuevo Trden.
,Iebreos /'-)N-3L @ateo *2*/.0
Por lo tanto, permita que 8ehov# le enseJe la bondad. "Cu#les ser#n las recompensas$ Pues %habr# =gloria 6
honra 6 pa1 para todo el que obra lo que es bueno?5 ,Romanos *)N//.0
*** w85 1/+ pgs. 15-15 /(nde por !e1 ***
/(nde por !e1
=:iempre tenemos buen #nimo 6 sabemos que, mientras tenemos nuestro hogar en el cuerpo, estamos
ausentes del :eJor, porque andamos por &e, no por vista.? ,* CTRSN9ST: H), (.0
CNK de las maravillas del cuerpo humano es el o<o. @ediante este sorprendente mecanismo &otogr#&ico, no
solo evadimos los obst#culos, sino que tambin recibimos una gran cantidad de impresiones, muchas de las
cuales a&ectan nuestra relaci!n con otras personas. Est# claro que el prop!sito del DiseJador del o<o no era
que anduviramos a tientas en la oscuridad en nuestro hogar planetario. Kdem#s, su prop!sito era que
admir#ramos sus maravillosas creaciones 6 dis&rut#ramos de ellas... de los seres humanos 6 los animales, de
las montaJas 6 los r+os, de los lagos 6 los mares, de las &lores 6 otras plantas, del cielo 6 de los esplndidos
matices de una puesta de :ol. Los observadores que muestran aprecio pueden exclamar al igual que el
salmista =%Cu#ntas son tus obras, oh 8ehov#5 Con sabidur+a las has hecho todas. La tierra est# llena de tus
producciones?. ,:almo /'2*2.0
*
:in embargo, aunque la visi!n &+sica es un don maravilloso, el de<arse llevar tan solo por sta encierra gran
peligro. :i hemos de dis&rutar del &avor divino, tenemos que caminar por &e en el DiseJador del o<o humano.
9enemos que procurar su gu+a a &in de practicar lo que es bueno. Kl escribir a compaJeros cristianos ungidos,
el ap!stol Pablo declar! apropiadamente =:iempre tenemos buen #nimo 6 sabemos que, mientras tenemos
nuestro hogar en el cuerpo, estamos ausentes del :eJor, porque andamos por &e, no por vista. Pero tenemos
buen #nimo 6 gran satis&acci!n m#s bien en ausentarnos del cuerpo 6 hacer nuestro hogar con el :eJor Fal
morir 6 ser resucitados a vida celestialG. Por lo tanto tambin estamos teniendo como mira nuestra, sea que
tengamos nuestro hogar con l o estemos ausentes de l, ser aceptos a l. Porque todos nosotros tenemos
que ser puestos de mani&iesto ante el tribunal del Cristo, para que cada uno reciba su retribuci!n por las
cosas hechas por medio del cuerpo, seg7n las cosas que ha6a practicado, sea cosa buena o vil?. ,* Corintios
H)N/'.0
-
Todo siervo dedicado de 8ehov# Rsea del resto ungido o de la =grande muchedumbre? que tiene la
esperan1a terrestre 6 que cada d+a va en aumentoR desea practicar lo que es bueno ,Revelaci!n (30. Pero
"por qu se puede decir que ha6 tanto peligro en Oandar por vistaP$ "A qu signi&ica Oandar por &eP$
-os peigros de #andar por vista'
2
:i valoramos todo seg7n lo que se ve 6 dependemos solo de la apariencia externa de las cosas, corremos el
riesgo de que se nos engaJe para nuestro propio per<uicio. Por e<emplo, alguien podr+a ir caminando por un
sendero arenoso 6 s7bitamente hallarse atrapado en arena movedi1a. T una persona podr+a ser engaJada
por alguien de apariencia amigable que resulte ser Oun lobo vestido de ove<aP ,@ateo (/H0. De modo que
tenemos que ser vigilantes. El Iacedor del o<o no se de<a llevar simplemente por las apariencias. ;l di<o lo
siguiente al pro&eta :amuel =No de la manera que el hombre ve es la manera que Dios ve, porque el simple
hombre ve lo que aparece a los o<osL pero en cuanto a 8ehov#, l ve lo que es el cora1!n? ,/ :amuel /)(0.
No ha6 duda de que Kquel que diseJ! el o<o puede discernir los pensamientos 6 las intenciones m#s
pro&undas, 6 la evaluaci!n que hace de cualquier persona o cosa siempre es exacta. ,Comp#rese con
Iebreos 2/*.0 En vista de que tiene una vista 6 un discernimiento per&ectos, l ciertamente es Kquel que
todo lo ve.
H
:in embargo, como simples seres humanos, nosotros no podemos discernir claramente lo que ha6 en el
cora1!n de otra persona. Kunque Dios nos ha dado ciertas &acultades, somos imper&ectos 6 a menudo se nos
puede engaJar. De hecho, nuestro mism+simo cora1!n podr+a extraviarnos, pues =es m#s traicionero que
cualquier otra cosa 6 es desesperado? ,8erem+as /(30. Por eso es de vital importancia que se nos d
advertencia de antemano respecto a los peligros que encierra el Oandar por vistaP. "Ia provisto 8ehov# a6uda
para esta urgente necesidad$ %Claro que s+5 Para nuestra instrucci!n, l ha hecho que se registren algunos
sucesos sobresalientes que muestran lo peligroso que es el andar simplemente por vista. ,Romanos /H2.0
)
Las experiencias de los israelitas, el antiguo pueblo de Dios, ilustran mu6 bien este punto. Kunque aquella
naci!n altamente &avorecida ten+a a su disposici!n la gu+a in&alible de 8ehov#, multitudes de israelitas
desplegaron &alta de &e 6 anduvieron tercamente =en sus propios conse<os? ,:almo E//*0. Kl Oandar por vistaP,
se volvieron a la adoraci!n de +dolos o dioses visibles al o<o natural. Puesto que se de<aron llevar por las
apariencias, temblaron de temor al ver que el enemigo era mucho m#s numeroso. Kdem#s, debido a Oandar
por vista, no por &eP, los israelitas tambin pusieron en tela de <uicio la <e&atura que Dios le hab+a dado a
@oiss 6 se que<aron de su situaci!n en la vida. ,Comp#rese con 8udas /).0 :+, 6 parece que muchos de ellos
miraban con envidia la aparente libertad 6 prosperidad de las naciones circunvecinas, pasando por alto el
hecho de que aquellos pueblos estaban sumidos en la degradaci!n 6 su<etos a la in&luencia demon+aca.
