El concepto de fairness en John Rawls

Resulta difcil poder dar una definicin exacta del trmino justicia ya que ha sido objeto de indagaciones filosficas por ms de dos mil quinientos aos ! grandes rasgos" podramos considerarla como un bien absoluto que act#a como pilar bsico de las sociedades democrticas actuales $o obstante" como la mayora de los conceptos polticos" ha sufrido distintas interpretaciones deri%adas de la propia dinmica social y sera un error dar una definicin en sentido absoluto !un as" esto no impide la posibilidad de resaltar aquellas formulaciones que han marcado una determinada poca y contexto social &a pregunta sobre cmo debe ser una sociedad justa ha estado siempre presente en la historia y ha encontrado di%ersas respuestas en marcos sociales muy diferentes 'in embargo" si limitamos nuestro rango de %isin y nos enfocamos dentro de los finales de la segunda mitad del siglo ((" podemos %er que una de las teoras predominantes y ms criticadas es la del filsofo )ohn Ra*ls 'u influjo en el debate moral y poltico ha sido de tal magnitud que incluso algunos tericos llegan al extremo de afirmar que buena parte de los conceptos y discusiones en filosofa moral y poltica son de carcter ra*lsiano o anti+ ra*lsiano, !l margen de semejante supuesto" es cierto que dicha teora supone un antes y un despus en el tratamiento de la justicia -i principal objeti%o con este trabajo es demostrar cmo puede deformarse la teora ra*lsiana al malinterpretar el concepto de fairness .que en espaol fue traducido como imparcialidad/ 0ara ello" primero presentar un bre%e resumen sobre la primera parte de Theory of justice ya que es aqu donde nos encontramos con los elementos fundamentales del concepto justice as fairness 0osteriormente" me limitar al tratamiento del concepto de imparcialidad en contraposicin al de fair play como modo alternati%o de interpretacin

Justice as fairness
1n la obra Teora de la justicia" publicada en ,23," aparece la idea de justice as fairness como principio fundamental capa4 de asegurar que las leyes e instituciones sean justas 1n esta obra" el autor impone una importante crtica al utilitarismo radical tan caracterstico del siglo (( y propone una reformulacin de la teora contractualista 'u principal objeti%o es fundamentar que para que los principios de justicia que regulan la basic estructure de la sociedad puedan ser llamados justos" deben ser el resultado de un acuerdo entre personas libres e iguales bajo una original position2. !ntes de entrar definiti%amente en la obra" me gustara dejar en claro algunas ideas principales 1s necesario comprender que Ra*ls entiende que la justicia es una %irtud que deben poseer las grandes instituciones para asegurar la igualdad y la libertad de los indi%iduos que %i%en en una sociedad 1n este sentido" interesa remarcar el trmino sociedad ya que es importante entender que una teora sobre la justicia no puede hacerse al margen de lo que se considere como grupo de ejecucin de la misma 1s decir" la justicia es una %irtud o una cualidad que debe ser asegurada en un marco determinado .delimitado/
,

)es#s Rodrgue4 5epeda" 1l igualitarismo radical de )ohn Ra*ls" Isegora" 6, .7889/" p 7 ) Ra*ls" Theory of justice (R. E), ambridge" -assachusetts: har%ard uni%ersity press" ,222" p ,6

