Versin preliminar para lectura, destinada a Inspectores areales y Directores de Jardines

DA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL 12 DE OCTUBRE 1 La idea de Amrica surgi con la conquista europea, particularmente espaola, cuando el continente tom el nombre que an conserva () en el momento de la invasin europea el continente se caracterizaba por su diversidad, tanto geogrfica, como lingstica y cultural. Por ello el trmino indio, usado desde entonces para designar a sus habitantes originarios es cuestionable ya que supone una unidad de las poblaciones americanas que no fue tal. La identidad del nativo la daba el grupo tnico al que adscriba y las relaciones entre estos grupos eran a menudo conflictivas()El indio era el sometido, el otro, esto es el distinto, el diferente, el que era ajeno a los modelos culturales y a las formas de vida del conquistador (Mandrini, 2010: 11 y 12) En el diseo curricular del nivel, el bloque Las historias de los nios, de su familia y de la comunidad enfatiza la posibilidad de indagar con los alumnos algn aspecto de la vida cotidiana de las poblaciones originarias de nuestro territorio en el pasado y en el presente1, como un modo de ampliar y en algunos casos cuestionar ciertas visiones estereotipadas que se construyen acerca de los indgenas. Por ello proponemos conocer alguna comunidad cuyos descendientes viven en la actualidad ya que permitir tambin comenzar a relativizar las ideas que sostienen los chicos acerca de los indios. Hacer entrar estas temticas en el jardn intenta fundamentalmente recuperar las historias y los presentes de la diversidad de identidades que pueblan hoy los jardines de la provincia de Buenos Aires2. En esta ocasin les ofrecemos una propuesta de enseanza para iniciar a los nios en el conocimiento de los pueblos originarios. Se trata de enriquecer las ideas que los nios tienen acerca de los mismos conociendo que existen distintos pueblos, con sus propias caractersticas, con presencia hoy en nuestro territorio. En particular les proponemos organizar la tarea de enseanza seleccionando la comunidad chan para ahondar en el conocimiento de algunas de sus caractersticas a partir de la indagacin de aspectos vinculados con su cultura en este caso la elaboracin de mscaras. Se trata
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Diseo Curricular para la Educacin Inicial, Direccin General de Cultura y Educacin, Provincia de Buenos Aires, 2008, pp 114-116 2 Vernica Kaufmann; Claudia Serafini, y Adriana Serulnicoff, El ambiente social y natural en el jardn de infantes, Buenos Aires, Hola chicos, 2005 Direccin General de Cultura y Educacin Direccin Provincial de Educacin Inicial

en este sentido de escoger un aspecto de la cultura representativo de un grupo indgena en particular para convertirlo en objeto de indagacin.

Los chan representan al conjunto de grandes grupos familiares que, desde su origen, hablaban la lengua arawak. Algunas de sus caractersticas culturales que constituyen aspectos centrales de su identidad colectiva actual se vinculan con su concepcin de la realidad: para los chan el mundo de la naturaleza y el de la cultura estn interconectados, existiendo comunicacin tambin entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Adems de los individuos y familias de origen chan dispersos, hay en la actualidad tres comunidades que se reconocen como chan y que recuperan su historia y la continuidad en la ocupacin territorial de Tuyunti, El Algarrobal y Campo Durn, actualmente provincia de Salta. Los Chan conforman una poblacin de unas 1500 personas organizadas en grupos familiares extensos, en general matrilocales; mantienen pequeos cercos de cultivo familiares y la reproduccin de la vida se basa fundamentalmente en trabajos temporarios en las empresas petroleras, changas en Aguaray, produccin de artesanas (mscaras y cermica en Campo Durn), participacin en los planes asistenciales, y muy pocos casos de empleo pblico3. La ceremonia del Arete en este sentido es una celebracin anual no solo de agradecimiento por las cosechas y frutos del monte sino tambin de reencuentro con parientes que llegan de lugares distantes para participar con los difuntos y con los dueos poderosos, que son los guardianes de esa abundancia. En la comunidad Chan de Campo Durn, la organizacin y el control del proceso de produccin artesanal son ejercidos en forma autnoma por cada unidad domstica, involucrando generalmente la participacin de todos los adultos del grupo. En principio, puede decirse que existe una divisin por gnero en el proceso de trabajo, ya que la elaboracin de alfareras es realizada por las mujeres, mientras que la confeccin de mscaras constituye una actividad masculina. La organizacin del proceso productivo artesanal se estructura en base a lazos de afinidad basados en relaciones de parentesco. Lo mismo ocurre en vinculacin con el proceso de
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Elena Belli, Ricardo Slavutsky Entre las mscaras. Un estudio del punto de vista Chan sobre patrimonio En: III Congreso Internacional Patrimonio Cultural. Centro Cultural Canad Crdoba, Argentina, Associao Brasileira de Estudios Canadienses, Centro Paraguayo de Estudios Canadienses, Museo Histrico de la Universidad Nacional de Crdoba, 4 al 7 de mayo de 2006 Crdoba, Argentina.

