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La Tabla Esmeraldina, texto de Hermes Trismegisto ______________________________________________________________________________ Arriba y abajo por una tabla de esmeraldas.

La Tabla Esmeraldina (Texto traducido) Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero. Lo que est abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est abajo, para hacer los milagros de una sola cosa. Todas las cosas vinieron y vienen del Uno, y por mediacin del Uno, as todas las cosas han nacido de esta cosa nica por la adaptacin. El Sol es el padre; la Luna, la madre; el viento la ha llevado en su vientre, la Tierra es su nodriza. El Padre de toda la Perfeccin de todo el mundo est aqu. Su potencia est entera si se convierte en tierra. Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente, con gran cuidado. Subir de la Tierra al Cielo y de nuevo bajar a la Tierra y recibir la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Por este medio, tendrs la gloria de todo el mundo, y por esto tambin, (Texto latino medieval) Verum sine mendacio, certum et verissimum: quod est inferius es sicut quod est superius, et quod es superius es sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. Et sicut omnes res fuerint ab uno mediatione unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptatione. Pater eius est sol, mater eius luna; portavir illud ventus in ventre suo; untrix eius terra est. Pater omnis telesmi totius mundi est hic. Vis eius integra est, si versa fuerit in terram. Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio. Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram. Et recipit vim superiorum et inferiorum. Si habebis gloriam totius mundi. Ideo fugit a te omnia obscuritas.

toda oscuridad huir de ti. Es la fuerza de toda fuerza, pues vencer todo lo sutil y penetrar todo lo slido. As se ha creado el mundo. De ah saldrn admirables adaptaciones, cuyo medio est aqu. Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la filosofa de todo el mundo. Lo que he dicho aqu de la operacin del Sol, est cumplido y acabado.

His est totius fortitudinis fortitudo fortis. Quia vincet omnem rem subtilem omnem solidam penetrabit. Sic mundus creatus est. Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modum est hic. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae totius mundi. Completum est quod dixi de operatione solis.

______________________________________________________________________________ Texto atribuido al mtico Hermes Trismegisto, y segn la leyenda copiado de una gran esmeralda que cubra su tumba a manera de tapa, La Tabla Esmeraldina (o La Tabla Esmeralda) es la declaracin bsica del esoterismo universal, oscura, misteriosa, crptica en una palabra hermtica, y por ello slo accesible a los iniciados, aunque por su sola lectura se logra captar algunos conceptos, como el de unidad de los contrarios y las bases de la Gran Obra de los alquimistas. Una introduccin a la Filosofa Hermtica aqu. LA TABLA ESMERALDINA DE HERMES (TABULA SMARAGDINA) _______________________________________________________________________________ La Tabla Esmeraldina de Hermes, que ilustra la pgina siguiente, nos presenta a Hiram, el hroe de la leyenda masnica. El nombre de Hiram est tomado del caldeo Chiram. Las dos primeras palabras en caracteres grandes significan las palabras secretas. La segunda lnea, en grandes caracteres: CHIRAM TELAT MECHASOT, significa: Chiram, el Agente Universal, uno en su Esencia, pero tres en su apariencia. La traduccin de la tabla es como sigue: Es verdad y no mentira, ciertamente, y de ello depende que el superior se ponga de acuerdo con el inferior y el inferior con el superior, para llevar a cabo esa nica, verdadera y maravillosa tarea. Como todas las cosas deben su existencia y origen al NICO, as todas las cosas deben su origen a Una nica cosa, muy escondida porque as lo ha dispuesto el nico Dios. El padre de esa nica Cosa es el Sol, su madre es la Luna; los vientos la traen entre sus alas, pero su nodriza es la Tierra Espiritual. Esa nica Cosa (despus de Dios) es el padre de todas las cosas del universo. Su poder es perfecto, desde que se uniera con la tierra espiritual. Separa a esta tierra de la densa o tosca, un suave calor. En gran medida ese calor asciende de la tierra a los cielos, y desciende de nuevo, purificado, a la tierra, y el superior y el inferior ven acrecidos sus poderes. Por eso es que t compartirs los honores de todo el mundo y las tinieblas huirn de ti. ste es el ms potente de todos los poderes; con l t sers capaz de dominar todas las cosas y de transformar todo lo que es excelente y todo lo burdo. De esta manera fue creado el mundo, pero los arreglos que siguieron luego son un misterio. Por tal razn yo me llamo Chiram Telat Mechasot, Uno en Esencia, pero tres en apariencia. Esa Trinidad contiene la sabidura del mundo entero. Ahora he terminado lo que tena que decir concerniente a los efectos del Sol.