,Lev+tico /E/N-, -'.0
(
"Bu sucedi! en el caso de los israelitas que insistieron en hacer las cosas a su manera 6 recha1aron la
gu+a divina$ Pues %incurrieron en el desagrado de 8ehov#, quien retir! de ellos su cuidado protector, lo cual
result! en que &ueran derrotados por sus enemigos5 Iasta en la 9ierra Prometida, los israelitas con &recuencia
llegaron a ser esclavos de sus despiadados enemigos ,8ueces */(N*-0. K di&erencia de @oiss, quien rehus!
dis&rutar de los placeres mundanos de la clase gobernante de Egipto, el pueblo de Ssrael procur! =dis&rutar
temporalmente del pecado? 6 no continu! andando =como si viera a Kquel que es invisible?. No mostr! &e. A
recuerde =:in &e es imposible agradarle Fa DiosG bien?. ,Iebreos -/)N/3L //), *2N*(.0
E
Los siervos de 8ehov# del d+a moderno pueden considerar como una advertencia aquellos sucesos del
pasado. Nosotros tambin estamos en peligro de debilitarnos en la &e o hasta de perder nuestra &e. "No es
cierto que la apariencia de las cosas puede e<ercer in&luencia indebida en nosotros, lo cual podr+a resultar en
que empe1#ramos de nuevo a Oandar por vistaP$ :+, 6 por eso 8ehov# ha provisto bondadosamente gu+a para
los que desean servirle con &e. Ctili1! a los israelitas 6 :us tratos con stos como lecciones ob<etivas para
generaciones posteriores, incluso la nuestra ,/ Corintios /'//0. Por eso, somos &ortalecidos mediante el
conocimiento exacto, la esperan1a &irme 6 la perseverancia.
3
:in esta direcci!n segura de nuestro amoroso Creador, estar+amos en peligro de desa&iar al @oiss @a6or,
8esucristo, 6 olvidar que Dios 6 Cristo est#n dirigiendo a los cristianos verdaderos ho6 d+a. ,Comp#rese con
/ Corintios //-L E&esios H*2.0 Podr+amos considerar la organi1aci!n de los testigos de 8ehov# sencillamente
como de origen humano 6 tal ve1 sentirnos as+ libres de hacer lo que nos pare1ca bien a nuestros propios
o<os. ,Comp#rese con 8ueces */*H.0 Kdem#s, podr+amos caer en el error de algunos que parecen pensar
que siempre 6 cuando cierto derrotero no les perturbe la conciencia, est# bien. Ttros podr+an comen1ar a
pensar que la organi1aci!n teocr#tica es para su comodidad 6 conveniencia 6 que todos los requisitos de sta
deber+an ser &#ciles, sin que se requiera abnegaci!n de ellos. Ttro peligro podr+a ser el abrigar la idea de que
los arreglos de la organi1aci!n deber+an con&ormarse a nuestra voluntad en ve1 de con&ormarse a la voluntad
de Dios. Pero nuestro Dechado, 8esucristo, siempre hi1o la voluntad de su Padre celestial con go1o. ,:almo
2'EL Iebreos /'HN/'.0
/'
Kl pasar por alto la direcci!n divina, o al no darle la importancia debida, algunos tal ve1 piensen que
nuestras reuniones se deber+an acortar, que las asambleas no deber+an celebrarse en lugares distantes 6 que
el material de estudio siempre deber+a ser sencillo, sin incluir =alimento s!lido? ,Iebreos H/*0. En los pa+ses
donde los cristianos dis&rutan de pa1 6 tranquilidad, algunos tal ve1 den por sentado las bendiciones del Reino
6 opinen que no deber+an es&or1arse en el servicio sagrado. :i desarrollamos tales actitudes, podr+amos
hasta convertirnos en =amadores de placeres m#s bien que amadores de Dios?, tal ve1 por medio de reservar
casi todos los &ines de semana para actividades recreativas en ve1 de usar este tiempo en el ministerio del
campo 6 en otras actividades teocr#ticas que demuestren nuestra devoci!n sincera a 8ehov# ,* 9imoteo
-/, 20. :i esto sucediera, "podr+amos decir sinceramente que en realidad estamos Oandando por &e, no por
vistaP$
//
9ambin existe el peligro de ser demasiado condescendientes con nosotros mismos. Es &#cil convencernos
a nosotros mismos de que un leve dolor de cabe1a o alg7n problema similar es peor de lo que realmente es.
