Lectura 1: El gran dilema ecolgico de la Sociedad Moderna 14/03/13 Por Carlos Fermin Share on email Share on favorites Share

on print More Sharing Services 29 Valorar el Medio Ambiente, siempre ha sido una triste realidad esquiva para el transitar de la Humanidad. La importancia de preservar nuestro hbitat de vida, nunca fue la prioridad de las civilizaciones que poblaron los cimientos de la Tierra, para agraciar a la guerra, el dogma y el apego a lo material. A travs del tiempo, el Hombre se encarg de hipotecar el destino de la Pachamama, por el perverso capricho del ecocidio.

Tras aprender con xito la leccin de sus ancestros, la Sociedad global no slo le dio la espalda a la paz de la Naturaleza, sino que diariamente conspira para destruirla a mansalva. El fin sigue justificando el medio, cuando se trata de rentabilizar los recursos verdes que afloran en todo el Mundo. Si mezclamos un poco de canibalismo corporativo, con bastante consumismo irracional de la gente y se le agrega el mensaje subliminal que trasmite la TV, se crea una receta mgica para que la impunidad ecolgica encienda las llamas de la extincin humana. Por desgracia, vivimos dentro de un estigma que posiciona a la Ecologa, como una problemtica elitista que pasa por la mente de quienes no tienen que pagar la luz, el telfono y el agua para subsistir y llevar las riendas de una familia. La mayora de las personas, consideran que los temas socioambientales no son relevantes en el discernir colectivo que enfrentan a diario. No reconocen que la salud del Medio Ambiente, es la clave para realizar las cronometradas actividades de la rutina laboral, acadmica u hogarea. Al comprender que nuestras acciones generan una reaccin positiva o destructiva en el entorno que albergamos, se establece un proceso de sensibilizacin por internalizar. As, es posible identificar y denunciar los delitos que alteren el equilibrio de los ecosistemas. La deposicin de basura a cielo abierto, la contaminacin de las aguas por desechos industriales, la venta ilegal de fauna extica, los gases txicos que desprenden los vehculos al aire, la deforestacin en reas verdes, el maltrato a las mascotas, las perturbaciones snicas del caos urbano, el abuso de las fuentes de luz artificial y atropellos similares, son ecocidios que padecemos con frecuencia y que se esconden en la negacin y la complicidad de los individuos. Necesitamos que usted denuncie oportunamente esos agravios y que de buena fe coopere con los entes judiciales de su ciudad, para castigar a los culpables. En cada pas, existen leyes vigentes, lneas telefnicas gratuitas y despachos policiales, que deben valorar los casos que se presenten por daos a la Naturaleza. El problema se intensifica debido a la falta de contenidos ecolgicos sistemticos en las ctedras que se imparten en los colegios pblicos y privados alrededor del planeta Tierra. La educacin ambiental, debe ir ms all de las polticas que desarrolla un pas, del pensum de estudio de cada escuela y de los valores que fomenten los padres en sus hijos. Nos preocupa que los nios y adolescentes, no sientan culpa de atentar contra los ros, rboles y animales que yacen en sus localidades. Por eso vemos, como la Ecologa se debate en el libre albedro global, ya que para algunos es una mercanca y para otros simplemente NO existe. Recordemos que la Ecologa es la ciencia que estudia las relaciones de los Seres Vivos entre s y con su entorno. Para que esa dualidad de vida sea realmente sostenible y sustentable, debemos olvidar los errores del pasado que hicieron llorar a la Pachamama y hacer del presente una gran oportunidad de encaminar un futuro verde y conservacionista. Lo triste, es que en la actualidad no hay luces de cambios drsticos positivos en el horizonte de la Tierra. La extrema desigualdad social, econmica y cultural que impera en el Mundo, destruye la anterior plegaria ecolgica y la convierte en algo ms que una utopa. Estamos presos dentro de un macabro juego encabezado por

el To Sam, en el que la nica regla es lanzar los dardos del dinero hacia el centro del abismo. All, no importa que la gente muera por una gota de agua, que el marfil se siga traficando en frica y que se pierda la ltima semilla que floreci en el Sahara. Te imaginas qu pasara si la Tierra no tuviera el poder de auto-regenerarse? Que si talaras un rbol, jams se pudiera resembrar. Que si quemaras un rea verde, jams se pudiera reforestar. Que si cometieras un error, jams se pudiera perdonar. Si esa fuera la ley natural de la Vida, usted no estuviera leyendo mis palabras. De hecho, el llamado blido de Chelyabinsk que cay en Rusia el 15 de febrero del 2013, demostr que el milagro fortuito de la existencia humana, no slo podra ser destruido por el Cambio Climtico, el Efecto Invernadero y el Calentamiento Global.

De all, que la lucha ecolgica debe atenderse hoy sin esperar lo que pase maana. Si quieres saber cuan responsable o insensato eres con nuestra querida Tierra, te presentamos la Escala de Conciencia Ecolgica (ECE), que es un orden propuesto para identificar tu grado de compromiso en ayudar a la Naturaleza. Para tal fin, se establecen niveles que van del 1 al 5 y se representan por un color, un crculo de tamao creciente y la postura que se asume ante el problema. En el nivel 1, encontramos la Indiferencia de las personas que NO les importa absolutamente nada la Ecologa. No slo desconocen los temas ambientales, sino que tampoco les interesa adoptarlos en sus vidas. Pasan gran parte del tiempo hibernando o viendo la TV, pero jams sus ojos se atreven a sintonizar un documental ecolgico. Adems, les encanta asistir a eventos de crueldad animal, como las Corridas de Toros y los Circos. En el nivel 2, se encuentra la Pasividad de los individuos en proteger el Medio Ambiente. Tienden a lanzar desperdicios en las calles (botellas de plstico, envoltorios de golosinas, cartones y vidrios). Nunca separan los desechos orgnicos e inorgnicos de los productos que consumen a diario Tambin, dejan abierta la llave del grifo del agua, aunque no la usen. Abusan en el empleo del Aire Acondicionado. Viven tocando el claxon de sus carros por la diversin de fastidiar a los transentes. Son mentirosos por naturaleza, ya que dicen ser ecologistas para engaar a sus amistades y sobreactuar sin que nadie lo sospeche. En el nivel 3, se aprecia la Curiosidad de las personas que les gustara aprender de la Ecologa, pero debido a las obligaciones del trabajo, las clases en la universidad o las diligencias familiares, no han tenido tiempo para conocer los valores ambientales. Sin embargo, apagan las luces al salir de la casa y no abusan en el uso del agua potable. El problema, es que imprimen cualquier informacin que consiguen en la Internet. Malgastan muchas hojas de papel, sin aprovechar la pantalla del PC para revisar los contenidos y as evitar imprimir todas las pginas Web que consultan. Lo importante, es que siempre estn dispuestos a reconocer el error y rectificar para ayudar a la Tierra. En el nivel 4, vemos el Compromiso de quienes realmente contribuyen con el bienestar de la Naturaleza. Son personas que internalizaron el valor de la Ecologa y lo ponen en prctica a diario. En sus casas, se prioriza el uso de las 3Rs (reciclar, reutilizar y reducir). Emplean bombillas de bajo consumo que ahorran ms del 75% de energa, a diferencia de las tradicionales luces incandescentes. Desenchufan los equipos electrnicos cuando no los necesitan, incluyendo el cargador de la laptop y del celular. En caso de un apagn, nunca activan las plantas autogeneradoras de corriente elctrica, ya que contaminan el aire por la quema de combustible y crean molestias snicas para los vecinos. Si van a un lugar cercano, prefieren caminar y disfrutar de la ciudad, que ir en vehculos particulares. En el nivel 5, resaltan los ciudadanos que son Agentes de Cambio dentro de sus comunidades, al entender que no es suficiente con adoptar un estilo de vida que respete al Medio Ambiente, sino que se debe comunicar el mensaje ecolgico integral a todas las personas con quienes se convive, para generar cambios positivos en el ncleo familiar

y social que habitan. Ms que ser amantes de la ecologa, son servidores pblicos prestos a compartir sus conocimientos verdes con los dems, sin esperar retribuciones socio -econmicas por brindar la ayuda. Promueven jornadas de reciclaje, charlas orientativas y hacen que los jvenes se interesen por estimar los recursos naturales de la Tierra. Son seres capaces de dar su propia vida, a cambio de que la gente recapacite y aprenda a interactuar con la nobleza de la Pachamama. Ojal que en la relacin con el Medio Ambiente ya no existan dilemas, prejuicios y estigmas que nos sigan haciendo dao por tanta indiferencia ecolgica. La introspeccin, es el primer paso a la luz de un nuevo amanecer. El deber con la Tierra, se retroalimenta a cada instante y en nuestros pensamientos, obras y acciones. Ecoportal.net

Lectura 2: Tema Especial: Hbitat Urbano Nadie sabe que aspecto tiene un asentamiento humano sostenible, ni tampoco como funciona. Hay quien dice que las pequeas villas europeas de la edad media, o las aldehuelas prehistricas, por poner dos ejemplos; fueron sostenibles. Sin embargo, ambos modelos se basaban en el mismo paradigma no sostenible; los recursos se extraan del entorno mientras que los desperdicios se tiraban, sin mas (Ruano, Miguel. ECOURBANISMO ENTORNOS HUMANOS SOSTENIBLES: 60 PROYECTOS. La ciudad no es un ente individual, est unido a un contexto, donde los componentes que la hacen vivir son los del medio ambiente: el aire, la tierra, el agua, el sol, la flora, la fauna, el ser humano, etc. No podemos seguir pensando de una manera segmentaria, es eminente que estamos viviendo un cambio de paradigma y este paradigma integrador, holstico, nos muestra cmo para cada accin hay una reaccin y todo en el mundo depende de algo. Debemos ver a la ciudad como una parte integral del medio ambiente. Tenemos que cambiar la manera de pensar de los seres humanos y llevarlos a entender que los recursos son finitos, que tenemos obligatoriamente que convertir ese consumo lineal en un consumo cclico, implementando el reciclaje, la renovacin, la restauracin, reuso, y recuperacin. Debemos pensar en el desarrollo sostenible de una manera integral, en todos sus aspectos, el econmico, el poltico, el ecolgico y sobre todo debemos saber que lo ms importante es la persona humana y que sin la aceptacin de sta, nunca vamos a lograr evolucionar a esa ciudad del futuro deseable, sino que ms bien vamos a alcanzar el futuro inevitable de destruccin, desolacin y muerte! No creo que la ciudad del futuro est llena de calles y automviles modernos como lo vemos en las escenas de las pelculas futuristas, mas bien creo que la ciudad del futuro est encaminada a ciudades compactas, con muchas reas verdes, con una ciudadana segura y contenta de tener un medio ambiente sano, con mucha tecnologa para las comunicaciones, que hace ms eficiente nuestro trabajo pero que no reemplaza al ser humano, pero sobre todo, llena de personas que quieren trabajar en conjunto por un mundo mejor! Arq. Alejandra Padilla

Lectura 3: La filosofa slow 25/02/13 Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 42 Slow cities, slow sex, slow food, slow life, slow work, podemos hablar del movimiento slow como una filosofa de vida, una filosofa de la lentitud; no olvidemos quien gan la carrera entre la tortuga y la liebre. Prueba a ir ms despacio. El capitalismo ofrece un billete de ida hacia la extenuacin, para el planeta y quienes lo habitamos. Podemos vivir mejor si consumimos, fabricamos y trabajamos a un ritmo ms razonable. Al centrar la puntera en el falso dios de la velocidad, alcanza el corazn de lo humano en la era del chip de silicio. El beneficio mximo del movimiento Slow slo se conseguir si vamos ms all y reflexionamos sobre nuestra manera de hacerlo todo. Un mundo realmente lento requiere nada menos que una revolucin del estilo de vida. El tiempo no puede colonizar nuestras vidas, sino que hay que devolverlo a las personas para que pueda ser un tiempo vivido plenamente. /Ms/, /antes/ y /ms rpido/ no son sinnimos de /mejor/, y educarnos para la lentitud significa ajustar la velocidad al momento y a la persona. Partidarias del buen vivir, las denominadas ciudades Slow tienen como premisa aduearnos del tiempo para disfrutarlo de un modo inteligente. El movimiento de Slow Cities (Cittaslow) se organiza para certificar aquellas ciudades donde la obligacin es comer bien, dedicarnos al placer, el cuidado del medio ambiente, el patrimonio y sobre todo la filosofa de disfrutar la vida en todo momento, y optimizando nuestro tiempo. Slow Food es la respuesta de vanguardia a los efectos degradantes de la cultura de la comida industrial y rpida fast food- que estandariza las tcnicas de produccin y la oferta de productos, nivelando y homogeneizando los sabores y los gustos. El movimiento por una comida lenta promueve una nueva cultura del placer basada en la lentitud, el conocimiento, la hospitalidad y la solidaridad. Sus objetivos son claros: reencontrar el placer de la buena mesa, incentivar la buena gastronoma y el buen vino, y propiciar la educacin de los sentidos para redescubrir la riqueza de los aromas y los sabores. Protege la biodiversidad profundamente amenazada por el uso de agroqumicos, agrotxicos y transgnicos, apoyando y promoviendo la produccin orgnica. Intenta impedir la desaparicin de alimentos y sistemas de produccin artesanal, favoreciendo el desarrollo de innumerables microeconomas de regiones marginales. Enfrenta la estandarizacin de la comida y los sabores artificiales de una cultura que impone el consumo a la vez que el empobrecimiento de los sentidos. El slow sex una forma de disfrutar de nuestros cuerpos donde se valora ms la calidad que la cantidad, extenso juego previo, mientras susurramos a nuestras parejas y miramos a los ojos, emparentado con el sexo tntrico, la seduccin se empareja con el placer de descubrir a travs de los sentidos.

