Los peligros de tratar de imponer nuestras

ideas
John Gray, Filsofo
"Pase lo que pase, estn todos destinados a desaparecer de la faz de la tierra". Segn or!an "e#is,
un escritor de $ia%es &ritnico apasionado por los pue&los ind'genas del !undo, esto fue lo que le
di%o un !isionero funda!entalista cristiano en los a(os )*, en una con$ersacin durante una $isita a
+ietna!.
,l !isionero hizo esta declaracin encogiendo los ho!&ros, en se(al de resignacin, pero ta!&i-n
con un gesto de satisfaccin. .l $e'a a los nati$os con un poco de asco/ $i$'an en sus !a%estuosas
!oradas %unto con sus cerdos, gallinas y perros, sin pensar !ucho en el !a(ana. Para ellos, la
riqueza esta&a representada por antiguos gongs y tina%as que colecciona&an y atesora&an. 0e&'an
$ino de arroz tanto co!o pod'an y tra&a%an por un salario solo cuando era necesario.
1unque !s tarde fueron perseguidos y desplazados de sus tierras con la llegada del co!unis!o al
poder, para el predicador, los nati$os no eran !e%ores que los co!unistas. 1 -l le parec'a &ien que
los forzaran a tra&a%ar en las plantaciones de caucho francesas, donde !uchas $eces los tortura&an,
ya que en estas condiciones no pod'an escapar y regresar a sus antiguos h&itos.
1lgunos de los funcionarios coloniales franceses, que %unto con las e!presas de caucho go&erna&an
+ietna!, ten'an una opinin distinta y !s inteligente. 2no de ellos, !-dico y antroplogo,
considera&a que las tri&us eran una de las ci$ilizaciones !s alegres y atracti$as del planeta. Sin
e!&argo, ta!&i-n pensa&a que aca&ar'an por desaparecer de las tierras altas en las que ha&'an
$i$ido por !s de 3.*** a(os. "os ho!&res que fueron desterrados para tra&a%ar en las plantaciones
no sie!pre regresa&an, y los !isioneros se lle$a&an las $aliosas $asi%as y los antiguos gongs.
En nombre de la razn

2n predicador australiano en Papa 4ccidental en plena accin, en 5673.
Predicadores co!o los que conoci "e#is !uestran lo peor de la religin. 1l destruir a los pue&los
tradicionales, los e$angelistas ilustran los cr'!enes horrendos que se co!eten contra la hu!anidad
en no!&re de una creencia. "as creencias o con$icciones de esta clase no son necesaria!ente
religiosas y, en tie!pos recientes, han sido !s que nada seculares. 1lgunos de los cr'!enes !s
tre!endos del siglo 88 fueron co!etidos en no!&re de la razn.
,n 56)6, "e#is escri&i/ "cuntas cosas de $alor han sido protegidas por la po&reza, las !alas
co!unicaciones, los go&iernos reaccionarios, las &arreras naturales al progreso co!o las !onta(as,
los desiertos y las sel$as, el !al go&ierno colonial, el !osquito anfeles". ,s una opinin de la que
!s tarde se retract, cuando la e9periencia le de!ostr que los !alos go&iernos no conser$an
nada. Sin e!&argo, lo que escri&i en 56)6 tiene una pizca de $erdad. "a escla$itud o el genocidio
de los pue&los originarios casi sie!pre se han lle$ado a ca&o en pos del desarrollo y la
!odernizacin.
o han sido solo los pue&los ind'genas los que han sido aplastados por el a$ance de la hu!anidad.
,n 565:, la pri!era constitucin de la 2nin So$i-tica cre la categor'a de "e9personas" ;un grupo
que inclu'a a los sacerdotes de todas las religiones, a cualquiera que $i$'a de ingresos no perci&idos
y sus fa!ilias. Sin un lugar en este nue$o orden, a estas reliquias hu!anas se les retir su derecho a
$oto y sus raciones de co!ida. <o!o resultado, !urieron en cantidades desconocidas, !ientras que
la nue$a sociedad que i&a a desarrollarse ter!in, co!o era de esperar, en nada.
El poder destructivo de las creencias

<uando al final de sus d'as le preguntaron a "e#is en qu- cre'a, di%o/
"a&oluta!ente en nada".
1qu' pode!os $er un patrn que se ha repetido nu!erosas $eces en la historia. =oti$ados por sus
creencias, los europeos de la &a%a edad !edia y co!ienzos de los tie!pos !odernos lanzaron
cruzadas contra los paganos, !ientras lucha&an sal$a%es guerras religiosas entre ellos. =s tarden
fueron aquellos con fuertes con$icciones pol'ticas los que quisieron con$ertir al !undo por la
fuerza. Por lo general, estas ca!pa(as esta&an aco!pa(adas de una &uena dosis de saqueos, co!o
en el caso de los !isioneros que descri&e "e#is. Pero ser'a un error pensar que este e$angelis!o es
una !era y c'nica pantalla para ocultar una conducta depredadora.
"as creencias tienen un poder en s' !is!as, que tiende a destruir tanto a aquellos que creen
ciega!ente en ellas co!o a aquellos a quienes persiguen. ,l siguiente grupo que fue atacado en la
2nin So$i-tica, despu-s de las >e9personas?, fue el de los ca!pesinos. =urieron !illones. @ !s
tarde, los !is!os co!unistas, !uchos de los cuales perecieron en purgas sin perder la fe en su
causa.