Nuestra carne imper&ecta qui1#s nos impulse a usar esto como excusa para no cumplir con cierta
responsabilidad, como la de pronunciar un discurso en la Escuela del @inisterio 9eocr#tico. Pero "podr+a ser
que nunca permitir+amos que la misma indisposici!n nos impidiera participar en alguna &orma de recreo$ Por
supuesto, debemos tener <uicio sano 6 no considerar de poca importancia los s+ntomas serios. No obstante,
tenemos que es&or1arnos vigorosamente ,Lucas /-*20. A no ha6 duda de que la &e deber+a ocupar un lugar
prominente en nuestras decisiones para que no Oandemos por vistaP solamente, de acuerdo con nuestro
propio conse<o. ,Romanos /*/N-.0
/*
Nunca olvide que estamos en una pelea contra las &uer1as espirituales inicuas ,E&esios )//N/E0. Nuestro
enemigo principal, :atan#s el Diablo, puede e<ercer una in&luencia tremenda sobre nosotros al emplear armas
cu6o ob<etivo es destruir nuestra &e en 8ehov#. :atan#s se valdr# de toda tendencia ego+sta de los humanos 6
no pasar# por alto ning7n tipo de persuasi!n que pueda in&luir en nuestro modo de pensar. :i nos asociamos
con =los que quedan? de la =descendencia? de la =mu<er? de Dios, u organi1aci!n celestial, estamos en una
guerra. Es una guerra en la cual no puede haber tregua sino hasta que 8ehov#, que nos &ortalece para resistir
los ataques sat#nicos, ponga &in a toda la organi1aci!n del Diablo ,Revelaci!n /*/), /(L / Pedro H)N//0.
Entonces, "deber+amos ser valerosos 6 tener un sentido de urgencia$ %Ciertamente que s+5 ,:almo -/*2.0
-o )ue signi!i%a #andar por !e'
/-
El Oandar por &eP signi&ica seguir adelante en medio de condiciones di&+ciles teniendo &e en Dios, en que ;l
puede guiar nuestros pasos 6 est# dispuesto a salvaguardarnos ,:almo **-NHL Iebreos //)0. :igni&ica no
de<arnos guiar por la mera apariencia de las cosas ni por el simple ra1onamiento humano. La &e nos mueve a
andar en la direcci!n que 8ehov# seJala, prescindiendo de lo di&+cil que sea el derrotero. :i =andamos por &e?,
seremos como David, quien di<o acerca de Dios =@e har#s conocer la senda de la vida. El regoci<arse hasta
quedar satis&echo est# con tu rostroL ha6 agradabilidad a tu diestra para siempre? ,:almo /)//0. Kdem#s, si
de<amos que 8ehov# diri<a nuestros pasos, l nos conceder# tranquilidad de #nimo 6 nos a6udar# a ganar la
victoria, sin importar lo superiores que sean las &uer1as que estn en contra nuestra ,8uan /)--L Qilipenses
2), (0. Entre otras cosas, el Oandar por &eP nos mover# a asociarnos regularmente con nuestros hermanos 6
hermanas espirituales para estudiar la Biblia 6 orar en unidad. ,Iebreos /'*2, *H.0
/2
En e&ecto, el Oandar por &eP tambin nos hace compaJeros de los &ieles siervos de 8ehov# del pasado. El
principal de stos &ue 8esucristo, el =Kgente Principal 6 Per&eccionador de nuestra &e?. K medida que nos
es&or1amos por Oseguir sus pasos con sumo cuidadoP, "qu descubrimos$ ,Iebreos /*/N-L / Pedro **/.0
/H
8es7s no quiso participar en la pol+tica mundana 6 nunca procur! las rique1as ni el prestigio que muchas
personas andaban buscando. En ve1 de eso, indic! que su Reino =no es parte de este mundo?, 6 le<os de ser
materialista, no ten+a un lugar =donde recostar la cabe1a? ,8uan )/2, /HL /E-)L Lucas 3H(, HE0. Kunque
8es7s ten+a una mente per&ecta, no obr! de manera independiente, sino que busc! la gu+a de su Padre
celestial. ,8uan E*E, *3.0
/)
En vista del e<emplo de 8es7s, "qu se puede decir acerca de los testigos de 8ehov# ho6 d+a$ Pues, como
de&ensores del Reino celestial de Dios, respetamos a las =autoridades superiores? gubernamentales, pero
mantenemos neutralidad en los asuntos pol+ticos ,Romanos /-/N(L @ateo )3, /'L 8uan /(/)0. En ve1 de
procurar rique1as 6 prestigio en este mundo, Obuscamos primero el ReinoP 6 con&iamos en que 8ehov# nos
proveer# las cosas necesarias de la vida ,@ateo )*2N-2L :almo -(*H0. A, como 8es7s, Ono nos apo6amos en
nuestro propio entendimientoP, sino que aceptamos con gratitud la gu+a de nuestro amoroso Dios ,Proverbios
-H, )0. No ha6 duda de que todo esto nos a6uda a Oandar por &eP.
*rue4as 8 4endi%iones
/(
En muchos pa+ses, nuestros compaJeros testigos de 8ehov# tienen que aguantar inconveniencias 6
tribulaciones extraordinarias, hasta persecuci!n brutal, a medida que Oandan por &eP. Por supuesto, las
pruebas de &e vienen de diversas &ormas. Por e<emplo, considere las di&icultades 6 el &iel servicio de un
hermano de edad avan1ada del Ecuador. T6! de la verdad a la edad de E' aJos, entonces aprendi! a leer 6
a escribir, 6 se bauti1! dos aJos despus. Puesto que viv+a en la selva, ten+a que andar durante tres horas
para llegar al :al!n del Reino. :u esposa, que se opon+a a la religi!n de l, le escond+a la ropa 6 el dinero
para que no pudiera asistir a las reuniones cristianas. Pero aquellos problemas no desanimaron a este &iel
hermano. :irvi! de precursor temporero, o auxiliar, todos los meses durante die1 aJos 6 predic! en muchas
aldeas, en las cuales a menudo &ue maltratado por los aldeanos. No obstante, cuando los precursores 6 los
misioneros predicaron despus en aquella 1ona, muchas personas se les acercaron 6 les pidieron estudios
b+blicos. Ks+, el arduo traba<o de aquel celoso hermano produ<o buenos resultados. @uri! de c#ncer a la edad
de 3* aJos, pero dedic! 2' horas al ministerio el mism+simo mes en que muri!.