1n las #ltimas dcadas" por ejemplo" han proliferado las discusiones sobre la justicia global 1n este campo" el marco de accin de la justicia es el mundo entero" compuesto por diferentes estados que act#an y generan consecuencias en otros !s" podemos %er como una delimitacin del conjunto donde se aplica la justicia" nos lle%a a determinar diferentes tipos de planteamientos entorno a ella 'i entendemos a la sociedad en un sentido ra*lsiano" tenemos que limitarnos a pensar en una asociacin ms o menos suficiente de personas que reconocen ciertas reglas obligatorias de conducta y que act#an de acuerdo a ellas ya que stas estn pensadas para promo%er el bien com#n6 1l conflicto" surge precisamente de la discusin acerca de cmo se deben distribuir los beneficios resultantes de la cooperacin social ;ste es" precisamente" el peligro de entender a la sociedad como un conjunto homogneo de indi%iduos <al imagen" es falsa e incluso peligrosa 'olo una consideracin de la sociedad como un conjunto heterogneo de indi%iduos con distintos intereses y condiciones nos puede permitir entender a la justicia como un principio necesario para asegurar la cohesin y el desarrollo progresi%o del conjunto =e lo contrario" no habra conflicto ni planteamiento alguno sobre la ella 1n definiti%a" podemos concluir que Ra*ls ele%a la justicia al ni%el de la %erdad y supone que al igual que una teora debe ser recha4ada si es falsa> las leyes o instituciones" deben reformarse o abolirse si son injustas 0or otro lado" plantea la existencia de un conflicto a la hora de distribuir los beneficios" los derechos y las obligaciones 'olo basta reflexionar un instante para comprender en qu sentido el conflicto es qui4 el elemento ms importante de las teoras contractualistas 1n definiti%a" sin conflicto" no habra pacto o acuerdo entre los indi%iduos puesto a que no sera necesario &os hombres cooperaran entre s de forma desinteresada y en pos del beneficio personal" lo cual es falso e incluso contradictorio &a %ida al margen de la sociedad solo puede ser entendida como un estado hipottico de la naturale4a humana &o realmente humano es %i%ir en sociedad bajo el costo de estar negociando constantemente nuestros intereses 0ara Ra*ls" el objeti%o principal de la justicia es determinar el modo en que las grandes instituciones sociales distribuyen los derechos y deberes fundamentales y" adems" cmo establecen la di%isin de %entajas pro%enientes de la cooperacin social 9 1s importante entender que los derechos y deberes que surgen de estas grandes instituciones definen las perspecti%as de %ida de los hombres" incluso limitando sus posibilidades de desarrollo =esde este punto de %ista" el estatuto ontolgico del hombre .su capacidad de desplegarse y obrar/ queda limitado por el reparto no+arbitrario de derechos" deberes y %entajas 0or eso" ante todo" es importante entender cmo una sociedad ms rica o ms desarrollada fa%orece la posicin inicial de un sujeto frente a otro generando as desigualdades profundas en el seno del contexto social 1s aqu donde se %e el principal cometido de la justicia como principio regulador de oportunidades 1n este sentido" act#a como un bien trascendental de la sociedad que debe ser%ir para asegurar el libre desarrollo de los indi%iduos !l llegar a este punto" cabe la siguiente pregunta: ?cmo se puede asegurar que los principios que regulan la estructura bsica de la sociedad son fruto de un acuerdo justo@ 'i aceptamos que la sociedad est compuesta por indi%iduos que parten de diferentes posiciones iniciales y que algunas posiciones estn ms beneficiadas que otras" entonces no nos quedar ms remedio que afirmar que el resultado del acuerdo de la mayora no es justo 1sto se debe a que algunos indi%iduos ms a%entajados que otros" pueden manipular los principios de justicia a su fa%or 0or eso" en este sentido" Ra*ls propone que los principios
6

Ra*ls" Theory of justice" p 9 Ra*ls" Theory of justice" p 9

de justicia que determinan la estructura bsica de la sociedad tienen que surgir de un original agree!ent" y deben ser concertados por personas libres y racionales bajo una posicin original de igualdad 1stos principios" ser%irn para regular todos los futuros acuerdos" los tipos de cooperacin social y las formas de gobierno 1s exactamente en este punto donde se encuentra la definicin de fairness como !odo en el que los principios de justicia son acordados !s" en la posicin original" las personas libres y racionales deben colocarse en un estado pre+poltico e hipottico bajo la condicin del %elo de ignorancia donde nadie conoce su lugar" su clase" su estatuto" sus habilidades" etc 1ste estado sir%e como principio asegurador de la simetra entre indi%iduos haciendo que nadie pueda %erse ms beneficiado que otro 1l concepto de justice as fairness parte de la idea de que los principios de justicia son fruto de un acuerdo en una posicin inicial fair &o cual" no significa que justicia y fairness sean sinnimos #airness es simplemente un !odo de impartir justicia

Una crtica a la teora rawlsiana

!ntes de pasar al tema que me incumbe en este trabajo" %eo necesario resaltar la .reconocida/ herencia Aantiana en el trabajo de Ra*ls que hace que el mismo" se des%e de la senda de la filosofa poltica para" por as decirlo" aterri4ar en el camino de la filosofa moral 1n primer lugar" es importante destacar que al igual que Bant" el autor considera que los indi%iduos poseen un sentido de la justicia basado en su integridad moral =e hecho" se puede decir que Ra*ls parte de la con%iccin Aantiana de que la igualdad moral .de la que surgen todas las formas de respeto/ reside en la autonoma moral del indi%iduo C 1n este sentido" me parece oportuno remarcar como la justicia deja de ser un bien prctico y se con%ierte" si se me permite la expresin" en una justicia deontolgica ;sta" tiene ms que %er con lo moral y trascendental que con lo poltico !quella justicia que quiera aplicarse en trminos polticos no puede ni debe ser abstracta o despoliti4ante sino que debe llenar a los indi%iduos de intereses" con%icciones" experiencias y aspiraciones 1n mi opinin" el equ%oco fundamental de esta obra es su pretensin prctica 1n efecto" considero que en #ltima instancia lo que se estudia en Theory of justice es el modo en que funciona el espacio deliberati%o compuesto por ciudadanos que quieren y deben actuar en l 1n este sentido" no es posible pensar en un conjunto de indi%iduos despoliti4ados" sin intereses o con%icciones que quieran participar del proceso deliberati%o !dems" es un error considerar que las grandes instituciones solo tienen una tarea distributi%a ;stas" adems influyen en la educacin de los indi%iduos y en el modo en que desarrollan sus %idas 1n este sentido" tenemos que dejar de hablar de principios uni%ersales de justicia para centrarnos en principios prcticos &a idea de justicia uni%ersal es in%iable en la prctica" y por eso propongo un contexto en el que se tenga presente la heterogeneidad del conjunto y la importancia deliberati%a del discurso parcial =e otra forma" el estudio se des%iara del mbito poltico para caer en manos de la filosofa moral y all ya no se puede aspirar al estudio de la %ida prctica sino que se cae en el reino de la teora Duando se habla de un espacio deliberati%o donde se tratan los principios fundamentales de justicia" se hace referencia a un espacio donde se lle%a a cabo un juego de regateo ya que" en definiti%a" los seres humanos %i%en en sociedad sabiendo que eso conlle%a una
E