FIN DE LA TABULA SMARAGDINA _______________________________________________________________________________ En un raro y viejo manuscrito indito que se refiere a los ms antiguos misterios masnicos y hermticos, encontramos la siguiente informacin acerca del misterioso Agente Universal, conocido como Chiram (Hiram): Las Claves Perdidas de la Francmasonera - La Tabla Esmeraldina de Hermes El sentido de la Tabla Esmeraldina puede convencernos debidamente de que el autor estaba muy bien familiarizado con las operaciones secretas de la Naturaleza y con la obra secreta de los filsofos (Alquimistas y Hermetistas). As tambin l crea en el verdadero Dios. Por varios periodos se crey que Cham, uno de los hijos de No, es autor de ese monumento de la antigedad. Un antiqusimo autor de nombre desconocido, que vivi varios siglos antes de Cristo, menciona esta tabla y dice que la haba visto en la Corte egipcia; era una piedra preciosa, una esmeralda sobre la cual dichos caracteres se hallaban representados en bajo relieve, no grabados. Informa que se la tena en altsima estima y que contaba alrededor de dos mil aos de antigedad y tambin que la materia de dicha esmeralda estuvo una vez en estado fluido como vidrio derretido, y en tal estado fundida en molde, y que a esta fluida amalgama le dio el artista la dureza de una esmeralda genuina y natural, mediante su (alqumico) arte. Los cananeos fueron llamados fenicios por los griegos, quienes nos han referido que aqullos tuvieron a Hermes como uno de sus reyes. Hay una relacin precisa entre Chiram y Hermes. Chiram es palabra compuesta de tres palabras, que se refieren al Espritu Universal, de cuya esencia ha emanado la creacin entera, y es objeto de la genuina filosofa natural de caldeos y egipcios, segn sus principios o propiedades internas. Las tres palabras hebreas Chamah, Ruach y Majim significan, respectivamente, Fuego, Aire y Agua, mientras que sus consonantes iniciales Ch, R, M, nos dan Chiram, esa invisible esencia, padre-madre de la tierra: fuego, aire y agua; porque aunque inmaterial en su propia naturaleza como el inmvil fuego elctrico, cuando se mueve se convierte en luz y se hace invisible; y cuando se los junta y agita, se convierten en calor, y se hace visible y tangible fuego, y cuando se asocia con la humedad se vuelve material. La palabra Chiram ha sido metamorfoseada en Hermes, y tambin en Herman, y los traductores de la Biblia han dicho Chiram, cambiando Chet en He, ya que ambos signos hebreos son muy semejantes. En la palabra Hermafrodita (inventada por los antiguos filsofos) encontramos a Hermes cambiado en Herm, que significa Chiram, o el Agente Las Claves Perdidas de la Francmasonera - La Tabla Esmeraldina de Hermes Universal, y Afrodita, el principio pasivo de humedad, que tambin era llamado Venus, y que, segn se deca, haba sido generado y producido por el mar. Tambin leemos que Hiram (Chiram), o el Agente Universal, ayud al rey Salomn a construir el templo, sin duda, porque Salomn posea la sabidura y saba lo que haba que hacer con el Agente Universal corporeizado. El Talmud de los Judos dice que el rey Salomn construy el templo con ayuda de Shamir. Ahora estas palabras significan el sol, que perpetuamente se halla recogiendo el omnipresente, circundante y elctrico fuego, o Spiritus Mundi, y envindolo a nosotros, a este planeta, de una manera visible llamada luz. Esa elctrica llama, corporeizada y regenerada en la Piedra Filosofal, hizo capaz al rey Salomn de producir las inmensas cantidades de oro y plata usadas para construir y decorar su templo. Estos prrafos de un antiguo filsofo pueden ayudar al estudiante masnico de hoy a darse cuenta de la tremenda e inimaginable riqueza de conocimiento que se oculta tras de las alegoras que a menudo oye, pero que rara vez analiza. Hiram, el Agente Universal, podra ser traducido por Vita, el poder que eternamente edifica y desarrolla los cuerpos del hombre. El uso y abuso de energa es la nota caracterstica de la leyenda masnica; en realidad, ah est la clave de todas las cosas de la Naturaleza. Hiram, como la triple energa, una en su fuente, pero tres en su aspecto, podra casi ser llamado ter: ese elemento hipottico y desconocido, que lleva los impulsos de los dioses a travs del macro-csmico sistema nervioso del Infinito; porque, a la manera de Hermes o Mercurio, que era el mensajero de los Dioses, el ter lleva impulso en sus alas. La solucin del misterio del ter - o, si se prefiere, del espacio vibrtil - es

el gran problema de la masonera. Ese ter, como hipottico mdium, suministra energa a los tres cuerpos, pensamiento, emocin y accin, y de este modo, Chiram resulta uno en esencia, aunque tres en apariencia: mental, emocional y vital. La tarea que sigue es un esfuerzo para iluminar otros olvidados y postergados elementos de los ritos masnicos, y para subrayar el espritu de Hiram como Agente Universal. La Francmasonera es esencialmente misteriosa, ritual y ceremoniosa, y representa la verdad abstracta en forma concreta. La tierra (o sustancia) asfixiando la energa: he ah el misterio oculto en el sacrificio del Constructor.

