DINAMICA CELESTE

LOS MOVIMIENTOS DE LAS LEYES COSMICAS

DINAMICA CELESTE
Las leyes de movimiento continuo
Tratado de ciencias ocultas
Escrito por Constantino lema rojas

correo; bohemiaturgia@hotmail.com bohemiaturgia feceboo

NOTAS
Mis palabras tienen fundamento, son la expresin mtica de la taumaturgia. Si el mdico pierde su medicina y el cientfico no posee ms el conocimiento qu ser de este mundo? ol!ern los taumaturgo a gobernar sobre la fa" de esta tierra. #arte cientficos parte $ec$iceros o c$arlatanes, as eran catalogados estos $ombres. #ersona%es sacros como los sacerdotes y profanos como los goecios fascinaban a los ilustres prncipes con sus encantamientos. &onocan la entrada de los templos de Menfis 'ebas y (gipto y cuidaban de no re!elaban sus misterios, en!ol!iendo sus obras en fantasas dementes. #retendo mostrarles en este peque)o tratado la ciencia de los taumaturgos de anta)o. *urante muc$o tiempo se mal interpreto la magia, se la confund+o con la !il $ec$icera, con la goecia e incluso con necromancia. Mas nunca se $a $ablado de ella como la ciencia del espritu, por la cual el $ombre puede entrar al sanctus regnum. Siendo el nombre magia una etiqueta perfecta para los $ec$os o milagros insensatos, no debemos perder el !erdadero sentido de esta palabra. Magia y ciencia son similares, y

como todas ciencia la magia est encargada de estudiar ciertos principios o leyes uni!ersales que se ocultan en las analogas de la naturale"a. ,osotros creemos que la taumaturgia es el camino mundano que conduce al santuario sacro. -a taumaturgia es el arte de los bo$emios, la ciencia de aquellos ignorantes que logran grandes milagros sin el conocimiento del cmo?. .qu de nada sir!e la doctrina del sacerdote o los conocimientos del filosofo todos los principios son re!elados por las analogas. (ste arte constituye la !erdadera magia, y siempre $a permanecido oculto en el !icio y en la miseria de el mundo. 'odo $ombre que tenga como arma de luc$a la imaginacin y que se declare enemigo de la certe"a, que prefiera seguir por el incierto camino del deber, que por la !a apacible de la costumbre/ puede llamarse a s mismo taumaturgo. #ero como ya di%imos no confundamos ni al taumaturgo con el bru%o ni a la magia con la $ec$icera, primero y antes de referirnos a cualquier tema distingamos bien estos trminos. -a magia es la ciencia y el encargado de e%ercitarla es el mago, el taumaturgo es aquel que sin el conocimiento del $ierofante logra a tra!s de la imaginacin manifestar o encadenar los principios celestes. nosotros ob%etaremos que el taumaturgo es el primer grado de un artista y la culminacin de este siempre ser el mago, amo y se)or de este mundo. (n cuanto al bru%o solo podemos decir que es aquel cuya mente per!ersa se de%a arrastrar por las corrientes infernales siendo estas 0ltimas las encargadas de de!orarlo.

*e entre las ruinas de los antiguos monumentos del saber, se le!anta !ictoriosa cual a!e fnix la insignia del poder y la libertad. &ad!eres insepultos abortos de las creencias $umanas/ !uel!an a los nic$os de las cripta de donde surgieron, pues en estos tiempos la insurreccin no es permitida. (s momento de derrumbar los dolos infernales de la sociedad. 'oda negacin sin ra"onamiento, es obra de la ignorancia que es bien llamado Satans, y todo conocimiento empleado por el ego se lo conoce como lu" 1el. (stos son los pilares que sostienen el temible trtaro y depende de cada uno de nosotros liberarnos de las llamas eternas del mal. #or ello el peor de los pecados es la ignorancia, ya que se disfra"a con el !estido suntuoso de la dignidad. ,o existe enfermedad ms difcil de curar que la ignorancia certificada, tengan cuidado pues el $abito no $ace al Monge. 2stedes se preguntaran 3uin soy yo para decir las cosas que digo? 4 yo les contestare/ Soy el murmullo creencias perdidas, el 0ltimo grito del los paganos y bo$emios !iciosos, que creyeron integrar lo sacro con lo mundano. 5i%o proslito de la fantasa y del arte sagrado. ,o tengo ning0n estudio reglamentario, y mi conocimiento !iene de la necesidad de entender la creacin. #ertene"co a la escuela uni!ersal del conocimiento, de donde muc$os $an llegado a encontraron las lla!es de la

!erdad. Solo traba%o con el 0nico sentido de $allar la sabidura simiente con la que fue construido el mundo. -e!antare un templo cuya bases sean !ol!er los sue)os en realidad. #ero aclarando antes que $ablo de los sue)os creati!os cuyas principios son sostenidos por las les leyes celestiales, y no de ilusiones sodomitas mantenidas por la oscuridad. (l templo al que me refiero ser la corona de esta obra sea mi sello donde guardare toda la informacin y los principios de lo que queremos lograr. 'e gustara cabalgar en la carro"a de ("equiel y subir al cielo ? o preferiras crear tu propio uni!erso, todos estas imgenes no son alegoras o quimeras imposibles de lograr. (ntiende que todos estos conocimientos te pertenecen y son el legado que te de%aron los sabios y mrtires de este mundo. '0 $as !enido a la tierra con el propsito de seguir con la creacin y por eso dios te de%o el Sbat para que comulgaras con su presencia. (l gnesis continua cada da y cada momento de la !ida. (xiste una fuer"a capa" de transformar el mundo, un poder que gobierna las corrientes electromagnticas y teutnicas. 4 una puerta abierta a otra realidad, este es el agente que crea la materia a tra!s de leyes fractales. -a fuer"a a la que nos referimos es esa lu" que !i!ifica los cuerpos y modela la materia. (s muy distinta en realidad que la lu" com0n, ya que no puede ser obser!ada con los o%os, debido a que es de composicin neutra. (s el ."oe de los alquimistas la sal que menciona 6es0s en la 1iblia, y con la que fue coronado su cuerpo cuando resucit. -a misin de todo artista es encontrar este agente, pero cmo encontrar una !erdad que $a permanecido oculta para los o%os $umanos? ,osotros solo podemos leer las se)ales que se encuentran escondidas en las analogas e interpretar el libro sagrado de las alegoras, y con estos dos elementos trataremos de !islumbrar la !erdad. 'ambin es importante obser!ar las formas de la naturale"a ya que son ellas los registros latentes de la creacin. Ser me%or que basemos nuestro traba%o con obras de este tiempo, pues ellas podrn responder muc$as inquietudes. 5oy en da la ciencia se est !ol!iendo a unir con los conceptos espirituales de la religin. 7esientes $alla"gos cientficos estn demostrando que las creencias religiosas de todo el mundo estaban correctas en sus mensa%es. -a fsica cuntica est rompiendo las ideas que se mantenan sobre la materia.

Se rompieron los concepto que $ace como doscientos a)os se mane%aban. 'odo esto gracias a que a$ora se cuenta con suficiente tecnologa para profundi"ar en las in!estigaciones y $allar la !erdad. 2n modelo ms dinmico de la materia surge del entendimiento de los tomos. (l rompimiento total de la solides de la materia, se logro demostrar al descubrir que el tomo no es slido como se crea, sino que tambin est formado de !arias partculas, y estas a su !e" no son ms que energa. .s masa y energa tomaron el mismo !alor. 'odas las ense)an"as espirituales que mantienen las $uellas de las leyes uni!ersales estn de acuerdo con este $ec$o. 2na de las re!elaciones ms importante que se $a expresado en estos 0ltimos tiempos, es la parado%a $onda partcula. -as partculas son las expresiones ms condensadas la materia y se puede obser!ar de dos formas/ una como partculas y otra como $ondas, y todo depende del obser!ador. Se $a demostrado que las $ondas, como por e%emplo las de los fotones se comportan de una manera distinta si son obser!ados o ignorados. (s como si

el obser!ador transformara la energa en materia solo con el $ec$o de obser!arla. +magine esto, usted percibe la materia como slida debido a que as est acostumbrado a !erla, si supiera que esa materia que considera dura, en realidad no es ms que $ondas con!ergiendo en un mismo punto. 4 que es gracias a la atencin que proyecta $acia ella que conser!a su solides, usted se sorprendera. 'odo esto cambia muc$o el sentido que se tiene sobre la realidad. ,o solo la fsica a tenido a!ances extraordinarios, sino que tambin !arias ramas de las ciencias se estn inno!ando. -a sicologa, y gracias a los estudios reali"ados por 6ung se $a logrado entender, ciertos arcanos que permanecan ocultos en distintas escrituras sagradas y cuentos mitolgicos. -a idea de un inconsciente colecti!o no es ms que la informacin astral contenida en la memoria del uni!erso, a$ donde se encuentra las formas arquetpicas de la creacin es donde debemos in!estigar. &on estos nue!os $alla"gos podemos profundi"ar en las cuestiones de la magia y el arte, creando una nue!a ciencia. (s momento de redescubrir todos los conocimientos ocultistas, de in!estigar la cbala de estudiar la alquimia de leer las escrituras sagradas. ,ada se nos puede quedar por fuera si en realidad queremos a!eriguar la !erdad.

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La verdad constituye una revolucin, y esta siempre convulsiona la agona de una sociedad que permanece en constante inercia. El fanatismo en el que se encuentran las masas arraigadas en su sus creencias errneas, mantiene a la humanidad en un estado catalptico que ha cobrado la vida de una civilizacin que hoy en da tiene sus horas contadas. Desigualdad de alimentos vestiduras y vivienda son producto del rompimiento que ha e istido con las leyes universales del cosmos. !as en nuestras manos se encuentra la solucin a estos problemas, si tan solo ocup"ramos nuestro tiempo en buscar al Dios que tenemos adentro de nosotros# toda esta ilusin en la que estamos atrapados caera y crearamos una nueva realidad. Esta es la misin que vino a cumplir el hombre sobre la tierra. $omos los artfices de nuestra

realidad, y lo que persigamos en vida ser" alcanzado en la inmortalidad. El hombre debe lograr la inmortalidad mediante el traba%o concienzudo que le impone el alma al ser. $olo mediante las obras se conoce la fuerza que posee un espritu y el universo que est" trayendo a nuestra realidad. Lograr esto siempre fue difcil, o hasta mortal# pues supone oponerse a las corrientes de pensamiento vigentes, y estas podran llegar fulminarlo. &or ello todo hombre que mantenga un sue'o a costa de su propio sacrificio, hace honor al holocausto universal y es digno de convertirse en un inmortal. La verdad siempre ha sido una revelacin, un descubrimiento mantenido por las leyes eternas de la razn, no solo una est(pida regla de moral que los individuos creen poseer. )n mundo sin verdad supone la negacin de las leyes que mantienen la vida, o como deca *riedrich +ietzsche# Dios ha muerto y lo hemos matado nosotros. !as esto vendra a ser imposible pues Dios es la ley eterna en la que se sustenta el universo, y sin ella nosotros no podramos e istir. Dios es una hiptesis, y ella vendra a representar la verdad. Esta solo pude ser %uzgada por el individuo que la e perimenta, por lo tanto cada persona debe encontrar la verdad que le corresponde a su espritu. +osotros traemos al mundo la realidad que nuestra alma representa, y esta es la gran obra del ser. Dios es la verdad de verdades, es la razn absoluta que estudia la ciencia, es la sabidura (nica. &or ello Dios es la LE, eterna que forma da a da el universo, representa la ciencia de la verdad. Dios es la ciencia de la creacin, con ella se logran los efectos que en apariencia parecen imposibles. Lo que el vulgo denomina como milagros, son las efectos de unas causas que no se conocen pero que e ista y est"n basadas en las leyes eternas del movimiento. Los milagros no e isten. &or ello cada milagro que el individuo consigue realizar, ser" una victoria efectuada por la fuerza del Dios que poseemos adentro de nuestro ser. $i los milagros no e isten entonces que se podra decir de la fe. &rimero que todo# no se puede creer en un Dios (nico sin antes cuestionarse su e istencia o su naturaleza, este acto seria una deshonestidad y un servilismo efectuado por la mente de un hombre esclavo de su ignorancia. &ues si no se conoce al amo como se le puede servir. -uando se logre vislumbra la naturaleza del Dio (nicos, entonces la fe vendra a simbolizar la confirmacin de esa creencia, mantenida por la razn que da la sabidura de haber encontrado la verdad absoluta. -on esta conviccin se lograra, lo que en apariencia es imposible.

Este es el arte de los taumaturgos# aquellos hombres que en vida, logran efectuar lo imposible. $u ciencia trata con el gran agente traslucido llamado imaginacin, con el lograron comprobar aquello que la ciencia moderna recin est" observando hoy en da. $us conocimientos no son ilusiones dementes de personas sin %uicio, m"s bien son la personificacin de las leyes del movimiento continuo que posee el cosmos, son la leyes eternas en las cuales se sostiene el todo. La revelacin de los grandes secretos del cielo, antiguamente era encargada de difundir por los llamados centros inici"tico. .ll se ense'aban las altas ciencia, se haca que los hombres pudieran dar un salto evolutivo gigantesco, que alcanzaran altos estados de conciencia donde los individuos alcanzaban en vida la inmortalidad. Esta ciencia es el magisterio de los magos primitivos, y se e tendi desde sumeria pasando por caldea hasta llegar a Egipto donde encontr su florecimiento, para finalmente instituirse en /oma. -on el pasar del tiempo los guardianes del templo perdieron las llaves del conocimiento obligando a las nuevas almas a reencontrar el camino de la verdadera sabidura. .un e iste las hullas de esa antigua ciencia, los %udos la llaman tradicin, o c"bala pues viene desde los tiempos de Enoch. Esta fue revelada en el monte 0ermon donde los 1ngeles cados difundieron impunemente al hombre las altas ciencias. $olo a travs de .braham el paganismo de los caldeos, fue limpiado por la revelacin de la ley. La c"bala es la ciencia de los magos, y consiste en el an"lisis del dogma (nico a travs de las analogas. -omo toda ciencia verdadera la c"bala est" conformada por las matem"ticas, ellas act(an con la vida que el movimiento de la ley les otorgan. $iendo la magia una ciencia, debe su valor a las leyes en las que est" basada. 2, cu"les son estas, se preguntaran ustedes3 $on la de los movimientos del cosmos, la vida que se manifiesta a travs de todas las cosas, y ese agente multiforme que llamamos Dios. &or lo tanto la magia constituye la ciencia universal del conocimiento. -uando la religin pierde el valor de afrontar lo desconocido de su fe, y la ciencia malgasta esfuerzos en probar que no e iste espritu en el vaco. Depende del mago traer la sabidura y el concilio al mundo. $iempre se ha querido mantener una lucha permanente entre la razn y la imaginacin, pues sera una gran locura suponer que ambos caminos est"n en lo correcto. Entonces como afrontar el misterios un dios que p"rese tener su origen en la imaginacin, como encarar una ciencia cuya base es abstracta. $i la verdadera teologa es una ciencia, debe contar con leyes e hiptesis comprobables para la razn. Este era el tema de estudio de las antiguas civilizaciones, y nosotros retomaremos su significado. El sistema en el cual basaremos todas las hiptesis de la ley (nica, ser" de f"cil comprensin ya que est" formado de una cifra numrica b"sica. 4oda teora o hiptesis se demostrara a travs del 5, si el cuatro, Este es el pilar que sostiene nuestro laboratorio, la balanza que mantendr" en constante equilibrio las teoras y las pr"cticas. En l estar" cimentada la ciencia sagrada.

Este diagrama muestra el sistema con el que basaremos todos los estudios sobre la ciencia santa. Es la pir"mide que somete los hechos analgicos a la razn. )semos un e%emplo para demostrar el funcionamiento de nuestra estructura# &or e%emplo el hombre, los hechos comprobables serian que se mueve tiene vida y se alimenta. La teora factible, es que no constituye solo carne, sino que posee una fuerza e terna que lo anima y le da movimiento. Las cuatro simples leyes dividiran su unidad en cuatro, cuerpo mente alma y espritu. , la hiptesis necesaria, habla de que no somos lo que parecemos, sino que nuestra verdadera naturaleza es invisible y por lo tanto es divina.

INTRODUCCION
Cuando el hombre contemplo las noches estrelladas, se sinti extasiado al ver las maravillosas luces del cielo. Los dos astros re entes, el sol ! la luna despertaron en su mente memorias de un pasado estelar ! anhelos de inmortalidad. No solo estudio los astros del cielo, sino "ue tambi#n observo la naturale$a, para hallar respuestas a pre untas tan importantes para el cmo %de dnde venimos& %'ui#nes somos& ( %para "ue lle amos a"u)& Tras este lar o caminar *inalmente se lle o a la ran revelacin "ue civili$ar)a a la humanidad este *ue el culto, epitome de las ciencias modernas. La humanidad preservo celosamente este conocimiento, manteni#ndolo como tradiciones ! relatos mitol icos en cada cultura alrededor del mundo. Lo "ue nos disponemos a tratar es la cbala mundial o la tradicin oculta, pues c+bala en hebreo si ni*ica tradicin, teniendo tambi#n el nombre de $eleogabala o tradicin del sol, por helios "ue tiene su e"uivalencia con el sol. Los herm#ticos llamaron a su arte caballe palabra venida del rie o caballns o caballus en latin, pues toda su obra es arrastrada por este animal, tambi#n venia de caballero pues solamente los hombres libres pod)an e,ercer este o*icio. -s) pues la cbala es la doctrina secreta del elohim ! la ciencia anti ua de los ma os. .ero %'ui#nes *ueron los ma os& La palabra mo o viene del rie o 9:;<=:, cu!a ra)$ proveniente de la anti uo persa/ magus$ o mag$0 "ue si ni*icaba ser capa$, o tener el poder. .or lo tanto los ma os son a"uellos seres capases de servirse del poder csmico. %'u# clase de conocimientos ten)an los ma os& 1anten)an la doctrina del 2lohim, ello si ni*ica "ue conoc)an los secretos de la creacin. La ciencia de los ma os se la conoce vul armente con el nombre de ma ia, palabra terrible por la cual se condeno a muchos hombres a incre)bles suplicios. 2l cristianismo, impuso la m+s cruel de las campa3as de destruccin contra la ma ia, como si en realidad "uisiera recordar su humilde principio. %-caso los primeros cristianos no *ueron perse uidos ! masacrados por la reli in mitraica& 4a,o la sombra del culto Romano murieron muchos m+rtires cristianos. .ero como siempre se supo/ para "ue un noble se ha a re! debe antes encar arse del obernador actual, con*in+ndolo a la muerte ! adem+s satani$+ndolo, !a "ue si no, sus siervos se sentir+n a dis usto con #l, ! tarde o temprano prepararan su levantamiento. .or esta causa es "ue todos los templos de anta3o se convirtieron en altares de demonios ! holocaustos san rientos. 2l termino ma ia ! ciencia son de i ual e"uivalencia, estos dos solo tratan de estudiar las *uer$as universales. La verdadera ma ia se puede explicar con las palabras de 5an 6uan7 (' (712M &.78 >.&'2M (S' "ue se traduce como, el verbo hecho carne. 2l len ua,e es una expresin inteli ente del aliento universal, ! los s)mbolos con "ue se encubren, muestra su *i ura. Las escuelas inici+ticas, entendieron los misterios del verbo, ! ocultaron toda su sabidur)a en s)mbolos, para "ue solo los verdaderos adeptos pudieran desci*rar su si ni*icado. -s) el ma isterio divino no era revelado m+s "ue a los sacerdotes he iniciados.