El coste humano de este turbocapitalismo; actualmente existimos para servir a la economa, cuando debera ser a la inversa. La actual cultura del trabajo est minando nuestra salud mental. No pueden comprender los trabajadores que, al trabajar en exceso agotan sus fuerzas y las de su progenie que estn extenuados y, mucho antes de que les llegue el momento, son incapaces de hacer nada; que absorbidos y brutalizados por ese vicio, ya no son hombres sino fragmentos de hombres que matan todas las bellas facultades de su interior para no dejar viva y floreciente ms que la furiosa locura del trabajo?. Ecoportal.net Paul Lafargue. El derecho a la pereza (1883) Decrecimiento http://www.decrecimiento.info

Lectura 4: Como impacta la ciudad en nuestro estilo de vida 16/12/10 Por Cristian Frers Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 32 Las influencias causadas por una ciudad sobre su entorno y sobre las condiciones de vida de sus habitantes siempre existieron. Pero la enorme expansin de su territorio en los ltimos tiempos y la mutacin en su comportamiento dieron origen a problemas ambientales, sociales y econmicos sin precedentes en dimensin y caractersticas. Ya que parece que este modelo de desarrollo ha llevado a transformar estos centros en lugares inhspitos, donde hay cada vez ms contaminacin del aire, agua, suelo, ms pobreza, menos seguridad, menos naturaleza.

Vivimos en la era de la ciudad. La ciudad es todo para nosotros; nos consume, y por eso mismo la glorificamos Onnokome Okome Una ciudad es un lugar construido por el ser humano para su comodidad, y en el que tiene todas las ventajas. La vida natural est, en buena medida, ausente. Slo los parques, las riberas de los ros, los animales de compaa, algunas aves, roedores, insectos, y arcnidos nos recuerdan el mundo salvaje. Pero la ciudad no slo es un entorno artificial sino que es, tambin, un espacio concentrado. Las influencias causadas por una ciudad sobre su entorno y sobre las condiciones de vida de sus habitantes siempre existieron. Pero la enorme expansin de su territorio en los ltimos tiempos y la mutacin en su comportamiento dieron origen a problemas ambientales, sociales y econmicos sin precedentes en dimensin y caractersticas. Ya que parece que este modelo de desarrollo ha llevado a transformar estos centros en lugares inhspitos, donde hay cada vez ms contaminacin del aire, agua, suelo, ms pobreza, menos seguridad, menos naturaleza. Muchas ciudades y pueblos tienen graves problemas ambientales por la falta de una planificacin urbana adecuada. Industrias contaminantes, ruidosas y molestas en medio de una comunidad, edificios, casas y asentamientos en lugares peligrosos y propensos a sufrir inundaciones y deslizamientos; problemas de trfico por mala diagramacin de vas de acceso y medios de transportes contaminantes, falta de espacios verdes, construcciones poco seguras, entre otros. Estas son algunos de los problemas ambientales urbanos que se producen por no planificar y regular la dinmica de crecimiento y desarrollo de una ciudad y su poblacin. Al dejar que las ciudades crezcan sin control las consecuencias son la sobreexplotacin de recursos, superpoblacion, aumento del riesgo y la inseguridad urbana, contaminacin del aire y acstica entre otros. Los municipios deben establecer normativas que permita un correcto uso del territorio de acuerdo a sus caractersticas y usos del espacio as como de las actividades econmicas para que sea administrado adecuadamente y no produzca ms problemas a sus habitantes. Esto se podra lograr a travs de una gestin ambiental urbana, ya que esta gestin est compuesta de mecanismos, procedimientos y actos de gobierno y gestin de una ciudad, que se distinguen por incorporar en la toma de decisiones, acciones dirigidas al mejoramiento ambiental debidamente articuladas o ajustadas a las tendencias de crecimiento urbano y al desarrollo local sostenible. Este proceso de articulacin y ajuste es un requisito fundamental para que la gestin ambiental urbana sea factible y ejecutable. Por ello, la gestin ambiental urbana tambin se distingue porque busca establecer permanentemente mecanismos que posibiliten acuerdos entre distintos actores, que en su interaccin con el medio ambiente operan desde distintos espacios urbanos y expresan por lo tanto una variedad de intereses, expectativas y conductas.

El reto estriba en desviar la urbanizacin de su ruta actual e insostenible, para dirigirla hacia ciudades ms verdes que ofrezcan a sus habitantes opciones, oportunidades y esperanza como priorizar criterios ambientales en las viviendas, mejorar la eficiencia del transporte, optimizar la produccin de bienes y servicios o mejorar la gestin de los residuos. Por este motivo es necesario promover una mejor comprensin de la dinmica de las ciudades y sus ambientes, suministrando a los gobiernos municipales, a cientficos, polticos y al pblico en general de la regin, informacin confiable basada en los siguientes puntos: - Reconocer los vnculos que existen entre las condiciones ambientales y las actividades humanas, en especial aquellas relacionadas con el desarrollo urbano. - Contribuir en la formacin de capacidades tcnicas locales para la evaluacin integral del estado del medio ambiente urbano. - Orientar la creacin de consenso sobre los problemas ambientales ms crticos en cada ciudad, fomentando el dilogo y la participacin de todos los sectores de la sociedad en el proceso de la toma de decisiones. - Hacer posible la formulacin e implementacin de estrategias y planes urbanos para ayudar a las ciudades a mejorar la gestin ambiental urbana. - Promover la creacin de redes institucionales en la ciudad. El escenario de las grandes ciudades en pases subdesarrollados demuestra que, cada vez ms, las lites estn sitiadas por cinturones de pobreza y nunca las clases dominantes se sintieron tan amenazadas. Pero en lugar de percibir el crecimiento sin lmites de la pobreza y aceptar el perfil socioeconmico de la poblacin, las lites temen la invasin de su ciudad. Esta negacin en ver la realidad y la bsqueda constante por ms seguridad y confort hace con que comunidades cerradas habitadas por personas de alto nivel econmico crezcan como nunca en las grandes metrpolis y, consecuentemente, hay un cierto abandono de las zonas centrales, agravando an ms el problema de las exclusiones y distinciones sociales. El crecimiento acelerado de las periferias pobres y la presencia de reas centrales abandonadas por las lites se oponen a las zonas de crecimiento exclusivo de las clases ms ricas, formando una metrpolis dividida entre la ciudad formal, donde hay inversiones inmobiliarias y donde el poder pblico invierte los impuestos, y otra informal, olvidada por todos menos por sus habitantes. Para el ao 2020, la proporcin de la poblacin urbana que vive en la pobreza podra llegar al 45%, o 1.400 millones de personas. Para entonces, el 85% de la poblacin pobre de Amrica Latina y casi la mitad de la de frica y Asia se concentrarn en los centros urbanos. Esto se produce porque el creciente flujo migratorio hacia las ciudades, incrementa la demanda no atendida de bienes y servicios bsicos: alimentacin, vivienda, salud, educacin, recreacin; y si a ello sumamos el alto nivel de desempleo y el impacto de las crisis econmicas, el resultado es la existencia de una poblacin urbana cada vez ms pobre, mientras que en el polo opuesto se observa a otra poblacin cuyos patrones de consumo y de vida favorecen el derroche de los bienes y servicios bsicos, todo lo cual impide el desarrollo integral de la sociedad. Los aspectos considerados para caracterizar la precariedad del hbitat urbano latinoamericano son las condiciones materiales del mismo, la disponibilidad de servicios bsicos y la seguridad de permanencia, medida por la condicin de tenencia de las viviendas. Sobre la base de una agregacin de antecedentes que caracterizan la precariedad del hbitat urbano y su evolucin reciente en los pases se construye, en primer lugar, un panorama regional de la precariedad urbana y su relacin con la pobreza e indigencia en las ciudades. Durante el ao 2010, la presidenta argentina, Cristina Fernandez de Kirchner, sostuvo que existe un pas real que ha logrado un piso social de proteccin como nunca se haba visto y que ha permitido que se batan records en

materia de esparcimiento afortunadamente en nuestra poblacin, en nuestras playas, en nuestros centros tursticos y otro pas virtual o meditico en el cual suceden cosas horribles, en donde nada est bien, en donde todo est mal. Sin embargo muchos ciudadanos que no pueden ir de vacaciones por falta de recursos econmicos, y que tampoco perciben el piso social de proteccin que segn la presidenta existe en el pas, sostienen que la argentina real es aqulla en el que millones de personas viven en la pobreza e indigencia y, a pesar de las promesas oficiales jams cumplidas, continan sin tener un trabajo digno que les permita salir de la penosa situacin en la que se encuentran, tampoco cuentan con una vivienda adecuada para desarrollarse o un ambiente libre de contaminacin. No se sabe lo que suceder en el futuro, pero lo cierto es que los sistemas urbanos son creacin del hombre y por eso cabe a nosotros revisarlos y modificarlos. Debemos reflexionar sobre los trazos esenciales de la configuracin y el funcionamiento de esos sistemas, para buscar una alternativa razonable a los problemas actuales, ya que nuestro porvenir depende, sin duda, del futuro de nuestras ciudades. La batalla por salvar los ecosistemas no se ganar conservando reservas ecolgicas, bosques tropicales o corales amenazados, se dar en las calles de las ciudades cada vez menos naturales y contaminantes del planeta. www.ecoportal.net Cristian Frers Tcnico Superior en Gestin Ambiental y Tcnico Superior en Comunicacin Social

Lectura 5: El tema ambiental en las ciudades 19/04/10 Por Cristian Frers Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 24 Las ciudades se instalan sobre ecosistemas naturales totalmente modificados por el hombre. La modificacin del paisaje es total. La matriz original es reemplazada por el cemento que cubre el suelo alterando la relacin entre la infiltracin y el escurrimiento del agua de lluvia y reduciendo la circulacin de nutrientes; el hbitat natural ha sido reemplazado con construcciones y la biodiversidad original ha sido reemplazada por una nica especie, el hombre. Este sistema ya no es capaz de producir. Para abastecerse requiere de sistemas proveedores naturales y productivos. Tampoco es capaz de digerir los desechos que produce, debe recurrir a otros ambientes para volcar sus residuos. La contaminacin urbana de las grandes urbes y ciudades es uno de los problemas ms crticos porque afecta directamente a millones de personas repercutiendo en su salud y calidad de vida. Los problemas ambientales en reas urbanas y en los alrededores de stas son fenmenos que derivan del aumento del crecimiento urbano y que se traducen en el deterioro de las condiciones ambientales. El cambio del uso del suelo, y la concentracin del uso de recursos naturales, estn en el origen de los problemas ambientales. Es por este motivo que los sistemas urbanos importan grandes cantidades de recursos que son transformados en bienes y servicios y parcialmente restituidos al ambiente en forma de residuos y emisiones. Los problemas ambientales de las ciudades afectan al propio entorno urbano, pero tambin a muchas otras regiones de las que extraen los recursos y a las que llegan los efectos de la contaminacin. Las ciudades se instalan sobre ecosistemas naturales totalmente modificados, siendo el resultado de los avances tecnolgicos que el hombre ha logrado. En estos ecosistemas la modificacin del paisaje es total. La matriz original es reemplazada por el cemento que cubre el suelo alterando la relacin entre la infiltracin y el escurrimiento del agua de lluvia y reduciendo la circulacin de nutrientes; el hbitat natural ha sido reemplazado con construcciones y la biodiversidad original ha sido reemplazada por una nica especie, el hombre. Este sistema ya no es capaz de producir, para abastecerse requiere de los sistemas proveedores: naturales y productivos y tampoco es capaz de digerir los desechos que produce, debe recurrir a otros ambientes para volcar sus residuos. Las actividades que se realizan en un centro urbano o urbano-industrial y en sus zonas perifricas, que pueden incluir la produccin agrcola, ganadera, forestal, etc., generan distintos tipos de desechos que pueden convertirse en contaminantes y originar problemas ambientales y por lo tanto afectar la calidad de vida de sus habitantes.

Se pueden mencionar, entre otros: 1. Generacin de residuos slidos provenientes de viviendas, comercios, empresas de servicios, instituciones pblicas (salud, educacin), industrias, barrido de calles, entre otros. 2. Generacin de efluentes lquidos provenientes de viviendas, comercios, industrias, y de las precipitaciones. 3. Emisin gaseosa proveniente de vehculos, incineradores, quema e industrias.

