CASO SCHREBER Lecturas desde Freud, Lacan y Deleuze & Guattari

1-. Antecedentes biogrficos del Caso Schreber A- Vida y enfermedad: Daniel Paul Schreber nace en Lei !ig en 1"#$. Su adre muere en 1"%1& cuando Schreber tiene 1' a(os. )n 1"** muere su hermano mayor. )n 1"*" contrae matrimonio. )n 1""# es candidato ara el arlamento. )se mismo a(o sufre la rimera crisis ner+iosa ,-hi ocondr.a gra+e: dec.a /ue ronto morir.a0& . 11-1#2 y es atendido or el doctor 3lechsig. Luego de unos meses es dado de alta. )n 1"'1 es designado residente del Senado. )se mismo a(o +uel+e a ser internado en la cl.nica or un -martiri!ador insomnio0. )n la cl.nica se agra+a r idamente: +uel+e la hi ocondr.a y comien!an los delirios: se imagina /ue es una mu4er durante el acto se5ual. Des u6s de % a(os de asilo comien!a a escribir sus Memorias con el ob4eti+o de a elar a su liberaci7n. )n 1'8$ es dado de alta y en 1'81 ublica dichas memorias. )n 1'8* muere la madre y su es osa se enferma. )sto desata una tercera y 9ltima enfermedad ner+iosa. :uere en 1'11.

;- Datos rele+antes ara 3reud: <unca tu+o hi4os. Luego de su rimera enfermedad& su es osa coloca una fotograf.a del doctor 3lechsig en su -mesa de traba4o0 como agradecimiento or haber curado a Schreber , . #82. 3uera de la consulta Schreber se com orta de modo absolutamente normal& es educado& culto& refle5i+o , . 1=-1%2. Su delirio tiene como e4e central su -mudan!a en mu4er0. Su adre era un hombre im ortante ,-no fue un hombre insignificante0: m6dico fundador de la medicina tera 6utica> -un hombre as. no era or cierto ina ro iado ara ser trasfigurado en Dios en el recuerdo del tierno hi4o& de /uien fue arrebatado tan tem rano or la muerte0& . #"2.

C- ?esumen de la alteraci7n atol7gica de Schreber: -Antes era alguien inclinado al ascetismo se5ual y no cre.a en la e5istencia de Dios> ocurrida la enfermedad fue un creyente en Dios y un buscador de +olu tuosidad. Pero as. como su recu erada fe en Dios era de rara .ndole& tambi6n la ie!a de goce se5ual /ue se hab.a con/uistado resentaba un carcter harto ins7lito. <o era ya una libertad se5ual masculina& sino un

sentimiento se5ual femenino> ado taba una actitud femenina frente a Dios& se sent.a la mu4er de Dios0 ,3reud& . 182.

$-. La inter retaci7n 3reudiana: A- Conte5to: Si bien las Memorias de Schreber son ublicadas en 1'81& 3reud les dedica atenci7n reci6n en 1'18. Al comien!o de su carrera te7rica 3reud dedic7 algo de atenci7n al roblema de la sicosis ,1""1-1""#2& ero luego mantu+o dicho tema ol+idado hasta la ublicaci7n de este estudio en 1'11.

;- @m ortancia del estudio de la sicosis: Para 3reud& la im ortancia del estudio de la sicosis ara el sicoanlisis no se limita a la cura de dicha enfermedad& sino /ue ofrece grandes a+ances ara la teor.a sicoanal.tica en general& en articular ara el estudio de las -neurosis de transferencia0& ya /ue trasluce -a/uello /ue los otros neur7ticos esconden como secreto0 , . 112.