/E
Nosotros tambin tenemos que perseverar a pesar de los problemas 6 las di&icultades que se nos presenten
,@ateo *2/-0. :i queremos dis&rutar del &avor divino, es vital que apliquemos el conse<o de Dios, con&iemos
en ;l 6 nos mantengamos separados del mundo, sus actitudes 6 su proceder ,:almo -(HL / Corintios */*L
:antiago /*(0. Por eso, es&orcmonos por imitar a nuestro Dechado, 8esucristo. :eamos abnegados 6
estemos dispuestos a es&or1arnos en el glorioso servicio de 8ehov#. @ientras hagamos esto, podremos
con&iar en que veremos el cumplimiento de las magn+&icas promesas que nuestro Padre celestial ha hecho a
sus adoradores leales. %A en qu maravillosas bendiciones resultar# esto en su prometido Nuevo Trden5
:obre todo, si =andamos por &e, no por vista?, dis&rutaremos del galard!n de participar en la vindicaci!n de la
soberan+a universal de 8ehov#.
*** w85 15/11 pgs. +-8 *or )u@ vestirnos de apa%i4iidad? ***
*or )u@ vestirnos de apa%i4iidad?
T9RT: la admiran 6 la aprecian. Nos a6uda a evitar discordias. Qrecuentemente se con&unde con la
debilidad, pero es mucho m#s &uerte que el acero. %:e trata de la apacibilidad5
En la Biblia, la apacibilidad se asocia con la humildad, con la mansedumbre. El trmino griego para esta
cualidad denota mansedumbre, Oamabilidad apacible 6 bondadosaL lo opuesto de la aspere1a, el mal genio, la
ira repentina 6 la brusquedadP. :in embargo, es m#s &#cil demostrar apacibilidad con hechos que de&inirla con
palabras.
Pero "por qu vestirnos de apacibilidad$ A "c!mo puede a6udarnos$
*or )u@ es tan importante
Los cristianos deber+an desplegar apacibilidad porque esta agrada a 8ehov# Dios. La Biblia nos aconse<a que
andemos =con completa humildad de mente 6 apacibilidad?. Las mu<eres cristianas han de ponerse =la
vestidura incorruptible del esp+ritu tranquilo 6 apacible, que es de gran valor a los o<os de Dios?. ,E&esios 2/N
-L / Pedro --, 2.0 Kdem#s, el ap!stol Pablo aptamente insta a sus compaJeros de creencia =Como
escogidos de Dios, santos 6 amados, v+stanse de los tiernos cariJos de compasi!n, bondad, humildad de
mente, apa$ibilidad 6 gran paciencia?. ,Colosenses -/*.0
El vestirse de apacibilidad es provechoso porque esta cubierta protectora puede guardarnos de daJo. :i
estamos vestidos de apacibilidad cuando surge una situaci!n potencialmente explosiva, qui1#s podamos
disipar la ira de la persona o&endida 6 lograr la pa1. De hecho, =una respuesta, cuando es apacible, aparta la
&uria?. ,Proverbios /H/.0 Kdem#s, la apacibilidad nos a6uda a en&rentarnos a los problemas tediosos de la
vida diaria, alivia situaciones tensas en el traba<o o en la escuela, promueve pa1 6 unidad, 6 nos permite llevar
una vida m#s tranquila, m#s sana 6 m#s &eli1. ,Proverbios /2-'.0 Por eso ha6 buenas ra1ones para vestirnos
de apacibilidad.
Cmo se puede &a%er
Bui1#s pare1ca di&+cil desplegar apacibilidad, pero podemos mani&estar esta cualidad si es nuestro deseo
hacerlo. "Por qu$ Bueno, en primer lugar, Dios nos cre! a su imagen. ,Mnesis /*).0 8ehov# e<empli&ica la
apacibilidad. La apacibilidad de l se mani&iesta en su modo de tratar con la humanidad pecaminosa. =No ha
hecho con nosotros aun con&orme a nuestros pecadosL ni con&orme a nuestros errores ha tra+do sobre
nosotros lo que merecemos?. ,:almo /'-/'.0
La apacibilidad es parte del &ruto del esp+ritu santo de Dios. ,M#latas H**, *-.0 :i personalmente sentimos la
necesidad de desplegar apacibilidad, entonces podemos pedir en oraci!n esp+ritu santo, que nos a6udar# a
cultivar 6 desplegar una actitud 6 una manera de obrar apacibles. ,Lucas ///-.0
Puesto que la apacibilidad resulta del esp+ritu de Dios, es un rasgo esencial de la personalidad cristiana. De
hecho, tiene que ser parte de la vestidura que nos identi&ica como cristianos. :+, podemos 6 debemos
Ovestirnos de apacibilidadP, don proveniente de 8ehov# que resulta de su esp+ritu 6 bendici!n.
-a apa%i4iidad es pr%ti%a
8esucristo, que toma una posici!n &irme a &avor de la <usticia, no obstante despliega apacibilidad. ;l declar!
