Historia de Colombia

LA HISTORIOGRAFA COLONIAL
Bernardo Tovar Zambrano Universidad Nacional de Colombia
PRESENTACIN U N TEXTO ES UN UNIVERSO de lectura inagotable. Ante la variedad de lecturas posibles es necesario hacer una eleccin. El trabajo historiogrfico en tanto se realiza como lectura de los textos histricos supone la inclinacin por determinadas opciones, las cuales inciden en la escala del anlisis y la densidad de la descripcin. El tipo de lectura en el que se apoya el presente ensayo va encaminado, en primer lugar, a detectar los principales temas de historia colonial que han sido objeto de investigacin por parte de historiadores nacionales y extranjeros durante la segunda mitad del siglo XX. En segundo lugar, debe permitir avistar las tendencias y posiciones historiogrficas de mayor significacin para la historia colonial en las cuales se encuentran inscritos aquellos temas. En tercer lugar, no obstante la homogeneidad que supone la tendencia historiogrfica o la agrupacin temtica, la lectura debe conducir a observar ciertos aspectos de la irreductible individualizacin del trabajo histrico (el autor y su obra). En cuarto lugar, la identificacin de los principales conceptos, imgenes y mtodos desplegados en el estudio histrico; el sealamiento de las fuentes documentales y de sus modos de empleo, y la observacin de las caractersticas ms elocuentes del anlisis y de la narracin histrica. Por ltimo, la lectura de los textos remite a unos contextos (sociales, polticos, culturales) que son fundamentales para el entendimiento de la investigacin, de la escritura y de los diversos usos sociales y polticos de la obra histrica. Del itinerario historiogrfico propuesto, dadas las limitaciones de espacio, no ha sido posible desarrollar todos los puntos deseables a propsito de cada tendencia, autor y obra; no obstante, se ha hecho un cierto nfasis en algunos de los autores ms representativos de la historiografa colonial de la segunda mitad del siglo actual. Y, por supuesto, tampoco ha sido factible siquiera nombrar a todos los historiadores, ni dedicarles a
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HISTORIOGRAFA COLOMBIANA Y LATINOAMERICANA
todos los nombrados un comentario por igual. En sntesis, el objetivo se ha circunscrito, mediando la obligada seleccin, a la presentacin de un cuadro general de la historiografa colonial, desde los aos cincuenta (y eventualmente desde los aos cuarenta, para algunos historiadores) hasta el momento presente. As, este cuadro lo integran: la historiografa acadmica, con su obra central, la Historia extensa de Colombia (en lo que corresponde a la parte colonial); la historiografa econmica y social que se inicia en los aos cuarenta y que presenta diversos enfoques historiogrficos; la llamada Nueva Historia de Colombia, la cual aparece en los aos sesenta y hace nfasis en la historia econmica, social y demogrfica; y por ltimo, el espacio reservado a los estudios recientes en los que se puede apreciar el surgimiento de nuevos temas, los cuales expresan la inclinacin de un sector de la investigacin hacia la elaboracin de una nueva historia cultural de la Colonia.
LA COLONIA DE LA HISTORIA EXTENSA DE COLOMBIA La academia, la patria y la Colonia La fundacin de la Academia Colombiana de Historia en 1902 corresponda, en cierta forma, a viejos anhelos en el campo del quehacer histrico, los cuales no haban encontrado eco favorable en el transcurso del siglo XIX. De manera contraria a lo que sucedi en Europa, la centuria decimonnica no represent en nuestro medio un "siglo de la historia". El trabajo histrico apenas si constitua, en aquel tiempo, una pasin intelectual accesoria, considerada por algunos como intil. Desde luego, la historia no era objeto de la atencin oficial, ni tampoco tena un espacio significativo en la enseanza. Los pocos aficionados que cultivaban el oficio de Clo, algunos de ellos de sobresaliente lustre, tenan que hacerlo en solitario y por su propia cuenta. Vergara y Vergara se refera, en tono de explcita recriminacin, al hecho de que siempre que se haba dirigido a los gobiernos sucedidos entre 1857 y 1866, en alguna diligencia para el fomento de nuestra historia, slo haba encontrado desapego, hostilidad y empeo para que tal cosa no se hiciera. Subrayaba la extraa paradoja de que los hombres que en la vida privada cultivaban las letras, al subir al poder rechazaban y aun perseguan "la inofensiva tarea del historiador, del anticuario y del literato. El viento tampoco sopla del lado de los
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estudios histricos... Los q u e nos ocupamos, pues, en estudios histricos, lo hacemos a pura prdida de tiempo, de dinero y d e fama" . En 1881 d o n Miguel Antonio Caro formulaba p r e g u n t a s q u e aludan a la falta de apoyo oficial a los estudios histricos, a la ausencia d e u n a academia de historia y a la no destinacin d e dineros "para pensionar a algn erudito historigrafo, o para sacar a luz algunos manuscritos" . El general Jorge Holgun slo haba encontrado u n a invencible resistencia cuando p r o p u s o en el Congreso la creacin d e la Academia Nacional d e Historia. C o m o lo expresaba d o n Pedro Mara Ibez, primer secretario de la Academia, "los amantes d e los estudios histricos, entre nosotros, no haban logrado en noventa aos de vida republicana fundar u n centro d e estudios, ni tener rganos de publicidad" . Con la creacin d e la Academia, la historia empezaba a salir d e su ostracismo. La Academia, que desde su misma gestacin se conceba como una institucin d e la "conciencia y d e la identidad nacional", surga precisamente en abierto contraste con la guerra civil de los Mil Das q u e todava desangraba al pas. Por eso, en medio d e la violencia, d e las amenazas y del terror que infunda la guerra, d o n Pedro Mara Ibez, a los cinco meses d e funcionamiento del nuevo organismo, comenzaba su primer informe d e secretario perpetuo aludiendo en forma m u y significativa a los sabios mrtires Caldas y Lavoisier " u n o y otro vctimas d e la guerra q u e no tiene justicia ni p i e d a d " . Haca notar d o n Pedro q u e a la
Citado por PEDRO MARIA IBEZ en su informe anual de secretara de la Academia
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de Historia (1902), Informes anuales de los secretarios de la Academia durante los primeros cincuenta aos de su fundacin. 1902-1952, Bogot, Ed. Minerva, 1952, pg. 16. Ibidem. Ibidem.
En 1901, en plena guerra civil, PEDRO MARIA IBEZ y EDUARDO POSADA acometieron
la tarea de editar obras de historia. En el prlogo al primer libro publicado, cuyo ttulo. La patria boba, deba resultarles de alguna significacin para este pas enajenado en la guerra, expresaban: "Para muchos es extica toda faena intelectual en estas horas de tan crueles golpes y de congojas tantas, pero nosotros no lo creemos as. La literatura, como la vegetacin, brota no slo en los invernaderos o en los surcos del hortelano, sino entre las mismas ruinas. Sean pues las hojas de estos libros como hojas de las plantas que crecen sobre un campo de combate y cubren piadosas los despojos de la carnicera (...). Vendrn muchos hombres de estudio a contemplar desde las cumbres de nuestra historia el pasado glorioso, el presente triste, y all un porvenir envuelto an por la neblina. En esta cspide se respirar, al menos, un aire
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Academia pertenecan personas de diversas inclinaciones intelectuales, cuyas opiniones polticas se borraban en ese recinto de estudio, personas agrupadas "para trabajar con buena voluntad por el viejo y levantado lema: Pro Patria". El lema iba acompaado del siguiente postulado: "La verdadera historia de un pas es la de sus hijos eminentes". Los dos principios enunciados por Ibez nombraban en el propio acto de nacimiento las entidades en funcin de las cuales se desplegara la historiografa acadmica: la patria y sus hijos eminentes, los hroes . De ah que uno de los primeros proyectos de la Academia hubiese sido el de escribir un "Diccionario biogrfico de colombianos distinguidos", al lado de otras tareas relacionadas con publicaciones, festividades patriticas, concursos, archivos, bibliotecas, conmemoraciones, monumentos y dems actividades similares. Aquella peculiar concepcin de la historia eriga a la biografa en una de las preocupaciones centrales de la historiografa acadmica: biografas extensas o concisas de los grandes hombres, de los padres de la patria, de los diversos modelos de hroes: militares, polticos, religiosos, cientficos y culturales. En 1924, Eduardo Posada, quien fuera el primer presidente de la Academia, refirindose a la labor cumplida por sta, manifestaba que se haba prestado un solcito cuidado a cuantos asuntos se relacionaban con nuestra historia, con la gloria de los grandes hombres y con los monumentos y reliquias del pasado: "Cmo ha despertado su accin aficiones intensas por la investigacin de nuestras crnicas, por las adquisiciones de datos biogrficos y por la aclaracin de misteriosas tradiciones; cmo ha tomado parte en cuanta obra se refiere a perpetuar el recuerdo de arcaicas hazaas y de virtudes y mritos de nuestros antepasados" . En 1940, el entonces secretario de la Academia, Roberto Cortzar, resuma en sencillas palabras el propsito de la institucin: "la tarea de la Academia no es otra
ms puro y ms benfico que en medio de los miasmas de la poltica". Informes anuales..., pgs. 227 y 228. Para una ampliacin acerca de la trayectoria de la historiografa acadmica vase nuestro trabajo "El pensamiento historiador colombiano sobre la poca colonial", en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura (ACHSC), nm. 10, Departamento de Historia, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1982, (Reimpresiones bajo el ttulo La Colonia en la historiografa colombiana, Bogot, La Carreta, 1984 y Ediciones Ecoe, Bogot, 1990). Informes anuales de los secretarios..., pg. 191.
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que afianzar, por medio de la verdad, el sentimiento colectivo por los grandes hechos, por los grandes hombres que formaron la patria" . Todos los propsitos enfatizados por los acadmicos citados corresponden a los postulados de la llamada Historia patria, para la cual los hroes y la guerra de Independencia son unos de los hitos primordiales de la historia nacional; vale decir, constituyen parte esencial del mito fundador de la patria colombiana. A partir de este enfoque, la historiografa acadmica establece su retrospectiva colonial e incluso prehispnica; de esta manera, el pasado indgena es descrito como una fase de la sociedad primitiva, caracterizada por la barbarie, el salvajismo y la antropofagia, con algunos elementos de civilizacin, concepciones en las cuales dicho sea de paso se puede observar, entre otros aspectos, el influjo de los mitos del buen salvaje y del canbal en funcin de un discurso no exento de discriminacin tnica; el Descubrimiento y la Conquista son apreciados como los hechos que permitieron el advenimiento de la civilizacin, en medio de hechos heroicos y tambin de abusos, atropellos y crmenes cometidos por ciertos conquistadores; finalmente la Colonia es vista como una poca en la cual, bajo la dominacin espaola, se formaron algunos elementos fundamentales de la nacionalidad colombiana. En 1951, en una conferencia publicada en el Curso superior de historia de Colombia, el acadmico Luis Martnez Delgado se refera a la importancia de estudiar los hombres y sucesos de la poca colonial para despejar dudas y aclarar "antecedentes fundamentales de nuestra nacionalidad". Para observar la impronta dejada por tales hombres en la formacin de la nacionalidad, Martnez sigue a Gmez Restrepo en el siguiente planteamiento: "por modo tan hondo influyeron el medio que vivan, que ya idos continan actuando, en forma que cuanto fue de ellos, cuanto pensaron, dijeron o sintieron en el tiempo, brot para el mundo nuestro con caracteres de permanencia: todo ello trajo algo as como un alma inmortal entre lo que se mustia y fenece" . La conferencia trataba del segundo presidente de la Audiencia, don Francisco Briceo, de la administracin adelantada por ste y de lo acaecido durante tal gobierno. Como la de Martnez Delgado, la gran mayora de las conferencias publicadas en los tomos V y
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Ibidem, pg. 490. Luis MARTNEZ DELGADO, "Gobierno de la Real Audiencia hasta 1578", en Curso superior de historia de Colombia 1492-1600, Bogot, Editorial ABC, 1951, t. V, pg. 9. Lo destacado es del original.
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VI del Curso de Historia, que abarcan los siglos XVI y XVII, se refieren del mismo modo a los personajes que ejercieron la Presidencia del Nuevo Reino de Granada y a los sucesos relacionados con tales administraciones: "Las disputas entre Audiencias, Presidentes y Arzobispos repite Daniel Arias y las rencillas de los Visitadores y otros jueces de residencia contra los primeros(...) suministrarn lo que forma la historia en los primeros siglos siguientes a la Conquista" . Desde el punto de vista de la historiografa acadmica, el mencionado tratamiento de la historia colonial resulta apenas obvio. La visin histrica hincada en los hroes y ms generalmente en las individualidades, lleva consigo un tipo de narracin signada por los ejercicios del poder, comenzando, naturalmente, por el poder poltico-institucional. De este modo los personajes investidos de la autoridad, el decurso de las administraciones de gobierno y lo sucedido durante stas marcan en principio el ordenamiento temporal de la materia histrica, la periodizacin del discurso histrico. Esto arroja para la historia colonial un esquema narrativo bsico, organizado segn la cronologa de las administraciones adelantadas por los gobernadores, presidentes y virreyes del Nuevo Reino de Granada (lo que permite tener una secuencia para los siglos XVI, XVII y XVIII). Heredado en parte de la historiografa del siglo XIX, tal esquema es desarrollado por los historiadores de la Academia, desde Henao y Arrubla hasta la gran mayora de los autores de la Historia extensa. Al lado del punto focal constituido por los personajes, instituciones y administraciones de gobierno, en su enriquecimiento, el esquema narrativo de la Colonia incluye la referencia a las autoridades eclesisticas, a las individualidades destacadas en la "cultura" (arte, literatura, ciencias y profesiones) y en otros campos de la vida social (en actividades econmicas, militares, religiosas); y en fin, a una variedad de personas implicadas en los ms diversos acontecimientos de la vida pblica y privada (litigios, abusos, robos, homicidios, persecuciones, infidelidades, rebeliones, piratera, juicios inquisitoriales, epidemias, brujera, diversiones). Dentro de sa multiplicidad temtica, muchos asuntos resultan de notable inters, y sugieren hoy nuevas investigaciones que se inscriben, como veremos, en el campo de la historia cultural.
9 DANIEL ARIAS ARGEZ, Curso superior de historia..., t. V, pg. 121. 10 JESS MARIA HENAO y GERARDO ARRUBLA, Historia de Colombia, 7a. ed., Bogot, 1957.
La obra data de 1910.
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Si a la historia colonial se va en busca de los "antecedentes de la nacionalidad", en aquel esquema tienen cabida no slo el ejemplo edificante de los grandes hombres y el legado positivo de instituciones, valores y costumbres transmitidos a la posteridad colombiana, sino tambin y con un propsito edificante, los yerros, los vicios y la mala herencia. Uno de estos vicios, por ejemplo, que la nacin ha heredado de la sociedad colonial, segn la historiografa acadmica, es la inclinacin al litigio judicial, al "leguleyismo". Luis Martnez Delgado refiere cmo "nuestros antepasados" se inclinaron "a un vicio funesto al sosiego interior de la Repblica y a la moralidad de las costumbres" cual fue el de los enredos y maraas forenses: "Al cual se dieron con tal disposicin (...) que los ciudadanos podan dividirse bajo el respecto judicial en una clase que se arruinaba con los pleitos y otra que se enriqueca con ello" . Desde luego, no hace falta abundar en esta clase de fenmenos que hacen parte del designio moralizante y pedaggico que la historiografa acadmica le concede a la historia: Ms bien conviene efectuar otra observacin relacionada con el honor y el poder derivados de la funcin y la narracin histricas. El reconocimiento de una filiacin, por tenue que sea, con los "grandes hombres y los grandes hechos del pasado" constituye para toda persona, familia, etnia, clase, partido, lder, secta, institucin o pas, una fuente de prestigio, de distincin, de honra y de poder, todo lo cual es reclamado y exhibido como una gracia o merced otorgada por la Historia para la identidad y el reconocimiento social y, con demasiada frecuencia, para la legitimacin en el ejercicio mismo del poder. En el caso de la Academia, aquellos requerimientos dieron lugar a una actitud historiogrfica peculiar, la cual, ante el proyecto de la Historia extensa, fue motivo de una interesante polmica en el seno de la institucin. La historiografa acadmica y las crticas a la historia heroica A fines de 1962, Juan Friede, quien en ese ao haba sido elegido miembro de nmero de la Academia, formul ante los miembros de la institucin una serie de planteamientos crticos acerca del modo de escribir la historia colombiana. Esto tena que ver directamente con la elaboracin de la Historia extensa, en cuyo proyecto Friede tena el encargo de escribir la parte relativa a la historia de la Conquista. Friede, entre otras observa-
11 LUIS MARTNEZ DELGADO, Curso superior de historia..., pgs. 22 y 23.
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ciones, sealaba lo que consideraba como defectos graves d e la historiografa colombiana, entre los cuales estaban: primero, la despreocupacin de la investigacin histrica por la antropologa y la etnohistoria (que para Friede aparentemente se reducan al estudio de los indgenas); segundo, el cultivo de la disciplina slo en u n pequeo grupo de intelectuales movidos a veces por tradiciones familiares y otras por conveniencias polticas o ideolgicas; y tercero, correspondiendo con lo anterior, la
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dedicacin a la tradicional "historia heroica" . Ante tales crticas, el acadmico Rafael Gmez Hoyos responda citando a los historiadores que haban sustentado el principio relativo a la funcin creadora d e los individ u o s y d e las minoras selectas en la historia; siguiendo a Ortega y Gasset, Gmez Hoyos expresaba que una nacin "es una masa h u m a n a organizada, estructurada por u n a minora de individuos selectos". Si bien aceptaba que el historiador estudiara "la masa del pueblo y los protagonistas que surgen del seno de la sociedad", consideraba que sera "reducir el campo visual de la historia, mutilarla, deformarla si le diramos el carcter esencialmente socio-econmico", y si se dirigiera "ante todo a las investigaciones d e los aspectos sociales de la vida de los pueblos en pocas determinadas" . Una vez escrito el volumen sobre el Descubrimiento y la Conquista, en la "Introduccin" Friede volvi a insistir en sus crticas. Ante todo sealaba los defectos d e la historia heroica, la cual, entre otros aspectos, exageraba el papel jugado por los individuos; tenda a convertir la historia en una sucesin de biografas; obstaculizaba, por su insistencia en los elementos individuales, "la revelacin de las leyes q u e gobiernan la evolucin d e la sociedad"; valoraba subjetivamente al hroe, especialmente cuando entre el historiador y el hroe existan vnculos de familia, militancia en el mismo partido, identidad de intereses o de ideologa, etc., lo cual deca era m u y frecuente en nuestro medio. Friede consideraba q u e la m a y o r deficiencia de la "historia heroica" era confinar al olvido al sector mayoritario, "al comn del pueblo que tambin tiene u n a historia digna de ser investigada" .
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JUAN FRIEDE, "La investigacin histrica en Colombia", en Boletn Cultural y Bibliogrfico, nm. 2, vol. VII, Bogot, 1964, pg. 221.
13 RAFAEL GMEZ HOYOS, "Rplica a las observaciones crticas del acadmico Friede",
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JUAN FRIEDE ,
en Boletn Cultural y Bibliogrfico, vol. VII, nm. 6, Bogot, 1964, pgs. 988 y 989. Descubrimiento y conquista del Nuevo Reino de Granada, en Historia extensa de Colombia, Academia Colombiana de Historia, Bogot, Ed. Lerner, 1965, pgs. 17
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No era del todo nuevo que un miembro de la Academia criticara la historia heroica. Ya lo haba hecho Germn Arciniegas en 1940, en un artculo titulado "Qu haremos con la historia?", escrito en Buenos Aires en febrero de dicho ao. A propsito de una polmica entre dos acadmicos en la que se deslizaban elogios y diatribas respecto de sus ancestros familiares, Arciniegas adverta que en Colombia se estaba confundiendo la historia con la genealoga. Con cierto humor expresaba que de nueve millones de habitantes, ms de ocho y medio quedaran por fuera de la tradicin nacional por no tener abuelo conocido en la guerra de la Independencia. "Cada vez que una blanca cabeza se levanta por detrs del pupitre de la Academia, y con voz casi imperceptible anuncia: "yo soy el chozno de mi tatarabuelo", vuelvo a mirar con ternura al resto de mis conciudadanos y se me ahoga la voz pensado pobrecillos vosotros, que no sois choznos". Arciniegas, quien habra de ser presidente de la Academia en los aos ochenta, criticaba esa consagracin de la Institucin a la historia de los hroes, los cuales eran presentados sin tacha, de tal manera que ese "hroe peinado", se pudiera "llevar a nuestra casa sin rubor" y sentarlo "a manteles delante de las chicas sin el recelo de que cometa ninguna falta". El punto central que planteaba Arciniegas en su crtica era la oposicin entre la figura del hroe y el hecho social, entre el conductor y el hecho popular y multitudinario. Manifestaba que la gran preocupacin de los historiadores era exaltar la figura de los hroes para que la historia nacional girara alrededor de unos cuantos nombres propios. "Para colocar, por encima del hecho social mismo, del hecho popular y multitudinario, la figura de los conductores. Pero hay que ver si para dar idea de una nacionalidad conviene ms que as sea la historia aunque no haya sido as la vida o si resulta mejor que los hombres se muevan como sujetos singulares dentro de un complejo social".
y 18. Friede manifestaba que las ciencias polticas, econmicas y antropolgicas proporcionaban nuevos elementos de juicio al historiador, lo cual permita estudiar en forma objetiva aspectos como el desarrollo demogrfico, la estructura social, la produccin y consumo de bienes, el capital nacional y extranjero, la propiedad, el ingreso nacional, el gobierno y la administracin, el rgimen tributario, los partidos polticos, las tradiciones, el nivel cultural del pueblo, el estado psicolgico de las masas, etc., que son elementos decisivos de la evolucin histrica de la sociedad, pg. 22.
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Atendiendo a esos planteamientos, Arciniegas haba publicado en 1938 su libro sobre Los Comuneros; en este trabajo, el enfoque social sostenido por el autor tomaba cuerpo en una narracin en la cual se hace perceptible el acento puesto en el cariz popular del movimiento comunero y de su mximo caudillo Jos Antonio Galn; as mismo, estableca una 15 cierta relacin entre dicho movimiento y el proceso de emancipacin . Como puede apreciarse, no obstante los principios normativos de la historiografa acadmica, surgan algunas posiciones divergentes, las cuales habran de contribuir al no escaso surtido temtico que manifiesta la obra colectiva de la Historia extensa y, en general, el trabajo histrico de la Academia. La Colonia narrada: de personajes, acciones y sucesos La realizacin ms importante de la Academia Colombiana de Historia est representada en la publicacin de la Historia extensa de Colombia. Esta voluminosa obra es el resultado de un viejo propsito de la Academia, cuya primera formulacin data de 1929 . En 1941 el entonces presidente de la Academia, Daniel Ortega Ricaurte, present un proyecto para elabo-
15 GERMN ARCINIEGAS, Los Comuneros, Bogot, 1938. Por aquellas paradojas que presenta la trayectoria intelectual de las personas, no deja de ser interesante el contraste entre las mencionadas crticas del joven Arciniegas y sus reacciones, en aos recientes, frente a la publicacin de algunos textos de enseanza (de SALOMN
KALMANOVITZ, Historia de Colombia, y de GUSTAVO DE ROUX, Nuestra Historia), de los
cuales, en cierta forma, podra decirse que haran eco a los postulados historiogrficos que l mismo, con su agradable prosa, expona en los aos cuarenta. Al paso de los aos Arciniegas acumulara una extensa produccin historiogrfica, algunas de cuyas facetas han sido criticadas por GlUSEPPE CARACI, "Acerca de un viaje que Amrico Vespucci nunca emprendi (Sobre la reimpresin del libro de don Germn Arciniegas)", en Revista Universidad Nacional de Colombia, nm 25, enero-marzo de
1991; y JORGE ORLANDO MEL, "La literatura histrica en la Repblica", en Manual
de literatura colombiana, Bogot, Procultura-Planeta, 1988, t. II. 16 Se proyectaba, en 1929, escribir con el concurso de todos los miembros de la Academia una Historia de Colombia, siguiendo sus "diversas edades"; Descubrimiento, Conquista, Colonia, Independencia, etc.; y "sus distintos ramos como historia poltica, historia militar, historia literaria, historia diplomtica y otros de igual importancia", a la manera como "se lleva a cabo en la nacin francesa bajo la sobria direccin de Hanataux". Academia Colombiana de Historia, Informes anuales de los secretarios..., pgs. 282 y 283.
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rar la "Historia general de Colombia" y se nombr una comisin encargada de preparar el plan de la obra, la cual deba ser escrita "por plumas de estilo esencialmente narrativo, de sencillez en la expresin y de juicio
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sereno", sin apasionamientos de poltica banderiza . Luego, por medio de la ley 13 de 1948 se dispuso que bajo la direccin de la Academia se redactase y publicase "una Historia extensa de Colombia". En desarrollo de este mandato y retomando lo actuado en 1941, se nombr una nueva comisin a la cual se le encomend establecer las bases de trabajo y el mtodo que se imprimira a la narracin de la historia, que deba ser de "orden cronolgico" y no de "monografas" como alguien propuso. Un miembro de la comisin, el acadmico Luis Lpez de Mesa, present un proyecto de 21 volmenes, que abarcaba todo el panorama de la historia del pas. Para 1950 la Academia ya haba contratado la escritura de los primeros volmenes y haba comenzado a recibir los fondos del Presu1 Q
puesto Nacional destinados a la realizacin del proyecto. Despus de superar diversos problemas, la Academia hizo entrega de los 10 primeros volmenes el 12 de octubre de 1965; la segunda serie apareci en 1967 y la 19 tercera en 1971 . La publicacin de la Historia extensa constituye para la Academia una etapa culminante de su labor historiogrfica iniciada con la aparicin, en 1902, del Boletn de Historia y Antigedades y de la serie Biblioteca de Historia Nacional. En aos posteriores aparecieron nuevas colecciones , de
17 Ibid., pgs. 522 y 523. 18 Ibid., pgs. 660 y 685. Como director de la obra fue designado Enrique Otero D'costa y asesores los acadmicos Luis Augusto Cuervo, Horacio Rodrguez Plata y Daniel Ortega Ricaurte. 19 La primera serie apareci siendo director de la obra Abel Cruz Santos; este acadmico haba reemplazado a Luis Martnez Delgado, quien ejerci la direccin entre 1958 y 1964. La tercera entrega se hizo bajo la direccin nuevamente de Martnez Delgado. En 1973 fue nombrado director de la obra Antonio Cacua Prada. Hasta 1988 se haban publicado 45 volmenes en total. Academia Colombiana de Historia. 70 aos de su fundacin 1902-1972, Bogot, Ed.Kelly, 1972; ROBERTO VELANDIA, La Academia Colombiana de Historia, Bogot, Ed. Kelly, 1988. 20 Entre 1913 y 1932 se public el Archivo Santander (24 tomos); de 1949 a 1962 se publicaron 27 volmenes de la Biblioteca Eduardo Santos; en 1954 se inici la Biblioteca de Historia Eclesistica Caycedo y Flrez (7 volmenes publicados hasta 1977); durante 1955-1960 se publicaron los Documentos inditos para la historia de Colombia, de Juan Friede (10 volmenes); de 1964 en adelante han aparecido Cartas y mensajes del General Santander (14 tomos); Coleccin Bolsilibros (37 volmenes); Revista Archivos (5
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tal manera que una voluminosa produccin historiogrfica haba precedido a la elaboracin de la Historia extensa. De dicho material historiogrfico llama la atencin, sobre todo, el contenido en el Boletn de Historia y Antigedades, que constituye quizs la revista ms antigua del pas que sobrevive hasta nuestros das. En el Boletn se han abordado los ms diversos asuntos de la historia colonial, entre los cuales sobresalen: los temas biogrficos (de conquistadores, nobles, autoridades civiles y eclesisticas, escritores, artistas y personajes polticos) que cubren el mayor nmero de artculos; las cuestiones poltico-institucionales (actos de gobierno, cabildos, audiencias, virreynato, disputas entre autoridades, legislacin y cuestiones anlogas); los aspectos educativos y culturales (colegios, universidades, profesiones, ciencias, literatura, arte); los temas religiosos (iglesias, conventos, cultos, rdenes religiosas, inquisicin); econmicos (fiscales, moneda, minas, donativos, propiedad); sociales (levantamientos, organizacin social, grupos, costumbres, vnculos matrimoniales, etc.); judiciales y delictuosos (crmenes, agresiones, pleitos, prisiones y casos de la misma ndole), y en fin, los sucesos blicos y el solicitado tema relativo a la fundacin de las ciudades. As mismo, se han publicado en la revista un sinnmero de discursos (generalmente panegricos, con motivo de aniversarios y efemrides patriticas), y una valiosa cantidad de documentos de archivo. En las otras publicaciones de la Academia se han abordado temticas similares a las indicadas para el Boletn. Buena parte de la produccin historiogrfica de la Academia se recoge en la Historia extensa, sin que esto opaque, por supuesto, los aportes y los desarrollos originales efectuados por los diversos autores de la obra. En su conjunto, los tomos coloniales de la Historia extensa, dada la variedad de su materia histrica, proporcionan un panorama bastante amplio y heterogneo de la poca colonial, panorama que se abre con el libro de Juan Friede sobre el Descubrimiento y la Conquista .
volmenes). Hasta 1988 la Biblioteca de Historia Nacional haba publicado 142 volmenes. 21 Dado que mi trabajo se limita a la historiografa sobre la poca colonial, no hago referencia al primer volumen de la Historia extensa, que trata de la "Prehistoria" y comprende tres tomos: Luis DUQUE GMEZ, Etno-historia y Arqueologa, 1.1,1965; del mismo autor. Tribus indgenas y sitios arqueolgicos, t. II, 1.967; SERGIO ELAS ORTIZ, Lenguas y dialectos indgenas de Colombia, t. III, 1965. Estos libros son materia de la historiografa prehispnica, cuyo estudio an est pendiente. Tal estudio deber
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El texto de Friede presenta algunas diferencias con la mayora de los libros de la Historia extensa: mientras en stos la forma expresiva se configura segn el m o d o narrativo que sigue la secuencia cronolgica de los sucesos, en aqul el nivel expresivo viene d a d o segn las secuencias temticas ordenadas no propiamente por el discurrir lineal de la cronologa, sino por u n orden conceptual; en aquellos el primer plano d e la narracin lo ocupan los personajes seguidos de los sucesos y circunstancias de su tiempo; en Friede el primer plano lo ocupan las condiciones sociales, las circunstancias, las instituciones, los grupos y sus relaciones, en los cuales actan y piensan los individuos. Antes que narrar sucesos, Friede busca exponer las situaciones que explican los sucesos. Siguiendo ese orden de ideas, un propsito central del texto es describir las condiciones europeas y espaolas que hicieron posible el descubrimiento de Amrica, condiciones que le imprimieron su sello a la conquista y colonizacin de este nuevo m u n d o . Friede parte de una rpida referencia a la Edad Media y al Renacimiento para llegar al m o m e n t o crucial del descubrimiento de Amrica. Describe algunos rasgos del sistema feudal para mostrar luego la formacin del Estado autoritario; una vez constituido el poder central con la alianza de los cetros de Castilla y Aragn (y el apoyo de la burguesa empresaria, de la intelectualidad laica y eclesistica, del campesinado y el artesanado) el Estado "nacional" poda e m p r e n d e r acciones "nacionales", es decir, empresas que representaran los intereses del Estado, como era precisamente la conquista y coloniza22
cin de Amrica . Sin embargo contina Friede la difcil situacin creada por la penuria fiscal y la creciente d e u d a externa, le impidi a la Corona continuar con la colonizacin de Amrica por cuenta propia, y se vio entonces obligada a recurrir a la iniciativa privada. As mismo, el a p u r o fiscal y la presin de la deuda, slo reembolsable en oro, contribuyeron a colocar la empresa americana bajo "el signo del oro", llegando a considerarse, en
incluir, entre otros, los trabajos de Gerardo Reichel-Dolmatoff, Gonzalo Correal Urrego, Jos Prez de Barradas, Konrad Theodor Preuss, Hermann Trimborn, Sylvia Broadbent, Julio Csar Cubillos, Kathlenn Romoli, Elicer Silva Celis, Marianne Crdale de Schrimpff, Ana Mara Falchetti, Cari Henrik Langebaek y otros. 22 JUAN FRIEDE, Descubrimiento y conquista del Nuevo Reino de Granada, en Historia extensa de Colombia, vol. II, Academia Colombiana de Historia, Bogot, Ediciones Lerner, 1965, pgs. 32 y 55,
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consecuencia, la adquisicin de los metales preciosos como el objetivo principal; esto condujo al uso de mtodos violentos para arrebatarles el oro a los indios y para emplear a stos en la explotacin de las minas. Enseguida Friede se refiere a las experiencias adquiridas por Castilla en la repoblacin de la pennsula y a la utilidad de tales experiencias para la colonizacin del nuevo mundo: tanto en la reconquista de la pennsula como en la conquista de Amrica, los castellanos dominaron comarcas cuya poblacin vencida deba ser conservada, bajo los nuevos amos, como fuente de mano de obra y, a la vez, como objeto de una aculturacin forzada. Tambin en Amrica se emple el sistema colonizador de los "repartimientos", pero mientras que en Espaa se repartan territorios, en el Nuevo Mundo se repartan indios, lo que dara origen a la encomienda, y a la formacin de una "clase privilegiada", la cual se apoderara de la 23 tierra . A continuacin el autor analiza la composicin social de los migrantes al Nuevo Mundo, para sealar, por una parte, la exigua participacin de la nobleza, y por otra, el carcter popular de la conquista y la colonizacin. Esta migracin, predominantemente de "clase baja", alivi la presin demogrfica y la peligrosa tensin social que se viva en Castilla. De tal migracin se form la lite del Nuevo Mundo, en la que se prolongaran algunos rasgos del semifeudalismo espaol, como el espritu caballeresco, la tendencia al seoro y a la autonoma, la contradiccin entre el hecho y la ley, y el desprecio por esta ltima, consagrado en la clebre expresin "se obedece pero no se cumple". Tales elementos unidos al carcter de empresa privada que asume la conquista, generaron un gran conflicto de intereses entre los conquistadores (y luego encomenderos) que buscaban constituir los territorios recien conquistados en seoros independientes, y la Corona que propenda por dirigir en forma absoluta el destino de las nuevas tierras. En este contexto, constituy un ingente problema la reglamentacin de las relaciones entre el conquistador y el indio y entre estos dos estamentos y la Corona. El indio, objeto de conquista, motiv una gran polmica librada entre las tendencias indigenista y colonialista, polmica que contribuy finalmente a la promulgacin de una legislacin proteccionista de los indgenas, cuya aplicacin, empero, fue poco eficaz.
23 Ibid., pgs. 55 y 71.
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Como mano de obra sometida, la poblacin nativa transit: a) por la esclavitud; b) por los repartimientos que al ser reglamentados por la Corona dieron origen a la encomienda, con su nsito conflicto sobre la tasacin de los tributos; y c) por la mita, que era una modalidad de trabajo obligatorio "inventada por los espaoles" y no de herencia indgena. Friede aborda tambin el proceso de formacin de la propiedad territorial y el paso de las tierras indgenas a manos de los espaoles; muestra los procedimientos de apropiacin, los valores sociales ligados a la tierra, la constitucin de la propiedad territorial de los hacendados y la delimitacin de los resguardos. Finalmente, trata la intervencin de la iglesia en la conquista, sus relaciones con la Corona, su accin evangellzadora, educativa y moralizadora, y los diversos conflictos que debi afrontar la institucin religiosa. La obra concluye con un captulo sobre la censura estatal y su incidencia en la escritura y publicacin de las crnicas del Nuevo Mundo. Desde el punto de vista de las fuentes, dado que el libro en forma extraa y sorprendente carece de citas, se puede apreciar, sin embargo, que para su escritura Juan Friede se bas en una amplia informacin bibliogrfica, la cual incluye, por supuesto, sus propios escritos, a los que volveremos ms adelante. Habida cuenta de las peculiaridades que el trabajo presenta, tanto el esquema general del texto, as como su contenido temtico y forma de escritura, resulta coherente con la concepcin de historia panormica, de sntesis y de divulgacin que parece animar a la mayora de los autores de la Historia extensa. El estudio de la historia colonial contina luego con la obra de Manuel Lucena Salmoral, la cual aborda el perodo comprendido entre 1605yl654 2 4 . En la introduccin al primer tomo, Lucena Salmoral seala el contraste entre la importancia del siglo XVII y el desconocimiento que se tiene de tal centuria. Entre otros aspectos, expresa, en este siglo se asent la colonizacin y se complet el panorama tnico; ante la decadencia de la metrpoli los criollos, mestizos y mulatos se vieron obligados a estructurar
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La Historia extensa ha dejado prcticamente de lado el siglo XVI (con la excepcin de la historia eclesistica). El texto de FRIEDE no llena ese vaco, puesto que se mueve a un nivel de generalidad en donde el despliegue de la historia concreta del Nuevo Reino de Granada durante dicho siglo est ausente.
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sus regiones, producindose as, "una introversin en los distintos reinos"; en sntesis, en dicha poca se encuentra "la mdula de los diversos caracteres americanos". Pero sucede que en la historia de Colombia ese siglo es una pgina en blanco, la cual el autor se propone comenzar a llenar. Ante todo, dice, "es necesario definir los hechos y colocarnos en un cierto orden
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cronolgico" . Lucena, a diferencia de Friede en el trabajo atrs comentado, asume la tradicional forma narrativa de la historia. Para "desentraar los hechos" y "colocarlos dentro de cierta lgica" y cronologa, el autor se basa en la documentacin de archivo, en los cronistas y en los trabajos de los "historiadores regionalistas", quienes ceidos a los archivos de las localidades que estudian, han aportado conocimientos particulares muy tiles "para la reconstruccin de los gobiernos generales". Correspondiendo con la rutina del enfoque narrativo, Lucena inaugura su relato con un clebre personaje: Don Juan de Borja, primer presidente de capa y espada, con quien se inicia prcticamente el siglo XVII. La figura del presidente y el desenvolvimiento de su gobierno, que dura 22 aos, constituyen la trama del primero de los dos libros que Lucena le dedica a la primera mitad de la centuria. Entre los diversos sucesos relatados descuella la guerra que el presidente Borja desat contra los Pijaos, pueblo que se resista con tenacidad a la conquista, que hostigaba los establecimientos espaoles fronterizos (principalmente Ibagu, Timan, Buga y Cartago) y que haba interrumpido los dos ramales del camino real que unan a Santaf con Quito y Lima. Constituan por lo tanto un grave obstculo para la colonizacin espaola, cuya solucin, por medio de una guerra de aniquilacin, se encomend al presidente Borja. La narracin de la guerra se divide en varias secuencias, las cuales
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se inician con la descripcin de la cultura Pijao
y el recuento de las
25 MANUEL LUCENA SALMORAL, Nuevo Reino de Granada. Real Audiencia y presidentes. Presidentes de capa y espada. 1605-1628, en Historia extensa de Colombia, Bogot, Ed. Lemer, 1965, pg. 18. 26 El autor proporciona diversos datos antropolgicos de notable inters sobre los pijaos, relativos a su ubicacin, somatologa, demografa, parcialidades, familia lingstica, subsistencia, cermica, estructura familiar, religin, magia y shamanismo, etc. Entre tales datos, sin embargo, hay unos que el autor toma sin la suficiente crtica: los que informan sobre la antropofagia, que si bien reconoce que en muchos casos slo existi en la imaginacin, en el caso de los Pijaos considera que es un fenmeno comprobado. Los espeluznantes relatos de antropofagia endilgados a los
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entradas contra estas tribus en el siglo XVI, continan con los preparativos y tanteos (1605-1606), con la guerra sistemtica (1607) y terminan con las ltimas campaas (1608-1618) y el balance de la guerra. El autor destaca el hecho de que ante la guerra de guerrillas aplicada por los indgenas, los espaoles emplearon el viejo sistema de la tala que durante ocho siglos haba dado excelentes resultados en la guerra contra los musulmanes. Los espaoles se limitaban a responder los ataques de los indios y a recorrer metdicamente el territorio "talando y quemando sementeras, y destruyen27 do las viviendas que encontraban. Y la tala vence a la guerrilla" . Despus de los Pijaos, viene el relato de la guerra que el presidente Borja libr contra los indgenas Yaregu y Carare, quienes haban obstaculizado la navegacin por el Magdalena, creando prcticamente una situacin de aislamiento con Cartagena. Durante el gobierno de Borja se adelantaron as mismo otras empresas de pacificacin en varias regiones del reino, y se enfrentaron los ataques efectuados contra Cartagena y Santa Marta por parte de los piratas que asediaban la costa Caribe. El propsito del historiador Lucena es proporcionar una visin del gobierno de Borja, cuya imagen es revestida de cierta magnificencia, y de su momento histrico. Por eso describe la situacin de las distintas gobernaciones, en donde destaca los desarrollos econmicos alcanzados en los sectores de la minera, la pesca de perlas, la agricultura, la ganadera, y el
Pijaos a principios del siglo XVII, es decir, durante los preparativos y el tiempo de guerra, son tomados de las Noticias historiales de Fray Pedro Simn, cronista poco afecto a los indgenas, y quien acompa en 1608 al presidente Borja en su visita a San Lorenzo de Chaparral, sede del "estado mayor" de la guerra contra los Pijaos, y de La relacin y discurso de la guerra contra los indios Pijao, dirigida por Don Juan de Borja al Rey el 20 de junio de 1608. El historiador Lucena, quien en repetidas ocasiones hace crtica de los documentos, sealando las exageraciones de los mismos en algunos casos, ha debido advertir de igual manera que tales informaciones de antropofagia, producidas en el cargado ambiente de la guerra que se libraba contra un enemigo al cual se buscaba aniquilar, llevan consigo un sesgo que las convierte en acusaciones, ms que en prueba fehaciente de la antropofagia, con sus respectivos efectos ideolgicos y sociales como requerimientos de legitimacin inherentes a la misma guerra. La asociacin entre guerra y antropofagia del enemigo es un mecanismo que no se limita a la conquista de Amrica, sino que se ha repetido en muchas circunstancias de confrontacin blica, de dominacin y resistencia, de persecucin al enemigo que se odia. 27 Ibid., pg. 94.
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comercio; as mismo, se refiere a los tributos, a la situacin de las encomiendas y a las formas laborales de la mita y la esclavitud. En los "aspectos sociales", el autor se ocupa de las tres etnias bsicas: blanca india y negra; de sus elementos de cruzamiento: mestizo, mulato y zambo y de las diversas formas de enlace que de todo este conjunto se desprenden. Entre tales tipos tnicos existan fronteras sociales y laborales. La repblica de los blancos o espaoles la conformaban los chapetones, grupo al cual pertenecan los funcionarios, los clrigos, algunos pobladores y ciertos comerciantes; los criollos que posean las fuentes de riquezas, tierras, minas, etc.; y los mestizos que se dedicaban al comercio y a expandir la colonizacin. En cuanto a la repblica de los indios, sta se encontraba adscrita a las labores agrcolas y ganaderas, y en menor escala a las mineras. Los indios estaban en pleno proceso de desaparicin por las guerras, los trabajos obligatorios, la desadaptacin a las ciudades y, sobre todo, por las enfermedades que los espaoles haban trado. Dentro de los indios haba un stous todava ms miserable, formado por las mujeres o nias indgenas que hurtadas o engaadas eran vinculadas a las labores domsticas o industriales, no podan contraer matrimonio y generalmente terminaban como concubinas de los patrones o forzadas a ejercer la prostitucin. Por ltimo, estaba la repblica de los negros que constitua la base del tringulo social, vinculada a los trabajos ms duros, como las minas y galeras. La vida de miseria y trabajo de los esclavos negros origin algunos levantamientos, tales como el surgido en Cartagena en 1600, y en la ciudad minera de Remedios en 1607 . Completa el cuadro histrico las referencias a la cultura neogranadina (colegios, pintores, escultores, estudios de las lenguas aborgenes, etc.); al gobierno eclesistico, a las rdenes religiosas y a las fundaciones eclesisticas (iglesias, conventos y dems). El segundo libro del historiador Lucena abarca el periodo 1628-1654, el cual se encuentra dividido segn la sucesin de tres presidentes: don Sancho Girn, don Martn de Saavedra y don Juan Fernndez de Crdoba. Para relatar el desenvolvimiento de su historia, el autor se sita en el punto de observacin de quien presencia un desfile: "El Nuevo Reino de Granada que estamos viendo desfilar ante nuestros ojos"; "En esta forma veremos desfilar dos de estos nobles", y otras expresiones semejantes que ubican
28 Ibid., pgs. 579 y ss.
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el modo de ver y decir del narrador . La figuracin del desfile organiza el material histrico y configura la marcha de la narracin. Un lugar protagonice lo ocupan los tres presidentes ya mencionados, cuyas personalidades y comportamientos, con sus virtudes y defectos, describe el autor; sus actos de gobierno, sus andanzas, conflictos e intimidades son materia del relato; el comportamiento de estos mandatarios, as como del resto de personajes que se unen al desfile (oidores, arzobispos, clrigos, gobernadores, damas y un sinnmero de funcionarios) ponen de manifiesto valores, modos de ser y costumbres de la poca. Siguiendo el mismo procedimiento adoptado en el primer tomo, el autor describe, al lado de los sucesos polticos y algunos militares (como la campaa contra los indios Carare) los hechos econmicos, sociales, religiosos y culturales acaecidos durante el gobierno de los citados presidentes. Entre los sucesos econmicos destaca la crisis minera que paulatinamente se fue presentando hasta llegar a su mxima gravedad a mediados del siglo XVII; la escasez de azogue, la mala administracin, el agotamiento de las minas y en especial la falta de mano de obra se conjugaron para producir la crisis cuyos efectos se sintieron incluso en los conventos. Entre los acontecimientos sociales relata algunos interesantes, como, por ejemplo, el levantamiento en 1634 de la poblacin negra de los palenques de Limn, Polini y Sanaguare, los cuales se declararon independientes y nombraron una reina llamada Leonor. Son igualmente de inters las referencias a la situacin y trato de los indgenas, y a la vida urbana de Santaf, en donde comenzaban a surgir "los vagabundos, los nios expsitos, las mujeres de
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mal vivir y los crmenes terribles" . Otros sucesos llamativos estn asociados al tribunal de la Inquisicin, a las brujas de Cartagena, a la persecucin de los judos, a las epidemias, hospitales y mdicos, a los enfrentamientos del arzobispo Almansa, personaje bastante conflictivo, con la Audiencia, el presidente y algunos clrigos. Tales sucesos constituyen apenas una muestra de la variada informacin que contiene una obra elaborada con base en los archivos de Espaa y Colombia y en una bibliografa de apoyo. Sobre los trabajos del historiador Lucena volveremos a propsito de la historiografa espaola sobre Colombia colonial.
29 MANUEL LUCENA SALMORAL, Nuevo Reino de Granada. Real Audiencia y presidentes. Presidentes de capa y espada. (1628-1654), Bogot, Ed. Lemer, 1967, pgs. 43 y 44. 30 Ibid., pg. 250.
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Sergio Elias Ortiz es el siguiente historiador que en tres tomos se ocupa de la segunda mitad del siglo XVII y de todo el siglo XVIII, hasta 1810 . Toda la obra se encuentra organizada segn las administraciones de gobierno, primero de presidentes y luego, a partir de 1739, de virreyes. El relato sigue, paso a paso, lo actuado por cada gobernante y lo sucedido durante su administracin; en la exposicin de los acontecimientos se adopta el orden del calendario, de tal suerte que la narracin transita por sucesos de la ms diversa ndole, sin otra concatenacin inmediata que la del almanaque. Esto le permite al autor dar cuenta, un poco en forma enciclopdica, de la multiplicidad del acontecer histrico (aunque no propiamente de sus relaciones e implicaciones). El propsito de contar la suma de lo acontecido durante el siglo y medio de historia colonial que abarca, lleva al autor, ms all de los documentos de archivo incluidos, a hacer un amplio uso de las fuentes bibliogrficas. Como resultado se tiene una historia concebida como una narracin que avanza al paso de los hechos, entre los cuales se intercalan explicaciones, juicios y comentarios, algunos de hechura hiperblica respecto de determinados sucesos y personajes. Acerca de la segunda mitad del siglo XVII y de los primeros decenios del XVIII, hasta el primer intento de implantacin de virreinato (1719), Sergio Elias Ortiz proporciona una visin histrica en la cual la caracterstica ms sobresaliente es la tranquilidad y monotona en que transcurre la vida de la Colonia, pues durante dicho perodo no se present ningn hecho trascendental que hubiera incidido profundamente en su modo de ser o en su suerte futura. La rutina slo era interrumpida cuando llegaba algn personaje (presidente, visitador, prelado o gobernador), o cuando se celebraban las fiestas religiosas patronales, la sucesin en el trono, las bodas reales, los aos del monarca, etc. Los conflictos entre las autoridades civiles y eclesisticas, con los insultos, excomuniones y entredichos puestos en juego, contribuan a sacudir la pesadez. Empero, preocupaba a la Colonia los ataques piratas y la situacin de guerra en la que Espaa entr en dicho perodo, lo cual afect al Nuevo Reino de Granada, con los asaltos a Cartagena y Santa Marta. Menciona el autor como importante, entre otros sucesos, la labor adelantada por los misioneros jesuitas, franciscanos.
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SERGIO ELIAS ORTIZ, Nuevo Reino de Granada. Real Audiencia y presidentes. Presidentes de capa y espada. (1654-1719), Bogot, Ed. Lemer, 1966; Nuevo Reino de Granada. El Virreynato, 1.1 (1719-1753); t. n (1753-1810), Bogot, Ed. Lemer, 1980.
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dominicos y agustinos en territorios indgenas, y los desarrollos econmicos alcanzados en algunas provincias, como la ganadera en la provincia de Neiva. El relato del siguiente perodo (1719-1753) comprende el proceso poltico-administrativo del primer ensayo de virreinato (1719-1723); la supresin del virreinato y el retorno al sistema de presidente, el cual dura 16 aos; y la creacin definitiva del virreinato en 1739. Como hechos notables del perodo en cuestin el autor describe la fundacin de centros de enseanza superior en las ciudades de Santaf, Cartagena, Tunja, Popayn, Pasto, Antioquia y Buga; la creacin de hospitales en Santaf, Santa Marta y Cali; el primer ensayo de imprenta en 1738 y el desarrollo de algunas obras pblicas; refiere con especial dedicacin la resistencia de Cartagena a los ataques de la armada inglesa comandada por el almirante Vernon, y exalta la figura de don Blas de Lezo como el hroe de la resistencia cartagenera. El tercer perodo (1753-1810) se convierte en el ms interesante para el autor, dado que durante dicho lapso se gestaron las ideas y se formaron los hombres que condujeron la Colonia a la Independencia. De los asuntos memorables del perodo el autor destaca, entre otros, los esfuerzos de algunos gobernantes para cambiar y actualizar los planes de estudio; el establecimiento de la Real Biblioteca; el desarrollo del periodismo; la fundacin de la Expedicin Botnica; la introduccin de la vacuna antivarilica; el extraamiento de los jesuitas; el levantamiento de los Comuneros y la publicacin de los Derechos del Hombre. La Independencia constituye para el autor el punto de vista teleolgico a partir del cual juzga la historia colonial. De este modo, subraya los factores de discriminacin y estancamiento colonial; el sistema del "mal gobierno" y la dominacin metropolitana, es decir, algunas de las razones fundamentales que se aducan como causas del proceso emancipador, el cual deba constituir necesariamente el destino final del rgimen colonial 32
32 "Hemos (...) destacado especialmente la frase de viva el rey y muera el mal gobierno que haba de ir repitindose de generacin en generacin, hasta informar el grito de rebelda de los Comuneros del Socorro y su provincia de 1871, y plasm el del 20 de julio de 1810, para indicar las races profundas que existan de muy antiguo en la conciencia de los pueblos hispano-americanos, cansados del sistema de gobierno, en va de sacudir el yugo de la metrpoli". (SERGIO ELAS ORTIZ, Presidentes de capa y espada..., pg. 80).
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La historia econmica de la Colonia es abordada muy rpidamente por Abel Cruz Santos en Economa y Hacienda Pblica. El autor le dedica un captulo de su obra a los temas econmicos coloniales , entre los cuales destaca el sistema tributario, la produccin de oro, el monopolio comercial, la propiedad territorial y el rgimen monetario. El captulo constituye una sntesis superficial elaborada con base en la consulta de unos pocos libros y de las Relaciones de mando de los virreyes, las cuales son utilizadas en las partes donde los mandatarios consignaban su percepcin sobre la situacin de los distintos ramos de la economa virreinal. La historia eclesistica de la Colonia, en cambio, ha recibido una especial atencin. El sacerdote jesuita Juan Manuel Pacheco le dedica cuatro tomos de la Historia extensa, los cuales abarcan la historia de la Iglesia desde el siglo XVI hasta el XVIII . Prcticamente desde la Historia eclesistica y civil de Jos Manuel Groot, escrita en los aos sesenta del siglo pasado, no se emprenda una obra de conjunto y de largo aliento sobre la Iglesia en la poca colonial. El autor da inicio a su obra con la presentacin, por una parte, del mundo religioso de los indgenas, y por otra, de la situacin de la Iglesia en Espaa. Contina con la intervencin de la Iglesia en el proceso de Conquista, las polmicas en torno al problema indgena, la organizacin de la Iglesia en Amrica, el desarrollo de la evangelizacin y las dificultades afrontadas. Se encuentra aqu descrita la vida y obra de los obispos, sacerdotes y religiosos que adelantaron el establecimiento de la Iglesia y la obra misionera durante el siglo XVI, personajes cuyas imgenes, como la de los religiosos de las siguientes centurias, son labradas por una narrativa impregnada de pica religiosa. La presentacin que Pacheco hace del siglo XVII es bastante entusiasta: durante este tiempo se consolidan la Iglesia y el espritu cristiano
33 ABEL CRUZ SANTOS, Economa y Hacienda Pblica. De los aborgenes a la federacin, en Historia extensa de Colombia, vol. XV, 1.1, Bogot, Ed. Lemer, 1965, cap. V, pg. 121. 34 JUAN MANUEL PACHECO, Historia eclesistica. La evangelizacin del Nuevo Reino. Siglo XVI, Bogot, Ed. Lemer, 1971; Historia eclesistica. La consolidacin de la Iglesia. Siglo XVII, Bogot, Ed. Lemer, 1975; Historia eclesistica. La Iglesia bajo el regalismo de los Barbones. De Felipe V a Carlos III. Siglo XVIII, Bogot, Ed. Lemer, 1986; Historia eclesistica. La Iglesia bajo el regalismo de los Barbones. Siglo XVIII. Bajo la Ilustracin, Bogot, 1986. Otras obras de J. M. PACHECO son: Los jesuitas en Colombia, 1 t. (1567-1654) y (1564-1696), Bogot, Editorial San Juan Eudes, 1959 a 1962 y La Ilustracin en l Nuevo Reino de Granada, Caracas, 1976.
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en la sociedad colonial. Destaca, en relacin con el siglo anterior, el progreso moral e intelectual del clero diocesano y religioso; le dedica un notorio espacio a las biografas de los prelados que dirigen la marcha de la Iglesia, as como a los religiosos que sobresalen en los campos teolgico, asctico, historiogrfico y literario. Refiere las actividades y progresos de las rdenes religiosas, la fundacin de los conventos, colegios y universidades (Santo Toms y Javeriana), la expansin de la evangelizacin a regiones marginales (Llanos de Casanare, Orinoco, Meta, etc.) y los diversos conflictos entre las autoridades eclesisticas y civiles. A diferencia de la centuria pasada, el siglo XVIII es visto por el historiador Pacheco con cierto desencanto: representa para la Iglesia un perodo de estancamiento. Si, de un lado, en el siglo XVIII se producen hechos importantes, como la Ilustracin, con su inters puesto en las ciencias, la Expedicin Botnica, los Comuneros y la agitacin poltica que prepara la emancipacin, de otro lado, las corrientes laicizantes debilitan el fervor religioso; se registra una decadencia en el clero, en los estudios eclesisticos, en las vocaciones y en las rdenes religiosas, en las cuales se presentan pugnas intestinas. Como sucede para los siglos anteriores, la narracin contina ocupndose de los personajes religiosos, de las rdenes y de las misiones, y proporciona observaciones interesantes sobre la vida religiosa de la sociedad colonial. Para los historiadores de la cultura y de la mentalidad religiosa, la obra de Pacheco resulta de notable utilidad. Finalmente, existen varios trabajos que se ocupan de algunos campos de la historia cultural . Estos abordan, especficamente, las historias de la literatura, la arquitectura, la escultura y la msica . Con estos estudios se complementa el panorama diverso y amplio que la Historia extensa ha concebido y publicado para la poca colonial, obra que representa un notable aporte al conocimiento sobre todo de los siglos XVII y XVIII.
35 Dado que en nuestro proyecto de historiografa la profesora DIANA OBREGN tiene a su cargo el estudio de la historiografa de la ciencia, los temas concernientes a este campo los he dejado de lado. 36 JAVIER ARANGO FERRER, Raz y desarrollo de literatura colombiana. Poesa desde las culturas precolombinas hasta la "Gruta Simblica", Bogot, Ed. Lemer, 1965; CARLOS
ARBELEZ CAMACHO y SANTIAGO SEBASTIN LPEZ, Las artes en Colombia. La arquitec-
tura colonial, Bogot, Ed. Lemer, 1967; LUIS ALBERTO ACUA, Las artes en Colombia. La Escultura, Bogot, Ed. Lemer, 1967; ANDRS PARDO ToVAR, La cultura musical en Colombia, Bogot, Ed. Lemer, 1966.
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Hasta el surgimiento de la historiografa universitaria en los aos sesenta, la Academia de Historia era la nica institucin que se interesaba por la historia colonial, aunque, hay que decirlo, esta preocupacin era secundaria frente a los puntos focales en los que se concentraba su atencin: la Conquista y la Independencia. De manera diferente, la historiografa universitaria empieza erigiendo la Colonia en su principal objeto de investigacin; esto durante un primer momento, pues posteriormente desplaza su inquietud a los siglos XIX y XX. El surgimiento de esta historiografa estuvo precedido por un conjunto de obras concebidas por fuera de los cnones de la Academia de Historia, obras en la cuales sus autores comenzaron a abordar de un modo ms sistemtico la economa, la sociedad y la etnohistoria colonial.
HACIA LA HISTORIA ECONMICA Y SOCIAL DE LA COLONIA La historia, el marxismo y la izquierda liberal En los aos treinta se formularon algunas crticas a la historia que circulaba en los centros de enseanza, la llamada "historia patria". Una de las primeras crticas provena de la "izquierda liberal" de aquellos aos. En 1934, en un artculo titulado "Interpretacin de la historia colombiana", publicado en la revista Accin Liberal, Arturo Vallejo Snchez propona como alternativa a la historia patria, una historia hecha con "verdadero criterio cientfico". Criticaba la "manera mecnica y memorista" de la enseanza de la historia, que haca de sta una simple recitacin de los hechos "desde el descubrimiento de Amrica hasta nuestros das, sin omitir una sola de las batallas libradas en pro de la independencia colombiana, y sin pasar por alto la vida de todos y cada uno de los prelados y gobernadores que de Espaa vinieron a estas comarcas remotas (...). Adems, todos nuestros historiadores han sido compendiadores cronolgicos de hechos, descuidando tambin el contenido real de esos hechos y limitndose, cuando mucho, a dar una explicacin idealista de las transformaciones
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polticas sufridas por nuestro pas a travs de su lenta evolucin" .