C- @nter retaci7n de la enfermedad: A la hora de inter retar sicoanal.ticamente la enfermedad de Schreber& 3reud ro one /ue se detendr en un e/ue(o dato: la in+ersi7n de amor a odio res ecto de su doctor& 3lechsig. Ano de los delirios de Schreber incluye la aranoia de /ue su enfermedad es roducida or su doctor como arte de una +engan!a reali!ada or la familia 3lechsig sobre la familia Schreber or un conflicto ocurrido siglos atrs y /ue concluy7 con la +enta de almas al diablo. Antes de la enfermedad& 3lechsig era admirado y /uerido or Schreber& ero luego -el tono del sentimiento es trastornado hacia lo contrario& y la ersona ahora odiada y temida a causa de su ersecuci7n es alguien /ue alguna +e! fue amado y +enerado0 , . 1'2. La e5 licaci7n /ue 3reud da es /ue este fen7meno de in+ersi7n es el roducto de -un a+ance de libido homose5ual& /ue desde el comien!o tu+o or ob4eto a 3lechsig& y la re+uelta contra esta moci7n libidinosa rodu4o el conflicto del cual se engendraron los fen7menos atol7gicos0 , . #12. An ar de ginas des u6s insiste: -nos declaramos autori!ados a retener como base de la enfermedad de Schreber el estallido de una moci7n homose5ual0 , . #12. Ahora bien& esta in+estidura ,catexis2 de libido homose5ual sobre el doctor 3lechsig

ro+iene de un - roceso de transferencia0& or el cual una in+estidura de sentimiento es trasladada a una ersona /ue sustituye a alguien mucho ms r75imo al enfermo: -dicho de manera ms concreta: el m6dico le ha hecho recordar a la esencia de su hermano o su adre0 , . ##2. )l adre y el hermano hab.an fallecido cuando Schreber aun era 4o+en& y su recuerdo ha sido ideali!ado: -La memoria de mi adre y de mi hermano me es tan sagrada0 , . #=2. Para 3reud& la in+ersi7n de amor a odio hacia 3lechsig& su delirio de con+ertirse en mu4er ,en la mu4er de Dios2& los rayos del Sol ,SolBPadreCDierraB:adre& . =12 /ue lo tocan como ner+ios de Dios& son todos s.ntomas /ue ocultan un deseo homose5ual re rimido. Conclusi7n: -tambi6n en el caso de Schreber nos encontramos en el terreno bien familiar del com le4o aterno0 , . =$2. 1-. La inter retaci7n Lacaniana: A- Conte5to: )l a(o 1'=%& Lacan dicta su Seminario @@@& titulado -Sobre la sicosis0. )ste ensayo& ublicado el =* ,corregido el ="2 es una es ecie de resumen de dicho seminario. 3ue en este seminario en el cual Lacan introduce el conce to de -forclusi7n0 ,e5clusi7n del su4eto de la esfera de la significaci7n& es decir del <ombre-del-Padre2 y consolida las hi 7tesis inauguradas el a(o #' en el te5to del es e4o res ecto del inconsciente como trama significante.

;- La herencia de 3reud: )l ensayo de Lacan no oculta su de endencia total a 3reud ,subt.tulos2. Al igual /ue 3reud& concibe el estudio de la sicosis como a orte fundamental ara el sicoanlisis. )ste a orte no se limita a la mera enfermedad sic7tica& sino /ue es de +ital im ortancia ara la teor.a sicoanal.tica en general or/ue re+ela cla+es fundamentales acerca del inconsciente y de los mecanismos neur7ticos /ue or lo general /uedan ocultos tras la re resi7n y se manifiestan s7lo como s.ntomas. Seg9n Lacan& los estudios osteriores a 3reud sobre la sicosis no han tocado el roblema ro iamente tal. Seg9n Lacan& la locura es concebida como una falsa erce ci7n or arte del su4eto de una realidad ine5istente. Ante ello& los estudiosos le iden e5 licaci7n al su4eto en cuesti7n acerca de su falsa erce ci7n& y se saltan as. la +erdadera regunta im ortante& a/uella acerca de la relaci7n entre el ob4eto ercibido y el su4eto de la erce ci7n: es la sntesis activa del sujeto la /ue debe ser interrogada ,P. =18-=112. Los estudios generales de la sicosis iden cuentas al su4eto acerca de sus delirios& mientras /ue ara Lacan lo fundamental es +er c7mo el delirio sic7tico hace a arecer el roceso mismo de la significaci7n& roceso /ue trama al inconsciente como tal y con ello a todo su4eto. De ah. /ue el estudio

de los rocesos de significaci7n ro ios del sic7tico sea de +ital im ortancia ara el estudio de la neurosis.