4. Ruidos producidos por vehculos, centros de esparcimientos, industrias, entre otros. 5. Contaminacin electromagntica. Entre todos los elementos que contaminan en la ciudad, el automvil privado es el objeto individual que ms impacto produce. Contamina el aire con la combustin, produce excesos de ruido, y ocupa gran cantidad de espacio, provocando atascos y dificultades de movilidad a los peatones. Adems, necesita de una infraestructura para circular, que tambin es, de por s, contaminante: las calles asfaltadas. Las ciudades crecen al mismo tiempo que lo hacen los problemas provocados por el ruido, la contaminacin, desertizacin o el impacto del cambio climtico. En el siglo XX se soaba con el ideal de ciudad jardn, que propona una unin entre lo urbano y lo rural. Pero las grandes urbes han crecido de forma desmesurada. Adems, debe hacer frente a nuevos problemas ambiental. Por este motivo, el concepto de ciudad jardn ya no es realista y las ciudades deben reinventarse para ser un poco mas verdes y sostenibles. Se ha calculado que en una ciudad de un milln de personas entran cada da 2.000 toneladas de alimentos, 625.000 de agua y 9.500 de combustible. Los residuos no son menores: 500.000 toneladas de aguas residuales, 950 toneladas de contaminacin aerea y 9.500 de residuos. El desarrollo sostenible de las ciudades de Amrica Latina y el Caribe presenta grandes desafos para la poltica territorial-urbana en sus niveles locales, regionales y nacionales. Requiere la convergencia en el espacio urbano de la necesidad de internalizar los costos ambientales, asumir y resolver las inequidades sociales y de reconocer y abordar restricciones econmicas relacionadas a la eficiencia. La experiencia muestra que los problemas no son slo tcnicos, si no fundamentalmente de modos de vida, y que son necesarios planteamientos polticos y actuaciones que promuevan la responsabilidad social de los ciudadanos y las empresas, que tiene que promover y liderar el sector pblico. El ambiente urbano no es un sector, ni una cuestin tcnica. Es el punto de encuentro entre calidad de vida y sostenibilidad. Hay que conseguir mejorar la habitabilidad de los barrios de nuestras ciudades, con criterios de equidad, y gestionar la demanda y los procesos productivos, con criterios de eficiencia social y ambiental, fomentado la calidad de vida colectiva sin superar los lmites ambientales locales, regionales y globales. Una ciudad sustentable ser aquella que cuente y ofrezca a quienes la habiten servicios de calidad para toda la poblacin, un medio ambiente sano, viviendas dignas y suficientes, seguridad, parques, espacios deportivos y de recreacin, convivencia social intensa y fructfera, empleo digno y bien remunerado, atencin sanitaria completa y eficiente, educacin de calidad y acceso a la actividad cultural. Asimismo, el aprovechamiento del suelo es un aspecto fundamental del planeamiento urbano, directamente vinculado al desarrollo sustentable, tanto en la adecuada distribucin de viviendas, comercios e instalaciones industriales, como en el uso eficiente de las reas verdes urbanas. Esto significa contar con mano de obra altamente calificada en los lugares en donde se los necesita, tener acceso a nuevas tecnologas y procesos de produccin ms limpios y eficientes, contar con la informacin requerida acerca de las necesidades especficas de los consumidores de diferentes lugares, contar con una infraestructura de buena calidad y amplia cobertura, poseer un marco regulatorio que facilite la creacin y operacin de las empresas y un sistema fiscal competitivo, contar con gobiernos que gocen de credibilidad y que por lo tanto, inspiren confianza y fomenten la certidumbre, tener recursos naturales fcilmente asequibles y buscar la posibilidad de aprovechar los mercados, distribuyendo espacialmente las actividades de diseo, produccin y distribucin de todo tipo de productos y servicios. Para alcanzar un desarrollo urbano sustentable no basta la voluntad de la dirigencia poltica; es imprescindible que tambin la ciudadana modifique e incorpore nuevos hbitos de consumo. Mediante procesos de consulta y concertacin, tanto los gobiernos locales como las comunidades pueden aprender de sus respectivas necesidades, acumulando informacin que les permita formular estrategias ms adecuadas.

Una ciudad sustentable ser aquella que logre satisfacer de manera equitativa las necesidades de todos sus habitantes sin poner en peligro la satisfaccin de las necesidades de las generaciones futuras. www.ecoportal.net Cristian Frers Tcnico Superior en Gestin Ambiental y Tcnico Superior en Comunicacin Social

Lectura 6: La Economa Indgena Autodeterminada en la Amazona Peruana 24/03/12 Por Rodrigo Arce Rojas Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 11 Mientras el modelo empresarial subyacente en los promotores externos del manejo forestal comunitario ven en la acumulacin un valor legtimo por el cual vale la pena desplegar esfuerzos, recursos y capacidades, para los pueblos indgenas existen valores del buen vivir que van ms all de los enfoques crematsticos, por ejemplo, valoran la salud, la disponibilidad de alimentos, la posibilidad de poder compartirlos, la unidad familiar, entre otros valores. Existen muchos estudios que dan cuenta de experiencias de convivencia entre pueblos indgenas y bosques no slo para la Amazona peruana sino en general para la cuenca amaznica. Estas experiencias se basaban fundamentalmente en imitar la estructura y funcionamiento de los bosques para poder contar con mltiples productos de los bosques, esquema funcional para economas centradas en la autosubsistencia y bajo condiciones de baja densidad poblacional y sin mayores presiones de actores externos. Con el tiempo, aparecieron nuevos factores que presionaron para un uso ms intensivo de la tierra y de los recursos del bosque, la poblacin indgena se increment y aparecieron nuevas necesidades por satisfacer. Es as como apareci la propuesta externa de manejo forestal comunitario con una lgica de articulacin al mercado y de formalizacin en el marco de los Estados nacionales. Todas estas propuestas fueron generadas con las mejores intenciones de contribuir a mejorar la calidad de vida de las comunidades. Despus de algunas dcadas de trabajo pocas son las experiencias de manejo forestal comunitario que han logrado despegar de manera autnoma, otras subsisten por la existencia de subsidios. Los subsidios no deben verse necesariamente como algo negativo pues forman parte de las polticas de inclusin social de los gobiernos como inversiones necesarias para contar con actores productivos que enriquezcan la economa formal. La pregunta que hay que hacerse es de qu manera los subsidios pueden en realidad convertirse en factores estratgicos de ciudadana econmica o en qu medida han estado o estn contribuyendo a la artificializacin de los sistemas productivos. Mltiples son los problemas que explican por qu el manejo forestal comunitario no ha tenido el xito esperado. Algunos de los problemas centrales que se sealan refieren a la debilidad organizativa y las limitaciones para la comercializacin de la produccin forestal. Habra que profundizar si estos son los problemas reales o hay otros que no han recibido suficiente atencin. Mientras el modelo empresarial subyacente en los promotores externos del manejo forestal comunitario ven en la acumulacin un valor legtimo por el cual vale la pena desplegar esfuerzos, recursos y capacidades en el campo se verifica que no siempre prima esta nica variable. Para los pueblos indgenas existen valores del buen vivir que van ms all de los enfoques crematsticos, por ejemplo, valoran la salud, la disponibilidad de alimentos, la posibilidad de poder compartirlos, la unidad familiar, entre otros valores. Hay que estar claro, no obstante, que las comunidades indgenas se encuentran en un fuerte proceso de aculturacin por lo que es posible encontrar diferentes matices respecto al grado de pureza de la matriz cultural original. Ello en funcin a que la cultura no es esttica y es ms bien su dinamismo y sus interacciones los que le dan vida. En las comunidades se puede encontrar diferentes intensidades de convivencia y de oposicin entre los valores de solidaridad, reciprocidad y acumulacin. As mismo, se puede encontrar diferentes grados de sintona entre el discurso y la prctica. Por ejemplo, aunque una respuesta mayoritaria indica la necesidad de realizar actividades productivas para generar ingresos no siempre las actitudes y prcticas van en la misma direccin.

Para hacer manejo forestal comunitario articulado a mercados y al Estado se necesita que las comunidades acepten un tipo de organizacin, una forma y ritmo de trabajo y la sujecin a normas y procedimientos oficiales. La premisa de las instituciones externas parece haber sido para superar las condiciones de pobreza es importante que adopten las medidas que les estamos indicando pues es por su bien. Realmente las comunidades han asumido alterar su cultura para convertirse en exitosos empresarios forestales? A las comunidades se les evala bajo la plantilla de empresas modernas y eficientes. Como consecuencia se encuentra: deficiente organizacin, falta de capacidades tcnicas, falta de capacidades empresariales, falta de capacidades de comercializacin y muchas otras falencias. Por aadidura los esquemas de manejo forestal y la estructura administrativa no calzan con los ritmos, tiempos y dinmicas de las comunidades. Habra que preguntarse entonces si es que son las comunidades las que estn fallando o son los promotores externos del manejo forestal que no han logrado entender la forma de apoyar a las comunidades sin que al final se genere mayor frustracin de la que haba inicialmente o lo que es peor la comunidad termine con deudas que no tena en el punto de inicio del proyecto. Ello nos est indicando que hasta ahora el tema de la interculturalidad no ha sido suficientemente abordado en las experiencias de manejo forestal comunitario. El reto es encontrar pistas para desarrollar experiencias de negocios culturalmente sensibles. Es en este contexto que la propuesta de Economa Indgena Autodeterminada parte por reconocer que es la propia comunidad la que tiene que definir el ritmo con el que quiere correr, si es que as lo decide, y no suponer automticamente que las comunidades estn dispuestas a embarcarse en la aventura de convertirse en una empresa forestal exitosa, es decir generando ingresos econmicos.

Esta perspectiva no tiene nada que ver con enfoques ya superados de autarqua comunitaria sino de reconocer en su real dimensin el derecho al autodesarrollo y el derecho a la autodeterminacin econmica. Esta no es una propuesta que privilegie nicamente los planteamientos comunitarios, sino que redefine los roles de los promotores externos que cumplen el rol de facilitadores del proceso, con informacin, con visualizacin de alcances, escenarios, tendencias y todo aquello que permita a la comunidad la mejor toma de decisiones. Es la propia comunidad, informada y con un proceso profundo de reflexin y capacidad de propuesta, la que decide el grado de articulacin al mercado. Decide adems autnomamente qu aspectos de su cultura quiere mantener o cambiar con la finalidad de incursionar en el manejo forestal comunitario. Esto cambia las prcticas de las organizaciones promotoras que se mueven por tiempos, recursos e indicadores que tienen la nica racionalidad de la eficiencia empresarial. La propuesta de Economa Indgena Autodeterminada no se asocia ni con la economa de subsistencia ni con la economa de la acumulacin pues stas no son las categoras con las que se las evala. El indicador de xito tiene que ver un balance energtico y cultural positivo y no tanto por las cuentas contables, aunque no se dejen de hacerlas. As como es ms prudente subirse al potencial bitico del bosque para hacer bionegocios sostenibles tambin es ms apropiado subirse a la energa social o cultural de las comunidades para no generar angustias ni tensiones innecesarias. Es la propia comunidad la que decide el grado de intensidad del sistema productivo y de comercializacin. Bajo esta ptica no todo pasa por proyecto financiado externamente, ni todo pasa por las sagradas recomendaciones de la tcnica forestal. Implica tambin que la administracin pblica forestal debe adecuarse a esta realidad mltiple y no pretender que todos los actores, sin ningn criterio de interculturalidad, se asimilen a su propuesta administrativa y procedimental, que muchas veces no son efectivas ni para el productor forestal convencional. Rodrigo Arce Rojas - Ingeniero Forestal - Lima, marzo del 2012

Lectura 7: Derechos de los pueblos y comunidades indgenas frente a la exploracin y explotacin minera, petrolera, hidroelctricas u otros megaproyecto en sus territorios 23/02/12 Por Efrn D. Domingo Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 25 En este pequeo trabajo, se abordarn algunos derechos de los indgenas establecidos en el Convenio 169, la Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, la Convencin Americana de los Derechos Humanos y otros instrumentos de derechos humanos, frente a la exploracin y explotacin de recursos naturales en los territorios indgenas por parte de los gobiernos. A. Introduccin Es pblicamente conocido que los Estados americanos siguen violando los derechos de los pueblos indgenas reconocidos en el Convenio 169, la Convencin Americana de Derechos Humanos y la Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, especialmente los derechos indgenas relacionado con el derecho a la consulta, consentimiento previo, libre e informado, tierras, territorios y recursos naturales. Prueba de ello, es que los gobiernos, faltando a sus obligaciones de respetar y garantizar los derechos humanos, siguen extendiendo licencias o concesiones para la exploracin y explotacin de minas, petrleo, construccin de represas y otros megaproyectos en territorios indgenas que no responden a las necesidades de las comunidades, sino a la de las corporaciones empresariales nacionales y extranjeras. En otras palabras, los gobiernos lo nico que hacen es obedecer a los poderes econmicos oligrquicos, hablando nicamente de poltica o matriz energtica, interconexin energtica, mercado, competitividad, certeza jurdica para las inversiones, exportacin e importacin, crecimiento econmico y tantas otras cosas. En relacin a los derechos de los pueblos indgenas y tribales, no dicen absolutamente nada. Los derechos indgenas no son prioritarios para los gobiernos, lo que les interesa es comerciar con los derechos a la tierra, territorios y recursos naturales de los pueblos originarios y tribales. Por otra parte, los pueblos indgenas y tribales son vctimas de violaciones a sus derechos humanos porque desconocen los instrumentos nacionales e internacionales que reconocen y protegen sus derechos, as como los mecanismos para hacerlos valer frente al Estado. Por cierto, los Estados no tienen voluntad poltica de dar a conocer a los indgenas sus derechos porque tienen miedo de que se haga real el dicho que dice que cra cuervos y te sacaran los ojos. Mientras los indgenas sigan desconociendo las normas y mecanismos para hacerlos valer, seguirn siendo victimas de violaciones a sus derechos por parte de los gobiernos. En este pequeo trabajo, se abordarn algunos derechos de los indgenas establecidos en el Convenio 169, la Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, la Convencin Americana de los Derechos Humanos y otros instrumentos de derechos humanos, frente a la exploracin y explotacin de recursos naturales en los territorios indgenas por parte de los gobiernos. Es objetivo de estas lneas divulgar algunos de los derechos indgenas para que sean conocidos y apropiados por parte de los propios pueblos indgenas. B. Convenio 169 de la OIT: Derecho a la no discriminacin (art.3, 4, 20 y 24), Derecho a que se respete su integridad, sus culturas e instituciones (arts. 2, 5 y7). Derecho a ser consultado acerca de las medidas legislativas o administrativas que los puedan afectar (art. 6, 15, 17, 22 y 28). Derecho a participar directamente en la toma de decisiones acerca de polticas, programas, planes que les interesan o afecten (arts. 6, 7 y 15).