37 ARTURO VALLEJO SNCHEZ, "interpretacin de la historia colombiana", en Accin Liberal. Revista de Difusin Ideolgica, Publicacin de la Casa Liberal Nacional, nm. 15, Bogot, abril 30 de 1934, pg. 609.
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La historia "cientfica" de la cual Vallejo pona las bases y trazaba su esquema, parta de la siguiente formulacin de principios: "Consideramos la historia como la manifestacin d e la lucha d e clases, y profesamos el concepto d e q u e la estructura econmica d e u n pas d a siempre y en todo m o m e n t o el fundamento real q u e determina toda la supraestructura
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jurdica, poltica, religiosa, filosfica, etc." . Es esa percepcin de los postulados marxistas la fundamentacin terica que le permite a Vallejo, como a otros crticos de la historia patria, trazar el itinerario de una nueva historia, la cual es presentada como "la historia objetiva y verdadera del pas". Empero, el breve esquema histrico de Vallejo, periodiza la historia nacional siguiendo, a partir de la Independencia, el transcurso poltico-institucional de la repblica; de este modo, delimita cada perodo segn la vigencia de las constituciones y gobiernos de turno: "Constitucin de 1853 y dictadura de Mel", "Constitucin de 1863 y 1886", "Dictadura de Reyes y reformas de 1910". Como puede apreciarse, se trata de la tradicional periodizacin de constituciones y gobiernos que han hecho clebre en nuestra historiografa especialmente los abogados-historiadores. El esfuerzo de Vallejo consiste en hallar los "determinantes econmicos" y las "luchas de clases" que fundamenta aquel discurrir de la "superestructura jurdico-poltica". Atendiendo al contexto internacional, el autor hace referencia, primero, a la ingerencia del "imperialismo britnico", y luego, a la intervencin de los Estados Unidos, lo que preludia una periodizacin basada en la "relaciones de dependencia", lo cual, pasando el tiempo, sera objeto de una formulacin
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sistemtica en los trabajos del joven Arrubla , y posteriormente en los estudios de los historiadores y "tericos de la Dependencia" En otro breve artculo acerca de la evolucin econmica del pas, tambin publicado en Accin Liberal, Eduardo Garzn Rangel introduca el modelo clsico de la periodizacin marxista de la historia: "Es sabido que los sistemas de todo desarrollo normal de la economa son el comunismo primitivo, el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo. Para pasar de una etapa a otra, es necesario un amplio proceso de
38 Ibidem, pgs. 609 y 610. 39 MARIO ARRUBLA, "Esquema histrico de las formas de dependencia", en Estrategia, nm. 2, Bogot, 1963,
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maduracin de las fuerzas productivas que preparen y hagan viable el
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nuevo rgimen Con base en dicho modelo, el autor ubicaba las tribus americanas en el primer sistema, concretamente, en el estadio del "comunismo tribal autoritario". El problema que afronta enseguida es el del "salto histrico que hubo de dar nuestra economa con el advenimiento del feudalismo espaol" en el momento en que las tribus americanas se encontraban en el comunismo primitivo: "An no se haban dado las condiciones propias del esclavismo, y se importaba un sistema que supona una tcnica superior a la existente. Se cortaba as el desarrollo natural de la evolucin para instaurar un rgimen artificial que omita el estado esclavista" . De esa manera se form una "mezcla comunista feudal" a la que se superpuso "artificialmente el esclavismo en las regiones mineras". Garzn Rangel ya intentaba plantear la cuestin atinente a la aplicacin de "los modos de produccin" a la evolucin histrica nacional, comenzando por el perodo precolombino. Algunos decenios despus, la "caracterizacin" de las etapas del desarrollo histrico con base en el paradigma de los modos de produccin y de la formacin econmico-social, ser objeto de especial predileccin por parte de algunos historiadores. Modos de produccin, formacin social, estructura econmica determinante, superestructura, lucha de clases, revolucin, transicin y dependencia, sern, entre otros, algunos de los principales conceptos con los cuales se emprender la reconstruccin de la historia nacional, lo cual tendr una ostensible incidencia en buena parte de los historiadores colombianos de los aos sesenta y setenta, e incluso de los ochenta. Aquellos conceptos se convirtieron en los protagonistas del discurso histrico, ocupando el lugar que antes corresponda a los personajes y sus acciones en la narracin histrica tradicional. Los artculos atrs citados son apenas algunos indicios de la influencia que haba comenzado a tener el marxismo en ciertos sectores de la intelectualidad colombiana de los aos treinta. Esta influencia se conjugaba con las inquietudes ideolgicas y polticas ligadas a los movimientos
40 EDUARDO GARZN RANGEL, "Evolucin histrico-econmica en el pas", en Accin Liberal, nms. 20-21, Bogot, octubre 31 de 1934, pg. 947, 41 Ibid.
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populares que irrumpan en el acontecer histrico y que reclamaban su reconocimiento en la historiografa nacional. Del pasado colonial al futuro socialista Ante las propuestas de una nueva historia basada en las concepciones marxistas, surgan posiciones que objetaban la aplicacin del marxismo a la realidad de los pases atrasados. Respondiendo a estas crticas. Nieto Arteta escriba en 1935, al final de un ensayo sobre el "Significado histrico de la Independencia": "Quiero hacer una ltima afirmacin: para descubrir la tesis sociolgica que informa este ensayo he aplicado el mtodo dialctico materialista, que en su carcter de instrumento de investigacin sociolgica es aplicable a cualquier realidad nacional, y lleva al que lo utilice a conclusiones revolucionarias. Esto para aquellos que afirman que el marxismo es un sistema aplicable a los pases de economa capitalista muy desarrollada" . A partir de entonces, directa o indirectamente, a favor o en contra, todos los historiadores tendrn que ver con las concepciones marxistas de la historia. Por supuesto, adems del marxismo, la investigacin histrica reciba otras influencias provenientes de la economa, la sociologa y la antropologa. Esto trajo como consecuencia la aparicin de obras con enfoques dismiles acerca de la historia colonial. Como se sabe, entre los primeros autores que emplearon categoras marxistas para el estudio de la historia se encuentran Luis Eduardo Nieto Arteta y Guillermo Hernndez Rodrguez. En relacin con la poca colonial. Nieto Arteta se limita a proporcionar una sntesis interpretativa general, bastante rpida y centrada en el siglo XVIII. Emplea como fuentes de informacin principalmente las Relaciones de Mando de los Virreyes y las apreciaciones de los escritores y polticos liberales del siglo XIX (Jos Mara Samper, Miguel Samper, Camacho Roldan, Murillo Toro, etc.) apreciaciones a las cuales se cie e incluso reproduce con frecuencia en forma textual. Entre las esquemticas observaciones que Nieto Arteta efecta sobre la Colonia est la distincin de dos grandes regiones econmicas: "la del oriente anticolonial y comer-
42 Lus EDUARDO NIETO ARTETA, Ensayos histricos y sociolgicos, Bogot, Biblioteca Bsica, Instituto Colombiano de Cultura, 1978. Compilacin y prlogo de GONZALO
CATAO.
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cial, manufacturera y agrcola, y la de las regiones centrales, colonial y latifundista, con las restricciones propias de las economas absolutamente coloniales" . Una vez introducida esta dicotoma espacial y econmica, el autor plantea enseguida, segn su determinismo econmico, la conformacin de dos tipos de organizacin social y de comportamiento poltico igualmente antinmicos: mientras la regin del oriente es concebida como anticolonial y emancipadora, modo de ser que provoc precisamente la insurreccin de los Comuneros, la regin central es presentada como portadora de las tendencias contrarias, por lo cual se inclina a conservar la caduca economa colonial. Basndose en los historiadores liberales del siglo XIX, Nieto describe la encomienda como una institucin feudal, y as mismo, presenta a la economa colonial en un estado de pobreza y estancamiento, frreamente bloqueada por las mltiples trabas fiscales de que eran objeto la agricultura, la manufactura y el comercio por parte de la metrpoli espaola; tales circunstancias condujeron a la Colonia a una insostenible situacin de decadencia y postracin, cuyo resultado habra de ser la Independencia . Por su parte, Guillermo Hernndez Rodrguez, consecuente con el objetivo de trazar "orientaciones precisas a los movimientos populares" para la transformacin del pas, establece una continuidad entre las clases explotadas desde los orgenes indgenas y coloniales hasta el proletariado contemporneo. De este modo, considera que el mitayo y el obrero hacen parte de una misma cadena, y resultan empalmados por cuatro siglos de evolucin histrica. Es esa continuidad la que permite en el presente escuchar an el eco de las instituciones indgenas y percibir tadava la influencia colonial. Es necesario remitirse a ese pasado para conocer los elementos que se van integrar al inmediato porvenir . De ah el esquema de la obra, que parte de la organizacin econmica y social de la comunidad chibcha; observa luego la intervencin de los elementos indgenas en
43 Luis EDUARDO NIETO ARTETA, Economa y cultura en la historia de Colombia, Bogot, Ed. Tercer Mundo, 1962, pg. 13. La primera edicin es de 1942. 44 Para una ampliacin de este tema y en general de los desarrollos historiogrficos generados a partir de los aos treinta, vase BERNARDO TOVAR Z., La Colonia en la historiografa colombiana, Bogot, Ed. Ecoe, 1990, pgs. 128 y ss.
45 GUILLERMO HERNNDEZ RODRGUEZ, De los chibchas a la Colonia y la Repblica. Del clan
a la encomienda y al latifunfio en Colombia, Bogot, Biblioteca Bsica Colombiana, Instituto Colombiano de Cultura, 1975 (reedicin), pgs. 13 y 16.
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la conformacin de las instituciones coloniales de la encomienda, el resguardo, la mita y sus repercusiones posteriores, para finalmente abordar la formacin de los latifundios y las haciendas. Acerca de la encomienda y de la mita expresa que tienen sus fuentes en el "remoto pasado gentilicio": la primera "se asienta sobre el tributo que los indios solan pagar a sus caciques"; la segunda "prolonga inmemoriales costumbres de trabajo que existieron entre los indgenas especialmente en el Per" . Como atrs se mencion, Friede pretendiendo refutar esa concepcin considera la mita colonial como una invencin exclusivamente espaola, sin que hubiese sido tomada de la tradicin indgena. Friede argumenta que la mita incaica (en la que Hernndez se basa) es de origen tributario (pago de tributo en trabajo al estado incaico), en tanto que la mita colonial, por una parte, se instituye en 1503, mucho antes del descubrimiento del Per, y por otra, su sistema es diferente, puesto que consiste en el trabajo forzado que una parte de los indgenas de una tribu deba rendir a favor de particulares, durante un tiempo determinado y percibiendo un jornal . Como se ha dicho, con Nieto Arteta y Hernndez Rodrguez comenzaron en el pas las experiencias de investigacin histrica inspiradas en el marxismo, las cuales habran de tener numerosos continuadores. Con el planteamiento de Hernndez Rodrguez sobre el encadenamiento histrico de las clases explotadas desde los orgenes coloniales hasta los tiempos actuales, coincide, guardando las diferencias, la Historia de la rebelda de las masas escrita por Ignacio Torres Giraldo. Motivado por la historia del movimiento obrero, esta autor llega a la consideracin de que es necesario remontarse a la historia de la rebelda de las masas, "anterior a la existencia del proletariado como clase", puesto que sta "contiene los elementos y es la herencia actual de las masas colombianas.
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He aqu por qu tomamos las cosas desde el principio" . Este "principio" est dado por la conquista y la colonizacin espaola, lo cual, junto con el exterminio de indgenas y el saqueo, instaur la dominacin imperial, la apropiacin de la riqueza, la esclavitud y la explotacin del trabajo, etc.; as mismo, hacen parte de aquel comienzo, la resistencia de los indgenas, las rebeliones de esclavos, la agitacin de mestizos, colonos, artesanos e
46 Ibidem, pg. 277. 47 JUAN FRIEDE, Descubrimiento y conquista del Nuevo Reino de Granada..., pgs. 224 y 225.
48 IGNACIO TORRES GIRALDO, Los inconformes. Historia de la rebelda de las masas en
Colombia, Bogot, Ed. Margen Izquierdo, 1972,1.1, pg. 6.
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incluso de algunos peninsulares situados por debajo de los "benemritos"; se trata, en resumen, de la gestacin y trayectoria inicial de la rebelda de las masas, una de cuyas manifestaciones ms significativas fue la insurrecin de los Comuneros, la cual condujo a la Guerra de Independencia Nacional. Pasando por las guerras civiles del siglo XIX, en una especie de espiral ascendente de progreso, el autor llega al tema central, esto es, a la formacin, desarrollo y luchas de la clase obrera; en sta cobra todo su sentido aquella travesa, puesto que siendo el proletariado "la ltima clase de las sociedades de clases" tiene la gran misin histrica "que consiste precisamente en construir una sociedad sin clases, o sea una comunidad
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social de gentes laboriosas, conscientes y libres" . Para Torres Giraldo, como para todos los historiadores de orientacin marxista, el proceso histrico es teleolgico: comporta la finalidad de conducir ineluctablemente a la sociedad comunista del futuro; sta es concebida y representada bajo un conjunto de enunciados que evocan, como se ha dicho, las figuraciones del Reino Final, de la nueva Edad de Oro, lo que hace pensar que se trata de una nueva metfora de estas viejas imgenes mticas. El proletariado es la clase cuyo destino histrico est signado por aquella finalidad; como clase elegida por la historia para la realizacin de tal misin soteriolgica, el proletariado, con las prerrogativas histricas de que es investido, se convierte as en una especie de nueva encarnacin secularizada de los mitos del 'pueblo elegido' y del 'redentor', del arquetipo del Salvador. Mediante la lucha, el sacrificio y el herosmo, la clase obrera actuar entonces como redentora de toda la humanidad. Toda la travesa histrica de la sociedad, que se inaugura con el comunismo primitivo (el que recuerda, entre otras, las imgenes del buen salvaje) y que contina con el largo trayecto de la trinitaria sociedad de clases (esclavista.
49 Ibidem, pg. 4. El discurso histrico de TORRES GIRALDO ilustra, sin necesidad de recurrir a ninguna sofisticacin, una posicin de historiografa comprometida y militante: "En la forma elemental de la lucha de los esclavos cimarrones que sigue a la Conquista, estamos del lado de la rebelda de los negros que buscan la libertad; en la formidable insurreccin de los Comuneros, estamos del lado de las masas inconformes y de su primer capitn Jos Antonio Galn; en la guerra de Independencia nacional, estamos del lado de los patriotas; en las guerras civiles estamos del lado del pueblo insumiso que no quiere regresar a la horrible noche' de la plena feudalidad y el coloniaje; en las luchas contemporneas estamos del lado de las masas trabajadoras, de la clase de los proletarios en primer trmino". Ibid, pg. 11.
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feudalista y capitalista), se ve jalonada por la espiral del 'progreso'; ste (ubicado en la categora del bien) es definido como todo aquello que impulsa y hace posible la aproximacin al destino final: la armnica, libre y jubilosa sociedad sin clases. Sin embargo, el trayecto histrico est plagado de dificultades, de inercias y grandes obstculos (el mal retardatario y reaccionario) que alejan o impiden el alcance de aquel destino final; estas tortuosidades del camino imponen el uso de la violencia para vencer todas las barreras, imposicin que se encuentra significada en la expresin axiomtica sobre "la necesidad de la revolucin". Por eso se dice que la violencia es la partera de la historia . Se comprende la tonalidad pica y heroica que acompaa la narracin histrica de "la rebelda de las masas" de Torres Giraldo, as como de otras historias de la clase obrera o de los grupos populares. Para estas historias, los momentos de lucha y de revolucin en los que se avanza una etapa en el camino hacia el fin supremo constituyen puntos focales de la descripcin y el anlisis histrico. En lo que respecta a la poca colonial, tal ha sucedido, en especial, con la insurreccin de los Comuneros y la figura de Jos Antonio Galn . En general, la mencionada teleologa que se le otorga a la historia, con diversas mediatizaciones, se encuentra en el transfondo de no pocas obras escritas por historiadores que en decenios recientes continuaban inspirndose en el marxismo. Procesos econmicos, conflictos sociales y monografas de villas y ciudades Durante los aos cuarenta a sesenta inclusive, se publicaron algunas obras de historiadores que si bien divergan de la orientacin anteriormente sealada, sus temas de investigacin desarrollaban en forma notable
50 "Hasta en las grandes conmociones revolucionarias de la humanidad dice HERNNDEZ RODRGUEZ la fuerza heroica de las multitudes no hace a veces cosa distinta que remover los embalses que retienen las formaciones que se han constituido dentro de la vieja sociedad y que propugnan por alcanzar su desarrollo y su plenitud. No es equivocado sino exacto decir que la violencia suele ser la partera de la historia". De los chibchas a la Colonia..., pg. 339. 51 Vase, entre otros, FRANCISCO POSADA, El movimiento revolucionario de los Comuneros, Bogot, Ed. Siglo XXI, 1976; ANTONIO GARCA, Los Comuneros 1781-1981, Bogot, Plaza y Janes Editores, 1981. De esta concepcin es partcipe tambin DIEGO MONTAA CUELLAR, Colombia pas formal y pas real, Buenos Aires, Ed. Platina, 1963.
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diversos aspectos econmicos y sociales tanto del Nuevo Reino de Granada en su conjunto, como de sus regiones y poblados. En 1940 apareci un libro que se ocupaba de un tema que constitua no slo un problema historiogrfico, sino tambin un intrngulis tcnicojurdico de importantes consecuencias prcticas. Se trataba del abigarrado asunto de las medidas agrarias. El desorden reinante en estas medidas haba ocasionado innumerables litigios en la poca colonial y tambin en el perodo republicano. Con mayor inmediatez, el desarrollo de la industria petrolera planteaba nuevas incgnitas jurdicas que envolva de alguna manera la cuestin de las medidas agrarias, razn sta que llev a la Richmond Petroleum Company a impulsar una investigacin histrica para resolver el asunto. Producto de ello fue el estudio de Luis Pez Courvel, Historia de las medidas agrarias antiguas. El propsito general del libro es aclarar las medidas coloniales, registrar sus transformaciones posteriores y presentar la situacin durante la Repblica. La mayor parte del texto est dedicada a dilucidar las medidas durante la colonia. Para ello
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estudia cada una de las medidas agrcolas coloniales y la agrimensura que se haca en la Nueva Granada; se ocupa de la legislacin colonial, de las ordenanzas de los cabildos y de las reales provisiones sobre las medidas de tierras. El libro ha constituido desde entonces un vademcum de obligada consulta para quienes se han interesado por la historia agraria colonial. La ms importante obra publicada en el perodo aqu aludido, es la de Luis Ospina Vsquez, Industria y proteccin en Colombia, aparecida en 1955, y que ha constituido un verdadero hito en la historiografa colombiana. Se trata de una rigurosa y erudita presentacin de la historia econmica del pas, desde la poca colonial hasta el proceso de industrializacin en la primera mitad del siglo XX, obra que an hoy guarda su vigencia. En lo que atae a la poca colonial, y en oposicin a la mayora de los historiadores, Ospina considera que la Nueva Granada, si bien era colonia en lo poltico, no lo era propiamente en lo econmico, puesto que
52 Entre las medidas estudiadas se encuentran las siguientes; caballera, estancias de ganado mayor y menor, de pan hacer, de tierra y de pan, peona, fanegada, almud, cuadra, solar, huerta, aranzada, cabuya, paso geomtrico, tercia castellana, etc. Luis PAZ CORVEL, Historia de las medidas agrarias antiguas. Legislacin colonial y republicana y el proceso de su aplicacin en las titulaciones de tierras, Bogot, Librera Voluntad, 1940.
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estaban ausentes las caractersticas del coloniaje econmico que son, entre otras, la presencia de "enclaves" extranjeros, la proletarizacin y la extrema pobreza. "No era sino en grado muy moderado una economa colonial. Tal vez se deba decir que no era una economa colonial. Lo especficamente colonial no desempeaba sino un papel secundario en su constitucin
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econmica" . Para este autor se trataba ms bien de una economa subdesarrollada, de aquellas de tipo campesino (produccin de unidades pequeas agrcolas y artesanales, con presencia de latifundios, etc.) aunque no en forma perfecta y unvoca. Al lado del tratamiento riguroso de los distintos aspectos de la economa del Nuevo Reino de Granada (encomienda, mita, produccin artesanal, comercio, etc.) y a diferencia de Nieto Arteta, Ospina Vsquez reacio siempre a toda clase de determinismo realiza una presentacin ms enriquecida del espacio econmico, en el cual distingue regiones, subregiones y localidades, con sus propias caractersticas socio-econmicas; esta apertura histrica hacia la diversidad del espacio nacional habra de contribuir a la inquietud por los estudios de historia local y regional, estudios que a partir de los aos sesenta comenzaran a ser ms frecuentes. En sntesis, con Industria y proteccin, Ospina Vsquez se convierte en el iniciador de la moderna historiografa econmica de Colombia. En el campo de los estudios sociales se deben mencionar las obras de Pablo E. Crdenas Acosta, quien tiene un texto de conjunto sobre el perodo colonial y unos especficos sobre el movimiento de los comuneros. En el primero (Del vasallaje a la insurrecin de los comuneros), el autor asume un esquema expositivo afincado en la presentacin detenida de cada una de las tres razas que poblaron el Nuevo Reino de Granada. Comienza con el estudio de la raza indgena y le dedica una espacio amplio a los chibchas. Muestra luego cada una de las formas de servidumbre de los indgenas (indios de servicio, repartimientos para cultivo de tierras, ganadera, obras pblicas, obrajes, transporte, minas, etc.), y resea rpidamente las encomiendas, las haciendas y los patrones. Acerca de la poblacin negra describe sus caracteres tnicos, el comercio de esclavos, el trabajo de los negros esclavos, los negros cimarrones, etc. Trata a continuacin el esta-
53 Luis OSPINA VSQUEZ, Industria y proteccin en Colombia 1810-1930, Medelln, E.S.F., 1955, pg. 434. Para otros aspectos de la obra vase nuestro trabajo La Colonia..., pgs. 144 y ss.
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ment blanco, el mestizaje y las castas. La parte siguiente del texto est dedicada a los aspectos institucionales del virreinato, a una breve descripcin de las ciudades y los cabildos, y a una presentacin ms detallada del sistema fiscal de la Colonia (impuestos y monopolios). El libro concluye con una resea histrica sobre los reinados de Fernando VI y de Carlos III, y con algunas referencias a los aspectos polticos del virreinato en el siglo XVIII54. Sobre el movimiento de los Comuneros, Crdenas Acosta haba publicado en 1945 un trabajo titulado Los Comuneros, en el cual se propuso discutir las opiniones expuestas por ngel M. Galn, Raimundo Rivas, Germn Arciniegas y Jos Fulgencio Gutirrez sobre el citado movimiento, opiniones que l consideraba de inaplazable rectificacin histrica. En 1960 vuelve sobre el tema y publica dos volmenes en los cuales narra en forma minuciosa cada uno de los momentos de la insurreccin de los comuneros. Este trabajo traa como novedad una amplia base documental, aunque algunos de sus puntos de vista, sobre todo en lo que respecta al relieve de la figura de Berbeo y a la subestimacin de la participacin popular, han sido criticados por historiadores que despus se ha ocupado del mismo tema . En el mbito de la biografa ligada a un transfondo de historia social, se destaca con suficiencia el extenso estudio de Ulises Rojas sobre el cacique de Turmequ, don Diego de Torres (1549-1590). La figura de este cacique mestizo resulta atrayente por varios motivos: por los sucesos dramticos de su destino personal, por el enfrentamiento con algunos funcionarios espaoles y las injusticias de que fue objeto, por la defensa de los indgenas y las denuncias que hizo de su lamentable situacin, y en fin, porque representa uno de los primeros caciques que hizo uso de la escritura, de su puo y letra, para expresar la voz de los indgenas. Existe una diferencia entre las descripciones, denuncias y alegatos de quienes, como Fray Bartolom de las Casas y otros sacerdotes, emprendieron la defensa de los indgenas, y la expresin de la propia voz de los
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PABLO CRDENAS AGOSTA, Del vasallaje a la insurrecin de los Comuneros, Tunja,
Imprenta del Departamento, 1947. 55 PABLO CRDENAS AGOSTA, El movimiento comunal de 1781 en el Nuevo Reino de Granada (Reivindicaciones histricas), Bogot, Ed. Kelly, 1960,2 vols. Sobre el tema vase MARIO AGUILERA PEA, Los comuneros: guerra social y lucha anticolonial, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1985.
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nativos, que slo se dejaba escuchar en los juicios e interrogatorios. Don Diego escribi varios memoriales cuyo destinatario era el Rey de Espaa. El ms importante es la "Relacin" que el cacique de Turmequ, con ocasin de la audiencia personal concedida en octubre de 1584, puso en manos de Felipe II. En los memoriales y la "Relacin", el cacique expone el punto de vista indgena sobre toda la compleja situacin de opresin, abuso y vejamen en la que vivan los nativos como resultado de la conquista. Ulises Rojas narra paso a paso y ceido a los documentos, la trayectoria de don Diego en los conflictivos escenarios del Nuevo Reino de Granada y de Espaa, narracin contenida en un libro que el historiador ha concebido como "un justo desagravio a la raza aborigen y a los perseguidos por la justicia, porque en l se contiene la voz de los vencidos" . En los aos sesenta aparecieron diversos estudios que Javier Ocam57
po Lpez ha incluido en una tendencia llamada "revisionista" , pero en los que se pueden observar la nuevas posiciones historiogrficas del liberalismo y del conservatismo. Entre estos autores est Arturo Abella, quien estudia la formacin y trayectoria de la "oligarqua criolla", desde la Conquista hasta la Independencia, recorrido que muestra los enlaces familiares y econmicos de los principales personajes de esa oligarqua, as como sus vinculaciones con los negocios y cargos del Estado . Otro autor es Indalecio Livano Aguirre, quien se ocupa de los conflictos sociales y econmicos del perodo colonial. Estos conflictos se inician con el librado entre la Corona y los conquistadores-encomenderos por el dominio de los territorios conquistados. Sigue el relato de la poltica indigenista del Estado espaol (bajo los Austrias), la lucha de ste y de la Iglesia por la justicia social, en defensa de los indgenas contra la explotacin de los seores de la Conquista y de las encomiendas, poltica que es
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abandonada cuando los Borbones acceden a la corona imperial .