)n un ie de gina de la gina =1%& Lacan escribe: -anotemos /ue nuestro homena4e a/u. no hace sino rolongar el de 3reud& /ue no tiene escr9 ulos en reconocer en el delirio mismo de Schreber una antici aci7n de la teor.a de la libido0. Seg9n 3reud& la descri ci7n de Schreber de los -rayos de Dios0 no es -sino la in+estidura libidinal figurada como cosas y royectadas hacia afuera& y restan a su delirio una llamati+a coincidencia con la teor.a de la libido0 , .*$2. Sin embargo 3reud se a resura en afirmar /ue e5iste testimonio ,-de un colega y amigo02 de /ue -yo he desarrollado dicha teor.a antes de enterarme del contenido del libro de Schreber0 , . *$2.

Luego& en la gina =$8& Lacan hace una bre+e reca itulaci7n de los rinci ios fundamentales del sicoanlisis freudiano: -la e/ui+alencia mantenida or 3reud de la funci7n imaginaria del falo en los dos se5os& el com le4o de castraci7n encontrado como fase normati+a del acto de asumir el su4eto su ro io se5o& el mito del asesinato del adre hecho necesario or la resencia constituyente del com le4o de )di o en todo historia ersonal y or 9ltimo el efecto de desdoblamiento /ue lle+a a la +ida amorosa la instancia misma re etiti+a del ob4eto reencontrable siem re en cuanto 9nico ,sustituci7n20.

C- )l inconsciente como cadena significante: Ahora bien& tanto ara 3reud como ara Lacan& la im ortancia del anlisis de la aranoia reside en /ue da luces acerca de los mecanismos inconscientes de la neurosis. Al referirse a la inter retaci7n freudiana del caso Schreber& Lacan lantea /ue es este traba4o el /ue arro4a -las rimeras luces /ue ermitieron iluminar su determinaci7n ro ia& la 9nica organicidad /ue est esencialmente interesada en ese roceso: la /ue moti+a la estructura de la significaci7n0 , . =#*2. Lo /ue interesa a Lacan no es el delirio ro iamente tal de la sicosis& sino c7mo tal delirio one en e+idencia el roceso mismo de significacin /ue trama al inconsciente y or ende al su4eto. )sto marca un unto central de la hi 7tesis lacaniana& y e4e central del seminario @@@ del a(o E=%: -ese a(o intentamos re resentar las cone5iones internas al significante en cuanto /ue estructuran al su4eto0 , . =1*2. Para Lacan el inconsciente se estructura como cadena significante ,esfera de la re resentaci7n2. De all. /ue resulte tan im ortante estudiar el delirio sic7tico: en 6l se desnudan los rocesos de significaci7n inherentes a todo fen7meno inconsciente ero /ue se encuentran ocultos en el s.ntoma neur7tico.

D- La sicosis: fen7menos de mensa4e& fen7menos de c7digo: Por lo anterior& Lacan anali!a el delirio desde una ers ecti+a lingF.stica& identificando dos ti os de fen7menos. Por un lado& los fenmenos de mensaje& en los cuales el delirio se roduce al interior de un mensa4e correctamente construido: la sicosis ocurre en el ni+el de los contenidos ,a/u. -el sentido no resenta dificultad alguna ara el su4eto0& . =1*2 ,funci7n referencial& GaHobson2. Por otro lado& los fenmenos de cdigo& en los cuales el delirio o era en la construcci7n misma del mensa4e. A/u. -es el significante mismo ,y no lo /ue significa2 lo /ue constituye el ob4eto de la comunicaci7n0 , . =1=2 ,funci7n o6tica& GaHobson2.

)- La im ortancia del Itro: Para Lacan& la teor.a freudiana hace atente una +erdad fundamental: el inconsciente se estructura siem re en la relaci7n del indi+iduo con un Itro: e5iste un - rinci io ermanente de las organi!aciones colecti+as& fuera de las cuales no arece /ue la +ida humana ueda mantenerse mucho tiem o0 , . =$#2. )n este unto a arece una de las herencias hegelianas centrales de la teor.a lacaniana: la dialctica amo-esclavo: el deseo del su4eto es siem re el deseo de reconocimiento del otro. )sta hi 7tesis ya est resente en el te5to del es e4o ,1'#'2. Sin embargo& en el Seminario III ,1'=%2 Lacan lle+a esta hi 7tesis a9n ms le4os& ro oniendo /ue el lengua4e mismo re resenta ese Jran Itro a tra+6s del cual ingresamos a la significaci7n. )l Nombre del padre& la ley& el falo& es en 9ltima instancia la metfora del ingreso del animal humano a la esfera de la significaci7n. )sta hi 7tesis nos lle+a al conce to de Forclusin e5 uesto or Lacan en dicho seminario.