&elices a los de genio apacible. 8es7s tambin enseJ! el principio de Ovolver la otra me<illaP, de no desquitarse
al ser provocado. ,@ateo HH, -3L */H.0 Ia6 quienes dicen que no es pr#ctico hacer esto en un mundo lleno
de competencia como el de ho6. Pero es err!neo concluir que la apacibilidad cristiana denote cobard+a o
debilidad de personalidad. Dicha apacibilidad est# combinada con una &e poderosa, amor para con 8ehov# 6
aprecio por sus caminos de <usticia. Por eso, tiene gran &uer1a.
Durante toda la historia b+blica, hombres 6 mu<eres temerosos de Dios proporcionaron e<emplos excelentes de
apacibilidad. Por e<emplo, =@oiss era por mucho el m#s manso Fel de genio m#s apacibleG de todos los
hombres que hab+a sobre la super&icie del suelo?. ,N7meros /*-.0 Pero "quin dir+a que l era de
personalidad dbil o cobarde$
Cuando se hace el contraste entre =las obras de la carne? 6 la apacibilidad, esta resulta superior. ,M#latas
H/3N*-.0 Por e<emplo, la apacibilidad es pr#ctica en contraste con la ira descontrolada. El poeta romano
Ioracio declar! =La ira es locura moment#nea, de modo que controle su pasi!n, o ella lo controlar# a usted?.
El obrar =con una apacibilidad que pertenece a la sabidur+a? signi&ica comportarnos en armon+a con la
personalidad de 8ehov#, con sus tratos 6 caminos. ,:antiago -/-.0 Por e<emplo, el hombre que est
capacitado para enseJar a compaJeros de creencia necesita ser amable, pac+&ico, tranquilo, no #spero,
arrogante ni obstinado. ,/ 9imoteo /), (L * 9imoteo **2, *H.0 Pero la apacibilidad tambin puede ser de gran
a6uda para nosotros en otros aspectos de la vida.
Cmo nos a8uda a apa%i4iidad en a vida diaria
La apacibilidad puede a6udarnos si surgen problemas con nuestros vecinos. Dio buenos resultados en el
caso de Cath6. Durante una comida campestre que ella tuvo en su casa con unos amigos, uno de los niJos
subi! sobre la leJa que un vecino hab+a amontonado n+tidamente. 8ustamente cuando el vecino estaba
mirando por la ventana, el niJo volc! parte de la leJa amontonada. Qurioso, el vecino sali! precipitadamente 6
reconvino a la &amilia an&itriona, al niJo que hab+a cometido la o&ensa 6 a los padres de este. :in embargo, en
ve1 de argUir, los an&itriones hicieron todo lo posible por calmar la ira del vecino en&urecido. Contestaron con
apacibilidad. Kl d+a siguiente, Cath6 horne! un pan para su &amilia e hi1o dos panes m#s para obsequi#rselos
al vecino 6 su esposa. Bueno, este gesto de bondad humana, sin que se di<era una palabra en cuanto al
incidente que hab+a sido tratado con apacibilidad, &ue todo lo que se necesit! para aliviar la tensi!n 6
restaurar las buenas relaciones.
:e ha dicho que un buen supervisor se atribu6e menos de su parte del crdito cuando las cosas van bien 6
acepta m#s de su parte de la culpa cuando las cosas salen mal. Don, quien dirige un equipo de traba<adores
de construcci!n, sigue esta pr#ctica apacible. Le da buenos resultados. En cierta ocasi!n, el supervisor de un
pro6ecto de construcci!n se molest! debido a la manera como algo se hab+a construido. Pregunt! en tono de
demanda ="Buin es el responsable de esto$?. Kunque otro traba<ador no hab+a seguido las instrucciones de
Don, este contest! =Que culpa m+a. No lo expliqu con bastante claridad como para que mis hombres
entendieran c!mo deb+an construirlo?. En cambio, cuando otros elogian a Don por una obra de construcci!n
bien hecha, l contesta =Estos hombres merecen el crdito?. Debido a la manera apacible de obrar de Don 6
la &ortale1a de su personalidad, sus superiores 6 los que traba<an ba<o l lo aman 6 lo respetan.
Estos mismos principios aplican cuando los testigos de 8ehov# visitan a sus vecinos mientras participan en el
ministerio del campo. Klgunas personas no aprecian estas visitas 6 qui1#s hasta se eno<en por ello. :in
embargo, la apacibilidad a6uda a los 9estigos que estn haciendo visitas a no imputar malos motivos a los
amos de casa ni a <u1garlos severamente. Los testigos de 8ehov# tienen buenos motivos, pero "interrumpi!