56 ULISES ROJAS, El cacique de Turmequ y su poca, Tunja, Imprenta Departamental de Boyac, 1965.
57 JAVIER OCAMPO LPEZ, "De la historiografa romntica y acadmica a la Nueva
Historia Colombiana", en Gaceta de Colcultura, Bogot, nm. 12-13, julio-agosto de 1977, pg. 68. 58 ARTURO ABELLA, El florero de Llrente, Bogot, Ed. Antares, 1960. 59 INDALECIO LIVANO AGUIRRE, Los grandes conflictos sociales y econmicos de nuestra historia, Bogot, Ediciones Nueva Prensa, Bogot, s. f., 4 vols.
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Para Indalecio Livano, todos los conflictos de la sociedad colonial no son ms que manifestaciones de uno mayor y fundamental: el que sucede entre la justicia que defiende a los humildes y oprimidos y todas las formas de agresin que favorecen a los poderosos, conflicto que desde la Colonia se prolonga hasta el presente, constituyendo el drama secular y esencial de toda la historia nacional. De cierto modo, esta visin recuerda un tanto a la de los historiadores marxistas, en el aspecto de un conflicto secular (con la diferencia de que en Livano no es la lucha de clases sino la oposicin entre "los poderes de la riqueza y el ideal de la justicia") que conduce a una resolucin final, a una meta que en Livano parece consistir en el advenimiento de una sociedad en la cual se ha producido el triunfo total y definitivo de la justicia social. Los trabajos histricos de Livano resaltan la imagen de los conductores que han luchado por la justicia, de los lderes que en la oposicin entre la oligarqua y el pueblo, han tomado partido por el ltimo, el cual tiene un papel protagnico en el acontecer histrico. Este modo de ver el pasado se conjunga con el patriotismo popular de una corriente del liberalismo moderno, que encuentra en la obra de Livano Aguirre su ms acabada expresin historiogrfica . Entre los aos 40 y 70 hubo un cierto repunte de las monografas histricas dedicadas a villas y ciudades. La mayora de estas monografas aparecieron con ocasin de la remenbranza de alguna fecha significativa para la ciudad (generalmente, algn centenario). Adems de la celebracin, es factible entrever que en la motivacin de esas historias obraban, bajo la tensin del desarrollo y la modernizacin urbana, los requerimientos de identidad, la cura contra la amnesia del pasado que amenaza siempre a las nuevas generaciones, la necesidad, por lo tanto, de conservar el autorreconocimiento histrico y el patrimonio cultural de ese "centro del mundo" que es la ciudad, todo ello alimentado, como dicen estos autores, por el incurable "amor al solar nativo". Un tema obligado para estas historias es el nacimiento de la ciudad, con la fecha y nombre del fundador o fundadores. Con frecuencia el relato se nutre del mito de los orgenes y del arquetipo del hroe fundador. En la medida en que el objeto de la narracin se restringe a la ciudad, sta se abre como un pequeo universo que da cabida a una mirada ms o menos enciclopdica. El cuadro panormico que as se configura lo componen: a) Los personajes revestidos
60 BERNARDO TOVAR Z., La Colonia..., pgs. 148 y ss.
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de alguna significacin para el desenvolvimiento de la ciudad, los cuales integran el olimpo parroquial que sirve de identificacin a los vecinos; son personajes destacados en "las armas, las letras y las ciencias", en el arte y la devocin; por lo general estas historias tampoco olvidan el listado de las "familias ilustres" del poblado; b) Los sucesos importantes y anecdticos de los asuntos econmicos y sociales, del trajn poltico y de la cotidianidad; c) Los lugares de memoria, la iglesia, el santuario, el convento, la alcalda, las casas, las calles, la plaza, los monumentos, etc., lugares impregnados de historias y afectividades; d) Los usos, costumbres, valores, festividades, escndalos, crmenes y dems expresiones de la vida urbana. Buena parte de estas historias resaltan lo que consideran la hidalgua, nobleza, valor, grandeza y gallarda de la ciudad y de su gente, la cual parece copartcipe de la gracia y virtudes del pueblo elegido. Esto resulta obvio en los autores que emplean una narrativa bastante panegrica, mientras que no parece evidente en los que hacen uso de un estilo transcriptivo de los documentos. Varias de estas monografas fueron elaboradas por historiadores miembros de las academias y centros regionales de historia . Paralelamente a las anteriores historias, desde los aos cuarenta hizo su aparicin una nueva tendencia historiogrfica que, inspirada en el indigenismo, se propuso reconstruir la historia de los indgenas bajo la dominacin espaola. Esta tendencia fue iniciada por Juan Friede. Indigenismo y etnohistoria colonial: la obra de Juan Friede En Colombia, a diferencia de Mxico, el reconocimiento de lo indgena como raz y parte integrante de la nacionalidad ha sido lento y tardo.
61 Una pequea muestra de tales historias es la siguiente: SERGIO ELAS ORTIZ, Crnicas de la ciudad de Pasto, Pasto, Biblioteca de Autores Narienses, 1948; Luis MARTNEZ DELGADO, Popayn, ciudad procera, Bogot, Ed. Kelly, 1959; DIGENES PlEDRAHTA, Historia de Toro, Cali, Imprenta Departamental, 1957; ALBERTO HINCAPI ESPINOSA, La villa de Guaduas, Bogot, Publicaciones del Banco de la Repblica, 1968 (primera edicin 1953); TULIO RAFEO, Palmira histrico, Cali, Biblioteca de Autores Vallecaucanos, 1956; JENARO DAZ JORDN, Proceso histrico de pueblos y parroquias de la dicesis de Garzn, Neiva, 1959; JOAQUN GARCA BORRERO, Neiva en el siglo XVII, Bogot, Ed. ABC, 1939; GUSTAVO ARBOLEDA, Historia de Cali desde los orgenes de la ciudad hasta la expiracin del perodo colonial, Cali, 1956,3 vols.; GABRIEL PORRAS TROCONIS, Cartagena hispnica, Bogot, 1954.
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Entre otros muchos factores, la herencia tnica y cultural hispano-criolla (segregadora de lo aborigen) y el racismo de los siglos XIX y XX, han contribuido a prolongar la secular discriminacin del indgena. Empero, la expansin y afirmacin de la poblacin mestiza, as como la construccin de su identidad, han obligado, desde el siglo XIX, a un cambio de actitud frente a lo indgena , aunque, con cierta frecuencia, en el contexto de una singular paradoja: mientras se enaltece al nativo primigenio, se desprecia al indio coetneo. De este modo, por ejemplo, durante nuestra historia republicana, han sido mestizos actuando como colonos, hacendados, comerciantes, empresarios selvticos, etc., los principales actores del drama de explotacin y despojo de los indgenas, para lo cual, en cada caso, han vuelto a escenificar las viejas imgenes de la Conquista espaola: las del indio de raza inferior, brbaro, canbal y diablico, tal como lo ilustra la historia de la colonizacin amaznica . En la perspectiva de la revalidacin y dignificacin histrica del ancestro nativo, se dieron, durante el siglo XIX, algunos intentos, como los realizados por los historiadores Joaqun Acosta, despus de la Independencia, y Jaime Arroyo, a mediados de siglo . Tambin promediando el siglo apareci el trabajo de Ezequiel Uricoechea, sobre Las antigedades neo-granadinas (1854), el cual, escrito con "sentimiento patritico", buscaba rescatar del completo olvido los elementos de civilizacin de "los primeros habitantes de nuestra patria". Con este estudio, que se centra en el pueblo
62 "Y no exagero dice J.M.Otero al considerar como obra de cultura nacional el conocimiento de nuestros aborgenes, sus usos, costumbres, migraciones, lenguas, grado de civilizacin que haban alcanzado al tiempo de la llegada del hombre europeo, su resistencia a la conquista extranjera, su acabamiento o supervivencia a la obra colonizadora de Espaa, el aporte de sus descendientes en la empresa emancipadora y en la formacin de nuestra nacionalidad con la mezcla de su sangre en el torrente del mestizaje que ha de constituir, con el correr de los tiempos, el tipo tnico colombiano en el que algunos fincan tantas esperanzas". JESS M. OTERO, Etnologa caucana, Popayn, 1952, pg. 5. 63 BERNARDO TOVAR Z., "Selva, mito y colonizacin", en Historia de la colonizacin en el noroccidente de la Amazonia colombiana, Colcultura-Universidad de la Amazonia (en prensa). 64 JOAQUN AGOSTA, Historia de la Nueva Granada, Medelln, Ed. Bedout, 1971; JAIME ARROYO, Historia de la gobernacin de Popayn, Bogot, Biblioteca de Autores Colombianos, 1955.
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chibcha, Uricoechea pretenda demostrar los grmenes de civilizacin, y no de barbarie, que tenan "los antiguos neogranadinos" . Con propsitos similares se public en 1883, El Dorado, de Liborio Zerda, y en 1895, Los Chibchas, de Vicente Restrepo . En otro sentido, es necesario tener en cuenta las interesantes descripciones que, a comienzos de la segunda mitad del siglo XIX, hicieron algunos miembros de la Comisin Corogrfica sobre varias comunidades indgenas, como la de Agustn Codazzi acerca de los indios del Caquet , descripciones que, por lo dems, se encuentran marcadas por fuertes contrastes ideolgicos. Dentro de las descripciones de actualidad sobresale tambin la de Jorge Isaacs sobre los
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indgenas del Magdalena (1884) . As mismo, una parte de la novela decimonnica, bajo la influencia del romanticismo, eligi temticas histricas relacionadas con los indgenas, su mundo prehispnico y la Conquista. Por lo general, en esta novela histrica el indio aparece idealizado, su situacin antes de la llegada de los espaoles es narrada en forma ednica y la Conquista es presentada en trminos de una tragedia sangrienta que provoc la ruina de la civilizacin nativa . Tal idealizacin del nativo primigenio contribuye a la conformacin del imaginario indi-
65 EZEQUIEL URICOECHEA, Memoria sobre las antigedades neo-granadinas, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1971. Si los conquistadores, dice Uricoechea,"se opusieron a conservar los grmenes de civilizacin indiana y han conseguido casi dejamos en tinieblas, opnganse nuestras investigaciones y estudios a sus hechos e ignorancia; busquemos en los monumentos que nos quedan... el verdadero carcter y el grado de perfeccin intelectual de aquellas gentes, primeros moradores de Amrica... levantemos con nuestros esfuerzos el ltimo monumento al indio, a sus talentos y a su saber", pg. 32. 66 LIBORIO ZERDA, El Dorado, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1971; VICENTE RESTREPO, Los chibchas antes de la conquista espaola, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1972. 67 AGUSTN CODAZZI, "Descripcin general de los indios del Caquet", en FELIPE PREZ, Geografa fsica y poltica del territorio del Caquet, Bogot, Imprenta de la Nacin, 1962. 68 JORGE ISAACS, Las tribus indgenas del Magdalena, Bogot, Ed. Incunables, 1983. 69 ANTONIO CURCIO ALTAMAR, Evolucin de la novela en Colombia, Bogot, Biblioteca Bsica Colombiana, Instituto Colombiano de Cultura, 1975, pgs. 67 y ss. Entre tales novelas se cuentan: Ingermina (1844) de Juan Jos Nieto; Huayna Cpac (1856), Atahualpa (1856), Los Pizarras (1857), Juma (1858), y Los gigantes de Felipe Prez; Anacaona (1865) de Temstocles Avella Martnez; El ltimo rey de los muiscas (1884?) de Jess Silvestre Rozo; Koralia, de Jos Joaqun Borda y La novia del Zipa, de Emilio Antonio Escobar.
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genista como un componente cultural de la identidad de la sociedad

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mestiza . Durante los primeros decenios del siglo XX, algunos autores, como Ernesto Restrepo Tirado, Carlos Cuervo Mrquez, Miguel Triana y Gerardo Arrubla publicaron trabajos en los que se percibe, entre diversos contrastes conceptuales, una valoracin del indgena ancestral . Aquellos y otros trabajos, correspondan al conocimiento de la "prehistoria", como entonces se deca. Sobre la aciaga suerte de los indgenas contemporneos exista una total despreocupacin, no slo por parte de los estudiosos del pas, sino tambin por parte del Estado y en general de la sociedad. Pero pronto los indgenas se hicieron sentir mediante las luchas agrarias que ellos empezaron a librar en departamentos como el Tolima, Cauca, Huila y en la Sierra Nevada de Santa Marta. Estas luchas, unidas a otra serie de factores, tuvieron importantes repercusiones en diversos mbitos de la vida nacional, de manera concreta en la conformacin del indigenismo colombiano. Entre la serie de factores asociados se cuentan los siguientes: a) La influencia de la Revolucin mexicana y de la antropologa cultivada en este pas, de orientacin eminentemente indigenista; la posicin social y cientfica del indigenismo mexicano llegaba a travs de nombres como Moiss Senz, Chvez Orozco, Manuel Gamio y Miguel Othon de Mendizbal; b) La aprehensin del marxismo y el influjo de los movimientos comunistas, los cuales haban recibido un impulso ferviente a raz del triunfo de la Revolucin bolchevique; c) La resonancia que tuvo en nuestro pas el indigenismo proveniente de Per, con Uriel Garca, Castro Pozo y sobre todo con Jos Carlos Maritegui, cuya revista Amauta y los Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928) se convirtieron en prdigos nutrientes del indigenismo colombiano; y d) La divulgacin en
70 BERNARDO TOVAR ZAMBRANO, "La guerra de la Gaitana: historia, leyenda y mito", en Seales Abiertas, nm. 2, Bogot, 1993. 71 ERNESTO RESTREPO TIRADO, Los Quimbayas (1912),"Estudio sobre las tribus indgenas", en Revista Literaria (1891), Descubrimiento y conquista de Colombia (1917); CARLOS CUERVO MRQUEZ, Orgenes etnogrficos de Colombia (1906), Prehistoria y viajes (1920);
MIGUEL TRIANA, La civilizacin chibcha (1922); GERARDO ARRUBLA, "Ensayo sobre los
aborgenes de Colombia", en Boletn de Historia y Antigedades, Bogot, 1934. Entre los estudios sobre la poca prehispnica se debe mencionar el de TH. PREUSS, Arte monumental prehispnico. Excavaciones hechas en el Alto Magdalena y San Agustn (1934).
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nuestro medio del indigenismo ecuatoriano, con Jaramillo Alvarado y Vctor Gabriel Garcs, e incluso del indigenismo norteamericano, con John Collier . La corriente indigenista, entre otros aspectos, se expres en apoyos al movimiento y luchas de los indgenas, y en las exigencias al Estado de una poltica favorable a stos, motiv a algunos activistas a vincularse al movimiento indgena y con frecuencia se plante la conjuncin entre indigenismo y socialismo; finalmente, el indigenismo contribuy, junto con otras circunstancias, al desarrollo de la antropologa, la arqueologa, la sociologa y la etnohistoria, disciplinas que en su conjunto abarcaban el presente y el pasado de los indgenas colombianos . Anejo a este proceso surgi en 1941 el Instituto Etnolgico Nacional y en 1942 el Instituto Indigenista de Colombia . En el contexto descrito se gestaron los primeros trabajos modernos de etnohistoria colonial, los cuales fueron realizados por Juan Friede. Este autor, oriundo de una aldea polaca adyacente a la frontera con Alemania, estudi ciencias sociales y econmicas en Viena, y en 1925 vino a Colombia como agente de una firma de importaciones y exportaciones. En 1930 lleg al Cauca y el Huila, departamentos en donde los indgenas afrontaban una situacin en extremo dramtica que amenazaba su total extincin, lo cual produjo un impacto profundo en el joven Friede, que lo llev a inclinar su curiosidad cientfica hacia el estudio de la problemtica de los indgenas del Alto Magdalena y del Macizo Central colombiano. Como resultado de ello Friede publica en 1943 su primer trabajo, sobre los indios del Alto
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ANTONIO GARCA, "El instituto indigenista y el problema indgena", en JUAN FRIEDE,
Los indios del Alto Magadalena, Bogot, Instituto Indigenista de Colombia, 1943. 73 Resulta claro el sesgo indigenista inicial de estas disciplinas. ANTONIO GARCA abogaba por una "sociologa indigenista", que l mismo procur desarrollar, la cual deba sustentar la accin de la "poltica indigenista". "El instituto indigenista...", pg. 7. Los primeros trabajos en los que Garca aborda el problema indgena son Geografa de Caldas, Bogot, Ed. Contralora Nacional, 1937, y Pasado y presente del indio, Bogot, Ed. Centro, 1917.
74 Vase ROBERTO PINEDA CAMACHO, "La reivindicacin del indio en el pensamiento social colombiano (1850-1950)", en JAIME AROCHA, NINA S. DE FRIDEMANN et al., Un
siglo de investigacin social. Antropologa en Colombia, Bogot, Etno, 1984. Tambin

MILCIADES CHVEZ CHAMORRO, Trayectoria de la antropologa colombiana, Bogot,
Colciencias / Editora Guadalupe, 1986.
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Magdalena , bajo los auspicios del Instituto Indigenista, cuyas normas, declaraba Friede, haba seguido para escribir su ensayo. El Instituto Indigenista, segn lo manifestaba uno de sus directores, Antonio Garca, se haba organizado con los objetivos de estudiar cientficamente la situacin del indio actual, plantear los problemas de su liberacin social y buscar su incorporacin racional y activa a la rbita poltica de la nacin; para el logro de estos fines, el Instituto orientaba sus investigaciones en dos sentidos: el de la investigacin directa (como la ya efectuada en Tocancip y Tierradentro), y el estudio crtico de los materiales histricos, para determinar la evolucin de las comunidades indge76
as . Garca subrayaba que el indigenismo, que se entenda "como un sistema de integracin de los problemas sociales del indio a las cuestiones esenciales de la poltica nacional", obligaba a una "revisin bsica" de la historia colombiana; as mismo, el indigenismo al denunciar el marginamiento y exterminio de los indgenas, pona de manifiesto la ausencia "del sentido de integracin nacional", "las limitaciones y fallas de la democracia" y la hipocresa del Estado, "como simulador de justicia" frente al 77 problema indgena . Podramos decir que por va del indigenismo, del cual nunca se apartara, Juan Friede haba llegado a la historia. En el ya citado primer trabajo, que en una corta y apretada sntesis abarca el perodo comprendido entre 1609 y 1931, Friede se fijaba como objetivo principal demostrar la actualidad del problema indgena en Colombia. Se senta particularmente impresionado por el proceso de exterminio de los indgenas, que no haba concluido en el siglo XVI, y por la total ignorancia o negacin que exista en el pas del problema indgena contemporneo. Las luchas de los nativos y el conocimiento directo que l ha tenido dice Friede demuestran que los indios poseen "un alto valor moral, una ejemplar fuerza de voluntad, una sorprendente tenacidad y sobriedad", "un alto sentido de responsabilidad y honradez", cualidades "que podran producir una regeneracin de la vida y cultura continentales". Esta imagen dignificante y redentora del indgena le acompaar a lo largo de su extensa obra de
75 JUAN FRIEDE, LOS indios del Alto Magdalena (vida, lucha y exterminio) 1609-1931, Bogot, Instituto Indigenista de Colombia, Ediciones de Divulgacin Indigenista, 1943.
76 ANTONIO GARCA, "El instituto indigenista...", pg. 3.
77 dem, pg. 5.
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historiador. Tambin en su primer trabajo, Friede comienza a familiarizarse con los archivos locales y a poner en prctica la actitud documentalista propia del historiador. En 1944, como resultado de cuatro aos de investigacin, Friede
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publica su estudio sobre la historia de los resguardos del Macizo Central , que va desde la Colonia hasta los primeros tres decenios del siglo XX, el cual constituye su primera obra relativamente extensa. En sta el autor llama la atencin sobre la actualidad del problema indgena y denuncia las razones que han conducido a que dicho problema sea negado; describe las conflictivas relaciones a que se ve abocado el indio con los espaoles, criollos, mestizos, colonos, etc., siempre vidos de apropiarse la tierra de los resguardos, y narra las vicisitudes de estas unidades territoriales durante la Colonia, la Independencia y la vida republicana. Para el autor, no se trata solamente de los indios y sus resguardos, sino de "todo lo indio que se advierte en la historia, cultura, carcter y raza americanos", del rescate de la tradicin cultural y de los valores autctonos que representan un valioso elemento en la formacin de la nacin. Atento a la trayectoria de los resguardos, a la lucha por la tierra y al destino de la comunidad indgena, Friede decide investigar la historia de los indios del Valle del Suaza , que le sirve de base para escribir luego su
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interesante obra sobre los Andak, publicada en 1953 . Advierte aqu el autor la enorme diferencia que existe entre la historia indgena elaborada con base en las crnicas coloniales y la efectuada con fuentes documentales de archivo. La primera ha sido la forma comn de escribir dicha historia, por lo cual sta resulta fragmentaria, superficial y reiterativa de las imgenes de los cronistas que se inclinaron a ver al indio como un ser "extico, salvaje y brbaro". Partiendo de esa diferencia, Friede opta en forma insistente, en todos sus trabajos, por los documentos de archivo, como el medio fundamental para aproximarse a la historia realmente sucedida; esto, como imperativo especial, lleva al autor a publicar unas valiosas
78 JUAN FRIEDE, El indio en la lucha por la tierra, Bogot, Instituto Indigenista de Colombia, Ediciones Espiral Colombia, 1944. 79 JUAN FRIEDE, "Historia de los indios Andak del valle del Suaza", en Revista Trimestral de Cultura Moderna, nm. 13, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, diciembre de 1948. 80 JUAN FRIEDE, LOS Andak. 1538-1947. Historia de la aculturacin de una tribu selvtica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1953.
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colecciones documentales . Tratndose de la historia indgena, distingue, sin embargo, entre los informes oficiales, que presentan al indio como un ser miserable y de raza inferior, y el material histrico que describe la vida cotidiana y local del indio, el cual reposa en los archivos de Amrica y Espaa, y en los "archivos menores" de las notaras, alcaldas, cabildos, juzgados, inspectoras y otras localidades; estos documentos, visitas, testamentos, pleitos, diligencias criminales, etc., informan sobre la "historia de cada da", sobre los movimientos demogrficos, la cultura material y espiritual, las creencias, las costumbres y una variedad de temas similares. Optar por la documentacin de archivo y dejar de lado las clebres crnicas coloniales ser una actitud ampliamente asumida por los autores de "la nueva historia". En Friede, sin embargo, no hay un rechazo total de la crnica, sino ms bien una actitud cribada por los otros documentos del archivo, en el sentido de diferenciar en la crnica lo fantstico, exagerado y falso, de lo cierto y confiable, segn esto pueda ser establecido y contrastado con la informacin documental ms cercana a los hechos . En los Andak, Friede desarrolla una original y, en nuestro medio, temprana relacin entre historia y antropologa . De hecho, la primera parte la titula "antropologa histrica", en la cual se ocupa del espacio habitado por los Andak al momento de la Conquista, de la lengua.
81 JUAN FRIEDE, Documentos inditos para la historia de Colombia, Bogot, Academia Colombiana de Historia, 1955-1960,10 vols.; Fuentes documentales para la historia del Nuevo Reino de Granada, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1976,8 vols.; Documentos sobre la fundacin de la Casa de la Moneda en Santaf de Bogot, Bogot, Publicaciones del Banco de la Repblica, 1963; Rebelin comunera de 1781: Documentos, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura, 1981, 2 vols. 82 "Los cronistas coloniales dice Friede que merecen todo nuestro respeto, no presentan una visin completa de esta tribu (los quimbaya B.T.) ni de su trayectoria histrica, y por varios aspectos se apartan de lo que realmente es a la luz de los documentos". JUAN FRIEDE, Los quimbayas bajo la dominacin espaola, Bogot, Carlos Valencia Editores, 1978, pg. 7. 83 A propsito de esta relacin, por simple curiosidad, cabra recordar aqu un artculo de JACQUES LE GOFF, publicado en Francia en 1972, en el cual haca notar la tendencia en ese momento al encuentro entre la historia y la etnologa, despus de un divorcio de ms de dos siglos. El artculo fue luego incluido en el captulo titulado "Hacia una antropologa histrica", del libro Pour un autre Moyen Age, Editions Gallimard, 1978, publicado en espaol con el ttulo Tiempo, trabajo y cultura en el Occidente medieval, Madrid, Taurus Ediciones, 1983.
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composicin tnica, organizacin social y familiar, economa, rituales, arte, etc. de dichos indios; del folclore del Alto Magdalena y de algunos casos de primitiva aculturacin. En otro lugar, Friede considera que el inters de la antropologa para la historia consiste en que arraiga a sta en el remoto pasado aborigen; dentro de los estudios antropolgicos generales, agrega, es la etnohistoria la que se dedica a la "evolucin de las tribus
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americanas durante las pocas precolonial y colonial" . Podra decirse que para Friede la antropologa histrica (de evidente sesgo indigenista) cumple la funcin, a diferencia de la "historia blanca", de integrar el pasado indgena (prehispnico y colonial) al concepto de patria, como una de sus races. Siguiendo la trayectoria de la comunidad indgena centro de su preocupacin historiogrfica describe las relaciones, el trato, las instituciones y las circunstancias que afectan a esta poblacin: las guerras, la encomienda, la mita, los resguardos, las misiones, el declive demogrfico, etc., es decir, todo el dramtico proceso vivido por los indgenas del Alto Magdalena bajo la dominacin espaola, en especial por los Andak, desde la conquista hasta las ltimas noticias de estos indios que se internaron en la selva amaznica. Siguiendo ms o menos el modelo de la historia de los Andak, Friede se ocupa luego de los quimbayas, trabajo en el cual, entre otros aspectos, destaca la pertinaz lucha de los indios contra la invasin de sus tierras; la vertiginosa baja demogrfica de los nativos que prcticamente se extinguieron en los 80 aos que siguieron a la Conquista; la crisis que caus el descenso demogrfico en el sistema de encomienda, lo que oblig al encomendero a transformarse en hacendado, a emplear mano de obra
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asalariada y a convertir al indio encomendado en pen jornalero . Sin embargo, en el trabajo sobre los chibchas asume una perspectiva un tanto diferente: despus de una breve visin de los chibchas, proporciona una descripcin de Santa Marta y un detenido relato de las expediciones de Quesada, Federman y Belalczar; oborda luego el problema de la fundacin de Bogot, el impacto de la Conquista en la poblacin indgena, la
84 JUAN FRIEDE, "La investigacin histrica en Colombia", en Boletn Cultural y Bibliogrfico, vol. VII, Bogot, 1964. Entre los trabajos etnohistricos est tambin el de HERMANN TRIMBORN, Seoro y barbarie en el Valle del Cauca. Estudio sobre la antigua civilizacin quimbaya y grupos afines del oeste de Colombia, Madrid, 1949. 85 La primera edicin de Los quimbayas ... la efectu el Banco de la Repblica, Bogot, 1963; Los chibchas bajo la dominacin espaola, Bogot, Ed. La Carreta, 1974.
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encomienda, la apropiacin de la tierra, la cuestin de los resguardos, el proceso de mestizaje, etc. Para Friede, si bien la Conquista constituy una enorme tragedia que recay sobre los indgenas, en la que tambin murieron muchos conquistadores, represent, pese a todo, "el punto crucial en la formacin de los pueblos americanos". Sin embargo, sucede que en la historia hasta ahora escrita se han tergiversado, ocultado o menospreciado, por mltiples razones, sucesos y personas que tuvieron una participacin importante en esa gran aventura, llena de crueldades y tambin de herosmo, que fue la conquista de Amrica. Tal ha sucedido, observa Friede, con Jimnez de Quesada, Nicols de Federman y los conquistadores alemanes en Venezuela. Invocando la verdad que se desprende de los documentos, Friede escribe entonces la biografa de los dos primeros y le dedica un extenso estudio a los segundos , tratando de reconstruir la vida de los personajes en las circunstancias de su poca. Con esto, el autor modelaba la figura de aquellos conquistadores segn el relieve que otorga la imagen primigenia de los fundadores del pueblo americano. Finalmente, oteando la huella del indigenismo durante la conquista y la colonizacin espaola, Friede llega a ser cautivado por los personajes cuyo pensamiento y accin estuvo al lado de la defensa de los indios; esto lo lleva a hacer uso nuevamente de la forma biogrfica, y en esta ocasin se dedica con especial fervor a escribir la biografa de un defensor de los indios casi desconocido, don Juan del Valle, y posteriormente, la del
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insigne Fray Bartolom de las Casas . La obra de Juan Friede, que es ms extensa y variada de lo que aqu se comenta, constituye, indudablemente,
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uno de los principales aportes a la nueva historiografa colonial .

