LOS DRUIDAS Y LA SOCIEDAD CELTA.

Al ser la sociedad celta un grupo de clanes ms o menos comunicados entre s, no se puede afirmar que tuvieran una sociedad de estructura uniforme, sino ms bien variada, en funcin de cada clan, y de los lugares donde habitaban. Sin embargo se puede destacar que la sociedad celta estaba dividida en 2 sectores prioritarios, cada uno de ellos separado a su vez, en varios niveles claramente delimitados: por un lado las jerarquas religiosas, integradas en orden descendente, por los druidas, sacerdotes, jueces, mdicos y en ocasiones administradores de bienes comunitarios, los vates, filsofos, adivinos, expertos en magia, sanadores, y los bardos , quienes se encargaban de cantar las alabanzas a los dioses, difundir las tradiciones y conservar los mitos, adems de cultivar la literatura oral y transmitir los relatos de hazaas guerreras a la posteridad. Tambin existan los principiantes llamados amadaurs, que significa hijos del roble, que eran los aspirant es a bardos. El sector laico, por otra parte estaba integrado por el resto del clan, compuesto por los equites (la nobleza), encabezada por el rey (o el eq uivalente celta de los seores feudales), sus familias y la corte; en el nivel inmediato los guerreros, y luego los artesanos, obreros, agricultores y cuidadores de ganado; en este estrato se le brindaban atenciones especiales a los herreros y a los artesanos y dems trabajadores manuales. LOS DRUIDAS Las tres jerarquas drudicas han sido, sin duda alguna, los cargos ms relevantes de la cultura celta, si no en poder, al menos s en su influencia sobre el resto de la poblacin, ya que sus integrantes de mayor rango (los druidas) adems de sacerdotes, podan actuar como jueces, o cupando con frecuencia el lugar de los brehones, y sus consejos y dictmenes eran muy apreciados y respetados por todos los estamentos sociales, incluida la nobleza. Los druidas, como sacerdotes y sabios, jugaban un papel fundamental en todas las comunidades celtas de Irlanda, Britania, Bretaa y las Galias. La mayora de la informacin que se dispone sobre los druidas, proviene de fuentes romanas, ya que los sacerdotes celtas desdeaban la escritura y transmitan su enseanza a travs de la palabra, por tradicin oral. Se dice que establecieron una teocracia, llegando a manejar en cierto momento de la historia las decisiones y actitudes de los reyes. Los druidas se reunan en las arboledas sagradas, preferiblemente en arboledas de robles y se dice que hacan una asamblea an ual en el bosque de los Carnutos, del cual se sospecha que estara ubicado al norte de Dubln, donde existe el agrupamiento de robles ms grande del mundo. LAS DRUIDESAS Julio Csar, quien recopil datos sobre los druidas, no menciona a las druidesas, quizs debido a que l habla de los pueblos celtas de la Galia Transalpina, y no lleg a conocer las Islas Britnicas, donde la mujer tuvo un papel destacado hasta la llegada del cristianismo. Segn Pomponio Mela, quien s visit las islas haba en la alta Caledonia mujeres sacerd otizas llamadas bandruidh que, al igual que los druidas varones, estn divididas en tres categoras: las de menor autoridad permanecen reclusas y deben observar voto de virginidad perpetua, son las que se encargan de alimentar los fuegos perennes en honor a Dana y Bil, sus dioses mayores. En la segunda categora, las sacerdotizas pueden casarse, pero deben permanecer encerradas en el santuario al que estn consagradas, y slo pueden abandonarlo unos pocos das al ao, para cumplir con sus deberes conyugales; sin embargo pueden alternar con las gentes, a las que dicen la buenaventura , y leen su futuro en las hojas de murdago. Una bandrui de la clase ms alta, jerarqua a la que slo se accede despus de aos de estudio y dedicacin y un completo rito de pasaje, puede circular libremente, y se dedica a servir al pueblo, y mantener vivas las tradiciones religiosas; narran las le yendas de los guerreros y los dioses, practican la astrologa y adivinan el porvenir por la lectura de las vctimas de