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aprendizaje artesanal, donde los jvenes y nios van aprendiendo de sus padres, tos o abuelos; pero difcilmente de otros artesanos no parientes. La ceremonia del Arete es una celebracin que dura aproximadamente un mes y gira en torno a encuentros con msica, danzas y convite de chicha (kanwi), estrechamente relacionado con la cosecha del maz. Hasta fines del siglo XIX se realizaba en primavera durante ms de treinta das consecutivos, cuando florece el rbol Taperigua, o flor del carnaval; en la actualidad por razones de trabajo dependiente y distante de su aldea solo se festejan los fines de semana coincidentes con el carnaval occidental. Segn Magrassi lo que ha permitido la supervivencia de esta celebracin es su inclusin como parte del carnaval occidental. Una de las caractersticas sobresalientes es el uso de mscaras rituales de Yuchn (palo borracho) en las danzas y dramatizaciones. El ltimo da toda la comunidad se dirige al ro o laguna para destruirlas y arrojarlas al agua, significando con ello el fin de un ciclo y el comienzo de otro, que esperan sea ms prspero que el anterior. La confeccin de las mscaras, as como su uso en la ceremonia es exclusivamente cuestin de hombres: la Aa- ndechi representa a los aa o espritu de los ancianos y consiste en un rostro humano, generalmente sin agregados, a veces con pelo y/o bigote; la aa- hanti simboliza a los espritus de jvenes y presenta un rostro humano que en la parte superior lleva una crestera llamada hanti decorada con motivos geomtricos, la figura de los gemelos o el jaguar, estilizaciones florales y representaciones de astros; por ltimo la aa de animales representa el espritu o dueo de los animales que cuidan las especies del monte, destacndose el zorro, el jaguar, el puma, el oso hormiguero, la vbora, el mono y la lechuza. Los chan confeccionaban las mscaras -y an lo siguen haciendo aunque han incorporado otros materiales- con madera de palo borracho- un rbol caracterstico del monte del gran chaco-realizando el tallado con gubia y cincel, para luego dejarla secar a la sombra y colorearla con tinturas naturales.

Propuesta Didctica Aunque sabemos que cada institucin tiene su propia organizacin y toma con autonoma ciertas decisiones, en esta ocasin pensamos en una propuesta en la que sean las salas de 4 aos las que desplieguen un trabajo didctico con mayor profundidad indagando sobre las mscaras que confeccionan los Chan, uno los pueblos originarios que habitan el norte argentino y sobre los cuales es posible
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conocer cmo viven en el presente sus descendientes y que los nios comuniquen sus saberes a travs de una cartelera. Algunas ideas a las que los nios pueden arribar son: Los Chan elaboran mscaras desde hace mucho tiempo, usan algunas mscaras para la ceremonia del aret pero elaboran otras parecidas para vender como artesanas, la confeccin de l as mscaras para la celebracin es un trabajo que solo realizan los hombres aunque en la actualidad las mujeres tambin colaboran pintando, los nios tambin ayudan a pintar las mscaras y as aprenden a hacerlo como sus padres, hay m scaras de animales y mscaras que representan el rostro humano, los animales representados por las mscaras son los animales del monte donde viven los Chan Propsito Que los nios conozcan parte de nuestro patrimonio histrico y valoren modos de vida diferentes a los suyos comenzando a poner en cuestin ciertas miradas estereotipadas4 que habitualmente tienen sobre los pueblos aborgenes. Contenidos Aproximacin a algunos cambios y permanencias a travs del tiempo en algunos aspectos del modo de vida del pueblo chan (Los chan continan celebrando la ceremonia del Arete utilizando mscaras, vestimentas propias de la celebracin e instrumentos musicales pero estos aspectos se han ido modificando con el paso del tiempo y las relaciones con otras culturas)

SECUENCIA DIDACTICA Es una propuesta con una carga horaria reducida, pensada para desarrollarse en el tiempo destinado al acto escolar (aproximadamente 45 minutos). Esta organizacin se debe al criterio segn el cual el acto escolar no debe entorpecer el normal funcionamiento del jardn ni de las otras situaciones didcticas que vienen desarrollndose en la sala con los nios. Adems queremos aclarar que se trata de una propuesta que puede retomarse en otro momento del ciclo escolar.

