Actividad integradora 5.

Sociedad contemporánea

Nombre: Diana Ivett García García

Grupo: M3C2G56-101

Asesesora Virtual:
Beatriz Alejandra Dorantes Bautista

Fecha de Entrega:
Lunes 18 de diciembre del 2023
 Multiculturalidad en México.
1. Descarga y lee el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas* e identifica lo que se dice de las
siguientes características de la sociedad contemporánea: diversidad, multiculturalidad y globalización.

* Retomado de: León Olivé. Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas [en línea].
http://www.nacionmulticultural.unam.mx/edespig/diagnostico_y_perspectivas/RECUADROS/CAPITULO
%201/4%20Multiculturalidad.pdf (consultado el 14 de febrero de 2018).

2. En un documento de texto, coloca el título: Multiculturalidad en México.

3. Haz una tabla donde expliques cómo se abordan las características de la sociedad en el texto que leíste:

¿Qué se dice en el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos

indígenas? Escribe las ideas principales y secundarias sobre las
Caracteristicas de la sociedad
características (debes incluir por lo menos dos de cada una)

Ideas Principales:

1. Reconocimiento de la Diversidad Cultural:

 En todo el mundo, se acepta cada vez más que las sociedades

son culturalmente diversas.
 Existe una conciencia creciente de que el desarrollo nacional
debe incluir la participación de diversos pueblos indígenas y
otros grupos culturales.

2. Desarrollo de Políticas Inclusivas:

 Se destaca la necesidad de políticas educativas, patrimoniales,

culturales y económicas que valoren adecuadamente la
diversidad cultural.
 La transición de la aceptación de la diversidad a la
implementación de políticas inclusivas es un desafío que aún
no se ha superado.

Ideas Secundarias:
Diversidad
1. Desafíos para la Convivencia:

 Se mencionan los desafíos en la convivencia con personas de

diferentes culturas, religiones y formas de vida.
 La falta de disposición para convivir con la diversidad cultural
contribuye a tensiones y conflictos.

2. Papel de las Políticas en la Valoración de la Diversidad:

 Las políticas deben no solo valorar la diversidad cultural, sino

también garantizar el ejercicio del derecho de los pueblos a
preservar su identidad y participar en decisiones sobre recursos
y patrimonio.
 Se resalta la importancia de políticas que fomenten el
desarrollo armonioso y respetuoso de una sociedad
intercultural.

Estas ideas reflejan la importancia de reconocer y valorar la diversidad

cultural, así como los desafíos y la necesidad de políticas inclusivas para
lograr una convivencia armoniosa y justa en sociedades culturalmente
diversas.
Multiculturalidad Ideas Principales:

1. Multiculturalidad como Realidad Global:

  Se reconoce que las sociedades contemporáneas son
culturalmente diversas a nivel mundial.
 Existe una creciente conciencia de la importancia de incluir la
diversidad cultural en el desarrollo nacional de cada país.

2. Desafíos y Conflictos con la Globalización:

 La globalización, facilitada por avances tecnológicos, ha

acentuado tensiones y conflictos.
 Se destaca que las relaciones asimétricas y la discriminación
son palpables en las relaciones internacionales y,
especialmente, en las interculturales, afectando a los países del
tercer mundo y a los pueblos indígenas de América Latina.

Ideas Secundarias:

1. Impacto de la Globalización en la Exclusión:

 La globalización ha generado niveles de exclusión y

discriminación sin precedentes.
 Existe una asimetría en los beneficios económicos de la
globalización, con ganancias para una minoría y exclusión de
beneficios para la mayoría de la población.

2. Necesidad de un Modelo de Relaciones Interculturales Justas:

 Se aboga por la discusión de un modelo de relaciones

interculturales justas.
 Este modelo debe basarse en el reconocimiento de derechos
económicos de los pueblos, políticas de compensación y
asignación diferencial de recursos para aquellos en desventaja.