Derecho a determinar su propia forma de desarrollo (art. 7). Derecho a la propiedad y posesin de las tierras que tradicionalmente han ocupado (art. 14). Derecho a los recursos naturales existentes en sus tierras (art. 15). Derecho a no ser trasladado o reubicados de sus tierras (art. 16).

C. Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas Derecho a no ser objeto de ninguna discriminacin (art. 2), Derecho a la libre determinacin (art. 3), Derecho a la autonoma o autogobierno (art. 4), Derecho a la vida, integridad fsica y mental, la libertad y seguridad (art. 7.1), Derecho colectivo a vivir en libertad, paz y seguridad (art. 7.2), Derecho a no ser desplazado por la fuerza de sus tierras o territorios (art. 10), Derecho a mantener y proteger sus lugares religiosos y culturales (art. 12), Derecho a participar en la toma de decisiones en asuntos que afecten a sus derechos (art. 18), Derecho a ser consultados antes de la adopcin y aplicacin de medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado (art. 19), Derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones polticos, econmicos y sociales, a que se les asegure el disfrute de sus propios medios de subsistencia y desarrollo y a dedicarse libremente a todas sus actividades econmicas tradicionales y de otro tipo (art. 20), Derecho a determinar y a elaborar prioridades y estrategias para su derecho al desarrollo (art. 23), Derecho a sus propias medicinas tradicionales (art. 24), Derecho a mantener y fortalecer su propia relacin espiritual con sus tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que han posedo u ocupado y utilizado (art. 25), Derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han posedo, ocupado o de otra forma utilizado o adquirido (art. 26.1), Derecho a poseer, utilizar, desarrollar y controlar sus tierras, territorios y recursos que poseen en razn de la propiedad tradicional (art. 26.2), Derecho a la reparacin o indemnizacin justa, imparcial y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan posedo u ocupado o utilizado que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o daados sin su consentimiento libre, previo e informado (art. 28.19, Derecho a la conservacin y proteccin del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos naturales (art. 29.1), Derecho a que no se desarrollen actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indgenas (art. 30), Derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologas y culturas (art. 31.1), Derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o la utilizacin de sus tierras o territorios y otros recursos (art. 32.1).

D. Convencin Americana de Derechos Humanos. Derecho al reconocimiento de la personalidad jurdica. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurdica. (Artculo 3), Derecho a la Propiedad Privada. Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. La ley puede subordinar tal uso y goce al inters social. Ninguna persona puede ser privada de sus bienes, excepto mediante el pago de indemnizacin justa, por razones de utilidad pblica o de inters social y en los casos y segn las formas establecidas por la ley. Tanto la usura como cualquier otra forma de explotacin del hombre por el hombre, deben ser prohibidas por la ley. (Artculo 21). De los cinco casos contenciosos ya decididos por la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, surgen varios principios entre el primero est que el derecho a la propiedad, garantizado por el artculo 21 de la Convencin Americana de Derechos Humanos, abarca el derecho tanto la propiedad privada de los particulares como a la propiedad comunitaria de los pueblos indgenas o tribales.(1) Derecho a la proteccin judicial efectiva. Toda persona tiene derecho a un recurso sencillo y rpido o a cualquier otro recurso efectivo ante los jueces o tribunales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la Constitucin, la ley o la presente Convencin, aun

cuando tal violacin sea cometida por personas que acten en ejercicio de sus funciones oficiales. (Art. 25.1). E. Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre: Derecho a la propiedad. Toda persona tiene derecho a la propiedad privada correspondiente a las necesidades esenciales de una vida decorosa, que contribuya a mantener la dignidad de la persona y del hogar. (Articulo 23).(2) En el sistema interamericano de derechos humanos, los derechos territoriales de los pueblos indgenas y tribales se fundamentan principalmente en el principalmente en el articulo XXIII de la Declaracin Americana y el articulo 21 de la Convencin Americana. Si bien ninguno de estos dos artculos se refiere expresamente a los derechos de los pueblos indgenas o tribales, la CIDH y la Corte Interamericana han interpretado ambas disposiciones en un sentido que protege los derechos que tiene tales pueblos y sus integrantes sobre su tierra y sus recursos naturales, esto es, sobre sus territorios.(3)

F. Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos del 24 de agosto de 2010 en el caso de comunidad indgena Xmok Kasek vs Paraguay. El Tribunal recuerda su jurisprudencia respecto a la propiedad comunitaria de las tierras indgenas, segn la cual: 1) La posesin tradicional de los indgenas sobre sus tierras tiene efectos equivalentes al ttulo de pleno dominio que otorga el Estado; 2) La posesin tradicional otorga a los indgenas el derecho a exigir el reconocimiento oficial de propiedad y su registro; 3) El Estado debe delimitar, demarcar y otorgar ttulo colectivo de las tierras a los miembros de las comunidades indgenas; 4) Los miembros de los pueblos indgenas que por causas ajenas a su voluntad han salido o perdido la posesin de sus tierras tradicionales mantienen el derecho de propiedad sobre las mismas, an a falta de ttulo legal, salvo cuando las tierras hayan sido legtimamente trasladadas a terceros de buena fe, y 5) Los miembros de los pueblos indgenas que involuntariamente han perdido la posesin de sus tierras, y stas han sido trasladadas legtimamente a terceros inocentes, tienen el derecho de recuperarlas o a obtener otras tierras de igual extensin y calidad.(4) G. Declaracin Universal de los Derechos Humanos Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente, nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad (Artculo 17). www.ecoportal.net Efrn D. Domingo, Guatemala Referencias: 1. Thomas Antokowiak y Alejandra Gonza. Revista de la Fundacin Para el Debido Proceso Legal (DPLF). El derecho a la consulta en las Amricas: marco legal internacional. Pg. 2.

2. Comisin y Corte Interamericana de Derechos Humanos. Documentos Bsicos en materia de Derechos Humanos en el Sistema Interamericano. Pg. 22, actualizado a mayo de 2010. 3. Comisin Interamericana de los Derechos Humanos. Derechos de los pueblos indgenas y tribales sobre sus tierras ancestrales y recursos naturales. Normas y jurisprudencia del Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Pgs. 2 y 3. OEA/Ser. L/V/II. Doc.56/09. 30 de diciembre 2009. 4. Corte IDH. Caso Comunidad Indgena Xkmok Ksek. Vs. Paraguay. Fondo, Reparaciones y Costas. Sentencia de 24 de agosto de 2010 Serie C No. 214. http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_214_esp.pdf

Lectura 8: Agricultura industrial, agricultura ecolgica y consumo responsable 17/11/11 Por Ana Grandal Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 20 Lo que realmente define a la agricultura industrial es que persigue la intensificacin de la produccin, como en cualquier otro proceso industrial, con lo que la alimentacin se convierte en una mercanca y la nica condicin de la produccin alimentaria es obtener cada vez ms beneficios econmicos. La tecnologa suministrada por la agricultura industrial (como fertilizantes qumicos, plaguicidas, invernaderos) barre los lmites tradicionales de la produccin para asegurar que la productividad sea cada vez mayor, independientemente de otras consideraciones, como la salud de la tierra o de los consumidores. La agricultura industrial se ha asociado desde el principio con el concepto de modernizacin, considerado positivo, en contraposicin a las prcticas tradicionales, obsoletas. Esta modernizacin implica el uso de semillas hbridas y agroqumicos (por lo que la agricultura industrial tambin se denomina agricultura qumica). Pero lo que realmente define a la agricultura industrial es que persigue la intensificacin de la produccin, como en cualquier otro proceso industrial, con lo que la alimentacin se convierte en una mercanca y la nica condicin de la produccin alimentaria es obtener cada vez ms beneficios econmicos. Pero la agricultura industrial tambin recibe el respaldo de las administraciones pblicas, que apoyan su implementacin para dirigir la agricultura al mercado urbano primero y global despus, como mandan las polticas capitalistas globalizadoras; y aunque las administraciones pblicas han establecido regulaciones con respecto a la proteccin de la salud de los consumidores a lo largo de todo el proceso agroalimentario, la realidad es que siguen producindose crisis debido a la propia dinmica industrial (vacas locas, dioxinas). La agroindustria de nuevo propone la modernizacin como solucin a los problemas que ella misma genera: se aportan soluciones tecnolgicas y se externalizan los problemas hacia fuera del sistema productivo y hacia el futuro, con lo que stos se agravan en lugar de resolverse. Una consecuencia es que los agricultores son cada vez ms dependientes del mercado, no slo para vender sus productos sino tambin para obtener suministros. Al consumidor, por tanto, cada vez se le cierran ms vas para intentar acceder a productos fuera del circuito de la agroindustria, que adems cuenta con un instrumento hegemnico muy importante: la publicidad. La agroindustria se sirve de ella no slo para vender sino para crear una ideologa basada en necesidades, muchas veces ficticias, que se satisfacen consumiendo. Utiliza las opiniones de expertos y las recomendaciones alimentarias de las autoridades para avalar sus productos. Poco importa la salud de los consumidores ni las consideraciones ecolgicas o sociales, porque el hecho es que la mayor parte de la publicidad est dirigida a productos con alto contenido en azcares y grasas, que adems son los ms baratos de producir, y cuyo consumo es una de las causas principales del aumento de la obesidad en los pases desarrollados. Volviendo a la intensificacin de la produccin que persigue la agricultura industrial, sta ha provocado que la antigua diferencia entre agricultura intensiva y agricultura extensiva carezca ya de sentido. La agricultura intensiva busca aumentar el rendimiento por hectrea (mayor produccin en menos espacio, por ejemplo, una huerta), y la agricultura extensiva busca aumentar la produccin aumentando la extensin del cultivo (mayor produccin por tener ms superficie, por ejemplo, una estepa cerealista, o una dehesa, en que se alternan los usos del suelo). Pero ambas, al incorporar la lgica de la agroindustria y de la competitividad, hacen que su objetivo de aumentar la produccin se realice a toda costa. Ya no dependen de la fertilidad del suelo ni de las habilidades acumuladas por los campesinos, ni siquiera de los ciclos naturales o del aumento de la mano de obra. La tecnologa suministrada por la agricultura industrial (como fertilizantes qumicos, plaguicidas, invernaderos) barre los lmites tradicionales de la produccin para asegurar que la productividad sea cada vez mayor, independientemente de otras consideraciones, como la salud de la tierra o de los consumidores. Asi pues la agricultura intensiva y la agricultura extensiva son dos caras de la misma moneda que es la agricultura industrial. En la actualidad, se considera que la