86 JUAN FRIEDE, Gonzalo Jimnez de Quesada a travs de documentos histricos, Bogot, Biblioteca de Historia Nacional, 1960; Nicols Federman, el Conquistador, Bogot, Ed. Librera Buchholz, 1960; Los Welser en la Conquista de Venezuela, Caracas, Ed. Edime, 1961. 87 JUAN FRIEDE, Vida y luchas de don Juan del Valle, primer obispo de Popayn y protector de indios, Popayn, 1961; Bartolom de las Casas: precursor del anticolonialismo, Mxico, Siglo XXI, 1974. 88 Para una relacin completa de los escritos de Juan Friede, vase JORGE MORALES
GMEZ y JOS EDUARDO RUEDA ENGISO, "Contribucin a la bibliografa del profesor
Juan Friede", en Revista Colombiana de Antropologa, vol. XXVI, Bogot, 1986-1988.
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LA COLONIA DE LA "NUEVA HISTORIA"
La universidad: un nuevo lugar para hacer la historia Hasta los aos sesenta, los estudios histricos eran realizados por personas de diversos oficios y profesiones, las cuales terminaban inclinando su curiosidad hacia el conocimiento del pasado. Esta forma espontnea y autodidacta de practicar el oficio de historiador era puesta de manifiesto por estudiosos que reclamaban mejores condiciones para la investigacin histrica. En 1951 el acadmico Gabriel Giraldo Jaramillo, egresado de la Escuela Normal Superior, escriba que hasta ese momento la historia colombiana haba sido escrita por unos cuantos investigadores y eruditos, todos autodidactas, quienes, con muy contadas excepciones, no haban recibido ninguna clase de apoyo oficial ni privado. "No ha existido entre nosotros agregaba el tipo de historiador profesional, exclusivamente consagrado a la investigacin; el historiador colombiano ha sido, por lo general, un profesional aficionado a los estudios histricos que, robando tiempo a sus ocupaciones, ensaya a veces con xito singular la labor histrica . Por su parte, Juan Friede criticaba en 1964 aquel estado de cosas, observando que mientras la historiografa colombiana dependiera de un ncleo de intelectuales comprometidos en linaje, partido poltico o clase social, no podra desarrollarse como ciencia independiente; la independencia de criterio que debe tener la historia, slo la pueden cultivar "historiadores profesionales, econmicamente y, en cierto modo, espiritualmente independientes, que es cuando pueden vivir de los libros que publican o de las clases que dictan en las universidades y colegios. Lamentablemente, la posibilidad de que en Colombia se produzca tal
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situacin es bien remota" . Friede se refera adems a la circunstancia de que en Colombia no se ofreca la posibilidad de otorgarle al estudioso una preparacin adecuada en historia, pues en ninguna universidad exista una facultad o instituto de investigacin histrica, como los haba en Chile, Argentina y otros pases. A continuacin Friede aluda al descono89 "La produccin histrica colombiana en 1951", en
GABRIEL GIRALDO JARAMILLO,
Boletn de Historia y Antigedades, nms. 455-456, Bogot, septiembre y octubre de 1952, pg. 452. Vase tambin. Informes anuales a los secretarios..., pg. 330.
90 JUAN FRIEDE, "La investigacin histrica en Colombia...", pg. 221.
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cimiento de la historia nacional, a la incuria con que se miraban las investigaciones histricas en nuestro pas, al descuido de los archivos, a la falta de publicaciones, a la escasa atencin por adquirir obras histricas para las bibliotecas y a la carencia de becas para especializarse en histo. 91
na . Si tal era la situacin a comienzos de los aos sesenta, de todas maneras es necesario tener en cuenta el hecho de que los estudios histricos haban adquirido, desde tiempo atrs, una presencia en la enseanza universitaria, en el mbito de las facultades de educacin. En efecto, en 1934, el gobierno nacional al fijar, por medio del Decreto 1569 de dicho ao, el plan de estudios para las facultades universitarias oficiales, nacionales y departamentales, organiz la Seccin de Ciencias Histricas y Geogrficas en la Facultad de Ciencias de la Educacin de Bogot, la cual haba sido fundada oficialmente en 1933. El currculo en el rea de historia comprenda arqueologa, prehistoria general, historia universal, historia de Colombia, economa y sociologa, y su objetivo era formar docentes para la enseanza secundaria y normalista. En 1935 el gobierno expidi el Decreto 1917, en el cual dispona la reunin en una sola Facultad de Educacin de las tres que funcionaban en el pas: la de Tunja, la de Bogot en la Universidad Nacional y la Facultad de Educacin para mujeres
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anexa al Instituto Pedaggico Nacional Femenino . Finalmente, por medio de la Ley 39 de 1936, el Gobierno determin que la Facultad de Ciencias de la Educacin entrara a funcionar con el nombre de Escuela Normal Superior, bajo la direccin inmediata del Gobierno, lo que implic modificar en este punto el estatuto orgnico de la Universidad Nacional. En la Normal Superior se estableci la Especializacin en Ciencias Sociales, cuyo plan de estudios corresponda a una interesante relacin entre historia,
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antropologa, geografa, economa y sociologa .

91 Ibidem, pg. 222. 92 JAVIER OCAMPO LPEZ, Educacin, humanismo y ciencia, Tunja, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, 1978, pgs. 74 y ss. 93 El Plan de Estudios de la Seccin de Ciencias Sociales comprenda las siguientes reas de materias: 1) Economa: desde la economa primitiva hasta la contempornea; 2) Historia poltica y sociolgica: a) Universal; desde la prehistoria hasta las grandes potencias actuales; b) De Colombia: desde la Conquista hasta la etapa contempornea; c) de las doctrinas econmicas, polticas y sociolgicas. 3) Geografa: fsica, humana, econmica, de los continentes, de Colombia, biogeografa y cartografa. 4)
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Como se sabe, a la Normal Superior concurrieron notables profesores nacionales y extranjeros. Estos ltimos llegaron al pas a raz de la segunda guerra mundial, pero sobre todo, desplazados por el triunfo del nazismo en Alemania y del franquismo en Espaa. Entre tales profesores, en el campo de las disciplinas sociales, se contaban los siguientes: Paul Rivet, Pedro Urbano Gonzlez de la Calle, Francisco Cirre, Jos de Recasens, Pablo Vila, Mercedes Rodrigo, Luis de Zulueta, Jos Mara Ots Capdequi, Fritz Karsen, Rudolf Hommes, Gerhard Massur y Justus Wolgang Schottelius . La labor adelantada por los profesores extranjeros y nacionales y por los egresados de la Normal Superior, muchos de los cuales se convirtieron en destacados investigadores y maestros, trajo como consecuencia el desarrollo moderno de disciplinas como la antropologa, la geografa, la sociologa, la economa, la psicologa, la lingstica y la historia. Entre los egresados de la Seccin de Ciencias Sociales, y en relacin con la historia, se cuentan los siguientes nombres: Jaime Jaramillo Uribe, Luis Duque Gmez, Virginia Gutirrez de Pineda, Aquiles Escalante, Elicer Silva Celis, Julio Csar Cubillos, Milciades Chvez, Armando Gmez Latorre, Rafael Tovar Ariza, Gabriel Giraldo Jaramillo, Daro Mesa y Jos Agustn Blanco. Tanto en al campo de la investigacin, abordando diversos temas y perodos, desde la historia prehispnica hasta la contempornea, como en la docencia, estos autores han contribuido a la renovacin y desarrollo de la historiografa colombiana. En 1952 la Normal Superior dej de funcionar, al ser dividida en dos secciones: la masculina, ubicada en Tunja, y la femenina, el Instituto Pedaggico Nacional, con sede en Bogot. Con ello conclua una empresa educativa de cuyos frutos se beneficiaban las ciencias, la investigacin y la educacin nacional.
Etnologa y antropologa, etnografa de Amrica y de Colombia, arqueologa y etnologa de Colombia (Prehistoria). No deja de llamar la atencin el sentido histrico que animaba al programa. 94 JOS FRANCISCO SOCARRAS, Facultades de Educacin y Escuela Normal Superior. Su historia y aporte cientfico y humanstico, Tunja, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, 1987. Vase tambin JUAN MANUEL OSPINA, "La Escuela Normal Superior: crculo que se cierra", en Boletn Cultural y Bibliogrfico, Banco de la Repblica, Bogot, vol. XXI.
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Al iniciarse el decenio de los aos sesenta, bajo la direccin de Jaime Jaramillo Uribe, se organizaron formalmente los estudios histricos en la Universidad Nacional de Colombia. Mientras tanto, en otras universidades se fundaban facultades de Ciencias de la Educacin, con sus respectivos departamentos de Ciencias Sociales, donde se le otorgaba a la historia un buen espacio curricular. En aos ms recientes, se abrieron departamentos, carreras o postgrados de Historia en varias universidades del pas: Nacional (en sus sedes de Bogot y Medelln), Valle, Antioquia, UPTC, Javeriana, Externado, Atlntico, UIS y Cartagena. Al mismo tiempo, la historia ha ganado audiencia en los planes de estudio de otras carreras como antropologa, sociologa y economa. En resumen, para la disciplina de Clo, el suceso institucional ms importante ha sido la paulatina conversin de la universidad en un espacio para los estudios, la investigacin y la formacin profesional en historia. En cuanto a esta ltima, ms que el recorrido formal del plan de estudios de las carreras y postgrados de historia, es la realizacin de la tesis de grado el evento culminante en el que se adquiere, en sentido vivencial y tcnico, las habilidades, la asimilacin de los mtodos, las peculiaridades del oficio, el talante de historiador; es esta experiencia formalizada la que tambin introduce una diferencia entre el historiador profesional y el aficionado. Esto no quiere decir que los historiadores aficionados no puedan escribir excelentes historias, ni que las historias escritas por los historiadores profesionales sean todas excelentes. Para resumir, ha sido el nexo entre historia y universidad la circunstancia que en los ltimos decenios ha contribuido de modo decisivo al cultivo, desarrollo e innovacin de la historiografa colombiana. La nueva historia de nuestro pas es ante todo un fenmeno universitario, fenmeno que estuvo precedido por la experiencia de la Normal Superior, en donde un grupo de estudiosos tuvo la oportunidad de formarse bajo la orientacin y ejemplo de connotados profesores, de escuchar los adelantos de la ciencia europea, y de leer algunas obras de la cultura universal publicadas por el Fondo de Cultura Econmica, el cual, dicho sea de paso, produjo 95 una especie de "revolucin cultural" en Amrica Latina .
95 Entrevista con Jaime Jaramillo Uribe, Bogot, diciembre de 1989, Al respecto. Jaramillo tambin destaca la Revista de Occidente de Espaa.
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La "nueva historia" y los primeros estudios coloniales de Jaime Jaramillo Uribe En 1976 el Instituto Colombiano de Cultura public un libro con el ttulo La nueva historia de Colombia, constituido por 12 trabajos de 9 historiadores colombianos, compilados por el poeta Daro Jaramillo Agudelo, quien adems escribi una interesante Introduccin al texto. Por primera vez en el pas apareca una obra de historia colombiana con dicho ttulo. A partir de este momento el nombre que el poeta le puso al libro se hizo clebre y represent un bautizo: con l se comenz a designar una generacin de historiadores y una determinada produccin historiogrfica. El ttulo no resultaba gratuito, pues era evidente que desde los aos sesenta se haba formado una nueva generacin de historiadores profesionales, cuyos investigaciones se diferenciaban notoriamente de la llamada historia tradicional . En su introduccin, Jaramillo Agudelo trataba de darle un sentido a este fenmeno historiogrfico, para lo cual, ante todo, se apoyaba con entusiasmo en las nuevas corrientes de la historiografa mundial, corrientes que presentaba como el "marco metodolgico donde se desenvuelve La nueva historia de Colombia" , lo que quizs resultaba de no poca ponderacin. En cuanto a los textos incluidos, el compilador parta del sugestivo ensayo de Jorge Orlando Mel, "Los estudios histricos en Colombia, situacin y tendencias predominantes", publicado en 1969, al cual consideraba el prologuista como "la primera manifestacin explcita de los objetos y las intenciones de La nueva historia de Colombia". En efecto. Mel haca un balance amplio de la historiografa colombiana, criticaba la historiografa tradicional y constataba el "surgimiento de un nuevo tipo
no
de historiografa", "con nuevos mtodos y nuevos intereses" ; expona
96 El nombre de "nueva historia" ya se utilizaba en algunos pases latinoamericanos a comienzos de los sesenta. As, por ejemplo, lo haba hecho GERMN CARRERA DAMAS con su ensayo "Los estudios histricos en Venezuela" (Cuestiones de historiografa venezolana, Caracas, Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Central, 1964) en el cual criticaba la historia tradicional y heroica, propugnaba por una nueva forma de investigar y escribir la historia y sealaba las orientaciones que deban seguirse. 97 DARIO JARAMILLO AGUDELO, "Introduccin" a La nueva historia de Colombia, Bogot, Biblioteca Bsica Colombiana, Instituto Colombiano de Cultura, Bogot, 1976, pg. 20. 98 "En los ltimos aos se han hecho numerosos intentos para romper con las bases conceptuales de la historia tradicional, mediante el esfuerzo por liberarse del empi-
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los factores que haban promovido la aparicin de esta historiografa y sealaba el camino a seguir y las tareas por hacer. En esta especie de "manifiesto de la nueva historia". Mel se refera a los estudios de historia cultural de Jaime Jaramillo Uribe, particularmente a su obra El pensamiento colombiano en el siglo XIX, como un ejemplo apropiado de la nueva historiografa. De sta tambin hacan parte los estudios de historia econmica, social y demogrfica de autores nacionales (de Nieto Arteta en adelante) y extranjeros (entre otros, David Buschnell, Frank R. Safford, Robert L. Gilmore, John P. Harrison, Fred J. Rippy). Ciertamente, a comienzos de los aos sesenta, bajo la orientacin de Jaime Jaramillo Uribe, como se dijo, los estudios histricos recibieron una especial atencin en la Universidad Nacional. Jaramillo Uribe haba egresado de la Escuela Normal Superior en 1944; inmediatamente fue profesor de la misma Normal durante dos aos; en 1946 viaj a Francia y permaneci hasta 1948, como estudiante de la Sorbona. All conoci personalmente a Ernest Labrousse, tom clases con el joven Charles Moraz y adelant con diversos profesores cursos de historia, sociologa, economa, filosofa y poltica. En 1948 regres al pas y en 1951 ingres a la Universidad Nacional como profesor de historia universal de la Facultad de Filosofa. En 1953 viaj a Alemania como profesor de historia latinoamericana en la Universidad de Hamburgo, donde permaneci hasta 1956. Desde su poca de estudiante en la Normal, Jaramillo haba comenzado a familiarizarse con el pensamiento de algunos autores fundamentales. En el haber de sus muchas lecturas se encontraban las obras de Max Weber, Karl Marx, Emile Durkheim, Ernest Cassirer, Werner Sombart, Georges Gurvitch, Marc Bloch, Henri Pirenne, entre otros. La sociologa constituy una de sus primeras inquietudes intelectuales; incluso, fue la primera persona que en la Normal y en la Universidad Nacional ense la sociologa moderna. Despus esta disciplina recibira un impulso fun-
rismo implcito en los trabajos de esta clase, con el uso de categoras conceptuales ms complejas y rigurosas tipos, definiciones de tendencias, formulacin de criterios de anlisis estructural, o mediante la mera ruptura de las limitaciones temticas. Inclusive esta segunda manifestacin del surgimiento de un nuevo tipo de historiografa supone un cambio en la concepcin de la realidad histrica misma". JORGE ORLANDO MEL, "LOS estudios histricos en Colombia: situacin actual y tendencias predominantes", en U.N. Revista de la Direccin de Divulgacin Cultural, nm. 2, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, enero-marzo de 1969, pg. 24.
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damental con Orlando Fals Borda. A su retorno a la Universidad Nacional, Jaramillo tena ideas muy claras sobre el oficio de historiador y la historia de Colombia. Comprenda la necesidad de formar historiadores profesionales y la urgencia de escribir la historia econmica, social y cultural del pas, acerca de lo cual el desconocimiento era protuberante. Esta situacin resultaba demasiado patente en el campo de la historia colonial, donde la ausencia de estudios documentados con las fuentes de archivo que no fueran simple repeticin de las crnicas coloniales, sobre los asuntos
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econmicos, sociales y culturales era total . La historia de Colombia haba entonces que comenzar a escribirla desde la poca colonial, y este apremio orient inicialmente su labor en la Facultad de Filosofa de la Universidad Nacional, en donde fund el Departamento de Historia. Aqu, en efecto, se form un importante grupo de historiadores, integrado por Germn Colmenares, Jorge Orlando Mel, Margarita Gonzlez, Hermes Tovar Pinzn, Gilma Mora de Tovar, Jorge Palacios Preciado, Vctor Alvarez y Medfilo Medina. Todos, con excepcin de Medina, se dedicaron a estudiar la poca colonial. Por primera vez la Colonia empezaba a contar con un grupo de historiadores profesionales. As mismo, bajo la direccin de Jaramillo Uribe se inici la publicacin del Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, revista que se convirti en el primer rgano de difusin de los nuevos trabajos histricos. En lo que respecta a la obra del maestro Jaramillo, el nombre de la revista por l fundada expresa con toda claridad su orientacin hacia la historia social y cultural, orientacin en la que de alguna manera se puede observar la asimilacin abierta y original del pensamiento de autores como Weber, Marx, Durkheim y otros que acabamos de mencionar. Esto se refleja en sus trabajos de historia colonial publicados en los nmeros iniciales del Anuario. El primero de estos estudios. Esclavos y seores en la sociedad colombiana del siglo XVIII, est dedicado a la poblacin negra esclava durante el siglo XVIII . Aqu, Jaramillo elige como punto de partida el problema relativo a la magnitud de la poblacin negra. Si bien la introduccin de esclavos africanos comenz desde los primeros aos de la Con99 Entrevista con Jaime Jaramillo Uribe, Bogot, diciembre de 1989. 100 JAIME JARAMILLO URIBE, "Esclavos y seores en la sociedad colombiana del siglo XVITI", en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, (ACHSC), Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1963, nm. 1, pgs. 3-62.
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quista, slo hasta el siglo XVII se hizo en escala considerable, cuando haba disminuido notablemente la poblacin indgena. En el siglo XVIII, la importancia de la esclavitud y de la poblacin negra lleg a su pice: para 1789, segn el dato que cita de Francisco Silvestre, existan en las provincias de la Nueva Granada 53.788 esclavos. Describe luego los orgenes tribales de los esclavos y las funciones econmicas que desempeaban en el siglo XVIII. Durante esta centuria, el trabajo de la poblacin esclava sustentaba las principales actividades econmicas de la Colonia, entre las cuales se contaban las minas de oro y plata, las haciendas de ganado y los trapiches productores de miel, panela y azcar. Tambin era importante su presencia en oficios artesanales como la carpintera, sastrera, peluquera, zapatera, comercio ambulante y administracin domstica. Con todo, era la minera, donde estaban invertidos los ms grandes capitales, el sector que en mayor medida se basaba en el trabajo esclavo. Acerca de la legislacin sobre el esclavo expresa que, con excepcin de una que otra norma humanitaria, estaba llena de disposiciones penales de particular dureza; si el Estado protega a los indgenas, con el negro era en cambio represor y policaco. Ante la idealizacin que algunos autores haban hecho del tratamiento que se daba a los esclavos en las colonias espaolas, Jaramillo expresa que con la excepcin de algunos casos de buen trato y de relaciones patronales de bondadoso tono afectivo, en los archivos hay centenares de causas criminales seguidas a los dueos por malos tratamientos a los esclavos, y a stos por homicidios, huidas, sublevaciones, etc., lo cual indica que la sociedad esclavista estaba cargada de tensiones, conflictos y odios. Frente a los malos tratos se presentaron reacciones de suicidio e infanticidio entre los esclavos. As mismo, eran frecuentes las rebeliones, el cimarronismo y la formacin de palenques, acerca de lo cual el autor describe numerosos casos. Un aspecto bien novedoso lo constituye sus observaciones sobre las relaciones afectivas entre dueos y esclavos, y sobre los sentimientos de odio y temor recprocos. Al lado de las relaciones conflictivas sealadas surgan tambin relaciones amorosas: la mujer negra y la mulata ejercan fuerte atractivo para el hombre blanco; se dieron eventos frecuentes de relaciones extralegales entre los amos y las esclavas; stas a veces actuaban como iniciadoras sexuales de los hijos de los propietarios; a menudo los amos hacan la promesa de libertad a las esclavas a cambio de sus favores sexuales, y la nota comn era el incumplimiento de tal promesa. En varios casos, las relaciones sexuales se acompaaban de elementos sdicos, de violencia
L A HISTORIOGRAFA COLONIAL
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fsica. Tambin algunos dueos utilizaban a sus esclavas en la prostitucin, como una fuente de ingreso. El artculo concluye con un anlisis sobre los antecedentes de la crisis de la esclavitud. Este trabajo de Jaramillo Uribe, con su novedoso enfoque cultural, representa la inauguracin de la investigacin moderna sobre la esclavitud colonial y un antecedente significativo de los estudios afrocolombianos. En cuanto a estos ltimos estudios, para el mismo momento, debe mencionarse el trabajo de Aquiles Escalante, El negro en Colombia, publicado en 1964 En el artculo "La poblacin indgena de Colombia en el momento de la Conquista y sus posteriores transformaciones", Jaramillo se ocupa del intrincado problema de la magnitud de la poblacin indgena al
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momento de la Conquista y su declive demogrfico posterior . Discute las cifras y los clculos que se haban efectuado hasta ese momento sobre la poblacin indgena, los procedimientos seguidos por los distintos historiadores, los factores del descenso demogrfico y aporta nueva documentacin y nuevas cifras sobre la poblacin indgena para las distintas regiones de la Nueva Granada. Aunque los datos han sido superados, el trabajo tiene la virtud de haber puesto al orden del da la cuestin demogrfica de la poblacin nativa punto crucial en la polmica sobre la conquista y la colonizacin espaola. En un tercer trabajo Jaramillo Uribe aborda el tema del mestizaje y
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la diferenciacin social durante la segunda mitad del siglo XVIII . Frente a la estratificacin de la sociedad colonial en castas socio-raciales, el mestizaje representaba el elemento dinmico por excelencia. El mestizaje, afirma el autor, se dio con cierta celeridad, llegando a ser particularmente
101 AQUILES ESCALANTE, El negro en Colombia, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1964. Del mismo autor: El palenque de San Basilio, una comunidad negra en Colombia, Barranquilla, Imprenta Departamental, 1954. Otros trabajos anteriores son: EDUARDO POSADA y CARLOS RESTREPO CANAL, La esclavitud en Colombia, Bogot, 1932; JOS
RAFAEL ARBOLEDA, "Nuevas investigaciones afrocolombianas", en Revista Javeriana, nm. 183. Sobre el tema, vase BERNARDO TOVAR Z., La Colonia..., pgs. 171-174.
102 JAIME JARAMILLO URIBE, "La poblacin indgena de Colombia en el momento de la
Conquista y sus posteriores transformaciones", en ACSHC, nm. 2., U. Nacional, Bogot. 103 JAIME JARAMILLO URIBE, "Mestizaje y diferenciacin social en el Nuevo Reino de Granada en la segunda mitad del siglo XViU", en ACHSC, nm. 3., U. Nacional, Bogot, 1965.
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intenso en la segunda mitad del siglo XVIII. Las autoridades espaolas, sin embargo, no tenan una buena imagen del mestizo; consideraban a ste como "vagabundo, inestable, y hacedor de agravios, especialmente contra los indios". Los mestizos eran acusados de "atrepellar a los indios, usurparles sus tierras, seducir a sus mujeres, echar sus ganados en sus sementeras, engaarlos con sus vivezas". El calificativo de mestizo, a mediados del siglo XVII, ya se haba convertido en insultante. En general, los trminos mestizo, mulato y zambo, agrega el autor, se transformaron en conceptos peyorativos que representaban ofensas al honor de quienes se consideraban blancos descendientes de espaoles o criollos, hasta el punto de permitir la configuracin del delito de difamacin. En el siglo XVIII, a la sociedad que haba llegado a constituirse, dividida y estratificada en castas socio-raciales bien diferenciadas, se opona el proceso del mestizaje que tenda a eliminar las diferencias socio-raciales. En ese contexto, los apelativos de mestizo y mulato se vuelven an ms denigrantes y ofensivos; el grupo espaol y blanco, que se ve amenazado por el creciente mestizaje, defiende con mayor celo e intransigencia sus distinciones y privilegios. Las probanzas de limpieza de sangre se convierten en la nota comn del siglo XVIII. Las diferencias raciales actuaban en todos los aspectos de la vida social, teniendo especial incidencia en el matrimonio y la educacin. En relacin con el primero, durante el siglo XVIII la poltica de las autoridades espaolas iba dirigida a conservar la homogeneidad del grupo blanco, amenazado por el ascenso del mestizaje. Para contraer matrimonio, los hijos menores de 25 aos deban obtener el consentimiento de sus padres; la autoridad paterna se reforz con la Real Pragmtica de 1776, al establecer como causa de disentimiento la desigualdad racial de los contrayentes; como consecuencia de lo cual se hicieron muy frecuentes los juicios de "disenso matrimonial", a fines del siglo XVIII. As mismo, la limpieza de sangre y la legitimidad de nacimiento eran factores de fuerte discriminacin (con algunas excepciones) que limitaban el acceso a los establecimientos de educacin superior, universidades, colegios mayores y seminarios. Para el desempeo de los oficios contaba tambin la discriminacin: los oficios reputados de nobles (burocrticos, eclesisticos, de jurisprudencia) eran reservados a los limpios de sangre y los oficios considerados plebeyos, de trabajo manual (oficios artesanales, profesiones de maestro de escuela y cirujano) eran dejados a las castas de mestizos, pardos y gentes con raza de la tierra. Finalmente, el tratamiento de don que se le daba a una persona era signo de ser considerado
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como blanco y limpio de sangre. Por eso los criollos y los espaoles apetecan el uso del don y lo defendan celosamente contra las usurpaciones, lo cual motiv frecuentes conflictos durante el siglo XVIII. Puede afirmarse que con este estudio, lleno de novedades y sugerencias, Jaramillo abre la nueva historia socio-cultural de la Colonia. Vista en su conjunto, la nueva historia que planteaba Jaramillo Uribe parta del estudio de los grupos socio-raciales bsicos de la sociedad colonial: indios, negros, mestizos y blancos. De stos, se ocupaba en primer lugar, de la esclavitud de la poblacin negra, a propsito de la cual tocaba aspectos que resultaban muy novedosos, tales como las relaciones amorosas, los sentimientos de odio y temor y las rebeliones de los esclavos. Seguidamente, Jaramillo abordaba la poblacin indgena en el contexto de la historia demogrfica: planteando el problema de su magnitud en el momento de la Conquista y despus de sta. Juan Friede, como atrs se indic, ya se haba preocupado por este problema pero no a nivel global, como lo enfocaba Jaramillo, sino en relacin con los indios Quimbaya y Andak. Sobre este asunto demogrfico aparecieron luego los trabajos de Juan Friede sobre la Provincia de Tunja , de Germn Colmenares sobre Pamplona , de Daro Fajardo sobre la Provincia de Vlez , de Hernando Gmez Buenda sobre la Provincia de Tunja , y el balance historiogrfico de Hermes Tovar Finios zn . Con la excepcin de los trabajos posteriores de Germn Colmenares y de Julin Ruiz Rivera, como veremos, y de la sntesis realizada por 109 Jorge Orlando Mel , la historia demogrfica colonial entrara en un prolongado receso.
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104 JUAN FRIEDE, "Algunas consideraciones sobre la evolucin demogrfica de la provincia de Tunja", en ACHSC, nm. 3, U. Nacional, Bogot, 1965. 105 GERMN COLMENARES, Encomienda y poblacin en la provincia de Pamplona (1549-1650), Bogot, U. de los Andes, 1969. 106 DARO FAJARDO, El rgimen de la encomienda en la provincia de Vlez (Poblacin indgena y economa), Bogot, U. de los Andes, 1969. 107 HERNANDO GMEZ BUENDA, "Anlisis demogrfico y social de 7 poblaciones de la provincia de Tunja en el siglo XVHI", en ACHSC, nm. 5, U. Nacional, Bogot, 1970. 108 HERMES TOVAR PINZN, "Estado actual de los estudios de demografa histrica en Colombia", en ACHSC, nm. 5, U. Nacional, Bogot, 1970. 109 JORGE ORLANDO MEL, Historia de Colombia, Medelln, Ed. La Carreta, 1977, pgs. 63 y ss.
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Finalmente, Jaramillo Uribe al ocuparse de la estratificacin de las castas coloniales y el proceso de mestizaje, esbozaba nuevos temas como el del matrimonio y la familia y acotaba algunos elementos simblicos de la discriminacin social como el uso del don. En cuanto a la historia de la familia exista, como atrs se observ, lo desarrollado por Hernndez Rodrguez sobre la familia chibcha, y la obra pionera de Virginia Gutirrez de Pineda, La familia en Colombia, publicada en 1963. En este trabajo la autora estudiaba las formas que asuma la familia en la poblacin indgena, negra, hispana, criolla y mestiza; se refera a la estratificacin socio-racial y a su incidencia en la organizacin familiar; consideraba finalmente la poltica de la Iglesia y del Estado, la imposicin del matrimonio catlico y la aculturacin del indio y del negro en funcin de la familia . Despus de los estudios mencionados, el tema de la familia colonial sera retomado por Germn Colmenares y, ms recientemente, por Pablo Rodrguez y otros historiadores. La historia colonial que apareca en los aos sesenta comprenda otros temas, tales como el desarrollado por Friede sobre la encomienda, la propiedad territorial y el mestizaje . Inclua tambin los provechosos artculos de Santiago Sebastin sobre la arquitectura colonial y la significacin de los grabados en la cultura neogranadina, y el aporte de Alberto Corradme a la historia de la arquitectura colonial en Zipa. .112 quira La Colonia estructural Como ha podido apreciarse, en la historiografa colonial de los aos sesenta no tenan una presencia ostensible los estudios de historia econmica. Esta ausencia era evidente y los llamados a desarrollar tales estudios pronto se escucharon. Precisamente Jorge Orlando Mel al sealar las
110 VIRGINIA GUTIRREZ DE PINEDA, La familia en Colombia, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1963. 111 JUAN FRIEDE, "De la encomienda indiana a la propiedad territorial y su influencia sobre el mestizaje", en ACHSC, nm. 4, U. Nacional, Bogot, 1969. 112 SANTIAGO SEBASTIN, "Hacia una valoracin de la arquitectura colonial", en ACHSC, nm. 2, U. Nacional, Bogot, 1964; "La importancia de los grabados en la cultura neogranadina", en ACHSC, nm. 3, U. Nacional, Bogot, 1965; ALBERTO CORRADINE, "Consideraciones sobre la arquitectura colonial en Zipaquir", en ACHSC, nm. 4, U. Nacional, Bogot, 1969.
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tareas urgentes de la investigacin histrica, expresaba que era necesario: primero, "someter a una reelaboracin crtica el material aportado por la historiografa tradicional"; segundo, ampliar los estudios hacia aquellos perodos abandonados (por ejemplo, el siglo XVII y con mayor urgencia el siglo XX); y tercero, enfrentar "los temas esenciales de la historia
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econmica y social" . Y en efecto, los aos setenta vieron aparecer, con no poco retardo en relacin con otros pases latinoamericanos , los estudios de mayor elaboracin y novedad en el mbito de la historia econmica y social. Por eso, con razn, el poeta Jaramillo Agudelo defina "La nueva historia de Colombia" como "el estudio histrico enfocado bajo los aspectos social y econmico, bajo los parmetros del estudio regional 115 y de la monografa histrica" Para emprender este estudio se parta de una propuesta de "historia cientfica", cuyo propsito consista en establecer las estructuras que se formaron en la Colonia y que todava incidan en el acontecer contemporneo. En la presentacin de uno de los primeros trabajos documentales de la nueva historia se deca que "la simple exaltacin de la obra espaola o su rechazo no puede sustituir la complejidad de una tarea ms urgente: comprender en su integridad la fijacin de ciertos rasgos de nuestra cultura (formacin de estructuras) que afecta, todava, la reflexin y la accin en la vida americana" Los conceptos de estructura y larga duracin se adoptaron entonces como postulados centrales de la nueva historiografa. Se consideraba que
113 "Mientras no se hagan monografas adecuadas sobre instituciones como la encomienda, el resguardo o el concierto indgena, y sobre temas como el comercio neogranadino durante la Colonia y la Repblica, la promocin de la propiedad territorial, el origen y desarrollo de la industria moderna, las condiciones reales de vida de los diversos grupos sociales a lo largo de la historia nacional, etc., toda explicacin de conjunto que se ofrezca del proceso histrico nacional es parcial e inexacta" J. O. MEL, "LOS estudios histricos...", pgs. 40, 41. 114 Para un estado de la historiografa econmica latinoamericana a comienzos de los
aos setenta, vase HERAGLIO BONILLA, ENRIQUE FLORESCANO, JAN BAZANT y otros.
La historia econmica en Amrica Latina, Mxico, Ed. SepSetentas, 1972, 2 vols.
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DARO JARAMILLO AGUDELO,
"Introduccin"..., pg. 21. Fuentes coloniales para
GERMN COLMENARES, MARGARITA DE MEL y DARO FAJARDO,
la historia del trabajo en Colombia, Bogot, U. de los Andes, 1968. El texto contena un material documental para el estudio de "una de las estructuras fundamentales del mundo colonial o del mdulo colonial, la organizacin del trabajo", pg. 7.
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en la Colonia se haban gestado complejas estructuras econmicas y sociales, las cuales, en la larga duracin, tenan que ver con la problemtica de los tiempos actuales, entre otros, con los siguientes asuntos: la situacin de atraso, subdesarrollo y dependencia de nuestro pas; la conformacin de las clases y desequilibrios sociales; la discriminacin racial de las poblaciones indgena y negra; la propiedad de la tierra y el problema agrario; la prctica del "caciquismo", del "clientelismo" y la "vocacin burocrtica", etc. As pues, a travs de la larga duracin, el estudio de la Colonia conservaba toda su vigencia en el presente. Para algunos historiadores, esa vigencia de la historia colonial no se limitaba a un acto de comprensin para el presente, sino que se ligaba a una empresa poltica de liberacin social Dentro de las disciplinas sociales, se consideraba que la economa y la sociologa (para algunos, especialmente de corte marxista) eran las ciencias que deban implicarse en la historia para el conocimiento del pasado y del presente, y tenan adems la funcin escatolgica de guiar la construccin de la sociedad paradisaca del futuro. La recepcin del marxismo se expresaba, lo que por adems es obvio, en la esperanza mesinica de los historiadores que establecan un nexo entre historia y revolucin: nueva historia para la revolucin con la cual se iniciara el advenimiento de la nueva patria socialista, utopa que haba recibido un enorme empuje con el triunfo de la revolucin cubana. En general, con mayor o menor peso, el marxismo tuvo un ascendiente sobre casi todos los nuevos historiadores de la poca colonial. En las formulaciones de esta nueva historia colonial se escuchaban voces diversas que hacan eco a la nueva historiografa marxista francesa, inglesa y latinoamericana; a los postulados de la escuela de los Anuales; y a los procedimientos de cuantificacin, tanto de la poblacin, derivados
117 As, por ejemplo, HERMES TOVAR PINZN elega como destinatarios de su primer libro "especialmente a todas la fuerzas progresistas de Amrica Latina que en una u otra forma luchan por la liberacin del Continente". Tovar Pinzn presentaba a la opinin "el concepto acerca del modo de produccin precolombino", que haba elaborado basndose en los planteamientos de Marx sobre las sociedades asiticas, concretamente sobre el modo de produccin asitico: "Su conocimiento y su estudio agregaba Tovar Pinzn descartado por muchos marxistas, ser la base que permita a los pases oprimidos buscar los caminos de su liberacin". Notas sobre el modo de produccin precolombino, Bogot, Ed. Aquelarre Ltda., 1974, pg. 2.
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principalmente de la escuela de Berkeley, como de las variables econmicas, bajo el influjo de las historiografas cuantitativas de la economa. Naturalmente, ese conjunto heterogneo de vertientes historiogrficas es asimilado en dismiles formas por los nuevos historiadores. La historia estructural llevaba consigo la puesta en prctica de nuevas actitudes historiogrficas, entre las cuales cabe subrayar: a) se deba comenzar, segn la conocida metfora arquitectnica de la base y la superestructura, por el estudio de lo determinante: los factores econmicos, en tanto que el Estado, la Iglesia, las instituciones jurdicas y la deas quedaban para despus (generalmente, un despus que nunca llegaba); b) la atencin deba recaer sobre los procesos estructurales impersonales y no sobre los acontecimientos y sucesos particulares; sobre el entramado de las relaciones y condiciones sociales objetivas y no sobre los elementos individuales y subjetivos. De hecho, se descart la historia de los personajes y, en general, la biografa; c) para llegar al conocimiento de lo anterior era necesario seleccionar los documentos ms cercanos al registro directo de los hechos y por lo tanto "ms objetivos"; fuentes documentales como las crnicas coloniales no estuvieron en la mira de la historia estructural; d) la periodizacin y el plan temtico del texto venan impuestos por la duracin y jerarquizacin causal de los procesos (de lo econmico a lo social, de esto a lo poltico e ideolgico, etc.); e) la escritura del texto, el discurso histrico, se organizaba y desplegaba siguiendo la mencionada configuracin arquitectnica del acontecer histrico; la forma propiamente narrativa, el relato del acontecimiento, de los sucesos y de las tramas individuales no tenan cabida en el mecanismo discursivo de la historia estructuralista. Pese a las mltiples vertientes historiogrficas, eran los paradigmas marxistas los que parecan captar con mayor insistencia las inquietudes tericas y metodolgicas de los historiadores. Empero, la mirada ms superficial a la poca colonial haca comprender de inmediato que esta historia no encajaba en los tradicionales modelos marxistas de la historia universal. Esto impona, dentro de la perspectiva marxista, una bsqueda que llevaba a muchos de los nuevos historiadores a apartarse de la ortodoxia del materialismo histrico, sobre todo de configuracin sovitica. Esa bsqueda condujo a importantes debates acerca de la aplicacin de los conceptos de modo de produccin y formacin econmico-social, lo cual, en cierta forma, incentiv la investigacin de la historia colonial.
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Al paso de aquellos debates tomaba cuerpo otra importante discusin sobre la relacin entre modelo terico, posicin poltica e investigacin emprica, debate en el que se enfrentaban las posiciones dogmticas y mecanicistas de un lado, y las ms abiertas y creadoras, del otro . Mutatis mutandis, esta polmica contina siendo de algn modo ilustrativa, en tanto se inscribe en el problema metodolgico sobre las relaciones entre los modelos tericos generales, las corrientes intelectuales del momento y la investigacin especfica de un acontecer histrico concreto. Con las nuevas investigaciones de perspectiva estructural, por primera vez en Colombia se contaba con una historia que descorra el velo de una cara de la Colonia hasta ese momento desconocida. Entre las obras notables de esta historia estn las de Germn Colmenares, el investigador ms conspicuo de la historia colonial. La obra de Germn Colmenares: de la historia econmica y social a la historia cultural de la Colonia En 1969 Germn Colmenares public sus dos primeros trabajos sobre historia colonial: uno sobre las haciendas de los jesuitas y otro
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sobre la provincia de Pamplona . El primero, concebido durante un estudio de maestra en la Universidad de Chile (1967-1968), y realizado bajo la direccin del historiador Rolando Mellafe, se ocupa de la Compaa de Jess en el aspecto estrictamente econmico.
118 "La ausencia de estudios concretos sobre la formacin econmico-social colombiana hace posible posturas dogmticas, a veces un poco infantiles cuando se ven confrontadas con la necesidad de realizar un trabajo serio y paciente. Los esquemas ms generales y abstractos tienden a sustituir de una manera fcil este tipo de trabajo con el pretexto de una ortodoxia y de la urgencia de tomar posiciones. En Colombia, al menos, no parece haber llegado el momento de distinguir claramente entre el trabajo intelectual y una accin poltica ms o menos catica. De all resulta una cierta incapacidad de plantearse un problema en presencia de una formacin adecuada. La labor de reflexin parece ociosa si no se le pone a prueba inmediatamente en alguna escaramuza poltica. Y ni siquiera los conceptos se elaboran para orientar la accin sino para aplastar a algn adversario". GERMN COLMENARES, Cali: terratenientes, mineros y comerciantes. Siglo XVIII, Cali, Universidad del Valle, 1975, pg. 9. 119 GERMN COLMENARES, Las haciendas de los jesutas en el Nuevo Reino de Granada, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1969.
120 GERMN COLMENARES, EncomiendaypoblacinenlaprovinciadePamplona. (1549-1650),
Bogot, Universidad de los Andes, 1969 (impreso en multilith).
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De entrada Colmenares descarta la ubicacin de su investigacin en el contexto del debate ideolgico que siempre se ha suscitado entre defensores y detractores de la Compaa, cuando se analiza la historia de la orden religiosa en el siglo XVIII, en especial, el hecho de su expulsin de los territorios imperiales en agosto de 1767. Al margen de esta discusin ideolgica. Colmenares se propone indagar una historia mal conocida: la de los hechos econmicos, lo cual sita la contraversin en otro terreno. Uno de los interrogantes bsicos del trabajo se refiere al origen y proceso de formacin de los bienes de la Compaa, la cual en el lapso de siglo y medio logr acumular una inmensa riqueza, sin parangn en el Nuevo Reino de Granada. Para hallar la respuesta, el autor excluye de inmediato "el prejuicio que suele atribuir a la 'devocin' y a los legados provocados indefinidamente el crecimiento de la fortuna jesutica (...). Existan factores puramente econmicos, a la par que caractersticas sociales, que se combinaban de maneras inesperadas para dar este resultado" . Descartado el factor de la devocin y considerando la orden religiosa como un empresario econmico, el trabajo muestra la organizacin econmica de la Compaa, con su sistema de jerarquas; describe la funcin econmica de los colegios, los cuales, ubicados en un medio urbano, constituan entidades financieras autnomas que orientaban la produccin de las haciendas al mercado y cuya accin social, as mismo, contribua a canalizar efectos econmicos. La parte central del texto corresponde al estudio de las haciendas: aqu se describen los elementos de racionalidad econmica que tena la administracin de las haciendas (la contabilidad, etc.), el proceso de adquisicin de tierras, los sistemas de trabajo en las haciendas, su produccin y su vinculacin al mercado. Al presentar el funcionamiento de los colegios y en especial de las haciendas de la Compaa de Jess, institucin cuya actividad econmica se centr precisamente en la agricultura, el trabajo de Colmenares constituye un acercamiento a la historia agraria del siglo XVIII. El trabajo sobre las haciendas de los jesuitas expresa, con toda claridad, la adopcin que haca Colmenares del punto de vista econmico y social como el ms apropiado y fructfero para el anlisis histrico. Al
121 GERMN COLMENARES, Las haciendas..., pg. 16. "Pero exagerar la 'devocin' de las gentes en el perodo colonial para deducir de all una respuesta social sobre el incremento de los bienes de la Compaa resulta truculento. Significa ignorar tambin ciertos criterios puramente econmicos que indujeron a la orden a adquisiciones cuya rentabilidad estuviera suficientemente garantizada" (pg. 25).
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mismo tiempo, dicho trabajo marca, para el joven historiador, el trnsito