Estas ideas subrayan la importancia de abordar la multiculturalidad

como una realidad global, pero también destacan los desafíos y
conflictos asociados con la globalización, especialmente en términos de
exclusión y discriminación. Además, se aboga por un modelo de
relaciones interculturales que sea justo y reconozca los derechos
económicos de los grupos culturalmente diversos.
Globalización Ideas Principales:

1. Impacto de la Globalización:

 La globalización ha acentuado tensiones y conflictos a nivel

mundial.
 Desarrollos tecnológicos como satélites y redes telemáticas han
permitido el flujo instantáneo de información y capitales por el
planeta.

2. Asimetrías y Discriminación:

 La globalización ha resultado en relaciones económicas,

culturales y políticas asimétricas.
 Existen niveles sin precedentes de exclusión y discriminación,
especialmente palpables en relaciones internacionales e
interculturales, afectando a los países del tercer mundo y a los
pueblos indígenas.

Ideas Secundarias:

1. Exclusión y Discriminación Global:

 Se destaca que la globalización ha llevado a niveles de exclusión

y discriminación sin precedentes.
 Mientras una minoría, principalmente empresas
transnacionales, obtiene enormes ganancias económicas, la
mayoría de la población carga con los riesgos y daños,
 generando asimetrías globales.

2. Necesidad de Reformas y Reconocimiento Igualitario:

 Se aboga por el reconocimiento en pie de igualdad de todos los

pueblos y reformas de los Estados y organismos
internacionales.
 Estas reformas deben llevar a nuevas relaciones sociales,
económicas y culturales más equitativas entre los países y
pueblos, particularmente garantizando la participación efectiva
de los pueblos indígenas.

Estas ideas resaltan el impacto negativo de la globalización, enfatizando

las asimetrías, la discriminación y la exclusión. Se aboga por reconocer la
igualdad entre los pueblos y la necesidad de reformas para lograr
relaciones más equitativas a nivel global.

4. Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho, historia, antropología, sociología.

Ciencias sociales: Ciencia política y Antropología

5. Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos disciplinas que escogiste.

Multiculturalidad en México: Perspectivas Política y Antropológica

Perspectiva Política:

Desde una perspectiva política, la multiculturalidad en México implica el reconocimiento y respeto de la diversidad
cultural en el ámbito de las políticas públicas y la participación ciudadana. El país reconoce constitucionalmente la
existencia de una nación multicultural y pluriétnica, lo cual se refleja en la creación de instituciones y políticas
específicas.

1. Reconocimiento Constitucional:

 La Constitución mexicana de 1917 fue modificada en 1992 para reconocer oficialmente a México como un país
multicultural y pluriétnico.
 Este reconocimiento establece la base legal para la protección de los derechos de los pueblos indígenas y otras
comunidades culturales.

2. Políticas de Inclusión y Participación:

 Se han implementado políticas que buscan la inclusión de la diversidad cultural en procesos políticos y
decisiones gubernamentales.
 La creación de instancias como la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y la
Secretaría de Asuntos Indígenas reflejan el compromiso político con la multiculturalidad.

3. Autonomía y Autogobierno:

 Se promueve la autonomía y autogobierno de los pueblos indígenas, permitiéndoles participar en la toma de

decisiones sobre asuntos que afectan directamente a sus comunidades.
 Los Acuerdos de San Andrés, firmados en 1996, reconocen la autonomía indígena y han influido en el diseño de
políticas para garantizar la representación y participación de los pueblos indígenas.

Perspectiva Antropológica:

Desde la antropología, se busca comprender la diversidad cultural en México desde un enfoque holístico, considerando
las prácticas culturales, las cosmovisiones y las relaciones sociales de las comunidades.

1. Estudio de Identidades y Cosmovisiones:

  Los antropólogos han investigado las identidades culturales y las cosmovisiones de los diferentes grupos
étnicos y comunidades en México.
 Se explora cómo las prácticas culturales contribuyen a la construcción de identidades y cómo estas se
relacionan con el entorno social.

2. Etnografías y Estudios Locales:

 La antropología realiza estudios etnográficos en comunidades específicas para comprender sus estructuras
sociales, sistemas de parentesco y prácticas rituales.
 El enfoque local permite captar la diversidad y complejidad de las culturas presentes en México, desde las
comunidades indígenas hasta las urbanas.

3. Impacto de las Políticas Multiculturales:

 Se analiza cómo las políticas multiculturales impactan las dinámicas sociales y culturales de las comunidades.
 La antropología busca evaluar de manera crítica el impacto de estas políticas en la preservación de las
identidades culturales y en las relaciones interculturales.