agricultura intensiva es la genuina agricultura industrial, y sus consecuencias negativas aparecen como el coste necesario para alimentar a una poblacin creciente; por su parte, el concepto de agricultura extensiva ya no se utiliza para los monocultivos sino para una agricultura tradicional pero que slo es asequible a grandes propietarios y es presentada como el verdadero modelo sostenible de produccin. La agricultura ecolgica surge en los pases occidentales como reaccin a los daos provocados por la agroindustria en el medio ambiente y en la salud de las personas. Pero se centra en el rechazo a los productos qumicos y al uso de transgnicos y no cuestiona la lgica capitalista, por lo que a veces entra en el circuito mercantilista ofreciendo sus productos en grandes superficies y con precios que slo pueden permitirse unos pocos. Estas grandes superficies aprovechan la presencia de productos ecolgicos en sus estanteras para dar una imagen de responsabilidad corporativa, por lo que podramos considerar que los emplean como publicidad de empresa. La agricultura ecolgica tampoco integra los problemas de los pases empobrecidos. En stos ltimos surge la agricultura de bajos insumos, que adems intenta disminuir la dependencia tecnolgica de la gran industria. Su versin en los pases occidentales es la agricultura integrada, que no slo sigue sin tener en cuenta la dimensin local y participativa sino que consiente la utilizacin de agroqumicos (si bien de una fo rma ms racional) y de fertilizantes qumicos, con lo que sigue dependiendo de la industria. Adems, la produccin integrada se est desarrollando en la UE como el verdadero camino para llegar a la produccin ecolgica: la certificacin de agricultura integrada por medio de sellos oficiales le otorga un estatus frente al consumidor que le puede llevar a elegir sus productos frente a otros: en cierta forma, es un tipo de publicidad, puesto que los sellos inducen a creer que estamos ante un producto bueno y sostenible. Algo parecido ocurre al considerar la agricultura extensiva como modelo de produccin sostenible sin ms, sin cuestionarse la lgica que hay detrs (un ejemplo lo tenemos en el jamn ibrico; el ms cotizado se produce en explotaciones de este tipo). Sin embargo, la agroecologa es un modo de produccin enfrentado a la agricultura industrial y tambin a sus circuitos de distribucin global. Est muy vinculada a la agricultura campesina, entendiendola como el producto de la coevolucin de los seres humanos y la naturaleza, es decir, se aprovechan los conocimientos acumulados por los campesinos en los distintos sistemas agrarios. Pero tambin integra la dimensin del consumo, en forma del consumo responsable, como fuerza social que complementa a la produccin agroecolgica. As, los consumidores estn en permanente dilogo horizontal con los productores promoviendo el apoyo mtuo para producir y consumir alimentos sanos. Esto se traduce en el establecimiento de un precio justo para productores y consumidores, y en la comprensin por parte de estos ltimos de las circunstancias a las que se enfrentan los primeros a la hora de cultivar sus productos (problemas meteorolgicos, posibles daos por insectos y otros animales). El consumidor, pues, deja de ser un agente pasivo: es partcipe del ciclo natural de produccin, asumiendo que tambin hay que respetar la salud del entorno, sin exigir ms de lo que el uso racional del suelo puede ofrecer (cada alimento tiene su temporada). La dimensin local (la cercana fsica con el productor) tambin racionaliza el aspecto de la distribucin, que con el establecimiento de circuitos cortos garantiza adems la frescura de los alimentos. Por ltimo, la asociacin de consumidores en grupos de consumo aporta un componente social que permite aunar las fuerzas individuales para crear espacios de autogestin que empoderan a los consumidores frente a la agroindustria. En este contexto es difcil que la publicidad tenga cabida, ya que los parmetros que utiliza, en plena consonancia con los intereses industriales, dejan de tener sentido. En estos trminos tambin desaparecen algunos de los factores que contribuyen a la obesidad, generndose una relacin ms realista y cercana con los alimentos. www.ecoportal.net Ana Grandal - Setiembre de 2011 - http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica Fuente: Agroecologa y Consumo Responsable. Teora y prctica. Ed. Kehaceres. Madrid

Lectura 9: Pobreza... enfoque ambiental 02/06/06 Por Susana A. Serracn Lezcano Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 3 "No hay peor forma de contaminacin que la pobreza"; con esta clebre frase, Indira Gandhi conmocion al mundo en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano, celebrada en Estocolmo, en 1972. "No hay peor forma de contaminacin que la pobreza"; con esta clebre frase, Indira Gandhi conmocion al mundo en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano, celebrada en Estocolmo, en 1972. La pobreza, la inequidad y la marginalidad, son problemas crticos que afectan nuestra regin. No slo se trata de carencia de recursos bsicos, sino de un asunto complejo que implica violaciones a los derechos humanos e irrespeto permanente a la dignidad humana, aumentando la cantidad de fenmenos y formas de discriminacin. Por otro lado, la carga de los problemas causados por factores ambientales en gran medida recae sobre la espalda de los pobres y extremadamente pobres, siendo stos quienes sufren con mayor intensidad los desaforados e inmisericordes daos que se cometen contra la naturaleza; y es que la pobreza en s misma es causa y efecto del deterioro ambiental tanto en el medio rural como en el urbano. Al respecto, el ndice de Desarrollo Humano de Panam, segn el censo de 2000, refleja que la lnea de pobreza oficial, alcanza el 40.5% de la poblacin, de la cual el 26.5% se encuentra en condiciones de pobreza extrema, lo cual va en aumento. La pobreza extrema es mayor en la provincia de Panam, seguida por la pobreza indgena en las comarcas. El desafo ms urgente para los gobiernos, agencias internacionales y organizaciones no gubernamentales debe ser eliminar la pobreza y mejorar la calidad de vida. Sin embargo, en la prctica observamos un alto grado de desconexin en el debate conceptual y la experiencia prctica; por ejemplo, la tendencia es mantener programas sociales o comunales paliativos. Esto obedece directamente a los defectos de la actual modalidad de desarrollo que ha implicado, por un lado, la utilizacin irracional de los recursos naturales, los cuales se consumen o agotan a un ritmo mayor que el de su capacidad de regeneracin, y por otra parte, la subutilizacin de dichos recursos. Los sectores dirigentes de la sociedad, no parecen haber captado en su justa dimensin la gravedad de esta crisis y que la visualizacin a largo plazo es fundamental para la toma de decisiones a corto plazo. Es imposible hablar de desarrollo sustentable si no se comprende dentro del contexto humano, lo que significa para muchas familias vivir con una alimentacin deficiente, sin un ingreso regular, sin agua potable, ocupando viviendas precarias construidas sobre terrenos ocupados de manera ilegal o contraviniendo normas explcitas de seguridad y calidad ambiental, sin cobertura social, con escaso o nulo acceso a servicios de salud y educacin. Los ms "afortunados", que laboran en condiciones muy deficientes, sometidos a largas jornadas de trabajo, en fbricas inadecuadamente iluminadas y ventiladas, sin proteccin contra el ruido, el polvo, sustancias qumicas txicas, expuestos a continuos accidentes y enfermedades, se constituyen, adems, en vctimas de abuso ambiental.

Para medir la calidad de vida en una regin, se utilizan los siguientes indicadores: pobreza, empleo y desocupacin, ingreso, vivienda y el ndice de necesidades bsicas, definido como el conjunto de requerimientos psicofsicos y culturales mnimos para la vida y desarrollo de los seres humanos. La consideracin de la pobreza desde una perspectiva ambiental, sugiere la posibilidad de un inters global en el alivio a la pobreza, que implique un complejo conjunto de cuestiones sociales, econmicas y ambientales que los tradicionales enfoques sectoriales no han resuelto. Se requiere de un fuerte liderazgo por parte del gobierno y sus instituciones, de compromiso poltico y una amplia participacin de los actores a todos los niveles, fomentando la Responsabilidad Social Empresarial. Se debe conceder importancia esencial a la educacin y reforzamiento de la autoestima de este sector vulnerable de la poblacin, empoderndolos de los proyectos que representen esperanza a sus vidas, con enfoques integrados de gerencia social que reconozcan la interconexin entre los recursos y su aprovechamiento, y en los que la mitigacin de la pobreza y la gestin ecosistmica desempeen un papel fundamental. La autora es abogada ambientalista PANAM

Lectura 10: Donde hay ms minera tambin hay ms pobreza y desnutricin infantil 08/11/12 Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 48 El economista Juan Diego Calisto de la asociacin CooperAccin con cifras en mano desnud el mito de que mayor inversin minera es igual a desarrollo. - Sin embargo, el economista seala que hay ms de un indicio de que la minera no ha resultado beneficiosa para impulsar el desarrollo en los departamentos con mayor presencia de esta actividad como Cajamarca, Ancash, Junn. Algunos ven la promocin de la minera responsable como un atajo para obtener recursos a fin de alcanzar las inversiones necesarias para invertir en educacin e infraestructura, y por lo tanto romper el crculo vicioso de la pobreza, dice Calisto. Segn el documento Desnutricin crnica infantil cero en 2016 las regiones mineras encabezan ranking de desnutricin crnica infantil en el Per, siendo las regiones con tasas de mayor nivel de desnutricin crnica infantil: Huancavelica (46,4%), Cajamarca (29,9%), Hunuco (28,8%), Apurmac (31,3 %) y Ayacucho (28,1 %). La inversin minera sigue creciendo El ministerio de Energa y Minas, a travs de su Boletn Estadstico de Minera, inform que la inversin minera sum un total de US$ 4,329 millones entre enero y julio del 2012. Dicha inversin se viene incrementando en los ltimos aos. Contrariamente a lo que algunos anuncian como la disminucin de la inversin por los conflictos sociales, como el de Conga, el panorama se aclara: la inversin minera contina creciendo. En el 2010, la minera aport el 5,25 del PBI nacional, a diciembre del 2011 representa 24% de la inversin extranjero y el 60% de las exportaciones, en el 2011 su participacin respecto al total de tributos es de 17,5%, y si nos focalizamos en el Impuesto a la Renta, fue de 33,3%. El total de trabajadores ocupados en minera, tanto de los titulares mineros, como contratistas, representa aproximadamente el 1% de la Poblacin Econmicamente Activa (PEA) nacional. La condena de la minera Huancavelica tiene casi el 50% de su territorio concesionado a la minera (40.34%) y es uno de los departamentos con la tasa de pobreza ms alta con el 77.2% y donde la cobertura al seguro de salud, segn el INEI, no alcanza ni a la mitad de la poblacin (47.6%). Le sigue Cajamarca con el 44.37% de su territorio concesionado y donde an el 17,1% de su poblacin es analfabeta y slo el 36,7% de las viviendas est conectado a una red pblica de agua dentro de la vivienda. El 36.1% de Ancash est concesionado, tiene una tasa de analfabetismo del 17,9%. En Apurmac, que tiene el 54.44% de su territorio concesionado, el 70.3% de la poblacin es pobre.

Ayacucho tiene el 16,8% de su poblacin sin ningn nivel educativo y la tasa de analfabetismo es de 17,9%, el porcentaje del territorio concesionado alcanza el 26.2% Ineficiencia pblica local, central y nacional El argumento ms usado para justificar esta realidad es la ineficiencia de los gobiernos locales. Sin embargo, hasta el 31 de octubre de este ao, el gobierno nacional ejecut slo el 66.9%, los gobiernos locales, el 56.1% y los gobiernos regionales, el 66.7% seal Calisto. Al 26 de octubre de este ao el Ministerio de la Produccin ha ejecutado el 52.97% de su presupuesto, el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo el 63.71%. El Ministerio del Interior espera para fin de ao ejecutar tan solo el 55% del presupuesto de inversin. Vemos entonces que la ineficiencia es un problema nacional, y que empieza por el gobierno central, concluye el economista. La economa mundial y no los conflictos provocan cada de la inversin Otro tema abordado por Juan Diego Calisto es la fcil acusacin que se hace a los conflictos socioambientales de provocar el alejamiento de la inversin privada. Con este manido argumento se pretenden desvirtuar las verdaderas causas, entre stas la cada en el precio de los minerales. Si bien los conflictos sociales pueden influir, no son la principal razn. Es necesario considerar las diversas causas, y no reducirlas a una sola, indic. Para el 2013 se prev que la minera invertir USD$ 2000 millones menos de lo proyectado, lo que representa una contraccin del 33% de lo proyectado. Entre las razones de fondo de esta reduccin se encuentra la cada en los precios de los metales de los ltimos meses (con excepcin del oro) y el contexto incierto y de crisis que se vive en grandes economas, como la china, estadounidense o la Zona Euro. El ejemplo australiano nos puede servir de gua para considerar al mencionado retraso de las inversiones como un efecto que se origina por varias causas: la cada de los precios de los metales, la desaceleracin de China, el alto desempleo de EEUU (ms de 8%), la crisis de la Zona Euro seal el especialista. Australia se encuentra entre los cinco ms grandes productores mineros del mundo. En este pas las postergaciones o cancelaciones de proyectos mineros han aplazado importantes proyectos como la expansin de la mina de cobre Olympic Dam, que pertenece a BHP Billiton. Esta empresa report una cada de un 35% en sus ganancias de la segunda mitad del ao fiscal, explicada en gran parte por la desaceleracin del crecimiento en la economa china. BHP report su primera cada anual de ganancias en tres aos debido a crecientes costos, y a un declive en los precios de las materias primas. Cunto cuesta la contaminacin minera y quin la paga?