Nuestra ciencia no est+ escrita para el imp)o ?oyem !a "ue en sus manos corre el ries o de destruir el mundo. 2xisten ciertas verdades "ue al ser reveladas traer)an raves consecuencias al mundo, 6es8s declaro7 92l reino de los cielos su*re violencia ! los violentos lo arrebatan:, el conocimiento "ue no se ana por meritos, representa un hurto al cielo. ( a"uello "ue podr)a haber sido un don excepcional, se convierte en la m+s *unesta ca,a de .andora. -caso t8 adepto, %est+s listo para trans redir el santuario de la 2s*in e& La 2s*in e, uarda el secreto ultimo de la ran obra. .ero recuerda "ue esta bestia puede ser vista como la *iera terrible "ue desolaba la cuidad de Tebas, o la encarnacin universal del amor. 2l amor sin inteli encia es la m+s terrible de las *uer$as ! su accin acarrea la destruccin ! el caos. Toda *uer$a debe ser sometida por la inteli encia. ( al i ual "ue Ulises, el hombre tiene "ue dominar la *uer$a de la naturale$a por la ra$n, para lo rar al *inal ser coronado con la diadema de laurel, s)mbolo eterno de la inmortalidad. La ra$n es mantenida a trav#s del conocimiento ! se mani*iesta por la sabidur)a. .or ello todos los randes sabios del mundo han tomado el papel de patriarcas de la humanidad, ! el conocimiento "ue ellos han revelado constitu!e la ciencia, o el saber de los 1a os. 'ue a"uel "ue ten a o)dos para "ue escuchar "ue oi a: ! el "ue por su i norancia de esp)ritu merece ser en a3ado "ue as) sea. La ciencia "ue custodiamos se encuentra envuelta en andra,osas envolturas, es el laberinto de d#dalo por el cual debemos hallar la salida o buscar la solucin. Tales cuestionamientos sur en en el laboratorio de la santa ciencia, debido a esto es "ue el in*iel iniciado suele perder sus es*uer$os ! su tiempo. .ero nosotros aun conservamos la llave del templo ! los *avores de -riadna, en la mitolo )a rie a -riadna u)a a Teseo por el laberinto con un hilo de oro. 2l nombre -riadna viene de aragne "ue si ni*ica ara3a, estos insectos nos recuerdan con sus telara3as "ue no existen coincidencias ni a$ar en el universo ! "ue todo *ue reali$ado con sumo cuidado por el creador. Tambi#n representa en el len ua,e hier+tico a las *uer$as de la naturale$a mani*estada en *orma de vir en. -riadna es la vir en "ue el adepto puede tomar por el hecho de a verse convertido en barn, esto no es *i urativo ni hipot#tico pues la ra)$ del verbo aipw o tomar proviene por permutacin de arahne. 5olo el autentico varn merece entrar a la c+mara nupcial dec)a 6es8s. .ues como los eunucos podr)an entrar&

El origen del culto

5i observamos la maravillosa *a$ del universo, nace la misma pre unta inevitable "ue rondo por la cabe$a de nuestros antepasados ! por la cual se *undo el culto/ 2sta *ue %cual ser+ el hilo conductor "ue mantiene la estabilidad de esta estructura in*inita mente rande e in*initamente pe"ue3a& 2l macro sopo ! micro sopo *uncionando con tal coordinacin ! per*eccin "ue es imposible si"uiera dar lu ar a la idea del a$ar. Desden los n8cleos de los +tomos ! sus electrones irando en sus orbitas, hasta el *uncionamiento de nuestro sistema solar ! el recorrido "ue e*ect8a dentro de la alaxia a la "ue pertenece si uiendo un mismo ritmo en per*ecta armon)a con el todo. De esta manera solo podemos ar umentar la hiptesis ! analo )a de "ue el universo es mec+nico, ! "ue *unciona como un relo, de cuerda con todos sus en rana,es randes ;el cosmos< ! pe"ue3os ;los +tomos< si uiendo una misma l)nea de movimiento tiempo0espacial. De*iniendo al universo como mec+nico, nos daremos cuenta de la unin existente no solo del comportamiento de los astros ! part)culas, sino tambi#n de la in*luencia sobre la evolucin de nuestra especie la ra$a humana. Todo esta li ado entre si, ! los patrones "ue si ue el universo se repiten en la historia del hombre. Los imperios se desarrollan al i ual "ue los sistemas solares ! los humanos si uiendo la misma l)nea dada por los en rana,es de esta ma"uina invisible. Del es*uer$o "ue nuestra civili$acin e*ectu para mane,ar el universo mec+nico sur i un medio de expresin "ue moldear)a nuestra sociedad. 2l culto ha in*luido a la sociedad desde el paleol)tico superior asta el si lo ==I, ! durante todo ese tiempo los conceptos en los "ue *ue concebido no han cambiado solo a modi*icado su *i ura. La primera ciencia exot#rica *ue el culto, esta modi*ico el comportamiento del ser humano civili$+ndolo. >o! en d)a la in*luencia del culto anti uo es tan amplia "ue se pueden observar s)mbolos hieraticos adornando los lo os publicitarios, ! la ima en de or anismos internacionales de empresas, corporaciones ! bancos sin contar de sus mil rami*icaciones ! tendencias espirituales vi entes. ?.ero "ue es el culto& La palabra culto viene del lat)n cultus cu!a ra)$ proviene de colere o cultivar. Cuando el homo sapiens obtuvo la su*iciente capacidad de racionali$ar el conocimiento, se dio cuenta "ue pod)a a*ectar el medio entorno ! asta el universo mediante la reali$acin de ciertos actos. 2s decir, sembrando en el cielo pod)an cosechar prosperidad en la tierra. -hora bien al i ual "ue en la a ricultura se deben respetar las condiciones medioambientales para la siembra, en el culto se mantiene como re la las le!es del anima mundi. 2sto "uiere decir "ue se deb)an mantener las normas con"ue se mov)a la ener )a sobre la tierra. Los primeros tratados "ue estudian esta ener )a *ueron plasmados en rutas por hombres cabernarios, muestra de eso son las cuevas rupestres, existe un cdi o "ue contienen estas im+ enes ! "ue explicaremos a continuacin/ 5i observamos detenida mente estas pinturas podremos distin uir "ue se reparten composiciones binarias ! ternarias dependiendo de tema tratado. .or e,emplo si se trataba de representaciones simblicas o m+ ico0tot#micas se manten)an tres elementos ! cuando se representaba las

*uer$as naturales el elemento *alico era el "ue imperaba. Los encar ados de interpretar esta anima mundi eran hombres "ue manten)an cierta conexin con el universo. 2xisten ciertos plano o niveles vibracin hales de in*ormacin, "ue es com8n a todos nosotros, ! en el cual se pueden observar *i uras ! *ormas arcacaicas de ob,etos sin ulares. - este espacio el psiclo o Carla 6un lo llamo inconciente colectivo, durante sus experimentos en hospital psi"ui+trico comprob "ue los dementes retratan escenas parecidas a las concebidas por los hombres cabernarios ! al"uimistas. 6un postulo "ue el inconciente colectivo sin importar el tiempo en el "ue se viva es com8n a nuestra ra$a. ( "ue los hombres en estados alterados de conciencia pod)an lle ar a observar con m+s *acilidad estos eventos. .ues bien inconciente colectivo *ue el nombre dado por la psicolo )a moderna pero el termino "ue mas se a,usta a nuestras necesidades, es el otor ado por los astrlo os en la edad media llamado astral. 2l astral consiste en un plano sutil vibratorio, donde conver en distintos planos dimensinales. 2ste termino naci de la creencia "ue ten)an los astrlo os cada estrella pro!ectaba su emanacin sobre la tierra, ! ese con,unto de emanaciones sutiles era el astral, tambi#n lo llamaron mundo de los deseos, pues all) se encuentran nuestras emociones almacenadas. Una de las cuestiones de ma!or importancia "ue debemos estudiar, son las in*luencias externas recibidas en el culto/ hablo de las comunicaciones recibidas por el hombre de car+cter extra corpreo, puede ser de car+cter tanto *amiliar como divino. Los primeros contactos "ue el hombre e,ecuto *ueron en el paleol)tico con la adoracin tot#mica derivada de la ca$a ! el rito *8nebre, cu!as primeras *ormas de sepulturas *ueron halladas alrededor de los a3os @AAAA ! BAAAA. 5abemos por estudios posteriores "ue el culto *8nebre pose)a caracter)sticas matriarcales pues se ten)a ran adoracin a la madre tierra como la dadora de vida ! a la causante del reco imiento de la misma, pues simblicamente el entierro si ni*ica volver al vientre de ella. 1ientras "ue la practica tot#mica trataba de establecer un contacto provechoso con el esp)ritu del animal al cual se ca$aba dei*ic+ndolo. 2stas *ueron las *ormas de adoracin mas practicadas en el paleol)tico. 2n la barbarie las tribus nmadas Civian en constante despla$amiento pues su vida depend)a de la ca$a ! la recoleccin de *rutos silvestres, existen pruebas ! re istros "ue determinan la practica com8n "ue estas tribus hac)an del trasponte de cr+neos como medio de comunicacin ! conse,o con los antepasados. %2ntienden "ue muchas de las decisiones "ue deb)an tomar las tribus en a"uel entonces eran dadas por in*luencias exteriores& Durante todos los tiempos la ra$a humana ha vivido ! pro resado con conse,os externos "ue muchos ar umentar)an "ue adem+s son inexistentes. .ero si pensamos en el determinismo nos daremos cuenta de la posible hiptesis, de "ue toda nuestra civili$acin *ue uiada por al una de ser o conciencias "ue llamamos dios o dioses. Los principales medios de comunicacin entre este mundo ! el otro *ueron los llamados sacerdotes, hombres "ue lo raban entrar en los planos astrales. Lue o "ue las tribus tomaran asentamiento en territorios estables debido al reciente desarrollo de la a ricultura comien$a ha sur ir las primeras civili$aciones. 2n el DAAA - de C comien$a a establecerse pe"ue3as poblaciones sobre el territorio "ue se conocer)a mas lue o como sumeria. 6eric *ue una de las primeras ciudades *undadas en el @AAA a C, esta ciudad es la actual capital de .alestina. Las tribus de esa $ona eran principalmente sabeistas ! adoraban a los astros el nombre 6eric proviene hebrea Lara, "ue si ni*ica luna. Despu#s daremos una pe"ue3a ampliacin de esto, pero lo "ue ahora nos importa es entender "ue las civili$aciones del neol)tico eran principalmente matriarcales. ( esto no solo *ue un evento aislado de medio oriente, sino "ue en este tiempo el matriarcado se dispersaba desde 2uropa hasta Erecia. 2l culto a la ran diosa comen$ a civili$ar las tribus salva,es/ se desarrollo los conceptos de propiedad ! la a ricultura *lorecio. La *uer$a binaria estaba en apo eo ! los representantes

de ella *ueron la luna ! nuestra madre tierra. Los sumerios llamaron a la ran madre ninhursa en Tur"u)a *ue umai ! para los Erecia *ue Eea mientras "ue en el culto celtico *ue Dana. .ues en este punto comen$ a eri irse la civili$acin occidental tal como la conocemos ho! en d)a. Los templos se vuelven las primeras Instituciones *inancieras mane,ando a trav#s del tributo valores can,eables, como alimentos, piedras preciosas ! metales valiosos.

Tambi#n los divertimentos son explotados como medio adoctrinamiento de las masas, ! de en randecimiento a los dioses. 2l tributo lle o tambi#n ha ser de clase sexual pues las mu,eres al lle ar a la edad madura, deb)an prestar servicios sexuales durante dos a3os en el templo dedicados a Istar, antes de poderse e,ecutar el matrimonio. Las propias sacerdotisas e,erc)an o*renda sexuales, ! esto se extendi desde el imperio babilnico hasta el romano. Otra cuestin "ue debemos investi ar seriamente, es la creencia "ue tuvieron todas las culturas anti uas de creer "ue proced)an de las estrellas, pues en ella encontraremos la respuesta del por"ue ciertas civili$aciones dieron el nombre de sus ciudades a astros ! planetas como 6eric ! beit shermesh ciudad cercana de 6uda cu!o nombre si ni*ica casa del sol. .ero determinemos primero cuestiones sem+nticas "ue se le otor an al nombre del hombre/ .dn@Aadmon, es el nombre del hombre para los mosaicos, ! para los Erie os es Ayrios tambi#n los persas tienen un nombre ! este es Bai@ormu". 4ien todos estos nombres son la representacin del ar"uetipo humano en su *orma per*ecta.% recuerdan "ue di,imos "ue el hombre es una roca& .ara entender bien esto vamos a adentrarnos en el estudio de los lo os del verbo ! las palabras. 5i se dieron cuenta todos estos nombres tienen al o de particular ! esta es una letra, la F ella es la inteli encia interna del verbo el lo os. 2ste combinada con las vocales - U I O enumeran los misterios de la materia ! la ener )a/ por e,emplo se3or en rie o es7 Ayrios ! Bun en tico lue o la Ga se permuta en ! trans*orma de clan en ens o ente, cali*icativo de rupos humanos randes. 2s as) "ue el .dan Aadmon es el primer hombre ! se3or sobre la *a$ de tierra, es el ma o por excelencia. 2l imperio .ersa se extend)a por india hasta sumeria, ,unto al rio Ti ris ! Hu*rates esta era tierra de ma os. 2l culto de persa era sabeista ellos se concentraban mucho en estudiar los movimientos estelares. Los +rabe los sarracenos en su creencias cuentan "ue ten)an ran procedencia estelar, las tribus de la alta 5umeria ! ba,a .ersia se hac)an llamar &abar "ue "uiere decir rande. Ten)an el ran or ullo de decirse descendientes de las estrellas, cada tribu +rabe ten)a su nombre ! patrn de la constelacin de la "ue hab)an venido, por e,emplo la tribu de 5amia" era del sol, la de &onra$ la luna, Misa constelacin de -ldebar+n, Bais sirio, tambi#n ten)an para los planetas +domo ! lacamo 68piter .sad mercurio ! todos se hac)an llamar hi,os de las estrellas. 2l culto toma la adoracin de las estrellas como medio tot#mico para prote er e identi*icar tanto a su pueblo como a su ciudad. 2s por estas creencias "ue ciertos pueblos tomaron el nombre de planetas. Todav)a existen en muchas poblaciones abor) enes "ue preservan los recuerdos de su herencia estelar. 2n las culturas primitivas el culto era en*ocado hacia las *uer$as *emeninas, ! por esta ra$n la ma!or)a de tribus eran matriarcales ! adoraban a la diosa madre. .ara los rie os por al 8n tiempo tomo m+s importancia los nombres de Dem#ter ! >era "ue el nombre de Ieus. .ara los sumerios *ue Ishtar la cara de la ran diosa madre ! de ishtar proviene el nombre in les astar "ue en espa3ol se traduce como estrella. Las hordas barbar+s lo raron civili$ar su comportamientos a trav#s de los *lu,os de la *uer$a binaria ! la mu,er se vuelve la actri$

principal de este ran cambio. 2l hombre acostumbrado a la vida nmada ! solitaria suprimi su instinto b+sico de supervivencia ! de b8s"ueda del placer inmediato, por el del traba,o "ue permit)a mantener la descendencia de un su,eto ! la unin prolon ada con una pare,a/ as) se *ormaron las primeras tribus salva,es "ue obernaron paleol)tico ! neol)tico. .oco a poco las tribus nmadas se asentaron en territorios, volvi#ndose civili$aciones importantes ! el pro reso tra,o pe"ue3os cambios en cuanto a las creencias ! al culto. Las deidades principales se volvieron masculinas respetando siempre sus ra)ces binarias podemos observar esto en el culto semita.

2l pueblo semita es uno de los m+s in*luentes en la cultura occidental, histricamente ellos *ueron los primeros en cultivar plantas, domesticar animales ! desarrollar la escritura, esto *ue desde el a3o DAAA antes de nuestra era hasta el JAA el 6. C.. Los +rabes primitivos adoraban a la ran madre celestial, ! en la luna ve)an al padre todopoderoso 6ehov+. La primera revelacin "ue trans*ormo a la civili$acin *ue la *uer$a binaria. De la dualidad sur e el pensamiento racional ! este se vuelve el motor de la sociedad. La *uer$a se comien$a a administrar para el pro reso de la humanidad, se constru!en templos para capturar esta ener )a ! canali$arla para el mane,o del entorno donde vive. -ntes de "ue 1ahoma re*ormara el primitivo culto semita !a exist)a templos de adoracin al Dios binario 6ehov+, este mani*estaba los misterios de 5aturno. 2l principal templo musulm+n de oracin/ la meca con su piedra ne ra Gaaba, no son propios del culto islamita sino "ue se remontan a una anti Kedad tan inima inable, "ue no podemos rastrea su ori en. Lo "ue sabemos de la me$"uita es "ue era un anti uo templo sabeista dedicado a la luna ! la piedra Gaaba a al dios 5aturno. Todos los do mas ! dioses se devoran entre s), pero la verdad permanece inmutable. .ara los semitas pronto el verbo se volvi el medio de administrar la ener )a, siendo este el motivo de "ue naciera el Iend -vesta. Los sacerdotes encar ados de di*undir las ense3an$as de Ioroastro mediante la palabra ! la doctrina civili$an a la ente nmada de a"uel lu ar -riman ! Ormu$ se vuelven los dos pilares de del pensamiento constructivo. -riman el mal ! Ormu$ el bien, se trans*orma en las dos *uentes de l ica por las cuales el hombre tiene "ue ele ir un camino o el otro. De esta manera las ense3an$as de car+cter espiritual permitieron a los sacerdotes conducir a su pueblo por el camino del desarrollo mane,ando tanto la ener )a del universo, como la de las masas. Todos los conceptos "ue poseemos nosotros como individuos, sobre la realidad en la "ue vivimos proceden de la m+s remota anti Kedad. 2stos valores *ueron revelados por los sacerdotes, ! mediante su aplicacin constru!eron los imperios ! culturas "ue han obernaron ha la tierra. Las ense3an$as de los sacerdotes ! ma os *ueron el producto del estudio sobre el *uncionamiento del cosmos ! nuestro planeta. 2stas observaciones dieron como productos la revelacin de las le!es universales, se cre un sistema para mantener en secreto esas le!es, ! estas *ueron los templos ! las escuelas iniciaticas. Durante muchos si los se ha preservado este conocimiento por medio de las rdenes secretas, pero aun ho! podemos ver en los emblemas ! *ormas rabados en los templos las huellas de sus ense3an$as. Los randes pro*etas ! maestros de la humanidad tuvieron como nodri$a este conocimiento/ Iaratustra 1ois#s 6es8s ! 4uda contemplaron la verdad de las doctrinas anti uas ! *ueron randes exponentes de sus verdaderos mensa,es. Los prodi ios "ue 1ois#s ! 6es8s e*ectuaron son la demostracin palpable del conocimiento per*ecto de estas le!es, pero lastimosa mente su doctrina *ue ocultadas ! olvidada con el pasar

de los si los. 2xistieron muchas pruebas "ue nos demuestran las in*luencias de las revelaciones o*recidas por el culto sobre la sociedad, muchos t#rminos ! mediciones de tiempo tienen sus ra)ces en la adoracin existente sobre el universo. 2l termino 125 proviene de un dios lunar adorado en sumeria se repartieron los d)as del mes en JD como el siclo *emenino de *ertilidad, despu#s se le a re aron J ! L d)as mas. La reparticin de los @ d)as de la semana se explica en el orden existente "ue ri e el cielo/ los persas mencionaban "ue existe una ,erar"u)a "ue controla el orden estelar los llamaban -nchospados ! con*ormaban la comitiva del dios de lu$, los hebreos los volvieron los @ arc+n eles "ue re )an los siete planetas principales del sistema solar.