Ra*ls" Theory of justice" p ,8 Fngel 0uyol Gon4le4" $a herencia igualitarista de %ohn Ra&ls" Isegora 6, .7889/" p ,,C

constante negociacin de intereses !un as" esto no quita la necesidad de una predisposicin al entendimiento mutuo y al compromiso y respeto por el acuerdo

Fairness como Fair play

1stando ya en el epicentro de la teora ra*lsiana" se puede %er como el concepto de fairness es el principal eslabn de una cadena de conceptos tales como original position" basic structure" 'ail of ignorance" etc 1stos conceptos han sido traducidos y en el proceso han perdido gran parte de su carga semntica e incluso se han des%iado del sentido original 1n este trabajo me ocupare principalmente del concepto de fairness" ms conocido en espaol como i!parcialidad 1l trmino imparcialidad ha sido acogido como la traduccin castellana del ra*lsiano fairness 'in duda" considerar la justicia como imparcialidad nos lle%a a un campo bastante alejado del original $os lle%a directamente a un estado pre+poltico" utpico e irreal en donde los indi%iduos a pesar de ser simtricos y estar bajo el %elo de ignorancia" no toman parte en ninguna decisin de forma acti%a 1s decir" no tienen intereses" %alores o preferencias &o imparcial es aquello que est en un trmino medio" una 4ero 4one que se aleja considerablemente de la 4ona de acti%idad poltica =e hecho" la imparcialidad supone un lmite insuperable en la %ida prctica que no es posible Hncluso desde el punto de %ista metafsico se puede argumentar la ndole irracional de la imparcialidad" cualquier criatura se desen%uel%e en busca de sus intereses precisamente porque no es imparcial $o obstante" se podra decir que la imparcialidad puede ser entendida como un modo de impartir .no hacer/ justicia 1n efecto" si alg#n indi%iduo go4ara de autoridad suficiente" podra impartir" es decir" hacer efecti%o en el mbito de la prctica un principio de justicia !un as" este modo de impartir justicia no hace referencia al modo en el que dichos principios deben ser acordados" y" adems" tampoco asegura el fair play 'i se entiende justice as fairness como la traduccin espaola justicia como imparcialidad se puede caer en equ%ocos importantes 1n este sentido" sera lcito pensar en un conjunto de indi%iduos que en el estado hipottico de la original position decidieran de forma imparcial .sin preferencia por una u otra cosa/ un forma de gobierno dictatorial" entonces ste sera una forma de gobierno justa )ustice as fairness nos lle%a mucho ms lejos que la imparcialidad $os lle%a al terreno del juego limpio In terreno donde se conocen de antemano todas las reglas del juego y se exige del otro una aceptacin de las mismas 1n este sentido ya no estamos hablando de indi%iduos cuya mente sea una tabula rasa" sino de indi%iduos que son conscientes de las normas y reglas que regulan el ejercicio de la eleccin de principios justos" conscientes de que %i%ir en conjunto conlle%a una continua negociacin y conscientes de que en la sociedad le tocar %i%ir un situacin u otra .aunque no sepa cul/ 1l fair play asegura el compromiso en el acuerdo y el respeto en el modo de deliberar -e parece interesante la imagen %isual de la competicin deporti%a -ientras que la imparcialidad nos sit#a en el terreno del arbitraje .la forma de impartir justicia/" el fair play nos coloca en el terreno de los jugadores 1s decir" un conjunto de indi%iduos que son la parte acti%a del deporte y que se comprometen a respetar ciertas reglas para lle%ar a cabo la competicin de forma limpia" no+arbitraria 1n definiti%a" lo importante es que el acto deliberati%o se lle%e a cabo de forma justa aunque cada indi%iduo defienda una postura diferente