Y dado que el debate en torno a las industrias extractivas se suele dar alrededor de indicadores econmicos, es necesario considerar los costos que ocasionan las actividades mineras en el ambiente, seal el economista Calisto. En el estudio de Herrera y Millones (2011), se calcul el costo econmico de la contaminacin ambiental minera sobre los recursos hdricos, que reporta US$ 814,7 millones en el 2008, y US$448,8 millones en el 2009, unos montos econmicos nada despreciables. El asunto se torna grave si se considera que la minera apenas emplea un 1% de la poblacin econmicamente activa (PEA) y no demuestra promover el desarrollo humano en los departamentos donde opera. El Estado debe encarar las reformas pendientes en polticas pblicas, que permitan un control eficiente sobre las actividades extractivas, de modo que se proteja el ambiente y se vele por la calidad de vida de las personas. Los gobiernos regionales y locales, por su parte, deben de gestionar sus recursos, promoviendo el desarrollo con una estrategia integral, que aborde educacin bsica y superior, desarrollo productivo, salud y ejercicio de derechos, concluy Calisto. Ecoportal.net ConflictosMineros http://www.conflictosmineros.net

Lectura 11: Cambio climtico y pobreza 12/08/10 Por Alberto D. Cimadamore y Hctor Sejenovich Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 13 En este nuevo perodo de cambio global, la adaptacin al cambio climtico requiere un enfoque integral. En tal contexto, la manera ms razonable para avanzar en la construccin sostenible de la adaptacin al aparentemente inevitable cambio climtico sera la erradicacin inmediata de la pobreza extrema, que puede lograrse dado que existen los recursos (aunque no la decisin poltica) a nivel internacional. Avanzar en tal direccin exige cambios sustanciales en la teora y la prctica de la reduccin de la pobreza, la estrategia de desarrollo y los pilares del orden internacional del siglo pasado. El cambio de los rdenes mundiales ha sido histricamente fruto de guerras entre los principales poderes. El siglo XX fue testigo de las mayores conflagraciones mundiales que condujeron al actual orden poltico y econmico internacional. La acumulacin de armamento de destruccin masiva hace inimaginable la reedicin de conflictos de tal magnitud que amenazaran indiscutiblemente la vida en nuestro planeta. En consecuencia, el gran desafo de este tiempo es el cambio pacfico del orden internacional, algo indito en la historia de la humanidad. Otro gran reto es alcanzar un modelo de desarrollo equitativo que concilie un consumo creciente de recursos naturales energtico-dependientes, con el mantenimiento de una naturaleza que sea compatible con una buena vida. El estilo de consumo del modelo vigente no privilegia la superacin del hambre y las necesidades de la poblacin de bajos ingresos, sino la acumulacin de capital y beneficios que tiende a ignorar el aumento del nmero de pobres, la contaminacin y la degradacin de recursos y el hbitat, as como tambin los efectos de la accin humana sobre el cambio climtico. Las consecuencias observables de estos procesos cuestionan abiertamente el estilo de produccin y consumo del actual modelo de desarrollo al acercarnos hacia horizontes que ponen en peligro la vida en nuestro planeta. Se hace visible as la necesidad imperiosa de emprender un desarrollo diferente, basado sobre un uso racional de los recursos naturales y sociales, que promueva una produccin sustentable, un consumo equitativo y el uso de tecnologas que limiten los efectos humanos sobre la naturaleza y el clima. El siglo XXI ser testigo de cambios globales motivados por fuerzas econmicas, polticas, sociales y ambientales. Sin embargo, muchos de estos temas cruciales no son registrados y tratados adecuadamente por las corrientes principales del pensamiento social, en general, y de las relaciones internacionales, en particular. La agudizacin de las desigualdades, la magnitud de la pobreza, sobre todo en su forma extrema, y la problemtica del desarrollo sostenible y equitativo que las abarca en un contexto de cambio climtico son algunas de estas cuestiones que se suman a la problemtica del cambio pacfico con un enorme potencial de conflicto de nuevo tipo, que es una de las caractersticas del proceso de cambio global. Desarrollo, pobreza y cambio climtico El cambio climtico visto como un elemento constitutivo del cambio global presenta una serie de desafos para la sociedad y la ciencia en su conjunto. Los problemas emergentes tienen el potencial de afectar a toda la sociedad, aunque con ms rigor a los sectores ms vulnerables. Uno de los retos principales es, entonces, cmo afrontar el cambio climtico y la pobreza en forma conjunta, en el contexto de un cambio de orden internacional y de modelo de desarrollo a nivel nacional, regional y global (ejes del cambio global). Los lderes del orden hegemnico vigente no demuestran estar a la altura que exigen las actuales circunstancias. Los resultados obtenidos hasta el presente para dar cuenta de esos temas y alcanzar los modestsimos Objetivos de Desarrollo del Milenio, las metas del Protocolo de Kyoto y la Cumbre de Copenhague, revelan tales limitaciones. Los niveles y la efectividad de la ayuda oficial para el desarrollo proveniente de los pases del G-8 son indicadores que mostraron tales limitaciones a lo largo del siglo XX.

En este nuevo perodo de cambio global, la adaptacin al cambio climtico requiere un enfoque integral. En tal contexto, la manera ms razonable para avanzar en la construccin sostenible de la adaptacin al aparentemente inevitable cambio climtico sera la erradicacin inmediata de la pobreza extrema, que puede lograrse dado que existen los recursos (aunque no la decisin poltica) a nivel internacional. Avanzar en tal direccin exige cambios sustanciales en la teora y la prctica de la reduccin de la pobreza, la estrategia de desarrollo y los pilares del orden internacional del siglo pasado. La forma ms eficaz y equitativa para redefinir las relaciones entre pobreza y cambio climtico es en torno al concepto de la responsabilidad del uso sostenible de los recursos en la produccin y el consumo social. No obstante, el rasgo dominante de las estrategias propuestas por las burocracias de las agencias de ayuda para hacer frente a las relaciones entre cambio climtico y pobreza (con excepcin del enfoque de desarrollo humano) es la falta de reflexin sobre el fracaso de dichas estrategias y de los modelos de ayuda al desarrollo. Una apropiada comprensin de las relaciones entre cambio climtico, pobreza y desarrollo exige, en primer lugar, una investigacin crtica de los errores, limitaciones y problemas existentes en las principales corrientes de abordaje de la pobreza y el desarrollo. La agenda global de los organismos internacionales, los pases desarrollados y la disciplina de las relaciones internacionales sigue dominada por temas de mantenimiento del statu quo en lo poltico y en lo econmico, de libre comercio, proteccin de la propiedad intelectual, liberalizacin financiera y de capital y proteccin de las inversiones. Pese a las teoras que sostienen la posibilidad de evolucin hacia una convergencia econmica, la evidencia emprica rechaza esos supuestos optimistas que so n ms consistentes con la idea del conflicto estructural. El estudio de los patrones actuales de consumo complementa un enfoque exclusivamente econmico de la pobreza y la desigualdad. Sin duda, una de las peores consecuencias del modelo de produccin y consumo dilapidador es la presin a la cual han sido sometidos los ecosistemas para satisfacer una demanda irracional de los pases desarrollados y de sectores privilegiados de los pases no desarrollados. Los pobres son los ms damnificados por los efectos negativos del cambio climtico. En la dcada pasada, ms de 700 mil personas perdieron la vida a raz de desastres naturales y cerca del 90 por ciento de ellas eran ciudadanos de pases en desarrollo. Se estima que para la dcada de 2020, el incremento neto de personas sometidas a riesgos relativos al agua debido al cambio climtico ser entre 7 y 77 millones. Para la segunda mitad del siglo, la posible reduccin de disponibilidad de agua y su creciente demanda ocasionada por el aumento de la poblacin en la regin se estima que afectar a entre 60 y 150 millones de personas, segn datos del Informe del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio del 2007.

Durante las tres ltimas dcadas, Amrica Latina y el Caribe (ALC) ha sido sometida a una serie de impactos climticos originados por El Nio. Durante este perodo han ocurrido dos episodios particularmente intensos de ese y otros fenmenos climticos severos entre 1982/83 y 1997/98, contribuyendo en gran medida a la ya importante vulnerabilidad de la regin frente a los desastres naturales (inundaciones, sequas, derrumbes, etctera). En los ltimos aos, se han reportado numerosos eventos climticos extremos y poco habituales, tales como intensas precipitaciones en Venezuela (1999 y 2005); inundaciones en las pampas argentinas (2000 y 2002); sequa en el Amazonas (2005); tormentas de granizo sin precedentes en Bolivia (2002) y en Buenos Aires (2006); la presencia de un huracn como Katrina por primera vez en el Atlntico Sur (2004), y la temporada rcord de huracanes en el Caribe (2005). La frecuencia de los desastres relacionados con condiciones climticas se ha incrementado 2,4 veces entre los perodos 1970-1999 y 2000-2005, continuando la tendencia observada durante la dcada del 90. Solamente el 19 por ciento de los eventos entre los aos 2000 y 2005 ha sido econmicamente cuantificado, representando prdidas cercanas a los 20 billones de dlares, segn calcularon Gustavo Nagy y otros autores. En un reciente informe elaborado por la CEPAL para la Cumbre de Copenhague se afirma que para el ao 2100, en el caso de no haber un acuerdo internacional para mitigar los efectos del cambio climtico, el costo para ALC podra equivaler hasta 137 por ciento del PIB regional actual. En otros trminos, la variabilidad climtica y los eventos extremos haran que hacia 2100 el costo de los desastres climticos pase de un promedio anual para el perodo

2000-2008 de casi 8.600 millones de dlares, a un mximo posible de 250.000 millones de dlares. Incluso, debe tenerse en cuenta que la valorizacin de los daos generalmente no considera las potencialidades de funcionamiento de todo el ecosistema (integrado por cada uno de sus recursos naturales). Slo se tiene en cuenta aquellos elementos que hoy se encuentran valorizados, pero no se incluyen todas las relaciones que se destruyen y que en la mayora de los casos no pueden recuperarse. Estos datos slo son indicativos de la magnitud de los fenmenos. Estudios ms detallados sugieren cifras que acentan an ms las asimetras de los efectos. Por un lado, los niveles de subconsumo y hambre de la poblacin y, especialmente, la gran distancia entre las expectativas y las realidades enfrentadas generan el desarrollo de tcticas de subsistencia y de economa social, pero tambin de acciones de violencia. Por el otro, el consumo ostentoso y destructor de los sectores ms pudientes lleva a la produccin de niveles crecientes de basura, desperdicios y contaminacin. Al mismo tiempo, una parte importante de los recursos naturales se comporta como capital de especulacin, generando rentas que se acumulan a partir de su compra-venta, incluso en mercados a futuro. Los recursos no se utilizan en beneficio de la comunidad, ni se usa lo obtenido por su extraccin o empleo para generar alternativas de fuentes de riqueza cuando los recursos especficamente, los no renovables se agoten. De tal manera, hoy conviven formas destructivas del ambiente y el hbitat conjuntamente con un gran desaprovechamiento de las potencialidades de los recursos naturales y las fuentes energticas. Todo ello sucede en el marco de sistemas altamente frgiles y vulnerables a los eventos provocados por el cambio climtico. El carcter sistmico de los problemas requiere la articulacin de alternativas que tengan por objetivo combatir la pobreza mediante la implementacin de soluciones estructurales. Lograr la superacin de la pobreza con equidad en Amrica latina en particular, conduce a repensar la relacin sociedad-naturaleza de modo de encontrar alternativas que protejan a los sectores ms vulnerables, a la vez que se difunda el uso de nuevas tecnologas y estilos de consumo. Claro que esto implica generar una base poltica que permita superar la no sustentabilidad del modelo actual. La conjuncin de cambio climtico y global genera tensiones, a la vez que acelera los tiempos. Existen diferentes visiones acerca del manejo de la naturaleza en la sociedad del siglo XXI y probablemente la que prime estar vinculada a la transicin del orden internacional. Un abordaje de la problemtica se realiza desde una perspectiva de dominio y control a travs de la geo-ingeniera (que impulsara el Club de Roma y muchas empresas transnacionales). Tal criterio de intervencin se centra en el uso de tecnologas gigantistas con reducido control de los efectos colaterales que pueden producir. Un ejemplo es la intervencin (fracasada) que intent incrementar la captacin de carbono por parte de las algas marinas. El ensayo realizado en una superficie del ocano de 300 kilmetros cuadrados no tuvo los efectos buscados y ser imposible conocer los efectos indirectos del mismo. Otras soluciones apuntaran a volver ms laxos los controles de los crditos de los bonos verdes a plantaciones forestales monoespecficas. Se ha demostrado que, segn los suelos, estas plantaciones pueden no incrementar la captacin y conservacin del carbono. La tendencia de gestin de ecosistemas promovida por el sistema de Naciones Unidas y agencias de asistencia y crdito coexiste, adems, con una nueva tendencia impulsada por el pensamiento ambiental que tiene como fundamento el uso integral y sustentable de los ecosistemas. Este uso podra desarrollar gran parte de la oferta ecosistmica consistente en la generacin de materia prima (recursos naturales) utilizable en la actividad econmica de forma sustentable. Esto supone mayor investigacin y el manejo de cada recurso a un ritmo que asegure su capacidad de regeneracin, de dilucin y de la posibilidad de un uso integral. Tal perspectiva posibilitara el mayor uso de las potencialidades hoy desaprovechadas de muchos recursos, as como de la difusin de las tecnologas adecuadas a estos fines. El cambio climtico exige una lucha en varios frentes. Uno de ellos es la concientizacin de la poblacin y de los tomadores de decisiones sobre los alcances globales del problema, aunque clarificando que la principal responsabilidad la tienen quienes han causado (y causan) los impactos, esto es, los emisores. Este proceso es condicin necesaria para afrontar el cambio tecnolgico reclamado y la adaptacin al cambio climtico, con el objetivo de minimizar los aspectos negativos y utilizar los pocos impactos positivos que eventualmente se verifiquen. Los cambios que deberan estar obligados a realizar los pases desarrollados han encontrado una fuerte reaccin de los grandes monopolios que se veran perjudicados. Autores como Naomi Oreskes y Erik Conway han descubierto que existe una vasta accin sobre los medios cientficos acadmicos y de opinin para minimizar la responsabilidad de los emisores en el cambio climtico aduciendo que se trata de variabilidad cclica cuyos efectos no se pueden

