CULTO A EGUN - SOCIEDADES SECRETAS

Es indudable que la atencin a los antepasados es una actitud innata en los feligreses de las mayoras de las religiones, y la
Santera no es una excepcin. Hablar de Egun es lo mismo que hablar de los espritus y la atencin que muestran los Yorubas a
sus antepasados es una actitud caracterstica de su cultura y va ms all de un refle!o religioso. Sus principios filosficos se
orienta a resaltar en forma fehaciente el valor que tena la persona cuando viva recordando sus aptitudes. "e esta forma es casi
obligado mantener una conexin con estos seres a#n despu$s de que partieron, como una especie de recompensa por lo bueno
que hicieron en vida, adems de mantener un canal abierto para ser protegidos, guiados y aconse!ados desde el otro mundo.
En la regla de %sha o Santera los requerimientos de Egun se conocen a trav$s de los orculos adivinatorios de la religin, gracias
a ellos Egun puede manifestar sus necesidades con la finalidad de mantener una armona entre el plano terrenal y el plano que
ellos habitan y poder as mantener una relacin de ayuda y guiatura para favorecer a sus protegidos aqu en la tierra. En los
orculos, Egun tambi$n puede resaltar la necesidad de reali&ar una 'misa de investigacin espiritual' para definir de manera ms
precisa alg#n problema o manifestar mensa!es de importancia relevante. En dichas misas Egun puede manifestarse en el cuerpo
de alg#n m$dium o en su defecto transmitir mensa!es a trav$s de la videncia de una persona receptora.
(a atencin a Egun es de suma importancia si se quiere mantener la armona y la eficacia a la hora de la reali&acin de
ceremoniales en la religin Yoruba. )na de las reglas principales de esta religin es la de atender a Egun o como se les llama
com#nmente, a los muertos, antes de comen&ar cualquier ceremonia. Esto resalta aquel proverbio religioso Yoruba que re&a, '*+#
lobi %sha', lo cual quiere decir, 'el muerto pari al Santo'. "e esta manera podemos observar que antes de que comience
cualquier ceremonia de envergadura como imposicin de collares de fundamento, re&ar un o&ain para darle nacimiento a un
fundamento o consagrar a una persona en santo, siempre se le pregunta al Egun con el orculo de los cocos, si est conforme
con lo que se est haciendo, algo que aprovechar para manifestar alg#n mensa!e o necesidad, si as lo requiere.
Esta ideologa Yoruba con respecto a los muertos parte de la idea de que algunos Santos fueron muertos antes de llegar al nivel
de orisha, o seaque tuvieron que evolucionar sus imperfecciones aqu en la tierra a pesar de que posean una esencia divina
dentro de su ser. En nuestro continente se acostumbra a atender a Egun a trav$s de la bveda espiritual, en donde se canali&a la
energa de espritus guas y familiares difuntos gracias a re&os, oraciones y peticiones en un peque,o altar compuesto por vasos
con agua, la lu& de un veln y ofrecimientos como tabaco, caf$, miel, aguardiente, frutas, flores y comidas de las que le gustaban
a los difuntos.
Entre los Santeros existe una manera muy usual de atencin a Egun y es a trav$s de una ca&uela o tina!a de barro. "entro de ella
se depositan una variedad de elementos que al con!ugarse mantienen la energa de los muertos en el lugar donde se coloca dicha
ca&uela, lo cual se hace generalmente al pie de la bveda espiritual o si la persona vive en una casa el lugar adecuado podra ser
el patio. En esta ca&uela se atiende a los muertos afines con las ofrendas antes mencionadas, adems de la sangre de alg#n
animal sagrado cuando es necesario reali&ar alg#n traba!o de relevancia.
Entre los Yorubas existen - agrupaciones o sociedades que se encargan de reali&ar ceremoniales de profunda envergadura a
Egun. Estas sociedades datan de los tiempos ms antiguos y llevan por nombre. %gboni, /elede y Egungun.
SOCIEDAD OGBONI
Esta sociedad esta radicada en la ciudad sagrada de *l$0*f$ y se dedica a practicar uno de los cultos ms antiguos, basado en la
preservacin del espritu de la tierra. 1ara los Yorubas la tierra es sagrada porque fue lo primero que cre el orisha %dd#a, por lo
que los %gboni ense,an como tratar a la misma de la me!or manera para me!orar su produccin y as respetar el legado que
%dd#a les de!.
