Concepcin Crceles Laborde

EDUCADORES CRISTIANOS EN LA EDAD CONTEMPORNEA

Estudio y antologa de textos de siete autores

BIbLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID 2012

NDICE GENERAL
Pgs. Introduccin. ...................................................................................... XIII Captulo I. Bernard Heinrich Overberg (1754-1826). La intuicin moral y el procedimiento socrtico.................................................. 1. Vida y obra. .................................................................................. Vida (3) Obra (5) Obra analizada (6) 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... Dignidad del magisterio (7) Educar e instruir (9) Autoridad y ejemplo (10) La relacin educativa y el dilogo (10) La narracin y la moral intuitiva (11) El canto (12) Conocimiento del alumno (13) Premios y castigos (14) Overberg y Pestalozzi (15) Mtodo analtico y sinttico (17) La crtica al mtodo socrtico (18) La instruccin (20) El mtodo expositivo (21) El examen y la catequstica (22) Las respuestas (23) Los sistemas de enseanza (24) 3. Seleccin de textos.......................................................................... Financiacin de las escuelas (25) Los ttulos del maestro (26) Cmo educar (27) Las narraciones y los cuentos (28) Importancia de las buenas canciones (31) Observacin afectuosa del nio (32) Cmo corregir (33) Cmo instruir: el mtodo dialogado (34) La catequstica o procedimiento socrtico (35) La exposicin (35) Lectura y dilogo (36) Clculo y reflexin (37) Enseanza simultnea y mutua (37) Importancia de los sentimientos religiosos (38) 4. Juicios acerca del autor................................................................... Captulo II. Albertine Necker de Saussure (1766-1841). El valor educativo del sentimiento religioso. ...................................................... 1. Vida y obra. .................................................................................. Vida (43) Obra (45) Obra analizada (47) 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... Una teora cientfica sobre la educacin moral (47) Fin de la educacin: el perfeccionamiento (49) Perfeccin y belleza moral(50) Educacin para toda la vida (51) Constitucin moral de la primera infancia (52) Los hbitos: orden y obediencia (53) De la simpata a la confianza (54) La conciencia del mal (55) La educacin religiosa (56) Final del periodo: la educacin inte3 3 7

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Pgs. lectual (56) Constitucin moral de la segunda infancia (57) La educacin femenina (59) Necker de Saussure y Rousseau (59) 3. Seleccin de textos.......................................................................... Educacin para toda la vida (61) Fin de la educacin: el perfeccionamiento (63) Concepto de perfeccin: regularidad y belleza (64) Jesucristo, modelo de perfeccin (66) Educacin de los sentimientos (66) El sentimiento religioso (68) Observacin cientfica de la infancia (69) Constitucin moral de la infancia: del nacimiento a los dos aos (70) El nio a los dos aos: simpata e imitacin (72) Las madres (73) De tres a cinco aos: hbitos y obediencia (73) El nio y la naturaleza cada (74) Educacin en la piedad (75) La enseanza religiosa (77) El culto religioso (77) ltima parte de la infancia: educacin intelectual (78) Importancia de la formacin humanstica (79) A las madres (82) De cinco a siete aos (82) Rousseau (84) De siete a diez aos (84) El muchacho de diez a catorce aos (85) 4. Juicios acerca de la autora. .............................................................

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Captulo III. Simn Aguilar y Claramunt (1835-1904). Ensayo de una pedagoga cientca de base cristiana........................................ 91 1. Vida y obra. .................................................................................. 91 Vida (91) Obra (93) Obra analizada (94) 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... 95 La pedagoga cientfica (95) Enseanza: educacin e instruccin (97) Instruccin: educativa e instructiva (99) Educacin: educacin e instruccin (99) Pedagoga: educacin e instruccin(100) Estatuto epistemolgico de la pedagoga (103) Pedagoga cristiana (105) El pedagogo (106) Los obstculos de la pedagoga (107) Educacin fsica, esttica, intelectual, moral y religiosa (110) El movimiento higienista (111) La instruccin, los mtodos y los sistemas (112) 3. Seleccin de textos.......................................................................... 115 La Pedagoga, ciencia y arte (115) Bases de la pedagoga (117) El sistema educativo catlico (118) Importancia de la Pedagoga (118) Diferencia entre pedagoga, educacin y enseanza (119) Diferencia entre educacin e instruccin (120) La escuela espaola (122) Responsabilidad del Estado y estancamiento de Espaa (122) La enseanza y el libro (125) Sistemas de organizacin de la enseanza (126) Los mtodos (128) 4. Juicios acerca del autor................................................................... 129 Captulo IV. Friedrich Wilhelm Foerster (1869-1966). La formacin del carcter. ..................................................................................... 131 1. Vida y obra. .................................................................................. 131 Vida (131) Obra (133) Obra analizada (135)