estudiar. Tal posicin apunta a dilatar las acciones requeridas para neutralizar las causas del cambio, diluyendo al mismo tiempo la responsabilidad de los emisores. El uso de tecnologas de menor emisin y la prevencin global son un imperativo actual. La falta de una accin eficaz torna los efectos del cambio climtico an ms graves y la irreversibilidad aparece como una probabilidad cierta. Ya no parecen efectivos los remedios parciales y est claro que los cambios estructurales deben apuntar a los patrones de produccin y consumo. Esto implica cambios sustanciales en la distribucin del ingreso, en el manejo de los recursos y en la bsqueda de un desarrollo equitativo y sustentable que se transforme en el pilar del cambio del orden mundial que se dar en el siglo XXI. Conclusiones para mejorar el planeta El agotamiento del actual modelo inequitativo de desarrollo en el contexto de cambio climtico genera un cambio de tal magnitud que induce, inevitablemente, a conflictos de variada intensidad y distintos niveles de violencia. Seguramente no sern las guerras entre las principales potencias como en el pasado. El desafo de nuestro tiempo es administrar los conflictos de nuevo tipo en un mundo global integrado por Estados con diferentes intereses y posiciones. El estmulo para conciliar tales intereses es generar las bases para mejorar la calidad de vida del planeta. El cambio climtico acelera los tiempos de trnsito hacia el cambio de orden internacional y el modelo de desarrollo que lo sustenta. El cambio global est en marcha, hay que pensar estratgicamente las consecuencias que esto tiene para el pas y la regin, pues siempre hay mejores y peores polticas para enfrentarlo. www.ecoportal.net Alberto D. Cimadamore - Profesor titular de Teora de las Relaciones Internacionales de la UBA; investigador del Conicet y miembro del Plan Fnix. Hctor Sejenovich -Profesor titular de Ciencias Sociales y Ambiente de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y profesor titular de Economa Internacional y Desarrollo de la UNLU. Articulo publicado en http://www.vocesenelfenix.com/

Lectura 12: La mquina de hacer pobres 02/11/10 Por Ricardo Mascheroni Share on email Share on favorites Share on print More Sharing Services 52 As como los autos, los muebles, las casas, los automotores y tantas otras cosas para el consumo, se fabrican, los pobres tambin se hacen. Para concretar estos objetivos se deben cumplir determinados procedimientos; en primer lugar desde lo ideolgico, imponiendo un lenguaje o discurso con palabras para nada inocentes, que encierran una pedagoga de la apropiacin y de los ms aptos. Despus vendrn las fases operativas propiamente dichas, que apuntarn a la produccin real y sostenible en el tiempo, de millones de pobres, cuando ms mejor. No vaya a ser, que por alguna falla en la lnea de montaje, aquellos se terminen o escaseen. La merma en el producto final (pobres), lleva inexorablemente a la declinacin de la capacidad de acumulacin de los cada vez ms, pocos ricos, en cualquier lugar y tiempo que sea.

En sus esfuerzos por huir de la fealdad y de la desgracia, el rico las intensifica. Cada nueva yarda de West End (sector rico de Londres) crea un nuevo acre de East End (sector pobre de Londres). (1) A lo largo de aos de una pedagoga de la desinformacin al servicio del poder, la mayora de la gente se ha acostumbrado a pensar que la pobreza y quienes la encarnan, los pobres, son algo as como una parte del ambiente. Sera como si la Naturaleza que crea y recrea la flora y la fauna planetaria, tambin alumbrara pobres. Muchos atribuyen esa malhadada existencia a una suerte de determinismo histrico, otros a una maldicin, hay quienes piensan en una plaga bblica, no faltan tampoco los que culpan a los pobres de su propia pobreza. Coincidente con esas percepciones, en la dcada del 90, un mal recordado presidente argentino, pontificaba: "Pobres hubo siempre y siempre los habr", ante los aplausos de sus seguidores y los vivas de sus corifeos, muchos de ellos todava sentados en los despachos oficiales. En el plano de las relaciones internacionales, se nos ha adoctrinado que el mundo se divida entre pases ricos y pases pobres, hoy llamados eufemsticamente: desarrollados y en vas de desarrollo, tambin primer y tercer mundo. Lo peor es que nunca intentamos hacer un anlisis crtico de esta afirmacin Alguna vez tendramos seriamente que preguntarnos, si una isla rocosa perdida en el Ocano Pacfico, como Japn; o Inglaterra, inserta en la bruma del Mar del Norte; o Italia una lonja de rocas que penetra al Mediterrneo, entre tantos otros ejemplos, son pases ricos y en caso contrario, Argentina, Bolivia, Paraguay, Costa de Marfil, Nigeria y muchos ms, son en realidad pases pobres. Este simple interrogante no admite respuestas ambivalentes. Categricamente podemos afirmar que en el mundo no existen pases ricos y pobres, sino pases enriquecidos y empobrecidos, lo cual es muy distinto. En un mundo finito, en el que la desigualdad y el atropello son las reglas, para que algunos pocos se enriquezcan es necesario que muchos se empobrezcan. Una situacin similar ocurre hacia el interior de cada nacin, pas, provincia, ciudad o pueblo. Muy pocos con mucho y muchos con muy poco. Miremos noms, cerca nuestro, un hecho, que ha sido motivo de guerras y disputas fraticidas por ms de un siglo, consistente en que mientras las condiciones econmicas de los porteos (ciudad de Buenos Aires) iban en franco

crecimiento y mejoraba su calidad de vida, para el resto del interior del pas, esto signific un menoscabo histrico de las economas regionales y el aumento de la pobreza e indigencia de sus habitantes. Para que ese esquema haya sido posible y se mantuviera en el tiempo, los mecanismos que generan y reproducen hasta el cansancio legiones de pobres deban estar absolutamente planificados y aceitados. Para ello, nada mejor que la mquina de hacer pobres. Debemos entender que as como los autos, los muebles, las casas, los automotores y tantas otras cosas para el consumo, se fabrican, los pobres tambin se hacen, en uno y otro caso, existen tcnicas, mtodos, tecnologas y recetas para su fabricacin. Para concretar estos objetivos se deben cumplir determinados procedimientos; en primer lugar desde lo ideolgico, imponiendo un lenguaje o discurso con palabras para nada inocentes, que encierran una pedagoga de la apropiacin y de los ms aptos. Despus vendrn las fases operativas propiamente dichas, que apuntarn a la produccin real y sostenible en el tiempo, de millones de pobres, cuando ms mejor. No vaya a ser, que por alguna falla en la lnea de montaje, aquellos se terminen o escaseen. La merma en el producto final (pobres), lleva inexorablemente a la declinacin de la capacidad de acumulacin de los cada vez ms, pocos ricos, en cualquier lugar y tiempo que sea. Abajo la esclavitud!!! Nada de esto es nuevo, pero cobra dimensin histrica, a partir del maquinismo y la revolucin industrial, cuando el incipiente capitalismo de entonces, toma nota que la fuerza de trabajo proporcionada por la esclavitud se converta rpidamente en antieconmica. A los esclavos haba que alimentarlos, darles viviendas y cubrir otras necesidades, pero lo peor en una economa en continua expansin, era que no eran consumidores. Como corolario, se necesitaba otro sector donde descargar los excedentes de la productividad industrial, pero adems que paguen por ella. En consecuencia, aparecen los asalariados. Esto lleva, no por razones humanitarias precisamente, a que los antiguos esclavistas, de golpe se conviertan en furibundos abanderados de la lucha contra la esclavitud. Inglaterra, que haba prohijado la mayor flota de piratas y traficantes, en slo algunos aos cambia sus conveniencias y ordena a su almirantazgo la destruccin de aquellos. EE.UU., con su guerra de secesin entre el norte industrial y el sur agrcola, es un claro ejemplo de lo expuesto. Y la mquina empieza a volverse eficiente y las legiones de explotados y desposedos crecen de manera exponencial a la apropiacin y concentracin de la renta en pocas manos. Este rotundo xito de la misma, hace que comience su exportacin y sea rpidamente adquirida e instalada en casi todo el Planeta. Como toda mquina que se precie de tal, viene con sus instrucciones, prospectos y recetas, casi siempre por derecha, sean estas ultraliberales, neoliberales, privatistas o estatistas, en todos los casos con el mismo objetivo, reducir la participacin del trabajador en la repartija de la torta.

Como dice Galeano: El mismo sistema que necesita vender cada vez ms, necesita tambin pagar cada vez menos. (2) Recursos humanos Para remate, en las ltimas dcadas, la persona que se crea o senta asalariado, descubre que ha sido catalogada o categorizada como recurso humano. Ello encierra una definicin perversa y poco debatida en su esencia. El concepto de recurso parte de una raz economisista y est sujeto a los principios de escasez, apropiacin y de la ley de la oferta y la demanda. A mayor oferta, su valor disminuye. La arena, por su gran disponibilidad vale poco, a la inversa, el oro es caro. En nuestros das, pocas cosas hay en tanta cantidad sobre la tierra, como seres humanos y por ello la oferta de mano de obra crece y los salarios bajan. Cuando un asalariado cuestiona las condiciones laborales, hay miles dispuestos a tomar su lugar en cualquier forma y condicin. Como dice algn grafitti callejero: Quiero que me exploten!!! En relacin a estas cuestiones Viniane Forrester, en su libro El Horror Econmico, apunta: dicen que no hay trabajo. Trabajo es lo que sobra, lo que no quieren es pagarlo. En tal hiptesis, los salarios se recortan, las jornadas se extienden, las conquistas laborales se diluyen, desaparecen el sbado ingls y el descanso dominical, se elevan las edades jubilatorias y la pobreza deja de ser patrimonio de vagos, malentretenidos y desocupados, para asolar de manera creciente a los asalariados. Pero no se confunda y vaya a creer, que la mquina opera en solitario, todo lo contrario, es toda una corporacin global, que casi siempre tiene como socios a empresas periodsticas, de comunicacin, de entretenimientos, de seguridad, alimentacin, financieras y de todo aquello necesario para el tipo de vida que ellos mismos proponen. Como si fuera poco, los rendimientos obtenidos por esas actividades, solventados con magros salarios, son puntualmente remesados a las casas matrices, casi siempre en el extranjero y de propiedad de los grupos concentrados de la economa mundial. Este crculo vicioso produce la desertificacin monetaria, agota los recursos naturales y agrava la pobreza. Cmo se explica entonces, la persistencia de la pobreza y la indigencia en la Argentina, un pas que ha crecido en los ltimos aos a tasas significativamente ms altas que la media mundial. El desguace de esta mquina debe ser una decisin poltica de urgencia, que tiene que ver con la equidad, la justa distribucin de la riqueza y la preservacin social, ms all de los posicionamientos ideolgicos de un lado o de otro. Como dijera John F. Kennedy: Si una sociedad libre no puede ayudar a sus muchos pobres, tampoco podr salvar a sus pocos ricos. Aunque pueda no compartir este anlisis, lo dejo para que lo piense y me despido hasta las prximas aguafuertes. www.ecoportal.net Ricardo Mascheroni - Docente - Argentina Referencias: 1.- George Bernard Shaw (Ironas y Verdades, Edit. Errepar, Bs. As., 1999)