3- )l conce to de Forclusin: )l conce to de Forclusin es el t6rmino utili!ado or Lacan ara traducir la -VerKerfung0 fruediana ,traducci7n literal: recha!oCfalla2 1. La traducci7n al es a(ol es - reclusi7n0: -La Ver erfung ser ues considerada or nosotros como preclusin del significante. )n el unto donde es llamado el Nombre-del!adre& uede ues res onder en el Itro un uro y sim le agu4ero& el cual or la carencia del efecto metaf7rico ro+ocar un agu4ero corres ondiente en el lugar de la significaci7n flica0 , . =1#2. )ste agu4ero se sostiene sobre la teor.a
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3reud utili!a el conce to de Ver erfung en +arias ocasiones& ero la inter retaci7n lacaniana utili!a rinci almente el te5to -Caso de una neurosis infantil: el hombre de los lobos0 ,1'#-1'1"2. Ah. 3reud escribe /ue el hombre de los lobos no /uiere -saber nada0 ,recha!a: +erKerfung2 de la re resi7n. )l t6rmino forclusion del franc6s corres onde a un t6rmino estrictamente 4udicial: estar fuera de la!o ara entregar los documentos.

lacaniana del lengua4e& /ue es siem re la significaci7n del falo ausente de la madre: -La significaci7n del falo debe e+ocarse en lo imaginario del su4eto or la metfora aterna. )sto tiene un sentido reciso en la econom.a del significante del /ue s7lo odemos a/u. recordar la formali!aci7n: f7rmula de la metfora& o de la sustituci7n0 , . =112. )sto /uiere decir /ue el Nombre del !adre es una metfora /ue sustituye el lugar rimeramente simboli!ado or la o eraci7n de la ausencia de la madre. Dodo el lengua4e se origina or esa rimera sustituci7n metaf7rica a la carencia originaria de la madre castrada. La ley& el <ombre del Padre& el lengua4e como Jran Itro determinan desde ese momento originario la funci7n metaf7rica del deseo re resentada en cada caso or el -ob4eto-a0. La forclusi7n es la 6rdida de esa metfora& y con ello la 6rdida de la ca acidad de significaci7n y de la ley. )n el caso de Schreber& es la angustia del su4eto ro+ocada or la res onsabilidad de transformarse en Padre ,ser adre& ser residente del senado& etc.2 lo /ue gatilla la 6rdida de la metfora del Padre ,forclusi7n2 y con ello el desenlace aranoico.

J- Conclusi7n: )l te5to incluye un ost-scri tum /ue dice as.: -)nse(amos siguiendo a 3reud /ue el Itro es el lugar de esa memoria /ue 6l descubri7 ba4o el nombre de inconsciente& memoria a la /ue considera como el ob4eto de una interrogaci7n /ue ermanece abierta en cuanto /ue condiciona la indestructibilidad de ciertos deseos. A esa interrogaci7n res onderemos or la conce ci7n de la cadena significante& en cuanto /ue una +e! inaugurada or la simboli!aci7n rimordial& esta cadena se desarrolla seg9n los desenlaces l7gicos cuyo enchufe en lo /ue ha de significarse& a saber& el ser del ente& se e4erce or los efectos de significante& descritos or nosotros como metfora y como metonimia. )s en un accidente de este registro y de lo /ue en 6l se cum le& a saber& la reclusi7n Lforclusi7nM del <ombre-del-Padre en el lugar del Itro& y en el fracaso de la metfora aterna& donde designamos el defecto /ue da la sicosis su condici7n esencial& con la estructura /ue la se ara de la neurosis0 , . =#'-==82.