los sacrificios humanos, que son practicados exclusivamente por los druidas varones. Se dice, aunque no he podido comprobarlo personalmente, que las banfilidh ms poder osas, como las llaman en su lengua, residen en la isla de Saina, en el Mar interior (mar de Irlanda), tienen poder sobre las tempestades, que pueden convocar a voluntad, pueden convertirse en aves y curar las enfermedades ms atroces... Estas mujeres son altamente reverenciadas por el pueblo, pues dominan la magia de las piedras y las hierbas curativas, son las que preparan a los moribundos para el bien morir, preparan hechizos de amor y se ocupan de los nacimientos. CEREMONIAS DE INICIACION Es importante recalcar la orientacin chamnica de la tradicin drudica, lo que, como en toda comunidad de este tipo, implica necesariamente una ceremonia de iniciacin, tres en este caso. El sentido de estos ritos de pasaje, es darle al aspirante la oportunidad de ca mbiar su forma de percibir el mundo. En s el rito abre ciertas puertas internas que el discpulo no ha podido abrir por s mismo, dndole el ritual las sensaciones y estados de conciencia con los cuales se convertir en bardo, vate o druida. Como se explicaba anteriormente los bardos son los poetas, y es el primer escaln del aspirante a druida. En esta etapa se trabaja el arte, activando el hemisferio cerebral derecho, trabajando en los mundos internos, el mundo de los sueos, los contactos con la naturaleza, la impregnacin de las fuerzas de la naturaleza, la canalizacin de las fuerzas, lo cual se hace a travs de la poesa, la msica, u otro tipo de arte. Es una etapa de madurez, en la cual el discpulo se va encontrando con sus propias fuerzas, tratando de reconocer que es una individualidad sagrada, el pequeo uno, que debe despertar como parte del juego csmico de la vida. Es tambin una puesta a punto para el siguiente grado, en el cual tendr que comenzar a trabajar con sus propias fuerzas. En el grado de vate, el discpulo ya conoce ms de s mismo, trabaja ms con sus propias fuerzas, debe conocer el arte de la adivinacin, las mancias, el

arte invocativo, el manejo directo de energa, aprendiendo a trabajar con su sola voluntad, intensificando su propia magia. Ya cuando llega a druida, el discpulo se convierte en maestro, pudiendo ingresar voluntariamente a los mundos internos, manejar concientemente la energa, intervenir en asuntos humanos con el objeto de cambiar ciertos acontecimientos, como ocurra cuando iban a la guerra. LOS TUATHA DE DANANN Los Tuatha De Danann provienen, segn la leyenda, de cuatro grandes ciudades, probablemente mticas, de las cuales no se conserva registro de la ubicacin original: Falias, Murias, Gorias, Finlas, de cada una de las cuales haban trado un tesoro mgico. Prestemos atencin a la simbologa alqumica. De Falias la "Piedra del Destino", de la cual se dice que gritaba cuando se hallaba en su presencia el sucesor autntico al t rono de Irlanda. De Murias procede el Caldero de Dagda, en posesin de la Diosa Ariandod; de Finlas la lanza infalible, propiedad de Nuada, el de la Mano de Plata, y de Gorias la espada invencible de Lugh, el del Largo Brazo. Tuatha De Danann significa "hijos de Dana" o "Clan de Dana". Dana es la Divina Madre. Se dice que fueron dioses venidos del cielo. Segn la leyenda, antes de ser reducidos al papel de seres invisibles, los "Danann" fueron los amos visibles de Irlanda. Se dice que llegaron un 1 de mayo, que corresponde a la fiesta de Beltayne, envueltos en una nube mgica que los haca invis ibles, y cuando una vez disipada esa nube, los Fir Bolg, habitantes de all, empezaron a preocuparse por la presencia de esos seres. Algunos dicen que llegaron por mar, y eso nos hace referencia a la Atlntida. Luego hubo una batalla entre estas dos poblaciones y se cuentan innumerables leyendas. Pero lo que nos interesa es que los Tuatha De Danann eran dioses, eran Lugh, dios del sol, Diancecht, maestro de la medicina, que se aparece al estilo de mdico del siglo actual, Bel, Dagda, Nuada, Dana (la madre