<a!pesinos ucranianos, en 56AB. C+'cti!as de los e$angelistas secularesD
=ientras que los seres hu!anos estn dispuestos a !atar a otros en defensa de una doctrina,
ta!&i-n estn dispuestos a !orir por la !is!a causa. inguna otra especie parece capaz de !orir o
!atar por una si!ple idea. 1lgunos dirn que eso es porque otras especies no pueden for!ular ideas
o creencias, pero yo creo que la respuesta est en otra parte. "a ha&ilidad para for!ular creencias
co!ple%as so&re el !undo nos ha dado un gran poder, al !enos so&re el !undo !aterial. Pero estas
capacidades intelectuales !s ele$adas ta!&i-n nos per!iten tener clara conciencia de que $a!os a
!orir. ,ste conoci!iento nos puede llenar de angustia, y hay !uchos que encuentran ali$io
aferrndose a una creencia por la cual estn dispuestos a sacrificar sus $idas. <uriosa!ente, puede
que el !iedo a la !ortalidad haya hecho que tantos creyentes se entreguen a la idea de la !uerte.
Religin como antdoto
"Si usted piensa que los seres hu!anos so!os por naturaleza defectuosos,
pro&a&le!ente ponga su confianza en algo !s all de este !undo. ,sto es la fe &ien
entendida, no la creencia en un credo o catecis!o, sino en un poder !s ele$ado. ,n
este sentido, la fe puede ser un re!edio contra el peligroso orgullo que tantas $eces
$iene asociado a la creencia"
John Gray, filsofo
Se ha puesto de !oda ridiculizar a la gente religiosa por sus creencias. Pero, co!o ateo, de&o decir
que encuentro los discursos de los no creyentes !s rid'culos que cualquier !ito religioso. =e
parece dif'cil pensar que Eios nos pueda sal$ar de la !uerte, pero al !enos se acepta que eso es un
!ilagro. Sin e!&argo es &astante co!n en estos d'as encontrar gente que se &urla de las ideas
religiosas co!o la resurreccin del cuerpo, !ientras se i!aginan que pueden $ol$erse in!ortales
creando una $ersin $irtual de s' !is!os, una idea que a !' !e parece !ucho !s a&surda.
"a religin puede, co!o !ucho, ser$ir co!o un ant'doto contra esta clase de ingenuidad. Si usted
piensa que los seres hu!anos so!os por naturaleza defectuosos, pro&a&le!ente ponga su confianza
en algo !s all de este !undo. ,sto es la fe &ien entendida, no la creencia en una doctrina o
catecis!o, sino en un poder !s ele$ado. ,n este sentido, la fe puede ser un re!edio contra el
peligroso orgullo que tantas $eces $iene asociado a una creencia.
,l pro&le!a es que puede que los fieles quieran con$encer a los de!s. Puede que los ind'genas
descritos por or!an "e#is hayan sido felices co!partiendo sus ritos y creencias entre ellos, pero
gran parte de la historia consiste en la &atalla de un grupo hu!ano tratando de i!poner su propia
interpretacin del sentido de la $ida so&re otros. "e#is pensa&a que las religiones uni$ersales eran
uno de los grandes !ales de la hu!anidad, y yo concuerdo. @a sean pol'ticos o religiosos, los
e$angelistas han sido, en !i opinin, una plaga para la hu!anidad. Para ellos tanto co!o para los
que persiguen o acosan, las con$icciones son un o&stculo para una $ida plena.

1 !enudo, los !isioneros hicieron caso o!iso de las costu!&res y tradiciones de los pue&los
originarios.
"e#is, que !uri en 3**A a los 6) a(os, tu$o una $ida plena y llena de a$enturas. unca fue a la
uni$ersidad. Se gana&a la $ida co!o fotgrafo y $endedor de autos de carrera y estu$o casado por
un tie!po con una !u%er siciliana de una fa!ilia de la !afia. "e#is se uni al e%-rcito al co!ienzo
de la guerra y $ia% por todo el !undo, sie!pre aco!pa(ado de una copia de las historias de
Ferdoto. <uando lleg a poles con las fuerzas &ritnicas en 56BB, $io co!o los seres hu!anos
reacciona&an en una sociedad en la que ha&'an de%ado de e9istir los $alores !orales. Gras la guerra
sigui $ia%ando, o&ser$ando c!o se destru'an accidental o deli&erada!ente antiguas
ci$ilizaciones. Sus lti!os a(os los pas en su casa, %unto a su fa!ilia.
"e#is no co!part'a la creencia !oderna de que el ser hu!ano est !e%orando, con lo cual no cre'a
en un futuro !e%or. Ga!poco ten'a fe en un ser superior. ,n una entre$ista al final de su $ida
co!ent que no cre'a "a&soluta!ente en nada". Ga!&i-n se descri&i co!o un ho!&re
"e9tre!ada!ente feliz". Sa&ia!ente, -l no cre'a en las doctrinas.