En conjunto, la perspectiva política y antropológica contribuyen a la comprensión integral de la multiculturalidad en

México, desde su reconocimiento legal hasta las prácticas culturales y las interacciones sociales en comunidades
específicas.

6. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas.
Incorpora información que obtuviste de la investigación que hiciste para que logres tener una visión interdisciplinaria
sobre el tema, es decir, donde puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema.

Reseña Crítica: "Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas"

El texto "Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas" de León Olivé aborda de manera profunda la
complejidad de la multiculturalidad en el contexto de la sociedad contemporánea, poniendo especial énfasis en la
situación de los pueblos indígenas. Esta reseña crítica busca sintetizar las ideas presentes en el texto, incorporando tanto
la perspectiva económica como la sociológica para ofrecer una visión interdisciplinaria del tema.

Desde la perspectiva económica, Olivé destaca las desigualdades económicas exacerbadas por la globalización, donde
una minoría, principalmente representada por empresas transnacionales, se beneficia de manera desproporcionada,
mientras que la mayoría de la población, especialmente los pueblos indígenas, enfrenta exclusiones y cargas económicas
significativas. Este análisis económico se vincula con la noción de justicia social, fundamental en el modelo propuesto por
Olivé, que aboga por políticas de compensación y asignación diferencial de recursos para los grupos que han estado en
desventaja histórica. Esta conexión entre economía y justicia social destaca la importancia de abordar las desigualdades
económicas como parte integral de cualquier enfoque multicultural.

Desde la perspectiva sociológica, el autor profundiza en la interculturalidad, proponiendo un modelo de relaciones

interculturales justas. En este sentido, se subraya la necesidad de reconocer y respetar las identidades culturales, así
como de promover la participación efectiva de los pueblos indígenas en la toma de decisiones que afectan sus vidas y
territorios. Este enfoque sociológico se conecta con la noción de justicia social, que implica no solo la distribución
equitativa de recursos económicos, sino también la garantía de derechos culturales y la participación significativa en la
esfera pública.

La visión interdisciplinaria propuesta en esta reseña permite destacar cómo las dinámicas económicas, políticas y sociales
están entrelazadas en el abordaje de la multiculturalidad. La inclusión de la perspectiva económica subraya la
importancia de reconocer y corregir las desigualdades económicas como un componente esencial de la justicia social. La
perspectiva sociológica resalta la necesidad de construir relaciones interculturales justas, que vayan más allá de la mera
distribución de recursos y aborden la preservación de identidades y la participación efectiva en la toma de decisiones.

En conclusión, "Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas" ofrece una mirada interdisciplinaria que enriquece
la comprensión de la complejidad de la multiculturalidad. León Olivé proporciona un marco teórico sólido que abarca la
economía y la sociología, proponiendo no solo la corrección de desigualdades económicas, sino también la construcción
de relaciones interculturales justas que respeten y valoren la diversidad cultural en todas sus dimensiones. Este texto
invita a reflexionar sobre la importancia de un enfoque integral y equitativo para abordar los desafíos asociados con la
multiculturalidad y la justicia social.

La autora María Teresa Sierra ofrece una exploración perspicaz en su texto "Derecho indígena y acceso a la justicia en
México: Perspectivas desde la interlegalidad". Su análisis detallado de la evolución de la concepción del Estado en
América Latina, con un enfoque específico en México, revela las fuerzas impulsoras detrás de un cambio hacia el
multiculturalismo y el pluralismo, destacando la influencia de organizaciones indígenas, marcos jurídicos
internacionales y la globalización económica.

A pesar de reconocer la aparente positividad de las reformas legales en la esfera del acceso a la justicia para los pueblos
indígenas, Sierra adopta una postura crítica, situándolas en el marco de políticas globales que buscan nuevas formas de
institucionalización. Su argumento sobre la falta de garantías para un reconocimiento pleno de la diversidad y una
relación más equitativa entre el Estado y los pueblos indígenas resuena de manera persuasiva.