#-. La in+ersi7n de "l #nti-"dipo: A- )s/ui!ofrenia& libido y m/uinas-deseantes: Nacia el final del te5to sobre el caso Schreber& 3reud +incula su teor.a de la libido con los -rayos de Dios0 descritos or Schreber. )n ambos casos se trata de una fuer!a /ue se royecta sobre los ob4etos& in+isti6ndolos en tanto ob4etos de deseo ,cate5is2. )n el te5to de Lacan nos encontramos nue+amente con este

+.nculo entre 3reud y Schreber a artir del conce to de libido& insinuando la im ortancia del segundo ara la teor.a del rimero ,aun/ue este 9ltimo asegure /ue su teor.a fue escrita antes de conocer las Memorias2. Lo fundamental del roblema reside en esta formulaci7n de la libido& y la lectura lacaniana de4a +er de manera clara cul es la cr.tica reali!ada or "l #nti-"dipo. Para e5 licar el fen7meno de la -cate5is0& de la in+estidura libidinal de un ob4eto de deseo& Lacan for47 el conce to de -ob4eto-a0: al limitar la esfera del inconsciente a la trama significante ,de la re resentaci7n2& Lacan e5 lica /ue todo ob4eto de nuestro deseo ,ob4eto-a2 es una sustitucin metafrica de un ob4eto im osible ,-ob4eto-A0: la madre no-castrada2. )n ese sentido& la Libido /ueda ca turada or la carencia constituti+a& y su canali!aci7n hacia los ob4etos de deseo es siem re una b9s/ueda infinita. Para Deleu!e y Juattari& en cambio& la libido es una fuer!a /ue esca a a la triangulaci7n ed. ica y /ue or ende no se resenta metaf7ricamente ,como sustituci7n de una carencia im osible de colmar2& sino /ue funciona como una m/uina o una serie de m/uinas ,de all. la diferencia fundamental entre el -ello iensa0 de Lacan y el -ello funciona0 de "l #nti-"dipo: -m/uinas y no metforas0& 112. )l es/ui!ofr6nico es -un modelo me4or /ue el neur7tico0 ,112 ara re resentar ese estado de la libido como flu4o& como m/uinas-deseantes& anterior a su ca tura ed. ica: -a menudo su onemos /ue )di o es algo sencillo& /ue est dado& sin embargo 6ste su one una fantstica re resi7n de las m/uinas deseantes0 ,1$2. Debido al /ue el es/ui!ofr6nico one en crisis la uni+ersalidad de )di o& Deleu!e y Juattari ro onen: -a 3reud no le gustan los es/ui!ofr6nicos& no le gusta su resistencia a la edi i!aci7n0 ,112. ,)s/ui!ofrenia B m/uinas-deseantes B libido B roceso B roducci7n B intensidadesB inmanencia B flu4os B de+enir2

Domemos el caso del Presidente Schreber ara e4em lificar las diferencias entre estas tres lecturas: 12 la inter retaci7n de 3reud ro one /ue debido a ciertos fen7menos coyunturales ,la edad& el stress& etc.2 Schreber sufre una descom ensaci7n de la re resi7n /ue libera un flu4o de libido homose5ual. )sa libido& /ue se encontraba in+estida sobre el recuerdo de las figuras del adre y del hermano se +uel+e sobre la figura del doctor 3lechsig. La re resi7n indi+idual y social a la /ue se halla sometido el doctor le im ide buscar la meta se5ual de dicha in+estidura& y el inconsciente res onde con su in+ersi7n al odio y al com le4o de ersecuci7n , aranoia2. )n el caso de 3reud& la libido or lo tanto es inse arable del com le4o de )di o. $2 )n Lacan& la obligaci7n de hacerse adre , residente del senado2 gatilla en Schreber la -forclusi7n0& la 6rdida del <ombre-del-Padre& de la ley& es decir& de la metfora rimordial /ue ermite acceder a la significaci7n: de all. /ue su delirio sea un delirio del lengua4e. Con el +inculo entre <ombre-del-Padre& lengua4e e inconsciente&