la visita al amo de casa mientras este estaba dis&rutando de algo$ "Lo despert!$ La apacibilidad hace posible
que tratemos con tales situaciones de manera considerada. ,/ Pedro -/H.0
Sgualmente, si alguien =da alg7n paso en &also antes de darse cuenta de ello?, la apacibilidad a6uda a los
ancianos cristianos a mantener el equilibrio al aconse<arle. No es el prop!sito de ellos castigar a tal hombre,
sino Orea<ustarloP, al igual que un doctor rea<usta delicadamente un hueso dislocado. De hecho, los que est#n
espiritualmente capacitados nunca deber+an olvidar que deben tratar de rea<ustar a la persona que ha6a
errado =con esp+ritu de apacibilidad?. ,M#latas )/.0
Ciga 8endo en pos de a apa%i4iidad
La cualidad de la apacibilidad puede aseme<arse al terreno en que se cultivan 6 se mantienen m#s &#cilmente
otros &rutos del esp+ritu de Dios. :i somos de genio apacible, cederemos &#cilmente a la gu+a del esp+ritu de
8ehov#. Kdem#s si desplegamos apacibilidad, Dios nos bendecir#, pues l ama a las personas mansas 6 de
genio apacible. ,Ssa+as *3/EN*/L )//.0
@ultitudes de personas acud+an a 8es7s porque l era =de genio apacible 6 humilde de cora1!n?. ,@ateo
//*E, *3.0 Dicha clase de disposici!n atrae a las personas de cora1!n sincero, tal como en una noche &r+a el
&uego de la chimenea de una posada atrae a los via<eros cansados. La persona mansa 6 apacible ciertamente
es un asociado deseable. %Cu#n apropiado es, entonces, el que va6amos en pos de un =genio apacible?5
,/ 9imoteo )//.0 :+, vist#monos de apacibilidad.
*** w85 15/12 pgs. 21-2D $ go4ierno de uno mismo es vita para os %ristianos ***
$ go4ierno de uno mismo es vita para os %ristianos
CCKNDT la polic+a de un pueblecito de Nuevo @xico, E.C.K., acudi! a una llamada sobre unos disparos de
arma de &uego, encontr! el suelo de la cocina del hogar de una <oven pare<a manchado de sangre 6 cubierto
de habichuelas verdes. La mu<er hab+a recibido una herida super&icial. "Bu hab+a ocurrido$ :u compaJero,
el supuesto agresor, di<o a la polic+a ="No se en&adar+an ustedes si siempre tuvieran que comer habichuelas
verdes$?.
"Le cuesta creerlo$ 9al ve1. :in embargo, ha6 personas que han muerto por insigni&icancias como esta.
Sncidentes como este se hacen cada ve1 m#s comunes. Esto se debe, en gran parte, a la &alta de gobierno de
uno mismo. Sncapaces de controlar sus emociones, las personas se de<an llevar por arrebatos de iraL cosa
que el ap!stol Pablo describe como una de =las obras de la carne?. ,M#latas H/3N*/.0
El aumento en la &alta de autodominio, de gobierno de uno mismo, es parte de la prueba de que vivimos en
=tiempos cr+ticos, di&+ciles de mane<ar?, =los 7ltimos d+as? de este vie<o sistema sat#nico. Kl describir estos
d+as, Pablo di<o que los hombres no estar+an Odispuestos a ning7n acuerdo, no tendran gobierno de s
mismos, 6 ser+an &erocesP. ,* 9imoteo -/, -.0 :e ve claramente que estamos en los =7ltimos d+as?, 6 estos
tiempos se est#n haciendo cada ve1 m#s violentos.
En vista de esto, "qu deber+an hacer los cristianos$ Pablo los inst! a luchar contra =las obras de la carne?
mediante cultivar el &ruto del esp+ritu de Dios, lo que inclu6e el =gobierno de uno mismo?. ,M#latas H/3,
**, *-.0 "Bu es gobierno de uno mismo, o autodominio$ "Por qu lo recomienda Pablo$ "Cu#les son
algunos de sus bene&icios$
El gobierno de uno mismo ha sido de&inido como la =&acultad de su<etar a la propia voluntad las pasiones e
impulsos?. Pablo mostr! que esta su<eci!n personal a6uda a identi&icar al cristiano verdadero. De hecho, el
e<ercer gobierno de uno mismo a6uda a desarrollar los dem#s &rutos del esp+ritu de Dios pa1, gran paciencia,
benignidad, bondad 6 apacibilidad. Iace que el cristiano persevere en su servicio a Dios 6 resista las
presiones que provienen de :atan#s, del mundo 6 de la carne imper&ecta. Por eso, Pablo escribi! a los
M#latas =:igan andando por esp+ritu 6 no llevar#n a cabo ning7n deseo carnal?. ,M#latas H/).0
Esto es necesario especialmente ahora, puesto que nuestros d+as est#n marcados por una creciente &alta de
gobierno de uno mismo. Por e<emplo, en muchos pa+ses la polic+a encuentra que cada ve1 m#s
automovilistas desobedecen las le6es de tr#&ico. K menudo, esas in&racciones resultan en discusiones
acaloradas que ocasionan peleas. Con relaci!n a esto, en cierta carretera de Iouston, 9exas, ha6 un tramo
conocido como la =Kvenida del Kltercado?, debido a las muchas peleas que han tenido lugar all+. Ttro e<emplo
de esto es lo que ha ocurrido a veces mientras los automovilistas aguardan en &ila para obtener gasolina. La
&alta de gobierno de s+ mismos por parte de los automovilistas ha resultado en arrebatos de ira 6 hasta en
asesinato, porque ego+stamente han intentado adelantarse a otros en la &ila.
9anto en esta situaci!n como en otras igualmente tensas, el cristiano no debe de<ar que personas irascibles
in&lu6an en l. )iempre se le debe identi&icar como persona que despliega gobierno de s+ misma 6
apacibilidad.
-os 4ene!i%ios de go4ierno de uno mismo
El gobierno de uno mismo trae muchos bene&icios, algunos de los cuales son mu6 ostensibles. Por e<emplo, la
Palabra de Dios condena la glotoner+a 6 la borrachera. ,Proverbios *-*', */.0 El ap!stol Pablo aconse<a
=:ea que estn comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria
de Dios?. ,/ Corintios /'-/.0 El autodominio nos a6uda a cumplir con este mandato, lo cual indudablemente
bene&icia nuestra salud. No obstante, beber 6 comer con exceso no solo es daJino a la salud, sino que
tambin puede resultar en que el cristiano sea excluido de la congregaci!n cristiana. Por consiguiente, el
gobierno de s+ mismo en estos campos a6uda al cristiano a mantenerse cerca de 8ehov#.