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de la historia sociopoltica del siglo XIX , a la historia econmica y social de la Colonia, la cual empezara a desarrollar con rigor y suficiencia. De una parte, como ya se dijo, era verdaderamente ostensible el vaco que exista en la historiografa colombiana acerca de la historia econmica y social de la poca colonial; de otra parte, las inclinaciones intelectuales del momento y las corrientes historiogrficas vigentes colocaban en el primer plano de todas las preocupaciones el estudio de la estructura econmica y social. En el trabajo sobre Pamplona, Colmenares aborda el tema crucial de la poblacin indgena en el momento de la Conquista y su subsecuente hecatombe demogrfica. El problema de la poblacin indgena era una temtica desarrollada por la escuela de historia demogrfica de Berkeley, en donde Woodrow Borah, Sherburne Cook y Lesley Simpson haban realizado notables trabajos sobre Mxico, los cuales se convirtieron en
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modelo para este tipo de investigaciones . Con la atencin puesta en dicho problema. Colmenares expresa que el inters ms grande de la investigacin monogrfica reside "en conocer en detalle las reacciones de una curva demogrfica de poblacin aborigen frente a las modalidades de poblamiento espaol" . En desarrollo de esto el autor esboza varios temas que sern objeto de mayor ampliacin en sus obras posteriores y que constituyen planteamientos sustantivos de su historia colonial. El factor demogrfico de la poblacin indgena de cuyo estado primitivo el autor hace la descripcin permite en un comienzo el asentamiento de los conquistadores y propicia posteriormente cambios estructurales en el establecimiento espaol. La fundacin de ciudades la forma urbana de la ocupacin espaola, y el laboreo de las minas un objetivo
122 GERMN COLMENARES, Partidos polticos y clases sociales, Bogot, Ediciones Universidad de los Andes, Bogot, 1968. Esta es su primera obra histrica, escrita a los 22 aos de edad. 123 En el desarrollo inicial de los estudios de historia demogrfica en Amrica Latina tuvo influencia, adems del grupo de Berkeley, la escuela francesa. El primer intento de aplicar el mtodo de Louis Henry a las caractersticas de la poblacin latinoamericana lo realiz MARA LUISA MARCILIO en su trabajo sobre la poblacin de Sao Paulo (1750-1850). Posteriormente se integr tambin el aporte de los historiadores ingleses.
124 GERMN COLMENARES, Encomienda y poblacin..., pg. 7.
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central de tal ocupacin plantean de hecho el problema de los abastecimientos, los cuales son obtenidos de los indgenas mediante la institucin de la encomienda. Sobre los indgenas recaen inicialmente todas las labores productivas: el trabajo en las minas, el transporte, los oficios agrcolas (como gaanes, arrieros, vaqueros, y en menor medida ovejeros y porqueros), las ocupaciones artesanales (como tejedores, tapiadores, olleros, aserradores, horneros de trapiche y otros) y el servicio domstico; las indias, adems del servicio de la casa, eran hilanderas, molineras, panaderas, amas, etc. Con el correr del tiempo este esquema inicial sufre transformaciones ocasionadas principalmente por el proceso de exdncin de la poblacin aborigen, proceso que el autor estudia cuidadosamente: tanto el clculo de las cifras de poblacin (obtenidas con base en las visitas a la tierra) como los cambios que dicho proceso genera en la sociedad. La encomienda, ligada al destino de la poblacin indgena, se asocia al proceso de extincin y ste, a su turno, provoca la crisis de la encomienda e influye de modo decisivo en la decadencia de las minas de Pamplona a comienzos del siglo XVII, circunstancia que trae una presin mayor sobre los indgenas . . .125 supervivientes La ocupacin espaola, expresa Colmenares, lleva aparejada la apropiacin de la tierra. El encomendero goza en los primeros tiempos del usufructo de propiedades cuyos ttulos no poda exhibir. Los cabildos, controlados por los encomenderos, reparten solares urbanos y estancias rurales. En 1602 se empieza a otorgar resguardos a los indgenas de Pamplona. En principio, la asignacin de resguardos buscaba concentrar a los indgenas sobrevivientes en torno a poblaciones para procurar su acrecentamiento y para facilitar la accin de los doctrineros. En los resguardos, sin embargo, los indgenas eran vctimas de los ganados que devoraban con toda libertad sus cultivos. En contraste con la regin minera de Pamplona, en la monografa
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sobre la provincia de Tunja
Colmenares se propone abordar la economa
125 "Pudo asociarse siempre el debilitamiento general de la economa con el fenmeno de la despoblacin, pero la necesidad de mantener un ritmo de produccin metalfera y de abastecer los centros mineros y la ciudad de Pamplona presionaba cada vez con mayor intensidad sobre los indgenas supervivientes". (Ibid., pg. 42). 126 GERMN COLMENARES, La provincia de Tunja en el Nuevo Reino de Granada. Ensayo de historia social (1539-1800), Bogot, Universidad de los Andes, 1970. Conviene hacer notar que las monografas sobre Pamplona y Tunja, as como la coleccin documental
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HISTORIOGRAFA C O L O M B I A N A Y L A T I N O A M E R I C A N A
y la sociedad de una regin no minera, aunque s relacionada con este tipo de produccin. Cuatro grandes captulos conforman esta monografa, cuyos ttulos son ilustrativos de su concepcin historiogrfica: los hombres, la catstrofe demogrfica, las formas de dominacin y la tierra. En el primero estudia la organizacin social y econmica de los indgenas que habitaban la Provincia y sus modificaciones bajo el dominio de conquistadores y encomenderos. La mayor de todas las modificaciones, segundo captulo, corresponde a la catstrofe demogrfica de la poblacin nativa en los siglos XVI y XVII. Con base en los datos de las visitas y en los clculos efectuados segn los ndices por tributario, el autor establece las siguientes cifras, que dan una idea del pasmoso descenso de la poblacin indgena en la provincia de Tunja: mientras que para 1551 haba 61.500 tributarios y una poblacin total de 195.800 indgenas, para 1635-36 los tributarios haban descendido a 8.610 y la poblacin total a 41.328
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indgenas . Entre otros aspectos, la cada vertical de la poblacin nativa tuvo incidencia directa en la poltica de poblamiento y en el sistema de agregacin de pueblos. Las causas de la catstrofe eran siempre las mismas: las epidemias, el impacto cultural, el trabajo en las minas de Mariquita y Pamplona, el transporte, la separacin entre los sexos por la asignacin de oficios diferentes a hombres y mujeres, etc. De inmediato el vaco demogrfico indgena no era cubierto por la poblacin mestiza que surgi principalmente en las ciudades, residencia permanente de los espaoles. Slo en el transcurso del siglo XVII comenz a ser notoria la presencia de los mestizos en el mbito rural y a operarse, a mediados de dicho siglo, una sustitucin demogrfica que a largo plazo terminara con el dualismo racial. Los mestizos que no estaban sometidos a pagar tributo, podan alquilarse libremente; algunos desempeaban oficios artesanales, o se dedicaban al comercio; otros se convirtieron en propietarios de estancias o arrendatarios, y una buena parte presionaba sobre la tierra de los resguardos. En el siglo XVIII, desaparecida la poblacin indgena y con ella el tributo y la dualidad racial, fue necesario adoptar nuevas formas de
sobre las Fuentes coloniales para el estudio del trabajo, atrs citada, corresponden al proyecto de investigacin histrica adelantado por Colmenares en la Universidad de los Andes. A este "ciclo de los Andes" pertenece tambin la monografa de DARlo FAJARDO, El rgimen de la encomienda en la provincia de Vlez (Poblacin indgena y economa), Bogot, U. Andes, 1969, efectuada bajo la orientacin del profesor Colmenares.
127 GERMN COLMENARES, La provincia de Tunja..., pg. 68.
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organizacin que tuvieran en cuenta la realidad social impuesta por el mestizaje. El estudio de las formas de dominacin comprende, en primer lugar, el tributo indgena, el cual constituye formalmente la parte sustancial de la encomienda, aunque sta, en la prctica, permita adems disponer indiscriminadamente de la fuerza de trabajo indgena para los trabajos en las estancias, labranzas y otros oficios (los llamados servicios personales). El tributo es descrito desde su fase inicial de exaccin anrquica, hasta su etapa de regulacin estadual que dispona; la tasacin de los tributos en oro, en mantas y otros productos; la obligacin de hacer labranzas (de trigo, cebada, maz, etc.) para los encomenderos; la exigencia de suprimir los servicios personales; la uniformidad del tributo y su individualizacin, etc. A cambio de los servicios personales gratuitos se introduce el salario, el cual se regulariza en el concierto agrario. Otras formas de dominacin correspondan a la mita para las minas de Mariquita (que se convirtieron en los sepulcros de los indgenas del altiplano), a la mita urbana y a los obrajes. El ltimo captulo se ocupa de los mecanismos de apropiacin de la tierra (usufructo por parte de los encomenderos, ocupaciones de hecho, reparto de tierras por el cabildo y la audiencia), de la asignacin de los resguardos, de los conflictos en torno a estas unidades territoriales y del proceso de su extincin iniciado en la segunda mitad del siglo XVIII. De los trabajos monogrficos Colmenares pasa a una obra global sobre la historia social y econmica de la Nueva Granada en los siglos XVI
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y XVII . En esta obra el autor integra los aportes de aquellos trabajos monogrficos y ampla la investigacin hasta lograr su objetivo de una visin de conjunto. Correspondiendo a esta estrategia, el libro comienza con la descripcin del proceso de conquista y la ocupacin territorial de la Nueva Granada, en lo cual desempea una funcin primordial la bsqueda de oro, la ubicacin de la poblacin indgena, la localizacin de los recursos mineros y la fundacin de ciudades. Seguidamente el autor estudia la organizacin de los grupos indgenas originales y el proceso de aculturacin subsiguiente a la Conquista. Los parmetros del anlisis de la poblacin indgena es el que ya conocemos, slo que ampliado al panorama de la Nueva Granada. Colmenares avanza la cifra de tres millones de indge128 GERMN COLMENARES, Historia econmica y social de Colombia, 1537-1719, Cali, Universidad del Valle, 1973.
as para la poblacin total del territorio de la Nueva Granada en el momento de la Conquista . Observa as mismo que la catstrofe demogrfica fue ms pronunciada en la zona occidental del pas que en la zona oriental. Acerca de las formas de dominacin sigue los lineamientos ya presentados para la provincia de Tunja, lo mismo que para el proceso de apropiacin de la tierra. En el tema del oro trae toda una variedad de nuevos desarrollos, los cuales se relacionan, entre otros aspectos, con los ciclos de la produccin minera, la descripcin de los distintos distritos mineros, el empleo de indgenas en las minas, el comercio de esclavos negros y su introduccin en la explotacin minera, las crisis de la minera y el nexo fiscal de la produccin minera con el tesoro real (las cajas reales). Pasada la etapa de Conquista, durante la cual los espaoles se apropiaron del oro acumulado por los indgenas, se distingue un primer ciclo en la produccin de oro que tiene como base entre otros factores el empleo de fuerza de trabajo indgena mediante la encomienda; viene luego un segundo ciclo caracterizado por el empleo de mano de obra esclava. A partir de 1580 se hizo necesario el empleo masivo de esclavos en la produccin minera, lo cual dependa del comercio negrero; esto cre fricciones entre los mineros y los comerciantes proveedores de esclavos. Todo el sistema econmico colonial descansaba sobre la continuidad de la produccin minera. En sta, sin embargo, se presentaban crisis que obligaban a ampliar la frontera minera con la explotacin de nuevos yacimientos. Las crisis de los distritos mineros estaban asociadas a la escasez de mano de obra, a su aislamiento y dificultades de abastecimientos, a problemas tcnicos y al agotamiento de las minas. Grosso modo, despus del auge minero del siglo XVI, se present una crisis en el siglo XVII, para sobrevenir luego un nuevo auge minero en el siglo XVIII; en la base de cada uno de estos ciclos se encontraban regiones mineras diferentes. El libro termina con un anlisis de la sociedad colonial del siglo XVII, en el que se subrayan los contrastes entre el poder colonial y los poderes locales, y adems el juego de las alianzas, el sistema burocrtico, la conformacin de los linajes aristocrticos y el poder econmico, la funcin del mestizaje y otros aspectos semejantes. Esta obra de Colmenares, de largo aliento.
129 Ibid., pg. 71.
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extensa en la informacin y densa en el anlisis, representa el primer hito de la historiografa econmica y social sobre la poca colonial. Hasta ahora, toda la historia econmica y social escrita por Colmenares corresponda en buena parte al Nuevo Reino, quedando en segundo plano la provincia de Popayn. Coincidiendo con su estada en la Universidad del Valle emprende el estudio de esta provincia, mediante el trabajo monogrfico, forma como acostumbraba iniciar la incursin en la historia 130 de una gran regin. Producto de ello es la historia dedicada a Cali . Un aspecto sobresaliente de este libro es el estudio sobre las haciendas que se formaron en las ltimas dcadas del siglo XVIII, las cuales sucedieron a los antiguos latifundios. Estos eran enormes extensiones de tierra, con una funcin ms de prestigio social que de explotacin econmica, que corresponda a la conservacin de un linaje. La hacienda, en cambio, tena una importancia eminentemente econmica, como unidad productiva vinculada a los mercados de las ciudades y de los centros mineros (Choc, Dagua, Raposo). Haba haciendas cuantiosas en ganado (Alisal, Arroyohondo, Trejo, etc.) que participaban en el abasto de tales mercados. As mismo, haba haciendas que tenan trapiche y cultivo de caa de azcar, producan miel para la fabricacin de aguardiente, que tena gran demanda entre los esclavos de las minas; tambin haba cultivos de maz, arroz y frjol con destino a los yacimientos mineros. Con frecuencia, minas y haciendas pertenecan a un solo propietario; entre las dos unidades exista un empleo alternativo de mano de obra esclava, y las haciendas actuaban tambin como espacios apropiados para la reproduccin de los esclavos. Las haciendas se fueron gravando con censos y capellanas, que eran las formas institucionales de crdito de la poca. El trabajo contina con el anlisis de estas instituciones de crdito; pasa luego a la descripcin de la produccin minera, del comercio, de la organizacin de la ciudad de Cali y de los grupos sociales, cuyas distinciones aparecen en funcin de la raza, de la magnitud de las propiedades o del oficio. El estudio de Cali le abre a Colmenares la historia de la regin occidental. En 1979 publica el segundo tomo de la historia econmica y
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social, dedicado a la provincia de Popayn
, que representa su trabajo
130 GERMN COLMENARES, Cali: terratenientes, mineros y comerciantes. SIGLO xvm, Cali, Universidad del Valle, 1975. 131 GERMN COLMENARES, Historia econmica y social de Colombia, t. II, Popayn: una sociedad esclavista, 1680-1800, Bogot, Ed. La Carreta, Bogot, 1979.
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de mayor elaboracin. El tema focal del libro es el problema de la esclavitud. Como era usual en Colmenares, la investigacin de un tema siempre la acompaaba con la lectura de trabajos similares o de alguna manera
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relacionados con tal temtica, elaborados para otros espacios . En este caso, con intencin metodolgica. Colmenares dirige su mirada a la historiografa norteamericana sobre la esclavitud y discute las obras de los autores en quienes considera que se ejemplifica tal avance metodolgico: Robertt W. Fogel y Stanley L. Engerman, de la escuela que se ha denominado New Economic History, y Eugene D. Genovese. Sobre el primer enfoque concluye que los mtodos preconizados por la mencionada escuela resultan inadecuados para el tratamiento histrico de economas precapitalistas, como es el caso de economa colonial, en la cual estaba inscrito
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el sistema esclavista . El autor parece inclinarse ms bien por Genovese, de quien pondera su "exploracin magistral del complejo ideolgico que envolva a amos y esclavos". De este historiador destaca su insistencia er el anlisis de la herencia legal, moral, religiosa e institucional para podei explicar la historia concreta del esclavismo. "Las tesis demasiado rgidas dice Colmenares sobre el significado econmico de la esclavitud marginan aspectos ticos y sicolgicos que exigen un tratamiento muy complejo, como lo demuestra el estudio de Genovese"
132 Ya hemos sealado la influencia de la escuela de Berkeley en sus estudios demogrficos. De igual modo, para el conjunto de la historiografa econmica y social de su primera etapa se pueden indicar muchos autores de los cuales Colmenares deriv alguna inspiracin; entre ellos Rolando Mellafe, Alvaro Jara, Silvio Zavala, Charles Gibson, Magnus Mrner, E. Hamilton, Francois Chavalier, Jaime Jaramillo, Juan Friede, Cari O. Sauer, James Lockart, Mario Gngora, D.A. Brading, W. Kula, E. Polanyi, Pierre Vilar, Pierre Chaunu, Frederic Mauro, Ruggiero Romano, Marcelo Carmagnani y Fernand Braudel, quien dirigi sus investigaciones en Sevilla (Espaa). Esta indicacin se refiere nicamente a historiadores, pues otras eran sus profusas lecturas tericas. 133 "Las relaciones establecidas por la moderna teora econmica para los elementos de un sistema no pueden extrapolarse a otro en el que factores no econmicos juegan un papel que debe aclararse previamente". (G. COLMENARES, Historia econmica y social... t. II, pg. 30) 134 Ibid., pg. 32. "La tesis de Genovese sobre la esclavitud como fundamento del sistema social en cuestin se ha resuelto en una historia social y de mentalidad colectiva ms bien que en un argumento econmico (...). Para el examen del esclavismo en la poca colonial hispanoamericana el marco terico que proporcionan los estudios de Genovese, tanto como su visin de un complejo social en el que predominan ciertas
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La necesidad de tener en cuenta factores ideolgicos y de mentalidad haba sido enunciada (pero no desarrollada) por Colmenares en su obra sobre Cali . Se trata de un cambio profundo en la perspectiva historiogrfica de Colmenares, que empieza a reflejarse en la obra sobre la Gobernacin de Popayn. En el orden temtico el libro comienza con un anlisis detallado de la trata de negros y del mercado de Popayn; contina con el estudio de las cuadrillas de esclavos, en el cual se abordan temas como el comportamiento demogrfico, la dieta, los abastecimientos y las enfermedades de los esclavos; seguidamente se tratan las manumisiones, las rebeliones, el cimarronaje y la ideologa de la esclavitud (la doctrina oficial, los sentimientos privados, la religin como control ideolgico, etc.). Viene luego la descripcin minuciosa sobre la organizacin, funcionamiento, produccin y rentabilidad de las minas de la Gobernacin de Popayn; como aspecto de inters, discute aqu el modelo seguido por William F. Sharp para calcular la rentabilidad del sistema esclavista de las minas del Choc, modelo inspirado en los mtodos de la New Economic History. En ntima relacin con la economa minera se plantea el estudio de las haciendas, siguiendo en general los lineamientos esbozados en la monografa sobre Cali. La ltima parte est destinada a la sociedad y la poltica. Sobresalen las observaciones acerca de los estilos de vida de terratenientes, mineros y comerciantes; el sistema de clientela de las familias poderosas; el status social de artesanos, pequeos propietarios, muleros, jornaleros; los vagos, la embriaguez y el abigeato. Destaca el estudio de la institucin familiar, el carcter patriarcal de la sociedad, el matrimonio, el status de la mujer y
actitudes y valores, orienta mucho ms hacia la compresin de una totalidad social que la mera comprobacin emprica de un aspecto de la economa" (Ibid., pg. 130). 135 Acerca del estudio de la esclavitud. Colmenares expresaba en su historia de Cali, que "slo una exploracin de la historia social, del estilo de las que ha llevado a cabo en Colombia Jaime Jaramillo Uribe o en los E. U. Eugenio D. Genovese, y un 'modelo' que tenga en cuenta factores tanto ideolgicos como cuantitativos, podran dar cuenta a cabalidad del fenmeno". (Cali..., pg. 2.6). Recurdese, en efecto, los novedosos temas de historia social y cultural planteados por Jaramillo Uribe en 1963, a propsito de los "Esclavos y seores". Resulta curioso que haya sido la historia de la esclavitud la que ha permitido a todos estos historiadores ir ms all de la economa o de las condiciones materiales para abordar aquellos novedosos temas de la historia cultural.
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de los hijos. Llama tambin la atencin las acotaciones sobre el sentimiento de precariedad de la vida humana que se expresaba en los testamentos, sobre las vocaciones religiosas y los conventos, sobre los sentimientos y las actitudes ante las epidemias y las malas cosechas. En el punto de la poltca, la descripcin se centra en el cabildo y sus nexos con los grupos notables de la provincia y las funciones que le competan. En concordancia con la investigacin de los nuevos temas no econmicos, se ampla la perspectiva documental. El autor explora fuentes documentales como los registros notariales, los inventarios sucesoriales, las cartas de dote, los juicios civiles y penales, los testamentos, etc. Estos ltimos ilustran el viraje: si antes los testamentos se utilizaban por lo comn para establecer bienes econmicos (propiedades, haciendas, esclavos, enseres, etc.) ahora el autor los lee bajo el criterio de que tienen tambin "un significado social y religioso". Comparando la agenda temtica de los dos tomos de la Historia econmica y social, las diferencias son patentes: en el segundo libro el autor se fija en una variedad de elementos de la vida colonial que van ms all del lmite marcado por la estricta temtica econmica y social del primer volumen. Se trata de un cambio en la perspectiva historiogrfica que seala el acceso al territorio de la nueva historia cultural. Si bien durante los aos ochenta Colmenares contina escribiendo ensayos de historia econmica y social , a la par se ocupa de algunos aspectos relativos a la historia cultural. As lo indica el estudio de temas como el de la ley, el delito, el escndalo y el castigo en la sociedad colonial; el esbozo de las relaciones entre arte y sociedad durante el siglo XVII, y la incursin en el
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mundo de las ideaciones de la conquista
136 GERMN COLMENARES, "La formacin de la economa colonial (1500-1740)", en Jos Antonio Ocampo (editor). Historia econmica de Colombia, Bogot, Ed. Siglo XXI, 1987, "El trnsito a sociedades campesinas de dos sociedades esclavistas en la Nueva Granada: Cartagena-Popayn 1780-1850", Memoria del Primer Congreso Departamental de Historia, Academia Huilense de Historia, Neiva, 1987. 137 GERMN COLMENARES, "El manejo ideolgico de la ley en un perodo de transicin" e "Historia, arte y sociedad en la Nueva Granada. Siglo XVII.", publicados en Historia Crtica, nm. 4, Departamento de Historia, Universidad de los Andes, Bogot, julio-diciembre de 1990; "La aparicin de una economa poltica de las Indias", en Revista Universidad de Antioquia, nm. 220, Medelln, junio 1990. Se observa en este artculo el aprecio que Colmenares tena por el libro de Tzvetan Todorov, La conquista de Amrica. El problema del otro, Mxico, Ed. Siglo XXI, 1987, y por el de Michel Taussig,
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Frente a la nueva perspectiva historiogrfica. Colmenares formula una crtica a ciertos postulados que haban orientado la elaboracin de la historia colonial y, a la vez, seala los desplazamientos temticos q u e tal perspectiva ha ocasionado. As, refirindose a la conquista, expresa: En aos recientes, bajo la influencia de la nocin de larga duracin y el imperio de las estructuras, los aspectos ms episdicos de la conquista han tendido a desdearse. En ella se subraya ms bien el sustrato econmico, el carcter de empresa privada o la configuracin social de las huestes conquistadoras. Ms recientemente, el inters se ha desplazado todava ms. No slo se ha abandonado la trama voluntarista, en la que quera resaltarse una energa heroica y transformadora, sino que los aspectos econmicos y sociales se presentan como algo secundario. Ahora, la conquista tiende a aparecer ms bien como una empresa de lo imaginario C o m o empresa de lo imaginario, en la conquista intervinieron n u e v a s nociones ticas, teolgicas y polticas, y cobraron u n a realidad 139 inesperada viejos sedimentos de fantasas y de mitos . C o n la exploracin del m u n d o de las ideaciones, agrega Colmenares, se ha b u s c a d o t e n d e r u n p u e n t e entre u n a historia episdica y una historia estructural: "Cada episodio a p a r e n t e m e n t e aislado debe q u e d a r inscrito en u n a red de significaciones y remitir a las estructuras mentales que lo presiden". Para Colmenares el planteamiento de esta nueva tendencia n o se haca en oposicin a la historia econmica y social, sino, por el contrario, en la concepcin de u n a historia que permita su integracin: "La secuencia de hechos econmicos y de transformaciones sociales sugiere (...) secretas Shamanism Colonialism and the Wild Man. A Study in terror and Healing, Chicago, 1987, de los cuales deca que le haban sugerido nuevos puntos de vista para la historia de la conquista y la colonizacin. Del ltimo autor, por ejemplo, toma el concepto de "espacio de la muerte" para analizar la violencia de la conquista, la tortura y el terror desplegados por el conquistador, su prctica de "aperrear, quemar y dar tormento". 138 GERMN COLMENARES, "La formacin de una economa...", pgs. 32 y 33. 139 Colmenares observa que desde el terreno de la historia de las ideas y de la cultura se haba insinuado esta tendencia desde haca casi cuarenta aos, con IRVING A. LEONARD, LOS libros del conquistador, Mxico, F.C.E., 1959, cuya primera edicin en ingls data de 1949. Existen, empero, antecedentes ms remotos: CONSTANTINO BAYLE S.J., El Dorado fantasma, Publicacin Consejo de la Hispanidad, Madrid, 1943; ENRIQUE DE GANDA, Historia crtica de los mitos y leyendas de la conquista americana, Buenos Aires, 1946.
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correspondencias con respuestas en el plano religioso y moral, en el arte y en la literatura, es decir, en la conciencia ntima y en las mentalidades colectivas" . En Colmenares discurran en forma concomitante la reflexin terica sobre la disciplina de la historia y la prctica de la investigacin concreta, interrelacin poco cultivada en el discurso de nuestros historiadores. De ah que esta bsqueda lo llevara a meditar sobre una serie de problemas implicados en la historia cultural, tales como la misma nocin de cultura (donde pareca inclinarse por la definicin de Clifford Geertz), los nuevos enfoques de las fuentes documentales, las relaciones con la antropologa, la teora y crtica literaria, y la forma expresiva de la escritura histrica . Vistos en conjunto, los ltimos trabajos de Germn Colmenares anunciaban un nuevo itinerario para el estudio de la historia colonial, itinerario que la muerte le impidi transitar.
Otros autores, otras historias: breve balance Al lado de la obra de Germn Colmenares, durante los aos 70 y 80 apareci una importante produccin en el terreno de la historia econmica y social de la colonia. La mayor parte de esta produccin est dedicada al estudio de la historia agraria. Preocupan aqu, como aspectos focales, la formacin, estructura y funcionamiento de las haciendas, la suerte de los resguardos, las formas de trabajo y las relaciones de la agricultura con el sector minero, los mercados urbanos, los poderes locales y el sistema fiscal. De manera especfica, los estudios han tendido a centralizarse en el problema de los resguardos y en el tema de la hacienda. Desde aos atrs, la cuestin de las haciendas, latifundios y plantaciones ha sido objeto de especial atencin en la historiografa colonial de Amrica Latina. Se considera que tales unidades productivas han tenido
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GERMN COLMENARES,
"Historia, arte y sociedad...", pg. 32.
141 GERMN COLMENARES, "Sobre fuentes, temporalidad y escritura de la historia", en Boletn Cultural y Bibliogrfico, nm. 10, Banco de la Repblica, Bogot 1987. En este ensayo examina los aportes que para la historia conlleva la obra de autores como Evans-Pritchard, Keith Thomas, E.P. Thompson, Philippe Aries, Charles Tilly, Norbert Elias, Hayden White, Femand Braudel, E.H. Gombrich, Clifford Geertz, Jaques LeGoff, Northrop Frye, Roland Barthes, Lawrence Stone y otros.
HISTORIOGRAFA COLONIAL
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un peso grande en la historia latinoamericana, y los estudios que se ocupan de esta problemtica son abundantes En Colombia, el estudio de las haciendas aborda problemas como el de las diferencias que stas presentan segn las regiones en que se localizan (altiplano cundiboyacense, Costa Atlntica, Valle del Cauca, Alto Magdalena y dems regiones del pas). Esta diferenciacin regional incluye las distinciones acerca de las variadas formas de vinculacin de la fuerza de trabajo, desde la indgena y negra esclava hasta de la poblacin mestiza (concierto, esclavitud, formas de colonato, etc.). Igualmente, con los tipos de hacienda se relaciona la diversidad de actividades econmicas (ganadera, cultivo de caa de azcar y trapiches, produccin de cacao, de trigo, etc.); tambin cuentan los nexos de la hacienda con los mercados urbanos (ciudades interiores, puertos fluviales y martimos), con las demandas de los distritos mineros, e incluso con el contrabando como en la Costa Caribe. Por ltimo interesa el tamao de las haciendas, las inversiones, los rendimientos, los tipos de propietarios (mineros, comerciantes, terratenientes) y su incidencia en la sociedad y la poltica. Entre los autores que han desarrollado temas de historia agraria colonial, adems de los nombrados anteriormente, est Orlando Fals Borda, quien desde el segundo lustro de los aos cincuenta hasta el presente se ha preocupado por la historia de la cuestin agraria, abordando asuntos tales como los resguardos en Boyac y la evolucin de la hacienda en la Costa Atlntica. Fals Borda, indudablemente, es un pionero de la moderna historia social y agraria del pas
142 Para tina visin global sobre los estudios histricos de la hacienda en Amrica Latina vase ENRIQUE FLORESCANO (ed.). Haciendas, latifundios y plantaciones en Amrica Latina, Mxico, Ed. Siglo XXI, 1975. Tambin MAGNUS MRNER, "Las grandes propiedades rurales y las haciendas en Hispanoamrica desde la perspectiva histrica", en Historia social latinoamericana (Nuevos enfoques), Caracas-San Cristbal, 1979. 143 Las principales obras de ORLANDO FALS BORDA donde aborda la historia agraria colonial son las siguientes: El hombre y la tierra en Boyac, Bogot, 1957; Campesinos de los Andes, estudio sociolgico de Sauco, Bogot, U. Nacional, 1961 (La primera edicin se hizo en ingls en 1955); Capitalismo, hacienda y poblamiento. Su desarrollo en la Costa Atlntica, Bogot, 1976; Historia de la cuestin agraria en Colombia, Bogot, Punta de Lanza, 1975; Historia doble de la costa. Mompox y Loba, t. I, Bogot, Carlos Valencia Editores, 1979. Para una discusin sobre la obra de Fals Borda, hecha desde el punto de vista de la disciplina de la historia, vase CHARLES BERGQUIST, "En nombre de la historia: una crtica disciplinaria de la Historia doble de la costa, de Orlando
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Margarita Gonzlez le ha dedicado un libro a la trayectoria de los resguardos y unos ensayos al desarrollo de la hacienda colonial y a las formas de trabajo indgena . En el estudio sobre los resguardos se ocupa del otorgamiento, a fines del siglo XVI, de estas unidades territoriales a los indios; describe su organizacin y funcionamiento interno as como las obligaciones tributarias de los indios del resguardo para con los encomenderos, de un lado y del otro, las vinculaciones laborales de dichos indios con las haciendas formalizadas en el concierto o mita agraria; despus de analizar las relaciones conflictivas entre las haciendas y los resguardos, concluye con el examen de los elementos que intervienen en la descomposicin de stos durante la segunda mitad del siglo XVIII. Este trabajo contina siendo el estudio ms completo sobre el tema de los resguardos coloniales. Sin embargo, sobre este tema, Armando Martnez recientemente ha publicado un artculo en el cual critica el "enfoque territorialista" que autores anteriores han adoptado para el estudio del resguardo. Dichos autores, expresa Martnez, reduciendo el resguardo al concepto de "unidad territorial" han olvidado a la comunidad, a la congregacin de indios, al pueblo y al cabildo que se correspondan con las tierras resguardadas. Si bien se ha contado la historia de la tierra de los resguardos, ahora hay que contar la de stos como una historia de congregaciones de indios en pueblos, tarea que este autor se ha propuesto . Por su parte Mara Teresa Findji y Jos Mara Rojas proporcionan una visin general del resguardo de Jmbalo, desde la Colonia hasta el presente
Fals Borda", en ACHSC, nms. 16-17, Bogot, 1988-1989. Tambin, GERMN COLMENARES, "El trnsito a sociedades campesinas...", en Memoria del Primer Congreso Departamental, Neiva, 1987. 144 MARGARITA GONZLEZ, El resguardo en el Nuevo Reino de Granada, Bogot, U. Nacional, 1970; "La hacienda colonial y los orgenes de la propiedad territorial en Colombia", en Cuadernos Colombianos, nm. 12, Medelln, 1979; "El resguardo minero de Antioquia", en ACHSC, nm. 9, 1979; "Bosquejo histrico de las formas de trabajo indgena", en Cuadernos Colombianos, nm. 4, Medelln, 1974.
145 ARMANDO MARTNEZ CRNICA, "El proyecto de la repblica de los indios", en Cultura
poltica, movimientos sociales y violencia en la historia de Colombia, Memorias VTII Congreso Nacional de Historia de Colombia, Bucaramanga, UIS, 1992. Sobre los resguardos de la costa, est el libro de Lola G. Luna, Resguardos coloniales de Santa Marta y Cartagena y resistencia indgena, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1993.
146 MARA TERESA FINDJI y JOS MARA ROJAS, Territorio, economa y sociedad Pez, Cali,
Universidad del Valle, 1985.
97
En la perspectiva de las haciendas consideradas regionalmente, estn los excelentes trabajos de Juan Villamarn sobre las haciendas de la Sabana de Bogot . Acerca de las haciendas de la provincia de Cartagena existe el estudio de Adolfo Meisel y sobre las haciendas de Popayn el
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de Zamira Daz de Zuluaga . De otra parte, Jorge Orlando Mel se ha ocupado de la produccin agrcola de Popayn, utilizando como indicador la cuenta de diezmos ; Amado Guerrero se ha interesado por la comer1 Rl
cializacin de las harinas del Reino
y Hernn Clavijo ha tratado la