Lacan asegura y uni+ersali!a el +inculo entre libido y com le4o de )di o. 12 )n el caso de "l #nti-"dipo& en cambio& el delirio de Schreber re resenta recisamente a la libido fuera del alcance del sicoanlisis y de )di o: el delirio de Schreber es una suma de intensidades& es una suma de m/uinas /ue funcionan antes de re resentar. Deleu!e y Juattari critican la inter retaci7n sicoanal.tica: -el sicoanlisis dice /ue debemos descubrir al a ba4o el Dios su erior de Schreber0 ,$$2. )ste es el momento en el /ue el sicoanlisis de+iene metaf.sica: si el descubrimiento de la libido re resenta su radicalidad materialista& inmanente& el com le4o de )di o es el regreso al idealismo& a la trascendencia: el momento en /ue -el inconsciente como fbrica fue sustituido or un teatro antiguo0 ,112. )l es/ui!ofr6nico es confinado como una e5ce ci7n& mientras el neur7tico resentado como uni+ersal. ;- Mil Mesetas& -OAno o +arios lobosP0: Continuemos con esta relaci7n entre neur7tico y sic7tico uesta en marcha or Schreber. )n el segundo te5to de Mil Mesetas& Deleu!e y Juattari refieren al te5to de 3reud de 1'1=: -)l inconsciente0. )n ese te5to& dicen& 3reud establece la diferencia entre la neurosis y la psicosis: el neur7tico uede sustituir metaf7ricamente una +agina or un !a ato o or unas antys& un cuerno or un ene: el neur7tico se mantiene en la esfera molar. )l es/ui!ofr6nico en cambio& se encuentra en la esfera molecular& de las multi licidades& y ca ta er7ticamente los miles de oros de la iel& las mallas de las antys& etc. -Com arar un calcet.n con una +agina& ase& lo hacemos a diario& ero com arar un uro con4unto de mallas con un cam o de +aginas& es s7lo uedo hacerlo un loco0. :s adelante concluyen: -A unto de descubrir el gran arte del inconsciente& el arte de las multi licidades moleculares& 3reud no cesa de +ol+er a las unidades molares& y de reencontrar sus temas familiares& el adre& el ene& la +agina& la castraci7nQ& etc. ,A unto de descubrir un ri!oma& 3reud siem re +uel+e a las sim les ra.ces20.

La estructura molar& 4err/uica& del com le4o de )di o no constituye un uni+ersal /ue asegura nuestro ingreso a la significaci7n ,Lacan2& y /ue o one neurosis y sicosis. <o. )l sic7tico re+ela /ue la libido es un flu4o ,una intensidad2 ermanente& una fbrica llena de m/uinas y no un teatro colmado de metforas. )sa fbrica es -ca turada0 or el sicoanlisis y reinter retada a la lu! de la hi 7tesis del adre. )n Mil Mesetas& Deleu!e y Juattari ocu an la inter retaci7n freudiana del sue(o de los lobos ara demostrar su im erialismo: -Siete lobos /ue ahora son cabritos& seis lobos& uesto /ue el s6 timo cabrito ,el ro io Nombre de los lobos2 se oculta en el relo4& cinco lobos& uesto /ue /ui! fue a las cinco cuando +io a sus adres hacer el amor& y or/ue la cifra romana V se asocia con la abertura er7tica de las iernas femeninas& tres lobos& uesto /ue los adres /ui! hicieron el amor tres +eces& dos lobos& uesto /ue eran los adres more ferarum& o tal +e! dos erros /ue con

anterioridad el ni(o habr.a +isto aco larse& un lobo& uesto /ue el lobo es el adre Restaba claro desde el rinci ioR& or 9ltimo& cero lobos& uesto /ue ha erdido su cola& tan castrado como castrador. OA /ui6n /uieren tomar el eloP Los lobos no ten.an ninguna osibilidad de salir bien arados& de sal+ar su manada: desde el rinci io se hab.a decidido /ue los animales s7lo od.an ser+ir ara re resentar un coito entre adres& o& a la in+ersa& ara ser re resentados or ese coito0. Dal como en el caso de Schreber: -el sicoanlisis dice /ue debemos descubrir al a ba4o el Dios su erior de su delirio0.