de todos ellos), Govannon (el herrero, corresponde al Vulcano griego), Gwyddyon, propagador de las artes y del alfabeto oghmico, Mannanan, etc. Todos estos eran los dioses de los celtas irlandese s. Tambin se dice que vienen de la isla sagrada, de la Thule nrdica. Los celtas conocan tambin estas tradiciones, ya que los druidas suelen viajar a dicha isla. Veamos lo que dice el maestro Samael Aun Weor al respecto: "Tal nsula bendita e imperecedera, nunca, jams en la historia de los incontables siglos ha participado del Nmesis de los otros continentes, por ser ciertamente la nica cuyo destino es durar desde el principio hasta el fin del Mahamvantara, pasando por cada Ronda" "Esta es, fuera de toda duda, la arcaica cuna paradisaca de ADAM-KADMON, la primera raza humana, gende andrgina, protoplasmtica, capaz de reproducirse como ya dijimos, mediante el poder de la voluntad y de la imaginacin unidas en vibrante armona." "Isla venerada, morada extica del ltimo mortal Divino, escogido, entonces como un Shishta para semilla de esta humanidad pigmea.". "Tierra milyunanochesca de los parasos Jinas, en las regiones septeptrionales del mundo." "La estrella polar del norte fija en ella su vigilante mirada, desde la aurora hasta la terminacin del crepsculo de un da del Gran Aliento". "Isla bendita que debemos buscar en el fondo mismo de nuestra conciencia ntima". En esa isla viven los dioses, hay una montaa y una fuente, la montaa se llama la "montaa de los dones", all se reciben fuerzas, se prometen trabajos....... El maestro Samael habla del Grial y de los Dannan: "Semejante Vaso, antes fue regalado por la Reina de Saba a Solimn, o Salomn - El Rey solar - y fue patrimonio, segn otros, de los Tuatha De Danann, raza JINA, del Gaedhil (la Galicia Britnica)." Veamos otra cita: "Antiguas tradiciones Irlandesas, consignadas sabiamente en los deliciosos cantos de los Bardos o Rapsodias Nrdicas, hablan con justa razn de un extraordinario pueblo, CAINITA o INCA, es decir, de "Sacerdotes Reyes", llamado de los TUATHA DE DANAND (Danand es en idioma irlands comn) habilsimo en toda clase de artes mgicas aprendidas en Tebas." "Obviamente se trata de un gran pueblo "JINA", prototipo del "Judo Errante" infatigable viajero."+ "Los Tuatha de Danand recorrieron los pases mediterrneos, hasta llegar a la propia Escandinavia, donde fundaron, adems de una ciudad Lunar y otra Solar, cuatro grandes ciudades mgicas." "Llegados de nuevo los Tuatha a Irlanda, desembarcaron en di cha isla protegidos como Eneas en Cartago, por una espesa niebla mgica (o velo de Isis, y de la cuarta dimensin que los ocultara)." "Con otras palabras diremos que los Tuatha llegaron de regreso a Irlanda por entre la cuarta dimensin." "Escrito est en viejos cronicones la muy clebre batalla de MADURA donde ellos se cubrieron de gloria derrotando a los tenebrosos FIRBOLGS" "Era en efecto tan grande la excelencia de los Tuatha de Danand, tan poderosos e innumerables sus huestes, que las llanuras se vieron cuajadas de hordas combatientes que se extendan hasta las regiones por donde se oculta el sol al declinar el da. Sus hroes se inmortalizaron ante TARA, la capital mgica de Irlanda." "Los Tuatha no llegaron a Erim en barco alguno conocido, ni nadie alcanz a determinar claramente si eran gentes nacidas de l a tierra o descendidas de los cielos, ni si se trataba de entes diablicos o de una nueva nacin que no podra en modo alguno ser humana si por sus venas no corra la regia sangre de Berthach, el infatigable, el fundador de la Ceinne primitiva". "Al ocurrir Gran Catstrofe Atlante, los Tuatha de Danand se metieron dentro de la cuarta dimensindefinitivamente. "En la etrica regin de nuestro planeta tierra, habitan dichosas algunas razas humanas, esas gentes an en nuestros das de tanta amargura, viven todava en estado paradisaco." "Obviamente las muchedumbres Jinas como aquellas conocidas como los Tuatha de Danand, moran dichosas en el Edem bajo la regencia de la Primera Ley" (la ley natural, el ocultismo innato).