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agricultura colonial para la regin tolimense Dentro de la historia agraria colonial se destaca el trabajo de Hermes Tovar Pinzn Grandes empresas agrcolas y ganaderas. Su desarrollo en el siglo XVIII, quien proporciona una descripcin de conjunto sobre las haciendas y el panorama agrario del siglo XVIII. En forma detallada y bien documentada, este autor muestra el proceso de ocupacin de la tierra durante la mencionada centuria, analiza las formas de trabajo (la esclavitud, el trabajo servil y el trabajo libre asalariado) y presenta una distribucin de las grandes haciendas segn las regiones naturales (las grandes empresas de la Costa Atlntica, las haciendas de la Sabana de Bogot, de las provincias
147 JUAN VILLAMARN, "Haciendas en la Sabana de Bogot, Colombia, en la poca colonial, 1639-1810", en Haciendas, plantaciones y latifundios en Amrica Latina, Mxico, Siglo XXI, 1975; "Factores que afectaron la produccin agropecuaria en la Sabana de Bogot en la poca colonial", en Lecturas de Historia, nm. 6, UPTC, Tunja, 1975; "Encomenderos and Indians in the Formation of Colonial Society in the Sabana of Bogot, 1537-1740", Brandis University, 1972 (Tesis de doctorado). Tambin JAIRO GUTlRREZ,"La 'Dehesa de Bogot'. Su estructura, dimensin y produccin", en VI Congreso de Historia de Colombia, Memorias, Universidad del Tolima, Ibagu, 1992. 148 ADOLFO MEISEL, "Esclavos, mestizos y hacienda en la provincia de Cartagena, 1533-1851", en Desarrollo y Sociedad, nm. 4, Bogot, julio de 1980. 149 ZAMIRA DAZ DE ZULUAGA, Guerra y economa en las haciendas, Popayn, 1780-1830, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1983. 150 JORGE ORLANDO MEL, "La produccin agrcola en Popayn en el siglo XVIII, segn la cuenta de diezmos", en Ensayos sobre la historia econmica de Colombia, Bogot, Fedesarrollo, 1980.
151 AMADO GUERRERO RINCN, "La comercializacin de las harinas del Reino. Siglo
XVIII", en Fronteras, regiones y ciudades en la historia de Colombia, VITI Congreso Nacional de Historia de Colombia, Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander, 1992. 152 HERNN CLAVIJO OCAMPO, Formacin histrica de las lites locales en l Tolima, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1993, 2 t.
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de Mariquita y Neiva, y otras). En el siglo XVIII, dado el derrumbe del sistema servil de los indgenas y la crisis de la esclavitud, las empresas agrarias que surgen en dicho siglo sustentan su crecimiento en la mano de
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obra libre asalariada . Este panorama de las haciendas de la Nueva Granada se enriquece con el estudio que Tovar Pinzn realiza sobre las rentas y los beneficios de tales unidades agrarias, sobre los salarios de los peones y concertados, acerca de lo cual presenta su distribucin geogrfica, las formas de pago y la manera como se gastaba; muestra igualmente las vinculaciones comerciales de las haciendas, tanto en la oferta de productos para los mercados regionales e interregionales como en la demanda de insumos, algunos de los cuales provenan de la metrpoli espaola; en este orden, tambin se refiere a las relaciones generales de la agricultura con el comercio internacional, con el propsito de sealar cmo la divisin colonial del trabajo determinaba la expansin de aquella . Dentro de las preocupaciones de Tovar Pinzn por la historia agraria colonial est el estudio de las formas de vida en las haciendas, de los sistemas de terraje y arrendamiento, y de los factores tcnicos empleados en la agricultura, tanto por los indgenas como por los espaoles, insistiendo sobre todo en el impacto que estos ltimos ocasionaran en el sector agrario en general y 155 en el mundo indgena en particular En la historia de la minera, fuera de los trabajos de Colmenares, es poco lo que se ha publicado por parte de los historiadores colombianos; se menciona, empero, el artculo de J. O. Mel sobre la produccin de oro en el siglo XVIII, el de Guido Barona sobre las minas de Chisquo (Cauca) y el de Hernn Clavijo sobre las minas de Mariquita (particularmente sobre los mineros de La Manta)
153 HERMES TOVAR PINZN, Grandes empresas agrcolas y ganaderas. Su desarrollo en el siglo XVIII, Bogot, Cooperativa de Profesores U. N , 1980. 154 HERMES TOVAR PINZN, Hacienda colonial y formacin social, Barcelona, Sendai Ediciones, 1988.
155 HERMES TOVAR PINZN, "Orgenes y caractersticas de los sistemas de terraje y
arrendamiento en la sociedad colonial durante el siglo XVIII: el caso neogranadino", en Peones, conciertos y arrendamientos en Amrica Latina, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1987; Recursos tcnicos en l desarrollo agrcola de la actual Colombia durante el perodo colonial, Sevilla, 1991. 156 J. O. MEL, "Produccin minera y crecimiento econmico en la Nueva Granada durante el siglo XVTH", en Revista Universidad del Valle, nm. 3-4, Cali, julio-diciembre 1977; GUIDO BARONA, "Estructura de la produccin de oro en las minas de la Real
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Mayor atencin han recibido los aspectos relacionados con el sistema fiscal del Estado colonial. Un primer estudio corresponde al estanco del tabaco, elaborado por Margarita Gonzlez; en este trabajo se tratan las fases de dicha renta, los distritos y factoras tabacaleros, los trabajadores
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vinculados a la produccin de la hoja, y las crticas a este monopolio scar Rodrguez ha explorado, cuantitativa y cualitativamente, la apropiacin mediante el sistema fiscal del excedente econmico generado en el virreinato; muestra la importancia del comportamiento fiscal en relacin con la actividad econmica y la estructura social del siglo XVIII . Gilma Mora de Tovar ha examinado con detalle el estanco del aguardiente de caa, y en forma novedosa ha descrito los movimientos populares del siglo XVIII, relacionados con el problema de esta renta; en el mismo sentido de la urgencia fiscal de la corona, ha estudiado el problema de la chicha y el guarapo y sus incidencias en el comportamiento de los sectores popula159 res . Finalmente, Hernn Clavijo se ocupa de las relaciones entre la cuestin fiscal, la economa y el comportamiento poltico de algunos sectores de la lite criolla a fines del perodo colonial . Aunque en otra
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Corona: Chisquo (Cauca) en el siglo XVII", en ACHSC, nm. 11, Bogot, 1983; HERNN CLAVIJO, La formacin histrica...., cap. 5, pgs. 203 y ss. Sobre los aspectos metodolgicos para el estudio de la minera, vase: FRANCISCO ZULUAGA, "Apuntes metodolgicos para el estudio de la produccin de oro a partir de los Libros de Fundicin", en Revista Universidad del Valle, nm. 5, Cali; GUIDO BARONA, "Elementos para el anlisis del sistema minero, en la historia econmica colonial colombiana", en Quinto Congreso de Historia de Colombia, Bogot, ICFES, 1986. MARGARITA GONZLEZ, "El estanco colonial del tabaco", en Cuadernos Colombianos, nm. 8,1975. SCAR RODRGUEZ, "Anotaciones al funcionamiento de la Real Hacienda en el Nuevo Reino de Granada. Siglo XVIII", en ACHSC, nm. 11, Bogot, 1983; "La Caja Real de Popayn 1738-1800", en ACHSC, nm. 15, Bogot, 1987. Sobre la cuestin fiscal en Tunja existe el trabajo de JUAN MANUEL ROBAYO, Impuestos y rentas estancadas en Tunja 1810-1815. Los alcoholes, el aguardiente y el diezmo, Tunja, UPTC, 1989. GILMA MORA DE TOVAR, "La poltica fiscal del estado colonial y el monopolio de la industria del aguardiente en la Nueva Granada en el siglo XVHI", en Desarrollo y Sociedad, nm. 10, enero de 1983; Aguardiente y conflictos sociales en la Nueva Granada. Siglo XVIII, Bogot, U. Nacional, 1988; "Chicha, guarapo y presin fiscal en la sociedad colonial del siglo XVI", en ACHSC, nms. 16-17, Bogot, 1988-1989. HERNN CLAVIJO OCAMPO, "Reformas fiscales y crisis poltica del rgimen colonial dla Nueva Granada. 1770-1813. Estudio de caso", en ACHSC, nms. 16-17, Bogot, 1988-1989.
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perspectiva, relacionada con las rentas de la institucin religiosa, debe mencionarse el estudio que Gabriel Martnez ha realizado sobre el funcionamiento socioeconmico de la parroquia virreinal El tema de la esclavitud es abordado desde el punto de vista del trfico comercial por Jorge Palacios Preciado. El autor estudia meticulosamente la trata efectuada a travs del puerto de Cartagena de Indias, por las compaas negreras de Portugal, Francia e Inglaterra, entre 1650 y 1750; son aspectos de observacin para cada una de estas compaas los trminos del contrato, los problemas suscitados, el volumen de los esclavos introducidos, sus precios y proporciones segn sexo y edad, la procedencia de las cargazones y la relacin de los compradores; el autor, en otros trabajos, tambin se ha ocupado de algunos aspectos ideolgicos sobre la
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esclavitud y la trata de negros . En un trabajo reciente Hermes Tovar Pinzn estudia las formas que utilizaban los esclavos para obtener su libertad. Entre tales formas se contaban las que permita el Estado, tales como la opcin legal de denunciar a los amos por incumplimiento de las leyes; la posibilidad de alegar el cambio de amo; la eventualidad de poder comprar la libertad o de obtenerla por voluntad del amo. El autor ilustra documentalmente cada una de estas formas y mediante el relato de diversos casos muestra la suerte de los esclavos que por esos medios lograban la libertad. Existan sin embargo otras formas no legales, como el cimarronismo y la formacin de palenques o las fugas a lugares apartados donde la libertad pareca estar garantizada. Tambin en ocasiones, a la muerte del amo, los esclavos asuman el control de las haciendas; si fracasaban en esta prctica del autocontrol tenan la opcin de negociar. En algunas haciendas los esclavos reciban chacras que les permitan ahorrar para comprar su libertad. El estudio concluye con el problema de la liberacin de los esclavos durante la Independencia . Relacionado
161 GABRIEL MARTNEZ REYES, Funcionamiento socioeconmico de la parroquia virreinal en
Mlaga, Servit y pueblos anexos, especialmente en los aos 1801 a 1810, Bogot, 1975. 162 JORGE PALACIOS PRECIADO, La trata de negros por Cartagena de Indias, Tunja, UPTC, 1973; Cartagena de Indias. Gran factora de mano de obra esclava, Tunja, UPTC, 1975; La esclavitud de los africanos y la trata de negros. Entre la teora y la prctica, Tunja, UPTC, 1988. 163 HERMES TOVAR PINZN, De una chispa se forma una hoguera: esclavitud, insubordinacin y liberacin, Tunja, UPTC, 1992.
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tambin con el tema, est el trabajo de Mario Diego Romero sobre el poblamiento adelantado con negros esclavos en la costa pacfica centrosur de Colombia En el mbito de la historia poltica, Armando Martnez ha publicado un trabajo sobre los orgenes del gobierno del Nuevo Reino de Granada , y Fernando Mayorga le ha dedicado un extenso tratamiento a la Audiencia de Santa Fe, en el cual describe la vida de este organismo atendiendo no slo a su organizacin, desenvolvimiento y funcionamiento como institucin, sino tambin, al comportamiento de sus miembros y a la "vivencia de las normas reguladoras de la actividad del tribunal por parte de sus integrantes" . La relacin entre el linaje y el poder en Santaf de Bogot, ha sido abordada por Jairo Gutirrez; el tema de las autoridades indgenas para la provincia de Santaf ha comenzado a ser estudiado por Martha Herrera, y el poder local en torno al cabildo de Girn, por Amado Gue167
rrero De otra parte, Mario Herrn ha publicado una biografa sobre el virrey Amar y Borbn, Jos I. Avellaneda un trabajo sobre la expedicin
164 MARIO DIEGO ROMERO, "Proceso de poblamiento y organizacin social en la costa pacfica colombiana", en ACHSC, nm. 18-19, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1990-1991. Otro trabajo reciente sobre la esclavitud es el de DAVID RUEDA MNDEZ, Introduccin a la historia de la esclavitud negra en la provincia de Tunja. Siglo XVIII, Tunja, UPTC, 1989.
165 ARMANDO MARTNEZ CRNICA, Legitimidad y proyectos polticos en los orgenes del
gobierno del Nuevo Reino de Granada, Bogot, Banco de la Repblica, 1992. 166 FERNANDO MAYORGA GARCA, La Audiencia de Santa Fe en los siglos XVI y XVII, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, 1991. 167 JAIRO GUTIRREZ, "Linaje y poder en la sociedad colonial: el caso de Santaf de Bogot", en Cultura poltica, movimientos sociales y violencia en la historia de Colombia, Memorias VIII Congreso Nacional de Historia de Colombia, Bucaramanga, 1992, pgs. 123-136; MARTHA HERRERA NGEL, "Autoridades indgenas en la provincia de Santaf. Siglo XVIII", en Cultura poltica..., pgs. 79-109, y "El corregidor de naturales y el control econmico de las comunidades: cambios y permanencias en la provincia de Santaf. Siglo XVIH",en ACHSC, nm. 20,1992; AMADO GUERRERO, "Conflicto y poder poltico en la sociedad colonial. Girn siglo XVIII", en Cultura poltica..., pgs. 1 -40. Vase tambin RODRIGO CAMPUZANO CUARTAS, "Oficio y perfil del gobernador de Antioquia durante el reinado de Carlos til", en Cultura poltica..., pgs. 61-78; y JORGE GAMBOA, "Cabildo y lites locales en la sociedad colonial. Encomenderos, mineros y comerciantes en la provincia de Pamplona", en Politeia, nm. 12, Revista de la Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1993.
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de Belalczar y Pilar Moreno de ngel sobre Antonio de la Torre y Miranda . La insurreccin de los comuneros ha sido objeto de sendos estudios realizados por Ins Pinto y Mario Aguilera, y Francisco Zuluaga ha dado a conocer las guerrillas del valle del Pata En el campo de la historia regional el trabajo ms notable ltimamente publicado es el ya citado de Hernn Clavijo sobre el Tolima. Sustentado en una amplia informacin documental, Clavijo muestra el proceso de asentamiento espaol y la guerra contra los pijaos, la apropiacin de la tierra, la marcha de la minera, la agricultura y la ganadera y los procesos de acumulacin individual y familiar; describe algunos conflictos sociales y ocasionalmente efecta observaciones sobre la mentali170
dad de las lites tolimenses
. Sobre la misma regin del Tolima apareci

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el trabajo de Adolfo Triana , y sobre la Gobernacin de Popayn el de Alonso Valencia Llano. En este estudio Valencia se ocupa en forma novedosa de la resistencia militar indgena durante los siglos XVI y XVII, y seala las consecuencias que sta tuvo para el difcil establecimiento - ,172 espaol
168 MARIO HERRN BAQUERO, El Virrey Don Antonio Amar y Barbn. La crisis del rgimen colonial en la Nueva Granada, Bogot, Banco de la Repblica, 1988; JOS IGNACIO AVELLANEDA NAVAS, La expedicin de Sebastin de Belalczar al Mar del Norte y su llegada al Nuevo Reino de Granada, Bogot, Banco de la Repblica, 1992; PILAR MORENO DE NGEL, Antonio de la Torre y Miranda. Viajero y poblador, Bogot, Ed. Planeta, 1993.
169 INS PINTO ESCOBAR, La rebelin del comn, Tunja, UPTC, 1976; MARIO AGUILERA PEA,
Los Comuneros: guerra social y lucha anticolonial, Bogot, U, Nacional, 1985; FRANCISCO ZULUAGA, "Clientelismo y guerrillas en el valle del Pata, 1536-1811", en GERMN COLMENARES y otros. La Independencia. Ensayos de historia social, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura, 1986. 170 HERNN CLAVIJO, Formacin histrica..., 1.1 y primera parte del t. II. 171 ADOLFO TRIANA ANTORVEZA, La colonizacin espaola en el Tolima. Siglos XVI y XVII, Bogot, FUNCOL, 1992. 172 ALONSO VALENCIA, Resistencia indgena a la colonizacin espaola. Cali, U. del Valle, 1991. Sobre el tema de la resistencia indgena vase tambin EDUARDO BARRERA MONROY, "Guerras hispano-wayes del siglo XVIII", en Universitas Humanstica, nm. 29, Pontificia Universidad Javeriana, enero-junio de 1988; y ROBERTO PINEDA, "Malocas de terror y jaguares espaoles. Aspectos de la resistencia indgena del Cauca ante la invasin espaola en el siglo XVI", en Revista Colombiana de Antropologa, vol. DT, nm. 2, Universidad de los Andes, Bogot, 1987.
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Otros autores que han abordado con mayor o menor amplitud determinados espacios coloniales son los siguientes:Jess Antonio Bejarano y Orlando Pulido, el distrito de Ambalema ; Hctor Llanos y Roberto Pineda, la regin del Gran Caquet ; Jorge Melndez, la regin de Ocaa y Gustavo Bell Lemus, la provincia de Cartagena . La historia urbana ha recibido un impulso notable con las obras de Angela
1/7
Guzmn y Jacques Aprile-Gniset . Acerca de los estudios regionales y locales es necesario tener en cuenta el impulso que stos han recibido con las investigaciones de grado adelantadas por los estudiantes de las carreras y postgrados de Historia, especialmente en Bogot, Medelln, Cali, Tunja, Barranquilla y Bucaramanga. Bajo los objetivos de visin general y de obra de sntesis, en los aos 70 y 80 aparecieron algunos trabajos elaborados en forma individual o debidos a la colaboracin de varios historiadores. En las sntesis de autora individual se cuentan, entre otros, el texto de Jorge Orlando Mel sobre el perodo de conquista y de asentamiento espaol, y el de Salomn Kalmanovitz, el cual si bien es una visin general de la historia econmica del pas, trae una primera parte dedicada a proporcionar un bosquejo global
1 7S
de la economa colonial
. En 1978 el Instituto Colombiano de Cultura
173 JESS ANTONIO BEJARANO, y ORLANDO PULIDO, Notas sobre la historia de Ambalema, Ibagu 1982. 174 HCTOR LLANOS y ROBERTO PINEDA CAMACHO, Etnohistoria del Gran Caquet (Siglos
XVI-XIX), Bogot, Banco de la Repblica, 1982. HCTOR LLANOS tambin ha publicado: Los cacicazgos de Popayn a la llegada de los conquistadores, Bogot, Banco de la Repblica, 1981; y ROBERTO PINEDA, Historia oral y proceso esclavista en el Caquet, Bogot, Banco de la Repblica, 1985.
175 JORGE MELNDEZ SNCHEZ, Vivir la regin, Bogot, Ed. Tropykos, 1992. 176 GUSTAVO BELL LEMUS, Cartagena de Indias de la Colonia a la Repblica, Bogot, Funda-
cin Simn y Lola Guberek, 1991. Sobre Cartagena existe la obra de EDUARDO LEMAITRE, Historia general de Cartagena, Bogot, Banco de la Repblica, 1983, 4 tomos. Sobre la colonizacin de los puritanos ingleses en el Caribe, el estudio de ARTHUR PERCIVAL NEWTON, Providencia, Bogot, Banco de la Repblica, 1985. Sobre Cundinamarca la historia tradicional de ROBERTO VELANDIA, Enciclopedia histrica de Cundinamarca, Bogot, Biblioteca de Autores Cundinamarqueses, 1979-1984, 6 tomos. 177 NGELA GUZMN, Poblamiento y urbanismo colonial en Santander, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1987; JACQUES APRILE-GNISET, La ciudad colombiana prehispnica, de conquista e indiana, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1991.
178 JORGE ORLANDO MEL, Historia de Colombia, t. I, E establecimiento de la dominacin
espaola, Medelln, Ed. La Carreta, 1977; SALOMN KALMANOVITZ, Economa y nacin.
104
public el Manual de historia de Colombia, obra escrita con la colaboracin de un grupo representativo de la "primer generacin de historiadores profesionales", bajo la direccin de Jaime Jaramillo Uribe. La obra presenta en el primer tomo una serie de cuadros sobre la poca colonial, en los cuales se trata, en forma de sntesis, el proceso de Conquista (Juan Friede), la economa y la sociedad coloniales (Germn Colmenares), la esclavitud (Jorge Palacios), el Estado y la vida poltica (J. Jaramillo Uribe y G. Colmenares), la arquitectura (A. Corradme), las artes plsticas (Francisco
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Gil Tovar) y la literatura (Mara Teresa Cristina) La ltima obra colectiva de historia econmica de Colombia es la dirigida por Jos Antonio Ocampo, en la cual J. Jaramillo Uribe y G.
180
Colmenares escriben sus respectivas sntesis de la economa colonial Sobre la historia regional elaborada colectivamente en forma de fascculos, Antioquia ha dado el ejemplo bajo la direccin de J. O. Mel Finalmente, un trabajo de notable ayuda a la investigacin ha sido la publicacin de fuentes documentales. Adems de las ediciones docu1H1
mentales de Juan Friede, ya citadas, y de otros autores
, en los dos
Una breve historia de Colombia, Bogot, Siglo XXI, 1985. Otros textos de visin general son: ALVARO TIRADO MEJA, Introduccin a la historia econmica de Colombia, Bogot, U. Nacional, 1971; y el de ALVARO DELGADO, La Colonia, Bogot, CEIS, 1974.
179 INSTITUTO COLOMBIANO DE CULTURA, Manual de historia de Colombia, 1.1, Bogot, 1978.
Debe mencionarse tambin el auge que ha tenido en nuestro pas la historia en fascculos (resmenes de divulgacin para el gran pblico), forma de difusin que cuenta con la serie Historia de Colombia, dirigida por GONZALO HERNNDEZ DE ALBA de la Editorial Salvat, y la serie de la Editorial Oveja Negra. Planeta public la Nueva historia de Colombia, que para la poca colonial integra el Manual de historia de Colombia, 1.1, ya citado. 180 JOS ANTONIO OCAMPO (ed.). Historia econmica de Colombia, Bt,. Ed. Siglo XXI, 1987. 181 JORGE ORLANDO MEL (ed.). Historia de Antioquia, Medelln, El Colombiano, 1985-1988, 50 fascculos. 182 ENRIQUE ORTEGA RICAURTE, Libro de cabildos de la ciudad de Tunja, 1539-1542, Bogot, 1941; Cabildos de Santaf de Bogot, Bogot, Archivo Nacional de Colombia, 1957; JOS MOJICA SILVA, Relaciones de visitas coloniales. Pueblos, repartimientos y parcialidades indgenas de la provincia de Tunja y de los partidos de La Palma, Muzo, Vlez y Pamplona, Tunja, Academia Boyacense de Historia, 1948; Archivo Nacional de Colombia, Libro de acuerdos pblicos y privados de la Audiencia Real de Santaf, Bogot, 1947, 2 vols.; Universidad de Antioquia, Documentos para la historia de la insurreccin comunera en la provincia de Antioquia, 1765-1785, Medelln, 1982.
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183
ltimos decenios han aparecido las de Guillermo Hernndez de Alba