C- La significaci7n es/ui!ofr6nica: )n la serie n9mero 11 de $gica del Sentido& Deleu!e introduce or rimera +e! el conce to de %uerpo-Sin-&rganos. Con 6l& refiere al traba4o de Artaud en o osici7n al de Carroll. Demeos considerar /ue el libro $gica del Sentido tiene or ob4eto - resentar las arado4as /ue forman la teor.a del sentido0. Por ello /ue recurra al traba4o literario de Carroll& el cual da cuenta de dichas arado4as: -)l lugar ri+ilegiado de LeKis Carroll se debe a /ue ha reali!ado el rimer gran balance& la rimera gran escenificaci7n de las arado4as del sentido0. La singularidad de la Serie 11 ,-Del es/ui!ofr6nico y la ni(a0: /ue son Artaud& el es/ui!ofr6nico& y Carroll& la ni(a& Alicia2 consiste en /ue one en cuesti7n todas las otras arado4as: lo /ue hace Carroll es construir arado4as al interior del discurso& al interior del sentido del lengua4e& ero sin cuestionar el estatuto mismo de la significaci7n /ue otorga sentido a dichas arado4as> Artaud& en cambio& one en crisis la significaci7n misma. La serie comien!a as.: -<ada ms frgil /ue la su erficie. OAcaso no est amena!ada la organi!aci7n secundaria or un monstruo muchos ms otente /ue el GabberKocH $> or un sinsentido informe y sin fondo& muy diferente de los /ue hemos +isto hasta ahora como dos figuras inherentes toda+.a al sentidoP0. Como res uesta a Carroll& Artaud traduce el oema de Carroll& el GabberKocH& al franc6s y& seg9n Deleu!e& -leyendo la rimera estrofa& se tiene la im resi7n de /ue los dos rimeros +ersos res onden toda+.a a los criterios de Carroll& y se a4ustan a unas reglas de traducci7n bastante anlogas a las de los otros traductores franceses. Pero desde la 9ltima alabra del segundo +erso& se roduce un desli!amiento /ue nos conduce a otro mundo y a un lengua4e totalmente diferente. Con a+or& lo reconocemos sin esfuer!o: es el lengua4e de la es'ui(ofrenia0. ,CA?DA D) A?DAADS2: conclusi7n: Artaud considera /ue Carroll insiste en un lengua4e de la su erficie& y no toca el +erdadero roblema del lengua4e en la rofundidad: roblema es/ui!ofr6nico.

Poema sin sentido escrito or LeKis Carroll en 1"*$ ,@ncluido en la no+ela #l otro lado del espejo2. Pese a su o eraci7n de construir alabras nue+as a artir de la me!cla de dos o ms alabras& la sinta5is gramatical se mantiene.

)n el te5to de Lacan& la sicosis se reduce a los fen7menos de lengua4e ,fen7menos de c7digo& fen7menos de mensa4e2: es el Carroll de la ecuaci7n: inter reta al es/ui!ofr6nico al interior del teatro del inconsciente y or ello e5ige del <ombre-del-Padre. )l recurso a $gica del Sentido de )eleu(e ermite com render la diferencia radical entre esta inter retaci7n lacaniana del fen7meno de la sicosis y la ro uesta de "l #nti-"dipo. )l es/ui!ofr6nico& Artaud& re resenta un ms all de la significaci7n& acaba con el im erialismo de la metfora del adre y or ende del com le4o de )di o. @m one una esfera ms rimordial de la libido como flu4o& como relaci7n de m/uinas deseantes. La serie 11 concluye: -<o dar.amos una gina de Artaud or todo Carroll> Artaud es el 9nico /ue fue de una rofundidad absoluta en literatura& y descubri7 un cuer o +ital y el lengua4e rodigioso de este cuer o& a fuer!a de sufrimiento& como 6l dice. )5 loraba el infra-sentido ,no el sentido o uesto al sinsentido2& toda+.a hoy desconocido0.

)n "l #nti-"dipo& la obra de ;ecHett es resentada como otro e4em lo de escritura es/ui!ofr6nica. Dal como los ensamientos de Schreber& /ue se le im onen& le obligan a ensar y no le es osible detenerlos& las no+elas de ;ecHett ,Malone Muere& Mollo*& "l Innombrable2 re resentan una escrituraflu4o& /ue no se detiene& /ue no establece 4erar/u.as& /ue no roduce cortes. )n este lengua4e-flu4o& ya no se trata de /ue el sentido sea un efecto del significante ,Lacan2& sino /ue la significacin misma es un resto de ese flu4o. Al igual /ue en Artaud no se trata /ue la sicosis se o one como sinsentido al sentido ro io del neur7tico& sino /ue la escritura es/ui!ofr6nica de4a +er un estado de la libido& un flu4o& anterior al tringulo ed. ico y al lengua4e como Nombre-del-!adre. )l sic7tico no se o one al neur7tico& sino /ue es anterior a 6l& anterior al momento de la re resi7n& anterior al -im erialismo de )di o0. La es/ui!ofrenia re resenta un modelo en el cual la libido se muestra tal como es: ura desterritoriali!aci7n& anterior a su reterritoriali!aci7n neur7tica en el tringulo mam- a a-yo.

D- :/uinas: aranoica& milagrosa& c6libe ,Schreber2 SSS.