Entre ellas, Silvia Calvo menciona que los indios constituyen una totalidad en la que no se reconocen diferencias; la emisin de juicios de valor a partir de las categoras de buenos y malos; en cuanto a las viviendas, vestimentas y formas de alimentacin identifican las que consideran propias de estos grupos estableciendo diferencias con respecto a sus propias costumbres aunque sean compartidas; su ubicacin en la selva, en el bosque o en una isla. Algunos opinan que siguen existiendo y otros que no pero no consideran que viven entre nosotros (2006) La extensin educativa una propuesta para el pblico escolar En: Alderoqui, S. (comp.) Museos y escuelas socios para educar, 1era edicin - 2da reimp. Buenos Aires: Paids, 2006 Direccin General de Cultura y Educacin Direccin Provincial de Educacin Inicial

Se propone iniciar la propuesta solo con los nios un da antes del acto; luego continuar el desarrollo como acto con las familias en el que se busca y organiza la informacin; y un cierre con la divulgacin al resto de los alumnos, a travs de la cartelera. Posible itinerario de actividades El da anterior al acto el docente destina un momento de la jornada para proponer a los nios dibujar cmo creen que son los indios sin otra consigna ms que esa, ya que se trata de que los nios pongan en juego sus representaciones acerca de los aborgenes (los indios no usaban ropa, vivan en carpa, eran malos, hoy no hay indios o los que hay viven en otros lugares, usaban arco y flechas, etc.). Una vez terminada la actividad la maestra propone colgar los dibujos para que todos puedan ver sus producciones, realizar comentarios y contrastar ideas. Luego del acto o al otro da la maestra propone nuevamente a los nios dibujar individualmente pero esta vez a un indgena de la comunidad chan. Estas nuevas producciones se colocan junto a las realizadas anteriormente, para que los nios puedan observar y comparar con los registros iniciales. Para el da del acto el equipo docente debe considerar algunas previsiones respecto al producto que se va a elaborar junto con las familias durante el acto: anticipar el formato y tamao del soporte para la cartelera y preparar con antelacin los papeles para escribir los epgrafes teniendo en cuenta que su tamao est en relacin con el tamao de la cartelera; disponer de una cantidad de imgenes, textos y fragmentos para garantizar que todos los grupos cuenten con el material necesario para buscar y obtener la informacin solicitada; asegurar la calidad de impresin de las imgenes ya que se van a utilizar como fuentes de informacin; elaborar las consignas y definir qu aspectos va a indagar cada grupo; ofrecer a cada grupo recuadros ya recortados en el que podrn escribir la informacin que obtengan a fin de facilitar la tarea y utilizar adecuadamente el tiempo didctico. 5

El da del acto Al inicio el maestro comunica a los padres presentes y al resto de las salas el motivo del acto y la modalidad que adoptar el mismo: con los chicos y los padres de la sala xx vamos a buscar informacin en imgenes y libros sobre un grupo de aborgenes de
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la Argentina para hacer una cartelera que despus van a poder mirar y leer con sus seoritas