El análisis de Sierra sobre la modernización de los sistemas judiciales a nivel global, con un enfoque en la simplificación
del acceso a la justicia y acuerdos económicos, ofrece una visión crítica de las implicaciones de estas reformas,
especialmente en relación con el capital transnacional. Destacar la influencia de organismos internacionales como AID y
el BID refuerza su argumento sobre la conexión entre estas reformas y agendas globales.

La autora también aborda la cuestión crucial de las reformas dirigidas a reconocer la justicia indígena, planteando
preguntas importantes sobre si buscan la regulación o la emancipación social de los pueblos indígenas. Su reflexión sobre
si estas reformas subordinan a estos pueblos a las lógicas institucionales del Estado o les permiten negociar espacios de
poder para una relación más equitativa y respetuosa agrega profundidad al análisis.

En resumen, el enfoque crítico de Sierra sobre las reformas legales en el acceso a la justicia para los pueblos indígenas
en México ofrece una valiosa contribución al debate. Cuestiona de manera perspicaz si estas reformas realmente
conducen a una mayor equidad o si están intrínsecamente ligadas a agendas globales que podrían no salvaguardar
un reconocimiento pleno de la diversidad cultural.

Fuente: https://biblioteca.corteidh.or.cr/tablas/R08062-11.pdf

El artículo "Pueblos originarios y multiculturalidad. Una tarea pendiente para el gobierno mexicano desde la reforma
constitucional en 2001" ofrece una crítica antropológica profunda y reflexiva sobre la relación entre desarrollo,
multiculturalidad y los derechos de los pueblos originarios en México. Desde una perspectiva antropológica, los autores
exploran las complejidades inherentes a esta interacción, identificando cuestiones fundamentales que han surgido desde
la reforma constitucional de 2001.

La crítica inicia destacando la influencia de la modernidad en la concepción del desarrollo, subrayando cómo las
narrativas tradicionales del progreso han perpetuado patrones culturales vinculados al mercantilismo y a las sociedades
industriales. La propuesta de un enfoque de desarrollo más sostenible, orientado hacia el futuro y centrado en el
bienestar generacional, proporciona una alternativa valiosa a la perspectiva eurocéntrica que se ha centrado en el
individualismo y el poder personal.

El artículo reconoce los esfuerzos de actores como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Consejo
Nacional Indígena (CNI) en la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas. No obstante, la
crítica señala que, a pesar de las reformas constitucionales de 2001, los Estados latinoamericanos continúan excluyendo
los derechos culturales de estos pueblos.

El análisis del pluralismo jurídico como respuesta a la complejidad sociojurídica destaca la necesidad de un cambio en la
relación entre los pueblos indígenas y el Estado. La crítica se centra en la falta de un reconocimiento genuino de los
derechos culturales de estos pueblos, a pesar de las declaraciones internacionales y las reformas constitucionales.

La contradicción entre la proclamada unidad nacional y la composición pluricultural de México constituye un punto focal
de la crítica, subrayando la necesidad de reconocer y respetar los sistemas normativos indígenas. La crítica aboga por una
validación igualitaria y coordinación de estos sistemas, evitando su subordinación al derecho estatal.
En el ámbito del multiculturalismo, el artículo señala que se encuentra en una encrucijada, enfrentando críticas y
desafíos, especialmente en sociedades latinoamericanas. La cuestión de la legitimidad y gobernabilidad se plantea en el
contexto de la negación a la pluralidad cultural.

Resumiendo, el artículo ofrece una crítica antropológica sólida y esclarecedora sobre la relación entre desarrollo,
multiculturalidad y derechos de los pueblos originarios en México. Proporciona una llamada de atención para un
enfoque más inclusivo y respetuoso hacia la diversidad cultural, abogando por el reconocimiento pleno de los
derechos indígenas y la promoción de un pluralismo jurídico que fomente la igualdad y coordinación entre sistemas
normativos.

Fuente: Universidad Autónoma Metropolitana https://www.google.com/url?

sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwjBrKi0n5iDAxXySzABHYt4AtYQFnoECAsQAQ&url=https%3A%2F
%2Falegatos.azc.uam.mx%2Findex.php%2Fra%2Farticle%2Fview
%2F959%2F936&usg=AOvVaw28C_8AfFR3fM51K0AwCOyo&opi=89978449