La palabra arc+n el si estudiamos su lo os arca0 eles, arca es ar0*ue o ! eles an elos mensa,eros, pero su traduccin o*icial si ni*ican principes. .rcngel Miguel ?abriel 7afael 2riel 6ofiel S$amuel CadBiel. Los griegos llamaron a estas inteli encias musas ! manten)an el cosmos en armonia con sus cantos como los coros, *inalmente los siete d)as tomaron el nombre del planeta "ue res uardaban los enios de los persas o arc+n eles de los ,udios. Los LMB d)as del calendario ,uliano los a nsticos lo repart)an como LMA ! manten)an la creencia de "ue cada uno de esos d)as estaba res uardado por entidades llamadas 2ones.

(- 58M17( 5+S'87+. *(S.778--8 4 &2-'8

2l hombre parece ser un visitante en esta tierra, no pertenece ni al reino animal ni al ve etal. 5u con*ormacin *)sica no depende de ra)ces para alimentarse como las plantas, ! se halla desprovisto de pela,e para cubrirse del *ri como los animales. %2ntonces a "ue reino pertenece su naturale$a& 2l hombre procede del mundo de los elohimes, esto "uiere decir "ue pertenece al reino de los dioses. 5u ori en es estelar eterno ! divino, habita en la tierra con el 8nico *in de encontrar la ciencia divina "ue le permita volver crear estrellas, como lo hac)a en su pasado. 2xistimos desde mucho antes de "ue nacieran las alaxias, ! solo nos encontramos buscando el camino de retorno a nuestro ori en. 2n este planeta la humanidad es solo un semillero de dioses en crecimiento. Cada uno de nosotros es como una estrella *u a$, estas cuando pasan por el cielo traen randes cambios a la tierra ! por ello ence uecen a todos con su brillo. 2l hombre es un asteroide "ue vino a cambiar la realidad en la "ue vive. Los asteroides con su tra!ectoria modi*ican la *a$ del universo, as) las alaxias ! sistemas solares son esculpidos por estos, tra!endo la vida o muerte de los planetas ! estrellas cual cincel caprichoso de Dios. La humanidad de i ual manera a*ecta el entorno universal en el "ue habita, manteniendo la vida o destru!#ndola por voluntad ! obra. .or sus *rutos los conocer#is dec)a el ran iniciador, pues bien esta es la ran verdad del destino ! lu ar "ue ocuparemos en el cosmos como seres inmortales. 2l planeta tierra es nuestra nodri$a, ! ella por la voluntad divina ha permitido "ue el hombre experimente sobre su *a$, m+s no es nuestra morada en la eternidad. .or ello el hombre vive sin ho ar en este mundo. 2l ran maestro 6es8s lo resumi per*ectamente diciendo7 La $orra tiene su uarida ! los p+,aros su nido, pero el hi,o del hombre no tiene donde reclinar la cabe$a ! descansar. 5omos pere rinos en el mundo ! solo lo "ue llevemos en nuestro esp)ritu nos servir+ para recorrer el camino de la lu$. 2sbo$ar la historia oculta del hombre0Dios, es una tarea complicada pues no podemos simpli*icar los acontecimientos por su ran importancia/ hacer eso ser)a pro*erir una blas*emia al in*inito pues el hombre est+ construido con medidas an+lo as de su creador. Como es arriba es aba,o dice la vo$ del hiero*ante explicando los misterios de Dios en proporcin ! *orma. 2l hombre contiene los misterios del universo ! el universo mantiene la identidad de dios, mas para anarse el derecho divino de llamarse hi,o de dios el hombre debe primero con"uistar los abismos de su ser. 2ste es el sentido real por el cual todas las doctrinas verdaderas pretenden moldear al ser humano. %-caso 6es8s no edi*ico su templo sobre un hombre "ue lue o llamo .edro& 2l hombre es la roca ! esta tiene "ue ser pulida hasta ad"uirir el rado de per*eccin, estas *ueron las bases del cristianismo primitivo, la idea "ue todos los hombres pod)an llevar el templo en su interior. Nada es m+s verdadero "ue la divinidad ser humano ! su conexin interior con el universo.

4ien retomando el concepto dado anteriormente de "ue el hombre era un asteroide, dibu,aremos su recorrido en la historia del planeta dentro del universo mec+nico. 2s di*)cil rastrear el ori en del hombre debido a la *alta de in*ormacin actual ! a los halla$ os de pruebas ar"ueol icas "ue vendr)an a tirar la versin o*icial dada por los medio o*iciales. 5e cree "ue el primer antepasado del hombre *ue un primate "ue vivi en N*rica hace unos LA. 1illones de a3os ! "ue por el clima *r)o cambio su comportamiento arbor)cola ! lo obli o a descender a los suelos. -hora bien en OPMD Qillem 6 1eister coleccionista de huesos descubri el *sil de una hulla humana aplastando un trilobite de unos seiscientos millones de a3os. Una huella humana ni si"uiera una de simio esto lo ra "ue las nociones "ue tenemos sobre el saber "ue posee la actual ciencia tiemble.

%'ue tiempo real tiene el hombre sobre la tierra& Los halla$ os de la ar"ueolo )a se contradicen ! lo "ue la ciencia o*icial calla, la ciencia oculta pronuncia palabras en silencio "ue solo el adepto escucha. %-caso *uimos la 8nica ra$a dominante "ue tubo caracter)sticas humano idees, o existieron otras "ue pose)an una apariencia similar. 5i "ueremos resolver estos eni mas debemos introducirnos en el campo del eni ma ! escuchar los misterios de la anti Kedad. 5olo las palabras del mito conservan esa verdad "ue a sido olvidada por nuestra sociedad. .rimero "ue todo esclare$camos ciertos puntos de nuestro estudio/ lo "ue nuestro auda$ verbo pronuncia es el conocimiento de las verdades *undamentales "ue *ueron proscritas al mito ! a la le!enda, ! "ue ahora se mantiene en el terreno del eni ma. Como !a les di,e partir# del punto de vista del hombre para entender la ma"uinaria celeste, ! la *orma de hacerlo ser+ estudiar lo "ue el mani*iesto como realidad, en otras palabras el 1ito. ( por lo tanto ser+ indispensable entender el medio por el cual era di*undida ! administrada esta in*ormacin, esto es el culto. La ciencia de los anti uos estaba constituida de teoremas ale ricos llamados mitos ! su pr+ctica era a trav#s del culto. La historia actual de nuestra ra$a comien$a lue o del ran diluvio "ue *ue re istrado por la ma!or)a de culturas sobre la *a$ del mundo ! "ue .latn llamo diluvio universal. .ero antes de eso "ue paso& La 4iblia cuenta "ue los primeros habitantes de la tierra *ueron -d+n ! 2va ! "ue sus descendientes *ueron los pobladores de la tierra. 5i nos remontamos aun tiempo anterior al diluvio debemos entonces hablar de la -tl+ntida el continente perdido de platn e incluso adentrarnos mas en el tiempo lle ando al continente de 1U o la lemuria. .ara este *in tomaremos la visin de al unos m)sticos modernos como 5cott 2llott >.. 4lavas"ui , e incluso tomaremos las revelaciones del $ohar upanishad ! otros textos. (a "ue ellos pertenecen al culto moderno llamado nueva era. Otra cosa "ue debemos subra!ar es la importancia "ue tiene en nuestra sociedad actual, la b8s"ueda de los or) enes del hombre. ( debido a "ue *actores las nuevas tendencias socio0culturales tratan de rastrear el pasado al+ctico "ue posee nuestra ra$a, volvi#ndose a su ve$ esto en una moda. La N2QO -E2 o movimiento de la nueva era, es la encar ada de desarrollar ! di*undir esta clase de conocimiento no ortodoxo. 5i entienden el pensamiento del si lo ==I ! se lo compara en retrospeccin con el si lo anteriores tales como ==, =I= ! =CIIII hasta lle ar al D.AAA a C. .odremos observar "ue el en*o"ue primario de la sociedad *ue tratar de ubicar la importancia del ser, con respecto al universo. .or esta b8s"ueda se cimentaron templos ! centros iniciaticos alrededor del mundo. Toda esta idea enca,a per*ectamente con el re*r+n "ue col aba en templo de del*os/ concete a ti mismo ! conocer+s el universo ! a sus dioses. Todo comen$ a edi*icarse mediante la intencin de entender "ue lu ar ocupa el hombre sobre nuestro mundo, ! cual puede ser un impacto positivo dentro de la armon)a csmica. 2s as) como nace la reli in, ! si vamos a una interpretacin sem+ntica de esta palabra nos daremos cuenta "ue viene de reli are o reli ar en latin "ue si ni*ica uni*icar. Unir la *orma de vida del hombre con la armon)a universal

para mantener el e"uilibrio con el cosmos se vuelve el pro!ecto "ue dar)a vida a nuestra ciencia actual, la *iloso*)a se convierte en un medio cr)tico para racionali$ar este pensamiento, *ue de esta manera "ue se rami*ico la alta ciencias. 1ientras ma!or *ue la rami*icacin del conocimiento comen$ el pro reso destructivo de la sociedad, pues se puso a buscar en elementos externos el camino de su evolucin. Teniendo esto en mente diremos "ue el aparente pro reso de la civili$acin, no es m+s "ue el camino de auto destruccin de la oportunidad "ue tenemos de habitar en el cosmos. Lue o de descubrir la manera de de controlar ! a*ectar las *uer$as elementales existentes sobre la tierra, como por e,emplo el vapor, trasladamos los ob,etivos de nuestra b8s"ueda hacia un *uturo imposible.

La N2OQ -E2 sus ideas ! conceptos pertenecen como !a les di,e anteriormente hablando al culto moderno. >o! en d)a este culto esta ampliamente extendido por el lobo, tanto as) "ue la carta redactada por la ONU sobre los derechos de tierra esta escrito en un idioma similar al len ua,e de la neoR a e, es mas !o a*irmar)a "ue todos los pa)ses ! or anismos de poder si uen esta a enda. Tratemos de tocar mu! levemente el desarrollo de este movimiento. Durante el a3o de OD@B un rupo de m)sticos como reuni todo el conocimiento de medio oriente, oriente ! occidente en busca de descubrir la verdad com8n "ue pose)an todas las reli iones ! cultos, este *ue el sur imiento de la teoso*)a. -"u) nombraremos una pe"ue3a lista con los nombres de sus *undadores/ 1onse3or C. Q. Leadbeater, Dra. -nnie 4esant, 2rnesto Qood >.. 4lavas"ui. Como les di,e en el si lo == la civili$acin humana hab)a perdido la ubicacin en la "ue se situaba dentro del espacio ! tiempo real dentro del universo. 2n esta #poca se empe$ a creer "ue para el a3o JAAA vivir)amos en el espacio con s8per tecnolo )a, la intencin del movimiento teos*ico *ue tratar de ubicarnos en un espacio tiempo real. Los conceptos mane,ados por esta corriente *undamentaron la actual N2OQ -E2. .ero la di*erencia radical entre el conocimiento de la teoso*)a ! la nueva era, es "ue la 8ltima se volvi un Enosticismo super*luo. Todo esto si ue la a enda de las *uer$as "ue controlan el mane,o ! accesibilidad "ue tiene nuestra ra$a al conocimiento. >a esta *uer$a se las conoce ho! en d)a como sociedades secretas ! ser+ un tema "ue mas lue o trataremos. .ues bien despu#s de "ue tiamat ;la tierra< tomara estabilidad como planeta un rupo de elohimes "ue llamaremos los *undadores lle aron asta este lu ar a plantar semilleros de conciencias. 2sto aconteci en el primer impulso llamado !od de la tierra ;ntese "ue aclararemos "ue son los impulsos mas adelante< 2stos *undadores eran cuatro como las le!es principales del universo, los impulsos con los "ue se mueve el cosmos ! la ener )a etc. -hora tienen el nombre de sera*)n "uerub)n o*anim ! ,a!ot cu!a anti ua representacin estaba *i urada por cuatro animales/ serpiente toro + uila len ! toro, ! "ue mas tarde vendr)an a representar el emblema de animales m+ ico de la cristiandad el toro el + uila el len ! el sera*)n. 2stas cuatro inteli encias poseen la *uer$a de las le!es principales del universo ! al ,untarse *orman al hombre. Los *undadores son como los emba,adores del ran lo os llamado Dios, ! via,an de alaxia en alaxia plantando vida en el universo. Cuando se ,untan los cuatro sur e el hombre por ello dice la 4iblia/ ( DIO5 hi$o al hombre a su ima en ! seme,an$a. Cuando los *undadores plantaron esas semillas de conciencia para "ue evolucionaran en el planeta, nos de,aron con*ormados en un astral sutil. >esiodo llamo a esa edad la era de oro del hombre, pues el carec)a de su*rimiento ! dolor, no mor)an sino "ue se disolv)an en el #ter ! la tierra les otor aba todo el alimento "ue desearan. 2ste era -d+n ! 2va en el ,ard)n del ed#n, ! en la 4iblia tambi#n se menciona "ue estaban desnudos, siendo

este t#rmino usado para denotar "ue no ten)an la vestidura el alma "ue se hallaba desnuda sin cuerpo. Como !a les mencione el ori en del hombre se mani*iesta en el tiempo (OD de la tierra "ue *ue la era de oro, en este tiempo los volcanes de la tierra se encontraban en ran actividad ! la atms*era no conten)a el oxi eno "ue es vital para nuestra *orma de vida actual, por ello todo se conservaba en el astral. -l terminar el tiempo de de (OD comen$ el de >2 ! su explicacin parecer+

Santasiosa, pero siempre debemos estar dispuestos a escuchar las verdades mas in#ditas pues !a "ue en ellas se pueden encontrar las verdades *undamentales. .ara entender la historia del tiempo de >2 debemos primero saber de una serie de *racasadas revoluciones0materialistas "ue acontecieron en el universo. - estas uerras la 4iblia las llamo la rebelin de luci*er. ( comien$a as)/ una de las ramas o *amilias an elicales de la clase m+s alta de lu$, los sera*ines venidos de sara0dra on intento por medio de la inteli encia ! el mane,o de la *uer$a el#ctro binarias, dar un salto evolutivo "ue era imposible pues no correspond)a la ener )a "ue mane,aban, al punto "ue "uer)an lo rar lle ar. .erdieron estos seres el hori$onte ! *ueron expulsados por los Nn eles "ue manten)an su conexin con el padre. 2stos seres en al unos planetas "uisieron mantener su pro!ecto, ello a*ecto a multitud de alaxias ! planetas de una manera aparentemente ne ativa. Recuerden "ue en el universo mec+nico nada puede existir "ue se sal a del orden, e incluso las uerras mas crueles solo pueden mani*estarse si, hacen parte de los movimientos del en rana,e de esta ma"uina. 2stos seres se interesaron por los semilleros de almas sembrados en la tierra, viendo en ellos la opcin de dar su salto evolutivo a trav#s de nuestra ra$a. .ero el planeta ! sus habitantes !a ten)an sus devas o seres protectores. -s) "ue el primer paso era deshacerse de la ,urisdiccin "ue ten)an sobre nosotros. .ara ello ten)an "ue o*recer a la humanidad al o "ue por su voluntad aceptara !a "ue la re la eneral de este planeta es el libre albedr)o. 2ntonces lee o*recieron la lu$ el#ctrica binaria llamada conocimiento. De a"u) parti el mito de la serpiente ! el +rbol del bien ! del mal. Cuando el hombre obtiene el conocimiento "ue es lo primero en notar& Recuerdan las palabras de la 4iblia/ (-C2 Dios llamo al hombre ! le di,o %Dnde estas& 2ste contesto7 >e escuchado tu vo$ en el ,ard)n ! tuve miedo por "ue estaba desnudo/ por eso me escond). %'uien te ha hecho ver "ue estabas desnudo& 2l hombre respondi7 la mu,er "ue pusiste a mi lado me dio del +rbol ! com). (ave di,o a la mu,er7 %'ue has hecho& La mu,er respondi7 La serpiente me en a3o ! he comido. -l obtener el hombre el conocimiento lo primero "ue desea es ad"uirir materialidad corporal ! por ello desciende de los planos superiores ent#ricos buscando corporalidad. 2ntonces el e,#rcito luci*erino divide a tiamat creando la luna ! con ello lo ran la dualidad existente en nuestra realidad. .or la decisin "ue tomo el hombre se expulsa a los dioses uardianes del planeta ! se de,a de vivir en el estado de racia. 2n los relatos di*undidos sobre la creacin del hombre, siempre se muestra la existencia de una era, donde los primeros pobladores viv)an con ran abundancia ! prosperidad. 2l punto "ue ahora discutiremos ser+ la lle ada de los Dioses suplantadores a la tierra, Iacarias 5itchim "uien a*irma en sus libros sobre las crnicas de la tierra/ 'ue la ra$a humana proviene de la manipulacin en#tica hecha por una especie extraterrestre

proveniente del espacio. -*irma "ue ellos tuvieron como base de operacin al sat#lite lunar ! por medio de el antes del diluvio lo raron salvar su especie de aho arse. 2xistieron dos acontecimientos "ue marcaron a nuestra ra$a humana ! estos *ueron/ 2l diluvio universal, ! la torre de babel. 2n este momento concentraremos toda la atencin en el diluvio universal. .ara los chinos este acontecimiento "uedo re istrado por el mito del re! (-O "ue hi$o subir las a uas de los mares hasta inundar los montes ! las monta3as, los Indus en cambio cuentan "ue siva ordeno sumer ir a la ra$a humana ! "ue solo por el aviso oportuno de vishnu a su sierva satriavati para "ue constru!era un ba,el en "ue se salvase nuestra ra$a. Los sumerios tienen la historia de $isudra el h#roe "ue salvo a la humanidad en una balsa este relato es parecido a la historia de noe contada por los hebreos. .ero "ue causo el diluvio& 'ue acontecimiento ocurri para "ue se desencadenara tal casti o divino sobre el planeta.