Momento de trabajo en la sala con las familias: Un preceptor o, el maestro, dispone los materiales en cada mesa de trabajo antes del ingreso de los nios y los padres a la sala. En este documento incluimos un Anexo que prev la organizacin en cinco grupos. En la sala, y una vez que cada uno de los grupos est organizado en las mesas, el docente retoma las ideas a las que los nios arribaron en la actividad del da anterior: Algunos piensan que los indios siguen usando flechas y arco; otros, que vivieron hace mucho tiempo y ahora no; que todos usaban poca ropa Sucede que nosotros los adultos tambin creemos un poco eso verdad? (abrir al grupo) y resulta que estudiando me gust mucho lo que sucede con un grupo los chan y quera invitarlos a buscar informacin para saber ms sobre este grupo de aborgenes argentinos llamado chan. Los eleg porque hacen unas mscaras bien interesantes. Entonces les propongo averiguar sobre las mscaras que hacen: para qu las usan y las usaban?, quines las hacen?, con qu materiales las hacen y quines les ensean?, si son diferentes o todas iguales, si siempre las hicieron de la misma manera Durante el desarrollo de la situacin, el maestro ir recorriendo los diferentes grupos y realizando intervenciones para orientar tanto la observacin de imgenes como el intercambio luego de la lectura por parte de un adulto, promoviendo que circulen las siguientes prcticas y contenidos: Obtener informacin a travs de la observacin de imgenes y el intercambio con otros pares y adultos del grupo. Ampliar informacin escuchando leer al maestro o a un adulto e intercambiar acerca de lo ledo. Escribir para informar a otros: Dictado al maestro o familiares de epgrafes de los distintos recuadros y en algunos grupos podr proponerse realizar escritura por s mismos de ttulos, subttulos (por ejemplo, DIFERENTES MSCARAS- MSCARAS DE ANIMALES- MSCARAS DE PERSONAS, MSCARAS ANTIGUAS) Es necesario aclarar que cuando planteamos a los nios el problema de dictar un texto al maestro, en este caso con el propsito de informar a otros sobre lo aprendido, son los nios quienes tienen que resolver qu escribir y cmo dictarlo, y el maestro es quien resuelve aspectos vinculados al sistema de escritura por lo tanto no transforma el texto si no es consensuado con los dictantes.

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Por otro lado, cuando planteamos a los nios el problema de escribir por s mismos, son ellos quienes tienen que enfrentarse directamente con el sistema alfabtico teniendo que resolver cuntas marcas o letras escribir, con cules y en qu orden se ubican en la serie grfica. Escuchar leer la informacin escrita por los diferentes grupos e intercambiar opiniones sobre lo escrito. Luego el maestro podra proponer el dictado de algunas ideas ms generales sobre el tema que se est indagando para que puedan arribar a algunas conclusiones. Una vez establecidos los acuerdos sobre los textos escritos, el docente propone exponer la cartelera en la entrada del Jardn para compartir lo indagado con las otras salas. Se da por finalizado el acto, el maestro agradece la presencia de las familias y comunica la continuacin de las clases

Autoras: Andrea Ocampo y Vernica Orellano (asesoras Direccin Provincial de Educacin). Lectores crticos: directores y asesores de la Direccin Provincial de Educacin

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ANEXO MATERIALES PARA TRABAJAR EN EL TALLER CON LAS FAMILIAS PARA LA CONFECCIN DE LA CARTELERA
GRUPO 1: Observar las imgenes y consultar los textos para buscar informacin sobre los siguientes interrogantes: PARA QU HACEN LAS MSCARAS LOS CHAN? PARA QU LAS USABAN HACE MUCHOS, MUCHSIMOS AOS? Luego de intercambiar comentarios, los nios dictarn a los adultos la informacin obtenida

PARA QU LAS HACEN?

PARA QU LAS USABAN HACE MUCHOS, MUCHSIMOS AOS?

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Textos grupo 1 PARA QUE LAS USAN Y USABAN?

Cuando en el monte florece el taperigua los Chiriguano Chan inician la celebracin del Arete como la verdadera fiesta o el verdadero tiempo; que proseguir hasta que sus flores comiencen a marchitarse. La presencia blanco-cristiana en la zona parece haber sido la determinante en el cambio de fecha, de agosto a febrero aproximadamente, para hacerla coincidir con la oportunidad del "carnaval", de origen europeo. () Arete, tiempo de cosecha y produccin, es un ritual sagrado equivalente al culto de la Pachamama de las culturas andinas, tiene que ver estrictamente con el agradecimiento a la "Madre Naturaleza.() Los festejantes adultos utilizan en sus danzas una mscara tallada de madera blanca (Yuchan "Palo Borracho") que cumple la funcin de proteger el rostro del danzante en el encuentro con el alma de los muertos que se produce en pasajes especiales de esta celebracin. () Despus se deshacen de todas las mscaras. Antes las quemaban. Desde hace un tiempo las arrojan al agua. El agua como elemento purificador, para que se lleve el mal y todo lo que pudiera perturbar, como el contraer enfermedades.