El gobierno de uno mismo tambin a6uda a resistir el esp+ritu permisivo de este mundo. ,/ Corintios */*.0
Io6 d+a, la &ornicaci!n, la homosexualidad, el adulterio 6 todo tipo de perversi!n sexual son vistos por amplios
sectores de la sociedad como aceptables 6 normales. No obstante, los cristianos se oponen a tal propaganda
6 luchan por mantenerse limpios a los o<os de Dios. :aben que =ni &ornicadores, ni id!latras, ni ad7lteros, ni
hombres que se tienen para prop!sitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres F...G
heredar#n el reino de Dios?. ,/ Corintios )3, /'.0 El autodominio impide que se contaminen con los
pensamientos inmorales permisivos que insin7an que tales cosas son aceptables.
Los conceptos err!neos se di&unden ho6 d+a de varias maneras, especialmente por medio del
entretenimiento la televisi!n, el cine, la m7sica, las obras de teatro, las novelas 6 otras &ormas seme<antes. El
cristiano debe e<ercer gobierno de s+ mismo respecto al tiempo que dedica al entretenimiento, 6 reconoce que
con un poco basta para uno re&rescarse, pues, pasado ese punto, el entretenimiento se convierte en
inmoderaci!n 6 en desperdicio de tiempo. 9ambin debe e<ercer autodominio en cuanto al tipo de
entretenimiento que escoge, reconociendo que gran parte del entretenimiento popular de ho6 d+a real1a
actitudes inmorales, tendencias violentas, o el inters por el ocultismo. Estas cosas no son apropiadas para el
cristiano. ,E&esios */N-.0
$ go4ierno de uno mismo resuta en progreso
El gobierno de uno mismo no solo protege. 9ambin hace que el cristiano progrese en su espiritualidad 6 en
su ministerio. El ap!stol Pedro destac! esta idea cuando escribi! =:uministren a su &e virtud, a su virtud
conocimiento, a su conocimiento gobierno de s+ mismos?. Di<o que estas cualidades, <unto con perseverancia,
devoci!n piadosa, cariJo &raternal 6 amor, =impedir#n el que ustedes sean inactivos o in&ruct+&eros respecto al
conocimiento exacto de nuestro :eJor 8esucristo?. ,* Pedro /HNE.0 "C!mo nos a6uda el autodominio a
progresar como ministros cristianos$
Cada mes, el cristiano suele dedicar mucho tiempo a hablar con otras personas acerca de las buenas nuevas
del Reino de Dios. ,@ateo *2/2L *E/3, *'.0 No obstante, puede que algunos participen en esta actividad solo
ocasionalmente porque otras actividades exigen parte de su tiempo o porque se han desanimado por no
encontrar inters en el mensa<e que llevan. 9al ve1 tengan un buen conocimiento de la Palabra de Dios. :in
embargo, en ve1 de progresar, retroceden, tal ve1 hasta el punto de hacerse completamente Oin&ructuososP.
"Bu deben hacer$
Pedro aconse<! =:uministren F...G a su conocimiento gobierno de s+ mismos?. Puede que necesiten e<ercer
autodominio respecto al tiempo que dedican a esparcimiento, actividades sociales o traba<o seglar. T puede
que necesiten gobierno de s+ mismos para &ortalecerse a s+ mismos regularmente a &in de perseverar en la
lucha contra la apat+a. Esto se puede lograr mediante la regularidad en el estudio personal de la Biblia, 6
mediante la asistencia a las reuniones cristianas.
El autodominio tambin a6uda al cristiano a lograr progreso en sus relaciones con otros. Kl cultivar gobierno
de s+ mismo, tendr# m#s xito al colaborar con otros de la congregaci!n, 6 reinar# el esp+ritu del go1o 6 la
pa1. ,E&esios 2-.0 Ks+ evitaremos convertirnos en causa de tropie1o para otros en la congregaci!n.
,Qilipenses /3, /'.0
El gobierno de uno mismo inclu6e especialmente el dominio de la lengua. Esto es esencial si queremos evitar
que otros tropiecen por causa nuestra. Pero no es &#cil. El disc+pulo :antiago escribi! =:i alguno no tropie1a
en palabra, ste es var!n per&ecto?. ,:antiago -*.0 No obstante, :antiago anim! a todos los cristianos a
controlar la lengua, a &in de usarla para bendecir a otros. ,:antiago -HN/*.0 Ks+, escribi! =En cuanto al &ruto
de la <usticia, su semilla se siembra en condiciones pac+&icas para los que est#n haciendo la pa1?. ,:antiago
-/E.0
9o4ierno de uno mismo a predi%ar
En la predicaci!n, ha6 ocasiones en que el cristiano se encuentra con personas que no tienen dominio de sus
acciones. En tales ocasiones es necesario que uno e<er1a gran gobierno de s+ mismo, permane1ca calmado 6
no tome represalias por palabras ni hechos. Con relaci!n a esto, el e<emplo de cierta cristiana &ue realmente
asombroso. Cn s#bado por la maJana, al llegar a su tercera visita, el amo de casa abri! la puerta 6, con su
arma de &uego, comen1! a dispararle. No obstante, la 9estigo mantuvo la calma, 6 di<o =Csted me ha hecho
un disparo?. =:+, eso hice?, &ue su respuesta, 6 continu! disparando. @#s tarde, la 9estigo explic! =Llevaba
dos agu<eros en el abrigo, dos en el bolso 6 una herida en el pie. Cna bala pas! por entre mis pies. :ent+a
quemaduras de p!lvora en las piernas mientras trataba de marcharme del portal?.