2.- Galeano, Eduardo, Patas Arriba, Edit. Catlogos, 1999 Crisis, ambiente, cultura. Notas para un dilogo de saberes. Guillermo Castro H. En un dilogo de saberes como ste, al que nos convoca la Fundacin Antonio Nez Jimnez de la Naturaleza y el Hombre, siempre conviene empezar por algn intento de precisin. Desde la perspectiva de la historia ambiental el ambiente es el producto deseado o no - de la interaccin entre sistemas sociales y sistemas naturales a lo largo del tiempo, mediante procesos de trabajo socialmente organizados. Con ello, cabe entender que cada sociedad genera a lo largo de su historia un ambiente que expresa a un tiempo la calidad de sus relaciones con la naturaleza, y la de las relaciones que mantienen entre s los distintos grupos que la integran. Por lo mismo, quien aspire a contar con un ambiente distinto deber contribuir a la creacin de una sociedad diferente. En una circunstancia de crisis ambiental como la que conocemos hoy, no hay tarea cultural ms importanteque la de identificar esa diferencia, y los modos de construirla. Esta tarea nos exige, en primer trmino, trascender los lmites del sentido comn caracterstico del desarrollismo liberal, dominante en la cultura latinoamericana desde la dcada de 1950, y cuyas races histricas se remontan a la disyuntiva entre civilizacin y barbarie dominante en nuestra cultura entre 1750 y 1850 -, para prolongarse entre 1850 y 1950 en la de atraso o progreso, y desembocar en la de desarrollo o subdesarrollo, hoy en vas de desintegracin pero an no sustituida. Esta dificultad se inscribe en otra, ms amplia y difusa, que se refiere a las circunstancias cambiantes en que ha venido operando la produccin de conocimiento y criterios sobre el ser y el hacer de los humanos, y sobre las relaciones de nuestra especie con el mundo natural. As, por ejemplo, las formas que damos por clsicas en la reflexin sobre este tema se originaron originado hace ms de dos milenios, cuando el mundo unos 200 millones de humanos, organizados en una multiplicidad de sociedades y culturas directa o indirectamente estructuradas en torno a un nmero limitado de imperios mundo, como los llama Immanuel Wallerstein: el greco-judeo-romano; el chino, y los que se sucedieron en los espacios mesoamericano y andino, por mencionar algunos de los ms relevantes. Aquellas sociedades, adems, se formaron y desaparecieron en un mundo de recursos potencialmente infinitos. Sin duda, hubo casos de deterioro ambiental severo, irreversible incluso, en regiones especficas, como la cuenca del Mediterrneo. Pero aun as, aquellas fronteras de recursos demostraron tambin una enorme capacidad de recuperacin ecolgica al disminuir drsticamente la poblacin en regiones como la Europa Occidental y Nor Occidental entre los siglos VI y IX, o los espacios amaznico y chocoano, entre el XVI y finales del XIX. Las diferencias respecto al presente fueron en apariencia menos dramticas en la poca de origen de la Modernidad occidental, del siglo XVIII en adelante. Lo que va Hegel a Smith y Malthus, y de all a Darwin y Marx, transcurri en un mundo poblado por unos mil millones de seres humanos, relacionados entre s de un modo indito hasta entonces por el impulso creador de la burguesa emergente, segn lo describen por ejemplo Marx y Engels en el Manifiesto Comunista. El sentido comn contemporneo tiene sus races en ese proceso, que llevara a aquel billn de humanos a la formacin del primer sistema verdaderamente mundial de organizacin de la vida de nuestra especie en el planeta,sostenido por un mercado mundial que para 1850 ya estaba constituido en torno a un sistema internacional que comprenda, por un lado, un reducido grupo de Estados nacionales concentrados en Europa Occidental y Amrica - ; algunos viejos imperios mundo en descomposicin, como el zarista y el manch, y enormes espacios coloniales que abarcaban la mayor parte de Asia, frica y Oceana. Aunque las reservas de recursos naturales en el mundo as transformado seguan siendo enormes, se encontraban sometidas a dos procesos estrechamente relacionados entre s: El incremento incesante en la demanda de materias primas y energa generada por la expansin sostenida del capitalismo, y La apropiacin masiva de esos recursos por parte de las potencias coloniales, en un marco de desarrollo desigual y combinado. Ingresbamos as a una etapa nueva en la historia del desarrollo de nuestra especie, en que la produccin masiva de riqueza y de pobreza se desplegaba a una escala sin precedentes, acompaada por el deterioro constante de la base de recursos naturales que sostena dicho proceso. El impacto ambiental de aquella fase del desarrollo del capitalismo no pas desapercibido en el plano cultural. Por el contrario, entre fines del siglo XIX y comienzos del XX tom forma en Occidente una corriente cultural que expres con gran riqueza la preocupacin generada por la rpida difusin de formas de relacin con la naturaleza

basadas en el saqueo de las reservas de recursos naturales, y la expoliacin de las poblaciones vinculadas a esos espacios de reserva. As, en lo que fue de la denuncia del deterioro ambiental de la cuenca del Mediterrneo por George Perkins Marsh en su obra Man and Nature, de 1856, a las advertencias de Federico Engels sobre las consecuencias imprevistas de nuestras aparentes victorias sobre la naturaleza, en 1876, la caracterizacin de la explotacin colonial como una economa de rapia por el gegrafo Jean Brunhes, o de la propuesta de una visin de las vinculaciones entre los humanos y la naturaleza tan compleja como la sintetizada en la nocin de nosfera, elaborada por el ruso Konstantin Vernadsky en la dcada de 1920, esa corriente sent las bases de una visin crtica que retorna como una clara luz de esperanza en nuestros das. Entre nosotros, aquellas formas primarias del desarrollo de un pensamiento que hoy llamaramos ambiental tuvieron expresiones del mayor inters. Tal fue el caso del constante llamado de Mart al aprecio y el uso previsor de los recursos naturales y culturales de nuestra Amrica, vinculado al aporte de sus textos de reflexin filosfica al desarrollo de una cultura de la naturaleza que encontr su sntesis mayor y ms sugestiva en el artculo Nuestra Amrica, de enero de 1891 verdadera acta de nacimiento de nuestra contemporaneidad en el que afirm que no haba (no hay) entre nosotros batalla "entre la civilizacin y la barbarie, sino entre la falsa erudicin y la naturaleza". Vistas las cosas en esta perspectiva, lo que nos viene de la dcada de 1930 ac se presenta como un perodo de culminacin y ruptura. De entonces a nuestros das pasamos de ser 2000 millones ser 7 mil millones, y estamos en vas de llegar a 8 mil millones en 2024, y 9 mil en 2045, cuando de no mediar un desastre natural, poltico o tecnolgico en el camino nuestro nmero debe empezar finalmente a decrecer. En el curso de ese proceso y sobre todo a partir de la dcada de 1970 la cultura Occidental pas nuevamente a asumir la centralidad de las relaciones entre las sociedades cuyo desarrollo expresa, y la base de recursos naturales que sustenta ese desarrollo. De entonces ac, esa transicin en la cultura de la naturaleza ha ocurrido a partir de un proceso de transacciones organizado en torno al concepto de desarrollo sostenible, entendido en lo ms simple como la aspiracin a garantizar a un tiempo el crecimiento econmico y la proteccin a la naturaleza o, ms recientemente, en la de hacer de la proteccin de la naturaleza una fuente de crecimiento econmico mediante el fomento de mercados de bienes y servicios ambientales. Para otras visiones, sin embargo, el desarrollo sostenible no expresa una solucin, sino el problema de la incapacidad del concepto tradicional de desarrollo para fomentar el consenso social en una circunstancia de evidente deterioro de las condiciones naturales de las que depende el crecimiento econmico. Por lo mismo, el problema a plantear sera el de la sostenibilidad del desarrollo de nuestra especie, antes que la de una determinada modalidad histrica de ese proceso mayor. Con esto, la transicin basada en transacciones parece llegar de momento a su lmite ms extremo, ms all del cual surge la amenaza de una ruptura abierta en la geocultura global que liquide a su vez cualquier posibilidad de nuevos consensos en el corto plazo. Cabe afirmar, en este sentido, que la integracin del mercado mundial en una sola unidad global de gestin, cuyo desarrollo desigual y combinado desemboca hoy en la compleja situacin de crisis ambiental que nos ocupa, ha tenido y tiene un impacto en el plano de la cultura cuyo alcance que an no alcanzamos a comprender bien. En lo ms inmediato, con esta crisis se cierra el ciclo ascendente de las ideologas de la dominacin de la naturaleza que, a caballo de la electricidad y el motor de combstin interna, predominaron durante la mayor parte del siglo XX, creando un sentido comn en el que la ecologa poda ser entendida como el sustrato cientfico de la ingenera de ecosistemas. De este mdodo, el cierre de este ciclo tiende as a identificar la crisis ambiental como la de aquella civilizacin cuyo ascenso sintetiz de manera tan brillante el Manifiesto Comunista. En este plano, el giro ms sutil y decisivo en este plano viene ocurriendo, probablemente, en el paso de una nocin de la naturaleza como proveedora de recursos, a la del papel del trabajo humano en la produccin de esos recursos. Del Gnesis a nuestros das, por supuesto, el papel del trabajo en la relacin entre los humanos y la naturaleza ha tenido una constante presencia en nuestra cultura.Hoy, aqu, el giro mayor consiste sobre todo en el creciente nfasis en el papel del trabajo socialmente organizado en la produccin de las condiciones naturales - el agua, la biodiversidad, los suelos y la energa indispiensables para la expansin incesante de la prduccin de mercancas. Todo ello adquiere en efecto un nuevo significado econmico y poltico en un mundo cuyos ecosistemas estn siendo explotados ms all de sus capacidades naturales de regeneracin, y cuyo metabolismo ambiental ha llegado a un punto de bloqueo que amenaza, ya, la sostenibilidad del desarrollo de nuestra especie. Estas circunstancias plantean singulares problemas a quienes se ocupan de las tareas de la cultura y el conocimiento. Vase, por ejemplo, el caso de los problemas derivados de un proceso de intensificacin de la variabilidad climtica natural, que a su vez estimula el cambio de los patrones de organizacin del clima en cuyo marco se ha desarrollado la civilizacin que conocemos. Esas alteraciones, y sus tendencias previsibles, han generado ya diversas iniciativas globales encaminadas a mitigar el impacto del cambio climtico y propiciar la adaptacin humana a los nuevos patrones de clima que emergen de ese proceso, en particular mediante la promocin de modalidades de interaccin con la naturaleza destinadas a reducir las emisiones de gases de efecto invernadero e incrementar la captura de carbono atmosfrico mediante estmulos esencialmente econmicos.

Sin embargo, el vnculo entre estos factores excede a menudo nuestra capacidad para percibirlo y actuar en consecuencia, con lo cual las soluciones que van siendo propuestas tienden una y otra vez a agravar, no a resolver, la creciente conflictividad de nuestras relaciones socioambientales. Para nosotros, en la Amrica nuestra, estos ya son problemas polticos de orden prctico, que se traducen en tareas de cultura como las siguientes: De qu manera encarar el problema de convertir en conocimiento til la avalancha de informacin que nos arrastra y amenaza con sepultarnos en el ms estril de los relativismos? Cmo contribuir a la formacin de nuevas comunidades del conocimiento, que encaren tareas como stas a partir de una cultura del trabajo interdisciplinario, que entiendan que la poltica es siempre cultura en acto, y que por tanto la utilidad social del trabajo cultural se expresa en la calidad de la accin poltica que inspira? Y, sobre todo, Cmo vincular esas comunidades del conocimiento a los movimientos sociales que van dando forma al mundo nuevo, de un modo que permita a las ideas convertirse en una fuerza material capaz de contribuir a ese proceso de formacin? Nos encontramos, en verdad, ante un desafo de orden poltico y cultural, antes que tecnolgico. Este desafose expresa, en primer trmino, en la necesidad de encarar el paso del frgil consenso en torno al desarrollo sostenible, a la construccinde uno nuevo, referido a la creacin de las condiciones que permitan la sostenibilidad del desarrollo de nuestra especie en un futuro a la vez cercano e incierto. Esta tarea exige, sin duda, superar la ignorante arrogancia que confunde el proceso general del desarrollo humano con la forma histrica particular de ese proceso que ahora ha entrado en crisis. Para eso, a su vez,es imprescindible superar toda arrogancia que limite la posibilidad de incorporar a una visin nueva de nuestro lugar y nuestra responsabilidad en el mundo todas las conquistas y todos los sueos del pasado que hoy nos corresponde superar. Desde all, podremos contribuir a la construccin de la cultura que llegue a expresar el inters general de los humanos en establecer los fundamentos de una sociedad capaz de sobrevivir al desastre ambiental creado por la nuestra, y convertir de posible en probable la transicin a un mundo nuevo. Y para llegar all, y persistir en la tarea hasta culminarla, convendr, siempre, atender a la advertencia con que acompaara Mart su llamado a construir una sociedad y una cultura nuevas en su patria cubana y en la Amrica nuestra: "Estudien, los que pretenden opinar. No se opina con la fantasa, ni con el deseo, sino con la realidad conocida, con la realidad hirviente en las manos enrgicas y sinceras que se entran a buscarla por lo difcil y oscuro del mundo. Evitar lo pasado y componernos en lo presente, para un porvenir confuso al principio, y seguro luego por la administracin justiciera y total de la libertad culta y trabajadora: sa es la obligacin, y la cumplimos." G. Castro H. es un reconocido investigador panameo en temas de ambiente y desarrollo, e historia ambiental, integrante de la Ciudad del Saber. Presentacin realizada en un encuentro de la Fundacin Antonio Nez Jimnez de la Naturaleza y el Hombre, en Labana, mayo 11 13, 2011.