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Pgs. 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... 135 El encuentro con Cristo (135) La larga crisis del mundo contemporneo (137) El amor y la abnegacin (138) La formacin del carcter (139) La educacin del carcter (140) El valor de la disciplina (142) Jugendlehre (143) La Lebenskunde (144) 3. Seleccin de textos.......................................................................... 145 Necesidad de la formacin de carcter en una sociedad en crisis (145) Hacia un nuevo Humanismo (148) Anhelo de la verdad cristiana (148) Los ms altos objetivos de la educacin (150) La escuela de la vida (151) Ejemplo de leccin prctica: el dominio de s mismo (153) El vencedor. Conversacin con los alumnos (154) El valor tico de las disciplinas (156) La importancia del buen ejemplo (160) 4. Juicios acerca del autor................................................................... 161 Captulo V. Michel Eugne Dvaud (1876-1942). Educacin para la Vida, a travs de la Verdad............................................................... 1. Vida y obra. .................................................................................. Vida (163) Obra (164) Obra analizada (166) 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... Al encuentro de la pedagoga contempornea (166) Sabidura, saber y tcnica (167) La escuela sovitica (169) El maestro que gua (171) La escuela activa (173) 3. Seleccin de textos.......................................................................... El orden cristiano (175) La escuela pasiva (177) La reaccin de la escuela activa (177) El vaco de la escuela activa (178) La Escuela activa cristiana (179) Los intereses y el inters supremo (181) Fhrung (182) El maestro como ejemplo de vida (184) Educar en convicciones (185) Una visita a Ovide Decroly (187) El P. Manjn y la escuela activa (188) 4. Juicios acerca del autor................................................................... Captulo VI. Gesualdo Nosengo (1902-1968). La Pedagoga de la persona............................................................................................ 1. Vida y obra. .................................................................................. Vida (191) Obra (193) Obra analizada (195) 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... La relacin educativa (196) El enfoque pedaggico de Nosengo (198) La persona y el personalismo (200) La pedagoga activa, a la luz de santo Toms (201) Jess, el Maestro (202) El servicio a la verdad en la escuela (203) La didctica y la didaxis (204) 3. Seleccin de textos.......................................................................... Diez principios del personalismo (206) La relacin educativa, relacin de amor (210) Los educadores, en el plan de Dios (211) Necesidad de la accin educativa para la formacin del edu cador (212) Necesidad de la accin educativa para la ci163 163 166

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189 191 191 196

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Pgs. vilizacin (212) Dios quiere la escuela (213) La educacin, servicio a la verdad (213) Los jvenes ante los valores (215) La irresponsabilidad social (216) Un programa educativo (216) La respuesta del joven a la enseanza moral (217) Oracin a Jess Maestro (de Gesualdo Nosengo) (218) 4. Juicios acerca del autor................................................................... 218 Captulo VII. Christopher Derrick (1921-2007). La educacin que genera felicidad................................................................................ 1. Vida y obra. .................................................................................. Vida (221) Obra (224) Obra analizada (226) 2. Principales ideas pedaggicas. ......................................................... En qu mundo he cado? (226) Los nuevos universitarios (227) La educacin familiar (229) La educacin liberal (230) La sombra del escepticismo (231) La libertad en entredicho (232) Un cerdo es un cerdo (234) La paradoja del dogmatismo (235) Tras los pasos de Chesterton (235) 3. Seleccin de textos.......................................................................... Unos jvenes diferentes (237) Beneficios de la educacin liberal (239) El dogmatismo de la libertad (239) Aprende lo que quieras (240) La duda perenne (242) Las razones del escptico (242) Educar en la verdad (243) El dogma del sentido comn (244) Y santo Toms (244) La familia y la religin, claves de la esperanza (245) 4. Juicios acerca del autor................................................................... 221 221 226

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ndice onomstico.............................................................................. 251