Considerando lo di&+cil de la situaci!n, no ha6 duda del extraordinario autodominio que despleg! la 9estigo.
Pidi! a 8ehov# en oraci!n que la a6udara a llegar a la siguiente casa sin caerse. :u<et#ndose con las manos,
lleg! a la puerta. Kl abrir, la seJora de la casa vio que estaba herida 6 bondadosamente la a6ud! a entrar.
Esta seJora 6 su hi<a ma6or, que era en&ermera, la atendieron, mientras otra de las hi<as llam! a la polic+a 6
pidi! una ambulancia. El dominio de s+ misma que demostr! la 9estigo impresion! notablemente a la polic+a,
a los a6udantes mdicos, a los curiosos que acudieron 6 al personal del hospital.
Es cierto que a la ma6or+a de los ministros cristianos no se les recibe a tiros. Pero a menudo tienen que tratar
con personas que est#n de mal talante 6 en&adadas. Los cristianos deben recordar que =una respuesta,
cuando es apacible, aparta la &uria?. ,Proverbios /H/.0 8es7s es su dechado. Pedro di<o de l =Cuando lo
estaban in<uriando, no se puso a in<uriar en cambio. Cuando estaba su&riendo, no se puso a amena1ar, sino
que sigui! encomend#ndose al que <u1ga con <usticia?. ,/ Pedro **-.0 :in lugar a dudas el autodominio es
una recomendaci!n excelente para el ministro cristiano.
Cmo %utivar go4ierno de uno mismo
Puesto que el gobierno de uno mismo es uno de los &rutos del esp+ritu santo de Dios, necesitamos :u esp+ritu
para desarrollarlo. Como di<o Pablo =:igan andando por esp+ritu?. ,M#latas H/), **, *-.0 9odo cristiano debe
ser un estudiante diligente de la Palabra de Dios, pues esta ha sido producida por esp+ritu santo. :i la
estudiamos con regularidad, 6 aplicamos a nuestra vida lo que de ella se aprende, podremos controlar
nuestra mente, a &in de hacer =cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente al Cristo?. ,* Corintios /'HL
Romanos /**.0 :+, es vital que el cristiano aprenda a pensar como 8es7s 6 8ehov# Dios piensan.
El esp+ritu de Dios tambin debe in&luir constantemente en el cora1!n Rconsiderado como el asiento de la
motivaci!nR, puesto que el gobierno de uno mismo signi&ica su<etar o re&renar las pasiones o impulsos que
de l brotan. ,@ateo /H/3.0 Por lo tanto, recuerde este buen conse<o =@#s que todo lo dem#s que ha de
guardarse, salvaguarda tu cora1!n, porque procedentes de l son las &uentes de la vida?. ,Proverbios 2*-.0 K
medida que usted aprende los principios b+blicos, de<e que el esp+ritu de Dios toque su cora1!n. Procure
memori1ar, si es posible, algunos conse<os b+blicos que le a6udar#n a en&rentarse a situaciones di&+ciles.
La buena asociaci!n con compaJeros cristianos tambin a6uda a desarrollar autodominio. ,Iebreos /'*-N
*H.0 Las diversas reuniones de la congregaci!n cristiana se han preparado para a6udar a todo cristiano a
aumentar su conocimiento b+blico 6 su aptitud para producir el &ruto del esp+ritu de Dios. Kdem#s, as!ciese
con quienes son un e<emplo de gobierno de s+ mismos. Ks+, usted tambin se sentir# animado a cultivar esta
cualidad. ,Proverbios /-*'L *(/(.0
Klgo que nunca debemos descuidar es la comunicaci!n regular con 8ehov# por medio de la oraci!n. El
cristiano debe pedir constantemente que l le a6ude a cultivar gobierno de s+ mismo. Pida la a6uda de su
esp+ritu. A, si usted &allara en la aplicaci!n del autodominio en alg7n asunto, pida a 8ehov#, humilde e
intensamente, que lo perdone. 8es7s nos enseJ! a orar =No nos metas en tentaci!n?. Pablo anim! a los
cristianos a Opersistir en la oraci!nP. Por eso, acuda a 8ehov# =incesantemente?, p+dale a6uda a medida que se
es&uer1a por cultivar gobierno de s+ mismo en su vida. ,@ateo )/-L Romanos /*/*L / 9esalonicenses H/(.0
%Bu excelente cualidad cristiana es el autodominio, el gobierno de uno mismo5 Contin7e cultiv#ndolo.
Buienes lo hacen se respetan m#s a s+ mismos. Dis&rutan de ma6or pa1 6 &elicidad en sus relaciones con su
&amilia, la congregaci!n 6 en sus relaciones cotidianas con otros. @#s importante a7n, el gobierno de uno
mismo contribu6e a garanti1ar una buena relaci!n con el Creador 6 los identi&ica como verdaderos siervos
cristianos de su Dios, 8ehov#.
*ara su estudio
Este es el 7ltimo de nueve art+culos sobre =el &ruto del esp+ritu?. Encontrar# los dem#s art+culos de esta serie
en los n7meros de La Atalaya del /H de mar1o, /H de <unio, / de <ulio, / de agosto, /H de septiembre, / de
octubre, /H de octubre 6 /H de noviembre, de /3EH. :i establece un programa de estudio personal de estos
art+culos, dis&rutar# con el repaso de esta excelente in&ormaci!n b+blica.