%tra de las actividades de la sociedad %gboni es la de detectar las ofensas hechas al espritu de la tierra para luego penali&ar
rigurosamente a los culpables. (as ceremonias hechas por esta mstica agrupacin se reali&an en un sitio sagrado y estn
signadas por la presencia de abundantes ofrendas y el toques de 2 tambores rituales que llevan por nombre 3gba. /racias a su
poder espiritual, los %gboni han podido escalar posiciones a nivel social y poltico, diferencindose entre los dems gracias a un
ornamento que los identifica, un bastn llamado Edn hecho de hierro y en cuyos extremos resaltan dos figuras, una femenina y
otra masculina.
SOCIEDAD GELEDE
(a sociedad /elede est conformada slo por mu!eres y se desarrolla principalmente en los estados nigerianos de 4eto, *fonyin,
Shabe y Egbado. Su propsito principal es el de mantener la descendencia de la comunidad desde el origen de las familias y la
preservacin de la $tica que debe imperar en sus comunidades. 1ara ello invocan a sus espritus ancestrales a trav$s de una
ceremonia llamada Efe, en donde suenan constantemente los tambores rituales y las mu!eres elegidas llamadas *yam, bailan
luciendo mscaras con figuras masculinas o en forma de monos, mientras recitan poemas que hablan sobre la historia del
nacimiento de la ciudad de 4eto, donde se cree que naci esta sociedad. 3dems hacen un recuentos sobre los eventos ms
importantes acaecidos en esta ciudad en sus aspectos social, histrico y espiritual, dando a su ve& conse!os para mantener la
unin de sus comunidades.
/eneralmente las *yami son devotas del culto a Yemay, la madre del mundo, buscando qui&s a trav$s de ella la preservacin de
su ancestral organi&acin social. Ellas infunden en sus comunidades un efecto de pa&, tranquilidad y armona en torno a la
creencia de un poder femenino que enfrenta a la muerte permitiendo que prevale&ca el milagro de la reproduccin de la 5*"3.
SOCIEDAD EGUNGUN (ORUN)
Esta sociedad fue creada en el imperio de %y y su fundamento principal es enaltecer a los espritus de sus ancestros, los cuales
son llamados Egun. Sus ceremonias se caracteri&an por la posesin de uno o varios de sus miembros mientras usa una mscara
ritual. (a base de sus creencias es la de que los espritus de sus ancestros pueden volver momentneamente al cuerpo de los
iniciados en esta sociedad para comunicarse con sus descendientes. )n 6abala7o es el que le coloca la mscara al miembro de
la sociedad que tomar el trance y quien lleva por nombre 3gbagungun. Esta mscara lo ayuda a conectarse con el mundo donde
habita Egun y a su ve& no permite que el 3gbagungun sea identificado mientras se desarrollan las festividades. 3dems de la
mscara el individuo luce una vestimenta de variados colores que lo cubren de la cabe&a a los pies. (as ceremonias de la
sociedad Egungun se reali&an entre los meses de 8ayo y 9unio en un festival llamado *+enl$, siendo una de las festividades
nacionales ms importantes dentro de la cultura Yoruba y respetada por los dems territorios debido al gran poder mstico que
representa. Este festival dura ocho das y comien&a con ceremoniales secretos en donde slo participan los sacerdotes Egungun.
Entre estos sacerdotes no se permiten mu!eres y su mximo representante recibe el nombre de 3lagba, siendo $ste asistido por
otros de menor rango llamados 3laran, E!orun y 3+en. Estos persona!es son identificados gracias a un bastn ritual con el cual
indican el camino que debe seguir la procesin mientras los Egun, ya posesionados del cuerpo de los 3gbagungun, van por la
ciudad en direccin a la casa del rey. :abe destacar que el simple hecho de tocar a un 3gbagungun o a un sacerdote en ese
importante momento, es incurrir en un grave delito que inmediatamente ser duramente pagado. (uego de que el rey le rinde
homena!e a los Egun, estos emprenden su rumbo a un lugar preparado para ser feste!ada su presencia en donde emitirn
conse!os y bendiciones a sus descendientes, todo desarrollado en un ambiente de regoci!o en donde los tambores no de!an de
sonar.