1RA
18S
Germn Colmenares y Hermes Tovar Pinzn ; el trabajo documental ms importante de los ltimos aos, tanto por el volumen y la seleccin de los materiales como por la poca a la cual corresponden, es el realizado por Tovar Pinzn, quien ha comenzado a publicar la serie de ocho tomos de documentos del siglo XVI (un siglo poco estudiado actualmemente), organizados por regiones y presentados con sugestivas introducciones y comentarios. Tambin se han publicado documentos en algunas revistas
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del pas y el Archivo General de la Nacin, bajo la direccin de Jorge Palacios Preciado, ha impreso los catlogos e ndices de varios fondos documentales. Algunos estudios coloniales de autores europeos y norteamericanos Pese a las obvias dificultades de informacin historiogrfica, parece sustentable que nuestra poca colonial no ha llamado la atencin de los historiadores extranjeros del mismo modo que lo ha hecho la de otros pases latinoamericanos como Mxico y Per. Hasta ahora, en general, da la impresin, en el contexto latinoamericano, de representar nuestra colonia un inters investigativo de ubicacin secundaria. Los datos disponi-
183 GUILLERMO HERNNDEZ DE ALBA, Documentos para la historia de la educacin en Colombia, Patronato Colombiano de Artes y Ciencias, Bogot, Ed. Kelly, 1969-1986,7 tomos. 184 Adems de Las fuentes coloniales para la historia del trabajo, ya citado, GERMN COLMENARES public Relaciones e informes de los gobernantes de la Nueva Granada, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1989, y el informe de Francisco Antonio Moreno y Escanden, Indios y mestizos de la Nueva Granada afnales del siglo XVIII, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1985. Introduccin de Jorge Orlando Mel. 185 HERMES TOVAR PINZN, Relaciones y visitas a los Andes. Siglo XVI, Bogot, Colcultura-Instituto de Cultura Hipnica, 1993, t. I (sobre el occidente de Colombia), t. II (Regin del Caribe). Antes haba publicado: Documentos sobre tributacin y dominacin en la sociedad chibcha, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1970; Fuentes para el estudio de las actividades socio-econmicas de la Compaa de Jess y otras misiones religiosas, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1971; No hay caciques niseores, Barcelona, 1988. 186 Las principales revistas que publican documentos inditos son: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Bogot, Departamento de Historia, Universidad Nacional de Colombia; Boletn de Historiay Antigedades, Bogot, Academia Colombiana de Historia; Boletn Cultural y Bibliogrfico, Bogot, publicacin del Banco de la Repblica.
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bles, cuya ndole fragmentaria no es necesario recalcar, indican q u e h a n sido los historiadores espaoles quienes, por supuesto, h a n mostrado la m a y o r preocupacin por estudiar la Nueva Granada colonial. Siguen luego los historiadores norteamericanos, quienes se han sentido seducidos especialmente por la segunda mitad del siglo XVIII, y por ltimo, algunos historiadores d e unos pocos pases europeos. En cuanto a los historiadores espaoles, es obligado mencionar, e n p r i m e r a instancia, a Jos Mara Ots Capdequi. Este historiador lleg a Colombia d e s p l a z a d o p o r la Guerra Civil q u e se a d u e d e Espaa entre 1936 y 1939. C u a n d o arrib a Colombia Ots C a p d e q u i contaba con una larga trayectoria como profesor d e Historia del Derecho Espaol en las universidades de Barcelona, Oviedo, Sevilla y Valencia; tambin haba sido profesor extraordinario d e la Universidad Nacional d e Mxico, y tena en su haber varias trabajos sobre el derecho espaol e n las Indias, entre los cuales se encontraban temas hoy todava novedosos como los que 187 hacan referencia a los derechos de la mujer y al derecho d e familia . En Colombia fue profesor de las universidades Javeriana, Externado, Libre, del Colegio Mayor del Rosario y de la Universidad Nacional. En 1940, public en Bogot u n denso volumen en el cual recoga varios trabajos que trataban sobre los siguientes temas: el derecho de p r o p i e d a d e n la legislacin de Indias, el rgimen municipal colonial, el derecho de sucesin, y aportaciones p a r a el estudio de la Iglesia en el perodo colonial . En el ao siguiente apareci su clebre obra de sntesis sobre El Estado espaol en las Indias, en la cual proporcionaba u n a descripcin sistemtica d e las instituciones sociales, econmicas y jurdicas del rgimen colonial. D u r a n te su estada en Colombia adelant investigaciones acerca del N u e v o Reino de Granada, sobre todo para el siglo XVIII, lo que le sirvi de base 189 para algunas d e sus obras . La permanencia d e Ots C a p d e q u i como 187 Vase, entre otros, los siguientes: J. M. OTS CAPDEQU, Bosquejo histrico sobre los derechos de la mujer en la legislacin de Indias, Madrid, 1921; El derecho de familia y el derecho de sucesin en la legislacin de Indias, Madrid, 1921; Las instituciones sodales en la Amrica espaola durante el perodo colonial, La Plata, 1934. 188 JOS MARIA OTS CAPDEQU, Estudios de historia del derecho espaol en las Indias, Bogot, Ed. Minerva, 1940. 189 JOS MARIA OTS CAPDEQU, Nuevos aspectos del siglo XVIII espaol en Amrica, Bogot, Ed. Centro 1946; Instituciones de gobierno del Nuevo Reino de Granada en el siglo XVIII, Bogot, 1950; Espaa en Amrica. Las instituciones coloniales, Bogot, Universidad
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profesor y la publicacin de sus obras represent u n estmulo fundamental para el desarrollo de los modernos estudios sobre los aspectos jurdicos e institucionales de la Colonia, y en general, para la historiografa colonial de nuestro pas. Durante los aos cuarenta y cincuenta aparecieron en las publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos algunos estudios sobre el n u e v o Reino de Granada , y en los aos sesenta los dos libros de Manuel Lucena Salmoral y el de Santiago Sebastin, q u e hacen parte de la Historia extensa de Colombia, ya reseados en la primera parte de este trabajo. Lucena tiene varios escritos sobre el perodo d e conquista, incluy e n d o las biografas de Jimnez de Quesada, N e z de Balboa y Sebastin de Belalczar. H a estudiado tambin, para el siglo XVII, el C o n s u l a d o d e Santaf (1695-1713) que constituy u n precedente para la creacin, u n siglo d e s p u s , del Consulado d e Cartagena. Su bibliografa sobre el siglo XVIII se inicia con u n trabajo sobre la etnohistoria Guane, en el que estudia, con base en el archivo parroquial de Guane, la poblacin indgena del siglo XVIII y la relacin de exogamia. As mismo, ha estudiado los movimientos antirreformistas que se dieron en Per, Venezuela y Colombia (de Tupac A m a r u a los Comuneros), como movimientos andinos de reaccin contra las reformas fiscales impuestas por Carlos III. Sobre el movimiento de los C o m u n e r o s , en particular, ha publicado algunos trabajos y fuentes documentales. A u n q u e ltimamente se ha ocupado de la historia venezolana, ha publicado sin embargo u n p a n o r a m a general de las ciudades p a n a m e as y colombianas, y u n estudio sobre Bolvar en el que enfatiza la figura militar del Libertador en contraste con su figura poltica
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Nacional de Colombia, 1952; "El indio en el Nuevo Reino de Granada durante la etapa histrica de la dominacin espaola", en Revista de Indias, nm. 17, enero-marzo de 1957. 190 JULIA HERREZ S. DE ESCARICHE, Don Pedro Zapata de Mendoza, gobernador de Cartagena de Indias, Sevilla 1946; MANUEL TEJADA FERNNDEZ, Aspectos de la vida social en Cartagena de Indias durante el seiscientos, Sevilla, 1954; FRANCISCO ELASDE TEJADA, El pensamiento poltico de los fundadores de Nueva Granada, Sevilla, 1955; MARA TERESA GARRIDO CONDE, La creacin del virreinato de Nueva Granada (1717-1723), Sevilla, 1965. 191 Entre la bibliografa de LUCENA SALMORAL se cuentan los siguientes trabajos: " El indofeudalismo chibcha como explicacin de la fcil conquista quesadista", en Estudios sobre poltica indigenista espaola, Valladolid, 1975; Sebastin de Belalczar, en Historia 16, Madrid, Quorum, 1987; Vasco Nez de Balboa, descubridor del Mar del Sur, Madrid, Anaya, 1988; Ximenez de Quesada, el caballero de El Dorado, Madrid, Anaya,
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Los especialistas espaoles en temas neogranadinos se han ubicado principalmente en Madrid, Alcal de Henares, Sevilla, Valladolid y Barcelona. Empero, segn parece, ha sido la escuela de Sevilla, bajo la orientacin de Luis Navarro Garca, la que quizs ha sido ms notoria. Esta escuela se ha propuesto revisar y actualizar, en forma sistemtica, los conocimientos sobre la poca colonial. Como lo expresa Navarro Garca en el prlogo al libro de Julin Ruiz Rivera, el objetivo es "verificar el anlisis de cada uno de los casos concretos, reales, de las situaciones histricas del mundo indiano, con solo un puado de preguntas en la
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mente" . Verificar el anlisis se ha traducido, ante todo, en un esfuerzo emprico de erudicin documental, de una riqueza innegable, que sirve de base a las inducciones y de contraste a los enunciados generales. Una obra notable de esta escuela es precisamente la de Ruiz Rivera, la cual se ocupa de los distritos de las ciudades de Santa Fe y Tunja durante el siglo XVII. La primera parte del libro est dedicada a la historia demogrfica; comienza con un anlisis de las "visi tas a la tierra", en tanto fuente de informacin para el estudio de los diversos aspectos de la sociedad, y muestra en particular su valor para la reconstruccin numrica de la poblacin indgena . Describe enseguida el carcter de la visita, y las visitas realizadas a Santa Fe, Tunja y otros territorios del Nuevo Reino de Granada, durante el siglo XVII; constata entre otros aspectos la grave reduccin de la poblacin indgena y los factores que la ocasionaron. Sobre stos expresa que las epidemias debieron ser muy perjudiciales en los primeros aos de la Conquista, pero despus los indgenas habran adquirido defensas orgnicas de tal modo que el impacto de aquellas se habra tornado menos devastador. Ms importantes para el descenso poblacional son las condiciones de la vida cotidiana creadas bajo la dominacin, como las relativas al ritmo de trabajo y a sus derivados como el bajo ndice de natalidad. De todas maneras, considera que se debe estudiar cada epidemia y medir sus
1988; "Apuntes para la etnohistoria Guane", en Revista Colombiana de Antropologa, nm. 16, Bogot, 1974; "Los movimientos antirreformistas: de Tpac Amaru a los Comuneros", en Revista de la Universidad Complutense, Madrid, 1976; El memorial de don Salvador Plata, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, 1982 y Tres historias testimoniales sobre la revolucin comunera, Bogot, Banco de la Repblica, 1984. 192 JULIN RUIZ RIVERA, Encomienda y mita en la Nueva Granada en el siglo XVII, Sevilla, 1975, pg. x m . 193 Previamente, Ruiz RIVERA haba publicado una seleccin de estos documentos titulada Fuentes para la demografa histrica de Nueva Granada, Sevilla, 1972.
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alcances. Dado que los indgenas aportaban la fuerza laboral para las minas, las obras pblicas y el servicio domstico, su declive demogrfico abocaba a la crisis todo el engranaje econmico, incluida en primer lugar la encomienda. El autor estudia esta institucin con detenimiento, tanto en sentido cuantitativo como cualitativo, lo mismo que la lite de los encomenderos y su proyeccin en la sociedad y en los rganos de poder. Ante la crisis de la encomienda, la salida ms corriente era conseguir una hacienda o una estancia. El auge de la hacienda disputa el control de la fuerza de trabajo indgena a los encomenderos, quienes se beneficiaban de sta en los diversos frentes de trabajo, mediante los "servicios personales". Se establecen los contratos y alquileres para las labores del campo, por cuyo intermedio los hacendados tienen acceso a la fuerza laboral indgena. Esta era adems empleada en labores de trapiches, obrajes y construcciones, transporte, obras pblicas, mita minera para las minas de Mariquita , con sus respectivas incidencias sobre el descenso demogrfico. Estos son algunos de los planteamientos desarrollados por Ruiz Rivera, los cuales parecen ir en el mismo sentido de los efectuados por Germn Colmenares para la provincia de Tunja. Otros trabajos de la escuela de Sevilla se refieren tambin a la institucin de la encomienda, a las "visitas a la tierra", a los palenques y
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a la gobernacin de Santa Marta . Entre las publicaciones recientes de historiadores espaoles se han abordado temas como los siguientes: la institucin militar en Cartagena, la poltica de poblamiento en Cartagena y Santa Marta, la pacificacin de los pijaos, la produccin de esmeraldas, sobre el virrey Amar y Borbn, los cabildos, las epidemias de viruelas, la vacuna y algunos temas religiosos
194 Vase tambin de Ruiz RIVERA, "La plata de Mariquita", en Anuario de Estudios Americanos, vol. XXIX, Sevilla, 1972, pgs. 121-169. 195 M A . TERESA MOLINO GARCA, Las encomiendas en el Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVIII, Sevilla, 1976; SILVIA PADILLA ALTAMIRANO y otros, La encomienda en
Popayn (tres estudios), Sevilla, 1977; MARA ANGELES EUGENIO MARTNEZ, Tributo y
trabajo del indio en Nueva Granada (De Jimnez de Quesada a Francisco Sande), Sevilla, 1977; TRINIDAD MIRANDA VSQUEZ, La Gobernacin de Santa Marta (1570-1670), Sevilla, 1975; MARIA DEL CARMEN BORREGO PL, Palenques de negros en Cartagena de Indias
afines del siglo XVII, Sevilla, 1973; ESPERANZA GLVEZ PIAL, La visita de Monzn y Prieto de Orellana al Nuevo Reino de Granada, Sevilla, 1974. 196 JUAN MARCHENA FERNNDEZ, La institucin militar en Cartagena de Indias, 1700-1810, Sevilla, 1982; DOLORES GONZLEZ LUNA, "La poltica de poblacin y pacificacin
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Acerca de los dems historiadores europeos que estudian temas coloniales neogranadinos, algunos datos son los siguientes: en Francia se citan, entre otros, a Thomas Gmez, Jeanne Chenu y Jean-Pierre Minaudier. Thomas Gmez public en 1984 una obra sobre la economa colonial y el trabajo indgena durante el siglo XVI, donde de manera especial estudia el sistema de transporte y sus consecuencias para la poblacin nativa; destaca la relacin entre la encomienda y el trabajo de boga por el ro Magdalena; muestra las caractersticas de la navegacin por esta va (las canoas), el trfico de productos y pasajeros, la frecuencia de los viajes y, en general, su importancia vital para el Nuevo Reino. Se trataba de un sistema de transporte atrasado y difcil, que favoreca la imposicin de altos precios, el contrabando, el estancamiento econmico, la inercia administrativa y social, y provocaba la cada demogrfica de la poblacin 197 indgena . As mismo Gmez ha abordado otros temas como el trabajo indgena y la vida cotidiana en Tunja y Santaf; las reclamaciones del cacique de Turmequ, don Diego de Torres; la desaparicin de la lengua chibcha y sus consecuencias polticas y sociales; las imgenes de los indios
indgena en las poblaciones de Santa Marta y Cartagena 1750-1800", en Boletn

Americanista, nm. 28,1978; MARIA DEL CARMEN BORREGO PL, "Las nuevas pobla-
ciones andaluzas de Carlos III y Cartagena de Indias: la figura de don Antonio de la Torre", en Europa e Iberoamrica: cinco siglos de intercambios, Actas del IX Congreso internacional de historia de Amrica, AHILA, Sevilla, 1992,1.1; MARIA LUISA MARTNEZ DE SALINAS,"LOS intentos de pacificacin de los indios Pijao", en Revista de
Indias, nm. 186, 1989; MANUEL CASADO ARBONIES, "La produccin de esmeraldas
en el Nuevo Reino de Granada: la Caja Real de Muzo (1595-1709)", en Estudios de historia social y econmica de Amrica, nm. 10,1993; CARMEN PUMAR MARTNEZ, Don Antonio Amar y Barbn ltimo virrey del Nuevo Reino de Granada, Zaragoza, Centro de Estudios Borjanos, 1991; MARCELO FRAS NEZ, Enfermedad y sociedad en la crisis colonial del antiguo rgimen (Nueva Granada en el trnsito del siglo XVIII al XIX: las epidemias de viruelas), Madrid, CSIC, 1992; MANUEL LUCENA GiRALDO,"Entre el miedo y la piedad: la propuesta de Jos Ignacio Pombo para traer la vacuna a Nueva Granada (1803)", en Asclepio. Revista de historia de la medicina y de la ciencia, nm. 41-2,
1989; HCTOR MONTAS OLTMANN, "La pastoral del sacramento de la penitencia
en Santaf de Bogot (1556-1576)", en Evangelizacin y teologa en Amrica (Siglo XVI), X Simposio internacional de teologa de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1990,1.1. 197 THOMAS GMEZ, L'envers de l'Eldorado. conomie coloniale et travail indigne dans la Colombie du XVIme sicle, Toulouse, Association de Publications de l'Universit Toulouse-Le Mirail, 1984.
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guajiros en los cronistas del siglo XVIII (Nicols de la Rosa y Antonio Julin); el reformismo borbnico, su impacto en la Nueva Granada y la insurrecin de los Comuneros; y sobre el parentesco, la familia y el poder en el siglo XVIII198. Jeanne Chenu ha estudiado, entre otros aspectos, las preocupaciones del espritu cientfico durante la segunda mitad del siglo XVIII: Mutis y Caldas, la investigacin astronmica, la enseanza de la matemtica y la identidad cultural de la Nueva Granada; tambin tiene un trabajo sobre el 199 Consulado de Cartagena . J.P. Minaudier ha realizado un estudio sobre los aspectos econmicos, sociales y polticos ligados a la villa minera de Barbacoas, en la segunda mitad del siglo XVIII Entre los historiadores ingleses ha sido quizs Anthony McFarlane quien con mayor atencin se ha dedicado a estudiar la Nueva Granada colonial. McFarlane se ha especializado en el siglo XVIII, particularmente en la segunda mitad. Prcticamente todos los principales aspectos econmicos, sociales y polticos de la Nueva Granada bajo el rgimen de los Borbones, han sido abordados por el autor en diversos trabajos: desde la
198 THOMAS GMEZ, "De la revendication au rquisitoire. propos d'un cahier de dolances indien au XVI sicle", en Les discours des groupes domines, Paris, Cahiers de 1TJFR d'Etudes Ibriques et Latino-amricaines, nm. 5, 1986; "Langues indignes et conflicts sociaux en Nouvelle Grenade (XVI-XVII sicle), en Mlanges de la Casa de Velsquez, Pars, 1986; "Los indios guajiros en el siglo XVIII y su visin por un militar y un religioso", en L'Indien et le Noir dans la mentalit coloniale hispano-amricaine, Langues no-Latines, 261, nm. 2, France, 1987; "L'volution du monde indigene en Nouvelle Grenade et ses ractions face un aspect du rformisme des Bourbons", en UAmriqueespagnolel'poquedes Lamieres, Colloque Franco-espagnol du CNRS, 1985; "Littrature populaire et subversin politique: La santsima gaceta: pome satyrique anonyme et rinsurrecton comunera de la Nouvelle Grenade (1781)", en Mlanges de la Casa de Velsquez, Pars, 1987; "La repblica de los cuados. Parentesco, familia y poder en la sociedad colonial: el caso de Santaf, siglo XVIII", en Politeia, nm. 12, Revista de la Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1993. 199 JEANNE CHENU, "De la terre aux toiles: qute scientifique et identit culturelle en Nouvelle Grenade", en LAmrique espagnole d l'poque des Lumires, Colloque Franco-espagnol de CNRS, 1985; "Le Real Consulado de Cartagena de Indias: autonomie et dpendance (1795-1810)", en Institutions coloniales et ralits civiles en Amerique espagnole, Pars, 1988. 200 J. P. MINAUDIER, "Une regin minire de la Colonie l'Indpendance: Barbacoas 1750-1830", en Bulletin de l'Institut Francais d'Etudes Andines, France, 1988.
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incidencia de las reformas borbnicas en el comercio exterior de la Colonia hasta la gnesis de la Independencia, pasando por el estudio del Consulado de Cartagena, de los comerciantes, de los desrdenes civiles y las protestas populares, de la tradicin cimarrona, las fugas de esclavos y los palenques, e incluso, del concubinato en Nueva Granada Finalmente, el historiador sueco Magnus Mrner, en su extensa bibliografa sobre Amrica Latina, le ha dedicado una cierta atencin al Nuevo Reino de Granada. En 1963, acompaando los primeros trabajos que aparecan en nuestro pas sobre la nueva historia colonial, public un artculo sobre las comunidades indgenas, los resguardos y la poltica segregacionista. En sus trabajos sobre la historia colonial de Amrica Latina, este autor desarrolla una variedad temtica que hace referencia, entre otros aspectos, a la estratificacin en castas socio-raciales de la sociedad colonial, a la erosin de la sociedad de castas por el desarrollo del mestizaje, el mestizaje y los procesos culturales, la diferenciacin legal entre las razas y el matrimonio interracial, la poltica socio-racial del
202
Estado, y la rebelin de Tpac Amaru En cuanto a los historiadores norteamericanos, para comenzar, conviene hacer mencin de Robert West, cuyo trabajo sobre la minera colonial, publicado en 1952, tuvo una resonancia importante en nuestro
201 ANTHONY MCFARLANE, "El comercio exterior del virreinato de la Nueva Granada: conflictos en la poltica econmica de los Borbones (1783-1789)", en ACHSC, nms. 6-7, Bogot, 1971-1972; "Comerciantes y monopolio en la Nueva Granada, El Consulado de Cartagena de Indias", en ACHSC, nm. 11, Bogot, 1983; "El colapso de la autoridad espaola y la gnesis de la independencia en la Nueva Granada",en Desarrollo y Sociedad, nm. 7, Bogot, 1982; "Civil Disorders and Popular Protests in Late Colonial New Granada", en Hspanle American Historical Review, 64:1, 1984; "Cimarrones y palenques en Colombia, siglo XVIII", en Historia y Sociedad, vol. 14, 1991; "Las reglas religiosas en una sociedad colonial: el concubinato en la Nueva Granada, siglo XVIII", en ADAM ANDERLE (ed.). Iglesia, religin y sociedad en la historia latinoamericana, 1989, vol 2 (libro en prensa); Colombia befare Independence: Economy, Society and Politics under Bourbon Rule, Cambridge University Press, 1993. 202 MAGNUS MORNER, "Las comunidades de indgenas y la legislacin segregacionista en el Nuevo Reino de Granada", en ACHSC, nm. 1, U. N., Bogot, 1963. Vanse sus obras: La mezcla de razas en la historia de Amrica Latina, Buenos Aires, 1969; La Corona espaola y los forneos en los pueblos de indios en Amrica, Estocolmo, 1970; Estado, razas y cambio social en la Hispanoamrica colonial, Mxico, Ed. Sepsetentas, 1974. Una relacin completa de sus escritos se encuentra en Instituto de Estudios Latinoamericanos de Estocolmo, Amrica Latina en la obra de Magnus Morner, Estocolomo, 1984.
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medio . Desde la obra de Vicente Restrepo, Estudio sobre las minas de oro y plata en Colombia, publicada en 1883, prcticamente no se haba vuelto a emprender una investigacin significativa sobre este sector clave de la economa colonial. Robert West parte de la configuracin geogrfica de la minera y distingue las siguientes regiones mineras: la cuenca media y alta del Cauca; las regiones mineras de las tierras bajas del Pacfico; las minas de Antioquia; los distritos mineros del Magdalena y las minas de la Cordillera Oriental. El autor describe las tcnicas de la minera aurfera, principalmente las empleadas en la minera de aluvin. En cuanto a la fuerza de trabajo expresa que en el occidente de la Nueva Granada se establecieron encomiendas principalmente con el objeto de obtener trabajadores para las minas y para adquirir tributos en oro. Las encomiendas del occidente fracasaron debido principalmente a la alta mortalidad indgena durante el siglo XVI ocasionada por las enfermedades espaolas: viruela, sarampin, tifo y gripa. En la disminucin de la poblacin indgena tambin influa el "choque psicolgico" que en algunos casos conduca a los indgenas, para evadir el trabajo forzado, al suicidio colectivo ahorcndose o envenenndose; tambin incidan el infanticidio, el aborto y la muerte por hambre. A fines del siglo XVI la presencia de esclavos negros era ya importante en las zonas mineras en las cuales la poblacin nativa haba disminuido drsticamente. En las minas los esclavos se organizaban en cuadrillas tanto de minera como de roza o agricultura. Refiere el trato (bastante humano segn el autor) que se daba a los esclavos, su alimentacin, las enfermedades que padecan, el trabajo en tiempo libre, las rebeliones ocasionales, las fugas y la constitucin de palenques, y la situacin de los negros libres, que se dedicaban al mazamorreo. Los establecimientos mineros dieron origen a algunas ciudades, tales como Santaf de Antioquia, Cceres, Zaragoza, Remedios, Anserma, Cartago, Cali, Popayn, Nvita, Citar, etc. Las comunidades mineras demandaban toda una variedad de productos de tal manera que representaban los principales mercados de consumo para las producciones del Nuevo Reino de Granada; requeran de otras regiones enormes cantidades de carnes frescas y
203 ROBERT C. WEST, Colonial Placer Mining in Colombia, Baton Rouge, Louisiana, 1952. La Universidad Nacional de Colombia public este texto en 1972, bajo el ttulo La minera de aluvin en Colombia durante el perodo colonial, con traduccin de JORGE
ORLANDO MEL.
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saladas, cerdos, y muas para el transporte; as, la minera estimul el desarrollo de la ganadera en las sabanas del medio y alto Cauca y del alto Magdalena. Tambin se llevaban a las minas productos artesanales de las regiones orientales (Tunja, Ocaa, Vlez, San Gil, Socorro, Girn y otras localidades); azcar del Valle del Cauca; sal de Guayaquil, Zipaquir y Cartagena; vinos y telas de Espaa, etc. Comerciantes grandes y pequeos prosperaban en este trfico, suministrando provisiones y esclavos, movilizando el oro y actuando a menudo como banqueros. A fines del siglo XVIII los grandes comerciantes de Popayn eran tambin propietarios de minas. Dado este engranaje, la minera del oro era la base econmica de extensas regiones del Nuevo Reino de Granada, prcticamente el eje en torno al cual giraba la economa colonial. Robert West, como James Parsons, el autor de la Colonizacin antioquea en el occidente de Colombia, era discpulo del famoso gegrafo Cari O. Sauer, uno de los autores que ms ha influido en los estudios geogrficos en el siglo XX. Durante treinta aos Sauer fue presidente del Departamento de Geografa de la Universidad de California en Berkeley, y en torno a su obra se constituy prcticamente una escuela de geografa histrica. Las investigaciones de Sauer y de sus discpulos, encaminadas a analizar las interacciones entre el habitat y sus moradores, recayeron principalmente sobre Amrica Latina. Sauer en particular, estudi la colonizacin espaola de las islas del Caribe, en su obra ms notable The Early Spanish Main (1966). En general, sus obras basadas en un mtodo que combina la consulta del archivo con la observacin de campo, se convirtieron en modelos para los trabajos de geografa histrica. Con Robert West y James J. Parsons esta escuela de geografa histrica hizo un valioso aporte a la historiografa de la Colonia y del siglo XIX en Colombia. Precisamente, a los resultados alcanzados por Parsons, con base en el enfoque geohistrico, alude Ann Twinam en su trabajo sobre Antioquia. Ante las explicaciones que se han formulado sobre la formacin del espritu empresarial antioqueo, impregnadas de diversos "mitos", la autora observa que, de modo distinto, en su estudio los antioqueos no aparecen ni como "diferentes" psicolgicamente, ni como "extraos", sino como emigrantes espaoles, cuyos descendientes se enfrentaron a una tierra que al mismo tiempo que les ofreca una vida segura y posibilidades para el futuro, les negaba otras determinadas alternativas. La obra de Parsons perdura, acota la autora, por haber reconocido este punto; como gegrafo e historiador se dio cuenta de que no se poda entender a los antioqueos
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"sin considerar la interrelacin dinmica entre los paisas y su medio

. , ,,204
ambiente Buscando las races del espritu empresarial Ann Twinam se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII y primer decenio del XIX. Estudia con detalle la secuencia de los sectores minero, comercial y agrcola y su resultado en cuanto a la formacin de las lites. Trata luego la formacin de la lite de Medelln acerca de la cual adems de sus elementos econmicos, aborda su dimensin poltica, la incidencia del mestizaje y la ilegitimidad en las personas acaudaladas, la relacin de la lite local con los peninsulares, y, en fin, otras vas de acceso a la lite como la fiesta de Nuestra Seora de la Candelaria. Al final la autora expresa que "fueron los lmites y potenciales existentes dentro de su ambiente colonial los que forzaron a los antioqueos a seguir el camino empresarial, y no las diferencias tnicas o culturales, ni la prdida de status ni la sangre juda o vasca". Los antioqueos, agrega, supieron confiar en el abrigo de las montaas, en el oro de las quebradas y dems recursos naturales, pero estuvieron siempre atentos a sacar provecho de las condiciones econmicas cambiantes. Este "modo de estar" en la Colonia se transform en un "modo de ser" en los siglos XIX y XX, cuando los antioqueos sobresalieron como hombres de muchas empresas. "La historia de los antioqueos, concluye la autora, proporciona un caso en el cual, debido al aislamiento geogrfico y a la abundancia y ausencia de ciertos recursos naturales y humanos, la herencia colonial demostr ser una fuerza positiva" Un libro que aborda una temtica indita en nuestro medio es el de Alian J. Kuethe. Este autor estudia la reforma borbnica en materia militar, que buscaba ensanchar la capacidad imperial de defensa y autoindependencia, y su desarrollo en la Nueva Granada a finales de la poca colonial (1773-1808), en un perodo que incluye lo que algunos autores han llamado la fase de la preindependencia (la cual ira, para decirlo en forma figurada, desde el destrozo del edicto fiscal por Manuela Beltrn hasta el rompimiento del florero de Llrente). A diferencia de la historia tradicional castrense, el trabajo de Kuethe despliega una historia militar encuadrada
204 A N N TWINAM, Mineros, comerciantes y labradores: las races del espritu empresarial en Antioquia. 1763-1810, Medelln, Ed. Faes, 1985, pg. 33. "Es all, a aquellas montaas elevadas y valles recnditos, adonde debemos regresar, pues con otra geografa esta historia nunca hubiera tenido lugar". 205 dem, pgs. 241 y 242.
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en la estructura social y poltica. Bajo este criterio estudia tanto la trayectoria de la reforma militar como sus consecuencias sociales y polticas en la Nueva Granada. Entre los puntos desarrollados llama la atencin el relativo a los efectos que tuvo la rebelin de los Comuneros para la reorganizacin del ejrcito colonial. Una caracterstica de la Nueva Granada fue la utilizacin del ejrcito no slo en la funcin de defensa exterior, sino tambin como instrumento para el sostenimiento de la autoridad real en reas de poltica interna. De este modo, fue empleado para apuntalar las reformas en la Nueva Granada. El uso poltico del ejrcito, la presin de ste sobre el erario virreinal y el nuevo rigor poltico y fiscal de la Corona generaron en las lites criollas una generalizada hostilidad hacia la institucin militar, razn por la cual no enraiz en la Nueva Granada una tradicin perdurable de elitismo militar. Pese a todo, el estamento militar funcion como un catalizador de la movilidad social, en regiones como la costa. En este sentido, la institucin ofreca derechos de los que se careca en la vida civil; este aspecto de la milicia resultaba importante para las poblaciones negras y mulatas. A nivel de oficialidad, la institucin militar serva, en casos de inviduos de posicin incierta, para validar pretensiones de excelencia social y de influencia personal; por ltimo, representaba una oportunidad para los hijos de las familias criollas que carecan de otras alternativas de distincin social Otros historiadores norteamericanos son los siguientes: William Frederick Sharp, autor que, como ya se dijo, ha estudiado, entre otros aspectos, la rentabilidad de la esclavitud en el Choc, con base en los
207
mtodos de la New Economic History buido a la historia regional de Popayn
; Peter G. Marzahl, que ha contri208
; David Robinson, que ha hecho

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una publicacin comentada del viaje de Miguel de Santisteban ; Maurice P. Brungardt, que estudia el poder y la riqueza a comienzos del siglo
206 ALLAN J. KUETHE, Reforma militar y sociedad en la Nueva Granada 1773-1808, Bogot, Banco de la Repblica, 1993. 207 WILLIAM F. SHARP, "La rentabilidad de la esclavitud en el Choc, 1680-1810", en ACHSC, nm. 8, Bogot, 1976; Vase tambin Slavery on the Spanish Frontier, the Colombian Choc, 1680-1810, University of Oklahoma Press, 1976.
208 PETER GOTTFRIED MARZAHL, "Creles and Govermment: The Cabildo of Popayn",
en Hispanic American Historical Review 54, noviembre, 1974. 209 DAVID J. ROBINSON, Mil leguas por Amrica, de Lima a Caracas 1740-1741. Diario de don Miguel de Santisteban, Bogot, Banco de la Repblica, 1992.
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XVII , y John Leddy Phelan, quien le dedic un libro al movimiento de los Comuneros, el cual constituye uno de los trabajos ms interesantes sobre el tema ESTUDIOS RECIENTES Y NUEVOS TEMAS: HACIA LA HISTORIA CULTURAL DE LA COLONIA Durante los aos 70 y 80, como se ha visto, predomin la historia econmica y social en la historiografa profesional y universitaria sobre la Colonia. Este fenmeno estuvo asociado principalmente al grupo de historiadores que se haba formado en la Universidad Nacional a comienzos de los aos sesenta, y a la figura de Germn Colmenares. Sin embargo, al lado de aquella historia discurran otras inquietudes. Tal como lo hemos sugerido, en los primeros trabajos de Jaime Jaramillo y en algunos estudios que aparecieron en los aos sesenta, se abordaron temas que habran de representar el anuncio de una nueva historia cultural de la Colonia; incluso, en un sentido ms amplio, la historiografa de los aos 40 y 50, la Historia extensa y otras publicaciones, haban sealado y en algunos casos desarrollado aspectos de la historia cultural, concebida sta ciertamente en los moldes historiogrficos tradicionales, pero cuyo aporte valioso ha
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contribuido a desbrozar el camino