2l diluvio divino *ue el re istro latente de la lle ada de los dioses "ue cambiaron nuestra constitucin material. Lue o de "ue tiamat *uera dividida, los dioses "ue e*ectuaron estos hecho, tomaron a la humanidad ba,o su tutela. La 4iblia dice lo si uiente/ Cuando los hombres empe$aron a multiplicarse sobre la tierra ! les nacieron hi,as, los hi,os de Dios se dieron cuenta de "ue las hi,as de los hombres eran hermosas, ! tomaron por esposas a"uellas "ue le ustaron. Respecto a esto aclara 2noch. -si sucedi, "ue cuando d)as en a"uellos se multiplicaron los hi,os de los hombres, les nacieron hi,as hermosas ! bonitas. Los vi ilantes hi,os del cielo las vieron ! las desearon, ! se di,eron unos a otros7 Ca!amos ! esco,amos mu,eres de entre las hi,as del hombre ! en endremos hi,os 2ntonces 5hemiha$a "ue era su ,e*e, les di,o7 TTemo "ue no "uer+is cumplir con esta accin ! sea !o el 8nico responsable de un ran pecadoU .ero ellos le respondieron7 T>a amos todos un ,uramento ! compromet+monos todos ba,o un anatema a no retroceder en este pro!ecto hasta e,ecutarlo realmenteT. 2ntonces todos ,uraron unidos ! se comprometieron al respecto unos con otros, ba,o anatema. ( eran en total doscientos los "ue descendieron sobre la cima del monte "ue llamaron T>ermonT, por"ue sobre #l hab)an ,urado ! se hab)an comprometido mutuamente ba,o anatema. 2stos son los nombres de sus ,e*es7 5hemiha$a, "uien era el principal ! en orden con relacin a #l, -rVta"o*, RamaVel, FoGabVel, V2l, RaVmaVel, DaniVel, Ie"Vel, 4ara"Vel, V-saVel, >armoni, 1atraVel, V-nanVel, 5atoVel, 5hamsiVel, 5ahariVel, TumiVel, TuriVel, (omiVel, ! (ehadiVel. 2stos son los ,e*es de decena. Todos ! sus ,e*es tomaron para s) mu,eres ! cada uno esco i entre todas ! comen$aron a entrar en ellas ! a contaminarse con ellas, a ense3arles la bru,er)a, la ma ia ! el corte de ra)ces ! a ense3arles sobre las plantas. 2ntienden "ue en este relato podemos observar dos acontecimientos importantes, la unin de los enes divinos con los humanos, ! el dese"uilibrio causado por revelar las altas ciencias. Cuando la ra$a humana *ue manipulada en#ticamente sea por experimento en#tico o por medio de *ormas naturales como la concepcin, los dioses lo raron adue3arse por derecho divino de nuestra ra$a. 5e volvieron los padres de nuestro #nero ante el cosmos ! este derecho les permiti conducir a nuestra civili$acin por el camino "ue les pareci conveniente. -"u) lle amos a la explicacin del eni ma de prometeo ! el robo del *ue o. Nuestros nuevos padres nos re alaron su ciencia ! esta se *i uro con el simbolismo del *ue o. Las caracter)sticas del *ue o del "ue hablo no son materiales sino m+s bien de caracter)sticas intelectuales, la *uer$a "ue se

revelan a"u) son el#ctricas ! *otonicas. 2ste a ente el#ctrico *ue lo "ue los dioses nos re alaron ! es lo "ue constitu!e el conocimiento del bien ! del mal ! de las altas ciencias. 2s por estas ra$ones "ue tanto los ma os como los sacerdotes ! shamanes se dan el titulo de custodios del *ue o sa rado. 1ucho del simbolismo de las actuales sociedades o cultos secretos nacieron de estas creencias, como por e,emplo el delantal 1asonico proveniente del clero de mel"ui$edeG cu!a labor era prote er el *ue o. Durante si los han sur ido movimientos "ue preservaron este conocimiento, se llamaron cabalistas templarios al"uimistas rosacruces masone etc. .rometeo *ue casti ado por el dios Ieus se lo encadenado ! *inalmente *ue condenado a "ue un cuervo se comiera sus entra3as todo los d)as, hasta "ue >#rcules lo libere. 2sta ca)da nos recuerda la historia de luci*er "uien intento suplantar al creador ! *ue arro,ado a los abismos por el e,#rcito de dios. Tambi#n enoch cuenta "ue estos Nn eles *ueron encadenados hasta "ue se reali$ara el ,uicio *inal. -hora bien cuando los dioses otor aron su ciencia al hombre, este reali$o un pro reso impresionante ! edi*ico primero una civili$acin eterica llamada 1U ! esta evoluciono hasta convertirse en la "ue conocemos como -tl+ntida.

Los secretos del cielo comen$aron un incendio en la tierra, la ciencia encaminada con *ines e o)stas crea dese"uiilibrio en el universo, solo existen dos *ormas en las cuales se expresa la ener )a/ la una tiene la tendencia de ir hacia el e"uilibrio mientras la otra va en detrimento de la misma, esta es una le! universal. 2n el periodo de la -tl+ntida se desarrollo la ciencia ! esta desolaba la tierra, *ue por estos hechos "ue las le!es csmicas actuaron ordenando el hundimiento de la ra$a humana. .ero al unos dioses se opusieron a esta orden ! decidieron salvar a la humanidad, esto se puede entender le!endo el libro a nstico de 5eth. Noe Iisudra son los nombres de los hombres a "uienes se les con*i salvar a la humanidad. Los dioses no murieron en el diluvio pero "uedaron encadenados ha la tierra ! su destino "uedo li ado al nuestro. 2sto nos dice el libro de 2noch, pero ima )nense la suerte de estos dioses, "uedar atrapado en un lu ar donde el tiempo no les a*ecta hasta ser llamados al ,uicio *inal. .ero les a o una pre unta/ Ustedes creen "ue estos dioses no si uieron a*ectando el desarrollo del recurrir de nuestra historia& Tan solo su conocimiento ha cimentado los imperios ! el sistema social, no sabemos hasta "ue punto nos a*ecta pero lo sospechamos. Retomemos un poco la historia e importancia de la ra$a semita tambi#n llamada ra$a aria, ! su impacto en el continente europeo. Los arios descienden de una anti ua ra$a conocida como los alboreos "ue mi raron del norte de 2uropa por uno de los 8ltimos cataclismos ocurrido en este planeta, llamado por la 4iblia el ran diluvio. 2ste acontecimiento *ue descrito por varias cultoras sobre la *a$ de la tierra Erecia ! sumeria e india son al unos de los pocos e,emplos "ue citaremos. Lue o "ue una ola i antesca arrasara la tierra, sobre las partes altas del planeta sur en pe"ue3as civili$aciones remanentes o sobrevivientes del anti uo mundo. Las monta3as como el >imala!a el Olimpo ! tierras de LAA metros de altura se vuelven ho ares per*ectos para el asentamiento del hombre. 2n ir+n e IraG atraca una ra$a elite de semidioses descendientes de los iboreos tambi#n llamado los poderosos. 6unto al rio Ti ris ! Hu*rates se instala esta elite, con*ormando por OJ tribus, ellas se encar aban de custodiar ! preservar los conocimientos de los dioses anti uos. OJ casas con tribus descendientes de las doce constelaciones del $odiaco son las causantes ! *undadoras de la sociedad actual. Todas esas tribus ten)an por patrones ha tres casas principales/ La casa de Bais sirio las dem+s son la casa de iborim 1arte ! la de la constelacin al*a draconis. 2stas

casas *ueron *i urados por la biblia como los tres hi,os de No# Gais Cam, 5em iborim ! *inalmente al*a draconis 6a*et. 2stas casas como los hi,os de No# son descendientes de un mismo lina,e estelar, la l)nea "ue si uen se la menciona en la biblia con el 5eraphin, su verdadero si ni*icado est+ en la ra)$ de la palabra seraphin, ella viene de 5ara "ue "uiere decir dro n. Nuestros antepasados estelares m+s directos son los dra ones, esto nos parecer)a una historia de cuentos de hadas pero de donde creen "ue vienen los cuentos *olGlricos& Las verdades ,am+s se olvidan pues la ener )a "ue conservan no se pueden destruir solo cambian su *orma, permaneciendo como eni mas para las eneraciones *uturas. Las tres tribus principales deciden coloni$ar distintas partes del mundo para a*ian$ar su poder. La casa de Cam se traslada a 2 ipto creando las pir+mides de Eui$a la de 5em constru!e el imperio sumerio ! *inalmente la de 6e*et con"uista toda 2uropa desde 4ritania pasando por Eermania *inalmente lle ando hasta Rusia. Todo si ue las le!es de movimiento ! creacin contin8a, nada se escapa de esos acontecimientos desde el planeta hasta el hombre ! por supuesto los imperios "ue *or,a. 5on cuatro las le!es principales "ue ri en el universo al i ual "ue las edades del hombre ! los imperios. -"u) no pienso abarcar con pro*undidad este estudio, solamente esbo$arlo con los acontecimientos ocurridos atreves de la historia del hombre.

Despu#s del ran diluvio ocurrido hace m+s o menos entre el OL.AA -.C, se instalan en las partes altas de ir+n OJ tribus estelares, las cuales en poco tiempo parten a con"uistar el nuevo mundo. De esta mi racin sur ieron los imperios ! la ra$a blanca actual. Comen$aremos a"u) el relato del despla$amiento ! las acciones de las tres ra$as madres, pro*undi$ando en cada una de ellas. Eenesis OO, vers)culo O. Todo el mundo ten)a un mismo idioma ! usaba las mismas expresiones. -l mi rar los hombres desde oriente, encontraron las llanuras de de la re in de 5inar ! se establecieron all). .rimeramente observemos "ue a"u) se menciona "ue todos hablaban un mismo len ua,e ! una manera de comportarse similar. .ues bien en a"uellos D)a$ todas las tribus se u)an unidas por el mismo lina,e dra oniano ! su comportamiento era similar. E#nesis.. 2ntonces se di,eron unos a otros/ Camos a hacer ladrillos ! cocerlos al *ue o, el ladrillo rempla$o a la piedra ! el al"uitr+n les sirvi de me$cla. Despu#s di,eron/ constru!amos una ciudad con una torre "ue lle ue hasta el cielo. -s) nos haremos *amosos ! no nos dispersaremos por todo el mundo. 2n esta parte el relato enmarca la ran tecnolo )a "ue pose)an, ellos en esos tiempos pod)an crear blo"ues i antescos ! pe arlos con un sement "ue uni*icaba la piedra, ellos pod)an despla$ar ob,etos de cientos e inclusive miles de Gilos sirvi#ndose tan solo de las l)neas ma n#ticas existentes en la tierra ! usar la ener )a ta"uionica para levantarlos. Usaban una tecnolo )a tan adelantada "ue nosotros no podr)amos ima inarnos su potencial. Despu#s di,eron7 constru!amos una ciudad con una torre "ue lle ue hasta el cielo, -s) no haremos *amosos ! no nos dispersaremos por todo el mundo. Construir una ciudad con una enorme torre para no dispersarse ! ad"uirir de este modo *ama, esos deseos no les parecen conocidos& %No es esa la intencin de nuestras actuales ciudades& Dicen "ue la semilla no cae le,os del +rbol, piensen "uienes *ueron los constructores de la sociedad en la "ue vivimos ! hallaran el por"u# hasta ahora se repiten los mismos patrones de comportamiento. .ero en estas a*irmaciones no solo se encuentra un sentido tan simple sino "ue lleva una historia sumamente interesante. La casa de Orin ! la de 1arte decidieron traba,ar ,untas en un ran plan "ue llevaba deseos de ven an$a interna. Los iborim siendo randes constructores ! cienti*icos levantaron la enorme torre, pero sus motivos reales eran recuperar el poder "ue perdieron en 1arte para *inalmente satis*acer sus sue3os de rande$a. 1ientras "ue la tribu de orin "uer)a ven arse de los dioses causantes

del ran diluvio ! "uien estaba al mando de "ue se e,ecutara ese plan era Nimrod descendiente de la casa de Cam. La torre se convirti en un ran puerto espacial donde interactuaban muchos seres estelares, por eso *ue llamada babel !a "ue esta palabra si ni*ica puera. 2l padre de Nimrod *ue Gus "uien descend)a directamente de cam ! como !a di,imos esta ra$a pertenec)a a orin, es mas Nimrod en la m)stica ,ud)a era visto como el mismo orin el dios ca$ador. Orin es el padre de nuestra cultura, las anti uas doctrinas secretas mantienen "ue toda su sabidur)a proviene de esa constelacin. Orin el ran ca$ador se levanto imponente con nimrod, tra!#ndole el poder del conocimiento verdadero ! este lo uso para ven arse de los dioses "ue traicionaron a la humanidad acarreando otra des racia de las mismas proporciones "ue el diluvio.

Nimrod desterr a la tribu de 6a*et a 2uropa ! se sirvi de la de sem para la construccin de la torre de babel. -nti uos relatos hebreos muestran a nimrod ! a sus s8bditos peleando con los +n eles del cielo. 2sta batalla *ue tan rande "ue hombres ! +n eles ca)an por i ual, entonces Dios mando a setenta +n eles para "ue con*undieran la len ua ! de esta manera no se pudieran comunicar entre s). Sue debido a la p#rdida del len ua,e ! por las secuelas de la batalla en babel "ue las tribus se terminaron de separar. -s) el poder del conocimiento se despla$o por distintos pa)ses absorbiendo las costumbres de de civili$aciones pre diluvianas. La tribu de Cam se despla$o a 2 ipto la de 6a*et a 2uropa ! la de 5em se "uedo en sumeria. 2l despla$amiento de la ra$a aria a trans*ormado el culto alrededor de la tierra, muchas son las rami*icaciones de la ra$a aria ! trataremos de abordarlas todas/ Cuando los arios se establecieron en iran hace L.BAA a3os llamaron a su tierra persua o .ersia, ! en toda las *#rtiles re iones irri adas el eu*rates ! el ti ris, ! en las atas tierras de mesopot+mia abundantes de naturale$a se asentaron tribus semitas "ue abarcaban tanto a los babilonios ! asirios en J.OAA a C. 1ientras se terminaba de desarrollar mesopotamia tribus arabes o camitas mi raron a e invadieron a 2 ipto ! lo dominaron ba,o el nombre de hiesos o re!es pastores a "uienes denominamos como *araones, mientras otros semitas con"uistaron el indo. Los arios tambi#n mi raron a 2uropa ! todas estas mi raciones a*ectaron al culto de las civili$aciones ori inarias de a"uellas tierras. La tribu de Cam se despla$o a 2 ipto la de 6a*et a 2uropa ! la de 5em se "uedo en sumeria. 2l despla$amiento de la ra$a aria a trans*ormado el culto alrededor de la tierra, muchas son las rami*icaciones de la ra$a aria ! trataremos de abordarlas todas/ Cuando los arios se establecieron en Ir+n hace L.BAA a3os llamaron a su tierra persua o .ersia, ! en toda las *#rtiles re iones irri adas el eu*rates ! el ti ris, ! en las atas tierras de mesopot+mia abundantes de naturale$a se asentaron tribus semitas "ue abarcaban tanto a los babilonios ! asirios en J.OAA a C. 1ientras se terminaba de desarrollar mesopotamia tribus +rabes o camitas mi raron a e invadieron a 2 ipto ! lo dominaron ba,o el nombre de hiesos o re!es pastores a "uienes denominamos como *araones, mientras otros semitas con"uistaron el indo. Los arios tambi#n mi raron a 2uropa ! todas estas mi raciones a*ectaron al culto de las civili$aciones ori inarias de a"uellas tierras. Cada mi racin semita

a*ecto a las culturas con "ue interactuaba, en *enicia el culto se en*oca hacia la *uer$a ternaria ! dios tomo el nombre de 2L, los rie os debido al contacto con los *enicios cambiaron su en*o"ue ! Ieus tomo el puesto de poder. 2xisten muchas pruebas "ue con*irman como el pueblo ,ud)o cambio el culto. Con el imperio sumerio comen$ todo/ la reli in econom)a, la escritura ! las le!es, 2 ipto conservo ! ampli*ico este conocimiento, ! los *enicios levantaron al imperio rie o. Nuestro actual concepto de ciencia se *or,o en Erecia pero todo su conocimiento proviene de los *enicios ! semitas, los randes *ilso*os se inspiraron en el conocimiento de 2 ipto ! sumeria. La *iloso*)a pro*undi$a el estudio del ran todo, .it+ oras revela el conocimiento anti uo del ternario ! de la matem+tica anti ua, los atomistas tratan de investi ar la materia.

