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Bernardo Cortina
5. La Santsima Trinidad
TRINIDAD 2
Bernardo Cortina
La intimidad divina slo se conoce por revelacin: no se puede conocer con la sola razn. Es algo que resulta imposible de entender (cf. CEC, 237), por la limitacin de nuestra inteligencia: un misterio, el ms elevado de todos (cf. CEC, 234).
La revelacin del misterio de la Trinidad de Personas en la Unidad de Dios El misterio de la Santsima Trinidad nos ha sido revelado al llegar la plenitud de los tiempos con
La Encarnacin del Hijo de Dios El envo del Espritu Santo
TRINIDAD 3
Bernardo Cortina
En el Antiguo Testamento slo hay algunas alusiones, que se descubren a la luz del Nuevo Testamento.
TRINIDAD 4
Bernardo Cortina
Desde los primeros Concilios, la Iglesia ha expresado la fe acerca de este misterio, recibida de los Apstoles. El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en s mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseanza ms fundamental y esencial en la "jerarqua de las verdades de fe" (CEC, 234).
TRINIDAD 5
Bernardo Cortina
Es el misterio de la vida ntima de Dios, a la que hemos sido llamados a participar por la gracia (1Jn 1,2-3). La intimidad de su Ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razn e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnacin del Hijo de Dios y el envo del Espritu Santo (CEC, 237). Una vez revelado por Dios, podemos profundizar, pero no entenderlo del todo.
TRINIDAD 6
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La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas (CEC, 253). Las personas divinas son realmente distintas entre s. "Dios es nico pero no solitario" (Fides Damasi: DS 71). "Padre", "Hijo", "Espritu Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades del ser divino, pues son realmente distintos entre s (...) por sus relaciones de origen: "El Padre es quien engendra, el Hijo quien es engendrado, y el Espritu Santo es quien procede" (Cc. Letrn IV, ao 1215: DS 804) (CEC, 254).
TRINIDAD 7
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P H
EL PADRE ES DIOS, EL HIJO ES DIOS, EL ESPRITU SANTO ES DIOS NO SON PARTE DE DIOS NI TRES DIOSES
ES
TRINIDAD 8
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Las personas divinas son relativas unas a otras (CEC, 255). La distincin real de las personas entre s reside nicamente en las relaciones mutuas.
PROCESIONES: El PADRE no proviene de ninguna Persona. El HIJO es engendrado por el PADRE por va de entendimiento (generacin). El ESPRITU SANTO procede del PADRE y del HIJO por va de Amor (espiracin).
TRINIDAD 9
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Sin pretender explicar, se puede exponer as: El conocimiento que el Padre tiene de s mismo es tan perfecto, que es una persona: el Hijo. El amor entre el Padre y el Hijo es tan perfecto, que es una persona: el Espritu Santo.
TRINIDAD 10
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Filiacin Hijo
Espritu Santo
TRINIDAD 11
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TRINIDAD 12
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Todo es uno donde no existe oposicin de relacin (Cc Florencia, ao 1442: DS1330). Toda la economa divina es la obra comn de las tres personas divinas. Porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, as tambin tiene una sola y misma operacin (CEC, 258). Toda accin ad extra es comn a las tres personas.
TRINIDAD 13
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Las personas divinas, inseparables en su ser, son tambin inseparables en su obrar. Pero en la nica operacin divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Trinidad, sobre todo en las misiones divinas de la Encarnacin del Hijo y del don del Espritu Santo (CEC, 267).
TRINIDAD 14
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TRINIDAD 15
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Dios nos ha hecho partcipes de la naturaleza divina (2P 1, 4): nos ha divinizado por la gracia sobrenatural, adoptndonos como hijos en el Hijo (cf. CEC, 2782). El hombre en gracia participa de la vida intratrinitaria del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. El Parclito nos identifica con Cristo y nos hace clamar : Abb, Padre! (Ga 4, 6).
TRINIDAD 16
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Aunque nuestra adopcin es obra comn de toda la Trinidad, se apropia a las distintas personas.
Padre: autor Hijo: ejemplar
TRINIDAD 17
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TRINIDAD 18
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BSQUEDA
ADORACIN
HUMILDAD
conocerlo reconocer su grandeza, no manifestar nuestro pretender para consentimiento; la amarlo abarcarlo adoracin no rebaja, eleva
TRINIDAD 19
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TRINIDAD 20
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Jesucristo, perfecto Dios y perfecto Hombre es Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6). En cuanto Hombre es Camino para ir a Dios; es Verdad y Vida en cuanto Dios. Tambin es Verdad y Vida por su Encarnacin, ya que nos ha revelado el misterio insondable de la Trinidad y nos otorga su gracia. A l vamos por Mara y tambin por Jos: de la trinidad de la tierra a la Trinidad del Cielo.
TRINIDAD 21
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Luchar para ganarse el premio del cielo: Ni ojo vio, ni odo oy (...) Lo que Dios tiene preparado para los que lo aman (1Co 2, 9)