210 MAURICIE BRUNGARDT, "Poder y riqueza en la Nueva Granada al principio del siglo XVJT", en Cultura poltica..., pgs. 137-150.
211 JOHN LEDDY PHELAN, El pueblo y el rey. La revolucin comunera en Colombia, 1781,
Bogot, Carlos Valencia Editores, 1980; "El auge y la cada de los criollos en la Audiencia de Nueva Granada, 1700-1781", en Boletn de Historia y de Antigedades, nm. 59, nov-dic. 1972. 212 Para formarse una idea del aporte bibliogrfico en algunas "reas tradicionales de la cultura", adems de los textos y temas atrs incluidos, cabra mencionar entre otros los siguientes: GABRIEL PORRAS TROCONIS, Historia de la cultura en el Nuevo Reino
de Granada, Sevilla, 1952; FRAY JOS ABEL SALAZAR, Los estudios superiores en el Nuevo
Reino de Granada, Sevilla, 1946; GUILLERMO HERNNDEZ DE ALBA, Crnica del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, 2 tomos, Bogot, 1938; Teatro del arte colonial. Primera jornada en Santa Fe de Bogot, Ministerio de Educacin Nacional, 1938; GABRIEL GIRALDO JARAMILLO, La pintura en Colombia, F.C.E., 1948; Notas y documentos sobre el arte en Colombia, Bogot, 1955; EDUARDO MENDOZA VRELA, Dos siglos de pintura colonial colombiana, Bogot, 1966; MARIO BUSCHIAZZO, La arquitectura colonial en Colombia, Buenos Aires, 1940; ANTONIO GMEZ RESTREPO, Historia de la literatura colombiana, Bogot 1940; Jos MANUEL RlVAS SAGGONI, El latn en Colombia; bosquejo
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HISTORIOGRAFA COLOMBIANA Y LATINO AMERIC ANA
La trayectoria historiogrfica de Germn Colmenares expresa con toda claridad esta nueva senda de los estudios coloniales; rumbos similares se pueden observar tambin en otros historiadores colombianos de la generacin de los aos sesenta y setenta. Entre los mltiples factores que intervienen en esta inclinacin por la nueva historia cultural, habida cuenta de los avances anteriormente indicados, resulta de notable importancia el contacto de nuestros historiadores con las nuevas historiografas desarrolladas en Francia, Inglaterra, Estados Unidos e Italia, principalmente. En su conjunto, estas historiografas han explorado una extensa gama de nuevos temas histricos, cuya nomenclatura incluye, entre otros, los siguientes: la familia, el matrimonio, la sexualidad, la mujer, el patriarcado, la infancia, los grupos de edad, los grupos secretos, las formas de sociabilidad y de sensibilidad, el carnaval y la fiesta, la embriaguez, la diversin, la religiosidad, la magia, la brujera, el demonio, la idolatra, el amor, el miedo, la violencia, el delito, el castigo, la crcel, el honor, el poder y el imaginario poltico, el mesianismo, las actitudes ante la muerte, la vida privada, el escndalo, la enfermedad, el hospital, el cuerpo, los rituales, los mitos, las leyendas, las utopas, los smbolos y las imgenes, el libro, el convento, la universidad. La apertura y desarrollo de estos nuevos campos de investigacin ha entraado la vinculacin de la historia con disciplinas sociales tales como al antropologa, la sociologa, la literatura, la iconologa e iconografa, la semitica, el psicoanlisis y otras disciplinas. El encuentro entre historia y psicoanlisis ha seguido una trayectoria especial, de tal modo que ha dado origen a una nueva tendencia: la psicohistoria . La confluen-
histrico del humanismo colombiano, Bogot, 1949; JORGE RODRGUEZ PRAMO, El siglo XVIII en Colombia, San Jos, Costa Rica, 1940; GERMN POSADA MEIA, Nuestra Amrica. Notas de historia cultural, Bogot, 1959; JUAN D. GARCA BAGGA, Antologa del pensamiento filosfico en Colombia de 1647 a 1761, Bogot, 1955; EDUARDO CAMACHO GuiZADO, Estudios sobre literatura colombiana, siglos XVI y XVII, Bogot, U. Andes, 1965; JOS TORIBIO MEDINA, La inquisicin en Cartagena de Indias, Bogot, Biblioteca Nacional de Colombia, 1952; VCTOR MANUEL PATINO, Historia de la cultura material en la Amrica equinoccial, Bogot, 1984. En el Boletn de Historia y Antigedades, en el Boletn Cultural y Bibliogrfico, en Thesaurus y otras revistas se encuentra una importante variedad de artculos relacionados con diversas facetas de la historia cultural. 213 Vase SAL FRIEDLANDER, Historia y psicoanlisis. Ensayo sobre las posibilidades y los lmites de la psicohistoria, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1989.
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cia de estas disciplinas en el mbito de la investigacin histrica, ha planteado nuevas exigencias tericas y metodolgicas a la formacin del historiador. Como propsito o enunciado general, se afirma que esta nueva historia cultural no se ha concebido en contraposicin a las historias econmica, social, demogrfica y poltica, sino como un nuevo campo que a la vez que integra los aportes de estas historias complementa, en profundidad y extensin, el conocimiento de los hombres y mujeres que han desplegado individual y colectivamente sus vidas en determinados tiempos y lugares. Pese a esto, que parece traducir el deseo de una historia total o integral, lo que a primera vista se observa es una heterogeneidad de contornos imprecisos. En el orden de la historiografa francesa, esa vasta materia histrica comenz a ser cobijada bajo la difusa denominacin de historia de las mentalidades. Los desarrollos posteriores han marcado la tendencia a la diferenciacin y profundizacin de determinadas reas, tal como sucede con la configuracin de la historia de lo imaginario. Quizs el nombre de nueva historia cultural pueda an guardar el enunciado de una sealizacin para el nuevo territorio de la historia, como parece sugerirlo la historiografa anglosajona. Esto, sin embargo, conduce a la compleja discusin acerca de la nocin de cultura, donde los acuerdos no parecen muy abundantes. Se trata en todo caso de un debate abierto que al lado de las bsquedas de nuevos derroteros ha vuelto a revisar viejas cuestiones. Aqu, entre otros aspectos, debe tenerse en cuenta el proceso de elaboracin crtica que ha implicado la superacin de un esquemtico materialismo histrico, del poder de explicacin omnmoda otorgado a la economa, del determinismo reduccionista de las condiciones materiales de la existencia y de algunos estructuralismos; se trata de una crtica no exenta de un cierto transfondo ideolgico-poltico y de una compleja relacin con los avatares del presente. Si bien se ha cuestionado la jerarquizacin causal que lleva consigo la imagen arquitectnica de la sociedad, a la que atrs aludimos, algunos historiadores continan insistiendo en la ubicacin de la cultura en el "tercer nivel", despus del econmico y social; de otro lado, tambin se han puesto en discusin las concepciones que convierten la historia en claridad de ideas y pensamiento lgico, en pura accin consciente y voluntaria. Sin que los problemas estn resueltos, preocupan hoy las relaciones entre sociedad, cultura e historia, entre las prcticas sociales, las representaciones mentales y los factores inconscientes de la cultura, entre el universo simblico que otorga significacin a la experiencia humana y el curso concreto del acontecer histrico. De hecho, mientras discurren los
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debates, en el plano del oficio y de la investigacin se han producido algunos cambios que comprometen, entre otros, a los documentos, los mtodos y la escritura de la historia. Si antes, por ejemplo, la crtica documental (que tambin se ha transformado) exclua los documentos considerados falsos o errneos, ahora se incluyen en cuanto que dicen tanta verdad, como los "verdaderos", acerca de la mentalidad de una poca; as, documentos "sospechosos" como las crnicas coloniales han cobrado un nuevo inters para la historia cultural; adems, se ha producido una ampliacin de las fuentes que incluye documentos como los orales, gestuales e iconogrficos, considerados estos ltimos no como simples "ilustraciones" o imgenes decorativas, sino como textos de cultura, que al igual que los escritos, deben ser ledos, descifrados e interpretados. Esto, por supuesto, lleva consigo requerimientos metodolgicos que van desde la pesquisa del indicio, del silencio y del detalle desapercibido, hasta la matemtica de los datos documentales. Toda esta diversidad se expresa en la escritura de la historia, en donde al lado del discurso que da cuenta de las estructuras ha tomado cuerpo la forma narrativa. Sobre esta ltima, la nueva historia cultural ha estimulado las formas expresivas que se conjugan con la microhistoria, con el relato de acontecimientos y de sucesos individuales, con las historias de vida y la biografa, todo ello visto como indicios y manifestaciones de las relaciones y dimensiones del universo sociocultural. Varias de las temticas aqu anotadas han estado en curso, desde hace ya bastante tiempo en las historiografas de algunos pases latinoamericanos, como en la de Mxico. Este pas ha contado con la presencia de investigadores europeos y norteamericanos empeados en realizar, a partir de los nuevos puntos de vista, investigaciones sobre el pasado prehispnico, la Conquista, la Colonia y otros perodos de la historia mexicana; estas inquietudes han comprometido a la par a un importante grupo de historiadores mexicanos, de tal suerte que Mxico se convirti en uno de los primeros pases en elaborar una nueva historia cultural de la Colonia
214 Para una visin de la historiografa mexicana, vase ENRIQUE FLORESCANO, Memoria mexicana, Mxico, Ed. Joaqun Mortiz. 1987. Acerca de la nueva historiografa colonial mexicana pueden citarse, entre otras muchas, las siguientes obras: Varios autores. Familia y sexualidad en Nueva Espaa, Memoria del Primer Simposio de Historia de las Mentalidades, Mxico, 1982; Varios autores. La memoria y el olvido,
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El conocimiento de estos avances historiogrficos ha permitido a algunos historiadores colombianos dotarse de nuevas herramientas para la investigacin de la historia nacional. Pese a lo aqu expresado, se trata, en nuestro medio, de una tendencia historiogrfica apenas naciente, la cual se abre lento paso en medio de una polmica entre adeptos y detractores. Dentro de la reciente produccin historiogrfica nacional sobre la colonia, se observa la presencia de autores que trabajan algunas de las nuevas temticas en tanto que otros siguen en una tnica ms o menos tradicional. El panorama temtico descrito constituye un punto de referencia que permite pergear algunas apreciaciones en relacin con el estado actual de nuestra historiografa colonial. Para ello se presenta un rpido cuadro sobre los trabajos publicados en el decenio de los aos ochenta y en lo que va corrido de los noventa, habida cuenta de los ya mencionados para este mismo lapso. Hasta ahora, los temas que han atrado la investigacin se relacionan con los siguientes aspectos: la historia de las ideas y el periodismo, la cultura escolar y la universidad, la Ilustracin, las epidemias de viruela, la vida poltica, la vida urbana, el matrimonio, la familia y la sexualidad, la mujer, el delito, las imgenes del indio, del negro y del mestizo y las relaciones intertnicas. La mayora de estos trabajos se refieren al siglo XVIII, con nfasis en la segunda mitad. Valga decir que, como tendencia, los estudios nacionales y extranjeros de reciente aparicin, han depositado su inters en el siglo XVIII (segunda mitad), tratando de ver las transformaciones econmicas, sociales, polticas y culturales que se producen en la sociedad neogranadina, en el contexto de las reformas borbnicas y del
Segundo Simposio de Historia de las Mentalidades, INAH, Mxico, 1985; SERGIO ORTEGA (ed.). De la santidad a la perversin o de por qu no se cumpla la ley de Dios en la sociedad novohispana, Mxico, Enlace-Grijalbo, 1986; Seminario de historia de las mentalidades, E placer de pecar y el placer de normar, Mxico, Ed. Joaqun Mortiz, 1987; SONIA CORCUERA DE MANCERA, El fraile, el indio y el pulque, Mxico, F.C.E., 1991; JUAN
PEDRO VIQUEIRA ALBN, Relajados o reprimidos?, Mxico, F.C.E., 1987; WILLIAM
TAYLOR, Embriaguez, homicidio y rebelin en las poblaciones mexicanas, Mxico, F.C.E., 1987; RONALD GRIMES, Smbolo y conquista, F.C.E., 1981; SOLANGE ALBERRO, Inquisicin y sociedad en Mxico 1571-1700, F.C.E., 1988; SERGE GRUZINSKI, El poder sin lmites, Mxico, INAH, 1989; La colonizacin de lo imaginario, F.C.E. 1991; JACQUES LAFAYE, Quetzalcatl y Guadalupe, F.C.E., 1985; JORGE F. HERNNDEZ, La soledad del silencio. Microhistoria del santuario de Alotonilco, F.C.E., 1991; CARMEN BERNAND y SERGE GRUZINSKI, De la idolatra. Una arqueologa de las ciencias religiosas, Mxico, F.C.E., 1992.
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pensamiento ilustrado, transformaciones que se articulan a la Independencia y a la formacin de la nacin colombiana. En cuanto a la preocupacin investigativa, no se puede decir lo mismo de los siglos XVI y XVII, donde, comenzando por la conquista y el choque de los mundos indgena y espaol, todo est prcticamente por elaborarse desde el punto de vista de la nueva historia cultural. Uno de los historiadores que ha adelantado un trabajo novedoso es Renn Silva. Este autor realiza algunas de sus primeras investigaciones en el contexto de un proyecto que no oculta su inspiracin foucaultiana sobre "La prctica pedaggica durante la Colonia", del centro de investigaciones de la Universidad Pedaggica Nacional, proyecto que se propona dar cuenta de las prcticas pedaggicas, educativas y culturales de la sociedad colonial durante los siglos XVII, XVIII y comienzos del XIX. Entre sus primeras publicaciones se encuentra una dedicada a la propuesta de reforma de estudios formulada por el Fiscal Moreno y Escanden, y otra
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sobre los "Estudios generales" en el Nuevo Reino de Granada . Posteriormente se ocupa de la "historia de las ideas", y elige como objeto de estudio el Papel Peridico de Santa Fe de Bogot, semanario que circul entre 1791 y 1797, con el propsito de contribuir al anlisis sobre la formacin
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de la ideologa de independencia nacional . Su siguiente investigacin se ubica en el campo de lo que denomina "Historia social de la cultura"; en esta perspectiva se ocupa de la "cultura escolar" y escribe un libro sobre la universidad colonial, el cual comprende, en primer lugar, un estudio cuantitativo centrado en la poblacin universitaria del Colegio Mayor de San Bartolom y del Colegio Mayor del Rosario, donde se presenta la distribucin de los estudiantes por categoras, por las facultades (segn las de gramtica, filosofa, teologa, jurisprudencia), se informa sobre los grados otorgados por la universidad tomstica de Santa Fe y otros aspectos acadmicos. En segundo lugar, el texto trae un anlisis de la universidad vista como una institucin que haca parte del engranaje colonial de segregacin social, en el seno de una sociedad profundamente jerarquizada y a la vez amenazada por la expansin del mestizaje; frente a ste la
215 RENN SILVA, La reforma de estudios en el Nuevo Reino de Granada. 1767-1790, Bogot, Universidad Pedaggica Nacional, 1980; Saber, cultura y sociedad en el Nuevo Reino de Granada, siglos XVII y XVIII, Bogot, Universidad Pedaggica Nacional, 1984. 216 RENN SILVA, Prensa y revolucin afnales del siglo XVIII, Bogot, Banco de la Repblica, 1988.
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universidad actuaba como un medio de defensa de las condiciones privilegiadas; al llegar a este punto, el trabajo muestra cmo se escogan a los estudiantes y catedrticos, la importancia del dato sobre su procedencia geogrfica y familiar, y describe otras condiciones sociales de seleccin. El tercer aspecto de la investigacin corresponde al "destino social" del grupo intelectual eclesistico, civil y docente formado por la universidad, a su ubicacin en la sociedad; seala aqu mismo los rasgos ms sobresalientes del intelectual en la sociedad colonial, empleando para ello la biografa de un clrigo, el Padre Joseph Ortiz Morales (1658-1713); cierra
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el libro un breve captulo sobre el proceso de la Ilustracin Siguiendo en la perspectiva general de la historia cultural de los hechos sociales del siglo XVIII, Renn Silva, en un libro reciente, aborda una nueva temtica: el estudio de las epidemias de viruela a finales del siglo XVIII en la Nueva Granada. Despus de hacer un recuento de los acontecimientos epidmicos de los siglos XVII y XVIII, el autor se centra en las epidemias de viruela de 1782,1801 y 1802, las cuales relata en forma minuciosa, mostrando el conjunto de comportamientos, actitudes, sentimientos y representaciones asumidas por la poblacin y las autoridades frente al hecho de la epidemia (los rumores que acompaan la epidemia y el contagio, el miedo, las medidas sanitarias, el socorro, los efectos de la epidemia, las concepciones y representaciones de la enfermedad, la funcin de la religin, las rogativas pblicas, el uso poltico de la epidemia...). As mismo narra la introduccin de la vacuna contra la viruela, elaborada por el doctor Edward Jenner en 1796, y las primeras experiencias de innoculacin masiva (1804), proceso que se conoci como la Real Expedicin Filantrpica. El relato de los sucesos alterna con un anlisis mediante el cual el autor busca mostrar la gnesis de la nocin de la salud pblica y el proceso de "apropiacin de un nuevo modelo cultural" (a raz de las experiencias derivadas de las epidemias de 1782 y 1802, y de la llegada de la Real Expedicin Filantrpica de la vacuna en 1804). De cierto modo, esta historia hace referencia tambin a las actitudes ante la enfermedad, el cuerpo y la salud, ante la muerte y la vida
217 RENN SILVA, Universidad y sociedad en el Nuevo Reino de Granada. Contribucin a un anlisis histrico de la formacin intelectual de la sociedad colombiana, Bogot, Banco de la Repblica, 1992. 218 RENN SILVA, Las epidemias de la viruela de 1782 y 1802 en la Nueva Granada, Cali, Universidad del Valle, 1992. Recientemente ha publicado los dos ensayos siguientes:
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En el mismo campo de la historia de la cultura escolar, Diana Soto ha publicado un trabajo en el que se ocupa de los proyectos de reforma educativa, de los planes de estudio, de la vida acadmica de estudiantes y catedrticos de los colegios de Santaf de Bogot durante la segunda mitad del siglo XVIII. El libro parte del anlisis de la reforma educativa planteada por el fiscal Moreno y Escandn en 1768; esta reforma se consideraba pblica puesto que estaba bajo el control del Estado. El carcter de la reforma y la propuesta de universidad pblica a ella ligada, suscitaron la oposicin de los dominicos, que vieron amenazados sus previlegios en materia educativa (en cierta forma fortalecidos despus de la expulsin de los jesuitas). La reforma tuvo corta vigencia (1774-1779), lo que sin embargo fue suficiente para motivar polmicas cuyos trminos eran de un lado, la propuesta de universidad pblica y el cambio de mtodo de estudio con base en las ciencias naturales, y del otro, el control eclesistico de la educacin y la enseanza basada en la teologa y la escolstica. La autora examina los nuevos estudios propuestos, vale decir, la filosofa "til", las matemticas, la medicina, la qumica y la botnica, estudios en cuyo mtodo y orientacin se manifestaba la influencia de la corriente ilustrada que penetraba en la Nueva Granada. Describe las condiciones elitistas para la seleccin de los estudiantes, los cuales se diferenciaban en sectores: el de los colegiales, el ms privilegiado; los manteistas, o "estudiantes de segunda clase", y los familiares. A finales del siglo XVIII, los estudiantes propugnaban por una educacin ms til al desarrollo del virreinato. En la ltima parte, se ocupa de la seleccin de los catedrticos, de su status, de su remuneracin y de las polmicas que protagonizaban Otro mbito de la historia colonial que presenta novedades es la "historia de la vida poltica". En la historiografa colonial reciente se ha abierto campo la nocin de "vida poltica" , con la cual se pretende designar una perspectiva que va ms all del tratamiento puramente formal de la institucionalidad poltica y de su ejercicio (Estado, rganos
"El Correo Curioso de Santaf de Bogot: formas de sociabilidad y produccin de nuevos ideales para la vida social" y "La teora del poder divino de los reyes en Nueva Granada: una nueva lectura del 'Vasallo instruido' de Joaqun de Finestrad", en Dos estudios de historia cultural, Cali, Universidad del Valle, 1993. 219 DIANA SOTO ARANGO, Polmicas universitarias en Santa Fe de Bogot. Siglo XVIII, Bogot, Universidad Pedaggica Nacional, 1993.
220 JAIME JARAMILLO y GERMN COLMENARES emplean esta nocin en el artculo de
historia poltica contenido en el Manual de historia de Colombia, 1.1, pgs. 347 y ss.
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de gobierno y administracin, funcionarios, normatividad jurdica, etc.) para incluir factores no institucionales, que se ubican en el complejo y contradictorio tejido de las relaciones sociales, en la mentalidad y el comportamiento siempre potencialmente conflictivo de los individuos y de los grupos sociales. Desde este punto de vista, se ha empezado a indagar la vida poltica de las aldeas, de las villas, de las ciudades y el cabildo, hasta la Audiencia. De la vida poltica local rural, en las aldeas y parroquias, se ha ocupado Margarita Garrido. Esta autora ha mostrado que la vida poltica lugarea no se limitaba a los momentos de protesta, desorden o levantamiento, sino que exista toda una cultura poltica de participacin en la que tales movimientos se inscriban, la cual estaba cargada de actitudes, valores y representaciones presentes en la cotidianidad de los pueblos. La poltica local expresa prefiguraba tipos y actitudes que presentan una cierta continuidad con las costumbres polticas de la repblica, tales como las prcticas electorales con "sapismo, testaferros, cacicazgos familiares, intromisin clerical y clientelismo; criterios tnicos, morales y de idoneidad para elegir candidatos... un acentuado leguleyismo y la importancia de las conexiones de algunos vecinos con las autoridades provinciales y virreinales... un cierto igualitarismo vecinal lugareo y un sentido bsico de justicia
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combinados con la rivalidad entre poblaciones y entre sus autoridades" Uno de los documentos importantes para estudiar la vida poltica, subraya la autora, son las "representaciones" escritas por los vecinos de la localidad, las cuales comportan varias significaciones: ellas "dramatizan la situacin que se vive en el pueblo tal como los vecinos la ven"; en las quejas y peticiones que all consignan los vecinos expresan al mismo tiempo sus valores, juicios, prejuicios, temores y deseos, al igual que ciertos rasgos de su conducta y pensamiento; en las "representaciones" los vecinos se reconocen como comunidad, y como va legal de protesta sirven para canalizar el malestar social y coadyuvar a la convivencia. La vida poltica local permite reconocer una triloga de personajes que prefigura el "triunvirato parroquial" de la repblica: "El cura, el gamonal y el tinterillo";
221 MARGARITA GARRIDO, "La poltica local en la Nueva Granada 1750-1810", en ACHSC, nm. 15, Bogot, 1987; "Cultura poltica lugarea a fines del perodo colonial. El Valle del Alto Magdalena", en Memoria del Primer Congreso Departamental de Historia, Neiva, 1987.
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finalmente, las representaciones y los alegatos contribuyen a la produccin del consabido leguleyismo. En la perspectiva de la cultura y vida poltica la profesora Garrido ha adelantado varios estudios monogrficos, e igualmente, ha realizado un anlisis de la convocatoria que la lite criolla hizo al pueblo durante la Independencia, convocatoria hecha en la dialctica ambigua de la inclusin y la exclusin . En su trabajo ms reciente, la autora aborda la cultura poltica de la sociedad neogranadina en la ltima etapa del perodo colonial (1770-1810) y los primeros aos despus de la creacin de las juntas de gobierno (1810-1815); el escenario espacial del estudio corresponde al territorio abarcado por la Audiencia de Santaf. En esta investigacin el concepto de cultura poltica resulta bsico; ste se refiere a las nociones de lo pblico: la autoridad, la comunidad y el futuro; contempla, por lo tanto, adems de las cuestiones relativas al ejercicio de la autoridad, las nociones de lo justo e injusto, el sentido de pertenencia e identidad, las imgenes de "nosotros" y "los otros", las representaciones de la salvacin personal, del futuro e incluso del ms all. Las representaciones y experiencias polticas de los criollos, de la gente comn de los indios hispanizados son materia del anlisis. El trabajo enfatiza las maneras de resolver las disputas entre gobernantes y gobernados y de zanjar las diferencias entre los intereses de diferentes grupos o comunidades en conflicto. Cada grupo construa su identidad basada en principios tnicos y expectativas heredadas o en un fuerte sentido de pertenencia a la localidad. Cada grupo tena un sentido de "los otros" como distinto a "nosotros" y comparta un sentido del orden existente en virtud del cual se definan las relaciones entre ellos. Se estudian as mismo las maneras de participacin poltica de los tres grupos en el primer perodo de la Independencia (la retrica, las lealtades, las quejas y los rituales) y el modo como sta afect a todo el establecimiento colonial. Todo lo desarrollado permite apreciar cmo la vida poltica del siglo XIX tiene muchas de sus races en las prcticas y tipos polticos coloniales
222 MARGARITA GARRIDO, "Convocando al pueblo, temiendo la plebe", en Historia y Espacio, nm. 14, Universidad del Valle, Cali 1991. 223 MARGARITA GARRIDO, Representaciones y reclamos. Variaciones sobre la poltica en el Nuevo Reino de Granada. 1770-1815 (en imprenta); "La cuestin colonial en la Nueva Granada", en Cultura poltica, movimientos sociales y violencia en la historia de Colombia, Memorias VHI Congreso Nacional de Historia de Colombia, Bucaramanga, UIS, 1992.
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La relacin entre el cabildo y la vida urbana ha sido examinada por Pablo Rodrguez en un libro sobre la ciudad de Medelln. Describe el proceso de colonizacin del territorio antioqueo y la conformacin de la Villa, la cual, como todas las ciudades espaolas, eriga la plaza central como el espacio privilegiado para la presencia de los poderes (civil y eclesistico), para el ejercicio de la poltica, como lugar de distincin social y centro de actividades socioculturales y econmicas. A continuacin, presenta la organizacin del cabildo o ayuntamiento, sus atribuciones (polticas, econmicas y sociales), sus cargos y miembros, sus finanzas y su funcionamiento. El cabildo es visto no slo como una institucin formal, sino como un espacio en donde se concentraban y expresaban tensiones de la sociedad local. En forma detallada el autor analiza la intervencin del cabildo en el abasto de carne de la ciudad, actividad de suministro que al tener una gran importancia para hacendados y comerciantes era motivo de conflicto; muestra el control ejercido por el cabildo y el juego de intereses y presiones que discurran en torno a los contratos de abasto, a la regulacin de los precios y medidas, e igualmente describe las dificultades que se presentaban en tiempo de crisis, durante el cual se tornaban ms frecuentes los hurtos de ganado y de maz, que deban perseguir y castigar los alguaciles. El cabildo as mismo deba afrontar las situaciones calamitosas que se presentaban con el hambre, las plagas y las enfermedades. Durante la poca colonial Medelln no tuvo hospital, y tambin eran grandes sus carencias en centros educativos. El cabildo tena una importante participacin en las fiestas y celebraciones de la Villa, las cuales eran un medio para realzar el prestigio y la posicin social. Un aspecto central del libro lo constituye el anlisis de la raz social de los cabildantes, sus vnculos familiares, sus nexos de compadrazgo, sus propiedades y las diversas actividades econmicas que mantenan. Entre el grupo criollo local y los peninsulares existi una estrecha relacin que comenzaba con el vnculo matrimonial. Las familias criollas estaban dispuestas a casar sus hijas con jvenes inmigrantes espaoles, que aunque pobres tenan un capital simblico: eran espaoles de la madre patria limpios de sangre; a cambio de este capital simblico que reforzaba el honor de la familia criolla, el inmigrante tena acceso a un capital econmico, en principio, en virtud de la dote, adems del status en la jerarqua
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local. El libro concluye con un interesante anlisis de la tendencia endog224
mica de la sociedad medellinense en la Colonia De otra parte, con los estudios de Pablo Rodrguez ha cobrado impulso la historia del matrimonio y la familia en la Colonia. Aunque sus trabajos se centran en la Antioquia colonial, desarrollan temticas que pueden servir de base para ampliar la investigacin a otros espacios coloniales, e incluso, para establecer comparaciones con varios pases latinoamericanos, comenzando por Mxico, donde esta historia se encuentra bastante avanzada. En Antioquia, expresa el autor, el matrimonio era considerado una necesidad sobre todo para las mujeres. Las familias se preocupaban por reunir una dote que hiciera atractiva a sus hijas. Sin embargo, carecer de una dote no impeda concertar una unin, aunque s representaba una desventaja. Si bien las dotes no pasaban al pleno dominio de los maridos, constituan en todo caso un factor de atraccin para los hombres. En Antioquia las uniones entre parientes aumentaron con el tiempo y llegaron a representar un distintivo de la regin. Entre los copiosos aspectos tratados por Rodrguez, se encuentra el relativo al incumplimiento de las promesas matrimoniales. El incumplimiento de la promesa matrimonial ocasionaba una demanda, entablada habitualmente por los padres de la novia agraviada. En el juicio, los acusados recurran a argumentos como los de poner en duda la moralidad de la mujer, su estado de virginidad anterior y la moral de su familia, con lo cual invertan el proceso de acusacin. Otras razones exhibidas por los hombres para incumplir las promesas consistan en alegar, segn el caso, la desigualdad tnica y social, la minora de edad (menor de 25 aos) y la falta de conciencia del acto debida a la juventud del acusado. Con frecuencia las promesas eran utilizadas por los pretendientes para seducir a las mujeres. Otros fenmenos estudiados por Pablo Rodrguez son el amancebamiento y la eleccin matrimonial. En cuanto al primero, el autor expresa que, a diferencia de las razones aducidas para explicar el amancebamiento en otras partes de Amrica Latina (solucin al desequilibrio demogrfico espaol-indgena, resultado de una sexualidad blanca proyectada hacia las mulatas), en Antioquia se encuentra asociado a dinmicas de intensa
224 PABLO RODRGUEZ, Cabildo y vida urbana en el Medelln colonial 1675-1730, Medelln, Universidad de Antioquia, 1992,
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movilidad geogrfica de la poblacin y a cierta flexibilidad de la estructura social. Acerca de la eleccin matrimonial observa que sta era orientada por los padres, e incluso intervenan en ello algunos parientes. En esta materia, la autoridad paterna se reforz enfticamente con la real pragmtica de 1776, la cual estableci que todos los pretendientes deban obtener la aprobacin de sus padres para contraer matrimonio. Era obligatorio para los hijos menores de 25 aos obtener la licencia de sus padres, bajo pena de desheredamiento. La razn principal argida por los padres para oponerse a la iniciativa matrimonial de los hijos era la desigualdad tnica. Pese a que estas disposiciones estaban hechas para defender la integridad tnica y social de los blancos, fueron asumidas con impetuosidad por los mestizos para diferenciarse de los mulatos, negros e indgenas. Pero incluso en estos grupos el matrimonio suscitaba conflictos agudos cuando se trataba de desigualdades tnicas. Tales conflictos muestran la actitud de estos grupos subalternos respecto a valores como el honor, el color de la piel y el status y frente al matrimonio como un mecanismo de ascenso 225 en las distintas gradaciones de la escala social Por su parte. Rene de la Pedroja ha publicado un trabajo sobre la historia de la mujer criolla y mestiza durante el siglo XVIII y primeros decenios del XIX. Para estas mujeres, expresa el autor, la decisin de casarse estaba condicionada por la propensin de las familias a conservar su posicin social y la integridad del patrimonio, lo cual llevaba a impedir el matrimonio con personas de "notoria desigualdad". El trabajo muestra las distintas funciones que cumpla la dote y las reacciones de las familias frente al incumplimiento de las promesas matrimoniales. En el matrimonio la esposa tena la obligacin de impartir educacin moral y religiosa a sus hijos y de conservar la unin matrimonial, lo cual implicaba alejar cualquier sospecha de infidelidad de su parte. Con cierta frecuencia los maridos
225 PABLO RODRGUEZ, Seduccin, amancebamiento y abandono en la Colonia, Bogot, Fundacin Simn y Lola Guberek, Bogot, 1991; "La dote en Medelln 1675-1780" en Sociologa 10, Medelln 1987; "Matrimonio incestuoso en el Medelln colonial 17001810", en Revista de Extensin Cultural de la Universidad Nacional 24-25, Medelln, 1988; "Amor y matrimonio en la Nueva Granada. La provincia de Antioquia en el siglo XVIII", en Revista Universidad de Antioquia, nm. 230, Medelln, 1992; "Amor y matrimonio en la Nueva Granada. La provincia de Antioquia en el siglo XVIII", en Ciencia, cultura y mentalidades en la historia de Colombia, Memorias VIII Congreso Nacional de Historia de Colombia, UIS, Bucaramanga, 1992.
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abandonaban el hogar, pero tambin se daba el caso de que las esposas dejaran a los maridos por motivos de violencia, infidelidad y otras razones. La soltera en las mujeres se vea como una situacin en cierto modo anmala. Entre las opciones de la mujer soltera estaban el convento, el amparo y cuidado de nios (en la casa de expsitos). La mujer soltera necesitaba con frecuencia el apoyo familiar y segn la situacin "era candidata a tener uniones libres e hijos ilegtimos". El trabajo muestra cmo a finales del siglo XVIII aument la criminalidad femenina (principalmente el robo y luego el homicidio y las heridas) y la prostitucin, y concluye con la actitud de las mujeres mestizas y criollas durante la Independencia En el mismo orden de la historia de las mujeres, Mara Himelda Ramrez ha emprendido el estudio de la situacin de las mujeres de los estratos populares de Santaf de Bogot a finales de la Colonia, en lo que respecta a la vida reproductiva y al ejercicio de la funcin materna. Entre otros aspectos, la autora constata los altos porcentajes de recin nacidos sin respaldo social ni afectivo de las figuras parentales. Se trata de hijos fruto de relaciones ilcitas ( uniones de hecho, concubinato, incesto y otras), los cuales entraban en una situacin de discriminacin que los acompaaba en el transcurso de sus vidas. La autora efecta algunas observaciones sobre los motivos que tenan algunas madres para negar o encubrir la maternidad o para delegarla; trae algunas anotaciones sobre las mujeres que se desempeaban como madres sustituas y seala el hecho sobresaliente de que en la ciudad existi, sin embargo, un nmero
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grande de mujeres que asumieron la maternidad siendo solteras Sobre la historia de la mujer negra est el trabajo de Beatriz Castao, el cual se centra en el siglo XVIII. La autora describe la utilizacin de la mujer negra esclava en la explotacin de las minas, en las haciendas esclavistas y en los oficios domsticos en la ciudad. Aqu, las esclavas podan ser fuente de ingreso mediante actividades como la prostitucin, las ventas callejeras, el alquiler para oficios menores, el
226 RENE DE LA PEDROJA, "La mujer criolla y mestiza en la sociedad colonial, 1700-1830", en Revista Desarrollo y Sociedad, nm. 13, Bogot, enero 1984. 227 MARA HIMELDA RAMREZ, "Las mujeres de Santaf de Bogot a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. La procreacin y las relaciones matemo-filiales", en Ciencia, cultura y mentalidades en la historia de Colombia, VIII Congreso Nacional de Historia de Colombia, Bucaramanga, UIS, 1993.
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contrabando, etc.; muestra tambin la participacin social y familiar de las esclavas, sus condiciones de salud, su entorno cultural y su lucha por la libertad Otros temas que revisten novedad son los desarrollados por Julin Vargas, desaparecido prematuramente, en relacin con la historia de la vida urbana. Ya en su tesis de grado de sociologa, sobre el "Rgimen poltico y la sociedad criolla en la Nueva Granada colonial" (Universidad Nacional 1982), haba empezado a introducirse en el tema de la ciudad como un espacio social criollo que guardaba un nexo con la institucin del cabildo. Posteriormente, al ocuparse de la historia de la ciudad de Santa Fe, retorna al asunto del cabildo y estudia de ste sus finanzas, sus funciones y su poltica econmica. Pero el cabildo es apenas un aspecto de su historia urbana. La ciudad de Santaf es explorada en otra variedad de manifestaciones, entre las cuales se encuentran el registro de los cambios demogrficos a finales del perodo colonial y el estudio de la poblacin indgena de la ciudad (origen de los indios, mita urbana, oficios en la ciudad, relaciones tnicas, delitos, mestizaje y amancebamiento). Siguiendo el caso de una familia notable ( la del alguacil mayor de Santaf don Francisco de Estrada), el autor muestra el funcionamiento de la economa domstica y muchos rasgos de las costumbres y de la vida cotidiana. Otra dimensin de la ciudad examinada por Vargas corrresponde a los hospitales ( el San Juan de Dios), a la casa de expsitos y a los hospicios; igualmente, describe las fiestas de la ciudad, las cuales comprendan las carnestolendas, el baile de mscaras del coliseo, la fiesta de Corpus, las fiestas de San Juan, del Polvillo y las fiestas de diciembre; se guardaba el luto a la muerte del Rey y se celebraba con solemnidad la llegada de todo nuevo virrey. Son materia tambin del relato de la ciudad las rondas nocturnas, los juegos de azar, los cafs, las chicheras y las gentes que se entregaban a estos menesteres
228
BEATRIZ ELENA CASTAO ZAPATA,
"La mujer negra esclava en el siglo XVTJI. Papel y
participacin en el proceso econmico neogranadino", en Memorias VI Congreso de Historia de Colombia, Universidad del Tolima, Ibagu, 1992. Para un comentario historiogrfico sobre la historia de la mujer en la Colonia, vase: SuZY BERMDEZ Q., Hijas, esposas y amantes. Gnero, clase y etnia en la historia de Amrica Latina, Bogot, Ediciones Uniandes, 1992, pgs. 59-106.
229 JULIN VARGAS LESMES, La sociedad de Santa Fe colonial, Bogot, CINEP, 1990.
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Entre los pocos trabajos que se han publicado sobre la historia del delito se cuenta el de Guillermo Sosa sobre los hurtos y homicidios en la provincia de Tunja ( 1745-1810). Se trata de los delitos cometidos por los indios de los resguardos contra los "blancos" en sentido amplio: espaoles, criollos y mestizos, y contra otros indios. Se describe en primer lugar lo relacionado con los hurtos: indios acusados de este delito, objetos robados, su puesta en el mercado, los juicios, las sentencias, etc. En segundo lugar se estudia el conjunto de factores implicados en el homicidio, el desarrollo de los procesos legales, los castigos aplicados a los criminales y la presencia de la chicha como elemento desencadenante de los crmenes. Otro aspecto del trabajo corresponde a las observaciones sobre las formas de causar la muerte segn los mismos indios: la muerte ocasionada por brujera y la muerte propinada a las indias, de las cuales se deca que haban cometido homicidios por medio de la brujera. Mediante el estudio de tales delitos el autor insina algunas apreciaciones sobre varias facetas de las relaciones sociales y culturales que mantenan
, . . , 230
los grupos en cuestin En otro plano de la historia de las mentalidades, Jaime Borja ha publicado algunos trabajos en los que explora las imgenes, los smbolos y las relaciones intertnicas de negros y blancos en Cartagena de Indias. Un primer artculo est dedicado a examinar la imagen y los smbolos del demonio cartagenero en el siglo XVI; muestra de qu manera el espaol demoniz al esclavo negro y cmo el negro escondi parte de su experiencia religiosa africana detrs del "demonio". En el siguiente trabajo, el autor se ocupa del "indoctrinamiento de los negros" que desembarcaban en Cartagena en el siglo XVII. Aqu entran en juego las viejas imgenes que la cristiandad haba forjado sobre "el salvaje y el brbaro", las cuales, con los temores que ellas suscitan, son reproducidas frente al negro pagano o cristiano. Por ltimo, el autor analiza las opuestas concepciones de negros y blancos, concepciones an ms contrapuestas en el plano de las representaciones de la muerte y la sexualidad; dada esta oposicin, el problema
230 GUILLERMO SOSA ABELLA, Labradores, tejedores y ladrones. Hurtos y homicidios en la provincia de Tunja 1745-1810, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, 1993. Sobre el tema del delito vase tambin; ZOILA DE DOMNGUEZ, "Delito y sociedad en el Nuevo Reino de Granada, perodo virreinal (1740-1810)", en Universitas Humanstica, nms. 8 y 9, Universidad Javeriana, Bogot 1974-1975.
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consista en lograr acuerdos culturales que permitieran crear una realidad

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de mutua convivencia Por su parte, Beatriz Patino se ha ocupado de los conceptos de indio, negro y mestizo durante la poca colonial. En rigor, se trata de las imgenes que el blanco, ya fuese conquistador, religioso o funcionario, elabor acerca de los mecionados tres grupos tnicos. La autora indica las situaciones econmicas y sociales que contribuan a generar determinados prejuicios y visiones negativas sobre dichos grupos, alude tambin a la legislacin y muestra cmo aquellas imgenes influenciaban el comportamiento del estamento blanco frente a las "castas de la tierra" Dentro de las publicaciones recientes se encuentran varios trabajos dedicados, bajo distintos puntos de vista, incluidos los tradicionales, a la historia de la literatura ; existe tambin un texto sobre las fiestas y Humberto Triana y Antorveza ha entregado una extensa obra sobre el destino de las lenguas indgenas bajo la dominacin espaola, la que aporta interesantes observaciones sobre la historia cultural de la Colonia . En cambio son muy escasos los estudios en el campo de lo que podra llamarse
231 JAIME HUMBERTO BORJA, "Demonio y smbolos: blancos y negros en Cartagena. Siglo
XVI", en Revista del INAH, Mxico, enero de 1992; "Lo culto y lo salvaje: del fantasma del negro pagano al negro endoctrinado. Actitudes y tendencias de una desterritorializacin del siglo XVH", en Memorias del Congreso Cristianidad colonial y produccin del brbaro en Amrica Latina, Bogot, CEHILA-CINEP, 1991; "Creando la realidad: relaciones intertnicas en Cartagena. Siglos XVI y XVII", en Ciencia, cultura y mentalidades en la historia de Colombia, UIS, 1993.
232
BEATRIZ PATINO MILLN,
"Indios, negros y mestizos. La sociedad colonial y los
conceptos sobre las castas", en Ciencia, cultura y mentalidades... 233 HCTOR H. ORJUELA, "El desierto prodigioso y prodigio del desierto" de Pedro Sols y Valenzuela. Primera novela hispanoamericana, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1984 Estudios sobre literatura indgena y colonial, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1986 Varios, Manual de literatura colombiana, Bogot, Procultura - Planeta, 1988. Tambin GISELA BEUTLER, Estudios sobre el romancero en Colombia, en su tradicin escrita y oral desde la poca de la Conquista hasta la actualidad, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1977. 234 SUSANA FRIEDMANN, Las fiestas de junio en el Nuevo Reino, Bogot, Ed. Kelly, 1982.
235 HUMBERTO TRIANA Y ANTOVERZA, Las lenguas indgenas en la historia social del Nuevo
Reino de Granada, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1987. Para algunas consideraciones generales sobre la cultura colonial vase JORGE ORLANDO MEL, "La cultura
durante el perodo colonial", en Predecir el pasado: ensayos de historia de Colombia, Bogot, Fundacin Simn y Lola Guberek, 1992.
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la nueva historia de la religiosidad, historia que se presenta como fundamental para el conocimiento de la sociedad colonial Muchos de los temas anteriormente reseados y otros de los que aqu faltan, han sido tratados o estn siendo desarrollados por los estudiantes de las carreras y postgrados de historia, en sus tesis de grado. Si bien la historia cultural ha trado nuevo estmulo para los estudios coloniales, esto no puede entenderse como una oclusin de las temticas tradicionales. Nadie ha dicho ni dir la ltima palabra, el hospedaje de la historia es innumerable y una multitud de documentos permanece siempre disponible para las ms diversas inquietudes de los seguidores de Clo.
236 ltimamente ha aparecido el artculo de PATRICIA ENCIZO, "Las herejas de Joseph Ximenez, un eremita del siglo XVfl", en Ciencia, cultura y mentalidades..., pgs. 105-112; y el trabajo de PILAR JARAMILLO DE ZULETA, En olor de santidad. Aspectos del convento colonial 1680-1830, Bogot, 1992. Estando este trabajo en imprenta, apareci el libro de DIANA Luz CEBALLOS GMEZ, Hechicera, brujera e inquisicin en el Nuevo Reino de Granada: un duelo de imaginarios, Bogot, U. Nacional, 1994.

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LA HISTORIOGRAFA COLONIAL

Bernardo Tovar Zambrano Universidad Nacional de Colombia

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Citado por PEDRO MARIA IBEZ en su informe anual de secretara de la Academia

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La obra data de 1910.

11 LUIS MARTNEZ DELGADO, Curso superior de historia..., pgs. 22 y 23.

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23 Ibid., pgs. 55 y 71.

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se inician con la descripcin de la cultura Pijao

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28 Ibid., pgs. 579 y ss.

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polticas sufridas por nuestro pas a travs de su lenta evolucin" .

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maduracin de las fuerzas productivas que preparen y hagan viable el

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Colombia, Bogot, Ed. Margen Izquierdo, 1972,1.1, pg. 6.

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PABLO CRDENAS AGOSTA, Del vasallaje a la insurrecin de los Comuneros, Tunja,

abandonada cuando los Borbones acceden a la corona imperial .

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60 BERNARDO TOVAR Z., La Colonia..., pgs. 148 y ss.

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genista como un componente cultural de la identidad de la sociedad

ANTONIO GARCA, "El instituto indigenista y el problema indgena", en JUAN FRIEDE,

siglo de investigacin social. Antropologa en Colombia, Bogot, Etno, 1984. Tambin

Colciencias / Editora Guadalupe, 1986.

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uno de los principales aportes a la nueva historiografa colonial .

Juan Friede", en Revista Colombiana de Antropologa, vol. XXVI, Bogot, 1986-1988.

LA COLONIA DE LA "NUEVA HISTORIA"

GABRIEL GIRALDO JARAMILLO,

HISTORIOGRAFA COLOMBIANA Y LATINOAMERICANA

antropologa, geografa, economa y sociologa .

HISTORIOGRAFA COLOMBIANA Y LATINOAMERICANA

de historiografa", "con nuevos mtodos y nuevos intereses" ; expona

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HISTORIOGRAFA COLOMBIANA Y LATINOAMERICANA

La historia econmica en Amrica Latina, Mxico, Ed. SepSetentas, 1972, 2 vols.

DARO JARAMILLO AGUDELO,

"Introduccin"..., pg. 21. Fuentes coloniales para

GERMN COLMENARES, MARGARITA DE MEL y DARO FAJARDO,

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Bogot, Universidad de los Andes, 1969 (impreso en multilith).

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mismo tiempo, dicho trabajo marca, para el joven historiador, el trnsito

sobre la provincia de Tunja

Colmenares se propone abordar la economa