INTRODUCCIN El propsito de este libro es dar a conocer, a travs de un estudio de autores, una parte del rico patrimonio de reflexin y experiencia que los educadores cristianos contemporneos nos han legado. Si este trabajo se hubiera centrado en la educacin occidental medieval o moderna, que fueron esencialmente cristianas, no habra necesidad de una mayor precisin. Al no ser as, parece indicado explicar qu se entiende por educadores cristianos, o lo que es lo mismo qu criterios de seleccin se han aplicado. Aunque se da por supuesto que entre ellos hay religiosos, profesores de religin o catequistas, se considera que dicho concepto es ms amplio y tiene un carcter fundamentalmente pedaggico. Segn esta afirmacin, se podra decir que educador cristiano es el que pertenece a la pedagoga cristiana, uno de los itinerarios de la educacin contempornea, al que se le puede denominar humanismo cristiano, humanismo integral, pedagoga perenne, pedagoga de la persona o de otras diversas maneras, aunque signifiquen lo mismo. Adoptar dicha definicin, sin embargo, supondra entrar en el largo y complejo debate entre quienes defienden la autonoma de las ciencias, y en consecuencia de la pedagoga, por lo que, a su juicio, no sera de rigor hablar de una pedagoga cristiana e incluso, segn algunos, de la correspondiente educacin, y quienes aceptando este principio, ratificado por el Concilio Vaticano II, la consideran como una realidad histrica con un perfil bien definido. Se trata de un tema analizado por numerosos expertos internacionales, que ha merecido algunos congresos, por lo que poco se puede decir en unas cuantas lneas introductorias. Hay que reconocer, sin embargo, que la difcil neutralidad de la pedagoga en una sociedad plural ha dado lugar a diversas interpretaciones de la formacin humana, muy claras y bien definidas histricamente. Al menos desde esta perspectiva, cabe admitir la existencia de un largo itinerario pedaggico cristiano, que precisamente durante los ltimos siglos, y a medida que ha progresado la cultura laica, es an ms destacable y digno de estudio. As lo demuestran, por ejemplo, las investigaciones y los trabajos de sntesis sobre la cuestin que en pases como Estados Unidos e Italia se realizan

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actualmente y que, sin duda, ayudarn a tener una comprensin ms amplia y completa de la educacin y de su historia reciente. Bien se hable de pedagoga cristiana o, de acuerdo con la expresin postconciliar, de pedagoga de inspiracin cristiana, lo que parece evidente es que su soporte ha sido la especulacin realizada por numerosos educadores sobre sus principios y los resultados de sus experiencias. Esto nos lleva al punto de origen y a plantear nuevamente qu se entiende por educador cristiano. La pregunta podra resolverse de la forma ms sencilla posible: educadores cristianos son los que se reconocen como tales, los que no ocultan su condicin, sino que, por el contrario, la afirman con toda claridad. Sera un buen punto de arranque, pero no suficiente, porque, aunque se caiga en el tpico, hay que admitir que muchos cristianos han sido educadores sin ser en realidad educadores cristianos, ya que sus creencias religiosas no han llegado a informar su pensamiento pedaggico o su prctica educativa, o, al menos, no han dejado constancia de ello. Lo que define, por el contrario, al educador cristiano es su confianza en que el hombre, hecho por y para Dios, puede alcanzar su plenitud por diversos medios, uno de los cuales es la educacin, que se concibe como una colaboracin con la obra divina de la salvacin, sin olvidar otras finalidades secundarias. Para ellos, entre la fe, la vida y la educacin, en todas sus dimensiones, hay una indisoluble unidad, porque solo hay un gran proyecto digno del ser humano. De aqu se derivan muchas consecuencias, pero tal vez la ms inmediata es la certeza de que ese camino personal que lleva a Dios, razn de ser ltima de la educacin, tiene un Maestro y un Modelo, que es Jesucristo. En el Evangelio no se define, es verdad, un proyecto educativo en sentido estricto, pero en l se muestra a travs de la palabra y la vida de Cristo cules deben ser los fundamentos, valores e ideales supremos de la educacin. Esta visin cristocntrica de la formacin humana es evidente que bastara para calificar a un educador como educador cristiano. Lo dems, es decir, la inagotable variedad de propuestas surgidas a partir de este principio, enriquecidas por la reflexin, el dilogo y la experiencia, propia y ajena, solo se puede llegar a conocer a travs de la lectura atenta de las obras que el pasado nos ha legado. Hay que reconocer, una vez ms, que en la actualidad hay una activa investigacin que est sacando a la luz a muchos de estos pedagogos o educadores, sin embargo an queda bastante por hacer. Con el presente libro, inscrito en un proyecto de investigacin ms amplio, se ha pretendido nicamente recuperar la memoria de algunos de los autores de esta corriente pedaggica que, pese al valor de sus obras o al inters de sus ideas educativas, han cado en el olvido con el