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/chane/arete.html

Liska, Mercedes. 2006. Los Chan y las mscaras: identidad insoslayable. Entremsicas. Msicas, investigacin y docencia

*+Pese a las importantes y constantes prdidas y modificaciones, el aret sigue conservando en nuestros das claros elementos de su esencia como antiguo ritual agrario y cazador. Una de las caractersticas ms visibles y sobresalientes del aret es el uso de mscaras rituales, las llamadas aa-aa por parte de sus participantes varones. Los chan son quienes ms han mantenido, hasta el presente, las tradiciones de fabricacin y empleo de tales mscaras. La mscara en Amrica. El complejo chiriguano-chan. Revista Amrica, n. 16, 2003

(). Los mascaritas, controlan que todos bailen y participen. Una mujer nunca lleva mscara (S. J. Newbery y M. Roca 1972-78)

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GRUPO 2: Observar las imgenes y consultar los textos para buscar informacin sobre el siguiente interrogante: QUINES LAS HACEN? Luego de intercambiar comentarios, los nios dictarn a los adultos la informacin obtenida

QUINES LAS HACEN?

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Textos grupo 2

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GRUPO 3: Observar las imgenes y consultar los textos para buscar informacin sobre el siguiente interrogante:DE QU MATERIALES LAS HACEN Y QUIN LES ENSE A HACERLAS? Luego de intercambiar comentarios, los nios dictarn a los adultos la informacin obtenida

DE QU MATERIALES LAS HACEN Y QUIN LES ENSE A HACERLAS?

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Textos grupo 3:

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GRUPO 4: Observar las imgenes y consultar los textos para buscar informacin sobre los siguientes interrogantes: CULES SON LOS MOTIVOS QUE ELIGEN PARA HACER LAS MSCARAS?, POR QU LES PARECE QUE ELIGEN ESOS MOTIVOS? Luego de intercambiar comentarios, los nios dictarn a los adultos la informacin obtenida

DIFERENTES MSCARAS
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Textos grupo 4:

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GRUPO 5:Observar las imgenes y consultar los textos para buscar informacin sobre los siguientes interrogantes: CMO SON?, SON TODAS IGUALES?, CMO PODEMOS HACER PARA SABER CULES PERTENECAN A LOS ANTIGUOS CHAN Y CULES A SUS ACTUALES DESCENDIENTES? Luego de intercambiar comentarios, los nios dictarn a los adultos la informacin obtenida

DIFERENTES MSCARAS
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Textos grupo 5:

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Para saber ms sobre las comunidades aborgenes Elas, Nstor (2010) Los pies en el barro: dilogo en el pueblo Qom. 1era ed. Buenos Aires: Corregidor Magrassi, Guillermo (2010) Los aborgenes de la Argentina: ensayo socio-histricocultural. 1era ed. Buenos Aires: Galerna Mandrini, Ral (2010) Los pueblos originarios de la Argentina: la visin del otro. 1era ed. 3 reimp. Buenos Aires: Eudeba Sobre la comunidad chiriguano chane. Uso de mscaras Elena Belli, Ricardo Slavutsky Entre las mscaras. Un estudio del punto de vista Chan sobre patrimonio En: III Congreso Internacional Patrimonio Cultural. Centro Cultural Canad Crdoba, Argentina, Associao Brasileira de Estudios Canadienses, Centro Paraguayo de Estudios Canadienses, Museo Histrico de la Universidad Nacional de Crdoba, 4 al 7 de mayo de 2006 Crdoba, Argentina. Liska Mercedes 2006 los chan y las mscaras: la identidad insoslayable Entremsicas. Msica, investigacin y docencia http://entremusicas.com/investigacion/files/2011/03/El-arete-Mer-Liska1.pdf Consultado: 02-10-2012 Para saber ms sobre propuestas didcticas que permiten indagar los pueblos originarios Kaufmann, Vernica; Serafini Claudia; Serulnicoff, Adriana (2008) El ambiente social y natural en el jardn de infantes: propuestas didcticas para las salas de 3, 4 y 5 aos . 1era ed. 1 reimp. Buenos Aires: Hola Chicos. 21

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ANEXO IMGENES

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Mscara chiriguano chan Mscara de madera policromada cultura chan, Coleccin Museo Etnogrfico Universidad de Buenos Aires

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