2xiste una idea "ue ha imperado desde el principio del tiempo ! cu!a ra)$ proviene del culto, la idea "ue me re*iero es la de un imperio totalitario donde solo un culto sea el o*icial. Los randes con"uistadores lucharon con ese propsito e incluso ,usti*icaron sus acciones ar umentando su descendencia divina. Un claro e,emplo *ue -le,andro 1a no "ue pensaba ser hi,o de $eus ! con esta consi na con"uisto .ersia sumeria -sia central e india. Todos los monarcas cre)an estar actuando por derecho divino, los re!es de 2uropa conservaron esta creencia. -hora me pre unto acaso no ser+ verdad& .ues los dioses "ue nos modi*icaron, nuestros padrastros "uedaron atrapados en la tierra ! su u)a podr)a ser la "ue ui el camino ! desarrollo de la humanidad. 2l bra$o de estos dioses se volvi el culto, pero no hablo del hecho para las masas, sino del interno el "ue estaba destinado a los sacerdotes pues, como !a les di,e ellos han sido los encar ados de custodiar el *ue o sa rado.. 5i uiendo nuestra historia/ cuando el Erecia cumpli su papel se despla$o ha roma el poder, en el @BA a C se *undo roma, ! el rie o se retomo all). Romulo ! Remo ! su m)tica historia nos retratan la ma!or)a de los misterios de la -nti Kedad, descendientes del semidis -nes "uien lucho en la uerra de Tro!a *ueron alimentados por un lobo representante de la *uer$a astral, ! como cain ! abel vienen a representar la *uer$a de la dualidad. 2l re! tacio cuando *ue a roma a obernar con Romulo, levanto templos al sol ! la luna, ! a saturno ! sobre todo al *ue o "ue *ue empleado en el culto Cestal el m+s anti uo de roma. 2ste culto vestal pirotecninico proviene de los ma os asi+ticos persas. Numa .ompilio sabino ! !erno de Tacio en el a3o @BL W M@O puso orden en el estado creando le!es civiles e instituciones reli iosas, el estableci el culto para adoctrinar a las masas. Creo cole ios sacerdotales para mantener su sistema. Otro emperador "ue aporto randes luces al culto romano *ue .ompe!o, OAM0UD a C despu#s de coloni$ar -sia introdu,o el mitraismo en Roma. 2l imperio Romano *ue el puente para di*undir el culto, en Eermania !

2uropa. 2l bra$o oculto del poder *ueron ciertas corporaciones secretas provenientes del alto sacerdocio. Desde los tiempos de sumeria existieron rdenes secretas "ue se encar aban, de mantener el *ue o sa rado decidiendo el desarrollo de al unos acontecimientos en la sociedad. 5e llamaron hermandades de la serpiente "ue en hebreo se dice Nasha talve$ se debe a "ue son los custodios del *ue o del conocimiento entre ado por la serpiente ad+nica o "ui$+s sea la procedencia de los dioses sumerios cu!as *ormas a veces eran reptilianas. 2so no lo sabemos, lo "ue si conocemos es su manera de actuar ! el hecho de "ue ellos han sido los culpables de acontecimientos tan importantes como la revolucin *rancesa ! la independencia norteamericana.

5istoria oculta del poder y el culto

La idea de obtener todo el poder mediante un r# imen totalitario no es nueva, desde "ue se han *undado los imperios, esta ha sido su intencin. .ero ,am+s se ha lo rado esto mediante la *uer$a por"ue un poder "ue pueda ser observado tambi#n puede ser destruido. La estrate ia evoluciono ! los encar ados de ma"uinar su desarrollo *ueron las rdenes de secretas. La solucin a este problema *ue crear un poder invisible al cual no se lo pueda observado !a "ue si no se lo ve tampoco se lo puede derrocar. - continuacin retrataremos mu! brevemente la historia del culto secreto. 2l emperador Constantino alrededor del a3o LAA d C empleo una estrate ia para uni*icar roma vali#ndose de un culto nuevo pero "ue se hallaba en crecimiento me re*iero al cristianismo. -dapto las costumbres del mitraismo la reli in "ue en ese momento estaba vi ente en roma con el cristianismo. Del JA de ma!o al JB de ,ulio del LJB el emperador romano Constantino convoco al concilio de nicea donde se discutieron la valides ! autenticidad de ciertos documentos, "ue trataban la vida de 6es8s. Tambi#n se discutieron cuestiones tales como si 6es8s era el hi,o de dios o no, se *ormulo la primera parte del s)mbolo de la *e ! el credo niceno, ! la pascua. 2l cristianismo es una institucin reli iosa ecl#ctica, "ue re8ne los ideales de los anti uos cultos tanto sumerios como rie os ! romanos. La i lesia catlica se proclamo como el 8nico culto de val)a. La *e se volvi el medio per*ecto para di*undir ! ampliar el poder, a"u) comen$aron las uerras reli iosas "ue privaron de la vida ha mucha ente inocente. .ero uno de los acontecimientos "ue m+s marco la #poca *ue la orden de los caballeros templarios. 2n la edad media dos caballeros llamados Eeo**ro! de 5aint omer ! >u ues de pa!ns crean la compa3)a de los caballeros templarios encar ados en primer lu ar de custodiar las caravanas "ue transportar a los pere rinos en tierra santa, lue o comen$aron cru$adas con la excusa de la here,)a "ue impon)a tanto el pueblo +rabe como ,ud)o a la tierra santa. 5a"uearon a Constantinopla durante mas de BA, a3os el imperio

bi$antino *ue desolado tambi#n por los venecianos, ! esta ri"ue$a permiti mas tarde desarrollar la econom)a de toda 2uropa. 2sto enri"ueci a los caballeros templarios hasta lle arse a convertir la m+s poderosa compa3)a. Lo cierto es "ue adem+s del i antesco poder "ue ostentaban tambi#n lle o a sus manos el conocimiento de la sabidur)a ,ud)a, obtuvieron la cabala ! *ueron los protectores ! conservadores de 5alomn, !a "ue ase uraban ser los 8nicos en saber donde se hallaba. Sederico el hermoso debido a la necesidad econmica "ue atravesaba Srancia, por la uerra "ue ostentaba con In laterra. Decidi en primer lu ar hacerse con el poder del vaticano mandando a secuestrar al papa 4oni*acio por no haber le prestado dinero, !a "ue la i lesia proh)ba la intervencin en una uerra a *avor de un bando o el otro. Con el papa 4oni*acio muerto por el susto provocado por el secuestro, lo ro conspirar para "ue pusieran a un ar$obispo *ranc#s. 2l papa Clemente C *ue el medio per*ecto para apoderarse de la ri"ue$a templarios. 2n OLAM Selipe ordeno capturar a los ,e*es templarios de todo el territorio *rances, en OLOO ! OLOU casi todos los altos ,e*es *ueron e,ecutado asta el ran maestre 6ac"ue de 1ola!. Lo "ue nadie supo es "ue los illumtis babaros ati$ar)an el rencor de la masoner)a *rancesa para llevar acabo la revolucin *rancesa de O@DP a O@PP. 2l le ado "ue de,aron los caballeros templarios *ueron las impresionantes construcciones de las catedrales.

(a "ue el poder de la i lesia tenia menos *uer$a en In laterra ! escocia los templarios mi raron a esas tierras contribu!endo a la creacin del banco en In laterra ! la di*usin de la masoner)a en escocia. Otro rupo "ue hab)a lo rado por esos tiempos desarrollar *uertemente su econom)a *ue el rupo de ,ud)os radicados en 2uropa conocidos actualmente como -shGena$is. Como el ,uda)smo no prohib)a el prestamismo ! desde la #poca *enicia se hab)an dedicado al comercio los ,ud)os o$aban de ran ri"ue$a, Selipe el hermoso recurri a ellos para pedir prestamos "ue auspiciaran la uerra con In laterra, vi#ndose envuelto por las deudas comen$o una campa3a de despresti io contra los ,ud)os tach+ndolos de mal#*icos. 5e los culpo hasta de la peste ne ra pero su poder ! su in*luencia marcar)an la econom)a en 2uropa. Con la ca)da del imperio romano, el poder se traslada a Cenecia donde la bur ues)a obtuvo el derecho de acu3ar su propio dinero, la ciudades pudieron crear sus monedas, el ran *lu,o de comercio "ue sur i en ese entonces permiti a la bur ues)a enri"uecerse. esta bur ues)a la llamamos la noble$a ne ra pues obtuvo todo su poder econmico del sa"ueo. Lue o de la derrota con la uerra de la li a cambrai en OBAP se retiraron a Nmsterdam ! Londres donde contribu!endo a la creacin del banco central de In laterra. .oco a poco a trav#s de la bur ues)a se *ue *or,ando un nuevo poder "ue derrotar)a a las monar"u)as ! cu!a *uer$a se encontraba en la econom)a. La reli in no bastaba para dominar a las masas pues antes "ue orar, para el pueblo estaba la comida ! el principal medio de obtenerla era el dinero. 2sto se volvi la nueva t+ctica para crear un poder del "ue nadie se pudiera librar, se volvi el nuevo sistema de esclavitud en masa !a "ue las mismas personas ir)an por sus rilletes por cuenta propia debido a "ue si no hac)an esto morir)an de hambre. 2l bra$o de la masoner)a oscura entender)a esta estrate ia ! la usar)a en su provecho, de esta manera or"uestaron la revolucin *rancesa "ue representaba el *inal del poder de las monar"u)as. 2l estado ! la pol)tica serian el nuevo sistema introducido por ellos, !a lo hab)an

experimentado en imperios italiano por Carloma no "uien permiti el acu3amiento del dinero para el pueblo italiano, el tambi#n introducir)a el rosacrucianismo coincidencia o plani*icacin. Las ordenes secretas cambian de nombre constante mente, sur en con un nombre pero sus ideales ! conocimientos se provienen de la mas remota anti Kedad el primer pan*leto publicado por los rosacruces *ue el *ama *raternitis en OMOU. 2l protestantismo tambi#n *ue *omentado por las rdenes secretas, mart)n lutero ten)a su sello rabado con el s)mbolo de una rosa ! una cru$ "ue p+rese denotar la in*luencia procedente de la orden rosacru$, OBO@ la re*orma naci en -lemania con el pan*leto "ue 1artin Lutero public llamado las TPB tesisT contra la venta de indul encias, en la puerta de la i lesia de Qittenber . Todo esto dividir)a a 2uropa ! eso les permitir)a a las rdenes secretas abarcar mas poder. Cada proceso histrico ha sido conducido por estas ordenes cada revolucin ! emancipacin de los pa)ses *ue *omentado por ellos/ Ustedes por"ue creen& 'uien se encuentra tras estas corporaciones& 2ntienden "ue el conocimiento "ue mane,an estas rdenes proviene del culto anti uo, ! es con esa sabidur)a "ue *ue construida nuestra actual sociedad, lo podemos observar en los la os ! s)mbolos de las corporaciones bancos ! instituciones e incluso si miramos el dise3o del dlar norteamericano veremos sus huellas. 2n los si uientes cap)tulos investi aremos las le!es secretas del culto desde un punto cabalistico.

LAS ALTAS CIENCIAS KA ALISTAS

Cuestiones so!re la ciencia
La verdadera ciencia constitu!e una serie de conocimientos, almacenados durante eneraciones "ue buscan el pro reso de la civili$acin ! su identidad dentro del espacio tiempo "ue ocupa en el universo. -ntes tales cuestionamientos se impone al examen de la ra$n/ temas tan importantes "ue abarcan todos los aspectos la nuestra realidad, desde los movimientos siderales, la con*ormacin de la materia ! ener )a ! la existencia del alma. La dicotom)a existente entre estos temas trans*orma en un enorme dolor de cabe$a la b8s"ueda de una ciencia "ue expli"ue todos los acontecimientos por una 8nica verdad. 2sto ha causado "ue la humanidad se pierda en los peli rosos caminos del conocimiento, tal es su embria ue$ con las mieles del pro reso "ue da el conocimiento, "ue ahora desconocen su paradero en la historia. 2l hombre en los a3os == ( ==I cautivado por la tecnolo )a ubico su vivienda en un *uturo remoto e improbable pues carece de la tecnolo )a su*iciente para reali$arlo. -s) la realidad actual, *ue pro ramada por un ordenador "ue desconoce las verdades necesarias "ue necesitamos para entender "ui#nes somos& ( %por"ue estamos a"u)& Civimos en un *uturo improbable sin vesti ios de un pasado real, pues el actual conocimiento de nuestro pasado se pierde en eni mas insondables. 1otivados por este *racaso histrico la humanidad se vuelve a en*rascar en la b8s"ueda de la verdad revirtiendo los polos de su b8s"ueda. Recuperar el conocimiento atreves del entendimiento del pasado se vuelve el m#todo de situarnos en el presente. 2n este proceso la civili$acin comien$a a valorar las anti uas culturas "ue existen o existieron sobre la *a$ de la tierra. No di o "ue esta empresa sea in8til, o "ue sus es*uer$os no sean loables, lo "ue manten o es "ue aun se uimos perdidos en el espacio tiempo. Todos los

caminos llevan a roma, de i ual manera todos los senderos conducen a la verdad, pero lo "ue podemos hacer para no volvernos a perder, es uiarnos por unas le!es simples, "ue las anti uas doctrinas ocultas del mundo describ)an como el medio para entender el ra$onamiento universal. Las le!es "ue trataremos de estudiar son de *+cil entendimiento, no obnubilaremos sus mentes con teor)as comple,as "ue solo consi uen con*undirlos ! aturdirlos. .ues las verdades *undamentales siempre son de *+cil comprensin. 2n palabras de -L42RT 2IN5T2IN/ La ma!or parte de las ideas *undamentales de la ciencia son esencialmente sencillas !, por re la eneral, pueden ser expresadas en un len ua,e comprensible para todos. 2sta es nuestra intencin poder abarcar todas las rami*icaciones del conocimiento hallando su per*ecta explicacin atreves de cuatro le!es de movimiento. Las cuatro le!es "ue explicaremos a continuacin, representan la llave del conocimiento anti uo. (o las obtuve despu#s de OJ a3os de investi acin, lue o de casi entre arme a los dulces sue3os de hades se me entre o tal tesoro incalculable en su valor. Recorr) los sepulcros abismales del entendimiento, tratando de surcar la parado,a eterna entre materia ! esp)ritu. 2s decir con*rontando si los de acalorada lucha entre *e ! ra$n. 5o! un hombre i norante "ue por la racia de Dios ha podido conse uir este conocimiento. 1i cora$n est+ lleno del anhelo sincero "ue Dios me ha otor ado por comprender su belle$a ! en ello pondr# todo mi empe3o, no pretendo m+s "ue esto. .ues bien para entender correctamente las cuatro le!es ! su importancia dentro de la ciencia ma na, recurriremos a uno de los eni mas m+s anti uos del pasado.

2l mito de 2dipo ! la es*in e, nos presenta la llave maestra, de toda la ciencia. La *atal es*in e desolaba Tebas a causa de los da3os "ue un re! soberbio hab)a causado a la diosa >era, la reina del Olimpo. -"u) >era representa la *uer$a primordial de la naturale$a, ! la es*in e mani*iesta todos los misterios de la creacin, con su multi*orme *i ura. Los elementos "ue la componen son7 la cabe$a de mu,er, el cuerpo de len la cola de serpiente ! las alas de + uila. 2sta bestia en su *i ura, oculta todos los misterios del santuario de (ahv# ! de sus pro*etas. 1as el eni ma "ue presenta a 2dipo, es la solucin universal a la ran obra. Revelacin m+s sublime, "ue esta no se ha pronunciado desde el principio mismo del universo, palabras m+s *unestas no se han develado ante el hombre ,am+s. >e a"u) la lu$ del verbo ! la inteli encia en su plenitud7 9%'u# ser, con slo una vo$, tiene a veces dos pies, a veces tres, a veces cuatro ! es m+s d#bil cuantos m+s pies tiene&: Lo "ue se puede decir en cuanto a lo "ue representa, es "ue tiene la misma *orma en proporcin an+lo a a a"uello "ue en realidad es, ! no lo ramos ver. 2n otras palabras, "ue el hombre es la medida an+lo a de Dios. 2n el templo de Del*os estaba inscrito una m+xima inici+tica, de suma importancia "ue dec)a as)7 9Concete a ti mismo ! conocer+s el universo ! sus dioses: 2sta revelacin le,os de ser *ilos*ica, veremos "ue se trans*ormara en un hecho totalmente palpable. .ero no perdamos mas el tiempo con la interpretacin del axioma m+ ico de la unidad, m+s bien concentr#monos en el si ni*icado real ! num#rico de su adivinan$a, pues es lo "ue verdaderamente nos importa. %'u# ser, con solo una vo$, tiene a veces dos pies, a veces tres, a veces cuatro ! es m+s d#bil cuantos m+s pies tiene& Num#ricamente O, J, L, U, 5i miramos esta serie num#rica como una simple pro resin de n8meros b+sicos, no solo caeremos en una i antesca decepcin, sino "ue perderemos el verdadero sentido del tesoro "ue estamos buscando. 2stos n8meros son la corona de toda la creacin ! muestran las bases del ra$onamiento divino.