La Tabla de Esmeralda es un texto breve, de carcter crptico, atribuido al mtico Hermes Trismegisto, cuyo propsito es revelar el secreto de la sustancia primordial y sus transmutaciones. Hasta el siglo XX las fuentes ms antiguas conocidas eran manuscritos medievales, pero investigaciones posteriores han hallado predecesores arbigos en Kitab Sirr al-Khaliqa wa Sanat al-Tabia (c. 650d.C.), Kitab Sirr alAsar (c. 800 d.C.), Kitab Ustuqus al-Uss alThani (siglo XII) y Secretum Secretorum (c. 1140) En la Tabla de Esmeralda est condensado o resumido todo el arte de la Gran Obra, objetivo principal de la alquimia. La alquimia es el arte del perfeccionamiento y la Gran Obra implica su cumplimiento, la perfeccin. La Tabla de Esmeralda contiene en sus pocas lneas el secreto de la Gran Obra, es un pasaje directo para la perfeccin. Dicho mensaje es expresado de modo simblico, su sola lectura no revela su significado. El acceso a la Gran Obra requiere trascender nuestra limitacin racional, de ah que todo alquimista conlleve una transmutacin personal paralela que le permita acceder al lenguaje del Smbolo. El Todo, el Uno, tan slo se expresa simblicamente, y es necesario el aprendizaje en la hermenetica del Smbolo. De no ser as, su sola simplicidad generar incredulidad. La Razn aguarda complejidad ante lo complejo, mientras el Uno, el Ouroboros, se descubre ante la simplicidad de otra lectura, de otro lenguaje. En definitiva, la expresin crptica de la Tabla no es intencional, sino que requiere de la persona adecuada, capacitada para la Gran Obra.

Anlisis filosfico

Tabla de Esmeralda. La Tabla de Esmeralda ve reflejada su esencia en el fundamento ontolgico ltimo de la filosofa, en la finalidad del Ser. Apercibido el ser humano de su carencia y limitacin vitales, se provee de un acercamiento perpetuo a la posibilidad de lo trascendente, lo eterno. Eternidad en la bsqueda de lo absoluto, aquella respuesta que satisfaga lo limitante y abrace al Universo. Saciedad de la inconformidad terrenal a travs del encuentro con la esencia del Uno, del Todo, para poder ingresar en l, para formar parte de l. En definitiva, llegar a Ser la Totalidad que ya se Es. La Tabla de Esmeralda es una va directa para dicha finalidad. Aqul que la entienda tiene el acceso directo al Todo, al Uno, al Universo, al Ouroboros. Tanto la Ciencia como la Filosofa se originan vislumbrando en el horizonte la respuesta a la pregunta por el Uno. La filosofa de la ciencia tiene como propsito responder a dicha pregunta fundamental. La Tabla de Esmeralda conlleva una necesaria tendenciaholstica ya olvidada en el transcurso de la historia, que contrasta con una marcada disociacin en la metodologa del saber contemporneo, ms fundamentada en una unidireccionalidad nihilista que en una integracin de todos los opuestos de la existencia. Preceptos de Hermes Trismegisto: ___________________________________________________________________________ I. Lo que digo no es ficticio, sino digno de crdito y cierto. II. Lo que est ms abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est abajo. Actan para cumplir los prodigios del Uno. III. Como todas las cosas fueron creadas por la Palabra del Ser, as todas las cosas fueron creadas a imagen del Uno. IV. Su padre es el Sol y su madre la Luna. El Viento lo lleva en su vientre. Su nodriza es la Tierra. V. Es el padre de la Perfeccin en el mundo entero. VI. Su poder es fuerte si se transforma en Tierra. VII. Separa la Tierra del Fuego, lo sutil de lo burdo, pero s prudente y circunspecto cuando lo hagas. VIII. Usa tu mente por completo y sube de la Tierra al Cielo, y, luego, nuevamente desciende a la Tierra y combina los poderes de lo que est arriba y lo que est abajo. As ganars gloria en el mundo entero, y la oscuridad saldr de ti de una vez. IX. Esto tiene ms virtud que la Virtud misma, porque controla todas las cosas sutiles y penetra en todas las cosas slidas.

X. ste es el modo en que el mundo fue creado. XI. ste es el origen de los prodigios que se hallan aqu [o, que se han llevado a cabo?]. XII. Esto es por lo que soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la filosofa csmica. XIII. Lo que tuve que decir sobre el funcionamiento del Sol ha concluido.

Luck, Georg (1995). Magia y ciencias ocultas en el mundo griego y romano. Madrid: Editorial Gredos. pp. 419422. ISBN 978-84-249-1785-2. Real escuela de masonera y francmasonera LAS CLAVES PRDIDAS DE LA FRANCMASONERA Nashiej Berkaliah.