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paso del tiempo. Como se ha encontrado un nmero considerable, se ha realizado una nueva seleccin cuyo criterio, esta vez, ha sido el de la diversidad. Pero, sobre todo, ha prevalecido el deseo de reavivar el recuerdo de unas obras y de unos autores que la historia ha silenciado o ha relegado a los anaqueles de las bibliotecas. Es verdad que la mayora de estos personajes goz de cierta fama en su poca, pero los aos la han borrado. Algunos, ms recientes, y clebres en su momento, ya empiezan a correr la misma suerte y otros, finalmente, parecen no haber tenido nunca un mnimo reconocimiento. Se trata, por tanto, de autores poco conocidos fuera de los crculos de los especialistas, o totalmente desconocidos, y que, sin embargo, han hecho importantes aportaciones a la educacin. De los autores estudiados, se han escogido, para la presente publicacin, siete pedagogos o personas que han pensado en profundidad acerca de la educacin que renen los citados requisitos. La estructura del libro, por otra parte, responde a los pasos que se han dado para realizar un estudio de estos educadores o pedagogos. La intencin inicial fue la de contribuir al gnero antolgico que en Espaa ha contado con escasas, pero excelentes publicaciones. Sin embargo, la necesidad de dar noticia de cada autor, situarlo en su poca y examinar ms de cerca sus ideas pedaggicas, llev a realizar un trabajo de mayor profundidad. As, como primer apartado figura una breve biografa, que a veces ha contado con abundante documentacin y, en ocasiones, ha supuesto una trabajosa labor de reconstruccin a partir de datos escasos. Lo mismo ha ocurrido con la bsqueda de las obras. De algunas hay reediciones, incluso en fechas recientes; de otras apenas quedan ejemplares. Situar las ms interesantes, desde el punto de vista pedaggico, en el conjunto de la produccin de cada autor, presentarlas y traducir los textos extrados de las que no han sido editadas en espaol ha supuesto tambin un trabajo suplementario, pero imprescindible. Se ha incluido, pues, un estudio general de las publicaciones de los autores y una referencia ms precisa de las obras estudiadas y utilizadas en este libro. El segundo apartado corresponde al anlisis de las principales ideas pedaggicas, ya que parece necesario, o al menos de inters para el lector, contextualizar el pensamiento educativo de personas que han vivido en momentos histricos tan diferentes, a la vez que ayuda a comprender mejor los textos seleccionados. Esta seleccin, que conforma el tercer apartado, constituye, sin duda, el ncleo del libro. A ello habra que aadir que tambin ha supuesto su mayor dificultad, porque nada puede sustituir la lectura

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de una obra y el criterio personal acerca de sus mejores pasajes. Con todo, se ha procurado elegir, a veces entresacar de tratados extensos y de estilos muy elaborados, los textos ms significativos. El ltimo apartado incluye los juicios que han recibido los autores analizados. No se trata de ofrecer una bibliografa exhaustiva, sino de recoger algunas de las opiniones de sus contemporneos o algunas de las consideraciones que han merecido de los estudios posteriores. Como se podr apreciar, estos siete autores, desde una base cristiana, han tratado de contribuir al esfuerzo comn de cada poca por mejorar la educacin. Por eso, y a pesar de su unidad en lo esencial, han escrito sobre cuestiones tan diferentes como la figura del maestro, la educacin de los sentimientos, la construccin de la pedagoga, la formacin del carcter o la psicologa de la infancia, por citar algunos ejemplos. De sus escritos no se puede, pues, deducir una teora acabada de la educacin cristiana, una estructura notica cerrada, sino ms bien comprobar la apertura que permite dicha perspectiva. Con este trabajo hemos querido, como se ha dicho al principio, rescatar una pequea y limitada muestra del depsito de sabidura pedaggica y experiencia educativa que an permanece oculto o que corre el peligro de perderse. Por tanto, aunque este libro se ha escrito procurando mantener un cierto rigor, para contribuir as a los estudios histricos, no est destinado solo a los especialistas, universitarios o profesionales de la educacin, que pueden utilizarlo como obra de consulta, sino a todos los que compartan esa magnfica vocacin.