2n ellos se encuentra las le!es eternas del movimiento continuo, ! son las le!es omnipotentes "ue llamamos 62>OC- o DIO5. La *uer$a universal se mueve a trav#s de estos arcanos produciendo las *ormas ! la materia. De los movimientos de estas le!es se pueden obtener las distintas operaciones para entender la realidad ! hacerse del poder universal. Todos los textos sa rados *ueron codi*icados con estos al oritmos, si en realidad "uieren entender la naturale$a de la realidad, deben acudir al cdi o impreso en ellos. .ues bien estas son las le!es num#ricas con las "ue traba,are. Ten an mu! en cuenta "ue lo "ue se trata de mostrar a"u), son, solo los movimientos de la ran *uer$a csmica. No tratare de mostrarles una 8nica verdad, pues existen tantas versiones "ue ser)a imposible hacer eso. Lo "ue me propon o demostrarles ahora, es la visin "ue el misticismo anti uo ! moderno posee sobre la realidad, con un en*o"ue basado en la llave num#rica de la "ue tanto les he hablado. Observar la simiente de Dios, es contemplar la ran *uer$a de creacin continua. 2sta *uer$a no tiene *orma o *i ura determinada, por ello es mu! *+cil perderse en la b8s"ueda de su real si ni*icado. Nosotros solo podemos ver las huellas "ue de,an tras de s), ha estas huellas las llamaremos le!es, debido a "ue son los patrones en los cuales se mani*iesta la ener )a. 5i lo ramos entender correctamente estos patrones, podremos por *in entender las bases en la cual est+ *undada la realidad. 2n la *i ura de la es*in e representamos todos los misterios de esta ener )a. Dios es la hiptesis, "ue la humanidad tomo, para entender el ra$onamiento celeste ! la mec+nica csmica, .or ello en todas las culturas, su nombre cambia, pues solo muestra la *ase de l ica en la "ue se encuentra el universo, anti uamente se representaba a Dios con la ima en de la es*in e. .ero ahora se tiene una me,or comprensin racias a los mosaicos. Los nombres de Dios en hebreo son mu! expl)citos en cuanto a si ni*icado ! aclaran bien el proceso de creacin "ue se llevando a cabo en el universo. 2l termino Dios en hebreo se puede traducir como, 2lohim, 6ehov+ o (ahv#, ! estos nombres nos muestran los di*erentes estados de la conciencia "ue llamamos Dios. 2l nombre (ahv# "ue es uno de los m+s anti uos viene de (aReh "ue viene del anti uo hebreo >aRRa "ue si ni*ica vida ! movimiento, lue o pasa a ser (aR+h "ue se traduce como lle ar a ser o existir, viene del verbo 2h!# ser. .rimera revelacin trasmitida por la $ar$a ardiente a mois#s7 2h!# esher eh!#, (o so! el "ue so!. 2n cuanto a 2lohim viene de, 2l *orma *enicia de decir Dios, cu!o plural es 2loah "ue si ni*ica dioses o diosas, el nombre completo se pronuncia, 2lohim pero puede ser dicho tambi#n -elohim. Sinalmente en nombre 6ehov+, vendr)a a ser una pronunciacin m+s rie a de (ahv#. Todo esto es de vital comprensin pues debemos entender de una ve$ por todas "ue la idea "ue poseemos de Dios, es la misma "ue los anti uos ten)an con respecto a la es*in e. 9Oh poderosa es*in e %"ui#n eres ! por"ue me has acompa3ado desde el ori en de mi existencia& Como una *iel uardiana has cuidado el esp)ritu de la humanidad, desde el principio mismo del tiempo. 2res la nodri$a del universo ! todo lo "ue existe verdadero se encuentra en t), %-caso el hombre es tan absurdo para pensar "ue conoce t8 rostro& Tu *a$ est+ hecha de una lu$ tan pura "ue no puede ser comparada con nin una otra, ni die$ mil soles ,untos iluminan como t8. - esta clase de lu$ se la conoce como amor, ! su nombre primitivo era 2ros. 2l amor en per*ecto e"uilibrio es sabidur)a, ! en base a ella, es "ue ha sido creado todo el universo. La *uer$a universal llamada amor, pude ser vista en dos estados7 2n el primero, se observa como una corriente el#ctrica *os*orescente conocida como lu$. 2l se undo estado, es mu! di*)cil de describir, !a "ue es la lu$ verdadera. 2sta lu$ es ne ativa, en el sentido de "ue no se puede ver ni sentir, ! m+s bien tiene caracter)stica corrosiva como el *ue o "ue consume la materia. 2sta es la lu$ increada, de la cual sur e la ener )a ! la materia. .or medio de la lu$ ne ativa se mani*iesta la lu$ positiva, este es el sentido del nombre hebreo T2in 5oph -urT o Lu$ ilimitada. Todo verbo tiene una mani*estacin triple al i ual "ue su si ni*icado. 2l nombre 2in 5oph -ur,se compone as)7 T2inT ;-in<, si ni*ica ne atividad/ lo se undo es 5oph, "ue "uiere decir

ilimitado, ! lo tercero es -ur o lu$. La lu$ ilimitada es la ran *uer$a "ue mani*iesta la es*in e, ! sus misterios en el pasado representaban las mas *antasiosas de las "uimeras ! elucubraciones de la ima inacin. Las im+ enes sa radas "ue en el anti uo mundo, mostraban la ran *uer$a universal, eran *i uras monstruosas "ue promet)an la locura a "uien las interpretara mal. 2n la Erecia primitiva 2ros, era mostrado como una bestia con cabe$a humana alas de + uila pies de toro ! "ue ru )a como len. 2n sumeria se mostraba esta ener )a como la madre de la naturale$a, llamada Ishtar. Las primeras esculturas "ue se encuentran de la ran madre, son *i uras horrorosa de una mu,er multi*orme con ras os *)sicos entre bestia ! humana. Todo su real si ni*icado se mantuvo escondido en los altares de las escuelas de misterios, en el templo 2leusis el misterio sacro era simboli$ado por la diosa Demeter cu!o nombre si ni*ica madre tierra. -hora bien a ella se le dedicaban las *estividades m+s salva,es ! or i+sticas, estos *ueron los primeros 5abat ne ros, cu!o *in era el *este,ar ! ase urar la expansin de la lu$ el#ctrica. esta lu$ la llamaremos lu$ binaria por"ue su estructura es dual. Lu$ ! oscuridad, creacin ! destruccin son los verdaderos sentidos de la ener )a binaria, de a"u) nace la lu$ de la inteli encia. Con sabidur)a *ueron creados los patrones de todas las *ormas en el universo, pero su reali$acin material, *ue por la inteli encia. La primera triada superna de existencia, se *i ura en el +rbol de la vida con los nombres de7 A68AM.5 la sabidur)a, A('5(7 la corona ! 1+,.5 la inteli encia. Todo el cosmos *ue or ani$ado por esta triada sa rada "ue compone la lu$ ilimitada. La u)a "ue posee cada adepto para resolver el misterio de la creacin, es la lu$ de la inteli encia "ue combinada con la ima inacin se vuelve la llave maestra de todos los templos ! santuarios.

La lu$ de la inteli encia mal e"uilibrada, se convierte en las *lamas del in*ierno para a"uellos "ue pretenden entender los sacros misterios. La inteli encia es una *uer$a "ue debe ser domada por el amor, ! debido a "ue esta *uer$a no es hipot#tica ni mucho menos ima inaria, debemos tener el ma!or cuidado, para no terminar incendiando roma como Nern. La *alta de bondad ! un exceso de perversidad en nuestra mente, crea el in*ierno "ue tanto tememos ! al "ue despu#s deberemos asistir. Los dioses han crean con el pensamiento todos los distintos universos existentes, ! al hombre tambi#n le es permitido todo esto, pues *ue creado como los dioses. Cada pensamiento liberado por la mente se convertir+ pronto en una accin e,ecutada por el cuerpo, ! esto *inalmente desembocara en la reaccin de la balan$a universal. Como dec)a 6es8s7 9Lo "ue siembras cosecharas: 2sta es una le! imposible de saltar, ! en las ciencias ocultas viene a ser el primer do ma con el cual se debe re ir la obra.

-uaternario
E$4)D67 DE L.$ -).4/7 LE,E$ &/6+-6&.LE$
>emos lle ado *inalmente al estudio de las cuatro le!es de movimiento continuo. 2stas le!es son la llave "ue los sabios patriarcas israelitas ocultaron ba,o el nombre de su Dios 6ehov+, ! cu!o entendimiento estaba solamente reservado a una elite de pro*etas. Isa)as JD vers)culo OM dice/ (o mismo colo"ue una piedra en 5in, una piedra an ular de ran valor ! *irme7 el "ue se apo!e en ella no se mover+. .ondr# el derecho como re la ! la ,usticia como nivel. Tambi#n en los salmos nos encontramos con expresiones como/ >o se3or mi roca ! redentor. 2n cada parte de la biblia se encuentran esta clase de *rases, de las cuales nace una interro ante7 %por"ue a Dios se lo *i uraba con una roca& %-caso esta re*erencia se deb)a a la aparente solides ! durabilidad del do ma eterno ! ra$onable "ue representa Dios& La respuesta a esta pre unta es/ si ! no, pues no solamente mani*iesta simbolismos ideol icos ! morales, sino "ue m+s bien representa principios matem+ticos exactos. 2n la *)sica cuando la ener )a se consolida en materia sur e el cubo, ! en matem+tica la per*ecta expresin de la unidad es el cuatro. -s) el &2.'(7,.7+8 se vuelve la ra)$ inamovible del pensamiento constructivo, todo lo existente se mani*iesta ! per*ecciona en #l ! por #l. No existe nada "ue su sombra no abar"u#, desde acontecimientos histricos hasta las estaciones climatol icas "ue experimenta el planeta, lle ando inclusive a los misterios de la trasmutacin de la ener )a en materia. Lle amos por *in a la conclusin de "ue todos los hechos ! acontecimientos est+n re ulados por la mec+nica contenida en el cuaternario. La alta c+bala promet)a a sus adeptos el entendimiento del movimiento de estas le!es, sobre todos los aspectos de la realidad esto les otor aba la ciencia universal. Los rabinos inscribieron este conocimiento atreves del nombre 6ehov+, ! solo se lo revelaron a los verdaderos adeptos. Debido a estos conocimientos los pro*etas pod)an

interpretar los sue3os multiplicar la comida o elevarse al cielo como 2$e"uiel, toda clase de mila ros esta prometida para "uien en realidad entiende estas le!es de movimiento.

La piedra an ular de los hebreos estaba *i urada por el nombre 6ehov+, as) atreves de su per*eccin todo era ,u$ ado. La severidad de la moral se mani*estaba por las l)neas rectas de la roca ! por ella todo era administrado, de esta manera el pueblo no perd)a su alma. La verdadera libertad se halla en el cumplimiento de los deberes "ue se mantiene con la armon)a ! orden csmicos. Todo lo "ue existe sempiterno debe su eternidad a "ue no hace de su existencia la ra$n 8nica de su vivir, sino "ue es como los arboles cu!o abri o cobi,a ! alimenta a muchos seres. 5e uir las le!es no implica ser encadenado a duros do mas reli iosos ! morales, si no "ue m+s bien representa acomodarse al movimiento de la vida. Los esenios comprend)an per*ectamente estos principios pues su c+bala era per*ecta ! pura. No ha existido otra comunidad "ue se halla *usionado con tanta per*eccin al ritmo del universo como esta. Los *ariseos ! saduceos solo ten)an la parte externa de esas le!es, ! es por ello "ue su obierno *racaso. Cuando el pueblo pierde las riendas de su *uer$a, cae en los pro*undos abismos de la i norancia ! la decid)a. 2ntonces los m+s terribles actos son cometidos en detrimento de la vida, ! de all) nace la destruccin ! el caos. 2n la si uiente ilustracin observamos la piedra an ular del misticismo ,ud)o7

2ste cubo maravilloso demuestra los prodi ios del templo mosaico. Los contornos ! caras de esta piedra en movimiento mani*iestan los n8meros. 2sta es la numerolo )a viva en toda su plenitud, el orden csmico demostrado por l ica. N8meros maestros como el L ! el M tambi#n el @ ! el P se explican per*ectamente por esta piedra. Todos los n8meros nacen del movimiento de estas le!es ! es as) como se demuestra la matem+tica celeste.

Con las le!es del cuaternario trataremos de hallar los principios b+sicos con los "ue *ue construido el universo. 2stos principios nos permitir+n tambi#n explicar ! predecir todos los acontecimientos ! hechos por la intuicin, ! no por el estudio de in*ormacin almacenada en los anales de la historia. 2sta clase de in*ormacin abrir+n las puertas de la ciencia ma na permitiendo "ue cada uno de nosotros ha a randes halla$ os en las ramas del conocimiento "ue le interese. .or"ue si tratamos de entender "ue mientras al o este mani*estado en esta realidad, debe obedecer a estas le!es podremos entonces comprender "ue est+ en nuestras manos predecir su reaccin en el mundo "ue le rodea. 2n la si uiente ra*ica mostraremos los despla$amientos pro resivos de las cuatro le!es principales ! sus distintas *ases de movimiento sobre la creacin. 2l impulso de creacin comien$a ener #ticamente en (OD ! desciende su movimiento en >2 otor ando por *alta de movilidad estabilidad a las *ormas *)sicas. 1ientras ma!or es el movimiento de la ener )a menor es su estabilidad.

De esta *orma es como la ener )a se auto or ani$a, ! para complementar su entendimiento daremos la si uiente explicacin *ilos*ica sobre las le!es/ .rimera le!7 L- UNID-D, 5olo existe una le!, ! es la causante de todas las *uer$as 5e unda le!/ L- DU-LID-D, - trav#s de dos *uer$as se expresa la creacin, por lo tanto ne acin ! a*irmacin son necesarias para "ue el movimiento en el cosmos se manten a.. Tercera le!/ L- TRINID-D, 5olo por el amor *ilial se lo ra el concilio eterno. Cuarta le!/ 2L CU-T2RN-RIO, esta es la ra)$ del poder, ! la *uer$a material.

Retomando el eni ma eterno de la es*in e, como medio para esclarecer el proceso correcto de traba,o les dir#/ %recuerdan la adivinan$a "ue proclamo la es*in e& No, se las repito entonces7 9%'u# ser, con slo una vo$, tiene a veces dos pies, a veces tres, a veces cuatro ! es m+s d#bil cuantos m+s pies tiene&: si interpretamos esto textualmente nos mostrara un pro resin num#rico O J L U, a"u) podemos ver los movimientos de las cuatro le!es principales. -hora debemos poner especial atencin en la 8ltima parte de la oracin/ ! es m+s d#bil cuantos m+s pies tiene. %Ustedes saben "ue si ni*ica& .re 8ntense "ue es lo opuesto de la debilidad ! hallaran la respuesta. 2l otro extremo de la debilidad es la *uer$a, ! su si ni*icado se traduce en ener )a ! movimiento. La materia carece de movimiento ! por ello se encuentra d#bil esta es la explicacin de la cita/ ! es m+s d#bil cuantos m+s pies tiene. 2l cuaternario es la materia ! el ternario ! la unidad son la ener )a.

Otra cosa mu! importante "ue tenemos "ue destacar es "ue esta ener )a solo se mani*iesta en dos movimientos del J al L. .or el binario se revelan las *ormas mientras "ue por el ternario se mani*iestan la ener )a ! materia al mismo tiempo, es decir/ podemos observar cual"uier acontecimiento completo. Cemos al cuerpo ! al alma unida en un solo espacio, lo cual es una locura pues ambas existen en dimensin opuestas. .or ello el ternario representa el e"uilibrio, pues dos *uer$as opuestas en su accin se encuentran coexistiendo en un mismo lu ar en per*ecto orden.

Debemos subra!ar la mec+nica oculta de los movimientos de estas le!es. Como !a acordamos el ternario es una *uer$a de e"uilibrio, esto si ni*ica "ue carece de movimiento. 2ntonces para poder estudiar el movimiento tenemos "ue concentrarnos en el 4IN-RIO. 2l binario posee movimientos contrarios en apariencia. .or e,emplo cuando un impulso comien$a positivo, se desarrolla ! termina en esa ener )a, el otro impuso marcara una tra!ectoria opuesta o sea ne ativa. 2sta le! se aplica en todo lo "ue se exprese ! ten a *orma. Lo cual si ni*ica "ue nosotros podemos diri ir o pronosticar cual"uier accin. -dem+s sabemos "ue dentro de cada impulso se desarrolla anal icamente las cuatro *ases de las le!es/ unida binario ternario, pues cada honda est+ dividida en cuatro partes de desarrollo. 2sto lo podemos observar en cual"uier acontecimiento de la vida cotidiana, les dar# un e,emplo7 si un hombre viene ! les da una cachetada %cu+l ser)a su respuesta *isiol ica& .rimero una ran ener )a se desatar)a en

ustedes *ase (OD, se undo ustedes canali$ar)an esa *uer$a hac)a un ob,eto determinado esta vendr)a a representar la *ase *ormativa >2. Tercero, expresar)an toda su *uer$a tanto corporal como ener #tica sobre el su,eto a resor C-U. .or 8ltimo vendr)a el descanso de la inmovilidad *ase >2

2spero "ue mediante estas sencillas explicaciones ha!an entendido un poco cmo *uncionan los movimientos de estas le!es. Nosotros podemos predecir e interpretar cual"uier cosa "ue nos interese mediante el cuaternario

Cuando *inal mente se nos raven estos principios mediante la comprobacin ! el entendimiento de estas le!es. 5e nos activara en la mente un cubo en movimiento, al cual podremos pre untar cual"uier clase de cuestiones ! el nos responder+ autom+ticamente por su rotacin. Intenten practicar este sencillo e,ercicio7 ima )nense "ue adentro de su mente ha! un cubo rotando, ! cada ve$ "ue deciden parar su movimiento cae mostrando sus dos o tres caras. -hora cuando !a lo ha!an lo rado visuali$arlo, l+ncenle pre untas simples ! concretas para ver "ue responde, deben usar mucho su intuicin para captar la respuesta "ue les dar+.

Me gustar"a darles unas #ltimas ideas$ con las cuales completar el signi%icado del cuaternario.

&E'MET(IA SA&(ADA
T(A A)'S C'N LA KA ALA

La eometr)a sa rada es la me,or manera de comprender los misterios del universo, es por ello "ue las escuelas inici+ticas durante si los han puesto tanto empe3o en su estudio. La masoner)a tiene como herramientas de iluminacin la escuadra ! el compas, es mas al unos dicen "ue la ? "ue adorna sus altares no si ni*ica ni Eran -r"uitecto ni EOD o DIO5, sino "ue viene de la palabra E2O12TRI-. .latn recomendaba a sus disc)pulos el estudio de la eometr)a como medio para entender la armon)a universal su traba,o *ue tan amplio "ue ho! en d)a se le atribu!en a #l las *ormas eom#tricas b+sicas llamados los cinco slidos platnicos. 2n las anti uas escuelas inici+ticas el hiero*ante instru)a a los adeptos en el traba,o de eometr)a sa rada para "ue pudieran entender la ciencia de Dios, la expresin/ piedra *iloso*al venida de la al"uimia muestra esta b8s"ueda. 2l termino piedra *iloso*al "ue tambi#n se traduce como la ran obra, es la b8s"ueda atreves de la eometr)a de la ra$n universal, pues si Dios tiene pensamientos estos tienen "ue ser por obvias ra$ones emetras, !a "ue la eometr)a es per*ecta ! carece de errores como los pensamientos de Dios. Los adeptos explicaban toda su ciencia ba,o el nombre de piedra cubica o an ular, ! ellos a*irmaban "ue "uien conoc)a la *uer$a de esta piedra pod)a e*ectuar cual"uier clase de mila ros como la trasmutacin de los metales ! la resucitacin de los muertos. La cuadratura del c)rculo es solo un t#rmino "ue se le dio a la accin l ica "ue imprime la ciencia de Dios sobre la materia, en otras palabras la *orma en la "ue la ener )a se trans*orma en materia. Las ciencias ocultas no son absurdas ni carecen de l ica, m+s bien tratan de explicar los acontecimientos "ue nosotros llamamos espirituales por la ra$n, de,ando a atr+s esa locura llamada *e. Creed por"ue es l ico ! no cre+is nada il ico, pues si Dios *uera il ico por una *raccin de se undo este universo no ser)a eterno, Dios es la *uente eterna de la ra$n ! la l ica universal de i ual manera es su ciencia. .ero aclaremos al o de suma importancia %"u# si ni*ica cuadratura del c)rculo& %Como un c)rculo puede tener cuadratura& -caso una es*era es cuadrada& 'u# clase de acerti,o puede ser este, ser+ "ue estamos hablando de un malvado Goan, "ue pretende tirar nuestros es*uer$os a la basura. Nada de eso, cuando comprendan esta sencilla oracin podremos entender el poder vivo de la matem+tica celeste ! les ase uro "ue no tiene nada de il ico esta palabra, ! "ue ustedes mismos lo podr+n comprobar.

Todo el universo est+ constituido por ener )a ! vibracin, la materia "ue nosotros consideramos como slida, en realidad no tiene nada de solido pues su verdadera estructura es PP por ciento vacio. 2ntonces %"u# es lo "ue mantiene esta ilusin de dure$a sobre los ob,etos slidos& La explicacin a esta interro ante se encuentra en la eometr)a *ractal. La 4iblia dice "ue la creacin del mundo comen$ con el verbo de Dios, esto lo

corroboran al unos textos sa rados como los upanishad ! otros m+s. Siat lux o a ac# la lu$ *ueron las palabras "ue iniciaron la creacin del universo, todo verbo es ener )a ! ella se mani*iesta en su plenitud como lu$. 2l verbo es vibracin, existen ho! en d)a dos *ormas de ver la materia b+sica de la realidad/ una como hondas ! la otra como part)culas, lo cual implica en la ciencia una enorme parado,a. 5i vemos de dos maneras distintas un mismo acontecimiento, %cmo podr)amos *ormular una 8nica solucin se 8n las actuales ciencias& No se puede, la *)sica cu+ntica estudia estos eni mas pero carece de la llave cuaternaria para su explicacin. 5i toda materia est+ con*ormada por el e*ecto llamado honda0part)cula tendr)amos "ue pro*undi$ar un poco en su importancia. Las hondas no pueden otor ar la solides necesaria a la materia pero las part)culas si, sin embar o tenemos "ue recordar "ue estas dos en realidad son una misma cosa, en "u# momento sucede el cambio es la pre unta trascendental. Cuando hallemos la respuesta a esta interro ante descubriremos el m#todo por el cual crear de la nada materia, es decir lo raremos la ran obra. Teniendo bien en cuenta "ue todo es vibracin, debemos indicar la importancia "ue tiene la eometr)a como contenedora de ondas. Las *ormas eom#tricas se vuelven el medio per*ecto de almacenamiento de ener )a. .ara "ue las hondas ad"uieran solide$ o al menos den esa apariencia, deben conver er en un punto, ! las *ormas eom#tricas se vuelven los me,ores recept+culos de almacenamiento. 5uperando los hechos cient)*icos nos volcaremos en este momento 8nicamente a lo pr+ctico Lo primero "ue examinaremos sobre la reali$acin ! el entendimiento de los e,ercicios de eometr)a sa rada, es la solucin "ue la llave cuaternaria puede otor ar sobre esta. Cabe recalcar "ue las herramientas para traba,ar la eometr)a son de *+cil obtencin, en primer lu ar necesitaremos un comp+s una re la ! l+pices nada m+s.

.ara comprender la eometr)a sa rada debemos en primer lu ar tratar de lle ar las bases del pensamiento l ico. .or e,emplo/ existen dos expresiones *ormicas "ue

dominan la eometr)a, estas son7 las l)neas circulares ! las rectas. Cuando tratamos con un c)rculo por obvias ra$ones lo identi*icamos con una *i ura *emenina, !a "ue la naturale$a usa las *ormas circulares como contenedoras de vida, esta se pueden ver en la *orma de nuestro planeta, el 8tero "ue uarda a las cr)as de todos mam)*eros o los huevos de los ov)paros. 4ien si el circulo es *emenino enca,a per*ectamente con la le! llamada el 1+,.7+8. -a otra *i ura dominante es la l)nea recta, ella es puramente masculina !a "ue toda rectitud es activa, mientras "ue la *orma circular es pasiva por naturale$a. Las l)neas rectas ! en especial las del trian ulo se mani*iestan en la le! del ternario.

La *uer$a 1+,.7+. otor a la ener )a cin#tica necesaria para "ue las *ormas na$can, sin embar o solo mediante la *uer$a ternaria se lo ra la vida. 2l ternario imprime un e"uilibrio o resistencia "ue permite una catarsis constructiva.

2n eometr)a sa rada existen tres *i uras principales "ue se pueden asociar con las tres le!es principales de movimiento continuo, estas son*

1ientras reali$amos los e,ercicios de eometr)a sa rada debemos meditar en la *uer$a de las *i uras. Les recomiendo "ue cuando tracen las *ormas, sierren los o,os ! pon an la accin "ue acaban de reali$ar en la mente, as) de esta manera lo raran hallar la respuesta "ue a simple vista se encontraba oculta. Ten an siempre listo un cuaderno de apuntes para "ue cuando sur,a de su alma una respuesta sobre el e,ercicio "ue acaban de e,ecutar esta no se pierda.

.on an toda su atencion en cada e,ercisio, pre untense "ue si ni*ica cada linea, no de,en nada al a$ar. .or e,emplo si hacen un circulo traduscan de la manera "ue puedan en sus palabras lo "ue si ni*ica ese circulo. Cuando !o tra$o una es*era con el compas, siento "ue esto! mani*estando una *uer$a. 2ntonses "ue pasa si monto un circulo sobre otro& 'ue pasa si dos *uer$as se con*rontan entre si& .odria esto representar un cho"ue destructivo o una union constructiva& ( cual de las es*eras seria masculina ! cual seria *emenina& Todas estas pre untas ustedes se deven *ormular ! tratar de resolver.

>emos decidido estudiar los movimientos de la *lor de la vida, para entender los misterios del universo. .ero %"ue es la *lor de la vida& 2n e ipto sobre una pared del templo de osiris se encontro un rabado anti uo "ue mostrava es*eras unidas entre si. 2 ipto no *ue el unico lu ar donde se hallo esta *lor, tambien en tibet ! en el palacio probido del

emperador chino. Cuando entiendan los misterios de esta *lor podran comprender las bases de la tecnolo ia celeste.

FLOR DE LA VIDA
Despues de dibu,ar la primera es*era debemos tra$ar otra i al en la mitad del circulo. La circun*erencia "ue de,an las dos es*eras en con*rontacion se la llama vecica picis. La vecica picis se buelve el camino per*ecto de pro!eccion o atraccion se 8n sea la necesidad.

La vesica picis mantiene los torbellinos de hondas anidadas en su centro, lo "ue permite "ue la *lor de la vida pueda pro!ectar ! absorber ener )a al tiempo. De esta manera las distintas vesicas de la *lor de la vida se vuelven el ran motor "ue trans*orma la ener )a

en materia, esto si ni*ica "ue de este preciso lu ar sur e los distintos rados de materia existentes en todo el universo.

2n el tercer movimiento de la *lor de la vida se nos muestra el m#todo con el cual la ener )a se auto or ani$a. Con la tercera es*era dibu,ada, comprendemos el e"uilibrio existe en el universo. Todo se mani*iesta por 1+,.7+8 pero solo lle a a ad"uirir estabilidad atreves del '(7,.7+8. Todos los elementos existentes en nuestra realidad, est+n con*ormados de esta manera/ las le!es de movimiento continuo se expresan clara mente en la eometr)a pero las podemos observar en todo lo existente desde ob,etos inanimados hasta seres vivos. Cada accionar "ue reali$amos mientras vivimos obedece a estas le!es, nada se escapa a estas *uer$as, pues en ellas est+ basado el cosmos. Lo rar por medio de las analo )as encontrar la unin entre lo terrenal ! estas le!es se vuelve la respuesta a la ciencia universal.

%5e acuerdan lo "ue les comente con respecto al movimiento de las le!es& Recuerdan "ue les di,e "ue estas tienen solo dos patrones de movimiento, del J al L o sea del binario al

ternario. Con el binario se revelan las *ormas pero necesitan del ternario para ad"uirir estabilidad. .ues bien estas le!es tambi#n se mani*iestas en la eometr)a. .or e,emplo/ despu#s de a ver dibu,ado tres circulo revelaremos un trian ulo, pero sabemos "ue el ternario no se puede mani*estar por s) solo, !a "ue es una *uer$a de e"uilibrio. Como al ternario no lo podemos observarse !a "ue carece de movimiento ! *orma, necesitaremos del binario para revelarlo/ esto si ni*ica "ue tiene "ue existir otro trian ulo opuesto en su accin, para "ue se mani*ieste el ternario en su plenitud, del L al J ser+ entonces nuestra operacin.

La estrella de salomn se vuelve la mani*estacin per*ecta del Ternario, ! a ella le debemos la creacin ! estabilidad del universo. Los dos tetraedros unidos por el centro ! opuestos en los extremos *uncionan como un motor i antesco "ue expulsa ! atraen ener )a. Las puntas del tetraedro masculino atraen la ener )a mientras "ue las puntas del *emenino pro!ectan la misma. De esta manera el universo se auto or ani$a, a"u) se halla la inteli encia celeste e*ectuando su accionar sobre todas los acontecimientos en el cosmos desde la creacin de alaxias hasta la ca)da de nuestro cabello.

2l ternario multiplicado por el binario da el senario n8mero de ran poder cu!a *i ura es una estrella "ue brilla abarcando todas las ciencias. 2n *iloso*)a mani*iesta el libre

albedrio, en *)sica el e"uilibrio ! en la reli in lo absoluto. 2sta estrella maravillosa, anuncia el nacimiento del ni3o re! en bel#n. La al"uimia llamaba a esta estrella lucero del amanecer, pues anunciaba la lle ada de la lu$ matutina, tambi#n la *i uraban como la piedra an ular o piedra *iloso*al !a "ue en ella se encontraba lo "ue llamaban la ran obra. Nada en las altas ciencias es meramente especulativo, !a "ue puede ser comprobado de manera *)sica tambi#n. 5i dibu,as una l)nea sobre el contorno de la estrella descubrir+s "ue puedes tra$ar un cubo, ! en este ,ero l)*ico hallaras la respuesta al como la ener )a se or ani$a para convertirse en materia.

La piedra an ular por lo tanto no es al o *i urativo sino "ue es tan real "ue puede ser comprobado en este momento. 5obre esta roca los pro*etas hebreos lo raron hablar con 6ehov+, ! es esta misma en la cual 6es8s edi*ico su templo. .or ello tambi#n se la llama piedra *iloso*al pues aporta en el verbo la lu$ de la verdad. 2ste cubo mani*iesta en su cuadratura los misterios del cuaternario ! sienta las bases a la ciencia del conocimiento absoluto. 5i lo ran comprender los movimientos de estas le!es tendr+n una comprensin de todas las analo )as ! podr+n hallar la verdad en todas las acciones ! *i uras del cosmos. 2sto si ni*ica "ue puede encontrar las respuestas a toda pre unta "ue se *ormule mediante estas sistema, es decir "ue tendr+ la ciencia universal en sus manos.

La parado,a "ue se presenta en todas las rami*icaciones del conocimiento humano, ! "ue ha evitado "ue el hombre cono$ca la verdad sobre la ener )a ! la materia o en otras palabras entre el cuerpo ! el alma, puede ho! ser esclarecida racias esta ciencia. Lo "ue

la reli in ha de,ado en manos de la *e puede explicarse por la l ica. La *ero$ lucha entre la ciencia ! la reli in puede ser por *in acallada mediante un ra$onamiento simple ! sencillo. .re untas trascendentales cmo/ %por "u# NeRton ( 2uclides han tenido ra$n en los c+lculos de las orbitas planetarias usando teor)as tan di*erentes entre s) & pueden ser contestadas. O cuestionamientos tan claves como la dualidad entre honda part)cula *ormulada por la *)sica cu+ntica puede ser explicada por esta ciencia. 2h a"u) la respuesta a todas estas discrepancias/ cuando traba,amos con el T2RN-RIO, no podemos observar acontecimientos "ue se puedan interpretar por la l ica. .ues nos hallamos en un espacio donde dos principios contrarios se encuentran al mismo tiempo mani*estados, ! su carencia de movimientos no permite situarlos en un espacio tiempo determinado. Lle amos al espacio de in*initas posibilidades, donde lo lleno ! vacio son de i ual correspondencia. La l ica ! la ra$n son binarias por naturale$a pues sus bases se encuentran en la dualidad. .ero entonces como podemos estudiar un lu ar "ue carece de dualidad, en realidad no podemos solo debemos con*ormarnos con contemplar su belle$a ! per*eccin. .ues bien en la si uiente ra*ica mostraremos el m#todo de estudio con el cual encararemos las altas ciencias7

2sta *i ura donde se halla un trian ulo inscrito en un cuadrado, con otro trian ulo opuesto sobresaliendo sobre el cuadrado. Intenta explicarnos "ue para estudiar la realidad de los movimientos de las le!es, debemos *i,arnos solamente en uno de los tri+n ulos en el "ue posee el cuadrado. Un e,emplo si estudiamos los misterios de la materia nos *i,aremos 8nicamente en el cuadrado "ue encierra el trian ulo. 5abemos "ue el trian ulo *emenino pro!ecta el cuadrado ! "ue la le! 4IN-RI- dicta "ue tiene "ue existir otro trian ulo opuesto en su accin, as) lle aremos a observar la plenitud de las *ormas en el T2RN-RIO.

2sta es la ciencia de las analo )as, si se uimos las le!es de movimiento continuo ! las aplicamos sobre cual"uiera de las ramas del conocimiento existente, podremos hallar respuestas incre)bles sobre cuestionamientos sorprendente/ estas le!es nos permitir+n comprenderlo todo, pues esta es la ciencia de Dios. Lle o el momento de explicar ! demostrar en una simple idea "ue es la cuadratura del c)rculo. Todo cuerpo existente posee una estrella tetra#drica "ue mantiene la estabilidad de las part)culas sobre un punto determinado, esta estrella enera lo "ue nosotros llamamos campo ma n#tico. .odemos observarlo ba,o la *orma de capucha de hon o en las *ormas de las alaxias o verlo sobre el hombre con aparatos "ue toman *otos de la ener )a. 2n el hombre a esta estrella se la llamaba se 8n la m)stica hebrea 12RC-4-, "ue si ni*ica C-RRO pues con #l se elevaban al cielo pro*etas como 2$e"uiel ! 2l)as. Cuando el hombre activa su estrella tetra#drica ad"uiere la divinidad volvi#ndose un creador como Dios. Los m)sticos mosaicos se pre untaron ?%si el hombre poseen una estrella, como ser+ entonces la de Dios& 2ntonces lle aron a la conclusin de "ue si el hombre conten)a una estrella en s), Dios deb)a poseer dos.

2sto est+ contenido en el nombre tetra ramaton por las dos letras (OD. 2n la *i ura de la estrella de OJ puntas se puede observar la cuadratura del c)rculo, ! cada una de las puntas de la estrella podemos observar vrtices de pro!eccin atraccin de la ener )a.

Cuando entendamos las le!es de movimientos perpetuos del cuaternario, podremos hallar la respuesta a la ciencia universal. - trav#s de las eometr)as se mani*iesta todo lo "ue existe en el universo, desde nuestro sistema solar, la *orma de los planetas hasta las divisiones celulares. La eometr)a lo ri e todo/ los slidos platnicos se pueden asociar con cada elemento elementos, el tetraedro al *ue o, el dodecaedro al #ter, el icosaedro al a ua, el cubo a la tierra, *inalmente el octaedro. 5i entendemos los principios con los cuales la eometr)a act8a sobre la realidad comprenderemos como almacenar la ener )a.

12TODO D2 TR-4-6O T-4L- D2 2512R-LD-

.ro*undicemos un poco sobre el m#todo de traba,o con el cual desarroll+remos en lo pr+ctico, el uso de estas le!es. ( para tal propsito tomaremos las palabras de >ermes Trime istro en su monumental tabla del saber. XX (s !erdadero y sin, duda cierto7 Suera de todo mar en de error la veracidad de esta ciencia puede ser comprobada por la *)sica, entendida atreves de la matem+tica ! explicada por la *iloso*)a. 3ue lo de arriba se iguala a lo de aba%o y lo de aba%o se iguala a lo de arriba para consumacin de los milagros del uno. Los principios "ue tratamos se repiten en todos los niveles existentes de la realidad !a "ue su naturale$a es *ractal. Lo *inito e in*inito encerrado en un mismo espacio, era representado por la serpiente "ue se muerde la cola en la al"uimia. De esta manera la conciencia 8nica expresa su eternidad . 4 lo mismo que todas las cosas !ienen del uno, por la meditacin sobre el uno, as todas las cosas $an nacido de esa cosa 0nica, por modificacin. Todo lo existente tiene un mismo ori en ! este se halla en la ener )a. 5i observamos con detenimiento la materia solida nos percataremos de "ue su solides es sub,etiva, pues depende mucho de la distancia en la "ue se la contemple. 5i miramos de le,os la materia nos parecer+ dura ! solida, pero si acercamos nuestro punto de vista al nivel atmico nos daremos cuenta de "ue es todo lo contrario. 4 lo mismo que todas las cosas !ienen del uno, por la meditacin sobre el uno. Toda la *orma de la realidad nace de los cuestionamientos del ser, !a "ue cuando sur e una pre unta esta siempre se viste con la respuesta. Su padre es el sol, su madre es la luna, el !iento lo $a lle!ado en su !ientre. 2l sol representa al ternario, ! su lu$ no solamente es un e*ecto *otnico si no "ue m+s bien es una ener )a de vida. Nuestra luna absorbe las emanaciones del sol en su seno, ! las pro!ecta con *orma sobre la rbita del planeta. Las *ormas son mantenidas ! coa uladas por la atmos*era ! estratos*era del planeta. La tierra es nuestra nodri$a, nuestra madre corporal pero no la espiritual, !a "ue esta se encuentra donde nace la lu$. (s el padre de todas las mara!illas del mundo. Su fuer"a es orbcula cuando se $a transformado en tierra. Cuando las dos estrellas tetra#dricas iran su movimiento dibu,a una es*era cu!os contornos se vuelven la esencia de la materia. Separaras la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero sua!emente y con gran entendimiento. 5eparar la tierra del *ue o, representa dividir la materia de la ener )a. Lo sutil de lo rosero suavemente ! con ran entendimiento. 5i ni*ica lo rar atreves de la sabidur)a, entender por las reacciones externas los acontecimientos "ue llevaron a esa 8nica accin, "ue desencadeno todo. 2n otras palabras seria hallar, por analo )a las causas verdaderas "ue mani*iestan los hechos secundarios. .sciende de la tierra al cielo y !uel!e a descender a la tierra, recogiendo la fuer"a de las cosas superiores e inferiores. Los dos principios binarios de movimiento se mani*iestan en todo lo existente. 'endrs toda la gloria del mundo y las tinieblas se ale%aran de ti. (sta es la fuer"a de fuer"as pues !encer todo lo sutil y atra!esara todo lo solido. .s se cre el mundo. 2sta es la ciencia divina ! el "ue posee su comprensin puede reali$ar actos en apariencia imposibles.

Nuestro pensamiento es una palanca ! las le!es cuaternarias son el punto de apo!o con el "ue levantaremos el mundo. .ero dentro de este laboratorio existen ciertas re las "ue debemos respetar. 2ntre dos columnas se penetra a los altares de la ciencia, la primera se llama (-FIN ! la se unda tiene el nombre D2 4O-I mois#s los *i uraba en su or+culo an #lico por URI1 ! TU1I1 las dos piedras "ue manten)an el saber celeste. La l ica ! la ra$n son mani*estadas por las dos columnas anteriormente mencionadas, pues "ue ser)a de este mundo si no existieran los contrastes o los opuestos. Lu$ ! oscuridad, bien ! mal son necesarios para el pensamiento se desarrolle, !a "ue sin ellos no podr)amos distin uir los limites existentes de la realidad. Todo pensamiento *ilos*ico ( reli ioso, toda re la moral est+ re ido por estas *uer$as. (-FIN es ne ativo es el (in de los orientales ! 4O-I mani*iesta la *uer$a positiva el (an del pa)s del sol naciente. 2stas dos *uer$as opuestas en su accin se encuentran separadas por los extremos ! unidas por la mitad, lo "ue demuestra "ue existe un punto de cohesin entre ambas *uer$as. La cru$ se vuelve el crisol donde reali$aremos los experimentos. 2n la si uiente ima en sobre la cru$ pondremos una serie de ideas absolutas.

2n la l)nea vertical se encuentran los elementos masculinos como el *ue o ! el a$u*re, ! en la hori$ontal los *emeninos como el a ua ! el mercurio. Cuando traba,amos con esta ciencia, nuestra intencin es recrear las le!es divinas de creacin ! movimiento. .or ello retomaremos el m#todo de traba,o retratado en la al"uimia pues esta *ue la 8nica ciencia "ue intento esto. 2l principal ob,etivo de la al"uimia se dec)a "ue era, la trasmutacin de los metales vul ares en puros. 2s decir dominar las le!es divinas por las cuales la ener )a se puede modi*icar. 2n palabras simples ! sencillas, tratar de trans*ormar la ener )a en materia usando los principios con los "ue se cre el mundo.

Todo el traba,o "ue debemos reali$ar se halla encerrado en la cru$, si entendemos como uni*icar dos principios opuestos podremos mani*estar las *uer$as de pro!eccin ! atraccin a nuestro placer, lo "ue si ni*icar)a poder crear materia cuando lo deseemos. Del cru$amiento de dos *uer$as sur en cuatro caras o e*ectos de la misma, as) se mani*iesta cuaternario, por la multiplicacin del binario. Lo rar captar en todas las *ormas ! acontecimientos el cru$amiento de estas *uer$as se vuelve lo "ue los adeptos llamaban la ran O4R- o piedra *iloso*al. (l sabio encontrara nuestra piedra $asta en el estircol mientras que el ignorante no podr creer que se encuentre en el oroD &osmopolita. 2sta es la verdad, donde "uiera "ue observemos se encuentra las huellas de estas le!es/ podemos mirar en las inmundicias de la tierra ! all) las hallaremos, est+n en todas partes pues racias a ellas existe la realidad "ue conocemos. Mostradme la piedra que los alba)iles $an rec$a"ado esta es la piedra angularD 6es0s La ma!or)a de veces lo "ue la ente toma por verdadero no es m+s "ue un *alsedad, un en a3o perpetuado por mentes pere$osas "ue pre*ieren acomodarse a mentiras piadosas "ue a verdades incomodas. Lo "ue retrataremos ahora ser+ el proceso con el cual debemos uiar nuestra labor . .l principio unimos despus corrompemos, disol!emos lo que $a sido corrompido, purificamos lo que $a sido disuelto, reunimos lo que $a sido purificado y lo disol!emos. La *iltracin de las ideas ! conceptos es lo primero "ue debemos reali$ar antes de comen$ar la obra. No podemos vivir observando la realidad con ideas preconcebidas. Debemos comprobar todo por nuestros propios medios, de otra manera viviremos una vida prestadas, pues las cosas "ue sabremos ser+n nociones de otras personas . Si lo fi%o sabes disol!er, y lo disuelto !olatili"ar, y lo !oltil fi%ar luego en pol!o, tienes gran moti!o de consolacin. Cuando entiendas los procesos con los cuales la ener )a se mani*iesta podr+s hallar la solucin a cual"uier analo )a. Las si uientes ra*icas muestran es"uemas b+sicos con los "ue podremos en*ocar en determinadas +reas nuestro estudio.

-"u) comparamos ! or ani$amos el reino ve etal con el es"uema anteriormente mostrado, diseccionando cada parte de la planta ! sus componentes. 2n la le! de unidad se encuentran las *lores ! los *rutos, pues estos son *ormados por los torbellinos de la lu$. Las *rutas ! *lores con sus colores *uertes son el e*ecto de los vrtices ener #ticos externos. -s) los sabores ! per*umes son concebidos por los movimientos de la ener )a. Le! del binario, las ra)ces de las plantas reciben toda la ener )a de la tierra *iltr+ndola por sus delicadas membranas. .or ello muchas de las hierbas mantienen las toxicas emanaciones del planeta absorbi#ndolas ! manteni#ndolas en sus tub#rculos. Debido a esto es "ue muchas ra)ces son venenosas. Ternario troncos ! ho,as, los troncos son dibu,ados ! *acetados por las dos *uer$as de movimiento "ue los moldea. 2n el tronco se hallan rabados estos movimientos racias a ello se les otor a su *orma. ( en cambio las ho,as muestran la *orma de ener )a "ue representan. 2l cuaternario es por lo tanto la planta en s)

Otro e,emplo simple con el "ue podremos demostrar la aplicacin de estas ra*icas ser+ la ra*olo )a. La l)nea superior representa la unidad los ideales, l)nea del medio ternario el e"uilibrio entre el cuerpo ! el alma, l)nea de aba,o cuaternario representa los placeres ! ustos.

6ams $ay que ol!idar que solo se necesita dos materias del mismo origen, una !oltil y la otra fi%a/ que $ay dos caminos la !a seca y la $0meda. 5iempre ten an en cuenta "ue no importa la clase de materia o e*ecto con el cual se traba,a, lo 8nico "ue tenemos "ue considerar es la *orma de separar o entrela$ar las dos *uer$as "ue en #l se hallan opuestas. 2sto se lo rara mediante el uso de la correcta utili$acin de las analo )as. 5i entienden cmo dividir e interpretar las *ormas de estas *uer$as sobre el ob,eto "ue investi an, podr+n hallar la respuesta de lo "ue est+n buscando.

>I5TORI- OCULT- D2 LO5 DIO525

La lu$ es el motor principal "ue mueve el universo, todos los dioses ! mundos "ue existen, est+n su,etos a su accin. La lu$ visible es *otoel#ctrica ! ma n#tica, ! su *uer$a est+ recubierta por un velo de *atalidad. La *uer$a "ue revela las *ormas es la lu$ binaria o *emenina. -ntas de "ue la lu$ binaria *uera liberada por Dios, exist)a otra clase de ener )a cu!os componentes eran totalmente distintos a la primera. 5e la llamo ener )a neutra o vac)o, pues es mu! di*)cil de describir. 2l vac)o es una ener )a "ue llamaremos *uer$a de la unidad. La ener )a de la unidad es lo, "ue han buscan los brahmanes, rishis, san!ansines, taoistas ! budistas en sus meditaciones. Toda la doctrina de oriente trata de alcan$ar el vac)o o 5hamadi, pues para ellos, la verdadera realidad se encuentra all). 2n verdad la ener )a de la unidad, es la *uer$a primaria del universo. .or todo esto, es "ue las culturas oriente, comien$an el principio de la creacin en el vac)o. Los vedas comien$an as)7 2n el comien$o nada de todo esto estaba a"u). 2ste0todo estaba velado por la 1uerte. 2n esta concepcin, el vac)o o ener )a ne ativa se vuelva la muerte, pues es el estado de inexistencia ori inal. No hablamos a"u) de la muerte como destruccin sino como el vac)o de lo real. Toda *orma ! *i ura "ue es revelada por la lu$ binaria car#ese de verdad pues es una ilusin creada por el e o. 2l ser en su estado puro, no tiene conciencia de "ue necesita un e o para mani*estarse, !a "ue se encuentra en per*ecta armon)a con su verdadera esencia. -hora pasemos al si uiente proceso de creacin, "ue ser+ la expansin de la lu$ binaria. Cuando la sabidur)a suprema "uiere mani*estar la identidad de su ser, usa el conocimiento e inteli encia para expresar su *orma, entonces sur e de repente la revelacin del (o como primera identidad ! principio de movimiento. 2l (o o e o, marca el comien$o del tiempo ! la *orma. La pre unta "ue nos debemos *ormular es %cmo la conciencia ad"uiri *orma& .ara entender los si uientes acontecimientos, recurriremos a las palabras de Descartes7 (o so! el "ue piensa. Dios a trav#s de sus pensamientos lo ro tomar *orma e identidad. 2ste hecho no es *ilos*ico ni ima inario, 2l $ohar libro cabalista por excelencia relata cmo *ueron los movimientos del pensamiento ! la conciencia7 2l 5anto, 4endito 5ea, tuvo un secreto pro*undo "ue ampliamente revel a la -cademia Celestial. 2s este7 Cuando el m+s 1isterioso "uiso revelarse a s) mismo, primero produ,o un punto sin ular "ue *ue trasmutado en un pensamiento, ! en #ste e,ecut innumerables dise3os ! rab innumerables rabados. Lue o rab en la sa rada ! m)stica l+mpara un dibu,o m)stico ! m+s santo "ue *ue un edi*icio maravilloso "ue sur )a de en medio del pensamiento. 2ste es llamado 1I, ! *ue el comien$o del edi*icio, existente ! no existente, hondamente sepultado, inco noscible por el nombre. 5olamente *ue llamado 1I ;%"ui#n&<. Dese volverse mani*iesto ! ser llamado por el nombre, ! entonces se visti en una vestidura re*ul ente ! precisa ! cre 2le> ;9#stos:< ! 2le> ad"uiri un nombre. Las letras de las dos palabras se entreme$claron *ormando el nombre completo 2LO>I1 o Dios. De i ual manera cuentan los escritos m)sticos de la india, "ue de los pensamientos ! cuestionamientos de brahman, naci el mundo ! sus *ormas. La lu$0 binaria es in*ormacin o pensamiento, ella representa el ran a ente "ue revela las *ormas, creando la ran ilusin de la materia ! el tiempo. 2n el #nesis se muestran las

dos liberaciones de la lu$0binarias con las palabras7 2n el principio Dios cre el cielo ! la tierra. 2stas son las dos luces binarias pero el relato si ue, ! todo era con*usin ! no hab)a nada en la tierra. 2ntienden el por"u# de la contradiccin& Despu#s de "ue Dios creara el cielo ! la tierra, por"ue lue o cuenta "ue %todo era con*usin ! "ue no hab)a nada en la tierra& 5encillo por"ue todo lo "ue hab)a creado a"u) solo exist)a como patrones de pensamiento. La tierra representa las matrices de pensamiento con las cuales m+s adelante se crear)an las *ormas ! el cielo mani*iesta la ale or)a de la se unda lu$0 binaria, -l i ual "ue el hombre, los dioses tambi#n han tenido un 2d#n. Todas las culturas lo relacionan con el elemento a ua, por lo tanto seria un ed#n acu+tico. 2ste ed#n est+ *ormado por las corrientes salva,es de la *uer$a binaria, ! es por eso lo relacionan con el elemento a ua. 2l .opol Cuh "ue es la mitolo )a 1a!a nos dice lo si uiente7 No hab)a un solo hombre, un solo animal, p+,aro, pe$, can re,o, madera, piedra, caverna, barranca, hierba, selva. 5lo el cielo exist)a. La *a$ de la tierra no aparec)a/ slo exist)an la mar limitada, todo el espacio del cielo. No hab)a nada reunido, ,unto. Todo era invisible, todo estaba inmvil en el cielo. No exist)a nada edi*icado. 5olamente el a ua limitada, solamente la mar tran"uila, sola, limitada. Nada exist)a. 5olamente la inmovilidad, el silencio, en las tinieblas, en la noche. 5lo los Constructores, los Sormadores, los Dominadores, los .oderosos del Cielo, los .rocreadores, los 2n endradores, estaban sobre el a ua, lu$ esparcida. 1u! parecido a lo "ue dice el #nesis por cierto7 Las tinieblas cubr)an los abismos mientras el esp)ritu de Dios revoloteaba sobre las a uas. 2l cielo ! la tierra anteriormente creados se volvieron los cuerpos ! almas de los primeros dioses existentes, estos con*orman un solo cuerpo llamado 2lohim. Citando de nuevo los vedas7 2n el principio no hab)a nada a"u). 2ste mundo estaba cubierto de muerte, por el hambre lu$0ternaria. 2ste pens7 Ten a !o atma. 5uplicante se puso en movimiento, principio (o so! el "ue so! o me,or dicho lu$0binaria. De ella cuando estaba suplicando sur ieron las a uas. >a sucedi cuando !o suplicaba, se di,o. .or ello el a ua es llamada arGa. .or ello tienen abundancia de a ua a"uel "ue sabe "ue se llama arGa. J Las a uas son en verdad arGa0venerar o suplicar. Lo "ue era la espuma del a ua se solidi*ico ! se convirti en la tierra. 2n ella la muerte se cansa. ( cuando estaba cansada, atormentada se produ,o el ;*ue o o dioses< "ue tiene la lu$ por esencia. .or 8ltimo miremos otra mitolo )a para saber si estamos en lo correcto, el mito de la creacin de los escandinavos ser+ su*iciente. 2n el principio solo exist)a el vac)o o *uer$a ternaria. No hab)a oc#ano "ue ocupara su vasto imperio, ni +rbol "ue levantara sus ramas o hundiera sus ra)ces. 1+s al norte all+ donde el abismo se *ormo una re in de nubes ! sombras llamada ni*lhem, lu$0binaria. 2n el sur se *ormo la tierra del *ue o muspellsheim, lu$0 binaria. .ara concluir este estudio del ed#n acu+tico terminaremos con la interpretacin "ue el Iohar le da al #nesis. 4ershit bara 2lohim et, hashamaim ve0et ha aret "ue traducido se lee as)7 en el ;comien$o Dios cre con sabidur)a< 2lohim cre el cielo ! la tierra. (a "ue medio entendimos la *uer$a del ed#n acu+tico, podemos comen$ar a explicar la si uiente etapa de la creacin. Lle amos por *in a la explicacin del movimiento continuo, a lo "ue llamamos pro reso. La palabra ,erar"u)a nos muestra el movimiento ! administracin de la ener )a, !a "ue su valor viene hieros sa rado, cu!o valor en la len ua indoeuropea viene eis o movimiento, el nombre completo si ni*ica el orden de lo sa rado. La ran *uer$a universal, por le! debe ser administrada para "ue el universo no cai a en el caos ! desorden. Los encar ados de administrarlas esta *uer$a son los 2lohim o dioses, ellos se ocupan de mani*estar las *ormas en el universo. .ara entender me,or el lu ar "ue los 2lohim ocupan en el universo, reco eremos el mito primitivo rie o de la creacin, relatado por Robert Erave.

2n el principio, 2urinome la diosa de todas las cosas, se elevo desnuda entre el caos, ! no hallo en donde descansar los pies. 2ntonces la diosa dividi el mar del cielo, puso el viento en movimiento ! comen$ la obra de la creacin. La ran serpiente O*in *ue su primera creacin. 2urinome se empare,o con O*in ! al hacerlo se trans*ormo en una paloma, esta puso un huevo universal. O*in se enrosco siete veces alrededor del huevo hasta "ue lo empollo ! lo dividi en dos. De all) salio en desorden todo lo "ue existe. 2urinome ! O*in se instalaron en el Olimpo, pero como la serpiente la molesto, ella termino pis+ndola. 2sta historia nos recuerda mucho el relato del #nesis, sobre 2va ! la serpiente tentadora. Las dos historias son similares en apariencia pero opuestas en contenido, La diosa 2urinome es la ran madre universal cu!o *inal ser+ liberarse de las *ormas ilusorias "ue posee la materia, ascendiendo al cielo de lo increado. 1ientras "ue 2va, est+ destinada a descender+ al in*ierno de la materia por haber abusado de *uer$as "ue le son mu! poco conocidas. 2urinome ! 2va no solo representan la misma lu$0 binaria, sino adem+s muestran los movimientos ascendentes ! descenderte de la ener )a. 5i uiendo con el relato de la creacin rie a debemos mostrarles el relato Yr*ico. 2n el principio obernaba Nix la noche de ne ras alas, esta terrible entidad "ue hasta los mismos olimpos tem)an, *ue corte,ada por el viento. De la unin de los sur i un huevo plata del cual naci 2ros. Cuando nace eros todo el universo comien$a a ordenarse ! movili$arse, pues el trae consi o la lu$ de vida. 2l ternario expresando su accin sobre las *ormas ! la materia. 2l e"uilibrio aportando la resistencia necesaria para "ue la *uer$a binaria se mani*ieste. Recuerden lo "ue les di,e todo tiene dos movimientos del J al L, esto tambi#n se mani*iesta en los pasos con los cuales se cre el mundo.

&onstantine -ema 7o%as

+'EMA DE C'NSTANTINE LEMA (')AS, MI -IDA. Mi alma es %uego$ yo vi!ro con la intensidad de las llamaradas solares. Soy solamente movimiento .ue en este momento se encuentra contenido en un respiro. Soy una estrella %uga/ cuyo deam!ular modela las estrellas con .ue se topa$ me alimento con la %uer/a de la creaci0n. Con el %uego ciego .ue modela los planetas y las gala1ias$ una %lama .ue no puede ser e1tinguida$ un rayo .ue no puede ser parado$ soy %uego y nada m2s. Todas las sensaciones ati/an mi ser$ toda pasi0n descontrola mi cora/0n. -i!ro descontrolado con los sonidos de la creaci0n. Los colores los aromas e1citan mi naturale/a. La lu/ no me deslum!ra la oscuridad no me ciega. Dios me dio el don de vi!rar con todos sus sonidos y mi o!ra esta dedicada a apreciar sus im2genes$ para mi la e1istencia es un rompeca!e/as .ue .uiero armar. Mi ca!e/a es constantemente golpeada por su m#sica y sus im2genes em!riagan mi esp"ritu. Ardo con pasi0n el es .uien me da la permanencia en este mundo y a su voluntad de!o mi e1istencia. Mi vida aun.ue %uga/ permanecer2 siempre con las personas .ue me .uieran acompa3ar. Estar4 con ellos por siempre como un amigo incondicional. Soy la poes"a de los vaga!undos$ el aroma %resco .ue no pueden contener$ soy %uego. Contactos !o5emiaturgia65otmail.com o5emiaturgia%ace!oo7 Contactos otros !o5emiaturgia6gmail.com